Вторник

(2 კორ. 12:20–13, 2; მარკოზი 4:24–34). ხორბლის თესლიდან თანდათანობითი ზრდის იგავი თითოეულ ადამიანთან მიმართებაში ასახავს ადამიანის გულში ჩაფლულს, ღვთის მადლით დათესილს და შენახულს, ხოლო კაცობრიობასთან მიმართებაში - ეკლესიის ან საზოგადოების თანდათანობით ზრდას უფალ იესო ქრისტეში გადარჩენილთა, ჰიმის მიერ დადგენილი წესით. ეს იგავი წყვეტს კითხვას: რატომ არ არის ქრისტიანობა ყოვლისმომცველი დღემდე? როგორც ადამიანი, რომელმაც თესლი მიწაში ჩააგდო, სძინავს და ადგება, მაგრამ თესლი თავისით ზიანდება და იზრდება მისი ცოდნის გარეშე, ასევე უფალმა, რომელმაც დედამიწაზე ღვთაებრივი სიცოცხლის თესლი დაასხა, მისცა მას ზრდის თავისუფლება, დაუმორჩილა მოვლენათა ბუნებრივ მსვლელობას და ამ უკანასკნელთა იძულების გარეშე; უყურებს მხოლოდ თესლს, ეხმარება მას კონკრეტულ შემთხვევებში და აძლევს ზოგად მიმართულებას. ამის მიზეზი ადამიანის თავისუფლებაა. უფალი ეძებს ადამიანს, რათა დაემორჩილოს მას და ელის მისი თავისუფლების დაკნინებას; საქმე გრძელდება. თუ ყველაფერი მხოლოდ ღვთის ნებაზე იქნებოდა დამოკიდებული, ყველა დიდი ხნის წინ ქრისტიანი იქნებოდა. სხვა აზრი: შექმნილი ეკლესიის სხეული სამოთხეში შენდება; დედამიწიდან მოდის მხოლოდ მასალები, რომლებსაც ასევე ქმნიან ზეციური ფიგურები. სიტყვა ზეციდან გადის დედამიწაზე და იზიდავს მსურველებს. ვინც უსმენდა და მიჰყვებოდა, ნედლეულის მსგავსად, შედის ღმერთის ლაბორატორიაში, ეკლესიაში და აქ ისინი ხელახლა კეთდება ზეციდან მოყვანილი მოდელების მიხედვით. ისინი, ვინც გარდაიქმნენ, ამ ცხოვრებიდან წასვლისთანავე გადადიან სამოთხეში და იქ შედიან ღმერთის შენობაში, თითოეული მათგანი მიზნისთვის შესაფერისი. ეს გრძელდება უწყვეტად და, შესაბამისად, ღვთის საქმე არ ღირს. ამისთვის ქრისტიანობის საყოველთაო საზეიმოდ არ არის საჭირო. ღმერთის შენობა აშენებულია უხილავად. შეიძლება დაგაინტერესოთ: