Четверг

(Fil. 1, 20–27; Luca 6, 12–19) „Și a petrecut toată noaptea rugându-se lui Dumnezeu” (Luca 6:12). Iată temelia și începutul privegherilor creștine de toată noaptea. Fervoarea rugăciunii alungă somnul, iar admirația duhului nu permite să sesizeze trecerea timpului. Cărțile adevărate de rugăciuni nici măcar nu observă acest lucru; Li se pare că tocmai începuseră să se roage și totuși ziua apăruse deja. Dar până când cineva ajunge la o asemenea perfecțiune, lucrarea privegherii trebuie ridicată. Era purtat și purtat de solitari; căminele l-au purtat și îl poartă; a fost purtată și purtată de laici reverenți și cu frică de Dumnezeu. Dar, deși privegherea este dificilă, roada ei rămâne directă și veșnică în suflet – pacea sufletului și tandrețea, cu relaxare și epuizare a trupului. O avere foarte valoroasă pentru cei care sunt zeloși pentru avansarea în spirit! Din cauza locului în care se țin privegherile (pe Athos), ei nu vor să le părăsească. Toată lumea realizează cât de greu este, dar nimeni nu vrea să desființeze acest rit de dragul folosului pe care sufletul îl primește din privegheri. Somnul mai ales calmează și hrănește carnea; privegherea este cea care o umilește cel mai mult. Cel care a dormit destul este greu în chestiuni spirituale și rece față de ele; vigilentul se mișcă rapid, ca o capră și arde în duh. Dacă carnea trebuie învățată bunătatea ca și cum ar fi un sclav, atunci nimic nu poate avea mai mult succes în aceasta decât privegherea frecventă. Aici ea experimentează pe deplin puterea spiritului asupra ei înșiși și învață să se supună acesteia, iar spiritul dobândește priceperea de a stăpâni asupra ei. Ați putea fi interesat de: