Четверг

(Phil. 1, 20–27; Lukas 6, 12–19) „Und er verbrachte die ganze Nacht im Gebet zu Gott“ (Lukas 6,12). Hier liegt die Grundlage und der Beginn christlicher Nachtwachen. Die Inbrunst des Gebets vertreibt den Schlaf, und die Bewunderung des Geistes erlaubt es einem nicht, den Lauf der Zeit zu bemerken. Echte Gebetbücher bemerken dies nicht einmal; Es kommt ihnen vor, als hätten sie gerade erst begonnen zu beten, und doch sei der Tag bereits gekommen. Aber bis jemand eine solche Vollkommenheit erreicht, muss die Arbeit der Wachsamkeit gesteigert werden. Es wurde von Einzelkämpfern getragen und getragen; die Herbergen trugen es und tragen es; es wurde von ehrfürchtigen und gottesfürchtigen Laien getragen und getragen. Aber auch wenn die Wachsamkeit schwierig ist, bleibt ihre Frucht direkt und unvergänglich in der Seele – Seelenfrieden und Zärtlichkeit, mit Entspannung und Erschöpfung des Körpers. Ein sehr wertvolles Vermögen für diejenigen, die eifrig nach Fortschritt im Geiste streben! Aufgrund des Ortes, an dem die Mahnwachen stattfinden (auf Athos), wollen sie sie nicht verlassen. Jeder ist sich bewusst, wie schwierig es ist, aber niemand möchte diesen Ritus abschaffen, um des Nutzens willen, den die Seele durch die Mahnwachen erhält. Schlaf beruhigt und nährt vor allem das Fleisch; Die Mahnwache ist das, was sie am meisten demütigt. Wer genug geschlafen hat, ist in spirituellen Dingen eindringlich und ihnen gegenüber kalt; Der Wachsame bewegt sich schnell, wie eine Gämse und brennt im Geiste. Wenn dem Fleisch das Gute beigebracht werden muss, als wäre es ein Sklave, dann kann nichts dabei erfolgreicher sein als häufige Wachsamkeit. Hier erlebt sie die Macht des Geistes über sich selbst voll und ganz und lernt, sich ihr zu unterwerfen, und der Geist erwirbt die Fähigkeit, über sie zu herrschen. Sie könnten interessiert sein an: