Славословие «Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь».

Свети Јован Златоусти. Подсећајући нас на непријатеља, учинивши нас опрезнијим и зауставивши сву нашу непажњу, Он нас додатно надахњује, уводећи нас у Цара под чијом се влашћу боримо и показујући да је моћнији од свих. „Јер је твоје царство и сила и слава“, каже Спаситељ. Дакле, ако је Његово царство, онда се не требамо никога бојати, јер му се нико не опире и нико не дели власт са Њим. Када је Спаситељ рекао: „Твоје је царство“, он показује да је и наш непријатељ подређен Богу, иако се, по свему судећи, и даље опире, по допуштењу Божијем. И он је из реда робова, иако осуђен и одбачен, и зато се не усуђује да нападне ниједног од робова, а да претходно не добије моћ одозго. А шта ја кажем: није један од робова? Није смео ни да навали на свиње док сам Спаситељ није заповедио, нити је смео да нападне стада оваца и волова док не добије власт одозго. Дакле, иако си био веома слаб, мораш се ипак усудити, имајући таквог Цара који кроз тебе лако може извршити сва славна дела. Овај Цар не само да вас ослобађа од зала која вам прете, већ вас може учинити и славним и славним; Као што је велика сила Његова, тако је и слава Његова неизрецива – једном речју, све је код Њега безгранично и бескрајно. Видиш ли како Спаситељ одасвуд окрепљује и храбри подвижника? На крају молитве Он је изразио царство и силу и славу Божију говорећи: „Јер је твоје царство и сила и слава у векове. Ово, каже, тражим од Тебе јер знам да си Ти Цар свега, да имаш вечну моћ, да чиниш шта хоћеш и да поседујеш неотуђиву славу. Блазх. Теофилакта. Овде се охрабрујемо: јер ако је Отац наш славан и јак Цар, онда ћемо са чврстом вером, без сумње, победити злога и потом се прославити, односно када ће Он наградити свакога по делима. Симеона Солунског. Слаби смо. Ти сам, оче, избави нас од злога. „Јер је твоје царство и сила и слава у векове. Амин“. А ко ће се усудити да нападне и саблазни оне над којима Ти царујеш, Ти си Господар и Господ, и Господ над Анђелима? И ко може да одоли сили Твојој? - Нико. Јер као што си све створио, тако и чуваш свакога. Или ко ће стати против Твоје славе или се усудити да је умањи, која обухвата све циљеве? Јер су небеса и земља њиме испуњени; а Теби је било својствено пре постојања неба и Анђела. Ти си једини увек присутан и вечан, и слава Твоја, Оца и Сина и Светога Духа, као и царство и сила, траје довека. Амин. То јест, заиста, исповедно, без сумње, Ти си Цар, јак и славан довека. Свети Кирило Јерусалимски. По завршетку молитве кажете: „Амин“; са речју „Амин“, што значи: „нека буде“, обухватајући оно што се говори у Богу преданој молитви. Свети Тихон Задонски. „Јер је Твоје Царство...“ Ова реч је закључак молитве Господње, што значи поверење и смелост у Милосрдног Небеског Оца. Ти царујеш над свима, и сви се покоравају Твојој власти. Ти си најјачи, против Тебе нико не може стати. Стога ће имену Твоме бити слава што ћемо ми, јадни грешници, примити оно што од Тебе тражимо, и од срца ћемо Ти благодарити, и овде, а нарочито у будућем животу, славићемо име Твоје са изабраницима Твојим. „Смелост“, каже свети Јован Златоуст, „даје нас и подиже, сећајући се Цара коме смо потчињени, и показује Га као најјачег од свих говорећи: „Јер је твоје царство“ и тако даље. Дакле, ако је Његово царство, онда се никога не треба плашити, јер нико не може да устане против Њега и да се одупре Његовој сили. Када каже: „Твоје је царство“, он показује да је наш противник Њему подређен, иако се опире, уз Божију дозволу. Јер и он је један од робова, иако одбачен и љут, и неће се усудити да нападне никога осим ако прво не прихвати дозволу одозго. И не само било ко, него чак ни свиње, овце и волови не могу бити нападнути без Божјег допуштења. Дакле, иако си слаб, мораш се усудити, имајући таквог Краља који све може лако и преко тебе. православно исповедање. Ова доксологија има два дела. Прво, као што инвокација (тј. „Оче наш...“) унапред даје гаранцију да ћемо несумњиво добити оно што тражимо, јер тражимо од Оца нашег, и ова доксологија потврђује да ћемо добити оно за шта смо се молили, јер Отац наш има цео свет, и Он царује над њим, и свако му се створење покорава. Његова је сила и слава којој ништа не може да одоли, ни на небу ни на земљи. Зашто је Он у стању да створи све оно за шта смо Му се са вером и надом молили; и не ради нечега другог, него ради вечне славе Његове, као што говоре речи: „слава у векове“. Други део доксологије састоји се од једне речи: „Амин“. Овим молимо да све за шта смо се молили са вером и надом тако буде, и сведочимо уверавање да ће нам несумњиво доћи све оно за шта смо се молили по вољи Господњој, као што каже Апостол: „И ово је смелост коју имамо према Њему, да када ишта тражимо по вољи Његовој, Он нас слуша. А када знамо да нас Он слуша у свему што тражимо, знамо и да примамо оно што тражимо од Њега“ (1. Јованова 5:14-15). Дуги катихизис. Ова славословља се додаје молитви Господњој, најпре, да бисмо ми, тражећи од Оца Небеског милост, у исто време одали Њему праведно поштовање; друго, тако да ће се мисао о Његовом вечном царству, моћи и слави све више и више потврђивати у нади да ће нам дати оно што тражимо јер је то у Његовој моћи и односи се на Његову славу. Реч: „Амин“, што значи „заиста“ или „нека буде“, придодата је доксологији да би се показало да се молитва приноси са вером и без икакве сумње, као што учи апостол Јаков, „нека иште у вери, ни најмање не сумњајући“ (Јак. 1:6). Можда ће вас занимати: