Вторник

(١ كورنثوس ٦: ٢٠–٧:١٢؛ مت ١٤: ١–١٣) وصلت شائعات عن أعمال الرب إلى هيرودس. وفي الوقت نفسه، خلص على الفور إلى أن يوحنا هو الذي قام. أنت لا تعرف أبدًا ما الذي يمكن أن تفكر فيه! ومع ذلك، لم يفكر في أحد سوى يوحنا. ومن الذي أعطى هذا الاتجاه لأفكاره؟ الضمير. لا يمكنك إخفاء أفعالها عديمة الضمير عنها، ولا شيء يمكن أن يصحح حكمها. بقطع رأس يوحنا، انتحل هيرودس لنفسه الحق في القيام بذلك، ولم ينكر آخرون مثل هذا الحق، لكن ضميره بدأ يتكلم، ولم يستطع أن يغرق خطاباته بأي شيء. هذا هو المكان الذي ظهر له يوحنا. وكم نعرف من الأساطير المشابهة أن الضمير يلاحق الخاطئ ويصور له غرض الخطيئة وفعلها حتى يراها حتى في الخارج! لذلك، هناك صوت فينا يجب أن ندرك أنه ليس صوتنا. لمن؟ الله. ممن طبيعتنا ومنه صوتنا. إذا كان لله، فيجب أن نستمع إليه، لأن المخلوق لا يجرؤ على مناقضة الخالق. يقول هذا الصوت أن هناك إلهًا، وأننا نعتمد عليه تمامًا، وبالتالي لا يسعنا إلا أن نعتز بمخافة الله الموقرة؛ بامتلاكها يجب علينا أن نحقق إرادة الله التي يشير إليها ضميرنا. كل هذا يشكل كلمة الله، مكتوبة في طبيعتنا، مقروءة ومقدمة لنا، ونرى أن الناس في كل العصور وفي جميع البلدان يسمعون هذه الكلمة وينتبهون إليها. في كل مكان يؤمنون بالله، وفي كل مكان يستمعون إلى ضميرهم ويتطلعون إلى الحياة المستقبلية. الآن فقط أصبح من المألوف بطريقة ما عدم الاعتراف بهذه الحقائق. هذا ما يفعله علماء الطبيعة، أو علماء الطبيعة باللغة الروسية؛ وهذا يعني أن علماء الطبيعة يبشرون بعقيدة غير طبيعية. قد تكون مهتمًا بـ: