Вторник

(1. Кор. 15, 29–38; Мат. 21, 23–27) Како одговор на Господовото прашање за Јован Крстител, епископите и старешините мислеа: без разлика дали ќе кажеме ова или она, сè е неисплатливо за нас, и затоа решија да се кријат зад незнаењето. Неговиот интерес им ги врзуваше јазиците и не им дозволуваше да сведочат за вистината. Кога би ја сакале вистината повеќе од себе, поинаку би им бил говорот, поинаку би биле нивните дела. Неговиот интерес ја затвори вистината и не дозволуваше да допре до неговото срце, го спречи формирањето на искрено убедување и го направи рамнодушен кон неа. И секогаш е вака: себичните аспирации се крајните непријатели на вистината. Сите други непријатели ги следат и дејствуваат преку нив. Ако погледнеме како се родиле сите грешки и ереси, излегува дека тоа е изворот на сите нив. Со зборови вистината е вистина, но во реалноста вистината се меша во овој и оној поглед; ние мора да го елиминираме и на негово место да ставиме лага што е поволна за нас. Зошто, на пример, постојат материјалистички нихилисти? Затоа што идејата за Бога, Создателот, Обезбедувачот и Судијата, со идејата за духовноста на душата, ги спречува да живеат пошироко според нивните склоности; па ја отстрануваат. Дека не е вистината таа што ги води нихилистите, се гледа од безначајноста на основите на кои тие се афирмираат: тие сакаат да биде онака како што мислат, а секој дух што ги одразува нивните мисли е претставен од нив како сведок на вистината. Макар и малку да се отрезнеле, веднаш ќе ги виделе нивните лаги. Но, тие се жалат за себе, затоа остануваат такви какви што се. Можеби ќе ве интересира: