Суббота

(1 Кор. 1, 3–9; Мат. 19, 3–12) Господ казва, че брачният съюз първоначално е бил благословен от самия Бог и е поставил този закон в нашата природа; за онези, които не желаят да се женят, той каза: „Който може да угоди, нека угоди“ (Матей 19:12). Ясно е, че въпреки че Той признаваше брака като естествен закон, той не беше толкова необходим и неизбежен, че да няма място за безбрачие. И Той допуска последното, но го защитава с условие, което го доближава до закона на природата. Скопец от раждането е безбрачен според естествения закон; но този, който по своя воля се постави в състояние, в което естественият евнух се намира по рождение без участието на волята, става на една линия с него по отношение на естествените нужди. Следователно в това отношение и първият, и вторият са естествени безбрачия. Защо духовният шпионаж или произволното безбрачие се смятат за неестествени? Защото не разбират природата. За тях естествено е само това, което е естествено за тялото, а това, което е естествено за духа и което става естествено поради влиянието си върху тялото, те не искат да считат за естествено. И добре би било тези хора всичките да са материалисти, иначе не са: говори им за друго, те спорят разумно. Може да се интересувате от: