Четверг

(Флп. 1, 20-27; Лк. 6, 12-19) «І пробув всю ніч у молитві до Бога» (Лк.6: 12). Тут основа і початок християнських всенощних чувань. Жар молитовний жене сон, і замилування духу не дають помітити течії часу. Справжні молитовники не помічають того; їм здається, ніби вони щойно стали на молитву, а тим часом уже й день здався. Але поки дійде хто до такої досконалості, треба піднімати працю пильнування. Несли його і несуть самотники; несли його та несуть гуртожильні; несли його і несуть благоговійні та богобоязливі миряни. Але хоч важко доводиться пильнування, плід його залишається в душі прямий, повсякчасний - умиротворення душі і розчулення, при розслабленні і знеможенні тіла. Стан дуже цінний у ревних про успіх у дусі! Від того, де заведено чування (на Афоні), від них відстати не хочуть. Всі усвідомлюють, як це важко, але скасувати цей чин нікому немає бажання заради тієї користі, яку приймає душа від пильнування. Сон найбільше заспокоює та живить тіло; пильнування ж найбільше упокорює її. Той, хто виспався, досить важкий буває на справи духовні і холодний до них; бдючий – швидкорухливий, як сірка і горить духом. Якщо має навчати добру плоть, як рабу, то нічим не можна так встигнути в цьому, як частим пильнуванням. Тут вона відчуває цілком владу духу над собою і привчається підкорювати йому, а дух набуває навички панувати над нею. Вам може бути цікаво: