Суббота

(1 კორ. 1, 3–9; მთ. 19, 3–12) უფალი ამბობს, რომ საქორწინო კავშირი თავდაპირველად თავად ღმერთმა აკურთხა და ეს კანონი ჩვენს ბუნებაში ჩადო; მათ შესახებ, ვისაც არ სურს დაქორწინება, მან თქვა: „ვისაც შეუძლია, დაეტევოს“ (მათე 19:12). ცხადია, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მან ქორწინება ბუნებრივ კანონად აღიარა, ეს არც ისე აუცილებელი და გარდაუვალი იყო, რომ ადგილი არ ჰქონოდა უქორწინებლობას. და ის უშვებს ამ უკანასკნელს, მაგრამ იცავს მას იმ პირობით, რომელიც აახლოებს მას ბუნების კანონთან. სკოპეტი დაბადებიდან არის დაუქორწინებელი ბუნებრივი კანონის მიხედვით; მაგრამ ის, ვინც თავისი ნებით თავს აყენებს ისეთ მდგომარეობაში, რომელშიც ბუნებრივი საჭურისი დაბადებით იმყოფება ნების მონაწილეობის გარეშე, ბუნებრივ მოთხოვნილებებთან მიმართებაში მასთან ერთად ხდება. მაშასადამე, ამ მხრივ პირველიც და მეორეც ბუნებრივი ცელიბატებია. რატომ ითვლება სულიერი ჯაშუშობა ან თვითნებური დაუქორწინებლობა არაბუნებრივი? რადგან მათ ბუნება არ ესმით. მათთვის მხოლოდ ბუნებრივია ის, რაც ბუნებრივია სხეულისთვის, ხოლო რაც ბუნებრივია სულისთვის და რაც ბუნებრივი ხდება სხეულზე მისი გავლენის გამო, მათ არ სურთ ბუნებრივად ჩათვალონ. და კარგი იქნებოდა ეს ხალხი სულ მატერიალისტი იყოს, თორემ არა: სხვა რამეზე ესაუბრეთ, გონივრულად კამათობენ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: