Славословие «Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь».

Saint Jean Chrysostome. En nous rappelant l'ennemi, en nous ayant rendus plus prudents et en mettant fin à toute insouciance, Il nous inspire davantage, nous présentant le Roi sous l'autorité duquel nous combattons, et montrant qu'Il est plus puissant que tous. « Car à vous, dit le Sauveur, le royaume, la puissance et la gloire ». Donc, si le royaume lui appartient, alors nous ne devrions craindre personne, puisque personne ne lui résiste et personne ne partage le pouvoir avec lui. Lorsque le Sauveur dit : « Le royaume est à toi », il montre que notre ennemi est également subordonné à Dieu, même si, apparemment, il résiste toujours, avec la permission de Dieu. Et il fait partie des esclaves, bien que condamné et rejeté, et c'est pourquoi il n'ose attaquer aucun des esclaves sans avoir reçu au préalable le pouvoir d'en haut. Et que dis-je : pas un des esclaves ? Il n’osait même pas attaquer les porcs jusqu’à ce que le Sauveur lui-même le lui ordonne, et il n’osait pas non plus attaquer les troupeaux de moutons et de bœufs jusqu’à ce qu’il reçoive le pouvoir d’en haut. Ainsi, même si vous étiez très faible, vous devez néanmoins oser, avoir un tel Roi qui peut facilement accomplir toutes les actions glorieuses à travers vous. Ce Roi non seulement vous libère des maux qui vous menacent, mais peut aussi vous rendre glorieux et célèbre ; Tout comme sa puissance est grande, sa gloire est ineffable ; en un mot, tout avec lui est sans limites et infini. Voyez-vous comment le Sauveur fortifie et encourage les ascètes de partout ? À la fin de la prière, il a exprimé le royaume, la puissance et la gloire de Dieu en disant : « Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. » Ceci, dit-il, je te le demande parce que je sais que tu es le Roi de tous, que tu as un pouvoir éternel, que tu peux faire tout ce que tu veux et que tu possèdes une gloire inaliénable. Blazh. Théophylacte. Ici, nous sommes encouragés : car si notre Père est un Roi glorieux et fort, alors avec une foi ferme nous vaincrons sans aucun doute le malin et serons ensuite glorifiés, c'est-à-dire lorsqu'Il récompensera chacun selon ses actes. Siméon de Thessalonique. Nous sommes faibles. Toi-même, Père, délivre-nous du malin. "Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen". Et qui oserait attaquer et offenser ceux sur lesquels Tu règnes, Tu es le Maître et Seigneur, et Seigneur des Anges ? Et qui peut résister à Ta puissance ? - Personne. Car de même que Tu as créé tout le monde, ainsi Tu préserve tout le monde. Ou qui s’opposera à ta gloire ou osera la diminuer, qui embrasse toutes les fins ? Car les cieux et la terre en sont remplis ; et cela était inhérent à Toi avant l'existence du ciel et des anges. Toi seul es toujours présent et éternel, et ta gloire, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, ainsi que le royaume et la puissance, dure à jamais. Amen. Autrement dit, en vérité, sans aucun doute, tu es le Roi, fort et glorieux pour toujours. Saint Cyrille de Jérusalem. Après avoir terminé la prière, vous dites : « Amen » ; avec le mot « Amen », qui signifie : « qu'il en soit ainsi », capturant ce qui est dit dans la prière consacrée à Dieu. Saint Tikhon Zadonsky. « Car le royaume est à Toi... » Ce mot est la conclusion de la prière du Notre Père, qui signifie confiance et audace dans le Père céleste miséricordieux. Tu règnes sur tous et tous obéissent à ton autorité. Tu es le plus fort, personne ne peut s’opposer à toi. Par conséquent, à ton nom sera gloire que nous, pauvres pécheurs, recevrons de toi ce que nous demandons, et de notre cœur nous te remercierons, et ici, et surtout dans la vie future, nous glorifierons ton nom auprès de tes élus. « L'audace, dit saint Jean Chrysostome, nous livre et nous relève, en nous souvenant du Roi auquel nous sommes soumis, et en le montrant comme le plus fort de tous, en disant : « Car à toi est le royaume », et ainsi de suite. Donc, si le royaume lui appartient, alors il ne faut avoir peur de personne, puisque personne ne peut s’opposer à lui et résister à sa puissance. Lorsqu’il dit : « Le royaume est à toi », il montre que notre adversaire lui est subordonné, bien qu’il résiste, avec la permission de Dieu. Car lui aussi est l'un des esclaves, bien que rejeté et en colère, et n'osera attaquer personne à moins qu'il n'accepte d'abord la permission d'en haut. Et non seulement n’importe qui, mais même les porcs, les moutons et les bœufs ne peuvent être attaqués sans la permission de Dieu. Ainsi, même si vous êtes faibles, vous devez oser, avoir un tel roi qui peut tout faire facilement et à travers vous. Confession orthodoxe. Cette doxologie comporte deux parties. D’abord, de même que l’invocation (c’est-à-dire « Notre Père… ») donne d’avance l’assurance que nous recevrons sans aucun doute ce que nous demandons, parce que nous demandons à notre Père, et cette doxologie certifie que nous recevrons ce pour quoi nous avons prié, parce que notre Père a le monde entier, et qu’il y règne, et que toute créature lui est soumise. Il possède la puissance et la gloire à laquelle rien ne peut résister, ni au ciel ni sur la terre. Pourquoi est-il capable de créer tout ce pour quoi nous l'avons prié avec foi et espérance ; et non pour rien d’autre, mais pour sa gloire éternelle, comme le montrent les mots : « gloire pour toujours ». La deuxième partie de la doxologie consiste en un seul mot : « Amen ». Par cela, nous implorons que tout ce pour quoi nous avons prié avec foi et espérance le soit, et nous témoignons de l'assurance que tout ce pour quoi nous avons prié selon la volonté du Seigneur nous parviendra sans aucun doute, comme le dit l'Apôtre : « Et c'est la hardiesse que nous avons envers Lui, que lorsque nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute. Et quand nous savons qu’il nous écoute dans tout ce que nous demandons, nous savons aussi que nous recevons de lui ce que nous demandons » (1 Jean 5 : 14-15). Long Catéchisme. Cette doxologie est ajoutée au Notre Père, premièrement, afin que nous, en demandant miséricorde au Père céleste, lui donnions en même temps une juste vénération ; deuxièmement, pour que la pensée de son royaume éternel, de sa puissance et de sa gloire soit de plus en plus confirmée dans l'espérance qu'il nous accordera ce que nous demandons parce que cela est en sa puissance et se rapporte à sa gloire. Le mot : « Amen », qui signifie « vraiment » ou « qu'il en soit ainsi », est attaché à la doxologie pour montrer que la prière est offerte avec foi et sans aucun doute, comme l'enseigne l'apôtre Jacques, « qu'il demande avec foi, sans douter le moins du monde » (Jacques 1 : 6). Vous pourriez être intéressé par :