Пятница

(Фил. 3, 8–19; Лука 7, 31–35) „С ким да упоредим људе ове врсте?“ (Лк 7,31), односно неверници? Ако Господ поставља ово питање као да је у недоумици, није ли утолико прикладније да будемо збуњени манифестацијама неверја? Чини се, како ићи против свеобухватних доказа? - а ипак иду. То што се Сатана опире није изненађујуће; његово име је ово: противник истине и доброте јасно види да Бог постоји, да ће му судити и осудити га, да му је већ припремљено погубљење, и све иде против њега, и то ни због чега другог него због зла и, самим тим, на његову сопствену велику пропаст. Није ли тај дух борбе против Бога оно што поседује и невернике? Барем према концептима које имамо о души и њеним поступцима, невера је, упркос доказима о основама вере, необјашњива, као што је необјашњиво грешниково ропство греху када јасно сазна да га грех уништава. И каква контрадикција! Само неверници и љубитељи страсти одбацују постојање сатане и нечистих духова. Они који би највише морали да се заузму за њих потпуно их напуштају. Није ли ова наука од њих самих? Мрачни воле таму и научени су да кажу да они не постоје и да се у моралном свету све гради само од себе, без њихових сплетки и обмана. Можда ће вас занимати: