Пятница

(Флп. 1:27–2:4; Лк. 6, 17–23) Господь ублажує жебраків, жадібних, плачучих, ганебних, за умови, що все це заради Сина Людського; ублажається, отже, життя, оточене різного роду потребами та поневіряннями. Втіхи, задоволеність, шана, за словами цього, не є благами; та воно так і є. Але поки в них спочиває людина, вона не усвідомлює того. Тільки коли вивільняється з чарівності їх – бачить, що вони не є представниками блага, а лише привидами його. Душа не може обійтися без розрад, але вони не в чуттєвому; не може обійтися без скарбів, але вони не в золоті та сріблі, не в пишних будинках та одязі, не в цій повноті зовнішньої; неспроможна обійтися без честі, але вона над раболепных поклонах людських. Є інші втіхи, інше задоволення, інша шана – духовні, душі схожі. Хто їх знайде, той не схоче зовнішніх; та не тільки не захоче, а зневажить і зненавидить їх заради того, що вони загороджують духовні, не дають бачити їх, тримають душу в затьмаренні, сп'яніння, у привидах. Тому такі вседушно віддають перевагу злидням, прикрощі і невідомості, почуваючи себе добре серед них, як у безпечній якійсь огорожі від чарівності принадами світу. Як же бути тим, до кого це все йде саме собою? Бути по відношенню до всього того, за словами Св. апостола, як той, хто не має нічого. Вам може бути цікаво: