Вторник

(1 Kor. 6:20–7:12; Mat. 14:1–13) Thashethemet për veprat e Zotit arritën Herodit; Në të njëjtën kohë, ai menjëherë doli në përfundimin: ishte Gjoni që ishte ngritur. Asnjëherë nuk e dini se çfarë mund të mendoni! E megjithatë ai nuk mendonte për askënd përveç Gjonit. Kush i dha këtë drejtim mendimeve të tij? ndërgjegjja. Ju nuk mund t'i fshehni veprat e paskrupullta prej saj, asgjë nuk mund ta korrigjojë gjykimin e saj. Duke i prerë kokën Gjonit, Herodi ia hodhi vetes të drejtën për ta bërë këtë, dhe të tjerët nuk e mohuan një të drejtë të tillë, por ndërgjegjja e tij filloi të fliste dhe ai nuk mund t'i mbyste fjalimet e saj me asgjë. Këtu i shfaqet Gjoni. Sa legjenda të ngjashme dimë ne, se ndërgjegjja e ndjek mëkatarin dhe i paraqet atij objektin dhe veprën e mëkatit në mënyrë që ai t'i shohë edhe jashtë! Prandaj, ka një zë në ne që duhet ta njohim si jo zërin tonë. E kujt? e Zotit. Nga kush është natyra jonë, nga kush është zëri ynë. Nëse ai është i Zotit, atëherë duhet dëgjuar atë, sepse krijesa nuk guxon të kundërshtojë Krijuesin. Ky zë thotë se ekziston një Zot, se ne jemi plotësisht të varur nga Ai dhe për këtë arsye nuk mund të mos e ushqejmë frikën nderuese ndaj Perëndisë; duke e pasur atë, ne duhet të përmbushim vullnetin e Perëndisë, të cilin e tregon ndërgjegjja jonë. E gjithë kjo përbën fjalën e Zotit, e shkruar në natyrën tonë, e lexuar dhe e ofruar për ne, dhe ne shohim se njerëzit e të gjitha kohërave dhe të gjitha vendeve e dëgjojnë këtë fjalë dhe ia vënë veshin. Kudo që besojnë në Zot, kudo dëgjojnë ndërgjegjen e tyre dhe presin me padurim një jetë të ardhshme. Vetëm tani është bërë disi modë të mos i njohësh këto të vërteta. Kjo është ajo që bëjnë natyralistët, ose natyralistë në rusisht; Kjo do të thotë që shkencëtarët e natyrës predikojnë një doktrinë të panatyrshme. Ju mund të jeni të interesuar në: