В. Третья часть Евангельской Истории. Конечные события

143. Господь іде до Юдеї на свято кучок. ін. 7, 2-10; Мт. 19, 1; Мк. 10, 1. Наближалося свято юдейське – постановка кучок. Тоді брати Господа сказали Йому: Вийди звідси (з Капернауму) і йди в Юдею, щоб і учні Твої бачили діла, які ти робиш. Бо ніхто не робить чогось потай, і сам шукає бути відомим. Якщо Ти чиниш такі справи, то яви Себе світові. Бо й брати Його не вірили в Нього. На це Господь Ісус сказав їм: Мій час ще не настав, а для вас завжди час. Вас світ не може ненавидіти, а Мене ненавидить, бо Я свідчу про нього, що справи його злі. Ви підіть на це свято, а Я ще не піду на це свято, бо Мій час ще не сповнився. Це сказавши їм, Господь залишився в Галілеї. Але, коли прийшли брати Його, тоді і Він прийшов на свято, не явно, а ніби таємно. Так вийшов Господь із Галілеї і прийшов у межі юдейські за Йорданською країною. 144. Господь у храмі о пів на свята кучок. ін. 7, 11-36. Юдеї шукали Господа на святі та й казали: Де Він? І багато толку було про Нього в народі; одні казали, що Він добрий; а інші казали: ні, але спокушає народ. Втім, ніхто не говорив про Нього явно, боячись юдеїв. Але о пів на свята увійшов Господь Ісус у храм і навчав. І дивувалися юдеї, кажучи: як Він знає Писання, не вчившись? Господь Ісус, відповідаючи їм, сказав: Моє вчення не Моє, а Того, Хто послав Мене. Хто хоче чинити волю Його, той дізнається про це вчення, чи від Бога воно, чи Я Сам від Себе говорю. Хто говорить сам від себе, шукає слави собі, а Хто шукає слави, що послав Його, Той правдивий, і немає неправди в Ньому. Чи не дав вам Мойсей закону? і ніхто з вас не чинить за законом. За що шукаєте Мене вбити? Народ сказав у відповідь: Чи не біс у Тобі? хто шукає Тебе убити? Господь Ісус, говорячи далі, сказав їм: одну справу зробив Я (зцілив у суботу), і всі ви дивуєтесь. Мойсей дав вам обрізання [хоч воно не від Мойсея, а від батьків], і в суботу ви обрізуєте людину. Якщо в суботу людина приймає обрізання, щоб не було порушено закон Мойсеїв, чи на Мене обурюєтеся за те, що Я цілу людину зцілив у суботу? Не судіть назовні, але судіть праведним судом. Тут деякі з Єрусалимлян говорили: Чи не той, що шукають убити? Ось Він говорить явно, і нічого не кажуть Йому: Чи не переконалися начальники, що Він справді Христос? Але ми знаємо Його, звідки Він; Коли ж Христос прийде, ніхто не знатиме, звідки Він. Тоді Господь Ісус виголосив у храмі, навчаючи та говорячи: і знаєте Мене, і знаєте, звідки Я (по плоті); і Я прийшов не Сам від Себе, але істинний Той, Хто послав Мене, Якого ви не знаєте. Я знаю Його, бо Я від Нього, і Він послав Мене. І шукали схопити Його, але ніхто не поклав на Нього руки, бо ще не прийшов час Його. Багато хто з народу повірив у Нього і говорив: Коли прийде Христос, невже створить більше знамень, аніж скільки Сей створив? Почули фарисеї такі чутки про Нього в народі і послали фарисеї та первосвященики служителів – схопити Його. А Господь сказав їм: Ще недовго бути Мені з вами, і піду до Мене, що послав. Шукатимете Мене, і не знайдете; і де Я буду, туди ви не можете прийти. При цьому юдеї говорили між собою: куди Він хоче йти, то ми не знайдемо Його? Чи не хоче Він йти в еллінське розсіяння і вчити еллінів? Що означають ці слова, які Він сказав: будете шукати Мене, і не знайдете, і де Я буду, туди ви не можете прийти? 145. Господь Ісус у храмі в останній день свята. ін. 7, 37-53. В останній же великий день свята стояв Господь Ісус і проголосив, кажучи: Хто хоче, іди до Мене та пий. Хто вірує в Мене, у того, як сказано в Писанні, з утроби потечуть річки води живої (Іс. 12, 3; Йоїл. 3, 18). Це сказав Він про Духа, якого мали прийняти віруючі в Нього; бо ще не було на них Святого Духа, бо Господь Ісус ще не був прославлений. Багато людей, почувши ці слова, говорили: Він як пророк. Інші казали: Це Христос. А. Інші казали: Хіба з Галілеї Христос прийде? Чи не сказано в Писанні, що Христос прийде від насіння Давидового та з Віфлеєму, з того місця, звідки був Давид? Отже, сталася про Нього чвара в народі. Деякі з них хотіли схопити Його, але ніхто не наклав на Нього рук. Отож, посланці слуги вернулися до первосвящеників та фарисеїв, і вони сказали їм: Нащо ви не привели Його? Служителі відповідали: ніколи людина не говорила так, як Ця Людина. Фарисеї сказали їм: Невже й ви спокусилися? Чи хтось із начальників чи фарисеїв увірував у Нього? Але цей народ невіглас в законі, проклятий він. Никодим, що приходив до Нього вночі, будучи один із них, каже їм: Чи судить закон нашого чоловіка, якщо раніше не вислухають його і не дізнаються, що він робив? На це сказали йому: Чи ти не з Галілеї? Розглянь і побачиш, що з Галілеї не приходив пророк. І розійшлися всі додому. А Господь Ісус пішов на гору Оливну. 146. На ранок останнього дня свята Господь прощає грішницю, що кається. ін. 8, 1–11. Вранці Господь знову прийшов до храму, і весь народ йшов до Нього. Він сів і навчав їх. Тут книжники та фарисеї привели до Нього жінку, взяту в перелюбі, і, поставивши її посередині, сказали Йому: Вчителю! ця жінка взята в перелюбі. А Мойсей у законі наказав нам побивати таких камінням. Ти що скажеш? Говорили ж це, спокушаючи Його, щоб знайти щось до звинувачення Його. Але Господь Ісус, нахилившись низько, писав пальцем на землі, не зважаючи на них. Коли ж питали Його й далі, Він, уклонившись, сказав їм: Хто з вас без гріха, перший кинь на неї камінь. І знову, нахилившись низько, писав землі. Вони ж, почувши те й будучи викривлені сумлінням, стали йти один за одним, починаючи від старших до останніх; І залишився один Господь Ісус та жінка, що стояла посеред. Господь Ісус, уклонившись і не бачачи нікого, крім жінки, сказав їй: Жінко! де твої обвинувачі? ніхто тебе не засудив? Вона відповіла: Ніхто, Господи. Господь Ісус сказав їй: і Я не засуджую тебе. Іди й надалі не гріши. 147. Слово Господа до народу: Я світло. ін. 8, 12-20. Потім Господь Ісус говорив до народу, і сказав їм: Я світло світові; хто піде за Мною, той не ходитиме в темряві, але матиме світло життя. Тоді фарисеї сказали Йому: Ти Сам про Себе свідчиш; свідчення Твоє неправдиве. Господь Ісус сказав їм у відповідь: якщо Я і Сам про Себе свідчу, то свідчення Моє істинне; бо Я знаю, звідки прийшов і куди йду; а ви не знаєте, звідки Я (як Син Божий, посланий Отцем) та куди йду. Ви судите за тілом; Я не суджу нікого. А якщо й суджу Я, суд Мій правдивий, бо Я не один, але Я і Отець, що послав Мене. А й у вашому законі написано, що двох чоловік свідчення істинне (Втор. 19, 15). Я Сам свідчу про Себе, і свідчить про Мене Отець, що послав Мене. Тоді сказали Йому: Де Твій Батько? Господь Ісус відповів: Ви не знаєте ні Мене, ні Отця Мого; якби Мене знали, то знали б і Отця Мого. Ці слова говорив Господь Ісус у скарбниці, коли навчав у храмі; і ніхто не взяв Його, бо ще не прийшов час Його. 148. Слово до народу: Йду… – пророцтво про смерть Свою. ін. 8, 21-32. Знову сказав їм Господь Ісус: Я відходжу, і шукатимете Мене; і помрете у гріху своєму. Куди я йду, туди ви не можете прийти. Тут юдеї казали: Невже Він уб'є Сам Себе, що каже: Куди Я йду, ви не можете прийти? Він сказав їм: Ви від нижніх, Я від вишніх; ви від цього світу, Я не від цього світу. Тому Я й сказав вам, що ви помрете в своїх гріхах; бо якщо не повірите, що це Я, то помрете в своїх гріхах. Тоді сказали Йому: Хто ж Ти? Господь Ісус сказав їм: від початку Сущий, як і говорю вам. Багато маю говорити та судити про вас; але Той, Хто послав Мене, є правдивим, і що Я чув від Нього, те й говорю світові. Вони не зрозуміли, що Він говорив про Отця. Отож, Господь Ісус сказав їм: Коли піднесете Сина Людського, тоді пізнаєте, що це Я і що нічого не роблю від Себе; але як навчив Мене Батько Мій, так і говорю. Той, Хто послав Мене, є зі Мною; Батько не залишив Мене одного, бо Я завжди роблю те, що Йому завгодно. Коли Він говорив це, багато хто повірив у Нього. Тоді Господь Ісус сказав до юдеїв, що в Нього увірували: Якщо перебуватимете в слові Моїм, то ви істинно Мої учні, і пізнаєте істину, і істина зробить вас вільними. 149. Слово до народу: про рабство гріха і спорідненість з дияволом через те. ін. 8, 33-50. Йому відповіли: Ми Авраамове насіння, і не були рабами нікому ніколи; Як же Ти кажеш: Чи станете вільними? Господь Ісус відповів їм: Істинно, істинно кажу вам: Кожен, хто чинить гріх, є рабом гріха. Але раб не перебуває в домі вічно; син перебуває вічно. Отже, якщо Син звільнить вас, то істинно будете вільні. Знаю, що ви Авраамове насіння; Однак шукаєте Мене вбити, бо слово Моє не вміщується в вас. Я говорю те, що бачив у Отця Мого; а ви робите те, що бачили у вашого батька. Сказали Йому у відповідь: Отець наш є Авраам. Господь Ісус сказав їм: Якби ви були дітьми Авраамовими, то діла Авраамові робили б. А тепер шукаєте убити Мене, Людину, яка сказала вам істину, яку чув від Бога: Авраам цього не робив. Ви робите справи вашого батька. На це сказали Йому: Ми не від перелюбу народжені: одного Отця маємо, Бога. Господь Ісус сказав їм: Якби Бог був Отець ваш, то ви любили б Мене, бо Я від Бога вийшов і прийшов. бо Я не Сам від Себе прийшов, а Він послав Мене. Чому ви не розумієте Моєї мови? Тому що не можете чути Мого слова. Ваш батько диявол; і ви хочете виконувати похоті вашого батька. Він був чоловіковбивця від початку і не встояв у істині, бо немає в ньому істини. Коли він говорить брехню, говорить своє, бо він брехун і батько неправди. А як Я правду кажу, то не вірите Мені. Хто з вас викривить Мене в неправді? Якщо ж Я говорю правду, чому ви не вірите Мені? Хто від Бога, той слухає Божі слова. Ви не слухаєте, що ви не від Бога. На це юдеї відповіли, і сказали Йому: Чи не правду ми говоримо, що Ти Самарянин і що біс у Тобі? Господь Ісус відповів: У Мені біса немає, але Я шаную Отця Мого, а ви Мене нечестите. Втім, Я не шукаю Моєї слави: є Той, Хто шукає і Судить. 150. Слово до народу: Господь вказівкою на Свої приносячі дратує юдеїв. ін. 8, 51-59. Істинно, істинно говорю вам: хто дотримається слова Мого, той не побачить смерті навіки. Юдеї сказали Йому: Тепер ми дізналися, що біс у Тобі. Авраам помер і пророки, а Ти говориш: хто дотримається слова Мого, той не скуштує смерті навіки. Невже Ти більший за батька нашого Авраама, який помер? і пророки померли: Чим Ти Себе робиш? Господь Ісус відповів: Якщо Я Сам славлю Себе, то слава Моя ніщо. Мене прославляє Отець Мій, про Якого ви кажете, що Він Бог ваш. І ви не пізнали Його, а Я знаю Його; і якщо скажу, що не знаю Його, то буду подібним до вас брехуном. Але Я знаю Його і дотримуюся слова Його. Авраам, батько ваш, радий був побачити день Мій; і побачив, і зрадів. На це сказали Йому юдеї: Тобі ще немає п'ятдесяти років, і Ти бачив Авраама? Господь Ісус сказав їм: Істинно, істинно говорю вам: Перш ніж був Авраам, Я є. Тоді взяли каміння, щоб кинути на Нього; але Господь Ісус сховався і вийшов із храму, що пройшли серед них, і пішов далі. 151. Лікування сліпонародженого. ін. 9, 1-7. Проходячи, побачив Господь людину, сліпу від народження. Учні Його запитали Його: Учителю! хто згрішив, він чи батьки його, що народився сліпим? Господь Ісус відповів: ні він не згрішив, ні батьки його, але це для того, щоб на ньому з'явилися Божі діла. Мені треба робити справи Того, Хто послав Мене, доки є день; приходить ніч, коли ніхто не може робити. Доки Я у світі, Я світло світові. Сказавши це, Господь плюнув на землю, зробив бриз із плюнування і помазав бреєм очі сліпому, і сказав йому: Іди, умийся в купальні Силоам, що означає: посланий. Він пішов і вмився, і прийшов зрячим. 152. Чутки про цей народ і розслідування фарисеїв. ін. 9, 8–34. Тут сусіди й бачили, що він був сліпий, казали: чи не той це, який сидів і просив милостині? Деякі казали: це він, а інші: схожий на нього. А він казав: Це я. Тоді питали в нього: як розплющились у тебе очі? Він сказав: Чоловік, званий Ісус, зробив брехання, помазав очі мої і сказав мені: Іди в купальню Силоам і вмийся. Я пішов, умився і прозрів. І сказали йому: Де Він? Він відповів: Не знаю. Повели цього колишнього сліпця до фарисеїв. А була субота, коли Господь Ісус учинив гоління і розплющив йому очі. Запитали його також і фарисеї, як він прозрів. Він сказав їм: Гоління поклав Він на мої очі, і я вмився, і бачу. Тоді деякі фарисеї казали: не від Бога Ця Людина, бо не береже суботи. Інші казали: як може людина грішна творити такі чудеса? І була між ними чвара. Знову кажуть сліпому: Що ти скажеш про Нього, бо Він відчинив тобі очі? Він сказав: Це пророк. Тоді юдеї не повірили, що він був сліпий і прозрів, доки не покликали батьків цього прозрілого. І запитали їх: Чи це ваш син, про якого ви говорите, що народився сліпим? як він тепер бачить? Батьки його сказали їм у відповідь: Ми знаємо, що це наш син і що він народився сліпим. А як тепер бачить, не знаємо, або хто відкрив йому очі, ми не знаємо. Сам у досконалих літах: самого спитайте; нехай сам про себе скаже. Так батьки його відповіли, бо боялися юдеїв; бо юдеї вже змовилися, щоб, хто визнає Його за Христа, того відлучати від синагоги. Тому батьки його й сказали: він у повних літах; самого спитайте. Отже, вдруге покликали людину, яка була сліпою, і сказали їй: віддай славу Богові; ми знаємо, що Той чоловік – грішник. Він сказав їм у відповідь: Чи грішник Він, не знаю; одне знаю, що я був сліпим, а тепер бачу. Знову спитали його: Що Він зробив із тобою? як відкрив твої очі? Він відповів їм, я вже сказав вам, і ви не слухали; що ще бажаєте чути? чи й ви хочете стати Його учнями? Вони ж докорили йому й сказали: Ти учень Його, а ми учні Мойсеєві. Ми знаємо, що з Мойсеєм говорив Бог; А цього не знаємо, звідки Він. Чоловік прозрілий сказав їм у відповідь: це і дивно, що ви не знаєте, звідки Він, а Він відкрив мені очі. Але ми знаємо, що грішників Бог не слухає; але хто шанує Бога і творить волю Його, того слухає. Від віку не чути, щоб хто відкрив очі сліпонародженому. Якби Він не був від Бога, не міг би нічого творити. Сказали йому у відповідь: У гріхах ти весь народився, і чи ти нас навчаєш? І вигнали його геть. 153. Увірування зціленого. ін. 9, 35-41. Господь Ісус, почувши, що вигнали його геть, і знайшли його, сказав йому: Чи віруєш ти в Сина Божого? Він відповів і сказав: А хто Він, Господи, щоб вірити в Нього? Господь Ісус сказав йому: І бачив ти Його, і Він говорить із тобою. Він же сказав Йому: Вірую, Господи! І вклонився Йому. І сказав Господь Ісус: На суд прийшов Я в цей світ, щоб ті, що не бачили, а бачачі стали сліпі. Почувши це, деякі фарисеї, що були з Ним, сказали Йому: Невже й ми сліпі? Господь Ісус сказав їм: Якби ви були сліпі, то не мали б на собі гріха; але як ви кажете, що бачите, то гріх залишається на вас. 154. Слово про доброго пастиря. ін. 10, 1-21. Істинно, істинно говорю вам: хто не дверима входить на подвір'я вівця, але перелазить іному, той злодій і розбійник. А вхідні двері є пастир вівцям. Йому придверник відчиняє, і вівці слухаються голоси його, і він кличе своїх овець на ім'я і виводить їх. І коли виведе своїх овець, іде перед ними; а вівці за ним ідуть, бо знають його голос. За чужим не йдуть, але тікають від нього, бо не знають чужого голосу. Цю притчу сказав їм Господь Ісус: але вони не зрозуміли, що таке Він їм говорив. Отож, Господь Ісус знову сказав їм: Істинно, істинно говорю вам, що Я двері вівцям. Усі, скільки їх не приходило переді Мною, є злодії та розбійники; та вівці не послухали їх. Я двері: хто ввійде Мною, той спасеться, і ввійде, і вийде, і пащу знайде. Злодій приходить тільки для того, щоб вкрасти, вбити та занапастити. Я прийшов для того, щоб мали життя і мали з надлишком. Я є пастир добрий: пастир добрий вважає життя своє за овець. А найманець, не пастир, якому вівці не свої, бачить вовка, що приходить, і залишає овець, і біжить; і вовк розкрадає овець і розганяє їх. А найманець біжить, бо він найманець, і не дбає про вівці. Я є пастир добрий; і знаю Моїх, і Мої знають Мене. Як Отець знає Мене, так і Я знаю Отця; і життя Мою вважаю за овець. Є в Мене й інші вівці, які не цього двору, і тих належить Мені привести: і вони почують голос Мій, і буде одна череда та один Пастир. Тому любить Мене Отець, що Я віддаю життя Моє, щоб знову прийняти його. Ніхто не відбирає її від Мене, але Я Сам віддаю її. Маю владу віддати її і владу маю знову прийняти її. Цю заповідь я отримав від Отця Мого. Від цих слів знову походить між Юдеями чвар. Багато хто з них говорив: Він одержимий бісом і божеволіє; що слухаєте Його? Інші казали: Це слова не біснуватого: чи може біс відкривати очі сліпим? 155. Господь на святі поновлення. ін. 10, 22-39. Настало тоді в Єрусалимі свято оновлення, і була зима. І ходив Господь Ісус у храмі, у Соломоновому притворі. Тут юдеї обступили Його і говорили до Нього: чи довго Тобі тримати нас у здивуванні? Якщо Ти Христос, скажи нам прямо. Господь Ісус відповів їм: Я сказав вам, і не вірите. справи, які творю Я в ім'я Отця Мого, вони свідчать про Мене. Але ви не вірите, бо ви не з Моїх овець, як Я вам сказав. Вівці Мої слухаються Мого голосу, і Я знаю їх; і вони йдуть за Мною. І Я даю їм вічне життя, і не загинуть повік; і ніхто не викраде їх з Моєї руки. Батько Мій, Який дав Мені їх, найбільше за всіх; і ніхто не може викрасти їх з руки Мого Отця. Я і Батько – одне. Тут юдеї знову схопили каміння, щоб побити Його. Господь Ісус відповів їм: Багато добрих діл показав Я вам від Отця Мого; за яке з них хочете побити Мене камінням? Юдеї сказали Йому у відповідь: не за добру справу хочемо побити Тебе камінням, а за блюзнірство і за те, що Ти, будучи людиною, робиш Себе Богом. Господь Ісус відповів їм: Чи не написано в вашому законі: Я сказав: Ви боги (Пс. 81, 6)? Якщо Він назвав богами тих, до яких було слово Боже, і не може порушитися Писання, то чи того, Якого Отець освятив і послав у світ, ви кажете: Богохулюєш, бо Я сказав: Я Син Божий? Якщо Я не творю діл Мого Отця, не вірте Мені. А якщо творю, то, коли не вірите Мені, вірте ділам Моїм, щоб дізнатися і повірити, що Отець у Мені та Я в Ньому. Тоді знову шукали схопити Його; але Він ухилився від їхніх рук. 156. Перехід Господа за Йордан і прийом Його там. ін. 10, 40-42; Мт. 19, 2; Мк. 10, 1. І пішов Господь знову за Йордан, на те місце, де раніше хрестив Іван, і лишився там. Знову збирається до Нього народ, і Він, за звичаєм Своїм, знову навчав їх. Так за Ним було багато людей; і Він зцілив їх там. Багато хто прийшов до Нього і говорив між собою, що Іван не створив жодного дива, але все, що сказав Іван про Нього, було істинним. І багато хто там увірував у Нього. 157. Відповідь питання розлученні. Мт. 19, 3-9; Мк. 10, 2-12. Фарисеї, що підійшли, приступили до Господа і, спокушаючи Його, запитали: чи з всякої причини можна людині чоловікові розлучатися з жінкою своєю? Господь сказав їм у відповідь: Що наказав вам Мойсей? Вони сказали: Мойсей дозволив писати розвідний лист і розлучатися. Господь Ісус сказав їм: За вашою жорстокістю написав він вам цю заповідь. На початку ж створення Бог чоловік і жінку створив їх. Чи не читали ви, що Той, Хто створив на початку, усякий чоловік і жінку створив їх (Бут. 1, 27), і сказав: тому залишить людина батька свого і матір і приліпиться до дружини своєї, і будуть два одним тілом (Бут. 2, 24); так що вони вже не двоє, але одне тіло. Отже, що Бог поєднував, того людина нехай не розлучає. Вони кажуть Йому: Як же Мойсей наказав давати листа розлучення (дружині) і розлучатися з нею? Говорить їм Господь: Я вже сказав, що Мойсей, за вашою жорстокістю, дозволив вам розлучатися з жінками вашими; а спершу не було так. Але Я говорю вам: Хто розлучиться з жінкою своєю не за перелюб і одружується з іншою, той чинить перелюб. і одружений на розлученій перелюб діє. У домі учні Його знову запитали Його про те саме. І Він сказав їм знову те саме: Хто розлучиться з жінкою своєю і одружиться з іншою, той чинить перелюб від неї. І якщо дружина розлучиться з чоловіком своїм і вийде за іншого, чинить перелюб. 158. Рада про безшлюбність. Мт. 19, 10-12. Говорять Йому учні Його: якщо така обов'язок людини до дружини, то краще не одружуватися. Він же сказав їм: Не всі вміщують це слово, але кому дано. Бо є скопці, що з утроби матюки народилися так; і є скопці, що обкопані від людей; і є скопці, які зробили себе скопцями для Царства Небесного. Хто може вмістити, та вмістить. 159. Благословення дітей. Мт. 19, 13-15; Мк. 10, 13-16; Лк. 18, 15-17. Принесли до Господа та немовлят і наводили дітей, щоб Він, поклавши на них руки, доторкнувся до них і помолився. Учні, бачачи те, забороняли їм і не допускали тих, хто приносить. Але Господь Ісус, побачивши це, обурився на них і, покликавши їх, сказав їм: Пустіть дітей приходити до Мене і не перешкоджайте їм, бо таких є Царство Боже. Істинно кажу вам: хто не прийме Царства Божого як дитя, той не ввійде до нього. І, обійнявши їх, благословляв, покладаючи на них руки; І, коли поклав на них руки всіх, пішов звідти. 160. Порада багатому юнакові – все роздати. Мт. 19, 16–26; Мк. 10, 17-25; Лк. 18, 18-27. Коли виходив Господь у дорогу, хтось (юнак) із знатних підбіг, упав перед Ним на коліна і спитав Його: Учитель добрий! Що мені робити, щоб успадкувати вічне життя? Що доброго я маю зробити, щоб мати вічне життя? Господь Ісус сказав йому: Що ти називаєш Мене благим? Ніхто не добрий, як тільки один Бог. Якщо ж хочеш увійти в життя вічне, дотримуйся заповідей. Той каже Йому: Які? Господь Ісус сказав: Ти знаєш заповіді: Не вбивай. не чини перелюбу; не кради; не лжесвідчи; не ображай; шануй батька свого та матір свою; і: люби ближнього твого, як самого себе (Вих. 20, 12–16; Лев. 19, 18). Юнак сказав Йому у відповідь: Вчителю! все це зберіг я від юності моєї. Чого ще не вистачає мені? Почувши це, Господь Ісус полюбив його і, глянувши на нього, сказав йому: Ще одного не вистачає тобі; якщо хочеш бути досконалим, піди, продай усе, що маєш, і роздай жебракам, і приходь, іди за Мною, взявши хрест; і матимеш скарб на небі. Почувши це слово, юнак засмутився і, зніяковівши від цього слова, відійшов із скорботи, бо був дуже багатий, мав великий маєток. Господь Ісус, бачачи, що він засмутився, подивився навкруги і сказав учням Своїм: Як важко багатим увійти в Царство Боже! Істинно кажу вам, що важко багатому увійти до Царства Небесного. Учні жахнулися від Його слів. Але Господь Ісус, відповівши на це, знову сказав їм: Діти! як важко сподіваються на багатство увійти в Царство Боже! Зручніше верблюдові пройти крізь вуха голки, ніж багатому ввійти в Царство Боже! Почувши це, учні Його дуже здивувалися і говорили між собою: То хто ж може врятуватися? А Господь, глянувши на них, сказав їм: Людинам це неможливо, але не Богові, бо все можливо Богові. Неможливе людям можливо Богу. 161. Заради обітниці тим, хто залишив Господа. Мт. 19, 27-30; Мк. 10, 28-31; Лк. 18, 28-30. Тоді Петро, ​​відповідаючи, почав говорити й сказав Господеві: Ось ми залишили все й пішли за Тобою. що буде нам? Господь Ісус сказав їм: Поправді кажу вам, що ви, що йшли за Мною, у пакибуті, коли сяде Син Людський на престолі слави Своєї, сядете і ви на дванадцятьох престолах судитеш дванадцять племен Ізраїлевих. І кожен, хто залишить доми, чи братів, чи сестер, чи батька, чи матір, чи жінку, чи дітей, чи землі, заради імені Мого, отримає в сто разів більше і життя вічне успадкує. Істинно кажу вам: немає нікого, хто залишив би що таке заради Мене та Євангелія, і не отримав би нині, під час цього, серед гонінь, у сто разів більше будинків, і братів, і сестер, і батьків, і матерів, і дітей, і земель, а у вікі майбутнього життя вічного. Багато хто буде першим останнім, і останнім першим. 162. Притча про робітників у винограднику. Мт. 20, 1-16. Бо Царство Небесне подібне до господаря, який вийшов рано вранці найняти робітників у виноградник свій. І, домовившись із працівниками по динарію на день, послав їх до свого виноградника. Вийшовши близько третьої години, він побачив інших, що стояли на торжище бездіяльно. І їм сказав: Ідіть і ви до мого виноградника, і що буде йти, дам вам. Вони пішли. Знову вийшовши близько шостої і дев'ятої години, зробив те саме. Нарешті, вийшовши близько одинадцятої години, він знайшов інших, що стоять бездіяльно, і каже їм: що ви стоїте тут безпритульно цілий день? Вони кажуть йому: ніхто нас не найняв. Він каже до них: Ідіть і ви до мого виноградника, і що йтимете, отримаєте. Коли ж настав вечір, пан виноградника каже до управителя свого: Поклич працівників і віддай їм плату, почавши з останніх до перших. І, прийшовши, ті, котрі були найняті близько одинадцятої години, отримали по динарію. Прийшли першими думали, що вони отримають більше; але отримали і вони за динарієм. І, отримавши, стали нарікати на хазяїна дому і казали: ці останні працювали одну годину, і ти зрівняв їх із нами, які перенесли тягар дня і спеку. Він же у відповідь сказав одному з них: друже! я не ображаю тебе; чи не за динарій ти домовився зі мною? візьми своє і піди; я ж хочу дати цьому останньому те саме, що й тобі. Хіба я не маю в своєму робити, що хочу? Чи око твоє заздрісне від того, що я добрий? Так, будуть останні першими і першими останніми; бо багато званих, а мало вибраних. 2. Початок останніх днів перебування Господа на землі 163. Господь іде воскрешати Лазаря. ін. 11, 1-16. Був хворий один Лазар із Віфанії, із селища, де жили Марія та Марфа, сестра її. Марія ж, на яку брат Лазар був хворий, була та, що помазала Господа миром і витерла ноги Його волоссям своїм. Сестри послали сказати Йому: Господи! ось, кого Ти любиш, хворий. Господь Ісус, почувши те, сказав: Ця хвороба не на смерть, а на славу Божу, нехай прославиться через неї Син Божий. Господь Ісус любив Марту та сестру її та Лазаря. Коли ж почув, що він хворий, то пробув два дні на тому місці, де був. А після цього сказав учням: Ходімо знову до Юдеї. Учні сказали Йому: Учителю! Чи давно Юдеї шукали Тебе побити камінням, і Ти знову йдеш туди? Господь Ісус відповів: Чи не дванадцять годин на дні? Хто ходить днем, той не спотикається, бо бачить світло цього світу. А хто ходить уночі, спотикається, бо немає світла з ним. Сказавши це, каже їм потім: Лазар, друг наш, заснув, але Я йду, щоб розбудити його. Учні Його сказали: Господи! якщо заснув, то одужає. Господь Ісус говорив їм про смерть його, а вони думали, що Він говорить про сон звичайного. Тоді Господь Ісус сказав їм прямо: Лазар помер. І тішуся за вас, що Мене не було там, щоб ви повірили; але ходімо до нього. Тоді Хома, інакше званий Дідим (близнюк), сказав учням: Ходімо і ми помремо з ним. 164. Слово Господа про майбутню смерть і воскресіння Йому. Мт. 20, 17-19; Мк. 10, 32-34; Лк. 18, 31-34. Коли Господь та учні Його були на дорозі, сходячи до Єрусалиму, Господь Ісус ішов поперед них, а вони йшли за Ним, жахалися та були в страху. Покликавши дванадцять учнів Своїх, Він знову почав їм говорити про те, що буде з Ним. Ось ми сходимо в Єрусалим і здійсниться все написане через пророків про Сина Людського. Син Людський буде відданий первосвященикам і книжникам, і засудять Його на смерть, і віддадуть Його язичникам на наругу, і биття, і розп'яття; і лаються Йому, і образять Його, і битиму Його, і оплюють Його, і, бивши, уб'ють Його; і третього дня воскресне. Але вони з цього нічого не зрозуміли; Ці слова були для них сокровенні, і вони не розуміли сказаного. 165. Прохання матері синів Зеведеєвих та їх самих; і Господні з цієї нагоди словеса. Мт. 20, 20-28; Мк. 10, 35-45. Тоді приступила до Господа мати синів Зеведеєвих із синами своїми, кланяючись Йому і чогось просячи у Нього. Він сказав їй: Чого ти хочеш? Вона каже Йому: Скажи, щоб ці два сини мої сіли в Тебе один праворуч, а інший ліворуч у царстві Твоєму. Потім підійшли до Нього й самі сини Зеведеєві, Яків та Іван, та й сказали: Вчителю! ми бажаємо, щоб Ти зробив нам, про що попросимо. Він сказав їм: Що хочете, щоб Я вам зробив? Вони сказали Йому: Дай нам сісти в Тебе, одному праворуч, а другому ліворуч у славі Твоїй. Господь Ісус сказав їм у відповідь: Не знаєте, чого просите. Чи можете пити чашу, яку Я п'ю і питиму, і христитися хрещенням, яким Я хрищусь? Вони відповіли: можемо. А Господь сказав їм: чашу Мою, яку Я п'ю, питимете, і хрещенням, яким Я хрищусь, христитиметеся. але дати сісти у Мене праворуч і ліворуч – не від Мене залежить, але кому приготовано Отцем Моїм. Почувши це, інші десять учнів почали обурюватися на цих двох братів, Якова та Івана. Господь же Ісус, покликавши їх, сказав їм: Ви знаєте, що шановані князями, князі народів панують над ними, і вельможі їх володарюють. Але між вами нехай не буде так; а хто хоче бути великим між вами, нехай буде вам слугою; і хто хоче бути першим між вами, нехай буде вам усім рабом. Бо й Син Людський не для того прийшов, щоб Йому служили, але щоб послужити і віддати душу Свою на викуп багатьох. 166. Зцілення сліпого при вході в Єрихон. Лк. 18, 35-40. Коли Господь підходив до Єрихона, один сліпий сидів біля дороги, просячи милостині. І, почувши, що повз нього проходить народ, спитав: що це таке? Йому сказали, що Ісус Назорей іде. Тоді він закричав: Ісусе, Сину Давидів! помилуй мене. Ті, що йшли попереду, змушували його мовчати, але він ще голосніше кричав: Сину Давидів! помилуй мене. Господь Ісус, зупинившись, звелів привести його до Себе; І, коли той підійшов до Нього, спитав його: Чого ти хочеш від Мене? Він сказав: Господи! щоб мені прозріти. Господь Ісус сказав йому: Прозри! твоя віра врятувала тебе. І він зараз прозрів і пішов за Ним, славлячи Бога; і весь народ, бачачи це, віддав хвалу Богові. 167. Господь закликає Закхея до каяття. Лк. 19, 1-10. Потім Господь увійшов до Єрихону і проходив через нього. І ось, хтось, іменем Закхей, начальник митарів і людина багата, шукав бачити Ісуса, хто Він, але не міг за народом, бо малий був на зріст. І, забігши вперед, виліз на смоковницю, щоб бачити Його, бо Йому належало проходити повз неї. Господь Ісус, коли прийшов на це місце, глянувши, побачив його та й сказав йому: Закхей! зійди якнайшвидше, бо сьогодні треба Мені бути в тебе в домі. І той поспішно зійшов і прийняв Господа з радістю. І всі, бачачи те, почали нарікати і казали, що Він зайшов у дім до грішної людини. Закхей, ставши, сказав Господеві: Господи! половину маєтку мого я віддам жебракам, і, якщо когось чим образив, віддам учетверо. Господь Ісус сказав йому: Нині прийшло спасіння дому цьому, бо й він син Авраамів. Бо Син Людський прийшов стягнути та врятувати загибле. 168. У будинку Закхея – притча про десять мін. Лк. 19, 11-27. Коли вони слухали це, Господь додав і притчу: бо Він був поблизу Єрусалиму, і вони думали, що незабаром має відчинитися Боже Царство. Отож Він сказав: Деяка людина високого роду вирушала до далекої країни, щоб отримати собі царство і повернутися. Покликавши ж десятьох рабів своїх, він дав їм десять мін і сказав їм: Вживайте їх у оборот, доки я повернуся. Але громадяни ненавиділи його і відправили за ним посольство, сказавши: не хочемо, щоб він царював над нами. І коли він повернувся, отримавши царство, велів покликати до себе рабів тих, яким дав срібло, щоб дізнатися, хто що придбав. Прийшов перший і сказав: Пане! Твоя міна принесла десять хв. Він сказав йому: Добре, добрий рабе! за те, що ти був вірний у малому, візьми до керування десять міст. Прийшов другий і сказав: Пане! Твоя міна принесла п'ять хв. Він сказав і цьому: І ти будь над п'ятьма містами. Прийшов третій і сказав: Пане! ось твоя міна, яку я зберігав, загорнувши до хустки. Бо я боявся тебе, бо ти людина жорстока: береш, чого не клав, і жнеш, чого не сіяв. Пан сказав йому: Твоїми устами судитиму тебе, лукавий рабе. Ти знав, що я жорстокий чоловік, беру, чого не клав, і жну, чого не сіяв; Для чого ж ти не віддав срібла мого в обіг, щоб я, прийшовши, отримав його з прибутком? І сказав він до тих, що прийшли: Візьміть у нього міну і дайте тому, хто має десять мін. Йому сказали: пане! має десять хв. Але він відповів: Кажу вам, що кожному, хто має, дано буде, а у того, хто не має, забереться і те, що має. А моїх ворогів тих, що не хотіли, щоб я царював над ними, приведіть сюди і побийте передо мною. 169. Зцілення двох сліпих після виходу з Єрихону. Лк. 19, 28; Мт. 20, 29-34; Мк. 10, 46-52. Сказавши це, Господь пішов далі, сходячи до Єрусалиму. Коли виходив Він з Єрихону з учнями Своїми та безліччю народу, що за Ним слідував, ось двоє сліпих, з яких один був Вартимей, син Тимеїв, що сиділи при дорозі, щоб просити милостиню, почувши, що повз Ісус Назорей, почали кричати, кажучи: Помилуй нас, Господи! Ісусе, Сину Давидів! помилуй нас! Народ змушував їх мовчати, але вони ще голосніше стали кричати: помилуй нас, Господи, Сину Давидів! Господь Ісус, зупинившись, звелів покликати їх. Звати сліпих і кажуть їм: Не бійтеся, вставайте, кличе вас. Вони, скинувши з себе верхній одяг, підвелися і прийшли до Господа Ісуса. Господь Ісус запитав їх: Чого ви хочете від Мене? Сліпці сказали Йому: Господи! щоб розплющились очі наші. Раввуні! щоб нам прозріти. Господь Ісус, змилосердившись, сказав їм: Ваша віра спасла вас, і доторкнувся до їхніх очей; І відразу прозріли їхні очі, і вони пішли за Господом Ісусом дорогою. 170. Воскресіння Лазаря. ін. 11, 17-46. Господь Ісус, прийшовши до Віфанії, виявив, що Лазар уже чотири дні у труні. Віфанія була поблизу Єрусалиму, стадіях за п'ятнадцять від нього. І багато юдеїв прийшли до Марти та Марії втішати їх у смутку за братом їхнім. Марта, почувши, що йде Господь Ісус, пішла назустріч Йому; Марія ж сиділа вдома. Зустрівши Господа Ісуса, Марта сказала Йому: Господи! якби Ти був тут, не помер би мій брат. Але й тепер знаю, що чого Ти попросиш у Бога, дасть Тобі Бог. Господь Ісус каже їй: Воскресне твій брат. Марта сказала Йому: Я знаю, що воскресне в останній день. Господь Ісус сказав їй: Я воскресіння і життя; віруючий у Мене, якщо й помре, оживе. І кожен, хто живе і вірує в Мене, не помре повік. Чи віриш цьому? Вона каже Йому: Так, Господи! я вірю, що Ти Христос, Син Божий, що прийде у світ. Сказавши це, Марта пішла й таємно покликала Марію, сестру свою, говорячи: Учитель тут і кличе тебе. Та, коли почула це, поспіхом встала і пішла до Нього. Господь Ісус ще не входив до села, але був на тому місці, де зустріла Його Марфа. Юдеї, які були з Марією в домі і втішали її, бачачи, що вона квапливо встала і вийшла, пішли за нею, вважаючи, що вона пішла на труну – плакати там. Марія ж, прийшовши туди, де був Ісус, і побачивши Його, впала до ніг Його і сказала Йому: Господи! якби Ти був тут, не помер би мій брат. Господь Ісус, коли побачив її, що плакала, і що прийшли з нею юдеїв, що плачуть, Сам засмутився духом, і обурився, і сказав: Де ви поклали його? Говорять Йому: Господи! піди подивися. Господь Ісус розплакався. Тоді юдеї казали: Дивись, як Він любив його. А деякі з них сказали: Чи не міг Сей, що відкрив очі сліпому, зробити, щоб і цей не помер? Господь Ісус, знову сумуючи внутрішньо, приходить до гробу. То була печера, і камінь лежав на ній. Господь Ісус каже: Заберіть камінь. Сестра померлого, Марфа, каже Йому: Господи! вже смердить; бо чотири дні, як він у гробі. Господь Ісус каже їй: Чи не сказав Я тобі, що, як віруватимеш, побачиш славу Божу? Отож відняли камінь від печери, де лежав померлий. Господь же Ісус звів очі Свої до неба і сказав: Отче! дякую Тобі, що Ти почув Мене. Я й знав, що Ти завжди почуєш Мене; але сказав це для народу, що стоїть тут, щоб повірили, що Ти послав Мене. Сказавши це, Він кликав гучним голосом: Лазарю! прийди геть. І вийшов померлий, обвитий по руках і ногах похоронними пеленами, і обличчя його обв'язане було хусткою. Господь Ісус каже їм: Розв'яжіть його, нехай іде. Тоді багато юдеїв, що прийшли до Марії і бачили, що створив Господь Ісус, увірували в Нього. А деякі з них пішли до фарисеїв та й сказали їм, що зробив Ісус. 171. Синедріон вирішує вбити Господа. Він іде до Єфраїму. ін. 11, 47-54. Тоді первосвященики та фарисеї зібрали пораду і казали: Що нам робити? Ця Людина багато чудес творить. Якщо залишимо Його так, то всі увірують у нього, і прийдуть Римляни, і оволодіють і місцем нашим, і народом. Один же з них, хтось Кайяфа, будучи того року первосвящеником, сказав їм: Ви нічого не знаєте, і не подумаєте, що краще нам, щоб одна людина померла за людей, аніж щоб увесь народ загинув. Це ж сказав він не сам від себе, але, будучи того року первосвящеником, передбачив, що Господь Ісус помре за народ, і не тільки за народ, але щоб і розсіяних дітей Божих зібрати докупи. З цього дня вони поклали вбити Господа Ісуса. Тому Він уже не ходив явно між юдеями, а пішов звідти в країну біля пустелі, до міста, званого Єфраїм, і там залишався з учнями Своїми. 172. Народ шукає Господа; вечеря у Віфанії за шість днів до Великодня. ін. 11, 55-57; 12, 1-11. Наближався Пасха Юдейська, і багато хто з усієї країни прийшли до Єрусалиму перед Пасхою, щоб очиститись. Тоді шукали Господа Ісуса і, стоячи в храмі, говорили один до одного: Як ви думаєте? Чи не прийде Він на свято? А первосвященики та фарисеї наказали, що коли хто дізнається, де Він буде, то оголосив би, щоб взяти Його. За шість днів до Великодня прийшов Господь Ісус до Віфанії, де був Лазар померлий, якого Він воскресив із мертвих. Там приготували Йому вечерю, і Марфа служила, а Лазар був один із тих, що лежали з Ним. Марія ж, узявши фунт чистого нардового дорогоцінного світу, помазала ноги Господа Ісуса і витерла волоссям своїм ноги Його; і дім сповнився пахощами від світу. Тоді один із учнів Його, Юда Симонов Іскаріот, який хотів зрадити Його, сказав: для чого б не продати це миро за триста динаріїв і не роздати жебракам? Сказав же це не тому, щоб дбав про жебраків, а тому, що був злодій. Він мав при собі грошову скриньку і носив, що туди опускали. А Господь Ісус сказав: Залишіть її. вона зберегла це на день поховання Мого. Бо убогих завжди маєте з собою, а Мене не завжди. Багато хто з юдеїв довідався, що Він там, і прийшли не тільки для Господа Ісуса, але щоб бачити і Лазаря, якого Він воскресив із мертвих. А первосвященики поклали вбити й Лазаря, бо заради нього багато юдеїв приходили і вірували в Господа Ісуса. 3. Останні дні Господа на землі 173. Урочистий вхід Господа до Єрусалиму. Мт. 21, 1-9; Мк. 11, 1-10; Лк. 19, 29-44; ін. 12, 12-19. Другого дня, після вечора у Віфанії, Господь пішов до Єрусалиму. – Коли наблизилися до Єрусалиму, Віфанії та Віффагії, що біля гори, званої Олеонською, тоді Господь Ісус послав двох учнів Своїх, сказавши їм: Ідіть у протилежне селище, яке прямо перед вами; входячи в нього, зараз знайдете ослицю прив'язану, і з нею прив'язаного молодого осла, на якого ніхто ніколи з людей не сідав; відв'язавши їх, приведіть до Мене. І якщо хтось скаже вам щось, запитає вас: що ви це робите? навіщо відв'язуєте? Відповідайте, що вони потрібні Господу; і той зараз же відпустить їх сюди. Посланці пішли, і знайшли, як сказав їм Господь Ісус, і вчинили так, як Він наказав їм: відв'язали ослицю та молодого осла, прив'язаного з нею біля воріт на вулиці. Коли вони відв'язували, господарі та деякі з тих, що там стояли, сказали їм: Що ви робите? навіщо відв'язуєте? Вони відповіли, як наказав Господь Ісус, що вони потрібні Господеві; і ті відпустили їх. Привели їх до Господа Ісуса, і, накинувши одежу свою на осля, посадили на нього Господа: Він сів на нього і попрямував до міста. Все ж це було, щоб збулося проречене через пророка, який каже: скажіть дочки Сіонової: ось, Цар твій прийде до тебе лагідний, сидячи на молодому ослі, народженому від під'яремної (Зах. 9, 9). Учні Його спершу не зрозуміли цього; Але коли прославився Господь Ісус, то згадали, що так було про Нього написано, і це зробили Йому. Коли Господь їхав таким чином, багато народів вислали одяг свій по дорозі; а інші різали гілки з дерев та постилали по дорозі. А коли Він наблизився до спуску з гори Олеонської, всі учні почали радо славити Бога за всі чудеса, які бачили вони, говорячи: Благословенний Цар, що прийде в Ім'я Господнє! Мир на небесах і слава на висоті! І безліч народу, що прийшов на свято, почувши, що Господь Ісус іде до Єрусалиму, також взяли пальмові гілки, вийшли назустріч Йому та вигукували: Осанна (Врятуй, допоможи Господи)! Благословен Той, Хто прийде в Ім'я Господнє, Цар Ізраїлів! Потім увесь народ, що передував і супроводжував Його, вигукував: Осанна Сину Давидову! Благословен Той, Хто прийде в Ім'я Господнє! Царство отця нашого Давида, що благословенно прийде в ім'я Господа! Осанна у вишні! Народ, що був із Ним раніше, свідчив, що Він викликав із гробу Лазаря і воскресив його з мертвих. Тому й зустрів Його народ, бо чув, що Він учинив це диво. Фарисеї ж при цьому говорили між собою: Чи бачите, що нітрохи не встигаєте? Весь світ іде за Ним. А деякі фарисеї серед народу сказали Господеві: Учителю! заборони учням Своїм. Але Він сказав їм у відповідь: Кажу вам, що якщо вони замовкнуть, то камені кричать. Коли наблизився Господь до міста, то, дивлячись на нього, заплакав про нього і сказав: о, якби й ти, хоч цього дня, дізнався, що служить до миру твого! Але це приховано нині від очей твоїх! бо прийдуть на тебе дні, коли вороги твої обкладуть тебе окопами, і оточать тебе, і стиснуть тебе звідусіль, і розорять тебе, і поб'ють дітей твоїх у тобі, і не залишать у тобі каменя на камені через те, що ти не впізнав часу відвідування твого. 174. Рух у місті; очищення храму; лікування; хвала дітей. Мт. 21, 10-16; Мк. 11, 11; Лк. 19, 45-46. І ввійшов Господь Ісус до Єрусалиму та до храму. Коли Він увійшов до Єрусалиму, все місто почало рухатися: хто це? А народ говорив: Це Ісус, пророк із Назарету Галілейського. І ввійшов Господь Ісус до храму Божого, і вигнав усіх тих, що продають і купують у храмі, і перекинув столи міновщиків і лави продають голубів, і говорив до них: написано: Мій дім є дім молитви; а ви зробили його вертепом розбійників (Іс. 56, 7; Єр. 7, 11). І приступили до Нього в храмі сліпі та кульгаві, і Він зцілив їх. А побачивши первосвященики та книжники чудес, які Він учинив, і дітей, що вигукують у храмі та кажуть: Осанно сину Давидовому! – обурилися й сказали Йому: Чи чуєш, що вони кажуть? Господь Ісус каже їм: Так! ви хіба ніколи не читали: з вуст немовлят і немовлят влаштував Ти хвалу (Пс. 8, 3)? 175. Що було з нагоди бажання еллінів бачити Господа. ін. 12, 20-50. З тих, хто прийшов на поклоніння у свято, були деякі Єлліни. Вони підійшли до Пилипа, що був із Віфсаїди Галілейської, і просили його, говорячи: Пане! нам хочеться бачити Ісуса. Пилип іде і говорить про те Андрію; а потім Андрій і Пилип кажуть про те Господу Ісусу. А Господь сказав їм у відповідь: Настав час прославитися Сину Людському. Істинно, істинно кажу вам: якщо пшеничне зерно, що впало на землю, не помре, то залишиться одне; а якщо помре, то дасть багато плоду. Хто любить душу свою, втратить її; а той, хто ненавидить душу свою в цьому світі, збереже її в життя вічне. Хто Мені служить, Мені нехай піде; і де Я, там і Мій слуга буде. І хто Мені служить, того вшанує Отець Мій. Душа Моя тепер обурилася; і що мені сказати? Отче! визволи Мене від цієї години? Але на цей час Я і прийшов. Отче! прослав ім'я Твоє. Тоді прийшов із неба голос: і прославив, і ще прославлю. Народ, що стояв і чув те, говорив: це грім, а інші говорили: Ангел говорив до Нього. А Господь на це сказав: Не для Мене був цей голос, а для народу. Нині суд миру цьому; нині князь світу цього вигнаний буде геть. І коли Я буду піднесений від землі, усіх приверну до Себе. Це говорив Він, даючи розуміти, якою смертю Він помре. Народ відповів Йому: Ми чули з закону, що Христос перебуває навіки; Як же Ти кажеш, що має бути піднесений Сину Людському? Хто цей Син Людський? Тоді Господь Ісус сказав їм: ще на короткий час світло (Сам Господь) є з вами; Ходіть, поки є світло, щоб не огорнула вас темрява; а той, хто ходить у темряві, не знає, куди йде. Поки світло з вами, віруйте у світло, нехай будете синами світла. Сказавши це, Господь Ісус відійшов і сховався від них. Стільки чудес творив Він перед ними; і вони не вірували в Нього, щоб справдилось слово Ісаї пророка: Господи! хто повірив почутому від нас? і кому відкрився м'яз Господній? (Іс. 53, 1). Тому не могли вони вірити, що, як ще сказав Ісая, народ цей засліпив очі свої і скам'янив серце своє, нехай не бачать очима, і не зрозуміють серцем, і не обернуться, щоби Я зцілив їх (Іс. 6, 10). Це сказав Ісая, коли бачив славу Його і говорив про Нього. Втім, і з начальників багато хто увірував у Нього; але заради фарисеїв не сповідували, щоб не бути відлученими від синагоги. Бо більше полюбили славу людську, аніж славу Божу. Господь же проголосив Ісус і сказав: Той, Хто вірує в Мене, не в Мене вірує, а в Того, Хто послав Мене. І хто бачить Мене, бачить Того, Хто послав Мене. Я прийшов у світ, щоб кожен, хто вірує в Мене, не залишався в темряві. І якщо хтось почує Мої слова і не повірить, Я не суджу його; бо Я прийшов не судити світ, а спасти світ. Хто відкидає Мене і той, хто не приймає слів Моїх, має судді собі: слово, яке Я говорив, воно судитиме його в останній день. Бо Я говорив не від Себе; але Отець, що послав Мене, Він дав Мені заповідь, що сказати і про що говорити. І Я знаю, що Його заповідь є вічним життям. Отже, що Я говорю, говорю, як сказав Мені Отець. 176. Кінець дня входу, із зауваженням про перебіг справ у ці дні. Мт. 21, 17; Мк. 11, 11; Лк. 19, 47-48. Сказавши це, Господь залишив їх, первосвящеників, книжників і народ, і, оглянувши все, як уже був час, вийшов геть із міста до Віфанії з дванадцятьма й там провів ніч. Так навчав Він щодня в храмі, а на ніч віддалявся до Віфанії або на гору Елеонську. А первосвященики, і книжники, і старійшини народу шукали погубити Його. І не знаходили, що б зробити з Ним, бо весь народ слухав Його невідступно. 177. Прокляття смоковниці та слово з цієї нагоди. Мт. 21, 18-20; Мк. 11, 12–14. Другого дня, коли вони вийшли з Віфанії й поверталися до міста, Господь Ісус зітхнув і, здалеку побачивши при дорозі смоковницю, вкриту листям, підійшов до неї, чи не знайде чогось на ній; але, прийшовши до неї, нічого не знайшов на ній, крім одного листя, бо ще не час було збирання смокв. І сказав їй: Нехай же не буде від тебе плоду повік; відтепер ніхто нехай не скуштує від тебе плоду! Чували то учні Його. І смоковниця відразу засохла. Побачивши це, учні здивувалися і казали: як це зараз засохла смоковниця? Господь же Ісус сказав їм у відповідь: Істинно, істинно кажу вам: Якщо будете мати віру і не сумніваєтеся, не тільки зробите те, що зроблено зі смоковницею, але якщо й горе це скажете: Піднімися і вкинься в море, буде. І все, чого не попросите в молитві з вірою, отримаєте. 178. Вторинне очищення храму. Мк. 11, 15-19. Після того прийшли до Єрусалиму. Господь Ісус, що увійшли до храму, почав знову виганяти тих, що продають і купують у храмі; і столи міновщиків і лави голубів, що продають, перекинув; і не дозволяв, щоб хтось проніс через храм якусь річ. І навчав їх: Чи не написано: Дім Мій домом молитви наречеться всім народам? а ви зробили його вертепом розбійників (Іс 56, 7). Почули це книжники та первосвященики, і шукали, як би погубити Його; бо боялися Його, бо весь народ дивувався з вчення Його. Він же, закінчивши вчення, коли стало вже пізно, вийшов геть із міста. 179. Ще слово з нагоди висохнення смоковниці. Мк. 11, 20-26. Вранці, проходячи повз, побачили учні, що смоківниця засохла до кореня. І згадавши, що було вчора, Петро каже до Господа: Учителю! подивися, смоковниця, яку Ти прокляв, як засохла! Господь Ісус, відповідаючи, каже їм: Майте віру Божу. Бо істинно кажу вам, якщо хтось скаже горе сей: піднімися і вкинься в море, і не засумнівається в серці своєму, але повірить, що збудеться за словами його, буде йому, що не скаже. Тому кажу вам: усе, чого не проситимете в молитві, вірте, що отримаєте, – і буде вам. І коли стоїте на молитві, прощайте, якщо маєте на кого, щоб і Отець ваш Небесний пробачив вам ваші гріхи. Якщо ж не прощаєте, то й Отець ваш Небесний не простить вам гріхів ваших. 180. Розмова у храмі: відповідь на слова: якою владою це чиниш? Мт. 21, 23-27; Мк. 11, 27–33; Лк. 20, 1-8. Прийшли знову до Єрусалиму. І сталося цього, одного з останніх днів, що, коли Він увійшов до храму, ходив у ньому, навчав і благовістив, приступили до Нього первосвященики та книжники зі старійшинами та й сказали Йому: Скажи нам, якою владою Ти це робиш? і хто дав Тобі таку владу робити це? Господь Ісус сказав їм у відповідь: Запитаю і Я вас про одне: Якщо про те скажете Мені, то і Я скажу вам, якою владою це роблю. Скажіть Мені: Хрещення Іванове звідки було, з небес чи від людей? Відповідайте Мені. Вони ж міркували між собою: Якщо скажемо: з небес, то Він скаже нам: Чому ж ви не повірили йому? А якщо сказати: від людей – боїмося народу; бо якщо скажемо: від людей, то весь народ поб'є нас камінням, бо він упевнений, що Іван воістину є пророк, всі шанували його за пророка. І сказали вони у відповідь до Господа Ісуса: Не знаємо звідки. Тоді і Господь Ісус сказав їм: І Я не скажу вам, якою владою це роблю. 181. Розмова у храмі: притча про двох синів. Мт. 21, 28-32; Мк. 12, 1. І почав Господь говорити притчами до них та до народу. Як вам здається? В однієї людини було два сини; і він, підійшовши до першого, сказав: сину! Іди сьогодні, працюй у моїм винограднику. Але він сказав у відповідь: Не хочу; а потім, покаявшись, пішов. І підійшовши до іншого, він сказав те саме. Цей сказав у відповідь: Іду, пане, і не пішов. Який із двох виконав волю батька? Говорять Йому: перший. Господь Ісус каже їм: Поправді кажу вам, що митарі та блудниці вперед вас йдуть у Царство Боже. Бо прийшов до вас Іван через праведність, і ви не повірили йому; а митарі та блудниці повірили йому; ви ж, і бачивши це, не каялися після того, щоб повірити йому. 182. Розмова у храмі: притча про виноградарів. Мт. 21, 33–46; Мк. 12, 1-12; Лк. 20, 9-19. Вислухайте тепер іншу притчу, сказав Господь. Був деякий господар будинку, який насадив виноградник, обніс його огорожею, викопав у ньому точило і збудував вежу і, віддавши його виноградарям, відлучився на довгий час. Коли наблизився час збирання плодів, послав він свого слугу до виноградарів, щоб вони дали йому, а він прийняв від них належну частину плодів із виноградника; але вони, схопивши його, прибили та відіслали ні з чим. Він знову послав до них іншого раба; але вони й цього прибили, камінням розбили йому голову, і, насварившись над ним, відпустили ні з чим. Він і ще послав їм третього, але вони та його, поранивши до смерті, викинули за огорожу. І багатьох інших, які до них посилаються, то били вони, то вбивали. Насамкінець пан виноградника, маючи ще одного сина, люб'язного йому, сказав: Що ж мені робити? Пошлю мого сина коханого. І послав до них сина свого, говорячи: Можливо, побачивши його, вони засоромляться. Але виноградарі, побачивши сина, сказали один до одного: Це спадкоємець; ходімо, уб'ємо його, і спадщина буде наша, ми заволодіємо спадщиною його. І, схопивши його, вивели геть із виноградника і вбили. Тож коли прийде господар виноградника, що зробить він із цими виноградарями? Кажуть Йому: Злодіїв цих зрадить злої смерті, а виноградник передасть іншим виноградарям, які будуть давати йому плоди за часів своїх. Так, Господь підтвердив, що прийде і смерть виноградарів прийде і віддасть виноградник іншим. Почувши це, первосвященики сказали: Нехай не буде! Але Господь, глянувши на них, сказав: Що це означає написане це: камінь, який відкинули будівельники, той став головою кута. Це від Господа, і дивно в очах наших. Невже ви ніколи не читали цього в Писанні? (Пс. 117, 22-23). Тому кажу вам, що відійметься від вас Царство Боже, і дасться народові, що приносить плоди його. І кожен, хто впаде на цей камінь, розіб'ється; а на кого він упаде, того розчавить. Чувши такі притчі Його, первосвященики та фарисеї зрозуміли, що Він про них говорить. зрозуміли, що про них сказав Він цю притчу. І намагалися схопити Його і накласти на Нього руки, але побоялися народу, бо Його шанували за пророка. 183. Бесіда в храмі: притча про званих на шлюб сина царевого. Мт. 22, 1-14. Господь Ісус, продовжуючи говорити їм притчами, сказав: Царство Небесне подібне до людини царя, який зробив шлюбний бенкет для сина свого. І послав рабів своїх кликати званих на весілля; і не хотіли прийти. Знову послав інших рабів, сказавши: Скажіть званим: Ось я приготував мій обід, тільця мої і що відгодоване, заколоте, і все готове; приходьте на шлюбний бенкет. Але вони, знехтувавши те, пішли, хто на своє поле, а хто на свою торгівлю. Інші ж, схопивши його рабів, образили й убили їх. Почувши про це, цар розгнівався, і, пославши війська свої, винищив їхніх вбивць і спалив їхнє місто. Тоді говорить він рабам своїм: шлюбний бенкет готовий, а звані не були гідні. Отже, підіть на роздоріжжя і всіх, кого знайдете, кличте на весілля. І раби ті, що вийшли на дороги, зібрали всіх, кого тільки знайшли, і злих та добрих; і шлюбний бенкет наповнився лежачими. Цар, увійшовши подивитися лежачих, побачив там чоловіка, одягненого не в шлюбний одяг, і каже йому: друже! як ти зайшов сюди не в шлюбному одязі? Він мовчав. Тоді цар сказав слугам: зв'язавши йому руки та ноги, візьміть його та й киньте в темряву зовнішню; там буде плач і скрегіт зубів. Бо багато званих, а мало обраних. 184. Розмова у храмі: давати чи не давати подати кесареві? Мт. 22, 15-22; Мк. 12, 13–17; Лк. 20, 20-26. Тоді фарисеї, залишивши Його, відійшли; пішли і радилися, як уловити Його в словах; і, спостерігаючи за Ним, підіслали лукавих людей, які, прикидаючись благочестивими, вловили б Його в якомусь слові, щоб зрадити Його начальству і владі правителя, саме послали до Нього деяких учнів своїх: фарисеїв з Іродіанами; і вони, прийшовши, спитали Його: Учителю! ми знаємо, що Ти справедливий, правдиво говориш і істинно шляху Божу вчиш, і не дбаєш про догодження комусь; бо не дивишся на жодне обличчя. Отже, скажи нам: як Тобі здається: чи можна давати подати кесареві чи ні? давати нам її чи не давати? Але Господь Ісус, бачачи лицемірство їх та зрозумівши лукавство їх, сказав їм: Чого ви спокушаєте Мене, лицеміри? Покажіть Мені монету, якою платиться подати; принесіть Мені динарій, щоб Мені бачити його. Вони принесли Йому динарій. Він каже їм: Чиє це зображення та напис? Вони відповіли: Кесарів. Тоді Господь сказав їм: Отож, віддавайте кесареві кесареві, а Боже Богові. І не могли вони вловити Його в слові перед народом. Але, дивуючись на відповідь Його, замовкли і, залишивши Його, пішли. 185. Посоромлення саддукеїв у питанні про воскресіння. Мт. 22, 23-33; Мк. 12, 18–27; Лк. 20, 27-39. Потім того ж дня приступили до Господа саддукеї, які кажуть, що воскресіння немає, і спитали Його, говорячи: Вчителю! Мойсей написав нам, що якщо в когось помре брат і залишить дружину, а дітей не залишить, то брат його нехай візьме за себе його дружину і відновить насіння братові своєму (Втор. 25, 5). Було в нас семеро братів: перший, одружившись, помер і, не маючи дітей, залишив свою дружину братові своєму; як і другий, і третій, навіть до сьомого. Після всіх померла і дружина. Отож, у неділю, коли воскреснуть, котрого з семи буде вона жінкою? бо всі семеро мали її за жінку. Господь Ісус сказав їм у відповідь: Чи ви вводитеся в оману, не знаючи Писань, ані сили Божої? Бо в неділю, коли з мертвих воскреснуть, тоді не будуть ні одружуватися, ні заміж виходити, але будуть як ангели Божі на небесах. Діти віку цього одружуються і виходять заміж; а ті, що спромоглися, досягнуть того віку і воскресіння з мертвих ні одружуються, ні заміж не виходять. І померти вже не можуть, бо вони рівні ангелам і є синами Божими, будучи синами воскресіння. А про мертвих, що вони воскреснуть, хіба не читали ви в Мойсеєвій книзі, як Бог при купині сказав йому: Я Бог Авраама, і Бог Ісаака, і Бог Якова? (Вих. 3, 6). Бог же не є Богом мертвих, але Бог живих. Бо в Нього всі живі. Отже, ви дуже помиляєтесь. На це деякі з книжників сказали: Вчителю! Ти добре сказав. А народ, чувши те, дивувався вченню Його. 186. Розмова у храмі: яка найперша заповідь? Мт. 22, 34-40; Мк. 12, 28-34; Лк. 20, 40. Фарисеї, почувши, що Господь Ісус привів саддукеїв у мовчання, зібралися разом; і один із них, книжник і законник, чуючи їхні дебати і бачачи, що Господь Ісус добре їм відповідав, підійшов і, спокушаючи Його, запитав: Учителю! Яка перша та найбільша заповідь із усіх заповідей у ​​законі? Господь Ісус відповів йому: Перша з усіх заповідей є: Слухай, Ізраїлю! Господь, Бог наш, є Господь єдиний; і полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всім розумінням твоїм, і всією фортецею своєю. Це є перша і найбільша заповідь (Втор. 6, 4-5). Друга ж подібна до неї є: полюби ближнього твого, як самого себе (Лев. 19, 18). Іншої більшої заповіді немає. На цих двох заповідях утверджується весь закон та пророки. Книжник сказав Господеві: Добре, Вчителю! Істину сказав Ти, що один є Бог і немає іншого, крім Його; і любити Його всім серцем, і всім розумом, і всією душею, і всією фортецею, і любити ближнього, як самого себе, є найбільше цілопалення та жертв. Господь Ісус, бачачи, що він розумно відповідав, сказав йому: Недалеко ти від Божого Царства. Після цього ніхто вже не смів питати Його ні про що. 187. Запитання Господа: Христос чий є Син? Мт. 22, 41-46; Мк. 12, 35-37; Лк. 20, 40-44. Коли фарисеї знову зібралися, Господь Ісус, що продовжував навчати в храмі, запитав їх: книжники кажуть, що Христос – Син Давидів; що ви думаєте про Христа? Чий Він Син? Говорять Йому: Давидів. Господь каже їм: Як же сам Давид, за натхненням Духом Святим, у книзі Псалмів називає Його Господом, коли каже: сказав Господь Господеві моєму: сиди праворуч Мене, аж поки покладу ворогів Твоїх у підніжжя ніг Твоїх (Пс. 109, 1)? Отож, якщо сам Давид називає Його Господом, то як же Він йому Син? І ніхто не міг відповідати Йому жодного слова; і з того дня ніхто вже не смів питати Його ні про що. Багато народу слухали Його з насолодою. 188. Розмова у храмі: докори книжникам та фарисеям. Мт. 23, 1-39; Мк. 12, 38-40; Лк. 20, 45-47. Господь Ісус, коли весь народ слухав Його, сказав у Своїм навчанні учням Своїм: Стережіться книжників, що люблять ходити в довгих шатах і приймати привітання в народних зборах, сидіти попереду в синагогах і лежати на першому місці на бенкетах. Ті, що поїдають доми вдів і напоказ довго моляться, приймуть найтяжче засудження. Потім і ще почав Він говорити до народу й учнів Своїх і сказав: На сідлі Мойсеєві сіли книжники та фарисеї. Отже, все, що вони наказують вам дотримуватися, дотримуйтесь та робіть; у справах же їх не чиніть, бо вони говорять і не роблять. Зв'язують тягарі важкі і незручні і покладають на плечі людям, а самі не хочуть і пальцем рушити їх. Все ж таки справи свої роблять для того, щоб бачили їх люди; розширюють сховища свої та збільшують відкриття своїх шат. Також люблять передлежання на бенкетах і засідання в синагогах, і щоб люди звали їх: учитель! учитель! А ви не називайтеся вчителями, бо один у вас Учитель – Христос, все ж таки ви – брати. І батьком собі не називайте нікого на землі, бо один у вас Батько, що на небі. І не називайтеся наставниками, бо один у вас наставник Христос. Більший з вас нехай вам буде слуга. Бо хто підносить себе, той буде принижений; а хто принижує себе, той звеличиться. Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що зачиняєте Царство Небесне для людей; бо самі не входите, і тим, хто хоче увійти, не допускаєте. Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що поїдаєте доми вдів і напоказ довго моліться: за це приймете найтяжче засудження. Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що обходьте море та сушу, щоб навернути хоч одного; і коли це станеться, робите його сином геєни, удвічі гіршим за вас. Горе вам, вожді сліпі, які кажете: Якщо хто присягнеться храмом, то нічого; а якщо хто присягнеться золотом храму, то винен. Шалені та сліпі! Що більше: золото, чи храм, який освячує золото? Також: якщо хто присягне жертовником, то нічого; якщо ж хто присягне даром, що на ньому, то винен. Шалені та сліпі! Що більше: дар чи жертовник, який освячує дар? Отже, той, хто присягається жертівником, присягається їм і всім, що на ньому; і той, хто присягається храмом, присягається їм і тим, що живуть у ньому; і той, хто присягається небом, присягається престолом Божим і тим, хто сидить на ньому. Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що даєте десятину з м'яти, анісу та кмину, і залишили найважливіше в законі: суд, милість та віру; це треба було робити, і того не кидати. Вожді сліпі, що оціджують комара, а верблюди поглинають! Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що очищаєте зовнішність чаші та страви, тим часом як усередині вони сповнені розкрадання та неправди. Фарисей сліпий! очисти перш нутро чаші та блюда, щоб чиста була і зовнішність їх. Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що уподібнюєтеся до пофарбованих трун, що зовні здаються гарними, а всередині сповнені кісток мертвих і всякої нечистоти. Так і ви на вигляд здається людям праведними, а всередині сповнені лицемірства та беззаконня. Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що будуєте гробниці пророкам і прикрашаєте пам'ятники праведників, і кажіть: Якби ми були за днів наших батьків, то не були б спільниками їх у пролиття крові пророків. Таким чином, ви самі проти себе свідчите, що ви сини тих, що побили пророків. Доповнюйте ж міру ваших батьків. Змії, породження єхіднини! як втечете ви від засудження до геєни? Тому ось Я посилаю до вас пророків, і мудрих, і книжників; і ви. Інших вб'єте та розіпнете, а. Інших будете бити в ваших синагогах і гнати з міста до міста; Нехай прийде на вас уся кров праведна, розлита на землі, від крові Авеля праведного до крові Захарії, сина Варахіїна, якого ви вбили між храмом та жертівником. Поправді кажу вам, що все це прийде на цей рід. Єрусалиме, Єрусалиме, що б'є пророків і камінням побиває посланих до тебе! скільки разів хотів Я зібрати дітей твоїх, як птах збирає пташенят своїх під крила, і ви не схотіли! Ось лишається вам дім ваш порожній. Бо кажу вам: Не побачите Мене відтепер, аж поки не вигукнете: Благословен грядий в Господнє Ім'я. 189. Висока вартість вкладу вдовиці. Мк. 12, 41-44; Лк. 21, 1-4. Потім сів Господь Ісус проти скарбниці і дивився, як народ кладе гроші до скарбниці. Поглянувши, побачив Він багатих, що клали дари свої в цю скарбницю. Багато багатих клали багато. Він побачив також і бідну вдову, яка, прийшовши, поклала дві лепти, що складає кодрант. І, покликавши Своїх учнів, сказав їм: Поправді кажу вам, що ця бідна вдова поклала найбільше тих, що клали в скарбницю. Бо всі ті клали в дар Богові від надлишку свого, а вона від убоги своєї поклала все, що мала, увесь їжу свою. 190. На шляху до Олеона: передбачення долі храму. Мт. 24, 1-2; Мк. 13, 2; Лк. 21, 5–6. Вийшовши зі скарбниці, Господь Ісус ішов від храму. І приступили до Нього учні Його, щоб показати храмові будівлі, і один із них каже Йому: Вчителю! подивися, яке каміння і які будівлі! Також і інші говорили про храм, що він прикрашений дорогим камінням та вкладами. Господь Ісус сказав їм: Чи бачите великі будинки ці? Істинно кажу вам: прийдуть дні, коли з того, що ви бачите тут, не залишиться каменя на камені; все буде зруйновано. 191. Розмова на Олеоні: ознаки пришестя Господа і смерті віку. Мт. 24, 3-14; Мк. 13, 3–13; Лк. 21, 7-19. Коли Господь сів на горі Оливній проти храму, приступили до Нього Петро та Яків, і Іван та Андрій, та інші учні наодинці, і запитали Його: Учителю! скажи нам, коли це буде, і яка ознака Твого пришестя і смерті віку, коли все це має відбутися? Відповідаючи їм, Господь Ісус почав говорити і сказав: Дивіться, бережіться, щоб хтось не спокусив вас, щоб вас не ввели в оману. Бо багато хто прийде під іменем Моїм і будуть говорити: я Христос. І цей час близький; і багатьох зваблять. Не ходіть за ними. Почуєте також про війни та військові чутки. Але коли почуєте ви про ці війни і військові чутки і сум'яття, дивіться, не лякайтесь і не бійтеся, бо всьому тому має бути раніше; але ще не кінець. Бо народ повстане на народ, і царство на царство; і будуть глади, моря та великі землетруси на місцях; будуть сум'яття та жахи та великі знаки з неба. Тим не менш це початок хвороб. Але ви стежите за собою. Насамперед у всіх народах має бути проповідане Євангеліє. І тоді покладуть на вас руки й гнатимуть, зраджуючи вас до судин, синагоги та в'язниці; будуть зраджувати вас на муки, битиму та вбиватимуть; також поведуть і поставлять вас перед царями та правителями за ім'я Моє, для свідчення перед ними (про істину євангелії). Коли ж поведуть вас зраджувати суддям і правителям і коли доведеться вам давати свідчення про Мене, не дбайте наперед, що вам говорити, і покладіть собі на серце не заздалегідь обмірковувати, що відповідати; але що дано буде вам у той час, те й кажіть. Бо Я дам вам уста і премудрість, якою не можуть суперечити, ні протистояти всі, хто вас противиться. Бо не ви говоритимете, але Дух Святий. І тоді спокуситься багато хто; і будуть один одного зраджувати, і зненавидять один одного. І багато лжепророків повстануть і спокусять багатьох. І через множення беззаконь охолоне любов у багатьох. Віддані також будете і батьками, і братами, і родичами, друзями; і деяких із вас умертвлять. Зрадить брат брата на смерть, і батько дітей. і діти на батьків повстануть, і повбивають їх. І ви будете ненавидімі всіма, усіма народами, за ім'я Моє. Але й волосся з вашої голови не пропаде. Терпінням вашим рятуйте ваші душі. Той, хто витерпить, до кінця врятується. І буде проповідане це Євангеліє Царства по всьому всесвіту на свідчення всім народам; і тоді прийде кінець. 192. Бесіда на Елеоні: пророцтво про долю Єрусалима. Мт. 24, 15-22; Мк. 13, 14-20; Лк. 21, 20-24. Отже, коли побачите гидоту запустіння, промовлену пророком Даниїлом (Дан. 9, 27), що стоїть на святому місці, де не повинно, - хто читає і розуміє, - тоді ті, хто перебуває в Юдеї, біжать на гори. І хто на покрівлі, той не сходи до дому і не входь узяти що-небудь із дому свого; і хто на полі, не звертайся назад узяти одежу свою. Горе ж вагітним і тим, хто живить сосцами в ті дні. Моліться, щоб не сталося ваше втечу взимку або в суботу. Коли побачите Єрусалим, оточений військами, тоді знайте, що наблизилося запустіння його. Тоді хто в місті, виходь із нього; і хто на околицях, не входь до нього. Тому що це дні помсти, та виповниться все написане. Бо тоді, в ті дні, буде велика скорбота, така скорбота, якої не було від початку світу, від початку творіння, яке створив Бог, навіть дотепер, і не буде. У ті дні буде велике лихо на землі і гнів на цей народ. І впадуть від вістря меча, і впадуть у полон до всіх народів; і Єрусалим буде зневажати язичниками, доки не закінчаться часи язичників. І якби Господь не скоротив тих днів, і вони не скоротилися, то не спаслося б жодне тіло; але заради вибраних, яких Він обрав, Він скоротить ті дні, і вони скоротяться. (До пророцтва про руйнування Єрусалиму Господь Ісус приєднав пророцтво про кінець миру та Своє друге, славне пришестя) 193. Розмова на Елеоні: про друге пришестя Господа. Мт. 24, 3-14; Мк. 13, 3–13; Лк. 21, 7-19. Тоді, якщо хтось скаже вам: ось, тут Христос, або: ось, там, – не вірте. Бо повстануть лжехристи і лжепророки і дадуть великі знамення і чудеса, щоб спокусити, якщо можливо, і вибраних. Ви ж бережетеся. Ось, Я наперед сказав вам все. Отже, якщо скажуть вам: «Ось Він у пустелі», не виходьте; або: «ось Він у таємних кімнатах», – не вірте. Бо як блискавка походить від сходу і видно буває навіть до заходу, так буде пришестя Сина Людського. Бо де буде труп, там зберуться орли. І будуть знамення в сонці, і в місяці, і в зірках, а на землі зневіра народів і здивування: і море зашумить і обуриться. Люди будуть подихати від страху та очікування лих, що йдуть на всесвіт. І раптом у ті дні, після скорботи тієї, сонце померкне, і місяць не дасть світла свого, і зірки спадуть з неба, і сили небесні захитаються. Тоді з'явиться знамення Сина Людського на небі; і тоді заплачуть усі племена земні, і побачать Сина Людського, що прийде на хмарах небесних з силою і великою славою. І пошле Він Своїх ангелів з голосною трубою. і вони зберуть вибраних Його від чотирьох вітрів, від краю землі до краю неба. Коли ж почне це збуватися, тоді вхиліться і підніміть голови ваші, бо наближається ваше спасіння. І сказав їм притчу: Подивіться на смоковницю та на всі дерева: коли гілки смоковниці стають уже м'якими й пускають листя, коли також дерева розпускаються; тоді, бачачи це, знаєте самі, що вже близько літо. Так і коли ви побачите все це, що збувається, знайте, що близько, при дверях, Царство Боже. Істинно кажу вам: Не перейде цей рід, як усе це буде: небо й земля минуться, але слова Мої не минуть. Про день той і годину ніхто не знає, ні Ангели небесні, ні Син, а тільки Батько Мій один. 194. Розмова на Елеоні: Пильнуйте і моліться – притча про десять дів, про таланти. Мт. 24, 42-51; 25, 1-30; Мк. 13, 33–37; Лк. 21, 34–36. Дивіться, пильнуйте і моліться, бо не знаєте, коли настане цей час. Як хтось, відходячи в дорогу і залишаючи дім свій, дав слугам своїм владу, і кожному свою справу, і наказав воротарю не спати. Отже, пильнуйте; бо не знаєте, коли прийде господар дому, ввечері, чи опівночі, чи спів півнів, чи ранком, щоб, прийшовши раптово, не знайшов він вас сплячими. А що вам говорю, кажу всім: пильнуйте. Дивіться ж за собою, щоб серця ваші не обтяжувалися об'їданням, і пияцтвом, і житейськими турботами, і щоб той день не збагнув вас раптово. Бо він, як мережа, знайде на всіх, хто живе по всьому лицю земному. Отже, пильнуйте на всякий час і моліться, щоб спромогтися уникнути всіх цих майбутніх лих і постати перед Сина Людського. Як було в дні Ноя, так буде і в наступ Сина Людського. Бо як у дні перед потопом їли, пили, одружувалися і виходили заміж до того дня, як увійшов Ной у ковчег, і не думали, доки не прийшов потоп і не винищив усіх, так буде і пришестя Сина Людського. Тоді будуть двоє на полі: один береться, а другий лишається; дві мелені жорнами: одна береться, а інша залишається. Отож, пильнуйте, бо не знаєте, коли Господь ваш прийде. Ви знаєте, що якби знав хазяїн будинку, в яку варту прийде злодій, то не спав би і не дав би підкопати свій дім. Тому й ви будьте готові, бо якої години не думаєте, прийде Син Людський. Хто вірний і розсудливий раб, якого пан його поставив над своїми слугами, щоб давати їм їжу вчасно? Блаженний той раб, якого пан його, прийшовши, знайде тим, хто чинить так. Істинно говорю вам, що над усім маєтком своїм поставить його. Якщо ж раб той, будучи злий, скаже в серці своєму: не скоро прийде пан мій, і почне бити товаришів своїх, і їсти й пити з п'яницями, то прийде пан раба того дня, в який не чекає, і в годину, коли не думає, і розсіче його, і піддасть його одній долі з лицемірами; там буде плач і скрегіт зубів. Тоді подібне буде Царство Небесне десяти дів, які, взявши світильники свої, вийшли назустріч нареченому. Із них п'ять було мудрих і п'ять нерозумних. Нерозумні, взявши свої світильники, не взяли з собою олії. Мудрі ж, разом із світильниками своїми, взяли олії в судинах своїх. І як наречений сповільнив, то задрімали всі і заснули. Але опівночі пролунав крик: ось, наречений іде! виходьте назустріч йому. Тоді встали всі діви ті та поправили світильники свої. Нерозумні ж сказали мудрим: Дайте нам олії вашої, бо світильники наші гаснуть. А мудрі відповіли: Щоб не сталося нестачі і у нас і у вас, підіть краще до тих, хто продає, і купіть собі. Коли ж пішли вони купувати, прийшов наречений, і готові увійшли з ним на весілля, і двері зачинилися. Потім приходять й інші діви й кажуть: Господи! Господи! відчини нам. Він же сказав їм у відповідь: Поправді кажу вам: Не знаю вас. Отже, пильнуйте, бо не знаєте ні дня, ні години, коли прийде Син Людський. Бо Він вчинить як людина, яка, вирушаючи до чужої країни, покликав рабів своїх і доручив їм маєток свій. І одному дав він п'ять талантів, другому два, іншому один, кожному за силою його; і зараз вирушив. Той, хто отримав п'ять талантів, пішов, вжив їх у справу і придбав інші п'ять талантів. Так само і той, хто отримав два таланти, придбав інші два. А той, хто отримав талант, пішов і закопав його в землю, і сховав срібло свого пана. За довгим часом приходить пан рабів тих і вимагає звіту. І, підійшовши, той, хто отримав п'ять талантів, приніс інші п'ять талантів і каже: пане! п'ять талантів ти мені дав; ось інші п'ять талантів я придбав на них. Господь його сказав йому: Добре, добрий і вірний раб! у малому ти був вірний, над багатьом тебе поставлю; увійди в радість твого пана. Підійшов також і той, хто одержав два таланти, і сказав: Пане! два таланти ти дав мені; ось інші два таланти я придбав на них. Господь його сказав йому: Добре, добрий і вірний раб! у малому був ти вірний, над багатьом тебе поставлю; увійди в радість твого пана. Підійшов і здобув один талант і сказав: Пане! я знав тебе, що ти людина жорстока: жнеш, де не сіяв, і збираєш, де не розсипав, і, злякавшись, пішов і сховав талант твій у землі: ось тобі твоє. А пан його сказав йому у відповідь: раб лукавий і лінивий! Ти знав, що я жну, де не сіяв, і збираю, де не розсипав; Тому тобі треба було віддати срібло моє торгуючим, і я, повернувшись, отримав би моє з прибутком. Отже, візьміть у нього талант і дайте тому, хто має десять талантів. Бо кожному, хто має, дасться й примножиться, а в того, хто не має, забереться і те, що має. А негідного раба викиньте у темряву зовнішню: там буде плач і скрегіт зубів. Сказавши це, Господь виголосив: Хто має вуха чути, нехай чує! 195. Розмова на Олеоні: зображення Страшного Судна. Мт. 25, 31-46. Коли ж прийде Син Людський у славі Своїй та всі святі Анголи з Ним, тоді сяде на престолі слави Своєї, і зберуться перед Ним усі народи; і Він відокремить одних від інших, як пастир відокремлює овець від козлів; і поставить овець праворуч Свою, а козлів ліворуч. Тоді Цар скаже тим, що з правого боку Його: Прийдіть, благословенні Отця Мого, успадкуйте Царство, приготоване вам від створення світу. Бо хотів Я, і ви дали Мені їсти; жадав, і ви напоїли Мене; був мандрівником, і ви прийняли Мене; був голий, і ви одягли Мене; був хворий, і ви відвідали Мене; у в'язниці був, і ви прийшли до Мене. Тоді праведники скажуть Йому у відповідь: Господи! коли ми бачили Тебе жадібним, і нагодували? чи спраглим, і напоїли? Коли ми бачили Тебе мандрівником і прийняли? чи голим, і одягли? Коли ми бачили Тебе хворим, чи в в'язниці, і прийшли до Тебе? І цар скаже їм у відповідь: Поправді кажу вам: Оскільки ви зробили це одному з цих Моїх братів менших, то зробили Мені. Тоді скаже Він і тим, що ліворуч: ідіть від Мене, прокляті, у вогонь вічний, уготований дияволові та ангелам його. Бо хотів Я, і ви не дали Мені їсти: жадав, і ви не напоїли Мене; був мандрівником, і Мене не прийняли; був голий, і Мене не одягли; хворий і в темниці, і не відвідали Мене. Тоді й вони скажуть Йому у відповідь: Господи! Коли ми бачили Тебе жадібним, чи спраглим, чи мандрівником, чи голим, чи хворим, чи у в'язниці, і не послужили Тобі. Тоді Він скаже їм у відповідь: Поправді кажу вам: оскільки ви не зробили цього одному з цих найменших; то не зробили Мені. І підуть ті на вічне борошно, а праведники в вічне життя. 195 а). Висновок третього дня; і знову про спосіб дії в ці дні. Мт. 26, 1-2; Лк. 21, 37-38. Коли Господь Ісус закінчив усі ці слова, то сказав учням Своїм: Ви знаєте, що через два дні буде Пасха, і Син Людський буде відданий на розп'яття. Так удень навчав Господь у храмі, а ночі, виходячи з храму та міста, проводив на горі, що називається Олеонською, або у Віфанії. І зранку весь народ приходив до Нього до храму і слухав Його. 196. Нарада синедріону занапастити Господа. Мт. 26, 3-5; Мк. 14, 1-2; Лк. 22, 1-2. Коли наблизилося свято опрісноків, зване Пасхою, тоді зібралися первосвященики та книжники та старійшини народу на подвір'я первосвященика, на ім'я Кайяфи, і шукали, як би занапастити Господа Ісуса. І поклали в раді взяти Його хитрощі і вбити. Але казали: Тільки не на свято, щоб не стало обурення в народі, бо боялися народу. 197. Вечеря у Віфанії у домі Симона. Мт. 26, 6–13; Мк. 14, 3-9. (Тим часом у Віфанії для Господа влаштували вечерю.) І коли Він був у Віфанії, у домі Симона прокаженого, і лежав; приступила до Нього жінка з алавастровою посудиною світу дорогоцінного; і, розбивши посудину, виливала Йому миру, що лежить на голову. Побачивши це, учні Його та деякі інші обурилися й говорили між собою: Навіщо таке витрачання світу? Бо можна було б продати це миро за велику ціну, більше, ніж за триста динаріїв, і роздати жебракам. І нарікали на неї. Але Господь Ісус, зрозумівши це, сказав їм: Чого ви бентежите жінку? Залишіть її. Вона добре зробила для Мене. Бо убогих ви завжди маєте з собою і, коли захочете, можете їм благотворити, а Мене не завжди маєте. Вона зробила, що могла. І, взявши миро на тіло Моє, вона приготувала Мене до поховання. Істинно кажу вам: де не буде проповідане Євангеліє це в цілому світі, буде сказано на пам'ять її і про те, що вона зробила. 198. Зрада Юдіно. Мт. 26, 14–16; Мк. 14, 10, 11; Лк. 22, 3–6. Увійшов сатана до Юди, прозваного Іскаріотом, одного з дванадцяти. І він пішов до первосвящеників та начальників, щоб зрадити Господа Ісуса, і сказав: Що ви дасте мені, і я вам видам Його? Почувши це, вони зраділи і погодилися дати йому грошей, і запропонували йому тридцять срібняків. І він обіцяв. І з того часу шукав слушної нагоди, щоб віддати їм Господа не при народі. 199. Таємна вечеря: приготування пасхальної вечері. Мт. 26, 17-19; Мк. 14, 12–16; Лк. 22, 7-13; ін. 13, 1. Перед самим святом Пасхи, першого опрісночного дня, в який загартали пасхального ягня, приступили учні до Господа Ісуса і сказали Йому: куди звелиш піти нам приготувати Тобі пасху? Ми підемо та приготуємо. І Господь послав двох Своїх учнів, Петра та Іоанна, сказавши їм: Ідіть ви і приготуйте нам їсти пасху. Вони ж сказали Йому: Де накажеш нам приготувати? Господь сказав їм: Ідіть до міста; І ось, коли ви ввійдете до міста, зустрінеться вам людина, що несе глек води; Ідіть за ним до дому, до якого ввійде він, і скажіть хазяїнові того дому: Учитель говорить тобі: час Мій близький; у тебе зроблю пасху з учнями Моїми. Де кімната, в якій Мені є Паску з учнями Моїми? І він покаже вам світлицю велику, вистелену, готову; там приготуйте нам. І пішли ці учні Його, і прийшли до міста, і знайшли, як Він їм сказав: Зробили все, як наказав їм Господь, і приготували пасху. 200. Таємна вечеря: початок її; прийшли, лягли. Мт. 26, 20-29; Мк. 14, 17; Лк. 22, 14–18. Коли ж настав вечір, Господь приходить у приготовану світлицю з дванадцятьма учнями Своїми. І як настав час, Він ліг, і дванадцять апостолів з Ним; І сказав їм: Дуже хотів Я їсти з вами Пасху цю, перш ніж мою муку. Бо кажу вам, що вже не їстиму її, доки вона не здійсниться в Царстві Божому. І, взявши чашу і подяку подяку, сказав: Прийміть її та розділіть між собою. Бо кажу вам, що відтепер Я вже не питиму від плоду цього виноградного, доки не прийде Царство Боже, до того дня, коли питиму з вами нове вино (їстиму блаженство у вічному житті) у Царстві Бога Отця Мого. 201. Таємна вечеря: вміння ніг. ін. 13, 1-20. Після цього Господь Ісус, знаючи, що настала година Його перейти від цього світу до Отця, виявив ділом, що, полюбив Своїх сущих у світі, Він до кінця полюбив їх. І під час вечері, коли диявол уже вклав у серце Юді Симонову Іскаріоту віддати Його, Господь Ісус, знаючи, що Отець все віддав у руки Його і що Він від Бога вийшов і до Бога відходить, підвівся з вечора, зняв із Себе верхній одяг і, взявши рушник, підперезався. Потім влив води в умивальницю і почав умивати ноги учням і обтирати рушником, яким був підперезаний. Підходить до Симона Петра, і той каже Йому: Господи! Чи тобі мити мої ноги? Господь Ісус сказав йому у відповідь: Що я роблю, тепер ти не знаєш, а зрозумієш після. Петро каже Йому: Не вмиєш ніг моїх навіки. Господь Ісус відповів йому: Якщо не вмий тебе, то ти не маєш частини зі Мною. Симон Петро каже Йому: Господи! не тільки ноги мої, а й руки та голову. Господь Ісус каже йому: Обмитому треба тільки ноги вмити, бо він чистий увесь. і ви чисті, та не всі. Бо Він знав свого зрадника, тому й сказав: Не всі ви чисті. Коли ж Господь умив їм ноги, і одягнув Свою одежу, то, знов полегши, сказав їм: Чи знаєте, що Я зробив вам? Ви називаєте Мене Учителем і Господом, і правильно кажете: бо Я точно те. Отже, якщо Я, Господь і Учитель, умив вам ноги, то й ви повинні вмивати ноги один одному. Бо Я дав вам приклад, щоб і ви робили те, що Я зробив вам. Істинно, істинно кажу вам: раб не більший за пана свого, і посланець не більше того, хто послав його. Якщо це знаєте, блаженні ви, коли виконуєте те. Не про всіх вас говорю: Я знаю, яких вибрав. Але нехай збудеться Писання: хліб, що їсть зі Мною, підняв на Мене п'яту свою (Пс. 40, 10). Тепер говорю вам, перш ніж щось здійснилося, щоб, коли збудеться, ви повірили, що це Я. Істинно, істинно кажу вам: Хто приймає того, кого Я пошлю, Мене приймає; а той, хто приймає Мене, приймає Того, Хто послав Мене. 202. Таємна вечеря: оголошення про зрадника. Мт. 26, 21-25; Мк. 14, 18–21; Лк. 22, 21-30; ін. 13, 21-30. Сказавши це, Господь Ісус, коли всі вони лежали та їли, обурився духом, і засвідчив, і сказав: Істинно, істинно кажу вам, що один із вас, хто їсть зі Мною, зрадить Мене. І ось рука зрадника Мене зі Мною за столом. Тоді учні стали озиратися один на одного, дивуючись, про кого Він говорить, і, дуже засмутившись, почали говорити Господеві кожен із них, один за одним: Чи не я, Господи? та інший: чи не я? Він же, відповідаючи, сказав їм: Один із дванадцяти, що вмочив зі Мною в блюдо, цей зрадить Мене. Втім, Син Людський йде за призначенням, відходить, як написано про Нього; але горе людині тому, яким Син Людський віддається: краще б цій людині не народитися. При цьому і Юда, що зраджує Його, сказав: Чи не я, Равві? Господь каже йому: Ти сказав. Але інші, не помітивши цього, знову почали питати один одного, хто з них був, який це зробить? А один із учнів Його, якого любив Господь Ісус, лежав біля грудей Ісуса. Йому Симон Петро зробив знак, щоб запитав, хто це, про котрого говорить Він? І він, припавши до грудей Ісуса, сказав Йому: Господи! хто це? Господь Ісус відповів: той, кому Я, вмочивши шматок хліба, подам. І, вмочивши шматок, подав Юді Симонову Іскаріоту. Після цього шматка увійшов до нього сатана. Тоді Господь Ісус сказав йому: Що робиш, роби швидше. Але ніхто з лежачих не зрозумів, до чого Він це сказав йому. А як у Юди була скринька, то деякі думали, що Господь Ісус каже йому: купи, що нам потрібно до свята, або щоб він дав що-небудь жебракам. Він же, прийнявши шматок, вийшов, а була ніч. 203. Таємна вечеря: хто більший. Лк. 22, 24-30. Тут між учнями відбулася суперечка, хто з них має шануватись великим. А Господь сказав їм: Царі панують над народами, і ті, що володіють ними благодійниками, називаються. А ви не так: але хто з вас більше, як менший, і начальствуючий як службовець. Бо хто більше: лежачий чи службовець? Чи не лежачий? А Я серед вас, як службовець. Але ви перебували зі Мною в напастях Моїх; і Я заповідаю вам, як заповідав Мені Отець Мій, Царство, нехай їдьте та п'єте за трапезою Моєю в Царстві Моїм, і сядете на престолах судити дванадцять племен Ізраїлевих. 204. Таємна вечеря: встановлення таїнства Тіла та Крові. Мт. 26, 26-29; Мк. 14, 22-25; Лк. 22, 19-20; 1 Кор. 11, 23-25. І коли вони їли, Господь Ісус, узявши хліб і хвалу воздавши та благословивши, переломив і, роздаючи учням, сказав: Прийміть, їдьте: це є Тіло Моє, за вас ломане, що за вас віддається. Це творіть на мій спогад. І, взявши чашу після вечора і подякувавши, подав їм, кажучи: Пийте з неї все. І пили з неї все. Він сказав їм: Ця чаша є Новим Заповітом у Моїй Крові; це є Кров Моя, за вас і за багатьох, що виливається, на залишення гріхів. Це чиніть, коли тільки питимете, на спомин. 205. Прощальна бесіда: початок її. ін. 13, 31-38. (І посів Господь Ісус прощальну бесіду з учнями Своїми.) І сказав: Нині прославився Син Людський, і Бог прославився в Ньому. Якщо Бог прославився в Ньому, то Бог прославить Його в Собі, і незабаром прославить Його. Діти! недовго вже бути Мені з вами. Шукатимете Мене, і, як Я сказав Юдеям, що куди Я йду, ви не можете прийти; так і вам говорю тепер. Заповідь нову даю вам, щоб любили один одного, як Я полюбив вас, так і ви нехай любите один одного. Тому дізнаються всі, що ви Мої учні, якщо матимете любов між собою. Симон Петро сказав Йому: Господи! куди Ти йдеш? Господь Ісус відповів йому: Куди Я йду, ти тепер не можеш іти за Мною, а потім підеш за Мною. Петро сказав Йому: Господи! чому я не можу йти за Тобою тепер? Я покладу душу мою за Тебе. Господь Ісус відповів йому: Покладеш душу твою за Мене? Істинно, істинно кажу тобі: не співає півень, як ти тричі зречешся Мене. 206. Прощальна бесіда: розрада учнів. ін. 14, 1-31. Нехай не бентежиться ваше серце; віруйте в Бога і в Мене віруйте. У домі Мого Отця обителів багато. А якби не так, Я сказав би вам: Я йду приготувати вам місце. І коли піду і приготую вам місце, прийду знову і візьму вас до Себе, щоб і ви були де Я. А куди Я йду, ви знаєте, і шлях знаєте. Тома сказав Йому: Господи! ми не знаємо, куди Ти йдеш; і як ми можемо знати шлях? Господь Ісус сказав йому: Я дорога, і правда, і життя. ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене. Якби ви знали Мене, то знали б і Мого Отця. І тепер знаєте Його і бачили Його. Пилип сказав Йому: Господи! покажи нам Отця, і достатньо для нас. Господь Ісус сказав йому: Скільки часу Я з вами, і ти не знаєш Мене, Пилипе? Хто бачив Мене, бачив Отця; Як же ти кажеш: Покажи нам Отця? Хіба ти не віриш, що Я в Отці, і Батько в Мені? Слова, які Я кажу вам, не від Себе кажу. Батько, що перебуває в Мені, Він чинить справи. Вірте Мені, що Я в Отці і Батько в Мені; а якщо не так, то вірте Мені за справами. Істинно, істинно говорю вам: Той, Хто вірує в Мене, діла, які Я творю, і він зробить, і більше зробить. бо Я до Отця Мого йду. І якщо про що попросите (від Батька) в Моє ім'я, то зроблю, нехай прославиться Отець у Сині. Якщо про що попросите в ім'я Моє, то Я зроблю. Якщо любите Мене, дотримуйтесь Моїх заповідей, і Я благаю Мого Батька, і Він дасть вам іншого Утішителя, нехай буде з вами повік, Духа істини, Якого світ не може прийняти, тому що не бачить Його і не знає Його; а ви знаєте Його, бо Він з вами перебуває, і в вас буде. Не залишу вас сиротами; прийду до вас. Ще трохи, і світ уже не побачить Мене; а ви побачите Мене, бо Я живу, і ви будете жити. Того дня ви пізнаєте, що Я в Отці Моїм, і ви в Мені, і Я в вас. Хто має Мої заповіді і дотримується їх, той любить Мене; а хто любить Мене, той буде любити Отця Мого; і Я полюблю його, і з'явлюсь йому Сам. Юда – не Іскаріот – каже Йому: Господи! що це, що Ти хочеш явити Себе нам, а чи не світу? Господь Ісус сказав йому у відповідь: Хто любить Мене, той дотримається слова Мого; і Отець Мій полюбить його, і Ми прийдемо до нього і оселю в нього створимо. Хто не любить Мене, не дотримується слів Моїх; А слово, яке ви чуєте, не Моє, але Отця, що послав Мене. Це Я сказав вам, перебуваючи з вами. Утішитель же, Дух Святий, Якого пошле Отець в Моє ім'я, навчить вас усьому і нагадає вам усе, що Я говорив вам. Мир залишаю вам, мир Мій даю вам; не так, як світ дає, Я даю вам. Нехай не бентежиться ваше серце і нехай не лякається. Ви чули, що Я вам сказав: Іду від вас і прийду до вас. Якби ви любили Мене, то зраділи б, що Я сказав: Іду до Отця; бо Отець Мій більший за Мене (Я менший за Його людство). І ось, Я сказав вам про це раніше, ніж справдилося, щоб ви повірили, коли збудеться. Вже трохи Мені говорити з вами; бо іде князь цього світу, і в Мені нема нічого. Але щоб світ знав, що Я люблю Отця, і, як наказав Мені Отець, так і творю: устаньте, ходімо звідси. (Бесіда, проте, тривала ще тут же, у світлиці.) 207. Прощальна розмова: керівні уроки. ін. 15, 1-27. Я є справжня виноградна лоза, а Отець Мій – виноградар. Усяку у Мене гілку, що не приносить плоду, Він відсікає; і всяку, що приносить плід, очищає, щоб більше приносила плоду. Ви вже очищені через слово, яке Я вам проповідував. Будьте в Мені, і Я у вас. Як гілка не може приносити плоду сама собою, якщо не буде на лозі: так і ви, якщо не будете в Мені. Я є лоза, а ви гілки; хто перебуває в Мені, і Я в ньому, той приносить багато плоду; бо без Мене нічого робити не можете. Хто не перебуватиме в Мені, вивернеться геть, як гілка, і засохне; а такі гілки збирають та кидають у вогонь, і вони згоряють. Якщо перебуватимете в Мені, і слова Мої у вас перебують, то, чого не бажаєте, просіть, і буде вам. Тим прославиться Отець Мій, якщо ви принесете багато плоду і будете Моїми учнями. Як Отець полюбив Мене, і Я полюбив вас; будьте в любові Моїй. Якщо заповіді Мої дотримуєтеся, перебуватимете в любові Моїй, як і Я дотримувався заповідей Мого Отця і перебуваю в Його любові. Це сказав Я вам, щоб радість Моя була в вас, і ваша радість буде досконала. Ця є заповідь Моя, щоб любили один одного, як Я вас полюбив. Немає більше тієї любові, як якщо хтось покладе душу свою за друзів своїх. Ви друзі Мої, якщо виконуєте те, що Я вам заповідаю. Я вже не називаю вас рабами, бо раб не знає, що робить його пан. але Я назвав вас друзями, бо сказав вам усе, що чув від Мого Отця. Не ви Мене вибрали, а Я вас вибрав і поставив вас, щоб ви йшли і приносили плід і щоб плід ваш був, щоб, чого не попросите від Отця в Моє ім'я, Він дав вам. Це наказую вам, і любите один одного. Якщо світ вас ненавидить, знайте, що він мене зненавидів раніше. Якби ви були від світу, то світ любив би своє; а як ви не від світу, але Я вибрав вас від світу, тому мир ненавидить вас. Пам'ятаєте слово, яке Я сказав вам: раб не більший за пана свого. Якщо Мене гнали, гнатимуть і вас; якщо Моє слово дотримувалися, дотримуватимуться і вашого. Але все те зроблять вам за ім'я Моє, бо не знають Того, Хто послав Мене. Якби Я не прийшов і не говорив до них, то вони не мали б гріха; а тепер не мають вибачення у своєму гріху. Хто ненавидить Мене, ненавидить і Отця Мого. Якби Я не створив між ними діл, яких ніхто інший не робив, то не мали б гріха; а тепер і бачили, і зненавиділи і Мене та Отця Мого. Але нехай збудеться слово, написане в їхньому законі: зненавиділи Мене даремно (Пс. 68, 5). Коли ж прийде Утішитель, Якого Я пошлю вам від Отця, Дух істини, Який від Отця виходить, Він свідчить про Мене. А також і ви свідчитимете, тому що ви спочатку зі Мною. 208. Прощальна бесіда: обітниці. ін. 16, 1-33. Це сказав Я вам, щоб ви не спокусилися. Виженуть вас із синагог; навіть настає час, коли кожен, хто вбиває вас, думатиме, що він тим служить Богові. Так будуть чинити, бо не пізнали ні Отця, ні Мене. Але Я сказав вам це для того, щоб ви, коли настане той час, згадали, що Я казав вам про те; Не говорив же вам цього спочатку, бо був із вами. А тепер іду до Мене, що послав, і ніхто з вас не питає Мене: куди йдеш? Але через те, що Я сказав вам це, засмучено серце ваше. Але Я правду кажу вам: Краще для вас, щоб Я пішов. бо, якщо Я не піду, Утішитель не прийде до вас; а якщо піду, то пошлю Його до вас. І Він, прийшовши, викриє світ про гріх і про правду і про суд. Про гріх, що не вірують у Мене; про правду, що Я йду до мого батька, і вже не побачите Мене; а про суд, що князь світу цього засуджений. Ще багато маю сказати вам; але тепер ви не можете вмістити. Коли ж прийде Він, Дух істини, то наставить вас на всяку істину: бо не від Себе говоритиме, але говоритиме, що почує, і майбутнє сповістить вам. Він прославить Мене, бо від Мого візьме та сповістить вам. Все, що має Отець, є Моє; тому Я сказав, що від Мого візьме та сповістить вам. Незабаром ви не побачите Мене, і знову побачите Мене, бо Я йду до Отця. Тут деякі з учнів Його сказали один одному: Що це Він говорить нам: Незабаром не побачите Мене, і знову незабаром побачите Мене, і: Я йду до Отця? Отож вони казали: Що це Він говорить: Незабаром? Не знаємо, що каже. Господь Ісус, зрозумівши, що хочуть запитати Його, сказав їм: Чи про те ви питаєте один одного, що Я сказав: Незабаром не побачите Мене, і знову незабаром побачите Мене? Істинно, істинно говорю вам: ви заплачете і заплакаєте, а світ зрадіє; ви будете сумні, але сум ваш звернеться на радість. Жінка, коли народжує, терпить скорботу, бо настав час її; але коли народить немовля, вже не пам'ятає скорботи від радості, бо народилася людина у світ. Так і ви тепер маєте смуток; але Я побачу вас знову, і зрадіє ваше серце, і радості вашої ніхто не забере у вас. І того дня ви не запитаєте Мене ні про що. Істинно, істинно кажу вам: про що не попросите Отця в Моє ім'я, дасть вам. Дотепер ви нічого не просили в Моє ім'я; просіть, і отримайте, щоб ваша радість була досконала. Досі Я говорив вам притчами; але настає час, коли вже не говоритиму вам притчами, але прямо провіщу вам про Отця. Того дня проситимете в Ім'я Моє, і не кажу вам, що Я проситиму Батька про вас: бо Сам Отець любить вас, бо ви полюбили Мене і повірили, що Я вийшов від Бога. Я вийшов від Отця і прийшов у світ; і знову залишаю мир і йду до Отця. Учні Його сказали Йому: Ось, тепер Ти прямо говориш, і притчі (неясного чогось) не говориш жодної. Тепер бачимо, що Ти знаєш усе і не потребуєш, щоб хтось запитував Тебе. Тому віримо, що Ти від Бога вийшов. Господь Ісус відповів їм: Тепер віруєте? Ось настає година, і настав уже, що ви розсієтеся кожен у свій бік, і Мене залишите одного; але Я не один, бо Отець зі Мною. Це Я сказав вам, щоб ви мали в Мені мир. У світі матимете скорботу: але мужіться: Я переміг світ. 209. Молитва Господа Спасителя до Бога Отця. ін. 17, 1-26. Після цих слів Господь Ісус звів очі Свої на небо і сказав: Отче! прийшов час: прослав Сина Твого, та й Син Твій прославить Тебе, бо Ти дав Йому владу над усяким тілом, та всьому, що Ти дав Йому, дасть Він життя вічне. Це ж життя вічне, щоб знали Тебе, єдиного істинного Бога, і посланого Тобою Ісуса Христа. Я прославив Тебе на землі, вчинив справу, яку Ти доручив Мені виконати. І нині прослав Мене Ти, Отче, у Тебе Самого славою, яку Я мав у Тебе перед буттям світу. Я відкрив Твоє ім'я людям, яких Ти дав Мені від світу; вони були Твої, і Ти дав їх Мені, і вони зберегли Твоє слово. Тепер вони зрозуміли, що все, що Ти дав Мені, є від Тебе. Бо слова, які Ти дав Мені, Я передав їм, і вони прийняли, і зрозуміли, що Я пішов від Тебе, і повірили, що Ти послав Мене. Я про них благаю, не про весь світ благаю, а про тих, яких Ти дав Мені, бо вони Твої. І все Твоє Моє, і Твоє Моє, і Я прославився в них. Я вже не у світі, але вони у світі, а Я до Тебе йду. Отче Святий! дотримайся їх в ім'я Твоє, тих, яких Ти дав Мені, щоб вони були єдиними, як і Ми. Коли Я був із ними в світі, Я дотримувався їх в ім'я Твоє; тих, яких Ти дав Мені, Я зберіг, і ніхто з них не загинув, крім сина смерті, щоб справдилося Писання (Пс. 108, 17). Нині ж до Тебе йду, і це говорю у світі, щоб вони мали в собі радість Мою досконалу. Я передав їм слово Твоє; і світ зненавидів їх, бо вони не від світу, як і Я не від світу. Не благаю, щоб Ти взяв їх зі світу, але щоб зберіг їх від зла. Вони не від світу, як і Я не від світу. Освяти їх істиною Твоєю; слово Твоє є істиною. Як Ти послав Мене у світ, так і Я послав їх у світ. І за них Я присвячую Себе, щоб і вони були освячені істиною. Не про них же тільки благаю, але й про віруючих у Мене за їхнім словом, нехай будуть усі одно, як Ти, Отче, у Мені, і Я в Тобі, так і вони нехай будуть у Нас єдине, – нехай увірує світ, що Ти послав Мене. І славу, яку Ти дав Мені, Я дав їм; нехай будуть єдині, як і Ми єдині. Я в них, і Ти в Мені; нехай будуть зроблені воєдино, і нехай пізнає світ, що Ти послав Мене і полюбив їх, як полюбив Мене. Отче, яких Ти дав Мені, хочу, щоб там, де Я, і вони були зі Мною, нехай бачать славу Мою, яку Ти дав Мені, бо полюбив Мене перед заснуванням світу. Отче праведний! І світ Тебе не пізнав; а Я пізнав Тебе, і ті знали, що Ти послав Мене. І я відкрив їм ім'я Твоє, і відкрию, та любов, якою Ти полюбив Мене, буде в них, і Я в них. 210. Кінець вечері. Лк. 22, 31-38. (Перед виходом з пасхальної кімнати) Господь сказав Петру: Симон! Симон, оце, сатана просив, щоб сіяти вас, як пшеницю. Але Я молився за тебе, щоб не збідніла віра твоя; і ти колись, навернувшись, утверди братів твоїх. Петро відповів Йому: Господи! з Тобою я готовий і до в'язниці, і на смерть іти. Але Господь сказав йому: Кажу тобі, Петре, не проспіває півень сьогодні, як ти тричі зречешся, що Мене не знаєш. Потім і всім їм сказав Господь: Коли Я посилав вас без мішка та без торби та без взуття, чи мали ви в чому нестачу? Вони відповіли: ні в чому. Тоді Він сказав їм: Але тепер, хто має мішок, той візьми його, також і торбу, а в кого немає, продай свій одяг і купи меч (здобуй бадьорість духу для майбутньої боротьби з духовним ворогом, небезпеками та нестатками). Бо кажу вам, що на Мені й цьому написаному наповниться, і до злочинців причетний. Бо те, що про Мене, добігає кінця (Іс. 53, 12). Вони сказали Йому: Господи! ось тут два мечі. Він сказав їм: Досить. (Господь перервав розмову, бачачи, що Його не зрозуміли) 211. Перехід у Гефсіманію. ін. 14, 31; 18, 1; Лк. 22, 39; Мт. 26, 30-35; Мк. 14, 26-31. Сказавши це, Господь ще повторив: Устаньте, ходімо звідси. І, заспівавши, вийшов Він з учнями Своїми, і пішов зазвичай за потік Кедронський на гору Олеонську. За Ним слідували Його учні. На дорозі говорить їм Господь: всі ви спокуситеся про Мене цієї ночі, бо написано: вражу Пастиря, і розсіються вівці стада (Зах. 13, 7). А по воскресінні Моєму, Я випереджу вас у Галілеї. Петро сказав йому у відповідь: якщо і всі спокусяться за Тебе, але не я; я ніколи не спокусюся. Господь Ісус сказав йому: Поправді кажу тобі, що ти сьогодні, цієї ночі, перш ніж двічі проспіває півень, тричі зречешся Мене. Але Петро ще з великим зусиллям говорив до Нього: Хоч би мені належало і померти з Тобою, не зречуся Тебе. Те ж саме говорили і всі учні. 8. Ніч із Четверга на Велику П'ятницю 212. Страждання Господні: моління за чашу. Мт. 26, 36-46; Мк. 14, 32–42; Лк. 22, 40-46; ін. 18, 1-2. Потім приходить Господь Ісус із учнями Своїми до селища, званого Гефсиманія, де був сад, до якого увійшов Сам Він та учні Його. Знав же це місце і Юда, зрадник Його, бо Господь Ісус часто збирався там із Своїми учнями. Прийшовши на звичайне місце в саду, Господь сказав учням Своїм: Посидьте тут, доки Я піду і помолюся там. Моліться і ви, щоб не впасти у спокусу. І взявши з Собою Петра та обох синів Зеведеєвих, Якова та Іоанна, почав журитися, жахатися та сумувати. І сказав їм: душа Моя смутно смуткує; спонукайте тут і пильнуйте зі Мною. А Сам відійшов від них трохи, як на повалення каменя, і, схиливши коліна, упав лицем на землю і молився, щоб, якщо можливо, минув Його час цей, кажучи: Отче мій! якщо можливо, нехай мине Мене чаша ця; втім, хай буде, не як Я хочу, але як Ти. Авва Отче, все можливо Тобі; пронеси цю чашу повз Мене; але нехай не те, чого Я хочу, а чого Ти. Отче! о якби ти вподобав пронести чашу цю повз Мене! Втім, не Моя воля, але нехай Твоя буде. Ангел же з'явився Йому з неба і зміцнював Його. І Він, перебуваючи в боротьбі, старанно молився; і був піт Його, як краплі крові, що падають на землю. Вставши з молитви, повертається Він до учнів Своїх, знаходить їх сплячими від смутку і каже Петрові: Симон! ти спиш? Не міг ти спати одну годину? Потім і всім їм сказав Він: Чи так не могли ви й одну годину пильнувати зі Мною? Що спите? Встаньте, пильнуйте і моліться, щоб не впасти в спокусу. Дух бадьорий, тіло ж немічна. І знову відійшли, а вдруге молився Він, говорячи: Отче Мій! якщо не може чаша ця обминути Мене, щоб Мені не пити її; Хай буде воля Твоя. І, повернувшись до Своїх учнів, знову знайшов їх сплячими; бо очі у них важчали, і вони не знали, що Йому відповідати. І, залишивши їх, відійшов Він знову, і помолився втретє, сказавши те саме слово. Потім приходить до учнів Своїх втретє і каже: Ви все ще спите та спочиваєте? Закінчено. Ось прийшла година, і Син Людський віддається в руки грішників. Устаньте, ходімо; ось наблизився той, хто зрадив Мене. 213. Страждання: Господь віддає Себе в руки грішників. Мт. 26, 47-56; Мк. 14, 43-50; Лк. 22, 47-53; ін. 18, 3–11. Тим часом, як це відбувалося в Гефсиманському саду, Юда, взявши загін воїнів і служителів від первосвящеників і фарисеїв, приходить туди з ліхтарями та світильниками та зброєю. І ось, коли Господь ще говорив учням Своїм наведені вище слова, з'явився цей народ; Один із дванадцяти, званий Юда, йшов перед ними, а за ним безліч народу, з мечами та кольями, від первосвящеників і книжників та старших народних. Попередивши всіх, Юда підійшов до Господа Ісуса, щоб поцілувати Його: бо зрадник цей такий дав знак тим, хто прийшов із ним: Кого я поцілую, той і є; візьміть Його та ведіть обережно. Підійшовши до Господа Ісуса, він сказав: Учителю! Учителю! Радуйся, Рави! і поцілував Його. Господь Ісус сказав йому: друже, для чого ти тут? Юдо! Чи цілуванням зраджуєш Сина Людського? Коли потім підійшли і ті, що були з Юдою, Господь, знаючи все, що з Ним буде, виступив і сказав їм: Кого шукаєте? Йому відповіли: Ісуса Назорея. Господь Ісус каже їм: Це Я. Стояв з ними тепер і Юда, зрадник Його. І сказав Господь до них: Це Я, вони відступили назад і впали на землю. І коли піднялися, Він знову спитав їх: кого шукаєте? Вони сказали: Ісуса Назорея. Господь Ісус відповів їм: Я вже сказав вам, що це Я. Отже, якщо Мене шукаєте, залиште цих, учнів Моїх, відійти вільно: нехай збудеться слово, промовлене Ним раніше: з тих, яких Ти дав Мені, Я не втратив нікого. Тоді ті, що були з Юдою, підійшли, поклали руки свої на Господа Ісуса і тримали Його. Які були з Господом, бачачи, до чого йде справа, та й сказали Йому: Господи! Чи не вдарити нам мечем? І ось один із них, Симон Петро, ​​що мав меч, простягши руку, витяг меч свій і, вдаривши їм первосвященика раба, відтяв йому праве вухо. Ім'я рабові було Малх. Тоді Господь Ісус сказав: Покиньте, годі! І, доторкнувшись до вуха (пораненого раба), зцілив його. Петрові ж наказав: Вклади меч твій у піхви, поверни його до його місця; бо всі, що взялися за меч, загинуть мечем. Невже Мені не пити чаші, яку дав Мені Батько? Чи думаєш, що Я не можу тепер благати Отця Мого, і Він уявить Мені більше, ніж дванадцять легіонів Ангелів? Як же справдиться Писання, що так має бути? Того часу Господь Ісус сказав до народу та до первосвящеників і начальників храму та старших, що зібралися проти Нього: ніби на розбійника вийшли ви з мечами та кольями, щоб взяти Мене. Щодня був Я з вами в храмі, з вами сидів Я в храмі, навчаючи кожного дня; і ви не підіймали на Мене рук, і не брали Мене. Але тепер ваш час та влада темряви. Це ж все було, щоб справдилися Писання пророків. Тоді воїни та тисяцький та юдейські служителі взяли Господа Ісуса і зв'язали Його. А учні Його, бачачи це, усі залишили Його і втекли. 214. Господь у домі Анни. Мт. 26, 57-58; Мк. 14, 51-54; Лк. 22, 54; ін. 18, 13–24. Ті, що взяли Господа Ісуса, повели Його з саду до первосвящеників. Один юнак, загорнувшись по голому тілу в покривало, слідував за Ним. Воїни схопили його, але він, залишивши покривало, втік від них. Ті, що вели Господа, відвели Його спочатку до Анни, бо він був тесть Кайяфе, який був того року первосвящеником. Каята цей був той самий, який подав пораду Юдеям, що краще одній людині померти за народ. За Господом Ісусом здалеку прямували до двору первосвященика Симон Петро та інший учень. А цей учень був знайомий первосвященикові, і ввійшов з Господом Ісусом у двір первосвященик. а Петро залишився стояти за дверима. Потім другий учень, який знайомий був первосвященикові, вийшов, і сказав придверниці, і ввів Петра. Анна первосвященик спитав Господа Ісуса про учнів Його та про вчення Його. Господь Ісус відповів йому: Я говорив явно до світу; Я завжди навчав у синагозі і в храмі, де сходяться всі юдеї, і таємно не говорив нічого. Що питаєш Мене? Спитай тих, хто чув, що Я їм говорив; ось вони знають, що Я говорив. Коли Він сказав це, один із служителів, що стояв близько, вдарив Господа Ісуса по щоці, сказавши: Чи так відповідаєш Ти первосвященикові? Господь Ісус відповів йому: Якщо Я погано сказав, покажи, що погано; а якщо добре, що ти б'єш Мене? Після цього Анна послав Господа пов'язаного до первосвященика Кайяфе. 215. Господь на суді у Кайяфи. Мт. 26, 59-68; Мк. 14, 53-65. І привели Господа Ісуса в дім первосвященика Кайяфи, куди зібралися й усі інші первосвященики та старійшини та книжники. Ці первосвященики і старійшини та весь синедріон шукали лжесвідчення проти Господа Ісуса, щоб зрадити Його смерть, і не знаходили; і хоча багато лжесвідків приходило, але не знайшли, тому що лжесвідчення їх були недостатні. Нарешті прийшли двоє лжесвідків і сказали (один із них говорив): ми чули, як Він говорив: можу зруйнувати храм Божий і за три дні створити його; (Інший лжесвідок показував. Інакше): Я зруйную цей храм рукотворений, і через три дні споруджу інший нерукотворений. Але й таке свідчення їх не вистачило. Тоді первосвященик, уставши, став посеред і спочатку спитав Господа Ісуса: Чого ж Ти нічого не відповідаєш? Чуєш, що вони свідчать проти Тебе? Але як Господь Ісус мовчав і нічого не відповідав, то первосвященик звернувся до Нього з такою промовою: Заклинаю Тебе живим Богом, скажи нам, Чи Ти Христос, Син Божий, Син Бога Благословенного? Господь Ісус говорить йому: Ти сказав Я; і навіть говорю вам: відтепер побачите Сина Людського, що сидить на правиці Сили і прийде на хмари небесні. Тоді первосвященик, роздягаючи одежу свою, сказав: Він богозневажає! на що нам ще свідків? Ось тепер ви чули богохульство Його! Як вам здається? Вони ж усі визнали Його винним смерті і сказали у відповідь: Він повинен їсти смерті. Тоді дехто почав начхати на Нього в особі Йому і вушити Його; інші ж ударяли Його по ланітах; а. Інші, закриваючи Йому обличчя, ударяли Його й казали: Проріки нам, Христе, хто вдарив Тебе! і слуги били Його по ланітах. (Після цього Господь був виведений надвір і тримаємо під вартою до ранку.) 216. Перше зречення Петра, за євангелістом Іоанном. ін. 18, 17-18, 27. Коли святий Петро введений був святим Іоанном у первосвященичий двір, тут раба придверниця каже Петру: і ти чи не з учнів цієї Людини? Він сказав: Ні. Тим часом раби та служителі, розвівши вогонь, бо було холодно, стояли та грілися. Петро також стояв із ними і грівся. Коли Господь від Анни перейшов до Кайяфи, якого домівка була на тому ж дворі, Симон Петро все ще стояв разом з іншими, і грівся біля розведеного вогню. І сказали йому: Чи не з учнів Його і ти? Він зрікся й сказав: Ні. Один із первосвященицьких рабів, родич того, якому Петро відсік вухо, каже: Чи не я бачив тебе з Ним у саду? Петро знову зрікся. 217. Друге зречення Петра, за євангелістами Матвія і Марка. Мт. 26, 69-75; Мк. 14, 54-72. Коли Петро, ​​здалеку слідуючи за Господом, веденим до двору первосвященика, увійшов усередину, щоб бачити кінець, і, сидячи зі служителями на подвір'ї, грівся біля вогню, прийшла туди одна зі служниць первосвященика і, побачивши Петра, що гріється, і придивившись до нього, сказала: і ти був з Іоні. Але він зрікся всіх, сказавши: не знаю і не розумію, що ти говориш. Сказавши це, він вийшов на передній двір; і заспівав півень. Коли ж він виходив за ворота, що вели на передній двір, побачила його інша служниця і почала говорити тим, що тут стояли: і цей з них; і цей був із Ісусом Назореєм. Але Петро знову зрікся клятвою, що не знає людину цього. Трохи згодом ті, що стояли там, знову почали говорити Петру: точно і ти з них, бо і мова твоя викриває тебе; ти Галілеянин, і мова твоя подібна. Він же почав клястись і божитися, що не знає цього чоловіка, говорячи: не знаю людину цього, про яку ви говорите. 218. Третє зречення Петра, за євангелістом Луке. Лк. 22, 55-62. Після цього Петро знову повернувся з переднього двору на головний і сів біля вогню. Коли служителі сиділи серед двору біля розведеного вогню, сидів і Петро між ними. Одна служниця, побачивши його, що сидів біля вогню і вдивившись у нього, сказала: і цей був із Ним. Але Петро зрікся Нього, сказавши жінці: Я не знаю Його. Трохи згодом, другий, побачивши його, сказав: і ти з них. Але Петро сказав цій людині: Ні! Через годину ще хтось наполегливо говорив: точно і цей був з Ним, бо він Галілеянин. Але Петро сказав до того чоловіка: Не знаю, що ти говориш. І зараз, коли ще говорив він, заспівав півень вдруге. Тоді Господь, по виході з синедріону, що знаходився тут же на подвір'ї, звернувшись, глянув на Петра, і Петро згадав слово Господа, як Він сказав йому: перш ніж співає півень двічі, відречешся від Мене тричі. І, вийшовши, почав гірко плакати. 219. Глумлення варти над Господом. Лк. 22, 63-65. Люди, що тримали Господа Ісуса, лаялися над Ним і били Його; і, закривши Його, ударяли Його по обличчю і питали Його: Проріки, хто вдарив Тебе? І багато інших хулень вимовляли проти Нього. 220. Господь віддається Пілату. Мт. 27, 1-2; Мк. 15, 1; Лк. 22, 66-71; 23, 1; ін. 18, 28. Як тільки настав день, негайно вранці зібралися старійшини народу, первосвященики та книжники, і весь синедріон і склали нараду, щоб зрадити Господа смерті. Вони ввели Його в свій синедріон і сказали: Чи ти Христос, скажи нам. Він сказав їм: Якщо вам скажу, ви не повірите; якщо ж і спитаю вас, не відповідатимете Мені і не відпустіть Мене. Віднині Син Людський сяде праворуч Сили Божої. Вони сказали Йому всі: Отже, Ти Син Божий? Він відповів їм: Ви кажете, що Я Син Божий. Вони ж сказали: Яке ще потрібне нам свідчення? Бо ми самі чули з уст Його. Потім піднялося все їхнє безліч, і, зв'язавши Господа Ісуса, повели Його від Кайяфи до преторії, і віддали Його Понтію Пилату, правителю. 221. Господь на суді у Пілата. Мт. 27, 11-14; Мк. 15, 2-5; Лк. 23, 2-5; ін. 18, 28–38. Був ранок, коли привели Господа до Пілата. Ті, що привели Його, не ввійшли в преторію, щоб не осквернитися, але щоб можна було їсти пасху. Пилат вийшов до них і сказав: У чому ви звинувачуєте цього чоловіка? Вони сказали йому у відповідь: Якби Він не був лиходієм, ми не зрадили б Його тобі. Пилат сказав їм: Візьміть Його ви і за законом вашим судіть Його. Юдеї сказали йому: Нам не дозволено зраджувати нікого смерті; нехай збудеться слово Ісусове, яке сказав Він, даючи розуміти, якою смертю Він помре. І почали звинувачувати Його, говорячи: Ми знайшли, що Він розбещує народ наш і забороняє давати подати кесареві, називаючи Себе Христом Царем. Тоді Пилат знову ввійшов у преторію і покликав Господа Ісуса. Коли Господь став перед правителем, і запитав Його правитель: Ти цар юдейський? Господь Ісус відповів йому: Чи від себе ти говориш це, чи інші сказали тобі про Мене? Пилат відповів: Хіба я юдей? Твій народ і первосвященики зрадили Тебе Мені; що Ти зробив? Господь Ісус відповів: Царство Моє не від цього світу; якби від світу цього було Царство Моє, то служителі Мої трудилися б за Мене, щоб Я не був відданий юдеям; але Моє Царство не звідси. Пилат сказав Йому: Отже, Ти Царю? Відповідаючи йому, Господь Ісус сказав: Ти правду кажеш, що Я Цар. Я на те народився і на те прийшов у світ, щоб свідчити про істину. Кожен, хто від істини, слухає Мого голосу. Пилат сказав Йому: Що правда? І, сказавши це, знову вийшов до юдеїв і сказав первосвященикам і народові: Я ніякої вини не знаходжу в ньому; нічого винного не знаходжу у цій людині. Тоді первосвященики стали звинувачувати Господа багато в чому. Але коли звинувачували Його ці первосвященики і з ними старійшини, Він нічого не відповів. Тоді Пилат каже Йому: Ти нічого не відповідаєш! Чи не чуєш, скільки свідчать проти Тебе? Бачиш, як багато проти Тебе звинувачень? Але Господь і йому нічого не відповідав на жодне слово, так що правитель Пилат дуже дивувався. Ті ж наполягали, кажучи, що Він обурює народ, навчаючи по всій Юдеї, починаючи від Галілеї до цього місця. Пилат, почувши про Галілея, спитав: Хіба Він Галілеянин? І, дізнавшись, що Він з Іродової області, послав Його до Ірода, який у ці дні був також в Єрусалимі. 222. Господні страждання: Господь Ісус у Ірода. Лк. 23, 8–12. Ірод, побачивши Господа Ісуса, дуже зрадів; бо давно хотів бачити Його, бо багато чув про Нього і сподівався побачити від Нього якесь диво. І пропонував Йому багато запитань, але Він нічого не відповів йому. А первосвященики та книжники стояли і звинувачували Його. Але Ірод зі своїми воїнами, зневаживши Його і наругавшись над Ним, одягнув Його у світлий одяг і відіслав назад до Пілата. І стали того дня Пилат та Ірод друзями між собою, бо колись були ворожнечі один з одним. 223. Безуспішні зусилля Пилата відпустити Господа. Мт. 27, 15-23; Мк. 15, 6-14; Лк. 23, 13–23; ін. 18, 39-40. Коли Господь повернувся від Ірода, Пилат, покликавши первосвящеників, і начальників, і народ, сказав їм: Ви привели до мене людину цю, як розбещує народ. і ось, я при вас дослідив і не знайшов людину цього винною ні в чому тому, в чому ви звинувачуєте Його, і Ірод також, бо я посилав Його до нього; і нічого не знайдено в Ньому гідного смерті. Отож, покаравши Його, відпущу. А йому і треба було для свята відпустити їм одного в'язня, звичай мав він на свято Великодня відпускати народові одного в'язня, якого хотіли і про якого просили, того він відпускав їм. І народ, згадавши це, почав кричати і просити Пилата у тому, що він робив їм. Пилат хотів навернути це на користь обвинуваченого безневинно і сказав їм у відповідь: Чи хочете, я відпущу вам Царя Юдейського? Бо знав, що первосвященики зрадили Його з заздрості. І до самих первосвящеників звернувся він із тим самим словом: є у вас звичай, щоб я одного відпускав вам на Великдень; Чи хочете, відпусту вам Царя Юдейського? Але тоді, як він сидів на суддівському місці, дружина його послала йому сказати: не роби нічого Праведнику Тому, бо я нині уві сні багато постраждала за Нього. Цим увагу Пілата було дещо відвернуто від народу; І первосвященики й старійшини встигли навіяти народові і збудили його просити, щоб відпустив їм краще за Варавву, а Господа Ісуса занапастив. Чому, коли Пилат знову звернувся до народу, чекаючи на відповідь, увесь народ закричав: не Його, але Варавву. Вараввою ж званий був розбійник, посаджений у в'язницю за зроблене в місті обурення і вбивство і сидів там з іншими бунтівниками, які під час заколоту зробили вбивство. Пилат, здивований такою вимогою народу, ще запитав їх: кого з двох хочете, щоб я відпустив вам, Варавву чи Ісуса, званого Христом? Вони знову закричали: Варавву. Пилат каже їм: Що ж мені зробити з Ісусом, що зветься Христом? Що хочете, щоб я зробив з тим, якого ви називаєте царем юдейським? Вони всі закричали йому: Хай буде розіп'ятий! розіпни Його! страти Його, а Варавву відпусти нам! Пилат знову підняв голос, бажаючи відпустити Господа Ісуса. Але вони ще дужче закричали: розіпни, розіпни Його! Він утретє сказав їм: Яке ж зло зробив Він? Я нічого гідного смерті не знаходжу в Ньому. Отож, покаравши Його, відпущу. Але вони продовжували з великим криком вимагати, щоб Він був розіп'ятий. І переміг їхній крик та первосвящеників: Пилат вирішив бути на прохання їх; відпустив їм Варавву, посадженого за обурення та вбивство до в'язниці, яку вони просили. 224. Муки Господні: бичування. Мт. 27, 27-30; Мк. 15, 16–19; ін. 19, 1-3. Тоді Пилат взяв Господа Ісуса і наказав воїнам бити Його. Воїни правителя, взявши Його, відвели всередину подвір'я преторії та зібрали на Нього весь полк. Роздягнувши Його, вони наділи на Нього багряницю, і, сплетивши терновий вінець, поклали Йому на голову, і дали Йому в праву руку тростину, і, ставши перед Ним на коліна, кланялися Йому, глузували з Нього, кажучи: Радуйся, Царю Юдейський! били Його по ланітах, і плювали на Нього, і, взявши тростину, били Його по голові. 225. Муки Господні: Ось, Людина. ін. 19, 4–12. Після цього Пилат знову вийшов і сказав їм: Ось я виводжу Його до вас, щоб ви знали, що я не знаходжу в Ньому жодної вини. Тоді вийшов Господь Ісус у терновому вінці та в багряниці. Пилат сказав їм: Ось, Людино! Але коли побачили Його первосвященики та служителі, то закричали: Розіпни, розіпни Його! Пилат каже їм: Візьміть Його ви і розіпніть, бо я не знаходжу в Ньому провини. Юдеї відповіли йому: Ми маємо закон, і за нашим законом Він має померти, бо зробив Себе Син Божий. Пилат, почувши це слово, більше злякався; І знову ввійшов він до преторії, і сказав до Господа Ісуса: Звідки Ти? Але Господь Ісус не дав йому відповіді. Пилат каже Йому: Чи не відповідаєш мені? Чи не знаєш, що я маю владу розіп'яти Тебе і маю владу відпустити Тебе? Господь Ісус відповів: Ти не мав би наді Мною ніякої влади, якби не було дано тобі згори; тому більше гріха на тому, хто віддав Мене тобі. З того часу Пилат шукав Його відпустити. Юдеї ж кричали: Якщо відпустиш Його, ти не друг кесареві. Кожен, хто робить себе царем, противник кесареві. 226. Страждання Господні: осудний вирок. Мт. 27, 24-26; Мк. 15, 15; Лк. 23, 25; ін. 19, 13–16. А Пилат, почувши це слово, вивів геть Господа Ісуса й сів на судилище, на місці, що зветься Ліфостротон, а єврейською Гаввафа. Тоді була п'ятниця перед Пасхою, і година шоста. І сказав Пилат до юдеїв: Ось, Царю ваш! Але вони закричали: візьми, візьми, розіпни Його! Пилат каже їм: Чи розпну вашого царя? Першосвященики відповіли: Немає в нас царя, крім кесаря. Пилат, бачачи, що ніщо не допомагає, але збільшується хвилювання, взяв води і, вмивши руки перед народом, сказав: Невинний я в крові цього Праведника; дивіться самі. Весь народ, відповідаючи йому, сказав: Кров Його на нас і на чадах наших. Тоді нарешті Пилат, бажаючи зробити угодне народу, віддав Господа на їхню волю, на розп'яття. 227. Хода на Голгофу. Мт. 27, 31-32; Мк. 15, 20-21; Лк. 23, 26-32; ін. 19, 16-17. І воїни, взявши Господа, зняли з Нього багряницю, і одягли Його у власну одежу Його, і повели Його на розп'яття. І, несучи хрест Свій, вийшов Він на місце, зване Лобне, єврейською Голгофа. І коли воїни вели Його, то на шляху, виходячи з міста, зустріли такого собі Симона Киринеянина, отця Олександрова та Рутового, що йшов із поля. Захопивши його, вони поклали на нього хрест Господа Ісуса, змусили його нести за Ним. І йшло за Господом безліч народу та жінок, які плакали і плакали за Нього. А Господь Ісус, повернувшись до них, сказав: Єрусалимські дочки! Не плачте за Мене, але плачте за себе і про дітей ваших. Бо приходять дні, в які скажуть: блаженні неплідні, і утроби ненароджені, і соски, що не їли. Тоді почнуть говорити горам: падіть на нас! і пагорбам: покрийте нас! Бо якщо з деревом, що зеленіє, роблять це, то з сухим що буде? Вели з Ним на смерть і двох лиходіїв. 228. Господні страждання: розп'яття Господа. Мт. 27, 33-39; Мк. 15, 22-27; Лк. 23, 32–38; ін. 19, 18-24. Привели нарешті Господа на Голгофу, на так зване Лобне місце, і дали Йому пити оцту, змішаного з жовчю; але Він, покуштувавши, не хотів пити; давали Йому вина зі смирною, але Він і цього не прийняв. Після того розіп'яли Господа Ісуса. Була година третя, як розіп'яли Його. З Ним розіп'яли і двох лиходіїв розбійників, одного праворуч, а другого ліворуч Його, і серед Господа Ісуса. І збулося слово Писання: і до лиходіїв зарахований (Іс. 53, 12). І був над Ним напис провини Його. Пилат написав цей напис і звелів затвердити його на хресті. Написано ж було: Це Ісус Назарей, Цар Юдейський; і написано єврейською, грецькою і римською. Цей напис читали багато юдеїв; бо місце, де був розіп'ятий Господь Ісус, було недалеко від міста. А первосвященики юдейські сказали до Пілата: Не пиши: Цар Юдейський, але що Він Сам казав: Я цар юдейський. Пилат відповів: Що я написав, те написав. Воїни, що розіп'яли Господа Ісуса, коли розіп'яли Його, взяли одежу Його і розділили, зробивши чотири частини, кожному воїнові, і хітон. Розділивши ж на частини Господнього одягу, вони кинули жеребки про них, кому що взяти. Хітон був не пошитий, але весь тканий зверху до низу. Воїни й сказали один одному: Не будемо роздирати його, а кинемо про нього жереб, чий буде, кому дістанеться. Нехай збудеться промовлене в Писанні: розділили Мої ризи між собою і про одежу Мою кидали жереб (Пс 21, 19). Так вчинили воїни; і, сидячи, стерегли Його там. 229. Сім слів Господа з Хреста: перше – молитва про розпиначів. Мт. 27, 39-43; Мк. 15, 29-32; Лк. 23, 34-35. Перед хрестом стояв народ і дивився. Ті, що проходили, злословили Його, хитаючи головами своїми і кажучи: Е! храм, що руйнує, і в три дні творить! Врятуй Себе Самого. Якщо Ти Син Божий, зійди з хреста. Насміхалися й начальники з ними; подібно і первосвященики з книжниками та старійшинами та фарисеями, насміхаючись, говорили один одному: інших рятував, а Себе не може врятувати! Нехай спасе Себе Самого, якщо Він Христос, вибраний Божий. Христе, Цар Ізраїлів! Якщо Він Цар Ізраїлів, то нехай тепер зійде з хреста, щоб ми бачили; і ми повіримо в Нього. Він надіявся на Бога; нехай тепер визволить Його Бог, якщо Він приємний Йому. Бо Він сказав: Я Син Божий. Також і воїни лаялися над Ним, підходячи і підносячи Йому оцет і кажучи: Якщо Ти Цар Юдейський, спаси Себе Самого. Побачивши все це і чуючи, Господь Ісус сказав: Отче! вибач їм; бо вони не знають, що роблять. 230. Друге слово з Хреста – до розсудливого розбійника. Мт. 27, 44; Мк. 15, 32; Лк. 23, 39-43. Також і з розбійників, розп'ятих з Господом, один ганьбив Його і злословив, кажучи: Якщо Ти Христос, спаси Себе і нас. Інший же, навпаки, угамовував його і говорив: чи ти не боїшся Бога, коли й сам засуджений на те саме? І ми засуджені справедливо, тому що гідне у наших справах прийняли, а Він нічого поганого не зробив. І сказав Господеві Ісусові: Помяни мене, Господи, коли прийдеш у Царство Твоє! І сказав йому Господь Ісус: Поправді кажу тобі, а тепер ти будеш зі Мною в раю. 231. Третє слово – до Матері Божої та Івана. ін. 19, 25-27. При Хресті Господа Ісуса стояли Мати Його та сестра Матері Його, Марія Клеопова та Марія Магдалина. Господь Ісус, побачивши Матір та учня, якого любив, що стоїть тут, говорить Матері Своєї: Жінко! ось, сину Твій! Потім каже учневі: Ось, Мати твоя! І з цього часу цей учень узяв її до себе. 232. Темрява; четверте слово – звернення до Бога Отця. Мт. 27, 45-47; Мк. 15, 33-35; Лк. 23, 44-45. Було близько шостої години дня; А о шостій годині стала темрява по всій землі і тривала від шостої години до дев'ятої; і померкло сонце. О дев'ятій годині заголосив Господь Ісус гучним голосом, кажучи: Іл, Іл! Їли, Їли! ламма савахфану? Що означає: Боже мій, Боже мій! Нащо Ти залишив Мене? Дехто з тих, що стояли там, чуючи це, казали: Ось Іллю кличе Він. 233. П'яте слово: спрагу! Мт. 27, 48; Мк. 15, 36; ін. 19, 28-29. Після цього Господь Ісус, знаючи, що вже все сталося, нехай збудеться Писання, каже: спрагу. Тут стояла посудина, повна оцту. І відразу один з воїнів підбіг, напоїв губку оцтом і, наклавши на тростину, підніс до уст Його, давав Йому пити. А інші говорили: Стривайте; подивимося, чи прийде Ілля зняти Його, чи врятувати Його. 234. Шосте слово: відбулася. ін. 19, 30. Коли скуштував Господь Ісус оцту, сказав: Сталося! 235. Сьоме слово: Отче! в руці Твої віддаю Дух Мій; та смерть. Мт. 27, 50; Мк. 15, 37; Лк. 23, 46; ін. 19, 30. Нарешті Господь Ісус, проголосивши гучним голосом, сказав: Отче! в руки Твої віддаю мій дух. І, сказавши це, схилив голову і віддав дух, зрадивши його Богові Отцеві. 236. Ознаки після смерті Господа. Мт. 27, 51-54; Мк. 15, 38-39; Лк. 23, 45-48. І ось завіса в храмі роздерлася надвоє, зверху до низу; і земля здригнулася; і каміння розсілося; і труни відкрилися; і багато тілесів померлих святих воскресли; і, вийшовши з гробу після воскресіння Його, увійшли до святого граду і з'явилися багатьом. Сотник, що стояв навпроти Його, побачивши, що Він, так виголосивши, видав дух, і бачивши те, що сталося потім, прославив Бога і сказав: істинно цей чоловік був Праведник, був Син Божий. І не тільки сотник, але й ті, що з ним стерегли Господа Ісуса, бачачи землетрус і все, що було, залякалися дуже і теж говорили: Воістину Він був Син Божий. І весь народ, що зійшовся на це видовище, бачачи те, що відбувалося, повертався, б'ючи себе в груди. 237. Щирі Господа при Хресті. Мт. 27, 55-56; Мк. 15, 40-41; Лк. 23, 49. Були тут і знали Господа, і багато жінок, які йшли за Ним із Галілеї, служили Йому. Між ними була Марія Магдалина, і Марія, мати Якова меншого та Йосії, і мати синів Зеведеєвих, Саломія, які й тоді, як Він був у Галілеї, йшли за Ним і служили Йому та інші багато хто. Вони разом з Ним прийшли до Єрусалиму, і тепер стояли вдалині, і здалеку дивилися на все, що відбувалося. 238. Проведення ребра. ін. 19, 31-37. Як тоді була п'ятниця, то юдеї, щоб не залишити тіл на хресті в суботу, – бо та субота була день великий, – просили Пилата, щоб перебити в них гомілки та зняти їх. Отже, прийшли воїни, і в першого перебили гомілки, і в другого, розп'ятого з Ним. Але, прийшовши до Господа Ісуса, як побачили Його вже померлим, не перебили у Нього гомілок, але один із воїнів списом пронизав Йому ребра, і одразу спливла кров та вода. І той, хто бачить, засвідчив, і справді свідчення його; він знає, що говорить правду, щоб ви повірили. Бо це сталося, щоб справдилося Писання: кістка Його нехай не зруйнується (Вих. 12, 10, 46). Також і в іншому місці Писання каже: подивляться на Того, Якого пронизали (Зах. 12, 10). 239. Становище труну. Мт. 27, 57-60; Мк. 15, 42-46; Лк. 23, 50-54; ін. 19, 38-42. Тому, як уже настав вечір, - оскільки це була п'ятниця, тобто день перед суботою, - хтось людина багата, на ім'я Йосип з Аримафеї, міста Юдейського, людина добрий і правдивий, знаменитий член ради, який не брав участі, проте ж, у раді і справі їх проти Господа, який і сам чекав на Царства. Його, хоч таємним зі страху від Юдеїв, – він, прийшовши до Пілата, отримав сміливість увійти до нього і просив дозволу зняти тіло Ісусове. Пилат здивувався, що Він уже помер, і, покликавши сотника, запитав його: «Чи давно помер? І дізнавшись від сотника, наказав віддати тіло Йосипові. Йосип пішов і, купивши плащаницю, зняв тіло Ісусове. Прийшов також і Никодим, що приходив раніше до Господа Ісуса вночі, і приніс склад із смирни та алою, літр близько ста. Отже, вони взяли тіло Господа Ісуса й обвили його чистою плащаницею та пеленами з пахощами, як зазвичай ховають Юдеї. На тому місці, де був розп'ятий Господь Ісус, був сад, і в саду труна нова, висічена Йосипом у кам'яній скелі, в якій ще ніхто не був покладений. Там вони поклали Господа Ісуса, заради п'ятниці Юдейської, бо труна була близькою; і, приваливши камінь до дверей труни, пішли. День той був п'ятниця, і настала субота. 240. Дружини - свідки становища в труну. Мт. 27, 61; Мк. 15, 47; Лк. 23, 55. За Йосипом і Никодимом до місця поховання пішли і були там також деякі дружини, які прийшли з Господом Ісусом з Галілеї, – Марія Магдалина та інша Марія, Йосипа (Іоанна, Саломія та інші). Вони сиділи проти труни і дивилися, де вважали Господа, де і як належало Його тіло. Повернувшись до міста, деякі з них приготували пахощі та масті; і в суботу були спокій за заповіддю. 241. Смерть Юди. Мт. 27, 3-10. Юда, що зрадив Господа, побачивши, що Він засуджений, і розкаявшись, повернув тридцять срібняків первосвященикам і старійшинам, говорячи: Згрішив я, зрадивши кров невинну. А вони сказали йому: Що нам до того? Дивися сам. І, кинувши срібні в храмі, він вийшов, пішов і подавився. Першосвященики, взявши срібні, сказали: Не дозволено покласти їх у скарбницю церковну, бо це ціна крові. Зробивши нараду, купили на них землю горщика, для поховання мандрівників. Тому й називається земля та «землею крові» аж до цього дня. Тоді збулося проречене через пророка Єремію, який каже: і взяли тридцять срібняків, ціну Оціненого, Якого оцінили сини Ізраїля, і дали їх за землю горщика, як сказав мені Господь (Зах. 11, 12, 13). 242. Дружини біля труни у суботу ввечері. Мт. 28, 1; Мк. 16, 1. Після спокою суботи, коли починався, за церковним чином, перший день тижня, приходили Марія Магдалина та інша Марія (Яковлева), подивитися труну. Повернувшись у місто, де приєдналася до них Саломія, вони купили ароматів, щоб уранці йти помазати Господа Ісуса. 243. Приставлення варти до труни. Мт. 27, 62-66. Тим часом того ж дня, другого дня, що слідував за п'ятницею (вечором), зібралися первосвященики та фарисеї до Пилата і казали: пане! ми згадали, що той ошуканець, ще живий, сказав: після трьох днів воскресну. Отже, накажи охороняти труну до третього дня, щоб учні Його, що прийшли вночі, не вкрали Його та не сказали народові: Воскрес із мертвих. І буде останній обман гірший за перший. Пилат сказав їм: Маєте варту; ідіть, охороняйте, як знаєте. Вони пішли й поставили біля труни варту, і доклали до каменю печатку. (Це було, коли дружини пішли вже з Голгофи.) 244. Воскресіння Господнє, засвідчене явищами Його воскреслого 1 Пет. 3, 18–19; Діян. 2:24–31, 10: 40–41, 13:31. Христос Господь, щоб привести нас до Бога, одного разу постраждав за наші гріхи, Праведник за неправедних, бувши умертвлений по тілу, живий же, перебуваючи духом, яким Він і духам, що зійшов, у темниці пекла проповідав. Але Бог воскресив Його, розірвавши пута смерті; тому що їй неможливо було втримати Його, як і Давид, провіщаючи, сказав про воскресіння Христа Господа, що не залишена душа Його в пеклі, і плоть Його не бачила винищення (Пс. 15, 10). Воскресив Його Бог у третій день і дав Йому бути не всьому народові, але свідкам від Бога, тим, що з Ним їли і пили, по воскресінні Його з мертвих. Цим вибраним явив Себе Господь Ісус живим, через страждання Свого і після смерті Своєї, з багатьма вірними доказами, протягом сорока днів будучи ним і говорячи про Царство Боже. (Воскресіння Господа відбулося незримо і невідомо ні для кого.) 245. Загальний перелік явлень Господа святим Марком і святим Павлом. Мк. 16, 9-14; 1 Кор. 15, 3-7. Воскресши рано в перший день тижня, Господь Ісус явився спершу Марії Магдалині, з якої вигнав сім бісів. Вона пішла і сповістила колишнім з Ним, що плакали і плакали. Але вони, почувши, що Він живий і бачила Його, не повірили. Після цього з'явився Він в іншому образі двом із них на дорозі, коли вони йшли до села. І ті, повернувшись, сповістили іншим, але їм (інші) не повірили. Нарешті, з'явився Він самим одинадцяти, що лежали на вечері, і дорікав їм за зневіру і жорстокосердя, що тим, хто бачив Його воскреслого, не повірили. Я дав вам, – пише святий Павло, – що й сам прийняв, що Христос Господь помер за наші гріхи, за Писанням, і що Він був похований був, і що воскрес у третій день, за Писанням, і що з'явився Кіфі, потім дванадцяти. Потім з'явився більше ніж п'ятистам братії в один час, з яких більша частина досі жива, а деякі й спочили. Потім з'явився Якову, також усім знову апостолам. 246. Святі дружини біля труни: Марія Магдалина; явлення Господа перше. Мт. 28, 2-4; ін. 20 1–18. У ніч із суботи на перший день тижня стався великий землетрус, бо Ангол Господній, що зійшов з небес, приступивши, відвалив камінь від дверей труни і сів на ньому. Вид його був, як блискавка, і одяг його білий, як сніг. Залякавшись його, стережні прийшли в трепет і стали, як мертві, - і, схаменувшись, поспішно пішли в місто. Першого дня тижня Марія Магдалина приходить до труни рано, коли було ще темно, і бачить, що камінь відвалений від труни. Притаманний тут Ангел не явив їй лику свого. Отже, вона біжить і приходить до Симона Петра та до іншого учня, якого любив Господь Ісус, і каже їм: віднесли Господа з гробу, і не знаємо, де Його поклали. Петро та інший учень відразу вийшли і пішли до труни. Вони побігли обоє разом; але другий учень біг швидше Петра, прийшов до гробу перший. Нахилившись, він побачив лежачі завіси, але не ввійшов у труну. Слідом за ним приходить Симон Петро і входить у труну і бачить одні пелени, що лежать, і плат, що був на його голові, не з пеленами лежачий, але особливо почетний на іншому місці. Тоді ввійшов і інший учень, що прийшов до гробу, і побачив, і повірив. Бо вони ще не знали з Писання, що Йому належало з мертвих воскреснути. Тож учні знову повернулися до себе. А Марія стояла біля труни і плакала. І коли плакала, нахилилася до труни. І бачить двох Ангелів, що в білому одязі сидять, одного біля голови, а другого біля ніг, де лежало тіло Господа Ісуса. Вони кажуть їй: дружина! що плачеш? Говорить їм вона: віднесли Господа мого, і не знаю, де Його поклали. Сказавши це, вона звернулася назад і бачить Господа Ісуса, що стоїть, але не дізналася, що це Господь Ісус. Говорить до неї Господь Ісус: жінка! що плачеш? кого шукаєш? Вона, думаючи, що це садівник, каже йому: пане! якщо ти виніс Його, скажи мені, де ти поклав Його, і я його візьму. Господь Ісус каже їй: Маріє! Вона ж, звернувшись до Нього, каже: Раввуні, що означає: Вчителю! Господь Ісус каже їй: Не торкайся до Мене, бо Я ще не піднявся до Отця Мого, а йди до братів Моїх і скажи їм: Сходжу до Отця Мого та Батька вашого, і до Бога Мого та Бога вашого. Марія Магдалина йде і сповіщає учням, що бачила Господа і що Він це їй сказав. 247. Святі дружини біля труни: Івана та інші. Явлення Ангелів. Лк. 24, 1-9. Тим часом, як Марія Магдалина ходила до Апостолів, на труну теж дуже рано прийшли інші дружини, несучи приготовані аромати. Це була Іоанна разом із деякими іншими. І вони знайшли камінь відваленим від гробу і, увійшовши, не знайшли тіла Господа Ісуса. Але коли дивувалися вони про це, раптом постали перед ними два чоловіки в шатах блискучих; І коли вони були в страху й потупили свої очі в землю, сказали їм: Чого ви шукаєте живого між мертвими? Його немає тут: Він воскрес. Згадайте, як Він казав вам, коли був ще в Галілеї, говорячи, що Сину Людському належить бути відданим до рук людей грішників, і розп'ятий бути, і третього дня воскреснути. І згадали вони слова Його і, повернувшись від гробу, сповістили всі це одинадцятьох Апостолам, та всім іншим. 248. Святі дружини біля труни: Марія Яковлєва та Саломія. Поява Господа друга. Мт. 28, 5-10; Мк. 16, 2–8. Того ж першого дня тижня, при сході сонця, йдуть на труну Марія Яковлева та Саломія, і, може, деякі інші з ними, і кажуть між собою: хто відвалить нам камінь від дверей труни? І, глянувши, бачать, що камінь відвалений; а він був дуже великий. Наближаючись до місця Господнього гробу, вони побачили Ангела, що сидів на камені відваленому, і злякалися. Ангел же, звернувшись до жінок, сказав: Не бійтеся; знаю, що ви шукаєте розп'ятого Господа Ісуса. Його немає тут: Він воскрес, як сказав. Підійдіть, перегляньте місце, де лежав Господь. Ідіть швидше, скажіть учням Його, що Він воскрес із мертвих і попереджає вас у Галілеї: там Його побачите. Ось я сказав вам. Увійшовши до труни, дружини побачили юнака, який сидів на правій стороні, одягнений у білий одяг, і жахнулися. Він же сказав їм: Не лякайтесь. Ісуса шукаєте Назарянина, розп'ятого: Він воскрес; Його немає тут. Ось місце, де Він був покладений. Але йдіть, скажіть учням Його та Петру, що Він попереджає вас у Галілеї: там Його побачите. І, вийшовши поспішно з труни, жінки зі страхом і радістю великою побігли сповістити учням Його. Ангела на камені вони вже не бачили через сум'яття. Їх охопив трепет і жах, і вони нікому нічого не сказали, бо боялися. Коли ж вони йшли сповіщати учням Господа, ось і сам Господь Ісус зустрів їх і сказав: Радуйтеся! І вони, приступивши, схопились за ноги Його і вклонилися Йому. Тоді говорить до них Господь Ісус: Не бійтеся; Ідіть, сповіщайте братам Моїм, щоб ішли до Галілеї. і там вони побачать Мене. 249. Невіра Апостолів словам дружин; явление Господа Петру. Третє. Лк. 24, 9–12; Мк. 16, 10-11; Лк. 24, 34; 1 Кор. 15, 5. Жінки, повернувшись від труни, сповістили все це, бачене і чуте, одинадцятьом Апостолам та всім іншим. То були Магдалина Марія, і Іоанна, і Марія, мати Якова, Саломія та інші з ними, які розповідали про це апостолам. Сповістила Іоанна з іншими. І здалися Апостолам їхні слова порожніми, і вони не повірили їм. Сповістила Марія Магдалина колишнім з Господом, що плакали і плакали, що бачила і чула. Але вони, почувши, що Він живий і що бачила Його, не повірили. Не повірили і словам Марії Яковлєвій із Саломією. Але Петро, ​​вставши, побіг до гробу і, нахилившись, побачив те саме, що колись, тільки пелени, що лежали; і пішов назад, дивуючись сам у собі тому, що сталося. Після цього з'явився Господь Кіфе, Симону Петру. 250. Спроба юдеїв затьмарити істину воскресіння. Мт. 28, 11-15. Коли дружини йшли з благовістю про воскресіння Господа до Апостолів, деякі з варти, що увійшли до міста, оголосили первосвященикам про все, що було. А ті, зібравшись із старійшинами й зробивши нараду, досить грошей дали воїнам і сказали: Скажіть, що учні Його, що прийшли вночі, вкрали Його, коли ми спали. І якщо слух про це дійде до правителя, ми переконаємо його, і вас неприємності позбавимо. Вони, взявши гроші, вчинили, як навчені були; І пролунало це слово між юдеями аж до цього дня. 251. Явлення Господа учням в Еммаусі. Четверте. Лк. 24, 13-35. Того ж першого дня тижня двоє з учнів йшли до села, що відстало стадій на шістдесят від Єрусалиму, зване Еммаус, і розмовляли між собою про всі ці події. І коли вони розмовляли та міркували між собою, і Сам Господь Ісус, наблизившись, пішов із ними. Але їхні очі були утримані, так що вони не впізнали Його. Він же сказав їм: Про що це ви, ідучи, міркуєте між собою, і чого ви сумні? Один із них, іменем Клеопа, сказав Йому у відповідь: невже Ти один із тих, що прийшли до Єрусалиму, не знаєш про те, що сталося в ньому в ці дні? Він сказав їм: Що? Вони сказали Йому: Що було з Ісусом Назарянином, Який був пророк, сильний у ділі та слові перед Богом та всім народом; Як зрадили Його первосвященики та начальники наші, щоб осудити на смерть, і розіп'яли Його. А ми сподівалися, що Він є Той, що визволить Ізраїля; але з усім тим уже третій день нині, як це сталося. Але й деякі жінки з наших здивували нас: вони були рано біля труни і не знайшли тіла Його і, прийшовши, казали, що бачили й явлення Ангелів, які кажуть, що Він живий. І пішли деякі з наших до гробу, і знайшли так, як і жінки говорили, але Його не бачили. Тоді Господь сказав їм: о, безглузді та повільні серцем, щоб вірити всьому, що пророкували пророки! Чи не так слід постраждати Христові і увійти в славу Свою? І почавши від Мойсея, з усіх пророків пояснював їм сказане про Нього в усьому Писанні. Так наблизились вони до того селища, до якого йшли; і Він показував вигляд, що хоче йти далі. Але вони утримували Його, говорячи: залишися з нами, бо день уже схилився надвечір. І Він увійшов, і залишився з ними. І коли Він з ними лежав, то, взявши хліб, благословив, переломив і подав їм. Тоді розплющились у них очі, і вони впізнали Його. Але Він став для них невидимий. І вони сказали один одному: Чи не горіло в нас наше серце, коли Він говорив нам на дорозі і коли говорив нам Писання? І, вставши в той же час, вернулися до Єрусалиму і знайшли разом одинадцять Апостолів і тих, що були з ними, які казали, що Господь істинно воскрес і явився Симону. І вони розповідали про те, що сталося на дорозі, і як Господь був пізнаний ними у переломленні хліба. 252. Явление Господа всім Апостолам, крім Хоми, п'яте, ввечері того ж дня. Лк. 24, 36-40; ін. 20, 19-23. Того ж першого дня тижня ввечері, коли учні Еммауського ще говорили про те, що було з ними, і двері дому, де зібралися учні Господа, були замкнені, з побоювання від юдеїв, прийшов Сам Господь Ісус, і став посеред, і сказав їм: Мир вам! Вони зніяковіли і, злякавшись, подумали, що бачать духу. Але Він сказав їм: Що бентежитесь, і для чого такі думки входять у ваші серця? Подивіться на Мої руки і ноги Мої; це – Я Сам; осяжіть Мене і розгляньте, бо дух плоті й кісток не має, як бачите в Мене. Сказавши це, Він показав їм руки та ноги та ребра свої. Учні зраділи, побачивши Господа. Коли ж вони від радості ще не цілком вірили і дивувалися, Він сказав їм: Чи є у вас тут якась їжа? Вони подали Йому частину печеної риби та стільникового меду. Він узяв і їв перед ними. І сказав їм: Ось те, про що Я вам говорив, ще бувши з вами, що належить виповнитися всьому написаному про Мене в Мойсеєвому законі, і в пророках, і в псалмах. Тоді Він відкрив їм розум до розуміння Писань. І сказав їм: Так написано, і так належало постраждати Христові, і воскреснути з мертвих третього дня, і проповідану бути в ім'я Його покаяння та прощення гріхів у всіх народах, починаючи з Єрусалиму. Ви ж свідки цього. І сказав їм Господь Ісус удруге: Мир вам. Як Отець послав Мене, так і Я посилаю вас. Сказавши це, Він дунув і каже до них: Прийміть Духа Святого. Кому простите гріхи, тому простяться; на кому залишите, на тому залишаться. 253. Явлення Господа шосте: знову всім і з Хомою. ін. 20, 24-31. Хома ж, один із дванадцяти, званий Близнюк, не був тут із ними, коли приходив Господь Ісус. Інші учні сказали йому: Ми бачили Господа. Але він сказав їм: Якщо не побачу на руках Його ран від цвяхів, і не покладу пальця мого в рани від цвяхів, і не покладу руки моєї в ребра Його, не повірю. Після восьми днів знову були в домі учні Господа, і Хома з ними. Прийшов Господь Ісус, при замкнених дверях, став серед них і сказав їм: Мир вам! Потім каже Хомі: Подай твій палец сюди і подивися руки Мої; подай руку твою і вклади в ребра Мої; і не будь невіруючим, але віруючим. Тома сказав Йому у відповідь: Господь мій і Бог мій! Господь Ісус каже йому: Ти повірив, бо побачив Мене; блаженні не бачили й увіровані. 254. Явлення Господа сьоме: на Тиверіадському морі. ін. 21, 1-6. Після того знову з'явився Господь Ісус учням Своїм при Тиверіадському морі. З'явився так: були разом Симон Петро, ​​і Хома, званий Близнюк, і Натанаїл з Кани Галілейської, і сини Зеведеєві, і двоє з інших учнів Його. Симон Петро каже їм: Іду рибу ловити. Кажуть йому: Ідемо і ми з тобою. Пішли і зараз увійшли в човен, і не спіймали тієї ночі нічого. А коли вже настав ранок, Господь Ісус стояв на березі; але учні не впізнали, що це Господь Ісус. Господь Ісус каже їм: Діти! чи є у вас якась їжа? Вони відповіли йому: Ні. Він же сказав їм: Закиньте сіті з правого боку човна, і зловите. 255. Чудова ловитва риб. ін. 21, 6–14. Вони закинули, і вже не могли витягти сітки від безлічі риби. Тоді учень, якого любив Господь Ісус, каже до Петра: Це Господь. Симон же Петро, ​​почувши, що це Господь, опоясався одежею, бо був голий, і кинувся в море. А інші учні припливли на човні, бо недалеко були від землі, ліктів близько двохсот, тягнучи сітку з рибою. Коли ж вийшли на землю, бачать розкладений вогонь і на ньому лежачу рибу та хліб. Господь Ісус каже їм: Принесіть риби, яку ви зловили. Симон Петро пішов і витяг на землю мережу, наповнену великими рибами, яких було сто п'ятдесят і три; і за такої множини не прорвалась мережа. Господь Ісус говорить їм: Прийдіть, обідайте. А з учнів ніхто не наважився спитати Його: Хто Ти? знаючи, що то Господь. Господь Ісус приходить, бере хліб і дає їм також і рибу. Це вже втретє явився Господь Ісус учням Своїм (разом декільком) після воскресіння Свого з мертвих. 256. Явлення сьоме: розмова при лові риб. ін. 21, 15-24. Коли ж вони обідали, Господь Ісус каже до Симона Петра: Симоне Йонине! Чи любиш ти Мене більше, ніж вони? Петро каже Йому: Так, Господи! Ти знаєш, що я тебе люблю. Господь Ісус каже йому: Паси ягнят Моїх. Ще говорить йому вдруге: Симоне Йоніне! Чи любиш ти Мене? Петро каже Йому: Так, Господи! Ти знаєш, що я тебе люблю. Говорить до нього Господь: Паси овець Моїх. Говорить йому втретє: Симоне Йоніне! Чи любиш ти Мене? Петро засмутився, що втретє запитав його Господь: Чи любиш Мене? І сказав Йому: Господи! Ти все знаєш; Ти знаєш, що я тебе люблю. Господь Ісус каже йому: Паси овець Моїх. Істинно, істинно говорю тобі: коли ти був молодий, то підперезався сам і ходив, куди хотів; а коли постарієш, то простягнеш руки твої, і інший тебе підпереже, і поведе, куди не хочеш. Сказав же це Господь, даючи розуміти, якою смертю прославить він Бога. І сказавши це, каже йому: Іди за Мною. Петро ж, звернувшись, бачить учня, що йде за ним, якого любив Ісус і який на вечері, прихилившись до грудей Його, сказав: Господи! хто зрадить Тебе? Його побачивши Петро говорить Господу Ісусу: Господи! а він що? Господь Ісус каже йому: Якщо Я хочу, щоб він перебував, доки прийду, що тобі до того? Ти йди за Мною. І пронеслося слово це між братами, що той не помре учень. Але Господь Ісус не сказав йому, що він не помре, але: якщо Я хочу, щоб він перебув, доки прийду, що тобі до того? Цей учень і свідчить про це, і це написав; і знаємо, що свідчення його істинне. 257. Явище восьме: на горі понад 500 братів. Лк. 24, 9–12; Мк. 16, 10-11; Лк. 24, 34; ін. 21, 15-24. Потім з'явився Господь більше ніж п'ятистам братії, з яких більша частина й дотепер (коли святий Павло писав це до Коринтян), а деякі й спочили. Серед них були й одинадцять учнів. Це було в Галілеї на горі, куди наказав їм іти Господь, і куди вони пішли з Єрусалиму. Побачивши Господа, що з'явився, вони вклонилися Йому, а. Інші (звичайно, із числа 500) засумнівалися. Наблизившись до них, Господь Ісус сказав їм: Дана Мені всяка влада на небі та на землі. Хто буде вірувати і хреститися (хрещенням), спасеться; а хто не буде вірувати, буде засуджений. Тих, хто повірить, будуть супроводжувати ці ознаки: ім'ям Моїм виганятимуть бісів; говоритимуть новими мовами; братимуть змій; і якщо що смертоносне вип'ють, не зашкодить їм; покладуть руки на хворих, і вони будуть здорові. 258. Явлення дев'яте: Апостолу Якову 1 Кор. 15, 7. З'явився також Господь Якову. 259. Явище десяте. Діян. 1, 1-14; Мт. 28, 19-20; Мк. 16:19–20; Лк. 24, 49-53. Так протягом сорока днів, з дня воскресіння до дня, коли вознісся, був Господь Апостолам, яких вибрав, показуючи їм Себе живим за стражданням Своїм, з багатьма вірними доказами, говорячи їм про Царство Боже і даючи їм, щодо нього, накази Духом. Того ж дня, зібравши їх, Він наказав їм: Не відлучайтеся з Єрусалиму, але чекайте обітованого від Отця, про що ви чули від Мене. І ось Я пошлю вам обітницю Отця Мого на вас; Ви ж залишайтеся в місті Єрусалимі, аж поки не зодягнетеся силою згори. Бо Іван хрестив водою; а ви, через кілька днів після цього, будете хрищені Святим Духом. Апостоли запитали Господа, говорячи: Чи не в цей час, Господи, відновлюєш Ти царство Ізраїля? Господь сказав їм: Не ваша справа знати часи та терміни, які Отець поклав у Своїй владі. Але ви приймете силу, коли на вас зійде Дух Святий; і будете Мені свідками в Єрусалимі, і по всій Юдеї та Самарії, і навіть до останнього краю землі. Ідіть по всьому світу і проповідуйте Євангеліє всій тварі. Ідіть, навчіть усі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, навчаючи їх дотримуватися всього, що Я вам наказав. І ось, Я з вами до кінця віку. Після такої розмови з учнями Своїми, Господь вивів їх геть із міста до Віфанії і, піднявши руки Свої, благословив їх; і коли благословляв їх, став віддалятися від них і підноситись на небо. Він підвівся в їхніх очах, і хмара взяла Його з виду їхнього. Коли вони дивилися на небо, під час сходження Його, раптом постали їм двоє чоловіків у білому одязі та й сказали: Мужі Галілейські! Що стоїте та дивіться на небо? Цей Господь Ісус, що піднісся від вас на небо, прийде так само, як ви бачите Його, що сходить на небо. Тоді вони вклонилися Йому і повернулися до Єрусалиму з великою радістю. І, прийшовши, увійшли до світлиці, де й перебували, Петро та Яків, Іван та Андрій, Пилип та Хома, Варфоломій та Матвій, Яків Алфєєв та Симон Зілот, та Юда, брат Якова. Усі вони одностайно перебували в молитві та молитві, з деякими жінками, і Марією, Матерією Господа Ісуса, і з братами Його. І перебували завжди в храмі, прославляючи і благословляючи Бога. Так Господь піднісся на небо і осів праворуч Бога. А апостоли, зійшовши Святого Духа, пішли і проповідували скрізь, за Господнього сприяння і підкріплення слова наступними ознаками. 260. Заключна післямова. ін. 20:30–31, 21:25. Багато вчинив Господь Ісус перед учнями Своїми та інших чудес, про які не написано в книзі цій. Бо якби про все, створене ним, писати докладно, то, гадаю, й самому світу не вмістити б написаних книг. А це написано, щоб ви повірили, що Ісус є Христос Господь, Син Божий, і, віруючи, мали життя в Його ім'я. Вам може бути цікаво: