Четверг

(Фил. 1, 20–27; Лука 6, 12–19) „И проведе целу ноћ у молитви Богу“ (Лука 6:12). Ево темеља и почетка хришћанских свеноћних бденија. Молитвени жар тера сан, а усхићење духа не дозвољава да се примети проток времена. Прави молитвеници то и не примећују; Чини им се као да су тек почели да се моле, а дан се већ појавио. Али док неко не достигне такво савршенство, дело бдења се мора подићи. Носили су га и носили самци; хостели су то носили и носе; носили су га и носили преподобни и богобојажљиви мирјани. Али иако је бдење тешко, његов плод остаје непосредан и вечан у души — мир душе и нежност, уз опуштање и исцрпљеност тела. Веома драгоцено богатство за оне који су ревносни за напредовање у духу! Због тога где се одржавају бденије (на Атосу), не желе да их напусте. Сви схватају колико је то тешко, али нико не жели да укине овај обред зарад користи коју душа добија од бдења. Спавање највише од свега умирује и храни тело; бдење је оно што је највише понижава. Ко се наспавао, тежак је за духовне ствари и хладан је према њима; будни је брз, као дивокоза и духом гори. Ако се тело мора поучавати доброти као да је роб, онда ништа не може бити успешније у томе од честог бдења. Овде она у потпуности доживљава моћ духа над собом и учи да јој се потчини, а дух стиче вештину владања над њом. Можда ће вас занимати: