Неделя пятнадцатая по Пятидесятнице

(2. Kor. 4, 6–15; Mat. 22, 35–46) Pán navrhl přikázání o lásce k Bohu a bližním a hned je doplnil učením o svém synovství Bohu a Božství. k čemu to je? Za to, že pravá láska k Bohu a lidem je možná pouze pod vlivem víry v Božství Krista Spasitele, v to, že je vtěleným Božím Synem. Taková víra vzbuzuje lásku k Bohu, neboť jak lze nemilovat Boha, který nás tak miloval, jenž svého jediného Syna neušetřil, ale vydal ho za nás? Přivádí tuto lásku k plnosti dokončení nebo k tomu, co hledá, a láska hledá živé spojení. K dosažení tohoto spojení je třeba překonat pocit, že Boží pravda trestá hřích; bez toho je děsivé přiblížit se k Bohu. Tento pocit překonává přesvědčení, že Boží pravda je uspokojena smrtí na kříži Syna Božího; toto přesvědčení pochází z víry; proto víra otevírá cestu k lásce k Bohu. Toto je první. Za druhé, víra v Božství Syna Božího pro nás, kteří jsme se vtělili, trpěli a byli pohřbeni, poskytuje příklad lásky k druhým; neboť to je láska, když milenec položí život za ty, které miluje. To také dává sílu projevovat takovou lásku. Chcete-li mít takovou lásku, musíte se stát novým člověkem, místo egoistického, nesobeckého. Teprve v Kristu se člověk stává novým stvořením; v Kristu je ten, kdo vírou a milostí naplněným znovuzrozením skrze Nejsvětější svátosti, přijatý s vírou, je sjednocen s Kristem. Z toho plyne, že ti, kdo bez víry doufají v zachování alespoň mravního řádu, to očekávají marně. Všichni dohromady; člověka nelze rozdělit. Nezbývá nám, než mu vyhovět. Mohlo by vás zajímat: