Неделя шестая по Пятидесятнице

(რომ. 12, 6–14; მთ. 9, 1–8) უფალი მიუტევებს დამბლას ცოდვებს. ბედნიერი ვიქნებოდი; მაგრამ სწავლული მწიგნობართა მზაკვრული გონება ამბობს: „ეს არის მკრეხელი“ (მათე 9:3). მაშინაც კი, როცა დამბლადაცემის განკურნების სასწაული მოჰყვა ჩვენთვის დამამშვიდებელი ჭეშმარიტების დადასტურებას, რომ „კაცის ძეს აქვს ცოდვების მიტევების ძალა დედამიწაზე“ (მათე 9:6), - და შემდეგ ხალხი ადიდებდა ღმერთს, მაგრამ მწიგნობრებზე არაფერი თქმულა, ეს მართალია, რადგან მათ ერთდროულად რამდენიმე მზაკვრული კითხვები ერთმანეთში ახლდათ. გონება რწმენის გარეშე სახიფათოა; დროდადრო ის აყალბებს მზაკვრულ ეჭვებს და მკრეხელობას აყენებს რწმენის მთელ რეგიონს. ან არ სჯერა სასწაულების, ან ითხოვს ყველაზე ხელშესახებ სასწაულს. მაგრამ როდესაც ეს ეძლევა და ავალდებულებს მას დაემორჩილოს რწმენას, მას არ რცხვენია აარიდოს თავი, გარყვნილი ან არასწორად განმარტოს ღმერთის შესანიშნავი ქმედებები. ის იგივეს მიმართავს ღვთის ჭეშმარიტების მტკიცებულებებს. როგორც ექსპერიმენტული, ასევე გონებრივი მტკიცებულებები მას საკმარისი რაოდენობითა და ძალით წარუდგენს: ის მათ ეჭვით ფარავს. გააანალიზეთ მისი ყველა პრეზენტაცია და დაინახავთ, რომ ისინი ყველა ერთი ეშმაკობაა, მიუხედავად იმისა, რომ მის ენაზე ეს ჭკუა ითვლება, ამიტომ უნებურად მიხვალ დასკვნამდე, რომ ჭკუა და ეშმაკობა ერთი და იგივეა. რწმენის სფეროში მოციქული ამბობს: „ჩვენ... ქრისტეს გონება გვაქვს“ (1 კორ. 2:16). ვისი გონებაა რწმენის არეალის მიღმა? ბოროტი. ამიტომაც გახდა ბოროტება მისი გამორჩეული თვისება. შეიძლება დაგაინტერესოთ: