Четверг

(Фил. 1, 20–27; Лука 6, 12–19) „И той прекара цялата нощ в молитва към Бога“ (Лука 6:12). Тук е основата и началото на християнските всенощни бдения. Пламенността на молитвата прогонва съня, а възхищението на духа не позволява да се забележи изтичането на времето. Истинските молитвени книги дори не забелязват това; Струва им се, че току-що са започнали да се молят, а денят вече е настъпил. Но докато някой достигне такова съвършенство, работата на бдението трябва да се увеличи. Носеха го и го носеха самотници; хостелите го носеха и го носят; носеше се и се носеше от благоговейни и богобоязливи миряни. Но въпреки че бдението е трудно, плодът му остава пряк и вечен в душата – душевен мир и нежност, с отпускане и изтощение на тялото. Много ценно богатство за тези, които са ревностни за напредък в духа! Поради мястото, където се провеждат бденията (на Атон), те не искат да ги напуснат. Всеки осъзнава колко е трудно, но никой не иска да премахне този обред в името на ползата, която душата получава от бдения. Сънят най-вече успокоява и подхранва плътта; бдението е това, което я смирява най-много. Който е имал достатъчно сън, той е тежък по духовни въпроси и студен към тях; бдителят е бърз като дива коза и гори духом. Ако плътта трябва да бъде научена на доброта, сякаш е роб, тогава нищо не може да бъде по-успешно в това от честото бдение. Тук тя напълно изживява властта на духа над себе си и се научава да му се подчинява, а духът придобива умението да властва над нея. Може да се интересувате от: