Четверг

(Гал. 3, 23–4, 5; Мк. 6, 30–45) «І бігли туди піші з усіх міст... і зібралися до Нього» (Мк. 6, 33), – це в пустиню Віфсаїдську, де досконале насичення п'яти тисяч п'ятьма хлібами та двома рибами. Що ж тягло народ до Господа? Співчуття до Божественного. Божество Господа, приховане під покровом людського єства, виявляє себе в слові, справі, погляді і в усьому, що було видно в Господі. Прояви Божества пробуджували приховане в серці почуття Божества і через нього тягли до Господа. Утримати такий рух ніхто не владний, не тільки сторонній, але й сам, хто його відчуває, бо він глибший і сильніший за будь-які інші рухи. Те ж Божественне, що проявляється потім Спасителем, тягло до Нього людей усякої мови, що під небесами. Теж діялося у всій історії Церкви і діє досі. Малий слід Божественного тягне себе. Що ж випливає з цього повсюдного та всечасного досвіду прагнень нашого духу до Божественного? Те, що Божественне, що надприродне, як і Божество, джерело його. Це прагнення лежить в основі нашого духу і становить його природу, як це може кожен бачити з умовних, естетичних та діяльних турбот наших. Але в природі не може бути брехні та обману; отже, немає їх і в цьому прагненні Божества. Звідси виходить, що Бог і Божественне є, і що природники, які відкидають надприродне, йдуть проти природи духа людського. Вам може бути цікаво: