Четверг

(Phil. 1, 20-27 ; Luc 6, 12-19) « Et il passa toute la nuit en prière à Dieu » (Luc 6 : 12). Voici le fondement et le début des veillées chrétiennes nocturnes. La ferveur de la prière chasse le sommeil, et l'admiration de l'esprit ne permet pas de remarquer le passage du temps. Les vrais livres de prières ne le remarquent même pas ; Il leur semble qu'ils viennent tout juste de commencer à prier, et pourtant le jour est déjà apparu. Mais jusqu’à ce que quelqu’un atteigne une telle perfection, le travail de veille doit être intensifié. Il était porté et porté par des solitaires ; les auberges le portaient et le portaient ; il était porté et porté par des laïcs respectueux et craignant Dieu. Mais même si la veillée est difficile, son fruit reste direct et éternel dans l'âme : paix de l'âme et tendresse, avec détente et épuisement du corps. Une fortune très précieuse pour ceux qui sont zélés pour l’avancement spirituel ! A cause de l’endroit où se déroulent les veillées (sur l’Athos), ils ne veulent pas les quitter. Tout le monde se rend compte à quel point c'est difficile, mais personne ne veut abolir ce rite au nom du bénéfice que l'âme reçoit des veillées. Le sommeil apaise et nourrit avant tout la chair ; la veillée est ce qui l’humilie le plus. Celui qui a suffisamment dormi est lourd de choses spirituelles et froid à leur égard ; le vigilant est aussi rapide qu'un chamois et brûlant d'esprit. S’il faut enseigner la bonté à la chair comme si elle était un esclave, alors rien ne peut y parvenir plus efficacement qu’une veillée fréquente. Ici, elle expérimente pleinement le pouvoir de l'esprit sur elle-même et apprend à s'y soumettre, et l'esprit acquiert l'habileté de la gouverner. Vous pourriez être intéressé par :