Суббота

(1Кор. 1, 3-9; Мф.19, 3-12) Господь каже, що шлюбний союз спочатку Сам Бог благословив, і вклав цей закон у наше єство; про тих же, що хочуть не одружуватися, сказав: «Хто може вмістити, нехай вмістить» (Мф.19: 12). Ясно, що хоч і визнав Він шлюб законом природним, але не настільки необхідним і неминучим, щоб не було місця безшлюбності. І останнє Він дозволяє, але захищає умовою, яка зближує його із законом єства. Скопець від народження - безшлюбний за законом природним; але і той, хто своєю сваволею постачає себе в такий стан, в якому природний скопець перебуває за народженням без участі волі – стає на одній з ним лінії у відношенні до природних потреб. Отже, щодо цього як перший, так і другий – природні безшлюбники. Чому ж духовне скопчення чи безшлюбність довільне вважають неприродним? Тому, що не розуміють природи. У них тільки те і природно, що природно тілу, а що природно духу і що внаслідок його впливу на тіло стає природним, того вони не хочуть вважати природним. І добре б це були люди всі з-поміж матеріалістів, а то ні: поговори з ними про щось інше, резонно міркують. Вам може бути цікаво: