Среда

(1 კორ. 7, 12–24; მთ. 14:35–15:11). „პირში შესული კი არ ბილწავს ადამიანს, არამედ პირიდან გამომავალი ბილწავს ადამიანს“ (მათე 15:11). უფალმა ეს იმიტომ კი არ თქვა, რომ მარხვას არ ემხრობოდა ან საჭიროდ არ ჩათვალა - არა, თვითონ მარხულობდა და ასწავლიდა ამას მოციქულებს და წმინდანმა მარხვა დააწესა თავის ეკლესიაში, არამედ ისე თქვა, რომ მარხვისას არ შემოვიფარგლოთ არასრულფასოვნებით ან მშრალი ჭამით, არამედ ვიზრუნოთ ჩვენი სულის მარხვაში, არ შევასრულოთ მისი სურვილები. და ეს არის მთავარი. მარხვა ამისთვის ძლიერი საშუალებაა. ვნებების საფუძველი ხორცშია; როცა ხორცი ამოიწურება, მაშინ თითქოს ვნებების ქვეშ გვირაბია გაშლილი და მათი ციხე ინგრევა. მარხვის გარეშე ვნებების დაძლევა სასწაული იქნებოდა, ცეცხლზე ყოფნის და არდაწვის მსგავსი. ვინც უხვად აკმაყოფილებს თავის ხორცს საკვებით, ძილითა და დასვენებით, როგორ შეუძლია რაიმე სულიერი შეინახოს თავის ყურადღებასა და განზრახვაში? დედამიწაზე უარის თქმა და უხილავი საგნების ჭვრეტა და მათი სურვილი მისთვის ისეთივე მოსახერხებელია, როგორც დაღლილი ჩიტის მიწიდან ამოსვლა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: