1. О молитве Господней вообще

Τερτυλλιανός. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός αποκαλύφθηκε και με το πνεύμα του Θεού και με το λόγο του Θεού και με τη σοφία του Θεού: με το πνεύμα με το οποίο ενεργούσε τόσο παντοδύναμα. η λέξη που δίδαξε? τη σοφία που αποκάλυψε με τον ερχομό Του. Και προσευχή από αυτά τα τρία: από τον λόγο με τον οποίο λέγεται. από το πνεύμα που είναι τόσο δυνατό? από τη σοφία που πηγάζει από αυτό και λαμβάνεται. Ο Ιωάννης δίδαξε επίσης τους μαθητές του να προσεύχονται. αλλά όλα του Ιωάννη ήταν προκαθορισμένα για τον Χριστό, ώστε, καθώς Αυτός μεγάλωνε, όλο το έργο αυτού του προδιοργανωτή να περάσει στον Κύριο με το ίδιο το πνεύμα, όπως προείπε ο ίδιος ο Ιωάννης, λέγοντας: «Αυτός πρέπει να αυξάνει, αλλά εγώ να μειώνομαι» (Ιωάν. 3:30). Γι' αυτό δεν έχει διατηρηθεί, με τα λόγια που μας δίδαξε ο Ιωάννης να προσευχόμαστε, ότι τα γήινα πράγματα πρέπει να δίνουν τη θέση τους στα ουράνια πράγματα: «Αυτός που έρχεται από πάνω είναι πάνω απ' όλους· αλλά αυτός που είναι από τη γη είναι και μιλά όπως αυτός που είναι από τη γη· αυτός που έρχεται από τον ουρανό είναι πάνω από όλους, και αυτό που είδε και άκουσε είναι αυτό για το οποίο δίνει μαρτυρία» (Ιωάννης 31-32:3. Και τι δεν είναι ουράνιο που προήλθε από τον Χριστό τον Κύριο, όπως αυτή η προσευχή, ή η επιστήμη του πώς να προσευχόμαστε; Ας εμβαθύνουμε, ευλογημένοι, στην ουράνια σοφία Του, πρώτα στην εντολή για την κρυφή προσευχή, με την οποία ζήτησε πίστη από τον άνθρωπο, ώστε να πιστέψει ότι το μάτι και το αυτί του Παντοδύναμου Θεού είναι παρόντα στα πιο μυστικά και κρυφά μέρη, και επιθυμούσε σεμνότητα πίστης για να εκφράσει τα ευλαβικά και προσευχητικά συναισθήματά του σε όποιον άκουσε και πριν από Αυτόν. και μετά στην επόμενη εντολή, παρόμοια πίστη και σεμνότητα που απαιτεί την εντολή να μην μιλάμε πολύ στην προσευχή, ώστε να μην πλησιάζουμε τον Κύριο με μια ορδή λέξεων στην προσευχή, στον οποίο είμαστε σίγουροι ότι θα φροντίσουμε πολύ τους δικούς μας. Αυτή είναι η προσευχή που καθιέρωσε. Είναι σύντομο. αλλά αυτή η συντομία θα προσφέρει άφθονη και ευχάριστη τροφή για ερμηνεία. Όσο συμπιέζεται στις λέξεις, άλλο τόσο εκτεταμένο είναι σε νόημα. Διότι όχι μόνο περιέχει ό,τι πρέπει να εκφράζεται στην προσευχή - ευλάβεια ενώπιον του Θεού, την έκχυση παρακλήσεων προς Αυτόν, αλλά αγκαλιάζει ολόκληρη τη διδασκαλία του Κυρίου και εκτελεί όλα τα μαθήματα και τις οδηγίες Του στη μνήμη, ώστε να είναι πραγματικά μια συντομογραφία ολόκληρου του Ευαγγελίου. Άγιος Κυπριανός Καρχηδόνας. Οι ευαγγελικές εντολές δεν είναι τίποτε άλλο, αγαπητοί αδελφοί, από θείες οδηγίες, βάση για την οικοδόμηση της ελπίδας, στήριγμα για την εδραίωση της πίστης, τροφή για ενίσχυση της καρδιάς, πηδάλιο για την κατεύθυνση του μονοπατιού, βοήθεια για την απόκτηση σωτηρίας: καθοδηγώντας υπάκουα (πίστη) μυαλά των πιστών στη γη, οδηγούν στη Βασιλεία των Ουρανών. Ο Θεός ευχαρίστησε να ανακοινώσει και να προσφέρει πολλά πράγματα μέσω των δούλων Του - των προφητών: πόσο πιο σημαντικό είναι αυτό που λέει ο Υιός, ότι μαρτυρεί με τη δική Του φωνή - τον Λόγο του Θεού, που ήταν στους προφήτες - όχι που διατάζει να προετοιμάσει το δρόμο για το μέλλον, αλλά ο ίδιος έρχεται να ανοίξει και να μας δείξει το δρόμο, ώστε εμείς που περιπλανηθήκαμε στο σκοτάδι και προηγουμένως τυφλωμένοι από το φως. ακολουθήστε το μονοπάτι της ζωής υπό την καθοδήγηση και τον έλεγχο του Κυρίου! Ήταν Αυτός, ανάμεσα στις άλλες σωτήριες οδηγίες και θείες εντολές Του που βοηθούν τους ανθρώπους στη σωτηρία, ο Ίδιος έδωσε ένα πρότυπο προσευχής, ο Ίδιος έδωσε οδηγίες και δίδαξε τι πρέπει να ζητήσουμε. Αυτός που έδωσε ζωή, σύμφωνα με την καλοσύνη με την οποία ευχαρίστησε να μας χαρίσει άλλα χαρίσματα, μας δίδαξε να προσευχόμαστε, ώστε, στρεφόμενοι στον Πατέρα με εκείνη την παρακλητική προσευχή που μας δίδαξε ο Υιός, να εισακουστούμε πολύ πιο εύκολα. Προείπε τον ερχομό της εποχής που οι αληθινοί λάτρεις θα λάτρευαν τον Πατέρα με πνεύμα και αλήθεια, και το εκπλήρωσε με τέτοιο τρόπο ώστε εμείς, που έχουμε λάβει το Πνεύμα και την αλήθεια από τον αγιασμό Του, να λατρεύουμε αληθινά και πνευματικά, τηρώντας την παράδοσή Του. Γιατί ποια προσευχή θα μπορούσε να είναι πιο πνευματική από αυτή που μας κληροδότησε ο Χριστός, που μας έστειλε και το Άγιο Πνεύμα; Ποια προσευχή μπορεί να είναι πιο αληθινή από τον Πατέρα, αν όχι η προσευχή που προήλθε από το στόμα του Υιού, Ποιος είναι η Αλήθεια; Κατά συνέπεια, το να προσεύχεσαι διαφορετικά από ό,τι δίδαξε Αυτός δεν είναι μόνο άγνοια, αλλά και έγκλημα, ειδικά αφού ο ίδιος παρατήρησε κάποτε: «Ακυρώσατε την εντολή του Θεού με την παράδοσή σας» (Ματθαίος 15:6). Ας προσευχηθούμε, αγαπητοί αδελφοί, όπως μας δίδαξε ο Δάσκαλος Θεός. Το να προσεύχεσαι στον Θεό σύμφωνα με τις οδηγίες Του, να φτάνει στα αυτιά Του με την προσευχή του Χριστού - αυτή είναι μια ευχάριστη και προσιτή προσευχή σε Αυτόν! Όταν προσευχόμαστε, είθε ο Πατέρας να γνωρίζει τα λόγια του Υιού του. Αυτός που κατοικεί μέσα μας, στην καρδιά, μπορεί να είναι και στον λόγο. Εφόσον είναι ο μεσολαβητής του Πατέρα για τις αμαρτίες μας, τότε, όταν προσευχόμαστε για τις αμαρτίες μας, και εμείς οι αμαρτωλοί θα χρησιμοποιούμε τα λόγια του Παρακλήτη μας. Λέει ότι ό,τι ζητήσουμε από τον Πατέρα στο όνομά Του, θα μας το δώσει (Ιωάννης 16:23). Επομένως, δεν θα λάβουμε αυτό που ζητάμε στο όνομα του Χριστού ακόμη πιο σίγουρα αν ζητήσουμε μέσω της προσευχής του Χριστού; Άγιος Γρηγόριος Νύσσης. Ο λόγος του Θεού μάς διδάσκει μια διδασκαλία για την προσευχή, στην οποία εκθέτει στους άξιους μαθητές Του, που αναζητούν προσεκτικά τη γνώση για την προσευχή, ποιες προσευχητικές εκφράσεις πρέπει να χρησιμοποιούνται για να κλίνουν το αυτί του Θεού. Όταν ο μεγάλος Μωυσής προετοίμασε τον λαό του Ισραήλ για τη μυστική διδασκαλία στο βουνό, τότε δεν τους τίμησε με τα Θεοφάνεια πριν ορίσει στον λαό το νόμο της κάθαρσης με την τήρηση της σωματικής αγνότητας και του πλυσίματος. Και ακόμη και μετά από αυτό, οι Ισραηλίτες δεν τόλμησαν να δουν την εκδήλωση της δύναμης του Θεού, αλλά ό,τι ήταν ορατό τους τρομοκρατούσε, φωτιά, σκοτάδι, καπνός, καμινάδες. και στρεφόμενοι πάλι προς τον εαυτό τους, ζήτησαν από τον νομοθέτη να γίνει μεσολαβητής τους ενώπιον του θείου θελήματος, αφού δεν είχαν αρκετή δύναμη να πλησιάσουν τον Θεό και να υπομείνουν την παρουσία του Θεού. Και ο νομοθέτης μας, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, σκοπεύοντας να μας οδηγήσει στη θεία χάρη, μας δείχνει με μια λέξη όχι το όρος Σινά, σκεπασμένο στο σκοτάδι και καπνό με φωτιά, όχι τις φωνές των σαλπίγγων που ηχούν κάτι ανήκουστο και φοβερό, και δεν τηρούν τρεις μέρες σαρκικής αγνότητας, όχι με νερό που ξεπλένει τη βρωμιά, αφήνοντας το βουνό να καθαρίσει μόνο το βουνό στο πόδι. κορυφή, σκεπασμένο σκοτάδι που κρύβει τη θεϊκή δόξα. αλλά αντίθετα, πρώτα, αντί για βουνό, υψώνει στον ίδιο τον ουρανό, καθιστώντας τον προσιτό στους ανθρώπους μέσω της αρετής, μετά τον κάνει όχι μόνο θεατές, αλλά και κοινωνούς της θείας δύναμης, και κατά κάποιο τρόπο εισάγει αυτούς που Τον πλησιάζουν σε συγγένεια με ανώτερη φύση και δεν σκεπάζει με σκοτάδι την υπέρτατη δόξα, έτσι ώστε να είναι αδιάφορο, αλλά με το σκοτάδι αδιάκριτο. διδασκαλίες, έκαναν τους καθαρούς στην καρδιά να δουν την άφατη δόξα με πλήρη διαύγεια. Δίνει επίσης νερό για ράντισμα, που δεν βγαίνει από ξένα ρυάκια, αλλά ρέει μέσα μας, είτε καταλαβαίνει κανείς από αυτό τις πηγές των ματιών, είτε την καθαρή συνείδηση ​​της καρδιάς, έχοντας νομιμοποιήσει να μην επιτρέπουμε καμία λάσπη κακίας. Και παρέχει επίσης σαρκική αγνότητα στην αποχή, όχι μόνο από τη νόμιμη επικοινωνία των συζύγων, αλλά και από κάθε υλική και εμπαθή διάθεση. και έτσι με την προσευχή οδηγεί κανείς στον Θεό. Διότι τέτοια είναι η δύναμη των εκφωνήσεων, από την οποία δεν αναγνωρίζουμε ήχους που προφέρονται σε συλλαβές από τον λόγο του Θεού, αλλά το πεπρωμένο της ανόδου στον Θεό, που εκπληρώνεται με επιτυχία από μια υψηλή ζωή. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Έχοντας δώσει ένα δείγμα προσευχής στους μαθητές, ο Κύριος τους ενσταλάζει ό,τι χρειάζεται να ειπωθεί στην προσευχή, ενώ διδάσκει με λίγα λόγια και κάθε αρετή. γιατί αυτά τα λόγια περιέχουν όχι μόνο διδασκαλία στην προσευχή, αλλά και διδασκαλία για μια τέλεια ζωή. Ας εξετάσουμε το νόημά τους με κάθε προσοχή και ας τις κρατήσουμε σταθερά, ως νόμους του Θεού. Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής βλέπει σε αυτή την προσευχή «θεολογία, υιοθεσία κατά χάρη, ισότητα (των ανθρώπων) με τους Αγγέλους, κοινωνία αιώνιας ζωής, αποκατάσταση της (ανθρώπινης) φύσης στην αρχική της απαθή κατάσταση, ανατροπή του νόμου της αμαρτίας και ανατροπή του κακού, που μας υπέβαλε, με απάτη, στην πράξη του». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: