Четверг

(Efes. 4, 14–19; Marcu 11, 27–33) Mântuitorul îl dovedește pe mesagerul Său ceresc prin mărturia lui Ioan Botezătorul - ei tac, pentru că nu era nimic de spus, dar nu cred toți. Altă dată, prin faptele Sale, El a dovedit același lucru - au venit cu o întorsătură despre „prințul demonilor” (Matei 9:34, 12:24, Luca 11:15). Dar când această întorsătură s-a dovedit a fi complet nepotrivită, și ei au tăcut, dar tot nu au crezut. Așadar, necredincioșii nu cred întotdeauna, indiferent ce le-ai spune și oricât de convingător ai dovedi adevărul: ei nu pot spune nimic împotriva lui, dar toți nu cred. S-ar spune că mintea lor este paralizată, dar se gândesc bine la alte subiecte. Numai când vine vorba de a vorbi despre credință, oamenii încep să se încurce în concepte și cuvinte. Ei sunt, de asemenea, confuzi atunci când își prezintă opiniile ca un substitut pentru prevederile de credință date de Dumnezeu. Aici îndoiala lor este construită într-un astfel de suport încât a ta este o stâncă puternică. Ascultați toată teoria lor - copilul va înțelege că aceasta este o rețea de pânză de păianjen, dar nu o văd. Orbire de neînțeles! Persistența necredincioșilor poate fi explicată și prin reticența lor de a crede, dar de unde vine reticența în sine? Și de ce este nevoie de o asemenea putere în acest caz încât obligă o persoană inteligentă să adere în mod conștient la un mod ilogic de gândire? Există întuneric aici - nu este de la părintele întunericului? Te-ar putea interesa: