Славословие «Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь».

Свт. Іоанн Златоуст. Нагадуванням про ворога зробивши нас більш обережними і припинивши будь-яку безтурботність нашу, Він надихає нас далі, представляючи нам того Царя, під владою Якого ми воймуємо, і показуючи, що Він могутніший за всіх. «Твоє бо є», говорить Спаситель, «царство і сила і слава». Отже, якщо Його царство, то не повинно нікого боятися, бо ніхто Йому не чинить опір і ніхто не поділяє з Ним влади. Коли Спаситель сказав: «Твоє є царство», то показує, що і той ворог наш підпорядкований Богу, хоча, мабуть, ще й пручається, з Божого потурання. І він з-поміж рабів, хоч і засуджених і знедолених, а тому й не наважиться нападати на жодного з рабів, не отримавши спершу владу згори. І що я говорю: на жодного з рабів? Навіть на свиней не наважився він напасти доти, доки сам Спаситель не наказав, ні на стада овець і волів, доки не отримав влади згори. Отож, хоч би ти й дуже був немічний, але мусиш дерзати, маючи такого Царя, Який і через тебе легко може робити всі славні справи. Цей Цар не тільки звільняє тебе від загрозливих тобі лих, але ще може робити тебе і славним і знаменитим; як сила Його велика, так і слава Його невимовна, словом, все в Нього безмежне і нескінченне. Чи бачиш, як Спаситель всюди зміцнює і підбадьорює подвижника? Наприкінці молитви Він висловив царство і силу та славу Божу, сказавши: «Бо Твоє є Царство і сила і слава на віки». Цього, каже, я прошу у Тебе тому, що знаю, що Ти Цар всього, маєш вічну державу, можеш зробити все, чого не захочеш, і маєш невід'ємну славу. Блаж. феофілакт. Тут підбадьорює нас: бо якщо Отець наш є Царом славним і сильним, то при твердій вірі ми, без сумніву, переможемо лукавого і згодом прославимося, тобто. коли Він віддаватимете всім по ділу. Симеон Солунський. Ми немічні. Сам Ти, Отче, визволи нас від лукавого. «Бо Твоє є Царство і сила і слава на віки. Амінь». І хто посміє напасти та образити тих, над якими царюєш, Ти Владико та Господи, і над Ангелами пануєш? І хто протистане силі Твоєї? – Ніхто. Бо Ти як усіх створив, так і бережеш усіх. Або хто проти слави Твоєї постоїть чи зважить применшити її, що всі кінці охоплює? Бо нею сповнені небеса та земля; і вона була властива Тобі перед буттям небес і Ангелів. Ти один пристосуєш і вічний, і слава Твоя, Отця і Сина і Святого Духа, так само як і царство, і сила на віки. Амінь. Тобто - істинно, сповідувано, безперечно Ти Цар і сильний, і преславний на віки. Св. Кирило Єрусалимський. Після молитви кажеш: «Амінь»; словом «Амінь», яке означає: «хай буде», зображуючи промовлене в боговідданій молитві. Свт. Тихін Задонський. «Бо Твоє є царство…» Це слово – висновок молитви Господньої, що означає надія і сміливість до Милосердного Небесного Батька. Ти царюєш над усіма, і Твоєї влади всі коряться. Ти сильніший за всіх, проти Тебе ніхто не може стояти. Тому ім'я Твоє слава буде, що ми, бідні грішники, отримаємо те, що просимо від Тебе, і від серця подякуємо Тобі, і тут, і особливо в майбутньому житті, прославимо ім'я Твоє з обраними Твоїми. «Зухвалість, – каже святий Іван Златоуст, – нам подає і відновлює нас, згадуючи про Царя, Якому ми підпорядковані, і показує Його найсильнішим з усіх, кажучи: «Твоє бо Твоє царство», та інше». Отже, якщо Його є царство, то не слід нікого боятися, бо ніхто не може проти Нього встати і владі Його опиратися. Коли каже: «Твоє є царство», – показує, що і противник наш Йому підпорядкований, хоч і противиться, Божим потуранням. Бо й він з-поміж рабів, хоч знехтуваних і прогнівляючих, і не зухвальиться ні на кого нападати, якщо раніше не прийме дозволу згори. І не тільки ні на яку людину, але навіть на свиней, овець та волів напасти не може без потурання Божого. Отже, хоч і немощений ти, але мусиш дерзати, маючи такого Царя, Який все легко і через тебе може робити. Православне сповідання. Дві частини має це славослів'я. По-перше, подібно до того, як покликання (тобто «Отче наш...»), дає наперед посвідчення, що безсумнівно отримаємо те, про що просимо, тому що просимо від Отця нашого, – і славослів'я це засвідчує, що отримаємо те, про що молилися, бо весь світ Отця нашого є, і Він над ним царює. Його є сила і слава, якій ніщо не може чинити опір, ні на небесах, ні на землі. Чому Він сильний створити все, про що молили ми Його з вірою та надією; і не заради іншого чого, а заради притаманної слави Своєї, як показують слова: «слава на віки». Другу частину славослів'я становить одне слово: "Амінь". Цим і благаємо, нехай буде так усе, про що помолилися з вірою та надією, і свідчимо посвідчення, що безсумнівно буде нам усе, про що молилися за Господньою волею, як каже Апостол: «І ось яка відвага ми маємо до Нього, що, коли просимо чогось по волі Його, Він слухає нас. А коли ми знаємо, що Він слухає нас у всьому, чого б ми не просили, – знаємо і те, що отримуємо те, що просить від Нього» (1Ів.5,14–15). Великий Катихізіс. Це славослів'я приєднане до молитви Господньої, по-перше, для того, щоб ми, просячи собі від Отця небесного милостей, водночас віддавали Йому справедливе шанування; по-друге для того, щоб думкою про Його вічне царство, силу і славу більше і більше стверджувалися в надії, що Він дарує нам те, що просить тому, що це в Його владі і відноситься до Його слави. Слово ж: «Амінь», що означає: «істинно» чи «нехай буде», додається до славослів'я на показ того, що молитва приноситься з вірою і без жодного сумніву, як вчить Апостол Яків, «хай просить з вірою, анітрохи не сумніваючись» (Як.1,6). Вам може бути цікаво: