Суббота

(1. Kor. 1, 3–9; Mt 19, 3–12) Pán hovorí, že manželský zväzok bol pôvodne požehnaný samotným Bohom a vložil tento zákon do našej prirodzenosti; o tých, ktorí sa nechcú ženiť, povedal: „Kto sa môže ubytovať, nech sa ubytuje“ (Matúš 19:12). Je jasné, že hoci uznával manželstvo ako prirodzený zákon, nebolo také potrebné a nevyhnutné, aby tu nebolo miesto pre celibát. A to druhé dovoľuje, no chráni ho podmienkou, ktorá ho približuje k zákonu prírody. Skopets od narodenia je v celibáte podľa prirodzeného zákona; ale ten, kto sa svojou vôľou dostáva do stavu, v ktorom je prirodzený eunuch od narodenia bez účasti vôle, sa s ním vo vzťahu k prirodzeným potrebám dostáva na rovnakú líniu. Preto je v tomto smere prvý aj druhý prirodzený celibát. Prečo sa duchovná špionáž alebo svojvoľný celibát považujú za neprirodzené? Pretože nerozumejú prírode. Pre nich je prirodzené len to, čo je prirodzené telu, a to, čo je prirodzené duchu a čo sa stáva prirodzeným vplyvom na telo, nechcú považovať za prirodzené. A bolo by dobré, keby títo ľudia boli všetci materialisti, inak nie sú: porozprávajte sa s nimi o niečom inom, rozumne sa hádajú. Mohlo by vás zaujímať: