Среда

(1 კორ. 2:9–3:8; მთ. 13:31–36). სამეფო მდოგვისა და საფუარივითაა. მდოგვის პატარა მარცვალი დიდ ბუჩქად იზრდება; საფუარი შეაღწევს მთელ მოზელილ ცომს და აფუვრებს. აი, ერთის მხრივ, ეკლესიის გამოსახულებაა, რომელიც ჯერ მხოლოდ მოციქულებისა და რამდენიმე სხვა პირისგან შედგებოდა, შემდეგ გაიზარდა და გამრავლდა, შეაღწია მთელ კაცობრიობას; მეორეს მხრივ, სულიერი ცხოვრების გამოსახულება ვლინდება ყველა ადამიანში. მისი პირველი თესლი არის განზრახვა და განზრახვა გადარჩენა უფლის მაცხოვრისადმი რწმენით ღმერთს სიამოვნებით. ეს განსაზღვრა, რაც არ უნდა ძლიერი იყოს, პატარა წერტილივითაა. თავდაპირველად იგი მოიცავს მხოლოდ ცნობიერებას და თვითაქტიურობას; აქედან ვითარდება სულიერი ცხოვრების მთელი საქმიანობა. თავისთავად მრავლდება მოძრაობებითა და ძალით და მწიფდება და სულთან მიმართებაში იწყებს მასში შეღწევას მთელი ძალით - გონებაში, ნებაში, გრძნობაში და თავისთავად ასრულებს მათ, ადუღებს მათ სულში, აღწევს ადამიანის ბუნების მთელ შემადგენლობაში, როგორც სხეულში, ასევე სულში და სულში, რომელშიც ის დაიბადა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: