Вторник

(Gal. 5, 11–21; Marek 7, 5–16) „Nič, čo vchádza do človeka zvonka, ho nemôže poškvrniť, ale to, čo z toho vychádza, poškvrňuje človeka“ (Marek 7:15). Tento a podobné pasáže, napríklad: „Je to zlé... nás nestavia pred Boha“ (1 Kor 8, 8) – zvyčajne predkladajú tí, ktorí nemajú radi pôst, pretože veria, že to dostatočne ospravedlňuje ich nepôst, podľa charty a poriadku Cirkvi. Každý verný člen Cirkvi vie, aké uspokojivé je toto ospravedlnenie. Počas pôstu je nariadené zdržať sa určitých jedál nie preto, že by boli zlé, ale preto, že táto zdržanlivosť pohodlnejšie dosahuje zjemnenie tela potrebné pre vnútornú prosperitu. Tento význam zákona pôstu je taký významný, že tí, ktorí považujú akékoľvek jedlo za nečisté, sú považovaní za kacírov. Tí, ktorí nie sú naklonení pôstu, by nemali trvať na tom, ale na tom, že pôst nie je povinný, hoci je určite prostriedkom na prekonanie hriešnych pudov a túžob tela. Ale toto je bod, ktorému nemôžu odolať. Ak je vnútorný blahobyt povinný, potom sú povinné aj prostriedky na to, ktoré sa považujú za nevyhnutné, totiž pôst. Svedomie to hovorí každému. Aby ju upokojili, opakujú: Vynechanie pôstu vynahradím iným spôsobom; alebo: pôst mi škodí; alebo sa budem postiť, keď budem chcieť, a nie podľa zavedených pôstov. Ale prvé ospravedlňovanie je nevhodné, pretože sa ešte nikomu nepodarilo popri pôste vyrovnať sa so svojou telesnosťou a ako upevniť svoje vnútro. To druhé je tiež nevhodné, pretože Cirkev je jedno telo a byť v ňom oddelené od ostatných je v rozpore s jej štruktúrou; Zo všeobecných radov Cirkvi sa môžete odstrániť len tak, že ju opustíte, a kým je ktokoľvek jej členom, nemôže takto hovoriť a požadovať to. Druhé ospravedlnenie má tieň nároku. A práve v obmedzeniach pôstu sa povinnosť postiť sa odstraňuje tým, na ktorých má pôst deštruktívny účinok, pretože pôst nie je ustanovený na zabíjanie tela, ale na umŕtvovanie vášní. Ale ak ich uvediete v dobrej viere, ukáže sa, že ich je tak málo, že ich nie je čo počítať. Zostane jediný dôvod – neochota. Proti tomu nemá zmysel polemizovať. A nevezmú ťa do neba proti tvojej vôli; len keď budú odsúdení do pekla, choďte, či sa vám to páči alebo nie; Chytia ťa a hodia ťa tam. Mohlo by vás zaujímať: