Суббота

(1. Kor. 1, 3–9; Mat. 19, 3–12) Pán říká, že manželský svazek byl původně požehnán samotným Bohem a vložil tento zákon do naší přirozenosti; o těch, kteří se nechtějí ženit, řekl: „Kdo se může ubytovat, ať se ubytuje“ (Matouš 19:12). Je jasné, že i když uznal manželství za přirozený zákon, nebylo tak nutné a nevyhnutelné, aby zde nebylo místo pro celibát. A to druhé dovoluje, ale chrání je podmínkou, která je přibližuje zákonu přírody. Skopets od narození je celibátní podle přirozeného práva; ale ten, kdo se svou vůlí dostane do stavu, v němž je přirozený eunuch zrozením bez účasti vůle, se s ním ve vztahu k přirozeným potřebám dostává na stejnou linii. Proto jsou v tomto ohledu první i druhé přirozené celibáty. Proč je duchovní špionáž nebo svévolný celibát považován za nepřirozený? Protože nerozumí přírodě. Pro ně je přirozené pouze to, co je přirozené tělu, a to, co je přirozené duchu a co se stává přirozeným působením na tělo, za přirozené považovat nechtějí. A bylo by dobré, kdyby všichni tito lidé byli materialisté, jinak nejsou: mluvte s nimi o něčem jiném, rozumně se hádají. Mohlo by vás zajímat: