Суббота

(Рим. 8:14–21; Мт. 9:9–13) У кого пробуджені духовні потреби під дією страху Божого і вимог совісті, у того утворюється свого роду почуття, яким він вгадує сенс промов, що належать до предметів духовної області, хоча б вони були одягнені в припливну форму. Для таких притча не прикриває істини, а ще ясніше її розкриває. У кого ж немає такого внутрішнього ладу, той, чуючи про духовні предмети мову припливну, нічого не розуміє в ній. Але якби й не в припливній формі запропонувати йому слово про ці предмети, і тоді зрозумів би він лише слова, а сутності справи не зрозумів би: вона йшла б наперекір усім його поняттям і здалася б йому неспроможністю, над якою не забарився б він і поглумитися. У цьому саме і поставив Господь причину, чому Він говорить народу в притчах. Хто має завдаток духовності, той зрозуміє і притчу, а хто має, тому хоч не говори. «Бо бачачи не бачать, і чуючи не чують і не розуміють... Бо серце людей цих огрубіло» (Мт. 13:12–15). Тим часом, здатних прозрівати істину притча не позбавила належного науки: «Хто має, тому дано буде і примножиться» (Мф.13:12). Вам може бути цікаво: