Четверг

(Фил. 1, 20–27; Лука 6, 12–19) „И ја помина цела ноќ во молитва кон Бога“ (Лука 6:12). Тука е основата и почетокот на христијанските сеноќни бдение. Жестината на молитвата го оддалечува сонот, а восхитот на духот не дозволува да се забележи одминувањето на времето. Вистинските молитвеници не го ни забележуваат ова; Ним им се чини како само што почнале да се молат, а сепак денот веќе се појавил. Но, додека некој не достигне такво совршенство, работата на бдение мора да се подигне. Го носеа и носеа самици; хостелите го носеа и го носат; го носеле и носеле благочестиви и богобојазливи лаици. Но, иако бдеењето е тешко, неговиот плод останува директен и вечен во душата - мир на душата и нежност, со опуштање и исцрпеност на телото. Многу вредно богатство за оние кои се ревносни за напредок во духот! Поради тоа каде се одржуваат бдениите (на Атон), тие не сакаат да ги напуштат. Сите сфаќаат колку е тешко, но никој не сака да го укине овој обред заради користа што душата ја добива од бдение. Спиењето најмногу го смирува и храни месото; бдеењето е она што најмногу ја понижува. Оној што спиел доволно е тежок за духовните работи и ладен кон нив; будниот е брз како дивокоза и гори во духот. Ако телото мора да се научи на добрина како да е роб, тогаш ништо не може да биде поуспешно во тоа од честото бдение. Овде таа целосно ја доживува моќта на духот над себе и учи да му се потчинува, а духот стекнува вештина да владее со неа. Можеби ќе ве интересира: