Славословие «Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь».

Shën Gjon Gojarti. Duke na kujtuar armikun, duke na bërë më të kujdesshëm dhe duke e ndalur gjithë pakujdesinë tonë, Ai na frymëzon më tej, duke na prezantuar me Mbretin nën autoritetin e të cilit luftojmë dhe duke treguar se Ai është më i fuqishëm se të gjithë. “Sepse jotja është,” thotë Shpëtimtari, “mbretëria, fuqia dhe lavdia”. Pra, nëse e Tij është mbretëria, atëherë nuk duhet t'i frikësohemi askujt, pasi askush nuk i reziston Atij dhe askush nuk e ndan pushtetin me Të. Kur Shpëtimtari tha: "E jotja është mbretëria", ai tregon se armiku ynë është gjithashtu i nënshtruar ndaj Zotit, megjithëse, me sa duket, ai ende reziston, me lejen e Zotit. Dhe ai është nga mesi i skllevërve, megjithëse i dënuar dhe i refuzuar, prandaj nuk guxon të sulmojë asnjë nga skllevërit pa marrë më parë pushtetin nga lart. Dhe çfarë të them: asnjë nga robërit? Ai nuk guxoi as të sulmonte derrat derisa vetë Shpëtimtari urdhëroi, as nuk guxoi të sulmonte tufat e deleve dhe qeve derisa të merrte pushtetin nga lart. Pra, edhe pse ishe shumë i dobët, megjithatë duhet të guxosh, të kesh një Mbret të tillë që mund të kryejë lehtësisht të gjitha veprat e lavdishme nëpërmjet teje. Ky Mbret jo vetëm që ju çliron nga të këqijat që ju kërcënojnë, por gjithashtu mund t'ju bëjë të lavdishëm dhe të famshëm; Ashtu si fuqia e Tij është e madhe, ashtu është e pashprehur edhe lavdia e Tij - me një fjalë, gjithçka me Të është e pakufishme dhe e pafundme. A e shihni se si Shpëtimtari e forcon dhe inkurajon asketin nga kudo? Në fund të lutjes, Ai shprehu mbretërinë, fuqinë dhe lavdinë e Perëndisë duke thënë: "Sepse jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përgjithmonë". Këtë, thotë ai, të kërkoj nga Ti, sepse e di që Ti je Mbreti i të gjithëve, ke fuqi të përjetshme, mund të bësh çfarë të duash dhe zotëron lavdi të patjetërsueshme. Blazh. Teofilakti. Këtu jemi të inkurajuar: sepse nëse Ati ynë është një Mbret i lavdishëm dhe i fortë, atëherë me besim të patundur, pa dyshim, do ta mposhtim të ligun dhe më pas do të lavdërohemi, d.m.th kur Ai do t'i shpërblejë të gjithë sipas veprave të tyre. Simeon i Selanikut. Ne jemi të dobët. Ti vetë, Atë, na çliro nga i ligu. "Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen". Dhe kush do të guxojë të sulmojë dhe të ofendojë ata mbi të cilët ju mbretëroni, Ti je Mjeshtri dhe Zoti dhe Zoti mbi Engjëjt? Dhe kush mund t'i rezistojë fuqisë Tënde? - Askush. Sepse ashtu siç i ke krijuar të gjithë, ashtu Ti i ruan të gjithë. Ose kush do t'i rezistojë lavdisë Tënde ose do të guxojë ta zvogëlojë atë, e cila përfshin të gjitha qëllimet? Sepse qiejt dhe toka janë mbushur me të; dhe ishte e natyrshme në Ty përpara ekzistencës së parajsës dhe engjëjve. Vetëm ti je gjithmonë i pranishëm dhe i përjetshëm, dhe lavdia jote, Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, si dhe mbretëria dhe fuqia, mbeten përgjithmonë. Amen. Kjo do të thotë, me të vërtetë, me rrëfim, pa dyshim, Ti je Mbreti, i fortë dhe i lavdishëm përgjithmonë. Shën Kirili i Jeruzalemit. Pas përfundimit të namazit, ju thoni: “Amin”; me fjalën "Amen", që do të thotë: "le të jetë", duke kapur atë që thuhet në lutjen e përkushtuar ndaj Perëndisë. Shën Tikhon Zadonsky. “Sepse e jotja është mbretëria...” Kjo fjalë është përfundimi i lutjes së Zotit, që do të thotë besim dhe guxim në Atin e Mëshirshëm Qiellor. Ti mbretëron mbi të gjithë dhe të gjithë i binden autoritetit Tënd. Ti je më i forti, askush nuk mund të qëndrojë kundër Teje. Prandaj, emrit Tënd do të jetë lavdi që ne, mëkatarët e gjorë, do të marrim atë që kërkojmë prej Teje, dhe nga zemra do të të falënderojmë dhe këtu, e veçanërisht në jetën e ardhshme, emrin Tënd do ta lavdërojmë me të zgjedhurit e Tu. "Guximi", thotë Shën Gjon Gojarti, "na jep dhe na ngre lart, duke kujtuar Mbretin të cilit i nënshtrohemi dhe e shfaq atë si më të fuqishmin nga të gjithë, duke thënë: "Sepse e jotja është mbretëria" etj. Pra, nëse e Tij është mbretëria, atëherë nuk duhet të kesh frikë nga askush, pasi askush nuk mund të ngrihet kundër Tij dhe t'i rezistojë fuqisë së Tij. Kur thotë: "E jotja është mbretëria", ai tregon se kundërshtari ynë është në varësi të Tij, megjithëse ai reziston, me lejen e Zotit. Sepse edhe ai është një prej skllevërve, edhe pse i refuzuar dhe i zemëruar, dhe nuk do të guxojë të sulmojë askënd nëse më parë nuk pranon leje nga lart. Dhe jo vetëm çdo person, por edhe derrat, delet dhe qetë nuk mund të sulmohen pa lejen e Zotit. Pra, edhe pse je i dobët, duhet të guxosh, të kesh një Mbret të tillë që mund të bëjë gjithçka lehtësisht dhe nëpërmjet teje. Rrëfimi ortodoks. Kjo doksologji ka dy pjesë. Së pari, ashtu si lutja (d.m.th., "Ati ynë...") jep paraprakisht sigurinë se ne padyshim do të marrim atë që kërkojmë, sepse kërkojmë nga Ati ynë dhe kjo doksologji vërteton se do të marrim atë për të cilën u lutëm, sepse Ati ynë ka gjithë botën dhe Ai mbretëron mbi të dhe i nënshtrohet çdo krijese. E Tij është fuqia dhe lavdia që asgjë nuk mund t'i rezistojë, as në qiell as në tokë. Pse është Ai në gjendje të krijojë gjithçka për të cilën ne iu lutëm Atij me besim dhe shpresë; dhe jo për hir të ndonjë gjëje tjetër, por për hir të lavdisë së Tij të përjetshme, siç tregojnë fjalët: "lavdi përjetë". Pjesa e dytë e doksologjisë përbëhet nga një fjalë: "Amen". Me këtë lutemi që çdo gjë për të cilën jemi lutur me besim e shpresë të jetë kështu dhe dëshmojmë sigurinë se çdo gjë për të cilën jemi lutur sipas vullnetit të Zotit, padyshim do të vijë tek ne, siç thotë i Dërguari: “Dhe kjo është guximi që kemi ndaj Tij, që kur kërkojmë diçka sipas vullnetit të Tij, Ai na dëgjon. Dhe kur e dimë se Ai na dëgjon në çdo gjë që kërkojmë, dimë gjithashtu se marrim atë që kërkojmë prej Tij” (1 Gjonit 5:14-15). Katekizëm i gjatë. Kjo doksologji i shtohet Lutjes së Zotit, së pari, që ne, duke i kërkuar vetes mëshirë nga Ati Qiellor, në të njëjtën kohë t'i japim Atë nderim të drejtë; së dyti, kështu që mendimi për mbretërinë, fuqinë dhe lavdinë e Tij të përjetshme do të konfirmohet gjithnjë e më shumë me shpresën se Ai do të na japë atë që kërkojmë sepse është në fuqinë e Tij dhe lidhet me lavdinë e Tij. Fjala: "Amen", që do të thotë "me të vërtetë" ose "le të jetë", i bashkëngjitet doksologjisë për të treguar se lutja ofrohet me besim dhe pa asnjë dyshim, siç mëson apostulli Jakob, "le të kërkojë me besim, pa asnjë dyshim" (Jakobi 1:6). Ju mund të jeni të interesuar në: