В. Третья часть Евангельской Истории. Конечные события
Машински превод са оригинала · Прикажи оригинал
143. Господ иде у Јудеју на празник сенија. У. 7, 2–10; Матт. 19, 1; Мк. 10, 1.
Ближио се јеврејски празник – постављање сенија. Тада Му браћа Господња рекоше: Изађи одавде (Капернаума) и иди у Јудеју, да ученици Твоји виде дела која чиниш. Јер нико ништа не чини у тајности, и тражи да буде познат. Ако чиниш такве ствари, онда се откриј свету. Јер ни браћа Његова нису веровала у Њега.
На то им Господ Исус рече: Моје време још није дошло, али за вас увек има времена. Тебе свет не може мрзити, али Мене мрзи, јер ја сведочим о њему да су његова дела зла. Ти ћеш ићи на овај празник, али ја још нећу ићи на овај празник, јер Моје време се још није испунило.
Рекавши им ово, Господ остаде у Галилеји. Али када су дошла браћа Његова, онда је и Он дошао на гозбу, не отворено, него као тајно.
Тако је Господ напустио Галилеју и дошао до граница Јудеје кроз Трансјорданску земљу.
144. Господ је у храму на половини празника сеница. У. 7, 11–36.
Јевреји су тражили Господа на празнику и говорили: Где је Он? И много се причало о Њему у народу; неки су говорили да је Он добар; а други рекоше: не, него вара народ. Међутим, нико није говорио о Њему отворено, бојећи се Јевреја.
Али на половини празника Господ Исус је ушао у храм и поучавао. А Јудејци се чудише говорећи: како он зна Писмо а да није проучио? Господ Исус, одговарајући им, рече: Моје учење није Моје, него Онога који ме посла. Ко хоће да твори вољу Његову знаће за ово учење, да ли је од Бога, или ја говорим од Себе. Ко говори сам од себе тражи славу своју, а истинит је Онај који тражи славу Онога који Га је послао, и у Њему нема неправде.
Зар ти Мојсије није дао закон? и нико од вас не ходи по закону. Зашто тражиш да Ме убијеш?
Људи су одговорили: „Зар ти ниси демон? ко жели да те убије?
Господ Исус, настављајући говор, рече им: Једно сам учинио (исцелио у суботу), а ви се сви чудите. Мојсије вам је дао обрезање [иако није од Мојсија, него од отаца], а у суботу обрежете човека. Ако се неко обреже у суботу да се Мојсијев закон не би прекршио, да ли се љутиш на Мене зато што сам целог човека исцелио у суботу? Не судите по изгледу, него судите праведним судом.
Тада су неки од Јерусалимаца рекли: „Није ли ово онај кога покушавају да убију? Гле, Он говори отворено, а не говоре му ништа: зар се владари нису уверили да је Он заиста Христос? Али ми Га знамо одакле долази; Када Христос дође, нико неће знати одакле долази.
Тада Господ Исус повика у храму, учећи и говорећи: И ви Ме познајете, и знате одакле сам (по телу); и нисам од Себе дошао, него је истинит Онај који Ме посла, кога не познајете. Знам Га јер сам од Њега и Он Ме је послао.
И хтеше да Га ухвате, али нико не диже руке на Њега, јер час Његов још није дошао. Многи од људи су поверовали у Њега и говорили: када Христос дође, да ли ће Он заиста учинити више знамења него што је учинио?
Фарисеји су чули такав говор о Њему у народу, а фарисеји и првосвештеници су послали слуге да Га ухвате.
Господ Исус им рече: Нећу дуго бити с вама, а онда ћу отићи Ономе који Ме је послао. Тражићете Ме и нећете Ме наћи; а где сам ја, тамо не можете доћи.
На то Јевреји рекоше међу собом: Куда хоће да иде, да Га не нађемо? Зар не жели да оде у грчку дијаспору и да учи Грке? Шта значе ове речи које је рекао: Тражићете ме и нећете наћи, а где сам ја, не можете доћи?
145. Господ Исус у храму последњег дана празника. У. 7, 37–53.
У последњи велики дан празника Господ Исус стаде и повика говорећи: Ако је ко жедан, нека дође к мени и пије. Ко верује у Мене, како каже Писмо, из утробе ће његове потећи реке воде живе (Ис. 12,3; Јоил. 3,18). Ово је рекао о Духу, који су они који су веровали у Њега требало да приме; јер Дух Свети још није био на њима, јер Господ Исус још није био прослављен.
Многи од људи, чувши ове речи, рекоше: Он је заиста пророк. Други су говорили: ово је Христос. А. Други су говорили: Хоће ли Христос доћи из Галилеје? Не каже ли Писмо да ће Христос доћи из семена Давидовог и из Витлејема, из места где је Давид био? Дакле, дошло је до неслагања међу људима око Њега. Неки од њих хтели су да Га ухвате, али нико га не диже.
Тако се послане слуге вратише првосвештеничким и фарисејима, а они им рекоше: Зашто Га нисте довели? Слуге одговорише: Никада човек није говорио овако. Фарисеји им рекоше: "Јесте ли и ви преварени? Да ли је неко од владара или од фарисеја веровао у Њега? Али ови људи не знају закон, проклети су.
Никодим, који Му дође ноћу, као један од њих, рече им: Зар наш закон суди човеку ако га прво не послушају и не сазнају шта је учинио? На то му рекоше: Ниси ли ти из Галилеје? Погледајте, и видећете да ниједан пророк није дошао из Галилеје. И сви су отишли кући. И Господ Исус оде на гору Маслинску.
146. Ујутру последњег дана празника Господ опрашта покајаном грешнику. У. 8, 1–11.
Ујутру је Господ поново дошао у храм, и сав народ је дошао к Њему. Сео је и поучавао их.
Тада књижевници и фарисеји доведоше к Њему жену ухваћену у прељуби, и, ставивши је у средину, рекоше Му: Учитељу! ова жена је одведена у прељуби. А Мојсије нам је у закону заповедио да такве људе каменујемо. шта кажеш? То су говорили, искушавајући Га, да би нашли за шта да Га оптуже.
Али Господ Исус, ниско се сагнувши, писаше прстом по земљи, не обраћајући пажњу на њих. Када су они наставили да Га питају, Он се поклони и рече им: Ко је међу вама безгрешан, први баци камен на њу. И опет, ниско се сагнувши, писао је по земљи.
Они, чувши то и осуђени од своје савести, почеше да одлазе један по један, почев од најстаријег до последњег; и остадоше само Господ Исус и жена која стоји у средини.
Господ Исус, устајући и не видећи никога осим жене, рече јој: жено! где су ти тужиоци? те нико није осудио? Она одговори: нико, Господе. Господ Исус јој рече: „Ни ја тебе не осуђујем. Иди и не греши више.
147. Реч Господња људима: Ја сам светлост... У. 8, 12–20.
Тада Господ Исус проговори људима – и рече им: Ја сам светлост свету; ко иде за мном неће ходити у тами, него ће имати светлост живота.
Тада Му фарисеји рекоше: Ти сведочиш за себе; Ваше сведочење није тачно.
Господ Исус им одговори: Ако ја сведочим за Себе, моје је сведочанство истинито; јер знам одакле сам дошао и куда идем; али не знате одакле сам (као Син Божији, послат од Оца) и куда идем. Ви судите по телу; Не осуђујем никога. А и да судим, мој је суд истинит: јер нисам сам, него ја и Отац који Ме посла. И у вашем закону је записано да је сведочанство двоје људи истинито (5. Мојс. 19,15). Ја сведочим за Себе, и Отац који ме посла сведочи о мени.
Тада Му рекоше: Где је Отац твој? Господ Исус одговори: Не познајете ни мене ни Оца мога; Да сте Мене познавали, познавали бисте и Оца Мога.
Ове речи изговорио је Господ Исус у ризници, када је поучавао у храму; и нико Га не узе, јер час Његов још није дошао.
148. Реч народу: Долазим... - предсказање смрти Моје. У. 8, 21–32.
Опет им рече Господ Исус: Одлазим, и тражићете Ме; и умрећеш у свом греху. Где ја идем, ти не можеш доћи.
Тада Јевреји рекоше: Хоће ли се заиста убити, јер каже: „Где ја идем, ти не можеш доћи“?
Он им рече: Ви сте одоздо, ја сам одозго; ви сте од овога света, ја нисам од овога света. Зато сам вам рекао да ћете умрети у својим гресима; јер ако не верујете да сам то ја, умрећете у гресима својим.
Тада Му рекоше: Ко си ти? Господ Исус им рече: Он је био од почетка, као што вам кажем. Имам много да кажем и да судим о вама; али истинит је Онај који ме је послао, и оно што сам чуо од Њега, то говорим свету.
Нису разумели шта им Он говори о Оцу.
Тако им рече Господ Исус: Кад подигнете Сина Човечијега, тада ћете знати да сам то ја и да ништа од себе не чиним; него како Ме је Отац научио, тако и говорим. Онај који ме посла са мном је; Отац ме није оставио самог, јер увек чиним оно што је њему драго.
Када је то рекао, многи су поверовали у Њега. Тада Господ Исус рече Јеврејима који повероваше у Њега: Ако останете у мојој речи, онда сте заиста Моји ученици, и познаћете истину, и истина ће вас ослободити.
149. Реч народу: о ропству греху и сродству са ђаволом кроз то. У. 8, 33–50.
Они му одговорише: ми смо Авраамово семе, и никада никоме нисмо били робови; Како онда кажете: бићете ослобођени? Господ Исус им одговори: „Заиста, заиста, кажем вам, сваки који чини грех је роб греха. Али роб не остаје заувек у кући; син остаје заувек. Дакле, ако вас Син ослободи, бићете заиста слободни. Знам да си Авраамово семе; ипак тражите да Ме убијете, јер Моја реч не може бити садржана у вама. Говорим оно што сам видео са Оцем Својим; али радиш оно што си видео да твој отац ради.
Они Му одговорише: Наш отац је Авраам. Господ Исус им рече: Да сте деца Авраамова, чинили бисте дела Авраамова. И сада тражите да убијете Мене, Човека који вам је рекао истину, коју сам чуо од Бога: Авраам то није учинио. Ви чините дела свог оца.
На то Му рекоше: Нисмо рођени од блуда: имамо једног Оца Бога. Господ Исус им рече: Кад би Бог био ваш Отац, онда бисте Ме волели, јер сам од Бога изишао и дошао; јер нисам дошао сам од себе, него ме је Он послао. Зашто не разумете Мој говор? Јер не можете чути Моје речи. Твој отац је ђаво; а ти хоћеш да чиниш пожуде оца свога. Он је од почетка био убица и није стајао у истини, јер у њему нема истине. Када говори лаж, он говори на свој начин, јер је лажов и отац лажи. Али зато што говорим истину, ви Ми не верујете. Ко ће Ме од вас осудити за неправду? Ако говорим истину, зашто Ми не верујете? Ко је од Бога слуша речи Божије. Разлог зашто не слушате је зато што нисте од Бога.
На то одговорише Јевреји и рекоше Му: Зар ми не говоримо истину да си Ти Самарјанин и да имаш демона? Господ Исус одговори: Ја немам демона, него поштујем Оца својега, а ви мене срамотите. Међутим, Ја не тражим Своју славу: постоји Трагач и Судија.
150. Реч народу: Господ раздражује Јевреје указујући на дарове Своје. У. 8, 51–59.
Заиста, заиста, кажем вам, ко држи моју реч, неће видети смрт. Јудејци Му рекоше: Сад смо сазнали да имаш демона. Авраам је умро и пророци, а Ти кажеш: ко држи моју реч, никада неће окусити смрт. Јеси ли већи од нашег оца Аврама, који је умро? и пророци су умрли: шта радиш?
Господ Исус одговори: Ако Ја Себе славим, онда је слава Моја ништа. Мене слави Отац мој, за кога кажете да је ваш Бог. А ви Га нисте познали, а ја знам Њега; и ако кажем да Га не познајем, онда ћу бити лажов као ти. Али ја Га познајем и држим Његову реч. Аврахам, твој отац, обрадовао се што види Мој дан; и он виде и обрадова се.
На то Му Јудејци рекоше: Ти још немаш педесет година, а јеси ли видео Аврама? Господ Исус им рече: „Заиста, заиста вам кажем, пре него што је Аврам био, јесам.
Затим су узели камење да га бацише; али се Господ Исус сакри и изађе из храма, прошавши посред њих, и пође даље.
151. Исцељење слепог рођеног. У. 9, 1–7.
Док је Господ пролазио, видео је човека слепог од рођења. Његови ученици Га упиташе: Раби! Ко је сагрешио, он или његови родитељи, што се родио слеп? Господ Исус одговори: Ни он ни родитељи његови нису сагрешили, него да би се на њему открила дела Божија. Морам чинити дела Онога који Ме је послао док је дан; дође ноћ када нико ништа не може. Све док сам у свету, ја сам светлост света.
Рекавши ово, Господ пљуне на земљу, начини глину од пљувачке, и помаза очи слепцу глином, и рече му: Иди, умиј се у језерцу Силоамској, што значи: послат. Отишао је и умио се, и вратио се видећи.
152. Говор народа о томе и истрага фарисеја. У. 9, 8–34.
Тада комшије, које су раније виделе да је слеп, рекоше: Није ли то онај који је седео и молио за милостињу? Једни су говорили: ово је он, а други: личи на њега. Рекао је: то сам ја. Онда су га питали: како су ти се отвориле очи? Рекао је: Човек по имену Исус направио је глину и помазао ми очи и рекао ми: „Иди у базен Силоам и умиј се. Отишао сам, умио се и прогледао. Тада му рекоше: Где је Он? Одговорио је: Не знам.
Одвели су овог бившег слепца код фарисеја. И била је субота када је Господ Исус направио глину и отворио своје очи. Питали су га и фарисеји како је прогледао. Рекао им је: „Ставио ми је глину на очи, и ја сам се умио, и видим. Тада неки од фарисеја рекоше: Овај Човек није од Бога, јер не светкује суботу. Други су говорили: како грешник може чинити таква чуда? И међу њима је настала свађа. Опет говоре слепцу: Шта ћеш рећи о Њему, јер ти је отворио очи? Рекао је: ово је пророк.
Тада Јевреји нису веровали да је слеп и да је прогледао, док нису позвали родитеље овог који је прогледао. А они их упиташе: да ли је ово ваш син, за кога кажете да се родио слеп? Како сада може да види? Његови родитељи им одговорише: Знамо да је ово наш син и да се родио слеп. Али не знамо како он сада види, нити ко му је отворио очи, не знамо. Он сам је поодмаклих година: питај се; нека говори о себи. Ово су му родитељи одговорили јер су се бојали Јевреја; јер су се Јевреји већ сложили да онај ко Га призна као Христа треба да буде изопштен из синагоге. Зато су његови родитељи говорили: савршених је година; питај се.
Па дозваше по други пут човека који беше слеп и рекоше му: дај славу Богу; знамо да је Тај Човек грешник. Он им одговори и рече им: „Да ли је грешник, не знам; једно знам да сам био слеп, а сада видим. Они га опет питају: Шта ти је урадио? Како сам ти отворио очи? Он им је одговорио: Већ сам вам рекао, а нисте слушали; шта још желите да чујете? или и ви желите да поново постанете његови ученици, а ми смо његови ученици, а ми смо његови ученици? Мојсијеви ученици Ми не знамо одакле долази и рече им: „Изненађујуће је да ми је Он отворио очи Бог, Он није могао ништа да створи.
Они му одговорише: Ти си се родио сасвим у гресима, а ти нас учиш? И избацили су га.
153. Вера исцељених. У. 9, 35–41.
Господ Исус, чувши да су га избацили, и нашавши га, рече му: верујеш ли у Сина Божијег? Он одговори и рече: Ко је Он, Господе, да верујем у Њега? Господ Исус му рече: И видео си Га, и Он ти говори. Он Му рече: Верујем, Господе! И поклонио Му се.
А Господ Исус рече: „Дођох на суд на овај свет, да они који не виде виде, а који виде да ослепе. Када су то чули неки од фарисеја који су били с Њим, рекоше Му: Јесмо ли и ми слепи? Господ Исус им рече: Да сте слепи, не бисте имали греха; али док кажеш шта видиш, грех остаје на теби.
154. Реч о добром пастиру. У. 10, 1–21.
Заиста, заиста, кажем вам, ко не улази у тор на врата, него се попне на друго место, лопов је и разбојник. А ко улази на врата, пастир је оваца. Отвара му вратар, и овце слушају његов глас, а он дозива своје овце по имену и изводи их. И кад изведе овце своје, иде пред њима; а овце га прате, јер познају глас његов. Не иду за странцем, него беже од њега, јер не познају туђи глас.
Господ Исус им рече ову причу: али они не разумеше шта им говори. Зато им Господ Исус поново рече: Заиста, заиста вам кажем, ја сам врата овцама. Сви су, ма колико их било преда мном, лопови и разбојници; али их овце не послушаше. Ја сам врата: ко уђе кроз Мене, биће спасен, и ући ће и изаћи и наћи ће пашу.
Лопов долази само да украде, убије и уништи. Дођох да имају живот, и да га имају у изобиљу. Ја сам пастир добри: пастир добри полаже живот свој за овце. Али најамник, а не пастир, чије овце нису његове, види вука како долази, оставља овце и бежи; а вук пљачка овце и разбацује их. Али најамник бежи јер је најамник и не мари за овце. Ја сам пастир добри; и Ја познајем Своје, и Моји Мене. Као што Отац познаје мене, тако и ја познајем Оца; и живот свој полажем за овце.
Имам друге овце које нису из овог стада, а ове морам довести: и оне ће чути мој глас, и биће једно стадо и један пастир. Зато Ме Отац воли, јер Ја живот свој полажем да га поново узмем. Нико Ми то не одузима, него Ја сам дајем. Имам моћ да га положим, и имам моћ да га поново примим. Примио сам ову заповест од Оца Свог.
Од ових речи поново је настала свађа између Јевреја. Многи од њих су говорили: Опседнут је демоном и лудује; Зашто Га слушаш? Други су говорили: то нису речи опседнутог демоном: може ли демон отворити очи слепом?
155. Господ је на празнику обнове. У. 10, 22–39.
Тада је у Јерусалиму дошао празник обнове, и била је зима. И ходи Господ Исус у храму у Соломоновом трему. Тада Га Јевреји опколише и рекоше Му: Докле ћеш нас држати у недоумици? Ако си ти Христос, реци нам директно. Господ Исус им одговори: Рекох вам, и не верујете; дела која чиним у име Оца Свог, сведоче о мени. Али не верујете, јер нисте од мојих оваца, као што вам рекох. Моје овце слушају Мој глас, и Ја их познајем; и иду за Мном. И дајем им живот вечни, и никада неће пропасти; и нико их неће отети из Моје руке. Отац мој, који ми их даде, већи је од свих; и нико их не може отети из руке Оца Мога. Ја и Отац смо једно.
Опет су Јевреји узео камење да Га каменују. Господ Исус им одговори: Многа вам добра дела показах од Оца Свог; За који од њих хоћете да Ме каменујете?
Јудејци Му одговорише: Не желимо да Те каменујемо због доброг дела, него због хуле и зато што Ти, будући човек, чиниш Себе Богом.
Господ Исус им одговори: Није ли писано у закону вашем: Рекох: богови сте (Пс. 82,6)? Ако је Боговима назвао оне којима је реч Божија, а Писмо се не може сломити, кажеш ли ономе кога је Отац осветио и послао у свет: хулиш, јер рекох: Ја сам Син Божији? Ако не чиним дела Оца Свог, не верујте Ми. А ако Ја чиним, онда када Ми не верујете, верујте мојим делима, да бисте знали и веровали да је Отац у Мени и Ја у Њему.
Затим су опет тражили да Га ухвате; али Он је побегао из њихових руку.
156. Господњи прелазак Јордана и Његов дочек тамо. У. 10, 40–42; Матт. 19, 2; Мк. 10, 1.
И опет оде Господ преко Јордана, на место где је Јован раније крстио, и остаде тамо. Опет се народ сабра к Њему, и Он их, по свом обичају, опет поучи.
Толико људи је пошло за Њим; и Он их тамо исцели. Многи су Му долазили и говорили међу собом да Јован није учинио никакво чудо, али је истина све што је Јован рекао о Њему. И многи тамо повероваше у Њега.
157. Одговор на питање развода. Матт. 19, 3–9; Мк. 10, 2–12.
Фарисеји су приступили Господу и, кушајући Га, питали: да ли је дозвољено човеку, мужу, да се из било ког разлога разведе од своје жене? Господ одговори и рече им: Шта вам је заповедио Мојсије? Рекли су: Мојсије је дозволио писање писма о разводу и разводу. Господ Исус им рече: Због тврдоће срца ваших написао вам је ову заповест. На почетку стварања, Бог их је створио мушко и женско. Зар нисте читали да их је Онај који је све створио у почетку створио мушкарцем и женом (Пост. 1, 27), и рекао: Због тога ће оставити човек оца свога и мајку и приљубиће се са женом својом, и биће двоје једно тело (Пост. 2, 24); тако да више нису двоје, него једно тело. Дакле, оно што је Бог спојио, нико нека не раставља.
Они Му говоре: Како је Мојсије заповедио да се да разводно писмо (жени својој) и да се од ње разведе? Господ им каже: Већ сам рекао да вам је Мојсије, због ваше тврдоће срца, дозволио да се разведете од својих жена; али у почетку није било тако.
Али ја вам кажем: ко се разведе од своје жене из других разлога осим прељубе и ожени се другом, чини прељубу; а ко се ожени разведеном женом чини прељубу.
Код куће су га ученици опет питали исто. И опет им рече исто: ко се разведе од своје жене и ожени се другом, чини прељубу против ње. А ако се жена разведе од мужа и уда се за другог, чини прељубу.
158. Савети о целибату. Матт. 19, 10–12.
Његови ученици Му говоре: ако је таква дужност човека према својој жени, онда је боље да се не жени. Рекао им је: не може свако примити ову реч, него онима којима је дата. Јер има евнуса који су се тако родили из материце своје; а има и евнуса који су кастрирани од људи; а има и евнуса који су се учинили евнусима за Царство Небеско.
Ко може да га задржи, нека га задржи.
159. Благослов деце. Матт. 19, 13–15; Мк. 10, 13–16; ОК. 18, 15–17.
Доносили су бебе Господу, и доносили децу тако да их је Он, полажући руке на њих, додиривао и молио се. Ученици, видевши то, прекорише их и не пустише оне који су их довели.
Али Господ Исус, видевши то, разгнеди се на њих и позвавши их рече им: нека долазе к мени деца и не спречавајте их, јер је таквих Царство Божије. Заиста вам кажем, ко не прихвати Царство Божије као дете, неће ући у њега.
И, загрливши их, благослови их, положивши на њих руке; и метнувши руке на све њих, оде оданде.
160. Савет богатом младићу – дај све. Матт. 19, 16–26; Мк. 10, 17–25; ОК. 18, 18–27.
Када је Господ кренуо на пут, притрча један од великаша (младић), паде пред Њим на колена и упита Га: Добри Учитељу! Шта треба да урадим да наследим живот вечни? Шта добро треба да учиним да бих имао вечни живот? Господ Исус му рече: Зашто Ме називаш добрим? Нико није добар осим самога Бога. Ако хоћеш да уђеш у живот вечни, држи заповести. Он Му каже: које? Господ Исус је рекао: Ти знаш заповести: не убиј; Не чини прељубу; не кради; не сведочи лажно; не вређај; Поштуј оца свога и матер своју; и: љуби ближњега свога као самога себе (Изл. 20:12–16; Лев. 19:18). Младић Му одговори: Учитељу! Све сам ово сачувао из младости. Шта ми још недостаје?
Чувши то, Господ Исус га заволе и, погледавши га, рече му: још ти недостаје; ако хоћеш да будеш савршен, иди, продај све што имаш и дај сиромасима, и дођи за Мном, узимајући крст; и имаћеш благо на небу. Чувши ову реч, младић се растужи и, постиђен овом речју, отиде у тузи, јер беше веома богат и имаде велико иметак.
Господ Исус, видећи да је тужан, погледа око себе и рече својим ученицима: Како је тешко онима који имају богатство да уђу у Царство Божије! Заиста вам кажем да је тешко богатом човеку ући у Царство Небеско. Ученици су били ужаснути Његовим речима. Али Господ Исус, одговарајући на ово, опет им рече: децо! Како је тешко онима који се надају богатству да уђу у Царство Божије! Лакше је камили проћи кроз иглене уши него богаташу ући у Царство Божије! Чувши то, његови ученици су се веома задивили и рекоше једни другима: „Па ко се може спасти? Господ Исус, погледавши на њих, рече им: Ово је немогуће људима, али не и Богу, јер је Богу све могуће. Оно што је људима немогуће, Богу је могуће.
161. Обећања онима који су све оставили Господа ради. Матт. 19, 27–30; Мк. 10, 28–31; ОК. 18, 28–30.
Тада Петар, одговарајући, поче говорити и рече Господу: Ево, ми смо оставили све и пошли за Тобом; шта ће бити са нама? Господ Исус им рече: „Заиста вам кажем да ћете ви који сте пошли за мном, на крају живота, када Син Човечији седе на престо славе своје, и ви ћете седети на дванаест престола, судити дванаест племена Израиљевих.
И сви који напусте куће, или браћу, или сестре, или оца, или мајку, или жену, или децу, или земљу, имена Мога ради, добиће стоструко више и наследиће живот вечни. Заиста вам кажем, нема никога ко је ишта оставио Мене ради и Еванђеља, и неће сада у овом времену, усред гоњења, примити сто пута више кућа, и браће, и сестара, и очева, и мајки, и деце, и земље, и у будућем веку живот вечни.
Али многи који су први биће последњи, а они који су последњи биће први.
162. Парабола о радницима у винограду. Матт. 20, 1–16.
Јер је Царство Небеско као господар који је изашао рано ујутру да унајми раднике за свој виноград. И договоривши се са радницима за један денар на дан, посла их у свој виноград. Изашавши око трећег сата, видео је друге како беспослено стоје на пијаци. А он им рече: Идите и ви у мој виноград, и даћу вам шта год ваља. Они су отишли. Изашавши поново око шестог и деветог сата, урадио је исто. Најзад, изишавши око једанаестог часа, нађе друге како беспослени стоје, и рече им: Зашто по цео дан стојите овде беспослени? Кажу му: нико нас није запослио. Он им каже: идите и ви у мој виноград, и примићете оно што следи.
Кад дође вече, рече господар винограда своме управитељу: Позови раднике и дај им плату, почевши од последњих до првих. А кад дођоше, унајмљени око једанаестог часа примише денар. Они који су први дошли мислили су да ће добити више; али су добили и денар. И примивши то, почеше гунђати на власника куће и рекоше: ови последњи радише један час, а ти си их изједначио са нама, који смо поднели бреме дана и жегу. Он одговори и рече једном од њих: пријатељу! не вређам те; Зар се ниси договорио са мном за денар? узми своје и иди; Ово последње желим да дам исто што и теби. Зар немам моћ да радим оно што желим? Или ти је око завидно зато што сам ја љубазан?
Тако ће последњи бити први, а први последњи; Јер многи су звани, а мало изабрани.
2. Предзнање последњих дана Господњег боравка на земљи
163. Господ долази да васкрсне Лазара. У. 11, 1–16.
Неки Лазар је био болестан из Витаније, из села у коме су живеле Марија и Марта, њена сестра. Марија, чији је брат Лазар био болестан, била је та која је помазала Господа смирном и својом косом обрисала ноге Његове. Сестре послате да Му кажу: Господе! Гле, онај кога волиш је болестан. Господ Исус, чувши ово, рече: Ова болест није на смрт, него на славу Божију, да се кроз њу прослави Син Божији.
Господ Исус је волео Марту и њену сестру и Лазара. Када је чуо да је болестан, остао је два дана у месту где је био. После овога рече ученицима: Хајдемо опет у Јудеју. Рекоше Му ученици: Раби! колико дуго Јевреји траже да те каменују, и хоћеш ли опет тамо? Господ Исус одговори: Зар нема дванаест сати у дану? Ко ходи дању, не спотиче се, јер види светлост овога света. А ко хода ноћу, спотиче се јер код њега нема светлости.
Рекавши то, он им тада рече: Наш пријатељ Лазар заспа, али ја долазим да га пробудим. Његови ученици рекоше: Господе! ако заспи, оздравиће. Господ Исус им је причао о својој смрти, али они су мислили да Он говори о обичном сну. Тада им је Господ Исус директно рекао: Лазар је мртав. И радујем се за вас што ме није било, да бисте веровали; али хајдемо код њега. Тада Тома, иначе звани Дидим (близанац), рече ученицима: дођите и умрећемо с њим.
164. Реч Господња о Његовој предстојећој смрти и васкрсењу. Матт. 20, 17–19; Мк. 10, 32–34; ОК. 18, 31–34.
Када је Господ и ученици Његови на путу ишли у Јерусалим, Господ Исус је ишао испред њих, а они су ишли за Њим, уплашени и уплашени. Позвавши својих дванаест ученика, Он поново поче да им говори шта ће се догодити са Њим. Ево, ми идемо у Јерусалим и испуниће се све што је написано преко пророка о Сину Човечијем. Син Човечији ће бити предан првосвештеницима и књижевницима, и они ће Га осудити на смрт, и предати га незнабошцима на ругање, батинање и разапињање; и они ће Му се ругати, и вређаће Га, и тући Га, и пљувати на Њега, и, ударивши Га, убити Га; а трећег дана ће васкрснути. Али они ништа од овога нису разумели; ове речи су им биле скривене, и нису разумели шта је речено.
165. Молба мајке Зеведејевих синова и њих самих; и Господње речи овом приликом. Матт. 20, 20–28; Мк. 10, 35–45.
Тада је мајка синова Зеведејевих и њених синова приступила Господу, клањајући Му се и молећи Га за нешто. Рекао јој је: шта хоћеш? Она Му каже: заповеди да ова два сина моја седе са Тебе здесна, а други с леве Твоје у Царству Твоме.
Тада и сами Зеведејеви синови, Јаков и Јован, приступише Му и рекоше: Учитељу! Желимо да учиниш за нас све што тражимо. Он им рече: шта хоћете да вам учиним? Рекоше Му: Хајде да седнемо крај Тебе, један с десне, а други с леве стране, у славу Твоју.
Господ Исус одговори и рече им: Не знате шта тражите. Можете ли пити чашу коју ја пијем и коју ћу пити, и крстити се крштењем којим се ја крстим? Одговорили су: можемо. Господ Исус им рече: Пићете из чаше моје коју ја пијем, и крштењем којим се ја крстим и ви ћете се крстити; али пустити их да седе са Моје десне и с леве стране не зависи од Мене, него од кога је Отац Мој припремио.
Чувши то, осталих десет ученика поче да се љути на ова два брата, Јакова и Јована. Господ Исус их је позвао и рекао им: „Знате да, пошто су уважени кнезови, кнезови народа владају њима, и њихови великаши владају њима. Али нека не буде тако међу вама; и ко хоће међу вама да буде велики нека вам буде слуга; и ко хоће да буде први међу вама нека вам свима буде роб. за многе.
166. Исцељење слепца на улазу у Јерихон. ОК. 18, 35–40.
Када се Господ приближи Јерихону, један слепац је седео поред пута и молио за милостињу. И, чувши да људи пролазе, упита: шта је ово? Рекли су му да долази Исус из Назарета. Затим је повикао: Исусе, Сине Давидов! помилуј ме. Они који су ишли испред натерали су га да ћути, али је он још гласније викнуо: Сине Давидов! помилуј ме.
Господ Исус застаде и нареди да га приведу к себи; и када Му приђе, упита га: Шта хоћеш од Мене? Он рече: Господе! па да видим светлост. Господ Исус му рече: види! твоја вера те спасла. И он одмах прогледа и пође за Њим славећи Бога; и сав народ, видећи ово, даде хвалу Богу.
167. Господ позива Закхеја на покајање. ОК. 19, 1–10.
Тада је Господ ушао у Јерихон и прошао кроз њега. И тако је неко по имену Закхеј, поглавар цариника и богат човек, тражио да види Исуса ко је Он, али није могао да иде за народом јер је био мали. И потрча напред и попе се на смокву да Га види, јер је морао да прође поред ње.
Господ Исус, кад дође на ово место, погледа га, угледа га и рече му: Закхеје! сиђи брзо, јер данас морам бити у твојој кући. И брзо сиђе и са радошћу прими Господа. И сви, видевши ово, почеше гунђати и говораху да је ушао у кућу грешног човека.
Закхеј устаде и рече Господу: Господе! Половину имања даћу сиротињи, а ако сам кога увредио, вратићу му четвороструко. Господ Исус му рече: „Сада је дошло спасење овој кући, јер је и он син Авраамов. Јер Син Човечији дође да тражи и спасе изгубљено.
168. У кући Захејевој – парабола о десет мина. ОК. 19, 11–27.
Када су то чули, Господ је додао параболу: јер је био близу Јерусалима, и мислили су да ће се ускоро отворити Царство Божије. Па је рекао:
Извесни човек високог порекла отишао је у далеку земљу да би добио краљевство за себе и вратио се. Позвавши десет својих слугу, даде им десет мина и рече им: користите их док се не вратим.
Али грађани су га мрзели и послали су за њим посланство, говорећи: не желимо да он влада над нама.
А кад се вратио, примивши царство, нареди да позове к себи робове оних којима је дао сребро, да би сазнао ко је шта стекао. Први је дошао и рекао: Господару! твој рудник донео је десет мина. Он му рече: добри, добри слуго! Пошто си био веран у малим стварима, узми десет градова у своју управу. Други је дошао и рекао: Господару! твој рудник донео је пет мина. И овоме је рекао: „И ти буди над пет градова. Трећи је дошао и рекао: Господару! ево твоје моје коју сам држала умотану у мараму. Јер сам те се бојао, јер си суров човек: узимаш што ниси положио, а жањеш што ниси посејао. Господар му рече: твојим устима ћу ти судити, зли слуго. Знао си да сам суров човек, узимам што нисам уложио, а жањем што нисам посејао; Зашто ниси дао моје сребро у оптицај, па да га, кад дођем, добијем са зарадом? И рече присутнима: узмите од њега мине и дајте је ономе ко има десет мина. Рекоше му: Господару! има десет минута. Али он одговори: Ја вам кажем да ће се сваком ко има више дати, а ко нема одузеће се и оно што има.
Доведите овде непријатеље моје, оне који нису хтели да владам над њима и побијте их пре мене.
169. Исцељење двојице слепаца по изласку из Јерихона. ОК. 19, 28; Матт. 20, 29–34; Мк. 10, 46–52.
Рекавши ово, Господ је отишао даље, узашавши у Јерусалим. Када је одлазио из Јерихона са својим ученицима и мноштвом народа за Њим, гле, два слепца, од којих је један био Вартимеј, Тимејев син, који су седели поред пута да моле, чувши да долази Исус Назарећанин, почеше да вичу говорећи: Сине Давиде, помилуј нас! Исусе, сине Давидов! помилуј нас! Народ их је натерао да ћуте, али су они почели да вичу још јаче: помилуј нас, Господе, Сине Давидов!
Господ Исус застаде и нареди да их позове. Зову слепе и кажу им: не бојте се, устаните, он вас зове. Збацили су своју горњу одећу, устали и пришли Господу Исусу. Господ Исус их упита: Шта хоћете од Мене? Рекоше Му слепци: Господе! да нам се отворе очи. Рабби! да бисмо видели светлост. Господ Исус, сажаливши се, рече им: Вера ваша спаси вас, и дотаче се очију њихових; и одмах прогледаше очи њихове, и пођоше за Господом Исусом путем.
170. Васкрсење Лазарево. У. 11, 17–46.
Господ Исус, дошавши у Витанију, нађе да је Лазар већ четири дана био у гробу. Витанија је била близу Јерусалима, петнаест стадија од њега. И многи од Јудејаца дођоше Марти и Марији да их утеше у тузи за братом својим.
Марта, чувши да долази Господ Исус, пође Му у сусрет; Марија је седела код куће. Сретевши Господа Исуса, Марта Му рече: Господе! Да си ти био овде, мој брат не би умро. Али и сада знам да све што тражите од Бога, Бог ће вам дати. Господ Исус јој каже: Васкрсће брат твој. Марта Му рече: Знам да ће васкрснути у васкрсење, у последњи дан. Господ Исус јој рече: Ја сам васкрсење и живот; Ко верује у Мене, чак и ако умре, живеће. И сваки који живи и верује у Мене, никада неће умрети. Да ли верујете у ово? Она Му каже: Да, Господе! Верујем да си Ти Христос, Син Божији, који долази на свет.
Рекавши то, Марта оде и тајно дозва Марију сестру своју говорећи: Учитељ је ту и зове те. Она, чим је ово чула, брзо устаде и приђе Њему. Господ Исус још није био ушао у село, него је био на месту где га је Марта срела. Јевреји који су били са Маријом у кући и тешили је, видевши да је журно устала и отишла, пошли су за њом, верујући да је отишла до гроба да тамо плаче.
Марија, дошавши тамо где је био Исус и видевши Га, паде пред ноге Његове и рече Му: Господе! Да си ти био овде, мој брат не би умро. Господ Исус, видевши је како плаче и Јудеје који су дошли с њом како плачу, ожалости се духом и разгнеди се, и рече: где си га положио? Говоре Му: Господе! иди погледај. Господ Исус је пролио сузе. Тада Јудејци рекоше: Погледај како га је волео. А неки од њих рекоше: зар овај човек, који је слепцу отворио очи, није могао осигурати да овај не умре?
Господ Исус, поново тугујући изнутра, долази до гроба. Била је то пећина, а на њој је лежао камен. Господ Исус каже: скини камен. Сестра покојника, Марта, рече Му: Господе! већ смрди; јер је већ четири дана у гробу. Господ Исус јој рече: Нисам ли ти рекао да ћеш, ако верујеш, видети славу Божију?
Дакле, однели су камен из пећине у којој је лежао покојник. Господ Исус подиже очи своје ка небу и рече: Оче! Захваљујем Ти што си Ме чуо. Знао сам да ћеш Ме Ти увек чути; али ово рекох ради људи који овде стоје, да верују да си ме ти послао. Рекавши то, повика из свег гласа: Лазаре! изаћи. И мртвац изиђе, оплетен на рукама и ногама погребним крпама, а лице му је било везан марамом. Господ Исус им каже: Одвежите га, пустите га.
Тада су многи од Јудејаца који су дошли к Марији и видели шта је Господ Исус учинио, поверовали у Њега. А неки од њих отидоше фарисејима и испричаше им шта је Исус учинио.
171. Синедрион одлучује да убије Господа. Одлази код Јефрема. У. 11, 47–54.
Тада су првосвештеници и фарисеји одржали савет и рекли: „Шта да радимо? Овај Човек чини многа чуда. Ако Га овако оставимо, онда ће сви веровати у Њега, а Римљани ће доћи и заузети и наше место и наш народ. Један од њих, неки Кајафа, који је те године био првосвештеник, рече им: не знате ништа, и нећете мислити да је за нас боље да један погине за народ, него да погине цео народ. Он то није рекао на своју руку, него је, будући првосвештеник те године, предсказао да ће Господ Исус умријети за људе, и не само за људе, него да би сабрао расејану дјецу Божију.
Од тог дана су одлучили да убију Господа Исуса. Стога није више отворено ходао међу Јеврејима, него је отишао одатле у земљу близу пустиње, у град који се зове Јефрем, и тамо остао са својим ученицима.
172. Народ тражи Господа; вечера у Витанији шест дана пре Васкрса. У. 11, 55–57; 12, 1–11.
Ближила се Пасха јеврејска, и многи из целе земље дошли су у Јерусалим пре Пасхе да се очисте. Тада су тражили Господа Исуса, и стојећи у храму говорили су један другоме: „Шта мислите? неће ли доћи на фестивал? Првосвештеници и фарисеји су наредили да ако неко зна где ће бити, објавиће да би Га узео.
Шест дана пре Васкрса Господ Исус дође у Витанију, где беше мртав Лазар, кога је васкрсао из мртвих. Тамо су Му припремили вечеру, и Марта је служила, а Лазар је био један од оних који су седели са Њим. Марија, узевши фунту чистог драгоценог помада нарда, помаза ноге Господа Исуса и обрише ноге Његове косом својом; а кућа се испунила мирисом света.
Тада један од ученика Његових, Јуда Симон Искариотски, који је хтео да Га изда, рече: Зашто не прода ово миро за триста динара и не да га сиромасима? То је рекао не зато што му је стало до сиротиње, већ зато што је био лопов. Са собом је имао касу и носио је оно што је тамо стављено.
Господ Исус рече: Остави је; Сачувала га је за дан Моје сахране. Јер сиромахе увек имате са собом, али не увек мене.
Многи од Јудејаца су знали да је Он тамо, и дођоше не само ради Господа Исуса, него да виде Лазара, кога је васкрсао из мртвих. Првосвештеници су одлучили да убију и Лазара, јер су ради њега многи Јудејци дошли и веровали у Господа Исуса.
3. Последњи дани Господњи на земљи
173. Свечани улазак Господњи у Јерусалим. Матт. 21, 1–9; Мк. 11, 1–10; ОК. 19, 29–44; У. 12, 12–19.
Сутрадан, после вечере у Витанији, Господ је отишао у Јерусалим. - Када су приступили Јерусалиму, Витанији и Витанији, која је близу горе зване Маслинска, тада је Господ Исус послао двојицу ученика Својих, говорећи им: идите у супротно село, које је испред вас; ушавши у њу, одмах ћеш наћи привезану магарцу, а са њом привезану младу магарцу, на коју нико никада није сео; одвежи их, доведи их к Мени. И ако ти ко нешто каже, пита те: зашто то радиш? зашто се развезујеш? Одговорите да су потребни Господу; и он ће их одмах пустити овде.
Они који су послани отиђоше и нађоше како им рече Господ Исус, и учинише како им је заповедио: одвезаше магарца и магаре које беше с њом свезано на вратима улице. Када су се одвезали, власници и неки од оних који су тамо стајали рекоше им: Шта то радите? зашто се развезујеш? Одговорили су, како је Господ Исус заповедио, да су потребни Господу; и они су их пустили.
Доведоше их Господу Исусу и, бацивши хаљине своје на магаре, Господ седе на њега: седе на њега и упути се ка граду. Ипак, ово се зби, да се испуни оно што је речено преко пророка, који каже: Реци кћери сионској: Ево, твој Цар долази к теби кротки, седи на магарету, рођеном од магарца (Зах. 9, 9). Његови ученици то у почетку нису разумели; али када се Господ Исус прослави, тада се сетише да је ово написано о Њему, и то Му учинише.
Док је Господ јахао на овај начин, многи од људи су раширили своје хаљине дуж пута; док други секу грање са дрвећа и простиру их дуж пута. А када приступи силаску са Маслинске горе, сав мноштво ученика поче громко хвалити Бога у радости за сва чудеса која видеше говорећи: Благословен Цар који долази у име Господње! Мир на небесима и слава на висини!
А мноштво народа који је дошао на празник, чувши да Господ Исус долази у Јерусалим, узеше и палмине гранчице, изађе Му у сусрет и повика: Осана (Спаси, помози Боже)! Благословен који долази у име Господње, Цар Израиљев!
Тада сав народ, и претходећи и пратећи Њега, повика: Осана Сину Давидовом! Благословен који долази у име Господње! Благословено царство оца нашег Давида које долази у име Господње! Осана на висини!
Људи који су раније били са Њим сведочили су да је Лазара позвао из гроба и васкрсао из мртвих. Зато Га је народ срео, јер је чуо да је учинио ово чудо.
У исто време фарисеји су говорили једни другима: Видите ли да уопште нисте на време? Цео свет иде за Њим. Неки фарисеји из народа рекоше Господу: Учитељу! прекори своје ученике. Али Он одговори и рече им: „Кажем вам да ако буду ћутали, камење ће викати.
Кад се Господ приближи граду, погледавши га, заплака за њим и рече: О, кад би ти и на овај твој дан знао шта служи за твој мир! Али ово је сада скривено од твојих очију! Јер ће доћи на тебе дани када ће те непријатељи твоји опколити рововима, и опколиће те, и притиснути те са свих страна, и уништити те, и убијати твоју децу у теби, и неће оставити у теби камен на камен, јер ниси препознао време посете своје.
174. Саобраћај у граду; чишћење храма; исцељење; дечја похвала. Матт. 21, 10–16; Мк. 11, 11; ОК. 19, 45–46.
И Господ Исус уђе у Јерусалим и у храм. Када је ушао у Јерусалим, цео град је почео да се мешкољи: ко је ово? А народ рече: Ово је Исус, пророк из Назарета Галилејског.
И уђе Господ Исус у храм Божији, и истера све који су у храму продавали и куповали, и преврнуше столове мењача и седишта продавачима голубова, и рече им: Писано је: Дом је мој дом молитве; и направио си од њега јазбину разбојника (Иса. 56:7; Јер. 7:11).
И слепи и хроми дођоше к Њему у храм, и Он их исцели.
Кад су првосвештеници и књижевници видели чуда која је Он чинио, и децу како вичу у храму говорећи: Осана сину Давидовом! - Они се огорчеше и рекоше Му: чујеш ли шта говоре? Господ Исус им каже: Да! Зар никад ниси читао: из уста деце и дојиља Ти си одредио хвалу (Пс. 8,3)?
175. Шта се догодило поводом жеље Грка да виде Господа. У. 12, 20–50.
Од оних који су на празник дошли на богослужење било је и Грка. Они приступише Филипу, који беше из Витсаиде Галилејске, и упиташе га говорећи: Учитељу! желимо да видимо Исуса. Филип оде и исприча Андреју о томе; а затим Андреј и Филип говоре о томе Господу Исусу.
Господ Исус одговори и рече им: Дошао је час да се прослави Син Човечији. Заиста, заиста, кажем вам, ако зрно пшенице не падне на земљу и не умре, остаје само; и ако умре, донеће много плода. Ко воли своју душу изгубиће је; Али ко мрзи свој живот у овом свету, задржаће га за живот вечни. Ко Мени служи, нека иде за Мном; а где сам ја, биће и слуга мој. А ко Мени служи, почастиће га Отац Мој. Моја душа је сада огорчена; и шта да кажем? Оче! избави ме од овога часа? Али за овај час сам дошао. Оче! прослави име Твоје.
Тада дође глас са неба: Прославио сам то и славићу га опет.
Људи који су стајали и чули су рекли: „То је гром“, а други су рекли: „Анђео му је говорио. Господ Исус је на ово одговорио: „Овај глас није био за мене, него за људе. Сада је суд овоме свету; сада ће кнез овога света бити избачен. И када будем подигнут са земље, све ћу привући к себи.
Он је ово рекао, дајући до знања каквом смрћу ће умрети. Народ Му одговори: Чусмо из закона да Христос остаје довека; Како онда кажеш да Син Човечији треба да буде подигнут? Ко је овај Син Човечији? Тада им рече Господ Исус: Још мало је светлост (Сам Господ) с вама; ходај док је светлост, да те тама не обузме; али ко иде у тами не зна куда иде. Док је светлост с вама, верујте у светлост, да будете синови светлости. Рекавши ово, Господ Исус је отишао и сакрио се од њих.
Толика је чудеса учинио пред њима; и не повероваше у Њега, да се испуни реч пророка Исаије: Господе! ко је веровао у оно што је чуо од нас? и коме се јави мишица Господња? (Иса. 53:1). Зато нису могли да верују да је, као што је рекао и Исаија, овај народ заслепио своје очи и отврднуо своја срца, да не виде очима, и не разумеју срцем својим, и не окрену се, да их ја исцелим (Ис. 6, 10). Ово је рекао Исаија када је видео Његову славу и говорио о Њему. Међутим, многи од владара су веровали у Њега; али фарисеја ради нису се исповедали, да не би били изопштени из синагоге. Јер су више волели славу људску него славу Божију. Господ Исус је повикао и рекао: „Ко верује у мене, не верује у мене, него у Онога који ме је послао. И ко види Мене, види Онога који ме је послао. Ја сам дошао као светлост на свет, да ко верује у Мене не остане у тами. И ако ко слуша моје речи и не верује, ја му не судим; јер нисам дошао да судим свету, него да спасем свет. Ко Ме одбацује и не прихвата моје речи, има суд за себе: реч коју сам рекао судиће му у последњи дан.
Јер нисам говорио од Себе; али Отац који Ме је послао, Он Ми је дао заповест, шта да кажем и о чему да говорим. И знам да је заповест Његова живот вечни. Дакле, оно што ја кажем, кажем како ми је Отац рекао.
176. Завршетак дана уписа, са напоменом о току послова ових дана. Матт. 21, 17; Мк. 11, 11; ОК. 19, 47–48.
Рекавши то, Господ их остави – првосвештенике, књижевнике и народ – и, испитавши све, пошто је већ било касно, изиђе из града у Витанију са дванаесторицом и ту преноћи. Тако је сваки дан поучавао у храму, а ноћу се повлачио у Витанију или на Маслинску гору. Првосвештеници и књижевници и старешине народа настојаше да Га униште. И не нађоше ништа са Њим, јер Га је сав народ истрајно слушао.
177. Проклетство смокве и реч овом приликом. Матт. 21, 18–20; Мк. 11, 12–14.
Сутрадан ујутру, када су напустили Витанију и враћали се у град, Господ Исус огладње и, издалека, угледавши поред пута смокву покривену лишћем, приђе јој да види да ли на њој може шта наћи; али, дошавши до ње, не нађе на њој ништа осим лишћа, јер још није било време да се скупе смокве. А он јој рече: Нека од тебе нема плода заувек; Од сада нека нико не једе воће од тебе! Његови ученици су то чули. И смоква се одмах осушила.
Видевши то, ученици се зачудише и рекоше: Како је смоква одмах увенула? Одговори им Господ Исус и рече им: Заиста, заиста вам кажем, ако имате веру и не сумњате, не само да ћете учинити оно што је са смоквином дрветом, него ако и овој гори кажете: „узигните се и баците у море“, биће. И шта год замолите у молитви са вером, добићете.
178. Секундарно очишћење храма. Мк. 11, 15–19.
После овога су дошли у Јерусалим. Господ Исус, ушавши у храм, опет стаде да изгони оне који су у храму продавали и куповали; и преврнуо је столове мењача и клупе оних који су продавали голубове; и никоме није дозволио да било шта пронесе кроз храм. И поучише их: Није ли писано: Дом мој назваће се домом молитве за све народе? и направио си од њега јазбину разбојничку (Исаија 56:7).
То су чули књижевници и првосвештеници и тражили како да Га униште; јер су Га се бојали, јер се сав народ дивио учењу Његовом.
Завршивши студије, када је већ било касно, напустио је град.
179. Још једна реч поводом сушења смокве. Мк. 11, 20–26.
Ујутру, пролазећи, ученици видеше да се смоква осушила до корена. И сећајући се онога што се јуче догодило, Петар говори Господу: Раби! Гле, осушила се смоква коју си проклео! Господ Исус одговори и рече им:
Имајте вере у Бога. Јер, заиста вам кажем, ако неко каже овој гори: „Узигните се и баците се у море“, и не сумња у срцу свом, него верује да ће се догодити оно што каже, биће му све што каже. Зато вам кажем: све што тражите у молитви, верујте да ћете добити, и биће вам.
И када стојите на молитви, опростите ако имате нешто против некога, да вам Отац ваш Небески опрости грехе ваше. Ако не опростите, онда вам ваш Небески Отац неће опростити ваше грехе.
180. Разговор у храму: одговор на речи: којом влашћу то чиниш? Матт. 21, 23–27; Мк. 11, 27–33; ОК. 20, 1–8.
Поново смо дошли у Јерусалим. И догоди се у овај један од последњих дана да када је ушао у храм, ушао у њега, поучавао и проповедао јеванђеље, приступили су Му првосвештеници и књижевници са старешинама и рекли Му: Реци нам, којом влашћу то чиниш? и ко Ти је дао такву моћ да то урадиш?
Господ Исус одговори и рече им: И ја ћу вас питати једно: ако ми то кажете, онда ћу и ја вама рећи којом влашћу то чиним. Реци ми: Откуд Јованово крштење, са неба или од људи? Одговори ми.
Расуђивали су међу собом: ако кажемо: с неба, онда ће нам Он рећи: зашто му не поверовасте? А ако кажемо: од људи, бојимо се народа; јер ако кажемо: од људи, онда ће нас сав народ каменовати: јер је сигуран да је Јован заиста пророк – сви су га поштовали као пророка. А они одговорише и рекоше Господу Исусу: Не знамо одакле.
Тада им Господ Исус рече: „Ни ја вам нећу рећи каквом влашћу ово чиним.
181. Разговор у храму: парабола о два сина. Матт. 21, 28–32; Мк. 12, 1.
И Господ стаде говорити причама њима и људима. шта ти мислиш? Један човек је имао два сина; а он, прилазећи првом, рече: сине! Иди данас и ради у мом винограду. Али он одговори: Нећу; а затим покајавши се отишао. И пришавши другом, рекао је исто. Овај је одговорио: идем, господине, али нисам отишао.
Ко је од њих двојице испунио вољу оца? Кажу Му: прво. Господ Исус им каже: Заиста вам кажем, цариници и блуднице иду испред вас у Царство Божије. Јер Јован дође к вама путем правде, а ви му не поверовасте; и цариници и блуднице му повероваше; Али ви, видевши ово, нисте се после покајали да бисте му веровали.
182. Разговор у храму: прича о виноградарима. Матт. 21, 33–46; Мк. 12, 1–12; ОК. 20, 9–19.
Послушајте сада другу причу, рече Господ. Био је један власник куће који је засадио виноград, оградио га, ископао у њему пресу и саградио кулу и, давши је виноградарима, отишао је на дуго.
Када се приближило време сакупљања плодова, послао је свог слугу виноградарима да му дају, и примио је од њих припадајући део воћа из винограда; али су га зграбили, претукли и испратили празних руку. Он опет посла к њима другог слугу; али и њега су претукли, разбили му главу камењем и, изгрдивши га, испратили га празних руку. Послао им је и трећег, али су га они, насмрт ранивши, бацили преко ограде. И многе друге који су им били послани су пребили и убили.
Најзад, господар винограда, имајући још једног сина драгог, рече: шта да радим? послаћу свог вољеног сина. И посла им сина свога говорећи: Можда ће се постидети кад га виде. Али виноградари, видевши сина свога, рекоше један другоме: Ово је наследник; Хајдемо, убијмо га, и наследство ће бити наше, ми ћемо заузети његово наследство. И ухватише га, изведоше га из винограда и убише.
Па кад дође власник винограда, шта ће са овим виноградарима? Говоре Му: Ови ће злотвори бити погубљени на злу смрт, а виноград ће бити дат другим виноградарима, који ће му дати плод у своје време.
Да, потврди Господ, доћи ће и погубиће те виноградаре и дати виноград другима. Чувши то, првосвештеници рекоше: Нека не буде! Али Господ, гледајући на њих, рече: шта значи ово писање: камен који су зидари одбацили постао је глава угла. Ово је од Господа, и дивно је у нашим очима. Зар ово никада нисте прочитали у Светом писму? (Пс. 117, 22–23). Зато вам кажем да ће вам се одузети Царство Божије и даће се народу који доноси плодове његове. И сваки који падне на овај камен биће сломљен; и на кога год падне, сатрће га.
Чувши такве приче о Њему, првосвештеници и фарисеји су разумели да Он говори о њима; Они су разумели да је Он рекао ову параболу о њима. И покушаше да Га зграбе и дигну руке на Њега, али су се бојали народа, јер су Га сматрали за пророка.
183. Разговор у храму: парабола о позванима на венчање краљевог сина. Матт. 22, 1–14.
Господ Исус, настављајући да им говори у причама, рече: Царство небеско је као човек цар, који је приредио свадбу сину свом. И посла своје слуге да позову оне који су били позвани на свадбу; и није хтео да дође. Опет посла друге робове говорећи: Реците позванима: ево, припремио сам вечеру своју, јунад и оно што је угојено, заклано, и све је спремно; доћи на свадбу. Али они то презреше и одоше, неки на своју њиву, а неки у свој занат. Остали, ухвативши његове робове, вређали су их и убијали.
Чувши за то, цар се разгневи, и, пославши своје трупе, уништи њихове убице и спали њихов град. Затим каже својим слугама: Свадба је готова, али позвани нису били достојни. Дакле, идите на раскршће и позовите све које нађете на свадбу. И ти сужњи, изишавши на путеве, сабраше све што су нашли, и зле и добре; а свадба је била испуњена онима који су лежали.
Цар, ушавши да види лежеће, угледа тамо човека, не обученог у сватовску одећу, и рече му: пријатељу! Како си дошао овамо без свадбене одеће? Он је ћутао. Тада цар рече слугама: везавши му руке и ноге, узмите га и баците у таму спољашњу; биће плач и шкргут зуба. Јер многи су звани, а мало изабрани.
184. Разговор у храму: дати или не дати данак ћесару? Матт. 22, 15–22; Мк. 12, 13–17; ОК. 20, 20–26.
Тада Га фарисеји оставише и одоше; Ишли су и саветовали се како да Га ухвате речима; и, посматрајући Га, слали су лукаве људе који би Га, претварајући се да су побожни, ухватили у некој речи да би Га издали властима и власти владара – наиме, послали су к Њему неке од својих ученика: фарисеје са иродијанима; и приђоше и упиташе Га: Учитељу! ми знамо да си праведан, истину говориш и истинито учиш путу Божијем, и не мариш да некоме угодиш; јер не гледаш ни у једно лице. Дакле, реците нам: шта мислите: да ли је дозвољено давати данак Цезару или не? Да ли да дамо или не?
Али Господ Исус, видећи њихово лицемерје и разумевши њихову злобу, рече им: Зашто Ме кушате, лицемери? Покажи ми новчић којим се плаћа порез; Донеси ми денар да га видим. Донели су Му денар. Каже им: чији је ово лик и натпис? Одговорили су: Цезаров. Тада им Господ рече: „Одајте, дакле, што је ћесарско ћесару, а што је Божје Богу.
И нису Га могли ухватити у Његовој речи пред људима. Али, изненађени Његовим одговором, ућутали су и, оставивши Га, отишли.
185. Срамота садукеја по питању васкрсења. Матт. 22, 23–33; Мк. 12, 18–27; ОК. 20, 27–39.
Тада истога дана приђоше Господу садукеји, који говоре да нема васкрсења, и упиташе Га говорећи: Учитељу! Мојсије нам је писао да ако коме брат умре и остави жену, а не остави деце, нека његов брат узме себи жену и врати семе свом брату (5. Мојс. 25:5). Имасмо седморо браће: први, оженивши се, умрије и, не имајући дјеце, остави жену брату; исто тако и други и трећи, чак до седмог. На крају крајева, жена је умрла. Дакле, у васкрсењу, када васкрсну, којој ће од седморице она бити жена? јер су је свих седам имали за жену.
Одговори Господ Исус и рече им: „Зар вас то заводи, не знајући ни Писма ни силу Божију? Јер у васкрсењу, када васкрсну из мртвих, тада се неће ни женити ни удавати, него ће бити као анђели Божији на небесима. Деца овог доба се жене и удају; али они који се сматрају достојним да достигну то доба и васкрсење из мртвих нити се жене нити удају. И они више не могу да умру, јер су једнаки анђелима и синови су Божији, будући да су синови васкрсења.
А о мртвима, да ће васкрснути, нисте ли читали у Мојсијевој књизи, како му је Бог рекао код грма: Ја сам Бог Авраамов, и Бог Исаков, и Бог Јаковљев? (Пр. 3, 6). Бог није Бог мртвих, већ Бог живих. Јер са Њим су сви живи. Дакле, веома сте погрешили.
На то неки од књижевника рекоше: Учитељу! Добро си то рекао. И народ, чувши ово, задиви се учењу Његовом.
186. Разговор у храму: која је прва заповест? Матт. 22, 34–40; Мк. 12, 28–34; ОК. 20, 40.
Фарисеји, чувши да је Господ Исус ућуткао садукеје, скупише се; а један од њих, књижевник и адвокат, чувши њихову расправу и видевши да им је Господ Исус добро одговорио, приступи и, кушајући Га, упита: Учитељу! Која је прва и највећа заповест од свих заповести у закону?
Господ Исус му одговори: Прва од свих заповести је: Чуј, Израеле! Господ Бог наш је један Господ; и љуби Господа Бога свога свим срцем својим, и свом душом својом, и свим умом својим, и свом снагом својом. Ово је прва и највећа заповест (Пнз 6:4–5). Друго је слично томе: љуби ближњега свога као самога себе (Лев. 19,18). Нема веће заповести од ових. Сав закон и пророци су засновани на ове две заповести.
Рече књижевник Господу: добро, Учитељу! Истину си рекао, да постоји само Бог и да нема другог осим Њега; и љубити Га свим срцем својим, и свим умом својим, и свом душом својом, и свом снагом својом, и љубити ближњега свога као самога себе, веће је од свих паљеница и жртава.
Господ Исус, видећи да мудро одговара, рече му: Ниси далеко од Царства Божијег.
После овога нико се није усуђивао да Га било шта пита.
187. Питање Господње: Чији је Христос Син? Матт. 22, 41–46; Мк. 12, 35–37; ОК. 20, 40–44.
Када су се фарисеји поново окупили, Господ Исус, који је наставио да поучава у храму, упитао их је: Књижевници кажу да је Христос Син Давидов; Шта мислите о Христу? Чији је Он Син? Говоре Му: Давиде.
Господ им каже: како га онда сам Давид, надахнут Духом Светим, у књизи псалама назива Господом, када каже: Господ рече Господу моме: седи ми здесна, док не положим непријатеље Твоје за подножје ногама Твојим (Пс. 109,1)? Дакле, ако Га сам Давид назива Господом, како је онда Он његов Син?
И нико Му није могао одговорити ни речју; и од тога дана нико се није усуђивао да Га ништа пита. Мноштво народа Га је слушало са одушевљењем.
188. Разговор у храму: прекори књижевницима и фарисејима. Матт. 23, 1–39; Мк. 12, 38–40; ОК. 20, 45–47.
Господ Исус, када га је сав народ слушао, рекао је у својој поуци својим ученицима: Чувајте се књижевника, који воле да ходе у дугим хаљинама и да примају поздраве на народним скуповима, да седе испред у синагогама и да седе пре свега на гозбама. Ови, који прождиру куће удовица и дуго се моле за представу, добиће најстрожу осуду.
Тада и изнова поче да говори народу и својим ученицима и рече: Књижевници и фарисеји сеђаху на Мојсијевом столу. Дакле, све што вам наређују да посматрате, посматрајте и чините; Али не поступајте по делима њиховим, јер они говоре, а не чине. Они везују тешке и неподношљиве терете и стављају их на рамена људи, али сами не желе да их помере. Ипак, они своја дела чине тако да их људи виде; Они повећавају своја складишта и повећавају отворе на својој одећи. Такође воле да седе на банкетима и да председавају синагогама, и да их људи зову: учитељу! учитељу!
Али немојте себе називати учитељима, јер имате само једног Учитеља – Христа, а ви сте браћа. И не зови никога на земљи својим оцем, јер имаш једног Оца који је на небесима. И немојте се звати учитељима, јер имате само једног учитеља — Христа. Највећи од вас биће ваш слуга. Јер ко се узвиси, понизиће се; а ко се понизи биће узвишен.
Тешко вама, књижевници и фарисеји, лицемери, што затварате Царство Небеско људима; Јер ви не улазите у себе, и не дозвољавате онима који желе да уђу.
Тешко вама, књижевници и фарисеји, лицемери, што прождирете куће удовица и дуго се молите за показивање: за то ћете добити најтежу осуду.
Тешко вама, књижевници и фарисеји, лицемери, што обилазите море и копно да и једнога преобратите; а када се то догоди, учиниш га сином Гехене, дупло лошијим од тебе.
Тешко вама, слепи вође, који говорите: ако се ко куне храмом, није ништа; и ако се ко закуне златом храма, крив је. Луд и слеп! Шта је веће: злато, или храм који освећује злато? Такође: ако се ко закуне олтаром, није ништа; Ако се ко закуне даром који је на њему, крив је. Луд и слеп! Шта је веће: дар, или олтар који дар посвећује? Дакле, ко се куне олтаром, куне се њиме и свиме што је на њему; и ко се куне храмом, куне се њиме и Оним који у њему пребива; а ко се куне небом, куне се престолом Божијим и Оним који на њему седи.
Тешко вама, књижевници и фарисеји, лицемери, што дајете десетину од нане, аниса и кима, а напустили сте најважније ствари у закону: суд, милост и веру; ово је морало да се уради, и од овога се не треба одустати. Слепе вође, истјерују комарца и прождиру камилу!
Тешко вама, књижевници и фарисеји, лицемери, што чистите чашу и здјелу споља, а унутра су пуни пљачке и неправде. Слепи фарисеју! Прво очистите унутрашњост шоље и посуде, како би и споља били чисти.
Тешко вама, књижевници и фарисеји, лицемери, јер сте као побељени гробови, који споља изгледају прелепи, а изнутра су пуни костију мртвих и сваке нечистоте. Дакле, споља изгледате људима праведни, а изнутра сте испуњени лицемерјем и безакоњем.
Тешко вама, књижевници и фарисеји, лицемери, који градите гробове пророцима и украшавате споменике праведницима, и говорите: Да смо били у дане отаца наших, не бисмо им били саучесници у проливању крви пророчке. Тако сведочиш против себе да сте синови оних који су убијали пророке. Допуни меру отаца својих.
Змије, младунче змија! Како ћеш побећи од осуде у Гехену?
Зато, ево, шаљем вам пророке и мудраце и књижевнике; и ти. Друге ћеш побити и разапети, а. Неке ћете пребити у својим синагогама и возити од града до града; Нека дође на тебе сва праведна крв проливена на земљи, од крви праведног Авеља до крви Захарије, сина Варахијиног, кога си убио између храма и олтара. Заиста вам кажем, све ће ово доћи на овај нараштај.
Јерусалиме, Јерусалиме, који убијаш пророке и каменујеш оне који су ти послани! колико сам пута хтео да саберем децу твоју, као што птица своје пилиће под крила, а ти ниси хтео! Ето, остављена ти је кућа празна. Јер вам кажем, од сада ме нећете видети док не завапите: Благословен који долази у име Господње.
189. Висока цена удовичког прилога. Мк. 12, 41–44; ОК. 21, 1–4.
Тада је Господ Исус седео насупрот ризнице и гледао како људи стављају новац у ризницу. Гледајући, виде богате како стављају своје дарове у ову ризницу. Многи богати људи улажу много. Видео је и сиромашну удовицу, која је, дошавши, ставила две гриње, што је новчић. И дозвавши ученике своје рече им: Заиста вам кажем, ова сирота удовица ставила је више од свих оних који стављају у ризницу. Јер сви они дароваше Богу од свог изобиља, а она од свог сиромаштва даде све што је имала, сву храну своју.
190. На путу за Маслиново: предвиђање судбине храма. Матт. 24, 1–2; Мк. 13, 2; ОК. 21, 5–6.
Изашавши из ризнице, Господ Исус се удаљи од храма. И дођоше к Њему ученици Његови да покажу зграде храма, и један од њих му рече: Учитељу! погледајте камење и зграде! Такође, други су за храм говорили да је украшен скупим камењем и наслагама.
Господ Исус им рече: Видите ли ове велике грађевине? Заиста вам кажем, долазе дани у којима од овога што видите овде неће остати ни камен на камену; све ће бити уништено.
191. Разговор о Маслини: знаци доласка Господњег и свршетка века. Матт. 24, 3–14; Мк. 13, 3–13; ОК. 21, 7–19.
Када је касније Господ сео на Маслинској гори наспрам храма, Петар и Јаков, и Јован и Андреј, и други ученици приђоше Њему сами, и упиташе Га: Учитељу! реци нам када ће то бити, и који је знак Твога доласка и свршетка века, када се све ово мора догодити?
Одговарајући им, Господ Исус поче да говори и рече: Пазите, пазите да вас ко не превари, да се не заведете. Јер ће многи доћи у моје име и рећи: „Ја сам Христос“. И то време је близу; и многе ће преварити. Немојте их пратити.
Такође ћете чути о ратовима и ратним гласинама. Али када чујете за ове ратове и гласине о рату и превирању, погледајте, не бој се и не бој се, јер све се то морало прво догодити; али крај још није одмах. Јер ће народ устати на народ, и царство на царство; и биће понегде глади, пошасти и великих земљотреса; биће метеж и страхота и велики знаци са неба. Ипак, ово је почетак болести. Али пази на себе.
Пре свега, Јеванђеље се мора проповедати свим народима. А онда ће на вас положити руке и прогонити вас, предавши вас судовима, синагогама и тамницама; предаће те на муке, тући ће те и убити; Такође ће те водити и постављати пред цареве и владаре имена Мога ради, да сведочиш пред њима (о истини Јеванђеља).
Када те воде да те предају судијама и владарима, и када мораш да сведочиш о Мени, не брини унапред шта треба да кажеш, и стави у своје срце да не размишљаш унапред шта да одговориш; али шта ће вам се дати у тај час, онда говорите. Јер ћу ти дати уста и мудрост, којој неће моћи да се супротставе нити да им се одупру сви који ти се супротставе. Јер нећете ви говорити, него Дух Свети.
И тада ће се многи увредити; и они ће се издавати и мрзети. И устаће многи лажни пророци и превариће многе. И због пораста безакоња охладнеће љубав многих. Издаће те и твоји родитељи, браћа, рођаци и пријатељи; а неки од вас биће погубљени. Брат ће издати брата на смрт, а отац ће издати своју децу; а деца ће устати на родитеље своје и побити их. И бићете омражени од свих, од свих народа, због имена Мога. Али ни длака са главе неће нестати. Спасите своје душе својим стрпљењем. Ко претрпи до краја, биће спасен.
И ово јеванђеље о царству биће проповедано по целом свету као сведочанство свим народима; и тада ће доћи крај.
192. Разговор о Маслини: предвиђање о судбини Јерусалима. Матт. 24, 15–22; Мк. 13, 14–20; ОК. 21, 20–24.
Дакле, када видите грозоту пустоши, о којој говори пророк Данило (Дан. 9, 27), како стоји на светом месту, где не треба да буде – нека разуме читалац – онда нека беже у горе они који су у Јудеји. И ако је ко на крову, не улази у кућу, нити улази да узмеш што из куће; и ко је у пољу, не враћај се да узмеш своју одећу. Тешко трудницама и онима који доје у те дане. Молите се да се ваш лет не догоди зими или у суботу.
Кад видите Јерусалим опкољен војском, онда знајте да се приближава пустош. Онда ко је у граду нека изађе из њега; а ко је у близини нека не улази. Јер ово су дани освете, да се испуни све што је написано. Јер тада, у те дане, биће невоља велика — невоља каква није била од постанка света — од почетка стварања, које је Бог створио, па до данас, и никада неће бити. У те дане биће велика невоља на земљи и гнев на овај народ. И они ће пасти од оштрице мача, и биће одведени у ропство међу свим народима; и Јерусалим ће газити незнабошци док се не испуне времена незнабожаца. И да Господ није скратио те дане, и нису се скратили, не би се спасло ниједно тело; али ради изабраних које је изабрао, скратиће те дане, и они ће се скратити.
(Пророчанству о уништењу Јерусалима Господ Исус је додао и пророчанство о крају света и Његовом другом, славном доласку)
193. Разговор о Маслини: о другом доласку Господњем. Матт. 24, 3–14; Мк. 13, 3–13; ОК. 21, 7–19.
Онда, ако вам неко каже: ево, овде је Христос, или: ето, тамо, не верујте. Јер ће устати лажни Христи и лажни пророци и показаће велика знамења и чудеса да заведу, ако је могуће, и изабране. Морате бити опрезни. Ето, све сам ти рекао унапред.
Дакле, ако вам кажу: Ево га у пустињи, не излазите; или: "Ево га у скривеним собама" - не верујте. Јер као што муња долази са истока и видљива је чак и на западу, тако ће бити и долазак Сина Човечијег. Јер где је стрвина, тамо ће се и орлови скупити.
И биће знакова на сунцу, и месецу и звездама, а на земљи ће бити малодушност народа и збуњеност, и море ће хукнути и узнемирити се. Људи ће умирати од страха и ишчекивања катастрофа које долазе у свемир.
И одједном ће у те дане, после те туге, сунце помрачити, и месец неће дати своју светлост, и звезде ће пасти са неба, и силе ће се небеске поколебати.
Тада ће се на небу појавити знак Сина Човечијег; и тада ће заплакати сва племена земаљска, и видеће Сина Човечијега где долази на облацима небеским са силом и славом великом. И послаће анђеле своје са гласном трубом; и сабраће Његове изабране од четири ветра, од крајева земље до крајева небеса.
Када се ово почне остваривати, онда подигните поглед и подигните своје главе, јер се ваше избављење приближава. И рече им параболу: погледајте смокву и сва стабла: кад гране смокве омекшају и опусте лишће, кад и дрвеће процвета; Онда, видевши ово, и сами знате да је лето већ близу. Па кад видите да се све ово остварује, знајте да је Царство Божије близу, пред вратима.
Заиста вам кажем, овај нараштај неће проћи док се све ово не догоди: небо и земља ће проћи, али моје речи неће проћи. За тај дан и час нико не зна, ни анђели небески, ни Син, него само Отац Мој.
194. Разговор о Маслини: бдијте и молите се – парабола о десет девојака, талентима. Матт. 24, 42–51; 25, 1–30; Мк. 13, 33–37; ОК. 21, 34–36.
Бдите, бдите и молите се, јер не знате када ће доћи ово време. Као да је неко, одлазећи на пут и остављајући свој дом, дао власт својим слугама, а свакоме свој посао, и наредио вратару да бди. Зато остани будан; јер не знаш кад ће доћи газда куће, увече, или у поноћ, или у певаће петлова, или ујутру, да не дође изненада и не нађе те како спаваш. Али оно што вам кажем, кажем свима: останите будни.
Чувајте се, да вам срца не буду оптерећена прождрљивошћу, и пијанством, и животним бригама, и да вам не дође изненада тај дан. Јер ће он, као замка, доћи на све оне који живе по целом лицу земље. Зато бдијте у свако доба и молите се, да се удостојите да избегнете све ове будуће несреће и да станете пред Сина Човечијег.
Како је било у дане Нојеве, тако ће бити и у време доласка Сина Човечијег. Јер као што су у данима пре потопа јели и пили, женили се и удавали до дана када је Ноје ушао у ковчег, и нису мислили док није дошао потоп и све их уништио, тако ће бити и долазак Сина човечијег. Тада ће на терену бити двоје: један се узима, а други се оставља; два млински камена: један се узима, а други оставља. Бдијте, дакле, јер не знате у који ће час доћи Господ ваш.
Знате да је власник куће знао у коју ће стражу доћи лопов, остао би будан и не би дозволио да му се провали у кућу. Зато будите спремни, јер у час у који не мислите доћи ће Син Човечији.
Ко је верни и разборит слуга кога је господар начинио над својим слугама, да им да храну у право време? Блажен је онај слуга кога господар његов, када дође, нађе да то чини. Заиста вам кажем, ставиће га над свим својим имањем. Ако тај роб, љутећи се, у срцу своме каже: Мој господар неће ускоро доћи, и почне да бије своје другове, и да једе и пије с пијаницама, онда ће доћи господар тог роба у дан у који он не очекује, и у час у који не мисли, и посећиће га, и подвргнути га истој судбини као лицемери; биће плач и шкргут зуба.
Тада ће Царство Небеско бити као десет девојака, које, узевши светиљке своје, изиђоше у сусрет женику. Од њих петоро је било мудрих, а пет лудих. Безумни су узели своје светиљке и не понели уља са собом. Мудри су заједно са својим светиљкама узимали уље у својим судовима. И како је младожења успорио, сви су задремали и заспали. Али у поноћ се зачу вапај: гле, младожења долази! изађи му у сусрет.
Тада све девице устадоше и дотераше светиљке своје. Али безумни рекоше мудрима: дајте нам своје уље, јер нам се светиљке гасе. А мудри одговорише: да не буде несташице и нама и вама, боље идите код оних који себи продају и купују. А кад пођоше да купе, дође младожења, и они који су били спремни уђоше с њим на свадбу, и врата се затворише. Тада долазе друге девице и говоре: Господе! Боже! отворен за нас. Он одговори и рече им: Заиста вам кажем, не познајем вас.
Пазите, дакле, јер не знате ни дан ни час у који ће доћи Син Човечији.
Јер ће Он поступити као човек који је, одлазећи у туђину, позвао своје слуге и поверио им своје имање. И једноме даде пет таланата, другоме два, другоме један, сваком по својој снази; и одмах кренуо.
Онај који је примио пет таланата отишао је и ставио их на посао и стекао још пет таланата. На исти начин, онај који је примио два талента, стекао је друга два. Онај који је примио један таленат отишао је и закопао га у земљу и сакрио новац свог господара.
После дуго времена долази господар тих робова и тражи од њих рачун. И дође онај који беше примио пет таланата и донесе још пет таланата и рече: Учитељу! дао си ми пет таланата; Ето, стекао сам са њима још пет таланата. Господар му рече: Браво, добри и верни слуго! Био си веран у малим стварима, ја ћу те ставити изнад многих ствари; уђи у радост господара свога.
Приђе и онај који је добио два талента и рече: Учитељу! дао си ми два талента; гле, стекао сам са њима друга два талента. Господар му рече: Браво, добри и верни слуго! Био си веран у малим стварима, ја ћу те ставити изнад многих ствари; уђи у радост господара свога.
Приђе онај који је примио један таленат и рече: Учитељу! Знао сам те да си суров човек: жањеш где ниси сејао, и сабираш где ниси расуо, и, бојећи се, отишао си и сакрио свој таленат у земљу: ево твојих. Господар му одговори: „Ти си зао и лењ слуга!“ Знао си да ја жањем где нисам сејао, и да берем где нисам расуо; Дакле, требало је да моје сребро дате трговцима, а ја бих, вративши се, добио своје са зарадом. Зато узмите таленат од њега и дајте га ономе ко има десет таланата. Јер свакоме ко има даће се више и имаће у изобиљу, а ко нема одузеће се и оно што има. Али безвредног роба баци у таму спољашњу: тамо ће бити плач и шкргут зуба. Рекавши ово, Господ је ускликнуо: Ко има уши да чује, нека чује!
195. Разговор о Маслини: приказ Страшног суда. Матт. 25, 31–46.
Када дође Син Човечији у својој слави и сви свети анђели са Њим, тада ће сести на престо славе своје, и сви народи ће се сабрати пред Њим; и Он ће одвојити једно од другог, као што пастир одваја овце од јараца; и ставиће овце на своју десну руку, а козе на леву.
Тада ће Цар рећи онима с Његове десне стране: Дођите, благословени Оца Мога, наследите Царство које вам је припремљено од постања света. Јер огладнех, и дадосте Ми јести; Био сам жедан и дао си ми нешто да пијем; Био сам странац и прихватио си Ме; Био сам наг и ти си Ме обукао; Био сам болестан и посетио си Ме; Био сам у затвору, а ти си дошао к мени.
Тада ће Му праведници одговорити: Господе! кад смо те видели гладног и нахранили те? или жеднима и дао им да пију? Када смо Те и ми видели као странца и прихватили Те? или голи и обучени? Када смо Те видели болесног, или у тамници, и дошли к Теби?
А Цар ће им одговорити: Заиста вам кажем, пошто учинисте једном од ове Моје најмање браће, мени учинисте.
Тада ће Он рећи онима с леве стране: Идите од Мене, проклети, у огањ вечни припремљен ђаволу и анђелима његовим. Јер сам био гладан, и нисте Ми дали јести; Био сам жедан, и нисте Ме напојили; Био сам странац, и нису Ме прихватили; Био сам наг, и нису Ме обукли; болесни и у тамници, и нису Ме посетили.
Тада ће Му и они одговорити: Господе! Кад Те видесмо гладног, или жедног, или странца, или голог, или болесног, или у тамници, и нисмо Ти служили.
Тада ће Он одговорити и рећи им: „Заиста вам кажем, јер нисте учинили једном од ових најмањих; они мени не учинише.
И ови ће отићи у вечну казну, а праведници у живот вечни.
195 а). Закључак трећег дана; а опет о начину деловања ових дана. Матт. 26, 1–2; ОК. 21, 37–38.
Када је Господ Исус завршио све ове речи, рекао је својим ученицима: Ви знате да ће за два дана бити Пасха, и да ће Син Човечији бити предан да буде распет.
Тако је Господ поучавао дању у храму, а ноћу, напуштајући храм и град, проводио је на Маслинској гори, или у Витанији. И сав народ ујутру дође к Њему у храм и слушаше Га.
196. Састанак Синедриона да уништи Господа. Матт. 26, 3–5; Мк. 14, 1–2; ОК. 22, 1–2.
Када се приближио празник бесквасних хлебова, звани Пасха, тада се првосвештеници и књижевници и старешине народне сабраше у дворишту првосвештеника по имену Кајафа, и траже како да погубе Господа Исуса. И савет реши да Га лукаво узме и убије. Али рекоше: само не на празник, да не буде сметњи у народу, јер су се бојали народа.
197. Вечера у Витанији у дому Симонову. Матт. 26, 6–13; Мк. 14, 3–9.
(У међувремену, у Витанији је одржана вечера за Господа.) И кад беше у Витанији, у кући Симона губавог, и сеђаше; пришла му је жена са алабастрном посудом скупоценог помада; и, разбивши посуду, излила је ово миро на Његову главу док је он лежао.
Видевши то, ученици Његови и неки други се огорчеше и рекоше једни другима: Чему такво расипање света? Јер ово мелем се могло продати по високој цени, више од три стотине денара, и дати сиромасима. И гунђали су на њу.
Али Господ Исус, схвативши то, рече им: Зашто срамотите жену? Остави је на миру. Она је учинила добро дело за Мене. Јер сиромахе увек имате са собом и, кад год хоћете, можете им чинити добро, али Мене немате увек. Урадила је шта је могла. Изливши ово миро на Моје тело, она Ме припреми за погреб. Заиста вам кажем, где год се ово јеванђеље проповеда по целом свету, оно што је учинила биће испричано у њеном сећању.
198. Издаја Јуде. Матт. 26, 14–16; Мк. 14, 10, 11; ОК. 22, 3–6.
Сатана је ушао у Јуду, званог Искариотски, једног од дванаесторице. И оде првосвештеничким главарима и владарима да издају Господа Исуса, и рече: Шта ћете ми дати, а ја ћу вам га издати?
Кад то чуше, обрадоваше се и пристадоше да му дају новац, и понудише му тридесет сребрника. И обећао је. И од тог времена тражио је прилику да им, не пред народом, изда Господа.
199. Тајна вечера: припрема Васкршње вечере. Матт. 26, 17–19; Мк. 14, 12–16; ОК. 22, 7–13; У. 13, 1.
Пред сам празник Пасхе, на први дан бесквасних хлебова, на који се заклало пасхално јагње, ученици приђоше Господу Исусу и рекоше Му: Где нам кажеш да идемо да ти припремимо Пасху? Идемо да кувамо. И посла Господ двојицу својих ученика, Петра и Јована, говорећи им: идите и припремите нам Пасху да једемо. Рекоше Му: „Где нам кажеш да кувамо?“
Господ им рече: Идите у град; и гле, кад уђеш у град, срешћеш човека који носи крчаг воде; пођите за њим до куће у коју улази, и реците власнику те куће: Учитељ ти каже: Моје време је близу; Пасху ћу одржати код вас са својим ученицима. Где је соба у којој сам могао јести Пасху са својим ученицима? И он ће вам показати велику горњу собу, намештену и готову; кувај за нас тамо.
А ови ученици Његови отидоше и дођоше у град, и нађоше како им рече: Све учинише како им заповеди Господ, и припремише Пасху.
200. Тајна вечера: њен почетак; дошли су и сели. Матт. 26, 20–29; Мк. 14, 17; ОК. 22, 14–18.
Кад дође вече, дође Господ у припремљену горњу собу са својих дванаест ученика. А кад дође час, легаше, и дванаест апостола с њим; и рече им: Ја сам силно желео да једем ову Пасху са вама пре страдања мога. Јер вам кажем да га више нећу јести док се не доврши у Царству Божијем. И узевши чашу и захваливши рече: Узмите је и поделите је међу собом. Јер вам кажем да од сада више нећу пити од овог плода винове лозе док не дође Царство Божије, до дана када ћу са вама пити ново вино (окусити блаженство вечног живота) у Царству Божијем, Оца Мога.
201. Тајна вечера: прање ногу. У. 13, 1–20.
После овога, Господ Исус, знајући да је дошао Његов час из овога света к Оцу, показао је делом да их је, заволевши своја бића у свету, заволео до краја. А за време вечере, када је ђаво већ ставио на срце Јуде Симона Искариотског да Га изда, Господ Исус, знајући да је Отац све предао у Његове руке и да је дошао од Бога и да иде Богу, устаде са вечере, скиде са себе горњу хаљину и, узевши пешкир, опаше се. Затим је улио воду у умиваоник и почео да пере ноге ученицима и суши их пешкиром којим је био опасан.
Прилази Симону Петру, и каже Му: Господе! Треба ли ми опрати ноге? Господ Исус му одговори: Шта ја радим ти сада не знаш, али ћеш касније разумети. Петар Му каже: Никада ми нећеш опрати ноге. Господ Исус му одговори: Ако те не оперем, немаш дела са мном. Каже Му Симон Петар: Господе! не само ноге, него и руке и глава. Господ Исус му каже: ко се умио треба само да опере ноге, јер је потпуно чист; и чисти сте, али не сви. Јер Он је познавао издајника свога, и зато је рекао: Нисте сви чисти.
Када им је Господ опрао ноге и обукао своје хаљине, поново је легао и рекао им: Знате ли шта сам вам учинио? Ти Ме зовеш Учитељем и Господом, и тачно кажеш: јер сам ја управо то. Дакле, ако сам вам ја, Господ и Учитељ, опрао ноге, онда би требало да перете ноге једни другима. Јер ја сам вам дао пример, да и ви учините исто што сам ја учинио вама.
Заиста, заиста, кажем вам, није слуга већи од свог господара, ни гласник није већи од онога који га је послао. Ако ово знате, благословени сте када то учините.
Не говорим о свима вама: знам кога сам изабрао. Али нека се испуни Писмо: ко једе са Мном хлеб, подиже пету на Мене (Пс. 40,10). Сада вам кажем пре него што се то догоди, да бисте, када се догоди, веровали да сам то ја.
Заиста, заиста вам кажем, који прима онога кога Ја шаљем, мене прима; и ко Ме прима прима Онога који Ме је послао.
202. Тајна вечера: објава издајника. Матт. 26, 21–25; Мк. 14, 18–21; ОК. 22, 21–30; У. 13, 21–30.
Рекавши ово, Господ Исус, док сви сеђаху и једоше, узнемири се духом, и посведочи, и рече: Заиста, заиста вам кажем, да ће ме један од вас који једе са мном издати. И гле, рука онога који ме издаје са мном је за трпезом.
Тада ученици стадоше да се осврћу једни на друге, питајући се о коме Он то говори, и, растуживши се, почеше сваки од њих један за другим говорити Господу: нисам ли ја, Господе? а друго: зар нисам ја? Он одговори и рече им: Један од дванаесторице који умаче са мном у посуду, овај ће ме издати. Међутим, Син Човечији иде по својој судбини, одлази како је о Њему писано; али тешко човеку који издаје Сина Човечијег: боље би било да се овај човек не роди.
На то је Јуда, који га је издао, рекао: Зар нисам ја, рабине? Господ му каже: рекао си. Али други, не примећујући то, поново су почели да се питају, ко би од њих био ко би то урадио?
Један од његових ученика, кога је Господ Исус волео, седео је на грудима Исусовим. Симон Петар му је дао знак и упитао га о коме то Он говори? А он, павши на прса Исусова, рече Му: Господе! ко је ово Господ Исус одговори: онај коме умачем парче хлеба и дајем. И, умочивши комад, даде га Јуди Симону Искариотском.
После овог дела Сатана је ушао у њега. Тада му је Господ Исус рекао: „Шта год радиш, учини брзо. Али нико од оних који су лежали није разумео зашто му је то рекао. А како је Јуда имао кутију, неки су мислили да му Господ Исус говори: купи шта нам треба за празник, или да да нешто сиромасима.
Он је, прихвативши комад, одмах изашао, и била је ноћ.
203. Тајна вечера: ко је већи. ОК. 22, 24–30.
Овде је настао спор између ученика који од њих треба сматрати већим. Господ им рече: Цареви владају над народима, а они који владају над њима зову се добротвори. Али ви нисте такви: него ко је највећи међу вама нека буде као млађи, а владар као слуга. Јер ко је већи: онај који лежи или онај који служи? Зар није заваљен? А ја сам међу вама као онај који служи.
Али ти си остао са Мном у мојим невољама; и завештавам вам, као што ми је Отац завештао, царство, да једете и пијете за мојом трпезом у царству моме, и да седите на престолима да судите дванаест племена Израиљевих.
204. Тајна вечера: установљење сакрамента Тела и Крви. Матт. 26, 26–29; Мк. 14, 22–25; ОК. 22, 19–20; 1 Кор. 11, 23–25.
И док су јели, Господ Исус, узевши хлеб и давши хвалу и благослов, преломи га и даде ученицима говорећи: Узмите, једите: ово је тело Моје, за вас ломљено, које се за вас даје. Чините ово на Мој спомен.
А после вечере узе чашу и захвали, и даде им је говорећи: Пијте из ње сви. И сви су пили из тога. Он им рече: ова чаша је Нови Завет у Мојој Крви; Ово је Крв Моја, проливена за вас и за многе, за опроштење грехова. Чините ово кад год пијете, у мој спомен.
205. Опроштајни разговор: његов почетак. У. 13, 31–38.
(И стога је Господ Исус започео опроштајни разговор са својим ученицима.) И рекао је: „Сада се прославио Син Човечији, и Бог се прославио у Њему. Ако се Бог прославио у Њему, онда ће Бог прославити Њега у Себи, и ускоро ће Га прославити.
Децо! Нећу бити дуго с тобом. Тражићете Ме, и, као што рекох Јеврејима, где ја идем, ви не можете доћи; То вам сада кажем.
Дајем вам нову заповест, да волите једни друге, као што сам ја волео вас, да и ви волите једни друге. По томе ће сви знати да сте Моји ученици, ако будете имали љубав једни према другима.
Рече Му Симон Петар: Господе! куда идеш? Господ Исус му одговори: Куда ја идем, ти не можеш сада за мном, али ћеш касније за мном. Петар Му рече: Господе! Зашто не могу да те пратим сада? Положићу душу своју за Тебе. Господ Исус му одговори: Хоћеш ли живот свој положити за Мене? Заиста, заиста, кажем вам, петао неће запевати док Ме се не одрекнете три пута.
206. Опроштајни разговор: утеха ученика. У. 14, 1–31.
Нека се не узнемирује срце ваше; верујте у Бога и верујте у Мене.
У кући Оца Мога има много станова. Али да није тако, рекао бих вам: ја ћу вам припремити место. И када одем и припремим вам место, опет ћу доћи и одвести вас к себи, да и ви будете где сам ја. А куда идем, знаш, и знаш пут.
Рече Му Тома: Господе! не знамо куда идеш; а како можемо знати пут?
Господ Исус му рече: Ја сам пут и истина и живот; нико не долази Оцу осим кроз Мене. Да сте Мене познавали, познавали бисте и Оца Мога. И од сада Га познајете и видели сте.
Филип Му рече: Господе! покажи нам Оца, и доста нам је. Господ Исус му рече: Толико сам с тобом, а ти Ме не познајеш, Филипе? Ко је видео мене видео је Оца; како кажеш: покажи нам Оца? Зар не верујете да сам ја у Оцу, и Отац у мени? Речи које вам говорим, не говорим од Себе; Отац који пребива у Мени, Он чини дела. Верујте Ми да сам ја у Оцу и Отац у мени; али ако није тако, онда Ми верујте по самим делима.
Заиста, заиста вам кажем, ко верује у Мене, дела која Ја чиним и он ће чинити, и већа од ових ће чинити; јер идем Оцу своме. И шта год замолите (од Оца) у име Моје, учинићу, да се Отац прослави у Сину. Ако нешто замолиш у Моје име, Ја ћу то учинити.
Ако Ме љубите, држите заповести Моје, и Ја ћу се молити Оцу Своме, и Он ће вам дати другог Утешитеља, да остане са вама заувек, Духа Истине, Кога свет не може примити, јер Га нити види, нити Га познаје; и познајете Га, јер Он остаје с вама и биће у вама.
нећу вас оставити сирочади; доћи ћу код тебе. Још мало и свет Ме више неће видети; и видећете Мене, јер Ја живим, и ви ћете живети. У тај дан ћете знати да сам ја у свом Оцу, и ви у мени, и ја у вама. Ко има заповести Моје и држи их, тај Ме воли; и ко љуби мене, љубиће га Отац мој; и Ја ћу га волети и Ја ћу му се Сам јавити.
Јуда – не Искариотски – каже Му: Господе! Шта је то што желиш да откријеш Себе нама, а не свету? Господ Исус одговори и рече му: „Ко Мене љуби, реч Моју ће држати; и Отац Мој ће га волети, и Ми ћемо доћи к њему и настанићемо се код њега. Ко Ме не воли, не држи речи Моје; Реч коју чујеш није Моја, него Отац који Ме је послао.
Рекао сам ти ове ствари док сам био с тобом. Утешитељ, Дух Свети, кога ће Отац послати у моје име, научиће вас свему и подсетиће вас на све што сам вам рекао.
Мир вам остављам, свој мир вам дајем; не као што свет даје, ја дајем теби. Нека се срце твоје не узнемирава, нити нека се плаши. Чули сте да сам вам рекао: одлазим од вас и доћи ћу вам. Да сте Ме волели, обрадовали бисте се што сам рекао: идем к Оцу; јер је Отац Мој већи од Мене (Мањи сам од Њега по својој људскости).
И ево, рекао сам вам ове ствари пре него што су се догодиле, да бисте веровали када се догоде. Није ми дуго да разговарам с вама; Јер долази кнез овога света и нема ништа у Мени. Али да би свет знао да ја волим Оца, и како ми је Отац заповедио, тако и чиним: устај, идемо одавде.
(Разговор је, међутим, настављен овде, у горњој просторији.)
207. Опроштајни разговор: лекције из лидерства. У. 15, 1–27.
Ја сам истинска лоза, а Мој Отац је виноградар. Он одсече сваку моју грану која не рађа; и свакога ко роди, он чисти, да би више рода донео. Већ сте били очишћени кроз реч коју сам вам проповедао. Останите у мени, и ја у вама. Као што грана не може родити сама од себе ако није у виновој лози, тако ни ви ако нисте у Мени. Ја сам лоза, а ви сте гране; Ко остаје у мени, и ја у њему, доноси много плода; јер без Мене не можете учинити ништа. Ко не остане у мени, биће избачен као грана и осушиће се; и такве гране се скупљају и бацају у ватру и горе. Ако останете у Мени и Моје речи остану у вама, тражите шта год желите, и биће вам. Овим ће се прославити Отац Мој, ако будете доносили много плода и постали Моји ученици.
Као што је Отац заволео мене, ја сам волео вас; остани у љубави мојој. Ако будете држали Моје заповести, остаћете у Мојој љубави, као што сам и Ја одржао заповести Оца Свога и пребивам у Његовој љубави. Ово сам вам рекао, да моја радост буде у вама и да ваша радост буде потпуна.
Ово је моја заповест, да љубите једни друге као што сам ја волео вас. Веће љубави нико нема од ове, да неко живот свој положи за пријатеље своје.
Ви сте Моји пријатељи ако чините оно што вам заповедам. Ја вас више не зовем робовима, јер роб не зна шта ради његов господар; али вас назвах пријатељима, јер вам рекох све што чух од Оца Свога.
Нисте ви изабрали мене, него сам вас ја изабрао и поставио вас, да идете и доносите плод, и да ваш род остане, да вам да што год тражите од Оца у моје име.
Ово вам заповедам да љубите једни друге. Ако вас свет мрзи, знајте да је мене мрзео пре вас. Да сте од света, свет би волео своје; Али пошто нисте од света, него вас ја изабрах од света, зато вас свет мрзи. Запамтите реч коју вам рекох: није слуга већи од свог господара. Ако су Мене прогонили, гониће и вас; Ако су одржали моју реч, одржаће и вашу.
Али они ће вам све ово учинити ради имена мога, јер не познају Онога који ме је послао. Да нисам дошао и говорио им, не би имали греха; али сада немају изговора за свој грех. Ко Мене мрзи, мрзи и Оца Мога. Да нисам учинио међу њима дела која нико други није учинио, не би имали греха; али сада видеше и омрзну и Мене и Оца Мога. Али нека се испуни реч записана у закону њиховом: без разлога су ме омрзли (Пс. 68,5).
Када дође Утешитељ, кога ћу вам послати од Оца, Дух истине, који од Оца исходи, Он ће сведочити о мени. И ви ћете сведочити, јер сте били са Мном од почетка.
208. Опроштајни разговор: обећања. У. 16, 1–33.
Ово сам вам рекао да не бисте били у искушењу. Истераће вас из синагога; долази чак време када ће свако ко те убије мислити да служи Богу. Они ће то учинити јер нису познали ни Оца ни Мене. Али ово сам вам рекао да бисте, када дође то време, запамтили шта сам вам рекао о томе; Нисам ти ово прво рекао, јер сам био са тобом.
И сада идем Ономе који Ме је послао, и нико од вас Ме не пита: Куда идеш? Али зато што сам ти ово рекао, твоје срце је било испуњено тугом. Али ја вам кажем истину: боље је за вас да идем; јер ако не одем, Утешитељ неће доћи к вама; и ако одем послаћу ти Га. А Он ће, дошавши, осудити свет за грех и за правду и за суд. О греху, да не верују у Мене; о истини да идем код оца, а ти ме више нећеш видети; о суду, да је кнез овога света осуђен.
Имам још много тога да вам кажем; али сада га не можете задржати. Када дође Он, Дух истине, увешће вас у сву истину: јер неће говорити од себе, него ће говорити оно што чује, и рећи ће вам будућност. Он ће Мене прославити, јер ће узети од Мојега и објавити вам. Све што има Отац Моје је; зато рекох да ће узети од Мојих и рећи вам. Ускоро Ме нећете видети, и опет ћете Ме ускоро видети, јер Ја идем Оцу.
Тада неки од његових ученика рекоше један другоме: „Шта нам каже: Ускоро ме нећете видети, а ускоро ћете ме опет видети, и: идем к Оцу?“ Па су рекли: шта Он каже: „ускоро“? Не знамо шта каже.
Господ Исус, схвативши да желе да Га питају, рече им: Питате ли једни друге о томе, што сам ја рекао: Мало касније нећете Ме видети, а опет ћете ме мало касније видети? Заиста, заиста, кажем вам, плакаћете и нарицати, али ће се свет радовати; бићеш тужан, али ће се твоја туга претворити у радост. Када жена роди, она трпи тугу, јер је дошао њен час; али када роди бебу, она се више не сећа туге на радост, јер се човек родио на свет. Тако сада и ви имате тугу; али опет ћу те видети, и обрадоваће се срце твоје, и радост твоју нико неће одузети од тебе.
И тога дана нећете Ме ништа питати. Заиста, заиста, кажем вам, шта год замолите Оца у моје име, даће вам. До сада ништа нисте тражили у моје име; тражите и добићете, да вам радост буде потпуна.
До сада сам вам говорио у параболама; али долази време када вам више нећу говорити у причама, него ћу вам директно говорити о Оцу. У тај дан ћете искати у име Моје, а не кажем вам да ћу молити Оца за вас: јер вас сам Отац воли, јер сте Ме заволели и веровали да сам дошао од Бога. Ја сам дошао од Оца и дошао на свет; и опет остављам свет и идем Оцу.
Рекоше Му ученици Његови: Гле, сада говориш јасно, и не говориш никакве параболе (нешто нејасно). Сада видимо да Ти све знаш и да немаш потребе да Те неко испитује. Зато верујемо да си дошао од Бога.
Господ Исус им одговори: Верујете ли сада? Гле, долази час, и већ је дошао, да ћете се распршити, сваки у свом правцу, и оставити Ме на миру; али нисам сам, јер је Отац са мном.
Ово сам вам рекао, да у Мени имате мир. У свету ћете имати невољу, али се охрабрите: ја сам победио свет.
209. Молитва Господа Спаса Богу Оцу. У. 17, 1–26.
После ових речи Господ Исус подиже очи к небу и рече:
Оче! Дошао је час: прослави Сина Твога, да и Син Твој прослави Тебе, пошто си Му дао власт над сваким телом, да да живот вечни свему што си му дао. Ово је живот вечни, да познају Тебе, јединога истинитог Бога, и кога си послао Исуса Христа. Прославио сам Те на земљи, извршио сам дело које си Ми поверио. И сада прослави Мене, Оче, са Тобом, славом коју сам имао код Тебе пре него што је свет постао.
Ја сам открио име Твоје људима које си Ми дао из света; Они су били Твоји, и Ти си их дао Мени, и они су одржали реч Твоју. Сада су схватили да је све што си Ми дао од Тебе. Јер речи које си Ми дао, ја сам им предао, и они су примили, и заиста разумели да сам од Тебе дошао, и веровали су да си Ме Ти послао. Молим се за њих, не за цео свет, него за оне које си Ми дао, јер су Твоји. И све Моје је Твоје, и Твоје је Моје, и Ја сам у њима прослављен.
Ја више нисам у свету, али они су у свету, а ја долазим Теби. Оче свети! чувај их у своје име, оне које си Ми дао, да буду једно, као што смо и Ми. Када сам био у миру с њима, чувао сам их у име Твоје; оне које си Ми дао сачувах, и нико од њих не погине осим сина погибељи, да се испуни Писмо (Пс. 108,17).
Сада долазим Теби, и ово говорим у свету, да би имали Моју потпуну радост у себи. дао сам им реч Твоју; а свет их мрзе, јер нису од света, као што ни ја нисам од света. Не молим се да их узмеш из света, него да их сачуваш од зла. Они нису од света, као што ни ја нисам од света. Освети их истином Својом; Твоја реч је истина. Као што си Ти послао Мене у свет, тако сам и ја послао њих у свет. И за њих посвећујем Себе, да и они буду освећени истином.
Молим се не само за њих, него и за оне који верују у Мене преко њихове речи, да сви буду једно, као што си Ти, Оче, у Мени, и ја у Теби, да и они буду једно у Нама, да свет верује да си Ме Ти послао. И славу коју си ми дао дао сам њима; нека буду једно, као што смо и Ми једно. Ја сам у њима, а Ти си у Мени; да се у једном усаврше, и да свет зна да си ме Ти послао и волео их као што си Мене волео.
Оче, кога си Ми дао, желим да буду са Мном где сам ја, да виде славу Моју, коју си Ми дао, јер си Ме заволео пре постања света.
Оче праведни! И свет Те не познаде; али познах Тебе, и ови познадоше да си ме ти послао. И јавио сам им име Твоје, и објавићу га, да љубав којом си ме волео буде у њима, и ја у њима.
210. Крај вечере. ОК. 22, 31–38.
(Пре изласка из васкршње собе) Господ рече Петру: Симоне! Симоне, гле, сатана је тражио да те посеје као пшеницу. Али ја сам се молио за тебе, да твоја вера не пропадне; а ти, једном окренувши се, ојачај браћу своју. Петар Му одговори: Господе! Спреман сам да идем с Тобом у затвор и у смрт. Али Господ му рече: Кажем ти, Петре, пре него што данас запева петао, трипут ћеш одрећи да Ме не познајеш.
Тада Господ рече свима њима: кад сам вас послао без торбе и без шлепера и без обуће, да ли вам је нешто недостајало? Одговорили су: ништа. Тада им рече: Али сада, ко има торбу, узми је и шверц, а ко нема, продај своју одећу и купи мач (охрабри се за предстојећу борбу са духовним непријатељем, опасностима и лишењима).
Јер вам кажем да се и ово што је написано мора испунити на мени: Ја сам прибројан зликовцима. Јер оно што је у вези са мном долази до краја (Ис. 53:12).
Рекоше Му: Господе! овде су два мача. Рекао им је: доста. (Господ је прекинуо разговор, видећи да није схваћен)
211. Прелазак у Гетсиманију. У. 14, 31; 18, 1; ОК. 22, 39; Матт. 26, 30–35; Мк. 14, 26–31.
Рекавши ово, Господ је поновио: устани, идемо одавде. И појавши, изиђе са ученицима својим, и отиде по обичају преко потока Кедрона на Маслинску гору. Његови ученици су ишли за Њим.
На путу им Господ каже: сви ћете се ове ноћи саблазнити због Мене, јер је писано: Ударићу пастира, и овце ће се расејати (Зах. 13, 7). После мог васкрсења, ићи ћу пред тобом у Галилеју.
Петар му одговори и рече му: „Ако се и сви због тебе саблажњавају, ја се нећу никада искушати. Господ Исус му рече: Заиста ти кажем, данас, ове ноћи, пре него што петао двапут запева, трипут ћеш ме се одрећи. Али Петар му је говорио са још већим напором: Иако сам морао да умрем с Тобом, нећу Те се одрећи. Сви ученици су говорили исте или сличне ствари.
8. Ноћ са четвртка на Велики петак
212. Страдање Господње: молитва за чашу. Матт. 26, 36–46; Мк. 14, 32–42; ОК. 22, 40–46; У. 18, 1–2.
Тада Господ Исус долази са својим ученицима у село звано Гетсиманија, где је био врт, у који је ушао Он сам и његови ученици. И Јуда, Његов издајник, познавао је ово место, јер се ту често окупљао Господ Исус са својим ученицима.
Стигавши на уобичајено место у врту, Господ рече Својим ученицима: седите овде док ја идем и тамо се молим. Моли се и ти, да не паднеш у искушење.
И узевши са собом Петра и оба сина Зеведејева, Јакова и Јована, поче да тугује, да се ужасава и чезне. И рече им: Тужна је душа моја до смрти; остани овде и бди са Мном.
А сам се мало удаљи од њих, као да ће бацити камен, и, клечећи, паде лицем на земљу и помоли се да, ако је могуће, овај час прође од Њега, говорећи:
Оче мој! ако је могуће, нека Мене ова чаша мимоиђе; међутим, нека буде, не како ја хоћу, него како хоћеш Ти.
Авва оче, све Ти је могуће; носи ову чашу мимо Мене; али нека не буде оно што ја желим, него оно што Ти желиш.
Оче! О, кад би се само удостојио да ову чашу понесеш мимо Мене! Међутим, не Моја воља, него Твоја.
Анђео Му се јавио са неба и учврстио Га. А Он се, будући у подвигу, усрдније молио; а зној Његов беше као капи крви које падају на земљу.
Устајући од молитве, враћа се својим ученицима, налази их како спавају од туге и говори Петру: Симоне! да ли спаваш? Зар ниси могао да останеш будан један сат? Тада им је свима рекао: „Зар нисте могли да бдете са Мном ни један сат?“ Зашто спаваш? Устани, бди и моли се, да не паднеш у искушење. Дух је вољан, али је тело слабо.
И опет одлазећи, други пут се молио говорећи: Оче мој! ако ме ова чаша не може проћи, да је не пијем; Буди воља Твоја.
И вративши се својим ученицима, опет их нађе како спавају; јер су им очи биле тешке, и нису знали шта да Му одговоре.
И оставивши их, опет оде и помоли се трећи пут говорећи исту реч.
Затим долази по трећи пут својим ученицима и каже: Још спавате и одмарате се? Готово је. Ево, дошао је час, и Син Човечији је предан у руке грешницима. Устани, идемо; Гле, приближио се онај који Ме је издао.
213. Страдање: Господ се предаје у руке грешнику. Матт. 26, 47–56; Мк. 14, 43–50; ОК. 22, 47–53; У. 18, 3–11.
Док се то дешавало у Гетсиманском врту, Јуда, узевши одред војника и слугу од првосвештеника и фарисеја, долази тамо са фењерима и светиљкама и оружјем. И тако, док је Господ још говорио горње речи својим ученицима, јави се овај народ; један од дванаесторице, звани Јуда, ишао је испред њих, а за њим велики народ, с мачевима и моткама, од првосвештеника и књижевника и старешина народних.
Предухитривши све, Јуда приступи Господу Исусу да Га целива: јер овај издајник даде знак онима који с њим дођоше: Кога пољубим, исти је; узми Га и води Га пажљиво. Приближавајући се Господу Исусу, рече: Раби! Рабби! Радуј се, рабине! и целиваше Га. Господ Исус му рече: пријатељу, зашто си овде? Јуда! Издајеш ли пољупцем Сина Човечијег?
Када су касније приступили они који су били са Јудом, Господ је, знајући све што ће Му се догодити, иступио и рекао им: Кога тражите? Они му одговорише: Исус Назарећанин. Господ Исус им рече: То сам ја. А Јуда, његов издајник, стајаше с њима. А када им Господ рече: „Ја сам“, они се повукоше и падоше на земљу. А кад устадоше, опет их упита: Кога тражите? Рекоше: Исус Назарећанин. Господ Исус им одговори: Већ сам вам рекао да сам ја. Дакле, ако Ме тражите, оставите ове, Моје ученике, да слободно оду: да се испуни реч коју је пре рекао: Од оних које си ми дао, нисам изгубио ниједног.
Тада приђоше они који су били са Јудом и метнуше руке на Господа Исуса и држаше Га.
Они који беху са Господом, видећи куда иде, рекоше Му: Господе! Зар не би требало да ударимо мачем? И тако један од њих, Симон Петар, који је имао мач, испружи руку, извуче мач и ударивши њиме првосвештеникова слугу, одсече му десно уво. Слуга се звао Малх.
Тада рече Господ Исус: остави то, доста! И дотакнувши се уха рањеног роба, исцели га. Заповедио је Петру: стави мач свој у корице и врати га на његово место; јер сви који узму мач погибаће од мача. Да не пијем чашу коју ми је дао Отац? Или мислите да се сада не могу молити Оцу Своме, а Он ће Ми представити више од дванаест легија Анђела? Како ће се испунити Писмо да тако мора бити?
У тај час Господ Исус рече народу и првосвештеничким главама и старешинама храма и старешинама који су се окупили против њега: „Као да сте изашли на разбојника с мачевима и моткама да ме ухватите. Сваки дан сам био с вама у храму, седео сам с вама у храму, учећи сваки дан; и ниси дигао руке на Мене и ниси Ме узео. Али сада је твоје време и моћ таме.
Све се ово догодило да би се испунила Писма пророка.
Тада војници и капетан и слуге јеврејске узеше Господа Исуса и свезаше Га.
Његови ученици, видевши то, сви Га оставише и побегоше.
214. Господ је у Аниној кући. Матт. 26, 57–58; Мк. 14, 51–54; ОК. 22, 54; У. 18, 13–24.
Они који су узели Господа Исуса извели су га из врта првосвештеницима.
Један младић, обавијен велом преко свог нагог тела, пође за Њим. Војници су га зграбили, али је он, оставивши вео, побегао од њих гол.
Они који су водили Господа одвели су Га најпре код Ане, јер је он био Кајафин таст, који је те године био првосвештеник. Тај Кајафа је био исти онај који је саветовао Јевреје да је боље да један човек умре за народ.
Симон Петар и још један ученик ишли су за Господом Исусом издалека у двориште првосвештеника. Овај ученик беше познат првосвештенику и уђе са Господом Исусом у двор првосвештеника; а Петар остаде стајати пред вратима. Тада изађе други ученик, који је био познат првосвештенику, и рече вратару и уведе Петра.
Првосвештеник Ана је питао Господа Исуса о Његовим ученицима и о Његовом учењу. Господ Исус му одговори: Јаво рекох свету; Увек сам учио у синагоги и у храму, где се састају сви Јевреји, и нисам ништа тајно говорио. Зашто Ме питаш? Питајте оне који су чули шта сам им рекао; гле, знају да сам говорио.
Када је то рекао, један од слугу који је стајао близу удари Господа Исуса по образу, говорећи: „Је ли тако одговараш првосвештенику?“ Господ Исус му одговори: ако сам рекао нешто лоше, покажи ми шта је лоше; Шта ако је добро што си Ме победио?
После тога, Ана посла Господа везаног првосвештенику Кајафи.
215. Господ је на суђењу пред Кајафом. Матт. 26, 59–68; Мк. 14, 53–65.
И доведоше Господа Исуса у дом првосвештеника Кајафе, где се сабраше сви остали првосвештеници и старешине и књижевници.
Ови првосвештеници и старешине и цео Синедрион тражили су лажно сведочанство против Господа Исуса, да би Га убили, и нису нашли; и премда су долазили многи лажни сведоци, нису се нашли, јер је њихово лажно сведочење било недовољно.
Најзад дођоше два лажна сведока и рекоше (један од њих проговори): чусмо Га како говори: Могу да разоришем храм Божији и да га саградим за три дана; (други лажни сведок је сведочио другачије): овај ћу храм рукотворен, а за три дана подићи ћу други нерукотворен. Али ни такви докази нису били довољни.
Тада првосвештеник устаде и стаде у средину и прво упита Господа Исуса: Зашто не одговараш? Чујеш ли да они сведоче против Тебе? Али пошто је Господ Исус ћутао и ништа не одговарао, првосвештеник Му се обрати следећим говором: Заклињем Те Богом живим, реци нам, јеси ли Ти Христос, Син Божији, Син Пресветог Бога?
Господ Исус му каже: рекао си – ја; и ја вам кажем: од сада ћете видети Сина Човечијега где седи с десне стране Силе и долази на облацима небеским.
Тада првосвештеник, цепајући своју одећу, рече: Он хули! Шта нам још требају сведоци? Ето, сада сте чули Његову хулу! шта ти мислиш? Сви су Га препознали као кривог за смрт и одговорили: Крив је за смрт. Тада су неки почели да Га пљују у лице и да Га дави; други су Га ударали по образима; А. Други, покривши лице Његово, ударали су Га и говорили: Пророкуј нам, Христе, који Те удари! а слуге су Га тукле по образима.
(После овога Господ је изведен у авлију и држан у притвору до јутра.)
216. Прво одрицање Петрово, по јеванђелисту Јовану. У. 18, 17–18, 27.
Када светог Петра уведе свети Јован у двор првосвештеника, тада слушкиња рече Петру: „Зар ти ниси један од ученика овог човека? Рекао је не.
У међувремену, робови и слуге, запаливши ватру јер је било хладно, стајали су и грејали се. Са њима је стајао и Петар и грејао се.
Када је Господ прешао од Ане до Кајафе, чија је кућа била у истом дворишту, Симон Петар је и даље стајао са осталима, грејући се крај огња. Тада му рекоше: „Ниси ли и ти један од његових ученика? Он је негирао и рекао: не.
Један од првосвештеничких слугу, рођак онога коме је Петар одсекао уво, рече: Нисам ли те видео с Њим у врту? Петар је поново порекао.
217. Друго одрицање од Петра, према јеванђелистима Матеју и Марку. Матт. 26, 69–75; Мк. 14, 54–72.
Када је Петар, који је ишао за Господом издалека, одвео у двориште првосвештеника, ушао унутра да види крај, и, седећи са слугама у дворишту, грејао се крај огња, дошла је тамо једна од првосвештеничких слушкиња и, видевши Петра како се греје и гледајући у њега, рече: „И ти си био са Исусом Галилејцем.“ - Назарећанин. Али он је порекао пред свима, говорећи: Не знам и не разумем шта говорите. Рекавши то, изиђе у предње двориште; а петао је запео.
Кад је изашао кроз капију која је водила у двориште, видела га је друга служавка и почела да говори онима који су били тамо и стајали: а ово је једна од њих; а овај је био са Исусом из Назарета. Али Петар је поново порекао уз заклетву да не познаје овог човека.
Мало касније они који су тамо стајали опет почеше говорити Петру: Заиста си ти један од њих, јер и твој говор те осуђује; Ви сте Галилејац, и ваш дијалект је сличан. Поче да се заклиње и заклиње да не познаје овог човека, говорећи: Не познајем овог човека о коме говорите.
218. Треће одрицање од Петра, по јеванђелисту Луки. ОК. 22, 55–62.
После овога, Петар се поново вратио из предњег дворишта у главно и сео крај ватре. Кад су слуге седеле насред авлије, поред ватре, Петар је седео између њих. Једна слушкиња, видевши га како седи поред ватре и гледа у њега, рече: „И овај је био с њим. Али Петар Га се одрекао говорећи жени: Не познајем Га.
Мало касније, други, видевши га, рече: „И ти си један од њих. Али Петар рече човеку: Не!
После отприлике сат времена, неко други је упорно рекао: Овај је сигурно био с Њим, јер је Галилејац. Али Петар рече човеку: „Не знам шта говориш. И одмах, док је још говорио, петао запева други пут.
Тада се Господ, по изласку из Синедриона, који се налазио баш ту у дворишту, окренуо и погледао Петра, а Петар се сети речи Господње, како му је рекао: пре него што петао двапут запева, три пута ћеш Ме се одрећи. И, изишавши, поче горко да плаче.
219. Стражарско ругање Господу. ОК. 22, 63–65.
Људи који су држали Господа Исуса су Му се ругали и тукли Га; и, покривши Га, ударише Га у лице и упиташе Га: Пророкуј, ко Те удари? И многе друге хуле су изречене на Њега.
220. Господ се предаје Пилату. Матт. 27, 1–2; Мк. 15, 1; ОК. 22, 66–71; 23, 1; У. 18, 28.
Чим је дошао дан, одмах ујутру сабраше се старешине народа, првосвештеници и књижевници и цео Синедрион и одржаше скуп да погубе Господа. Увели су Га у свој Синедрион и рекли: Јеси ли ти Христос, реци нам. Он им рече: Ако вам кажем, нећете веровати; чак и ако те питам, нећеш Ми одговорити и нећеш Ме пустити. Од сада ће Син Човечији седети с десне стране Сили Божије.
Све Му рекоше: Дакле, јеси ли Ти Син Божији? Он им одговори: Ви кажете да сам ја Син Божији. Рекли су: Који нам још докази требају? Јер и сами смо чули из његових уста.
Тада је сав њихов народ устао, и свезавши Господа Исуса, одведоше Га од Кајафе у преториј, и предадоше Га Понтију Пилату, намеснику.
221. Господ се суди пред Пилатом. Матт. 27, 11–14; Мк. 15, 2–5; ОК. 23, 2–5; У. 18, 28–38.
Било је јутро када су довели Господа Пилату. Они који су Га донели нису ушли у преториј да се не би оскврнили, него да би јели Пасху.
Пилат им изађе и рече: За шта оптужујете овог човека? Они му одговорише: Да није био злотвор, не бисмо ти Га предали. Рече им Пилат: Узмите Га и судите му по закону свом. Јевреји му рекоше: Не смемо никога погубити; да се испуни реч Исусова, коју је Он изговорио, указујући каквом ће смрћу умријети. И почеше да Га оптужују говорећи: Ми смо нашли да Он квари наш народ и забрањује давање данка ћесару, називајући Себе Христом Царем.
Тада Пилат поново уђе у преториј и позва Господа Исуса. Кад је Господ стао пред намесника, и намесник Га упитао: Јеси ли ти цар јудејски? Господ Исус му одговори: Да ли ти то сам говориш, или су ти други рекли за мене? Пилат одговори: Јесам ли ја Јеврејин? Твој народ и првосвештеници су Те предали Мени; шта си урадио? Господ Исус одговори: Царство моје није од овога света; Кад би Моје царство било од овога света, онда би се моје слуге бориле за Мене, да не бих био предан Јеврејима; али Моје Царство није одавде. Пилат Му рече: Дакле, Ти си Цар? Одговарајући му, Господ Исус рече: Истину говориш да сам ја Цар. У ту сврху сам се родио и за то сам дошао на свет, да сведочим истину. Сваки који је од истине слуша Мој глас.
Пилат Му рече: Шта је истина? И рекавши то, изиђе опет к Јудејцима и рече првосвештеничким главама и народу: Не налазим у Њему кривице; Не налазим ништа криво у овом човеку. Тада су првосвештеници почели да оптужују Господа за многе ствари. Али када су Га ови првосвештеници и старешине са њима оптужили, Он није одговорио.
Тада Му Пилат рече: Не одговараш ништа! Зар не чујеш колико их сведочи против Тебе? Видите ли колико је оптужби против Вас? Али Господ није одговорио ни на једну једину реч, тако да је намесник Пилат био веома задивљен.
У међувремену, они су инсистирали, говорећи да Он узнемирава народ учећи по целој Јудеји, почев од Галилеје до овог места. Пилат, чувши за Галилеју, упита: Да ли је Галилејац? И сазнавши да је из Иродове области, посла Га к Ироду, који је ових дана такође био у Јерусалиму.
222. Страдање Господње: Господ Исус са Иродом. ОК. 23, 8–12.
Ирод, видевши Господа Исуса, веома се обрадова; јер је одавно желео да Га види, јер је много слушао о Њему и надао се да ће видети неко чудо од Њега. И постављао му је многа питања, али му није ништа одговорио. Првосвештеници и књижевници су стајали и оштро Га оптуживали. Али Ирод и његови војници, понизивши Га и исмевајући Га, обукоше Га у лаку одећу и послаше назад Пилату. И тог дана Пилат и Ирод спријатељише се, јер су раније били у непријатељству један са другим.
223. Пилатови безуспешни напори да ослободи Господа. Матт. 27, 15–23; Мк. 15, 6–14; ОК. 23, 13–23; У. 18, 39–40.
Када се Господ вратио од Ирода, Пилат, позвавши првосвештенике, поглаваре и народ, рече им: Довели сте ми овог човека као онога који квари народ; и гле, ја сам испитао пред вама и нисам нашао овог човека кривим ни за шта за шта га ви оптужујете, а ни Ирод, јер сам га послао к њему; и ништа се у Њему не нађе достојно смрти. Зато ћу Га, казнивши Га, ослободити.
И требало је да им пусти једног затвореника за празник, имао је обичај на празник Ускрса да пусти народу једног затвореника кога су они хтели и тражили, пустио им га је. А народ, сетивши се овога, стаде викати и питати Пилата за оно што им је увек чинио. Пилат је хтео недужно да преокрене ово у корист оптужених и рече им у одговору: Хоћете ли да вам пустим краља јеврејског? Јер је знао да су Га првосвештеници издали из зависти. И самим првосвештеницима се обрати истом речју: имате обичај да вам једног пустим за Васкрс; Хоћеш ли да ти пустим краља јеврејског?
Али онда, док је он седео на судској столици, жена га је послала да каже: не чини ништа Праведнику, јер сам сада у сну много пропатио за Њега. Овим је Пилатова пажња била донекле скренута са народа; а првосвештеници и старешине успеше да убеде народ и потакну га да замоли да је боље да им Вараву пусте, а Господа Исуса погубе. Зашто, када се Пилат поново обрати народу, очекујући одговор, сав народ повика: не Он, него Варава.
Онај који се звао Варава био је разбојник који је стављен у затвор због нереда и убиства у граду и седео је тамо са другим побуњеницима који су починили убиство током побуне.
И Пилат их је, у недоумици због овог захтева народа, упитао: кога од њих двојице желите да вам пустим, Вараву или Исуса, који се зове Христос? Опет су викнули: Варава.
Рече им Пилат: Шта да радим с Исусом који се зове Христос? Шта хоћете да учиним са Оним кога називате Краљем Јеврејима? Сви су му викали: нека се разапне! распни Га! погуби Га и пусти нам Вараву!
Пилат поново подиже глас желећи да ослободи Господа Исуса. Али они још гласније повикаше: распни, распни Га!
Рече им трећи пут: Какво је зло учинио? Не налазим у Њему ништа достојно смрти. Зато ћу Га, казнивши Га, ослободити. Али они су наставили са великом виком тражећи да се Он разапне.
И вапај обузе њих и првосвештенике: Пилат реши да удовољи њиховој молби; Пустио им је Вараву, који је био затворен због огорчења и убиства, кога су тражили.
224. Страдање Господње: бичевање. Матт. 27, 27–30; Мк. 15, 16–19; У. 19, 1–3.
Тада Пилат узе Господа Исуса и нареди војницима да га бију. Владареви војници, ухвативши га, одведоше га у двориште преторија и окупише цео пук против њега. Разодевши Га, обукоше Му скерлетну хаљину, и саткавши венац од трња, метну му је на главу, и дадоше Му трску у десницу Његову, и клечећи пред Њим, поклонише Му се и ругаху Му се говорећи: Здраво Царе јудејски! Тукли су Га по образима, и пљували, и, узевши штап, тукли су Га по глави.
225. Страдање Господње: гле, човече. У. 19, 4–12.
После овога Пилат поново изађе и рече им: Ево, ја вам Га изводим, да знате да не налазим никакву кривицу у Њему. Тада је Господ Исус изашао у трновом венцу и у скерлетној хаљини. Пилат им рече: Гле, човече! Али видевши Га првосвештеници и службеници, повикаше: Распни Га, распни Га!
Пилат им каже: Узмите Га и распните, јер не налазим кривице у Њему. Јудејци му одговорише: Ми имамо закон, и по нашем закону Он мора да умре, јер је Себе учинио Сином Божијим.
Пилат, чувши ову реч, више се уплашио; и опет уђе у преториј, и рече Господу Исусу: Одакле си? Али Господ Исус му није дао одговор. Пилат Му каже: Не одговараш ли ми? Зар не знаш да имам моћ да Те разапнем и моћ да Те ослободим? Господ Исус одговори: Не бисте имали никакву власт нада мном да вам није дата одозго; стога је већи грех на ономе који Ме је предао вама.
Од тог времена Пилат је тражио да Га ослободи. Јевреји су викали: ако Га пустиш, ниси пријатељ Цезару. Свако ко се постави за краља је противник Цезара.
226. Страдање Господње: суд осуде. Матт. 27, 24–26; Мк. 15, 15; ОК. 23, 25; У. 19, 13–16.
Пилат, чувши ову реч, изведе Господа Исуса и седе на судишту, на месту званом Лифостротон, а на јеврејском Гаввата.
Онда је био петак пред Ускрс, а било је шест сати.
А Пилат рече Јудејцима: Ето Цара вашег! Али они су викали: узмите га, узмите, распните! Пилат им каже: Да разапнем вашег краља? Првосвештеници одговорише: Немамо цара осим Цезара.
Пилат, видећи да ништа не помаже, али узбуђење се повећава, узе воду и, оправши руке пред народом, рече: Ја сам невин у крви овога Праведника; уверите се сами. Сав народ му одговори и рече: крв његова на нас и на нашу децу.
Тада је коначно Пилат, желећи да учини што је било мило људима, предао Господа њиховој вољи, да буде разапет.
227. Поворка на Голготу. Матт. 27, 31–32; Мк. 15, 20–21; ОК. 23, 26–32; У. 19, 16–17.
А војници, узевши Господа, скинуше с Њега скерлетну хаљину, и обукоше Га у Његове хаљине, и одведоше Га да буде разапет.
И, носећи крст свој, изиђе на место звано Лобања, на јеврејској Голготи.
А кад су Га војници водили, на путу, напуштајући град, сретоше неког Симона Киринејца, оца Александрова и Руфа, како долази са поља. Ухвативши га, ставили су на њега крст Господа Исуса и натерали га да га носи за собом.
И велико мноштво народа и жена пођоше за Господом, плачући и ридајући за Њим. Господ Исус, окренувши се к њима, рече: Кћери јерусалимске! не плачите за Мном, него плачите за собом и за својом децом. Јер долазе дани у које ће рећи: Благо нероткињама, и матерама које нису родиле, и грудима које нису дојиле. Тада ће почети да говоре планинама: падајте на нас! а брда: покријте нас! Јер ако то учине зеленом дрвету, шта ће бити са сувим дрветом?
Са Њим су у смрт одвели и два зликоваца.
228. Страдање Господње: распеће Господње. Матт. 27, 33–39; Мк. 15, 22–27; ОК. 23, 32–38; У. 19, 18–24.
Коначно доведоше Господа на Голготу, на такозвано Губилиште, и дадоше Му да пије сирће помешано са жучи; али Он, окусивши, не хте да пије; Дали су Му вино и смирну, али ни то није прихватио.
После овога разапеше Господа Исуса.
Био је трећи час пре него што су Га разапели. Са Њим разапеше два зла разбојника, једнога с десне, а другог с леве стране, и то усред Господа Исуса. И обистини се реч Писма: убројан је међу зликовце (Ис. 53,12).
А над Њим је био натпис кривице Његове. Пилат је написао овај натпис и наредио да се постави на крст. И беше написано: Ово је Исус Назарећанин, Цар јудејски; и написана на хебрејском, грчком и римском језику. Овај натпис читали су многи Јевреји; јер место где је Господ Исус био распет није било далеко од града. Првосвештеници јудејски рекоше Пилату: Не пиши: Цар јудејски, него да је Он Сам рекао: Ја сам Цар Јудејски. Пилат одговори: Што сам написао, то сам написао.
Војници који су распели Господа Исуса, када су Га разапели, узели су Његову одећу и поделили је на четири дела, по један за сваког војника и тунику. Поделивши хаљине Господње на комаде, бацише коцку за њих, ко шта да узме. Хитон није био шивен, већ цео ткан од врха до дна. Рекоше војници једни другима: нећемо је растргати, него ћемо за њу бацити коцку, чији ће бити, ко ће добити. Нека се испуни оно што је речено у Писму: Одећу моју поделише међу собом, и бацише жреб за одећу моју (Пс. 21,19). То су војници урадили; и они седоше и чуваше Га тамо.
229. Седам речи Господњих са Крста: прва је молитва за распеће. Матт. 27, 39–43; Мк. 15, 29–32; ОК. 23, 34–35.
Народ је стајао пред крстом и гледао. Они који су пролазили су Га псовали, одмахујући главом и говорећи: Ех! разарајући храм и грађевину за три дана! Саве Иоурселф. Ако си Син Божији, сиђи са крста. Ругале су се и вође са њима; Исто тако и првосвештеници са књижевницима и старешинама и фарисејима, ругајући се, рекоше једни другима: друге је спасао, а себе не може! Нека се спасе, ако је Христос, изабраник Божији. Христе, Царе Израиљев! Ако је Он Цар Израиљев, нека сада сиђе са крста да видимо; и ми ћемо веровати у Њега. Уздао се у Бога; нека га Бог сада избави, ако му је драго. Јер је рекао: Ја сам Син Божији. Исто тако и војници Му се ругаху, прилазећи и приносећи Му сирће говорећи: Ако си Ти Цар Јудејски, спаси Себе.
Видећи и чувши све ово, Господ Исус рече: Оче! опрости им; јер не знају шта раде.
230. Друга реч са Крста је благоразумном разбојнику. Матт. 27, 44; Мк. 15, 32; ОК. 23, 39–43.
Такође, један од разбојника распетих са Господом Га је грдио и клеветао говорећи: Ако си Христос, спаси себе и нас. Други га је, напротив, умирио и рекао: Или се не бојиш Бога, кад си и сам осуђен на исто? И осуђени смо праведно, јер смо прихватили оно што је било достојно наших дела, али Он није учинио ништа лоше. И рече Господу Исусу: сети ме се, Господе, кад дођеш у царство своје! И рече му Господ Исус: Заиста ти кажем, данас ћеш бити са мном у рају.
231. Трећа реч је Богородици и Јовану. У. 19, 25–27.
На Крсту Господа Исуса стајале су Његова Мајка и сестра Његове Мајке, Марија Клеопа и Марија Магдалина. Господ Исус, видевши своју Мајку и ученика кога је волео, како стоје овде, рече својој Мајци: Жено! Гле, Твој син! Затим каже ученику: Ето, Мајка твоја! И од тог времена узеше Њу овај ученик к себи.
232. Тама; четврта реч је призив Богу Оцу. Матт. 27, 45–47; Мк. 15, 33–35; ОК. 23, 44–45.
Било је око шест сати по подне; у шести час наста тама по целој земљи и потрајаше од шестог часа до деветог; и сунце је потамнило.
У девети час Господ Исус повика из свег гласа говорећи: Или, Или! Елоу, Елоу! ламма сабацхтхани? Шта то значи: Боже мој, Боже мој! Зашто си ме оставио?
Неки од оних који су тамо стајали, чувши ово, рекоше: Ето, он зове Илију.
233. Пета реч: жедан сам!. Матт. 27, 48; Мк. 15, 36; У. 19, 28–29.
После овога, Господ Исус, знајући да је све већ обављено да се испуни Писмо, каже: Жедан сам. Тамо је био суд пун сирћета. И одмах притрча један од војника, напуни сунђер сирћетом и, ставивши га на трску, принесе уснама Његовим и даде Му да пије. А други рекоше: чекај; Да видимо да ли ће Илија доћи да Га скине, спаси.
234. Шеста реч: остварено. У. 19, 30.
Када је Господ Исус окусио сирће, рекао је: Учињено је!
235. Седма реч: Оче! у твојој руци хвалим свој Дух; и смрт. Матт. 27, 50; Мк. 15, 37; ОК. 23, 46; У. 19, 30.
Најзад Господ Исус, вичући из свег гласа, рече: Оче! Предајем свој дух у твоје руке. И рекавши то, погну главу и предаде дух свој, препоручивши га Богу Оцу.
236. Знакови после смрти Господње. Матт. 27, 51–54; Мк. 15, 38–39; ОК. 23, 45–48.
И гле, завеса у храму се поцепа на два дела, од врха до дна; и земља се затресла; и камење се распршило; и отворише се гробови; и многа тела светих уснулих подигоше се; и изишавши из гробова по васкрсењу Његовом, уђоше у свети град и јавише се многима.
Стотник који је стајао насупрот Њему, видевши да је Он, тако вапајући, оставио духа, и видевши шта се даље догодило, прослави Бога и рече: Заиста овај човек беше Праведник, он беше Син Божији.
И не само стотник, него и они који са њим чуваше Господа Исуса, видећи земљотрес и све што се догодило, уплашише се веома и рекоше: Заиста, овај беше Син Божији.
И сви људи који су се окупили да виде овај спектакл, видевши шта се дешава, вратили су се, ударајући се у прса.
237. Искрена Господа на крсту. Матт. 27, 55–56; Мк. 15, 40–41; ОК. 23, 49.
Било је и оних који су познавали Господа, и много жена које су ишле за Њим из Галилеје, служећи Му. Међу њима је била Марија Магдалина, и Марија, мајка Јакова Малог и Јосије, и мајка синова Зеведејевих, Саломија, која је и док је био у Галилеји ишла за Њим и служила Му, и многи други. Они су дошли са Њим у Јерусалим, и сада су стајали у даљини и гледали све што се дешавало издалека.
238. Перфорација ребра. У. 19, 31–37.
Пошто је тада био петак, Јевреји су, да у суботу не би оставили тела на крсту – јер је та субота била велики дан – замолили Пилата да им поломи ноге и скине их.
Тако војници дођоше и поломише ноге првоме и другоме који беше с Њим разапет. Али када дођоше Господу Исусу, видевши Га већ мртвог, нису Му сломили ноге, него Му један од војника прободе копљем бок, и одмах потече крв и вода.
И ко је то видео, сведочи, и његово сведочење је истинито; зна да истину говори да бисте веровали. Јер се ово догодило, да се испуни Писмо: кост му да се не сломи (2. Мојс. 12, 10, 46). Такође на другом месту Писмо каже: погледаће Онога кога су проболи (Зах. 12,10).
239. Закопавање. Матт. 27, 57–60; Мк. 15, 42–46; ОК. 23, 50–54; У. 19, 38–42.
Дакле, када је већ дошло вече – пошто беше петак, то јест претсуботе – неки богат човек, по имену Јосиф из Ариматеје, града Јудеје, човек добар и истинит, познати члан савета, који, међутим, није учествовао у сабору и њиховом случају против Господа, који је и сам очекивао Царство Божије и проучио се од тајне Његове од Господа Исуса, иако је изучавао од тајне Господа Исуса, Пилат, имао је смелости да уђе у њега и затражио дозволу да скине тело Исусово.
Пилат се зачуди што је Он већ умро, и, позвавши стотника, упита га: Колико је времена прошло од његове смрти? И, сазнавши од стотника, нареди да се тело преда Јосифу.
Јосиф је отишао и купио покров и скинуо тело Исусово.
Дође и Никодим, који је претходно ноћу дошао Господу Исусу и донео је композицију од смирне и алоје, око сто литара.
Дакле, узели су тело Господа Исуса и увили га у чисту плаштаницу и платно са мирисима, како Јевреји обично сахрањују.
На месту где је Господ Исус био распет, био је врт, а у башти нови гроб, који је Јосиф исклесао у каменој стени, у који још нико није био положен. Ту положише Господа Исуса, ради Петке Јудејске, јер гроб беше близу; и откотрљајући камен до врата гроба, отидоше.
Тај дан је био петак, а долазила је субота.
240. Жене су сведоци положаја у гробу. Матт. 27, 61; Мк. 15, 47; ОК. 23, 55.
Јосиф и Никодим су били праћени до места сахрањивања, а било је и неколико жена које су дошле са Господом Исусом из Галилеје - Марија Магдалена и друга Марија, Јосиф (Јован, Саломија и друге). Седели су наспрам гроба и гледали где је Господ положен, где и како је тело Његово положено.
Вративши се у град, неки од њих припремише тамјан и помаде; а у суботу су по заповести остали у миру.
241. Јудина смрт. Матт. 27, 3–10.
Јуда, који је издао Господа, видећи да је осуђен, и покајавши се, врати првосвештеницима и старешинама тридесет сребрника, говорећи: Сагреших издавши крв недужну. Рекоше му: Шта је то нама? Уверите се сами.
И бацивши сребрнике у храму, изиђе, оде и обеси се.
Првосвештеници, узимајући сребрнике, рекоше: није дозвољено стављати их у црквену ризницу, јер је то цена крви. Одржавши састанак, купили су са њима грнчарску земљу за сахрану странаца. Због тога се та земља до данас зове „земља крви“.
Тада се испуни оно што је речено преко пророка Јеремије, који каже: И узеше тридесет сребрника, цену Онога који је вредео, Кога ценише синови Израиљеви, и дадоше их за земљу грнчареву, како ми рече Господ (Зах. 11, 12, 13).
242. Жене на гробу у суботу увече. Матт. 28, 1; Мк. 16, 1.
После остатка суботе, када је, по црквеном обреду, почео први дан у недељи, дошле су Марија Магдалина и друга Марија (Јаков) да виде гроб. По повратку у град, где им се придружила Саломија, купили су зачине да би ујутру отишли да помазују Господа Исуса.
243. Причвршћивање страже на ковчег. Матт. 27, 62–66.
У међувремену, истог дана – следећег, који је уследио након петка (увече), првосвештеници и фарисеји сабраше се Пилату и рекоше: Учитељу! сетили смо се да је преварант још за живота рекао: после три дана ја ћу васкрснути. Дакле, нареди да се гроб чува до трећег дана, да Га ученици Његови, долазећи ноћу, не украду и не кажу народу: Васкрсе из мртвих. И последња обмана биће гора од прве.
Пилат им рече: Имате стражу; иди и заштити га најбоље што можеш.
Отишли су и поставили стражу на гроб и ставили печат на камен.
(То је било када су жене већ напустиле Голготу.)
244. Васкрсење Господње, потврђено јављањем васкрслог Његовог 1. Пет. 3, 18–19; Дела 2:24–31, 10:40–41, 13:31.
Христос Господ, да би нас привео Богу, једном је пострадао за наше грехе, Праведник за неправедне, погубљен у телу, али жив, пребивајући у Духу, којим је сишао и проповедао духовима у тамници пакленој. Али Бог Га је подигао, раскинувши окове смрти; јер јој је било немогуће да Га држи, као што је Давид, предвиђајући, рекао о васкрсењу Христа Господа, да душа Његова није остављена у аду, и тело Његово не виде трулеж (Пс. 15,10). Бог Га је васкрсао трећег дана и дао Га да се појави не свему народу, него сведоцима изабраним од Бога, онима који су јели и пили с Њим после Његовог васкрсења из мртвих. Овим изабраницима јавио се Господ Исус жив, кроз своје страдање и после своје смрти, са многим истинитим доказима, јављајући им се четрдесет дана и говорећи о Царству Божијем.
(Васкрсење Господње догодило се невидљиво и никоме непознато.)
245. Опште набрајање јављања Господњих код Светог Марка и Светог Павла. Мк. 16, 9–14; 1 Кор. 15, 3–7.
Ускрснувши рано у први дан недеље, Господ Исус се најпре јави Марији Магдалени, из које је истерао седам демона. Отишла је и рекла онима који су били с Њим плачући и плачући. Али кад су чули да је жив и да га је видела, нису веровали. После овога, појавио се у другом облику двојици од њих на путу, када су ишли у село. И вратише се и рекоше другима, али ни они (други) им не повероваше. Коначно, јави се једанаесторици заваљених на вечери и укори их за неверовање и окорелост срца, јер не вероваше онима који Га видеше васкрслог.
„Ја сам вас научио“, пише свети Павле, „оно што сам и сам прихватио, да је Христос Господ умро за грехе наше по Писму, и да је погребен, и да је у трећи дан васкрсао, по Писму, и да се јавио Кифи, па дванаесторици. Затим се јавио међу више од пет стотина и више од пет стотина живих, умро затим се јавио Јакову, а такође и свим апостолима.
246. Свете жене на гробу: Марија Магдалина; прво јављање Господње. Матт. 28, 2–4; У. 20 1–18.
У ноћи суботе, првог дана у недељи, десио се велики земљотрес, јер је анђео Господњи, који је сишао с неба, дошао, одвалио камен са врата гроба и сео на њега. Његов изглед беше као муња, а одећа му бела као снег. Уплашени од њега, стражари почеше да дрхте и постадоше као да су мртви – и, дошавши к себи, журно се повукоше у град.
Првог дана у недељи, Марија Магдалина долази рано на гроб, када је још био мрак, и види да је камен одваљен од гроба. Анђео који је овде присутан није јој показао своје лице. Тако она трчи и долази Симону Петру и другом ученику којега је Господ Исус волео, и каже им: Однеше Господа од гроба, и не знамо где Га метнуше.
Петар и други ученик одмах су отишли и отишли до гроба. Обојица су трчали заједно; али други ученик потрча брже од Петра и први дође до гроба. Сагнувши се, видео је постељину како лежи, али није ушао у гроб. Симон Петар долази за њим и улази у гроб и види само платнене платно које леже и платно које је било на његовој глави, не лежи са платном, него посебно смотано на другом месту. Тада уђе и други ученик, који први дође до гроба, и виде и повероваше. Јер они још нису знали из Писма да Он мора да васкрсне из мртвих. Дакле, ученици су се поново вратили себи.
А Марија је стајала код гроба и плакала. А кад је заплакала, нагнула се у ковчег. И угледа два Анђела, у белим хаљинама, како седе, један код главе, а други код ногу, где је лежало тело Господа Исуса. Кажу јој: жено! зашто плачеш? Она им рече: Узели су Господа мога, и не знам где су Га положили.
Рекавши то, она се окрену и виде Господа Исуса како стоји, али не препозна да је то Господ Исус. Господ Исус јој каже: жено! зашто плачеш? кога тражите? Она, мислећи да је баштован, каже му: Господару! ако си Га извео, реци ми где си Га положио, и ја ћу Га узети. Господ Исус јој каже: Маријо! Она, обраћајући се Њему, каже: Раби, што значи: Учитељу!
Господ Исус јој каже: Не дотичи ме се, јер још нисам узашао к Оцу своме, него иди браћи мојој и реци им: узлазим к Оцу своме и вашем Оцу, и Богу своме и Богу вашему.
Марија Магдалина одлази и говори својим ученицима да је видела Господа и да јој је то рекао.
247. Свете жене на гробу: Јоана и др. Јављања анђела. ОК. 24, 1–9.
Док је Марија Магдалена одлазила апостолима, и друге жене су врло рано долазиле на гроб, носећи припремљене мирисе. Била је то Џоана заједно са још некима.
И нађоше камен одваљен од гроба, и кад уђоше, не нађоше тело Господа Исуса. Али када су били збуњени овим, два човека су се изненада појавила пред њима у сјајној одећи; и када су се уплашили и бацили очи на земљу, рекоше им: Зашто тражите живог међу мртвима? Он није овде: Он је васкрсао. Сетите се како вам је говорио када је још био у Галилеји, говорећи да Син човечији треба да буде предан у руке грешних људи, и да буде разапет, и трећег дана да васкрсне.
И сетише се речи Његових и, вративши се из гроба, објавише све ово једанаесторици апостола и свима осталима.
248. Свете жене на гробу: Марија Јаковљева и Саломија. Друго јављање Господње. Матт. 28, 5–10; Мк. 16, 2–8.
Истог првог дана у недељи, са изласком сунца, Марија Јаковљева и Саломија, а можда и још неки са њима, одлазе до гроба и говоре једни другима: ко ће нам одвалити камен са врата гроба? И, гледајући, виде да је камен одваљен; а био је веома велики.
Приближавајући се месту Гроба Светог, угледаше анђела како седи на изваљаном камену, и уплаше се. Анђео, говорећи женама, рече: Не бојте се; Знам да тражите Господа Исуса распетог. Он није овде: Он је васкрсао, као што је рекао. Дођите и видите место где је лежао Господ. И идите брзо, реците ученицима Његовим да је васкрсао из мртвих и да иде испред вас у Галилеју: тамо ћете Га видети. Ево, рекао сам ти.
Ушавши у гроб, жене видеше младића како седи са десне стране, обученог у белу одећу, и ужаснуше се. Он (Анђео) им рече: не плашите се. Тражите Исуса из Назарета, распетог: Васкрсе; Он није овде. Ово је место где је Он био положен. Али идите, реците Његовим ученицима и Петру да Он иде испред вас у Галилеју: тамо ћете Га видети.
И, брзо изишавши из гроба, жене потрчаше са страхом и великом радошћу да кажу Његовим ученицима. Од забуне више нису видели анђела на камену. Обузе их стрепња и ужас, а они (успут) никоме ништа не рекоше, јер су се бојали.
Када су отишли да јаве ученицима Господњим, гле, срео их је Сам Господ Исус и рекао: Радујте се! И они дођоше, ухватише Његове ноге и поклонише Му се. Тада им Господ Исус каже: Не бојте се; идите, реците браћи мојој да иду у Галилеју; и тамо ће Ме видети.
249. Неверовање Апостола у речи жена; јављање Господње Петру. Треће. ОК. 24, 9–12; Мк. 16, 10–11; ОК. 24, 34; 1 Кор. 15, 5.
Жене су, враћајући се из гроба, све ово, виђено и чуло, најавиле једанаесторици апостола и свима осталима. О томе су апостолима говориле Магдалина Марија, и Јоана, и Марија, мајка Јакова, Саломе и других са њима.
Жоана је објавила са другима. И њихове речи се учинише празне Апостолима, и они им не вероваше.
Марија Магдалина је, плачући и јецајући, објавила онима који су били са Господом шта је видела и чула. Али кад су чули да је жив и да га је видела, нису веровали.
Нису веровали речима Марије Јаковљеве и Саломе.
Али Петар, устајући, отрча до гроба и, сагнувши се, виде исто што и пре, само постељину која лежи; и вратио се, дивећи се ономе што се догодило.
После овога се Господ јавио Кифи и Симону Петру.
250. Покушај Јевреја да замагли истину о васкрсењу. Матт. 28, 11–15.
Када су жене отишле са благошћу о васкрсењу Господњем апостолима, неки од стражара, ушавши у град, јавише првосвештеницима о свему што се догодило. А ови, окупивши се са старешинама и одржавши састанак, дадоше војницима довољно новца и рекоше: кажите да су га ученици Његови, дошавши ноћу, украли док смо ми спавали. А ако гласине о томе стигну до владара, ми ћемо га убедити и спасити вас од невоље. Они, узевши новац, поступили су како су их учили; и овај глас се проширио међу Јеврејима до данас.
251. Јављање Господње ученицима у Емаусу. Четврто. ОК. 24, 13–35.
Истог првог дана у недељи, двојица ученика отишла су у једно село шездесет стадија од Јерусалима, звано Емаус, и разговарали једни са другима о свим овим догађајима. И док су они међу собом разговарали и расуђивали, сам Господ Исус приступи и пође с њима. Али очи су им биле задржане, тако да Га не препознаше. Он им рече: Шта говорите док ходате, и зашто сте тужни? Један од њих, по имену Клеопа, одговори Му: Јеси ли ти заиста један од оних који су дошли у Јерусалим и не знају шта се у њему догодило ових дана? Он им рече: о чему? Рекоше Му: Шта се десило са Исусом Назарећанином, који беше пророк, моћан делом и речју пред Богом и свим народом; како су Га првосвештеници и наши владари предали на смрт и распели. Али ми смо се надали да је Он Тај који ће избавити Израиљ; али уз све то сада је трећи дан како се ово догодило. Али и неке наше жене су нас задивиле: рано су биле на гробу и нису нашле тело Његово, а када су дошле, рекле су да су виделе и појаву Анђела, који су рекли да је он жив.
И неки од наших мушкараца одоше до гроба и нађоше га као што су жене рекле, али Га не виде.
Тада им Господ рече: О безумни и спора срца да верујете свему што су пророци предсказали! Није ли тако Христос морао да страда и уђе у своју славу? И почевши од Мојсија, објасни им од свих пророка шта је о Њему речено у свим писмима.
Тако су се приближили селу у које су ишли; и показао је изгледом да жели да иде даље. Али они Га обуздаше говорећи: остани с нама, јер је дан већ пао увече. И уђе и остаде с њима.
И док сеђаше са њима, узе хлеб, благослови га, преломи га и даде им. Тада су им се отвориле очи и они су Га препознали. Али Он је за њих постао невидљив. И рекоше једни другима: Није ли наше срце горело у нама када нам је говорио на путу и када нам је објашњавао Писмо?
И устадоше у исти час и вратише се у Јерусалим и нађоше заједно једанаест апостола и оне који беху с њима, који рекоше да је Господ заиста васкрсао и јавио се Симону. И испричаше шта се догодило на путу, и како се Господ од њих препозна у ломљењу хлеба.
252. Јављање Господње свим Апостолима, осим Томи, је пето, увече истог дана. ОК. 24, 36–40; У. 20, 19–23.
Истог првог дана у недељи увече, док су ученици Емауса још причали шта им се догодило, а врата куће где су се сабрали ученици Господњи била су закључана, од страха од Јевреја, дошао је Сам Господ Исус и стао у средину и рекао им: Мир вама! Били су збуњени и уплашени, мислећи да виде духа.
Али Он им рече: Зашто сте узнемирени, и зашто такве помисли улазе у ваша срца? Погледај руке Моје и ноге Моје; ово сам Ја сам; дотакни Ме се и види, јер дух нема меса и костију, као што видиш Мене. Рекавши ово, показао им је своје руке и ноге и своја ребра. Ученици су се обрадовали када су видели Господа.
Када они, од радости, још увек нису сасвим веровали и зачудили се, Он им рече: Имате ли овде хране? Дали су Му нешто печене рибе и саћа. Узео је и јео пре њих.
И рече им: Ево о чему сам вам говорио док сам још био с вама, да се мора испунити све што је о мени написано у закону Мојсијевом, и у пророцима, и у псалмима. Затим им је отворио ум да разумеју Свето писмо. И рече им: Тако је писано, и тако је требало да Христос пострада, и да васкрсне из мртвих у трећи дан, и да се у име Његово проповеда покајање и опроштење грехова свим народима, почевши од Јерусалима. Ви сте сведоци овога.
И рече им Господ Исус по други пут: Мир вама. Као што је мене послао Отац, тако и ја шаљем вас. Рекавши ово, дахну и рече им: примите Духа Светога. Коме опростиш грехе, опростиће им се; На коме га оставите, на њему ће и остати.
253. Шесто Јављање Господње: опет свима и са Томом. У. 20, 24–31.
Али Тома, један од дванаесторице, звани Близанац, није био овде са њима када је Господ Исус дошао. Рекоше му други ученици: Видесмо Господа. Али он им рече: „Ако не видим на рукама Његовим трагове од ексера, и не ставим прст свој у трагове од ексера, и не ставим своју руку у Његову страну, нећу веровати.
После осам дана, Господњи ученици су поново били у кући, а Тома је био с њима. Господ Исус дође, са закључаним вратима, стаде усред њих и рече им: Мир вама! Затим каже Томи: стави прст овде и види моје руке; дај ми своју руку и стави је у мој бок; и не буди неверник, него верник.
Тома Му одговори: Господ мој и Бог мој! Господ Исус му каже: поверовао си јер си ме видео; Благо онима који не видеше, а повероваше.
254. Седмо јављање Господње: на Тиберијадском мору. У. 21, 1–6.
После тога се Господ Исус поново јавио својим ученицима на Тиверијадском мору. Појавио се овако: Симон Петар и Тома, који се зове Близанац, и Натанаило из Кане Галилејске, и синови Зеведејеви, и два друга његова ученика била су заједно. Симон Петар им каже: Идем да пецам. Кажу му: идемо и ти и ја. Отишли су и одмах ушли у чамац, а те ноћи нису ништа ухватили.
А кад је већ дошло јутро, Господ Исус стаде на обали; али ученици нису знали да је то Господ Исус. Господ Исус им каже: децо! имате ли храну? Одговорили су му: не. Он им рече: баците своје мреже на десну страну лађе и ухватићете је.
255. Дивно пецање. У. 21, 6–14.
Забацили су, и више нису могли да извуку мреже из мноштва риба. Тада ученик кога је Господ Исус волео рече Петру: „Ово је Господ. Симон Петар, чувши да је то Господ, опаше се одећом - јер беше наг - и баци се у море. А остали ученици дођоше чамцем - јер нису били далеко од копна, око двеста лаката - вукући мрежу са рибом.
Када су дошли на земљу, видели су ватру наложену и на њој леже рибу и хлеб. Господ Исус им каже: Донесите рибу коју сте сада уловили. Симон Петар је отишао и срушио на земљу мрежу пуну великих риба, којих је било сто педесет и три; и са таквим мноштвом мрежа није пробила.
Господ Исус им каже: Дођите, вечерајте. Нико од ученика није се усудио да Га упита: Ко си ти? знајући да је Господ. Господ Исус долази, узима хлеб и даје им и рибу.
Ово је био трећи пут да се Господ Исус јавио својим ученицима (одједном неколико) после свог васкрсења из мртвих.
256. Седма појава: разговор на пецању. У. 21, 15–24.
Кад су вечерали, Господ Исус рече Симону Петру: Симоне Јона! Волиш ли Ме више од њих? Петар Му каже: Да, Господе! Ти знаш да Те волим. Господ Исус му каже: Паси јагањце моја.
Други пут му каже: Симон Јона! да ли ме волиш? Петар Му каже: Да, Господе! Ти знаш да Те волим. Господ му каже: Паси овце Моје.
Рече му по трећи пут: Симон Јона! да ли ме волиш? Петар се растужио што га је Господ по трећи пут упитао: љубиш ли ме? и рече Му: Господе! Ти све знаш; Ти знаш да Те волим. Господ Исус му каже: Паси овце Моје.
Заиста, заиста, кажем вам, у младости сте се опасавали и ишли куда сте хтели; а кад остариш, испружићеш руке, а други ће те опашити и водити куда нећеш. Господ му је то рекао, дајући му до знања каквом смрћу ће прославити Бога. И рекавши то рече му: пођи за мном.
Петар, окренувши се, види ученика који га прати, кога је Исус волео и који је на вечери, клањајући се прсима Његовим, рекао: Господе! ко ће те издати? Кад га Петар угледа, рече Господу Исусу: Господе! шта је са њим?
Господ Исус му каже: Ако хоћу да остане док не дођем, шта је то теби? Ти ме пратиш. И проне се ова реч међу браћом да тај ученик неће умрети. Али Господ Исус му није рекао да неће умријети, него: ако хоћу да остане док не дођем, шта је то теби?
Овај ученик сведочи о томе и написао је ово; и знамо да је његово сведочење истинито.
257. Осмо јављање: на планину више од 500 браће. ОК. 24, 9–12; Мк. 16, 10–11; ОК. 24, 34; У. 21, 15–24.
Тада се Господ јавио више од пет стотина браће, од којих је већина жива и до данас (када је свети Павле ово написао Коринћанима), а неки су умрли.
Међу њима је било и једанаест ученика. Било је то у Галилеји на гори где им је Господ заповедио да иду и куда су отишли из Јерусалима.
Видевши да се Господ јавља, поклонише Му се, а. Други (наравно, од 500) су сумњали.
Прилазећи им Господ Исус рече им: Даде ми се свака власт на небу и на земљи.
Ко поверује и крсти се (крштењем) биће спасен; а ко не верује биће осуђен.
Ови знаци ће пратити оне који верују: у име Моје изгониће демоне; говориће новим језицима; они ће узети змије; и ако попије нешто смртоносно, неће им нашкодити; Полагаће руке на болесне, и они ће оздравити.
258. Девето јављање: Апостолу Јакову 1 Кор. 15, 7.
Господ се јавио и Јакову.
259. Десета појава. Дела 1, 1–14; Матт. 28, 19–20; Мк. 16:19–20; ОК. 24, 49–53.
Тако се четрдесет дана, од дана васкрсења до дана у који се вазнесе, јављао Господ апостолима које је изабрао, показавши им Себе живог после страдања свога, са многим истинитим доказима, говорећи им о Царству Божијем и дајући им заповести о њему Духом Светим.
Тог истог дана, сабравши их, заповеди им: не напуштајте Јерусалим, него чекајте обећање Очево, које сте чули од Мене. И гле, послаћу вам обећање Оца Мога на вас; Али остани у граду Јерусалиму док не будеш обдарен моћи са висине. Јер Јован крсти водом; а ти ћеш, неколико дана после овога, бити крштен Духом Светим.
Апостоли су питали Господа говорећи: Зар ти у ово време, Господе, обнављаш царство Израиљево? Господ им рече: Није ваша ствар да знате времена и годишња доба која је Отац поставио у својој сили. Али ви ћете примити силу када Дух Свети дође на вас; и бићете ми сведоци у Јерусалиму, и по свој Јудеји и Самарији, па до краја земље.
Идите по целом свету и проповедајте Јеванђеље сваком створењу. Идите и научите све народе, крстећи их у име Оца и Сина и Светога Духа, учећи их да држе све што сам вам заповедио.
И ево, ја сам с вама до свршетка века.
После таквог разговора са својим ученицима Господ их изведе из града у Витанију и, подигавши руке, благослови их; и када их је благословио, почео је да се удаљава од њих и да се узноси на небо. Он устаде пред њиховим очима, и облак Га однесе из њихових очију.
Када су приликом Његовог вазнесења погледали у небо, одједном су им се указала два човека у белим хаљинама и рекла: Људи Галилејци! Зашто стојиш и гледаш у небо? Овај Господ Исус, који је узашао од вас на небо, доћи ће на исти начин као што га видите како се уздиже на небо.
Тада Му се поклонише и са великом радошћу вратише се у Јерусалим. А кад дођоше, уђоше у горњу собу, где остадоше Петар и Јаков, Јован и Андреј, Филип и Тома, Вартоломеј и Матеј, Јаков Алфеј и Симон Зилот, и Јуда, брат Јаковљев.
Сви су једнодушно наставили у молитви и мољењу, са некима од жена, и Маријом, Мајком Господа Исуса, и са његовом браћом. И увек су остајали у храму, славећи и благосиљајући Бога.
Тако се Господ вазнео на небо и сео с десне стране Бога. А Апостоли су, после силаска Светога Духа, ишли и свуда проповедали, уз помоћ Господњу и поткрепљујући реч накнадним знацима.
260. Завршни поговор. У. 20:30–31, 21:25.
Господ Исус је учинио многа друга чуда пред својим ученицима, о којима није писано у овој књизи. Јер када би све што је Он створио било детаљно написано, онда, мислим, ни сам свет не би могао да садржи написане књиге.
Ово је написано да бисте веровали да је Исус Господ Христос, Син Божији, и да бисте верујући имали живот у Његово име.
Можда ће вас занимати: