Вторник

(1 კორ. 6:20–7:12; მთ. 14:1–13). უფლის საქმეების შესახებ ხმებმა ჰეროდეს მიაღწია; ამავე დროს, მან მაშინვე დაასკვნა: ეს იყო იოანე, რომელიც აღდგა. არასოდეს იცი რაზე შეიძლება იფიქრო! და მაინც არავისზე ფიქრობდა იოანეს გარდა. ვინ მისცა ეს მიმართულება მის აზრებს? სინდისი. თქვენ არ შეგიძლიათ დაუმალოთ მას არაკეთილსინდისიერი საქმეები, ვერაფერი გამოასწორებს მის განსჯას. იოანეს თავის მოკვეთით ჰეროდემ საკუთარ თავს აიძულა ამის უფლება და სხვებმა არ უარყვეს ასეთი უფლება, მაგრამ მისმა სინდისმა დაიწყო ლაპარაკი და ვერაფრით ახშობდა მის სიტყვებს. სწორედ აქ ეჩვენება მას იოანე. რამდენი მსგავსი ლეგენდა ვიცით, რომ სინდისი მისდევს ცოდვილს და ასახავს მას ცოდვის საგანსა და საქმეს ისე, რომ ხედავს მათ გარეთაც! ამიტომ, ჩვენში არის ხმა, რომელიც უნდა ვაღიაროთ, როგორც არა ჩვენი ხმა. ვისი? ღვთისა. ვისგან არის ჩვენი ბუნება, ვისგან არის ჩვენი ხმა. თუ ის ღმერთია, მაშინ უნდა მოუსმინოს მას, რადგან ქმნილება ვერ ბედავს შემოქმედთან წინააღმდეგობას. ეს ხმა ამბობს, რომ არსებობს ღმერთი, რომ ჩვენ მთლიანად მასზე ვართ დამოკიდებულნი და ამიტომ არ შეგვიძლია არ გავუფრთხილდეთ ღვთისადმი პატივისცემის შიშს; მას რომ ჰქონდეს, უნდა შევასრულოთ ღვთის ნება, რაზეც ჩვენი სინდისი მიუთითებს. ეს ყველაფერი წარმოადგენს ღვთის სიტყვას, რომელიც ჩვენს ბუნებაშია დაწერილი, წაკითხული და შემოგთავაზება, და ჩვენ ვხედავთ, რომ ყველა დროისა და ყველა ქვეყნის ხალხი ესმის ამ სიტყვას და უსმენს მას. ყველგან სწამთ ღმერთის, ყველგან უსმენენ სინდისს და მომავალ ცხოვრებას ელიან. მხოლოდ ახლა გახდა რაღაცნაირად მოდური ამ ჭეშმარიტების არ აღიარება. ამას აკეთებენ ნატურალისტები, ანუ ბუნებისმეტყველები რუსულად; ეს ნიშნავს, რომ ბუნებისმეტყველები ქადაგებენ არაბუნებრივი დოქტრინას. შეიძლება დაგაინტერესოთ: