В. Третья часть Евангельской Истории. Конечные события

143. Pan udaje się do Judei na Święto Namiotów. W. 7, 2–10; Matt. 19, 1; Mk. 10, 1. Zbliżało się święto żydowskie – ustawienie namiotów. Wtedy rzekli do Niego bracia Pana: Wyjdź stąd (Kafarnaum) i udaj się do Judei, aby Twoi uczniowie mogli zobaczyć dzieła, których dokonujesz. Nikt bowiem nie czyni niczego w tajemnicy i nie zabiega o to, aby go poznano. Jeżeli robisz takie rzeczy, to objaw się światu. Bo nawet Jego bracia w Niego nie wierzyli. Na to rzekł im Pan Jezus: Mój czas jeszcze nie nadszedł, ale dla was zawsze jest czas. Świat nie może was nienawidzić, ale Mnie nienawidzi, bo Ja o nim świadczę, że jego uczynki są złe. Wy pojedziecie na to święto, ale Ja jeszcze na to święto nie pojadę, bo Mój czas jeszcze się nie wypełnił. Powiedziawszy to, Pan pozostał w Galilei. Ale kiedy przyszli Jego bracia, wtedy i On przyszedł na święto, nie jawnie, ale jakby w tajemnicy. Opuścił więc Pan Galileę i przez kraj zajordański przybył do granic Judei. 144. Pan jest w cerkwi w połowie Święta Namiotów. W. 7, 11–36. Żydzi szukali Pana podczas święta i pytali: Gdzie On jest? I wiele mówiło się o Nim wśród ludu; niektórzy mówili, że był dobry; a inni powiedzieli: nie, ale zwodzi ludzi. Nikt jednak nie mówił o Nim otwarcie, bojąc się Żydów. Ale w połowie święta Pan Jezus wszedł do cerkwi i nauczał. A Żydzi dziwili się, mówiąc: Jak on może znać Pisma, skoro nie studiowali? Odpowiadając im, Pan Jezus rzekł: Nauczanie moje nie jest moje, ale tego, który mnie posłał. Kto chce pełnić Jego wolę, ten będzie wiedział, czy ta nauka pochodzi od Boga, czy też Ja mówię od siebie. Kto mówi od siebie, szuka własnej chwały, ale kto szuka chwały Tego, który go posłał, jest prawdziwy i nie ma w nim nieprawości. Czy Mojżesz nie dał wam prawa? i nikt z was nie postępuje według Prawa. Dlaczego pragniecie Mnie zabić? Lud odpowiedział: „Czy nie jesteś demonem?” kto chce cię zabić? Pan Jezus, kontynuując swą mowę, rzekł do nich: Jedno uczyniłem (w szabat zostałem uzdrowiony), a wy wszyscy się dziwicie. Mojżesz dał wam obrzezanie [chociaż nie pochodzi to od Mojżesza, ale od ojców], a w szabat obrzezacie mężczyznę. Jeśli ktoś w szabat poddaje się obrzezaniu, aby nie naruszyć prawa Mojżesza, czy gniewacie się na Mnie, że w szabat uzdrowiłem całego człowieka? Nie sądźcie po pozorach, ale sądźcie sprawiedliwie. Wtedy niektórzy z Jerozolimczyków powiedzieli: «Czy to nie jest ten, którego próbują zabić?» Oto On mówi otwarcie, a oni nic Mu nie mówią: czyż władcy nie byli przekonani, że On jest naprawdę Mesjaszem? Ale znamy Go, skąd pochodzi; Kiedy Chrystus przyjdzie, nikt nie będzie wiedział, skąd przychodzi. Wtedy Pan Jezus wołał w cerkwi, ucząc i mówiąc: Znacie mnie i wiecie, skąd przychodzę (według ciała); i nie przyszedłem od siebie, ale prawdziwy jest Ten, który mnie posłał, a którego wy nie znacie. Znam Go, bo jestem od Niego i On Mnie posłał. I chcieli Go pojmać, ale nikt nie położył na Nim rąk, bo jeszcze nie nadeszła Jego godzina. Wielu ludzi uwierzyło w Niego i pytało: czy kiedy Chrystus przyjdzie, naprawdę uczyni więcej znaków, niż uczynił? Faryzeusze słyszeli takie rozmowy o Nim wśród ludu, a faryzeusze i arcykapłani wysłali sługi, aby Go pojmać. Rzekł do nich Pan Jezus: Długo nie będę z wami, a potem pójdę do Tego, który Mnie posłał. Będziecie Mnie szukać i nie znajdziecie; a gdzie ja jestem, tam nie możecie przyjść. Na to Żydzi pytali między sobą: Dokąd chce iść, żebyśmy Go nie znaleźli? Czy nie chce On udać się do greckiej diaspory i uczyć Greków? Co znaczą te słowa, które powiedział: Będziecie Mnie szukać i nie znajdziecie, a gdzie Ja jestem, nie możecie przyjść? 145. Pan Jezus w cerkwi w ostatni dzień święta. W. 7, 37–53. W ostatni wielki dzień święta Pan Jezus stanął i zawołał, mówiąc: Jeśli ktoś pragnie, niech przyjdzie do mnie i pije. Ktokolwiek we Mnie wierzy, jak mówi Pismo, z jego brzucha popłyną rzeki wody żywej (Izaj. 12:3; Joel. 3:18). To powiedział o Duchu, którego mieli otrzymać wierzący w Niego; bo Duch Święty jeszcze nie był na nich, bo Pan Jezus nie był jeszcze uwielbiony. Wielu ludzi, słysząc te słowa, powiedziało: On jest naprawdę prorokiem. Inni mówili: to jest Chrystus. A. Inni mówili: Czy Chrystus przyjdzie z Galilei? Czyż Pismo nie mówi, że Chrystus przyjdzie z nasienia Dawida i z Betlejem, z miejsca, gdzie był Dawid? Dlatego wśród ludzi powstał spór co do Niego. Niektórzy z nich chcieli Go schwytać, lecz nikt nie podniósł na Niego rąk. Wrócili się więc wysłani słudzy do arcykapłanów i faryzeuszów i rzekli do nich: Dlaczego Go nie przyprowadziliście? Słudzy odpowiedzieli: Nigdy żaden człowiek nie mówił tak jak ten. Faryzeusze rzekli do nich: "Czy i wy daliście się zwieść? Czy ktoś z przełożonych lub faryzeuszy uwierzył w Niego? Ale ci ludzie nie znają Prawa i są przeklęci. Nikodem, który przyszedł do Niego w nocy, będąc jednym z nich, rzekł do nich: Czy nasze Prawo sądzi człowieka, jeśli go najpierw nie wysłuchają i nie dowiedzą się, co zrobił? Na to rzekli do niego: „Czy nie jesteś z Galilei?” Spójrz, a zobaczysz, że żaden prorok nie pochodził z Galilei. I wszyscy poszli do domu. I Pan Jezus wszedł na Górę Oliwną. 146. Rankiem ostatniego dnia święta Pan przebacza skruszonemu grzesznikowi. W. 8, 1–11. Rano Pan ponownie przyszedł do cerkwi i przyszedł do Niego cały lud. Usiadł i nauczał ich. Wtedy uczeni w Piśmie i faryzeusze przyprowadzili do Niego kobietę przyłapaną na cudzołóstwie i postawiwszy ją na środku, rzekli do Niego: Nauczycielu! tę kobietę przyłapano na cudzołóstwie. I Mojżesz nakazał nam w Prawie kamienować takich ludzi. Co powiesz? Mówili to, kusząc Go, aby znaleźć powód, o który mogliby Go oskarżyć. Ale Pan Jezus pochylony nisko pisał palcem po ziemi, nie zwracając na nich uwagi. A gdy Go w dalszym ciągu pytali, pokłonił się i rzekł do nich: Kto z was jest bez grzechu, niech pierwszy rzuci w nią kamieniem. I znowu, schylając się, pisał na ziemi. Usłyszawszy to i przekonani sumieniem, zaczęli wychodzić jeden po drugim, zaczynając od najstarszych do ostatnich; i pozostał tylko Pan Jezus i kobieta stojąca pośrodku. Pan Jezus wstając i nie widząc nikogo innego jak tylko kobietę, rzekł do niej: kobieto! gdzie są twoi oskarżyciele? nikt cię nie oceniał? Odpowiedziała: nikt, Panie. Rzekł do niej Pan Jezus: „Ja też cię nie potępiam”. Idź i nie grzesz więcej. 147. Słowo Pana do ludu: Ja jestem światłością…. W. 8, 12–20. Wtedy Pan Jezus przemówił do ludu i rzekł do nich: Ja jestem światłością świata; kto idzie za mną, nie będzie chodził w ciemności, ale będzie miał światło życia. Wtedy faryzeusze rzekli do Niego: Ty sam świadczysz o sobie; Twoje zeznania nie są prawdziwe. Odpowiedział im Pan Jezus: Jeśli Ja świadczę o sobie, świadectwo moje jest prawdziwe; ponieważ wiem, skąd przyszedłem i dokąd idę; ale nie wiecie, skąd przychodzę (jako Syn Boży, posłany przez Ojca) i dokąd idę. Sądzicie według ciała; Nie oceniam nikogo. A nawet jeśli osądzam, mój sąd jest prawdziwy, bo nie jestem sam, ale ja i Ojciec, który mnie posłał. A w waszym prawie jest napisane, że świadectwo dwóch osób jest prawdziwe (Deut. 19:15). Świadczę o sobie i świadczy o mnie Ojciec, który mnie posłał. Wtedy rzekli do Niego: Gdzie jest Ojciec Twój? Pan Jezus odpowiedział: Nie znacie ani mnie, ani mojego Ojca; Gdybyście Mnie znali, znalibyście także Mojego Ojca. Te słowa wypowiedział Pan Jezus przy skarbcu, gdy nauczał w cerkwi; i nikt Go nie wziął, bo Jego godzina jeszcze nie nadeszła. 148. Słowo do ludu: Przychodzę... - zapowiedź Mojej śmierci. W. 8, 21–32. Znowu rzekł do nich Pan Jezus: Odchodzę, a wy będziecie mnie szukać; i umrzesz w swoim grzechu. Gdzie ja idę, ty nie możesz przyjść. Wtedy Żydzi powiedzieli: Czy naprawdę się zabije, bo mówi: „Gdzie ja idę, ty nie możesz przyjść”? Powiedział im: Wy jesteście z dołu, ja jestem z góry; wy jesteście z tego świata, ja nie jestem z tego świata. Dlatego powiedziałem wam, że umrzecie w swoich grzechach; bo jeśli nie uwierzycie, że to Ja, umrzecie w swoich grzechach. Wtedy rzekli do Niego: Kim jesteś? Rzekł do nich Pan Jezus: «Był taki od początku, jak wam mówię». Mam o Tobie wiele do powiedzenia i sądzenia; lecz Ten, który Mnie posłał, jest prawdziwy i to, co od Niego usłyszałem, to mówię światu. Nie rozumieli, co im mówił o Ojcu. Rzekł więc do nich Pan Jezus: Gdy wywyższycie Syna Człowieczego, poznacie, że to Ja jestem i że Ja nic od siebie nie czynię; ale jak Mnie nauczył Mój Ojciec, tak mówię. Ten, który Mnie posłał, jest ze Mną; Ojciec nie pozostawił Mnie samego, bo zawsze czynię to, co się Jemu podoba. Kiedy to powiedział, wielu w Niego uwierzyło. Wtedy Pan Jezus rzekł do Żydów, którzy w Niego uwierzyli: Jeśli będziecie trwać w nauce mojej, będziecie prawdziwie moimi uczniami i poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli. 149. Słowo do ludu: o niewoli grzechu i przez to pokrewieństwie z diabłem. W. 8, 33–50. Odpowiedzieli mu: Jesteśmy potomstwem Abrahama i nigdy nie byliśmy niczyimi niewolnikami; Jak więc powiesz: Będziesz uwolniony? Odpowiedział im Pan Jezus: „Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu”. Ale niewolnik nie pozostaje w domu na zawsze; syn pozostaje na zawsze. Jeśli więc Syn cię wyzwoli, będziesz naprawdę wolny. Wiem, że jesteście nasieniem Abrahama; a jednak staracie się Mnie zabić, bo Mojego Słowa nie można w sobie pomieścić. Mówię to, co widziałem u Mojego Ojca; ale robisz to, co widziałeś, jak robił twój ojciec. Odpowiedzieli Mu: Ojcem naszym jest Abraham. Rzekł do nich Pan Jezus: Gdybyście byli dziećmi Abrahama, pełnilibyście dzieła Abrahama. A teraz chcecie mnie zabić, Człowieka, który wam powiedział prawdę, którą usłyszałem od Boga: Abraham tego nie zrobił. Wykonujesz dzieła swego ojca. Na to rzekli Mu: Nie narodziliśmy się z rozpusty, mamy jednego Ojca, Boga. Rzekł do nich Pan Jezus: Gdyby Bóg był waszym Ojcem, miłowalibyście mnie, bo od Boga wyszedłem i przyszedłem; bo nie przyszedłem od siebie, ale on mnie posłał. Dlaczego nie rozumiecie Mojej mowy? Ponieważ nie słyszysz Moich słów. Twój ojciec jest diabłem; i chcesz spełniać pożądliwości swego ojca. Od początku był zabójcą i nie wytrwał w prawdzie, bo prawdy w nim nie ma. Kiedy kłamie, mówi po swojemu, bo jest kłamcą i ojcem kłamstwa. Ale ponieważ mówię prawdę, nie wierzycie Mi. Kto z was przekona Mnie o nieprawości? Jeśli mówię prawdę, dlaczego Mi nie wierzycie? Kto jest z Boga, słucha słów Boga. Powodem, dla którego nie słuchasz, jest to, że nie jesteś od Boga. Na to Żydzi odpowiedzieli i rzekli do Niego: Czyż nie mówimy prawdy, że jesteś Samarytaninem i że masz demona? Odpowiedział Pan Jezus: Nie mam demona, ale czczę Ojca mego, a wy Mnie znieważacie. Ja jednak nie szukam Mojej chwały: jest Poszukiwacz i Sędzia. 150. Słowo do ludu: Pan drażni Żydów wytykaniem swoich darów. W. 8, 51–59. Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, kto zachowuje Moje Słowo, nigdy nie zazna śmierci. Rzekli do Niego Żydzi: Teraz dowiedzieliśmy się, że masz demona. Umarł Abraham i prorocy, a Ty mówisz: Kto zachowuje Moje Słowo, nigdy nie zazna śmierci. Czy jesteś większy od naszego ojca Abrahama, który umarł? i prorocy pomarli. Co robicie? Odpowiedział Pan Jezus: Jeśli się wychwalam, to moja chwała jest niczym. Wychwala mnie Ojciec mój, o którym mówicie, że jest waszym Bogiem. I wy Go nie znaliście, ale ja Go znam; a jeśli powiem, że Go nie znam, będę kłamcą tak jak ty. Ale znam Go i dotrzymuję Jego słowa. Abraham, twój ojciec, radował się, widząc Mój dzień; a on zobaczył i uradował się. Na to rzekli do Niego Żydzi: Nie masz jeszcze pięćdziesięciu lat, a Abrahama widziałeś? Rzekł do nich Pan Jezus: Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam: Zanim Abraham powstał, Ja jestem. Potem wzięli kamienie, aby w Niego rzucić; lecz Pan Jezus ukrył się, opuścił cerkiew, przechodząc pośród nich, i poszedł dalej. 151. Uzdrowienie niewidomego od urodzenia. W. 9, 1–7. Gdy Pan przechodził, ujrzał człowieka niewidomego od urodzenia. Zapytali Go uczniowie Jego: Rabbi! Kto zgrzeszył, on czy jego rodzice, że urodził się niewidomy? Pan Jezus odpowiedział: Ani on, ani jego rodzice nie zgrzeszyli, ale stało się to po to, aby na nim objawiły się dzieła Boże. Muszę wykonywać dzieła Tego, który Mnie posłał, póki jest dzień; nadchodzi noc, kiedy nikt nie może nic zrobić. Dopóki jestem na świecie, jestem światłością świata. Powiedziawszy to, Pan splunął na ziemię, z rożna uczynił błoto, namaścił gliną oczy niewidomego i rzekł do niego: Idź, obmyj się w sadzawce Siloam, co znaczy: posłany. Poszedł, umył się i wrócił widząc. 152. Rozmowy ludu na ten temat i dochodzenie faryzeuszy. W. 9, 8–34. Wtedy sąsiedzi, którzy widzieli już wcześniej, że jest niewidomy, powiedzieli: Czy to nie ten, który siedział i żebrał o jałmużnę? Jedni mówili: to on, inni: wygląda jak on. Powiedział: to ja. Zapytali go wtedy: jak otworzyły się twoje oczy? Powiedział: Człowiek zwany Jezusem uczynił błoto, namaścił moje oczy i rzekł do mnie: „Idź do sadzawki Siloam i obmyj się”. Poszedłem, umyłem się i odzyskałem wzrok. Wtedy rzekli do niego: Gdzie On jest? Odpowiedział: Nie wiem. Zabrali tego byłego niewidomego do faryzeuszy. A był szabat, kiedy Pan Jezus uczynił błoto i otworzył mu oczy. Faryzeusze pytali go także, w jaki sposób odzyskał wzrok. I rzekł do nich: «Nałożył mi błoto na oczy, obmyłem się i widzę». Wtedy niektórzy z faryzeuszy powiedzieli: Ten człowiek nie jest od Boga, bo nie przestrzega szabatu. Inni mówili: jak grzeszny człowiek może dokonywać takich cudów? I doszło między nimi do kłótni. Znowu mówią do niewidomego: Co powiesz o Nim, że otworzył ci oczy? Powiedział: to jest prorok. Wtedy Żydzi nie uwierzyli, że jest niewidomy i przejrzał, dopóki nie wezwali rodziców tego, który przejrzał. I zapytali ich: Czy to jest wasz syn, o którym mówicie, że się urodził niewidomy? Jak on może teraz widzieć? Odpowiedzieli im jego rodzice: Wiemy, że to jest nasz syn i że urodził się niewidomy. Ale nie wiemy, jak teraz widzi, ani kto otworzył mu oczy, nie wiemy. On sam jest w podeszłym wieku: zadaj sobie pytanie; niech mówi o sobie. Tak odpowiedzieli jego rodzice, bo bali się Żydów; gdyż Żydzi już zgodzili się, że każdy, kto rozpozna w Nim Chrystusa, powinien zostać ekskomunikowany z synagogi. Dlatego jego rodzice powiedzieli: jest w doskonałym wieku; zapytaj siebie. Zawołali więc po raz drugi niewidomego i powiedzieli mu: Oddaj chwałę Bogu; wiemy, że Ten Człowiek jest grzesznikiem. Odpowiedział im i rzekł do nich: "Nie wiem, czy jest grzesznikiem. Jedno wiem, że byłem ślepy, ale teraz widzę. Zapytali go ponownie: Co ci uczynił? Jak otworzyłem wam oczy? Odpowiedział im: Już wam mówiłem, a nie słuchaliście; co jeszcze chcecie usłyszeć? Czy też też chcecie zostać Jego uczniami? Robili mu wyrzuty i mówili: Ty jesteś Jego uczniem, a my jesteśmy uczniami Mojżesza. Wiemy to. Bóg przemówił do Mojżesza: Nie wiemy, skąd pochodzi. Człowiek, który przejrzał, odpowiedział im: Dziwne, że nie wiecie, skąd pochodzi, ale otworzył mi oczy. Ale wiemy, że Bóg nie wysłuchuje grzeszników, ale kto czci Boga i pełni Jego wolę, nie słyszał od wieków, aby ktoś otworzył oczy niewidomemu od urodzenia. Odpowiedzieli mu: Urodziłeś się cały w grzechach i nas pouczasz? I wyrzucili go. 153. Wiara uzdrowionych. w. 9, 35–41. Pan Jezus usłyszawszy, że go wyrzucili, i spotkawszy go, rzekł do niego: Czy wierzysz w Syna Bożego? Odpowiedział i rzekł: Kim On jest, Panie, żebym w Niego wierzył? Rzekł mu Pan Jezus: I widziałeś Go, i On z tobą mówi. Rzekł do Niego: Wierzę, Panie! I pokłonił się Jemu. I rzekł Pan Jezus: „Przyszedłem na ten świat, aby dokonać sądu, aby ci, którzy nie widzą, przejrzeli, a ci, którzy widzą, stali się ślepymi”. Gdy to usłyszeli niektórzy z faryzeuszy, którzy z Nim byli, rzekli do Niego: «Czy i my jesteśmy ślepi?» Rzekł do nich Pan Jezus: Gdybyście byli ślepi, nie mielibyście grzechu; ale gdy mówisz to, co widzisz, grzech pozostaje na tobie. 154. Słowo o dobrym pasterzu. W. 10, 1–21. Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, kto nie wchodzi do owczarni przez bramę, ale wchodzi gdzie indziej, jest złodziejem i rozbójnikiem. A kto wchodzi przez drzwi, jest pasterzem owiec. Otwiera mu odźwierny, a owce są posłuszne jego głosowi, a on woła swoje owce po imieniu i wyprowadza je. A kiedy wyprowadzi swoje owce, idzie przed nimi; a owce idą za nim, bo znają jego głos. Nie idą za obcym, lecz uciekają od niego, bo nie znają głosu innego człowieka. Pan Jezus opowiedział im tę przypowieść, lecz oni nie zrozumieli, co im mówił. Zatem Pan Jezus ponownie im powiedział: Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam: Ja jestem bramą dla owiec. Wszyscy, bez względu na to, ilu z nich przyszło przede Mną, są złodziejami i rozbójnikami; ale owce ich nie posłuchały. Ja jestem bramą. Ktokolwiek wejdzie przeze mnie, będzie zbawiony, będzie wchodzić i wychodzić, i znajdzie pastwisko. Złodziej przychodzi tylko po to, żeby kraść, zabijać i niszczyć. Przyszedłem, aby owce miały życie i miały je w obfitości. Jestem dobrym pasterzem: dobry pasterz życie swoje oddaje za owce. Ale najemnik, a nie pasterz, którego owce nie są jego, widzi nadchodzącego wilka, zostawia owce i ucieka; a wilk plądruje owce i rozprasza je. Ale najemnik ucieka, bo jest najemnikiem i nie dba o owce. Jestem dobrym pasterzem; i Ja znam Mojego, i Moi Mnie znają. Jak Ojciec Mnie zna, tak i Ja znam Ojca; i życie swoje oddaję za owce. Mam inne owce, które nie są z tej owczarni, i te muszę przyprowadzić, i głosu mojego słuchać będą, i będzie jedna trzoda i jeden pasterz. Dlatego Ojciec Mnie kocha, bo Ja życie swoje oddaję, aby je znów odebrać. Nikt Mi tego nie odbiera, ale Ja sam to daję. Mam moc je odłożyć i mam moc je ponownie otrzymać. Otrzymałem to przykazanie od Mojego Ojca. Po tych słowach ponownie wybuchła kłótnia między Żydami. Wielu z nich mówiło: Jest opętany przez demona i popada w szaleństwo; Dlaczego Go słuchasz? Inni mówili: to nie są słowa opętanego: czy demon może otworzyć oczy niewidomemu? 155. Pan uczestniczy w święcie odnowy. W. 10, 22–39. Potem przyszło święto odnowy w Jerozolimie i była zima. A Pan Jezus przechadzał się po cerkwi w przedsionku Salomona. Wtedy otoczyli Go Żydzi i rzekli do Niego: Jak długo będziesz nas trzymał w oszołomieniu? Jeśli jesteś Chrystusem, powiedz nam to bezpośrednio. Odpowiedział im Pan Jezus: Powiedziałem wam, a nie wierzycie; dzieła, które dokonuję w imię Mojego Ojca, świadczą o Mnie. Ale wy nie wierzycie, bo nie jesteście z moich owiec, jak wam powiedziałem. Moje owce są posłuszne mojemu głosowi i ja je znam; i podążają za Mną. I daję im życie wieczne, i nigdy nie zginą; i nikt nie wyrwie ich z Mojej ręki. Mój Ojciec, który Mi je dał, jest większy od wszystkich; i nikt nie może ich wydrzeć z ręki Mojego Ojca. Ja i Ojciec jesteśmy jedno. Tutaj znowu Żydzi porwali kamienie, aby Go ukamienować. Odpowiedział im Pan Jezus: Pokazałem wam wiele dobrych uczynków od Ojca Mojego; Za którego z nich chcesz Mnie ukamienować? Odpowiedzieli Mu Żydzi: Nie chcemy Cię kamienować za dobry uczynek, ale za bluźnierstwo i za to, że Ty będąc człowiekiem uważasz siebie za Boga. Odpowiedział im Pan Jezus: Czy nie jest napisane w waszym Prawie: Powiedziałem: jesteście bogami (Ps. 82:6)? Jeśli tych, do których doszło słowo Boże, nazwał bogami, a Pisma nie można naruszyć, czy powiecie temu, którego Ojciec uświęcił i posłał na świat: bluźnisz, bo powiedziałem: Jestem Synem Bożym? Jeśli nie czynię dzieł Mojego Ojca, nie wierzcie Mi. A jeśli tak, to jeśli Mi nie wierzycie, wierzcie moim dziełom, abyście poznali i uwierzyli, że Ojciec jest we Mnie, a Ja w Nim. Potem znowu chcieli Go schwytać; lecz On uciekł z ich rąk. 156. Przejście Pana przez Jordan i Jego tam przyjęcie. W. 10, 40–42; Matt. 19, 2; Mk. 10, 1. I znowu Pan poszedł za Jordan, na miejsce, gdzie Jan poprzednio chrzcił, i tam pozostał. Znowu zgromadził się przy Nim lud, a On według swego zwyczaju znów ich nauczał. Tak wielu ludzi poszło za Nim; i tam ich uzdrowił. Wielu przychodziło do Niego i mówiło między sobą, że Jan nie dokonał żadnego cudu, ale wszystko, co Jan o Nim powiedział, było prawdą. I wielu tam uwierzyło w Niego. 157. Odpowiedź na kwestię rozwodu. Matt. 19, 3–9; Mk. 10, 2–12. Faryzeusze podeszli do Pana i kusząc Go, pytali: czy wolno mężczyźnie, mężowi, z jakiegokolwiek powodu rozwieść się z żoną? Odpowiedział Pan i rzekł do nich: „Co wam nakazał Mojżesz?” Powiedzieli: Mojżesz pozwolił napisać list rozwodowy i rozwód. Rzekł do nich Pan Jezus: Ze względu na zatwardziałość serc waszych napisał wam to przykazanie. Na początku stworzenia Bóg stworzył ich jako mężczyznę i kobietę. Czy nie czytaliście, że Ten, który wszystko stworzył na początku, uczynił ich mężczyzną i kobietą (Rdz 1:27) i powiedział: Z tego powodu mężczyzna opuści ojca i matkę i złączy się ze swoją żoną, i będą oboje jednym ciałem (Rdz 2:24); tak że nie są już dwojgiem, lecz jednym ciałem. Co więc Bóg złączył, człowiek niech nie rozdziela. Mówią do Niego: Jak Mojżesz nakazał dać list rozwodowy (swojej żonie) i rozwieść się z nią? Pan im mówi: Mówiłem już, że Mojżesz z powodu zatwardziałości waszych serc pozwolił wam oddalać żony; ale na początku tak nie było. Ale powiadam wam: Kto oddala się od swojej żony z innego powodu niż cudzołóstwo, a poślubia inną, popełnia cudzołóstwo; a kto oddaloną poślubia, popełnia cudzołóstwo. W domu uczniowie ponownie pytali Go o to samo. I znowu im to samo powiedział: Kto oddala swoją żonę, a poślubia inną, popełnia wobec niej cudzołóstwo. A jeśli żona rozwodzi się ze swoim mężem i wychodzi za innego, popełnia cudzołóstwo. 158. Rady dotyczące celibatu. Matt. 19, 10–12. Mówią Mu uczniowie: jeśli taki jest obowiązek mężczyzny wobec żony, to lepiej się nie żenić. Powiedział im: nie każdy może przyjąć to słowo, ale ci, którym zostało ono dane. Są bowiem bezżennicy, którzy tacy urodzili się z łona matki; i są eunuchowie, których się kastruje od ludzi; i są eunuchowie, którzy stali się eunuchami dla Królestwa Niebieskiego. Ktokolwiek może to powstrzymać, niech to pomieści. 159. Błogosławieństwo dzieci. Matt. 19, 13–15; Mk. 10, 13–16; OK. 18, 15–17. Przynosili do Pana dzieci i przyprowadzali dzieci, a On, kładąc na nie ręce, dotknął ich i modlił się. Uczniowie, widząc to, skarcili ich i nie pozwolili tym, którzy ich przyprowadzili. Ale Pan Jezus widząc to rozgniewał się na nich i przywołując ich, rzekł do nich: Pozwólcie dzieciom przychodzić do mnie i nie przeszkadzajcie im, bo takich jest Królestwo Boże. Zaprawdę powiadam wam, kto nie przyjmie Królestwa Bożego jako dziecko, nie wejdzie do niego. I obejmując ich, błogosławił ich, kładąc na nich ręce; a gdy włożył na nich ręce ręce, odszedł stamtąd. 160. Rada dla bogatego młodzieńca - oddaj wszystko. Matt. 19, 16–26; Mk. 10, 17–25; OK. 18, 18–27. Gdy Pan wyruszył w drogę, podbiegł jeden ze szlachciców (młody człowiek), upadł przed Nim na kolana i zapytał Go: Dobry Nauczycielu! Co mam czynić, aby odziedziczyć życie wieczne? Co dobrego mam czynić, aby mieć życie wieczne? Rzekł mu Pan Jezus: Dlaczego nazywasz mnie dobrym? Nikt nie jest dobry, tylko sam Bóg. Jeśli chcesz wejść do życia wiecznego, przestrzegaj przykazań. Mówi do Niego: które? Pan Jezus powiedział: Znasz przykazania: nie zabijaj; Nie będziesz cudzołożył; nie kradnij; nie składajcie fałszywego świadectwa; nie obrażaj; Czcij swego ojca i swą matkę; oraz: kochaj bliźniego swego jak siebie samego (Wj 20:12–16; Kpł 19:18). Odpowiedział Mu młodzieniec: Nauczycielu! Przestrzegałem tego wszystkiego od mojej młodości. Czego jeszcze mi brakuje? Słysząc to, Pan Jezus umiłował go i patrząc na niego, rzekł mu: Jeszcze jednego ci brakuje; jeśli chcesz być doskonały, idź, sprzedaj wszystko, co masz, rozdaj ubogim i przyjdź, naśladuj mnie, biorąc krzyż; a będziesz miał skarb w niebie. Słysząc to słowo, młodzieniec zasmucił się i zawstydzony tym słowem odszedł w smutku, ponieważ był bardzo bogaty i miał wielki majątek. Pan Jezus widząc, że jest zasmucony, rozejrzał się i rzekł do swoich uczniów: Jak trudno jest bogatym wejść do Królestwa Bożego! Zaprawdę powiadam wam, że bogatemu trudno wejść do Królestwa Niebieskiego. Uczniowie byli przerażeni Jego słowami. Ale Pan Jezus odpowiadając na to, znowu im powiedział: dzieci! Jakże trudno jest wejść do Królestwa Bożego tym, którzy liczą na bogactwo! Łatwiej wielbłądowi przejść przez ucho igielne niż bogatemu wejść do Królestwa Bożego! Słysząc to, Jego uczniowie byli bardzo zdumieni i pytali siebie nawzajem: „Któż więc może zostać zbawiony?” Pan Jezus spojrzał na nich i rzekł do nich: U ludzi to niemożliwe, ale nie u Boga, bo u Boga wszystko jest możliwe. To, co niemożliwe dla ludzi, jest możliwe dla Boga. 161. Obietnice dla tych, którzy dla Pana porzucili wszystko. Matt. 19, 27–30; Mk. 10, 28–31; OK. 18, 28–30. Wtedy Piotr, odpowiadając, zaczął mówić i rzekł do Pana: Oto my opuściliśmy wszystko i poszliśmy za Tobą; co się z nami stanie? Rzekł do nich Pan Jezus: Zaprawdę powiadam wam, że wy, którzy poszliście za mną, u kresu życia, gdy Syn Człowieczy zasiądzie na tronie swojej chwały, i wy zasiądziecie na dwunastu tronach, sądząc dwanaście pokoleń Izraela. I każdy, kto opuści domy, braci, siostry, ojca, matkę, żonę, dzieci lub pole ze względu na moje imię, otrzyma stokroć więcej i odziedziczy życie wieczne. Zaprawdę powiadam wam, nie ma nikogo, kto by cokolwiek pozostawił ze względu na Mnie i ze względu na Ewangelię i nie przyjąłby teraz w tym czasie, pośród prześladowań, stokroć więcej domów i braci, i sióstr, i ojców, i matek, i dzieci, i ziemi, a w przyszłym wieku życia wiecznego. Wielu jednak pierwszych będzie ostatnimi, a ostatnich pierwszymi. 162. Przypowieść o robotnikach w winnicy. Matt. 20, 1–16. Albowiem Królestwo Niebieskie jest jak pan, który wyszedł wcześnie rano, aby nająć robotników do swojej winnicy. A umówiwszy się z robotnikami za jednego denara dziennie, wysłał ich do swojej winnicy. Wychodząc około trzeciej godziny, zobaczył innych, stojących bezczynnie na rynku. I rzekł do nich: «Idźcie i wy do mojej winnicy, a dam wam wszystko, co będzie właściwe». Poszli. Wychodząc ponownie około szóstej i dziewiątej godziny, uczynił to samo. Wreszcie, wychodząc około jedenastej godziny, zastał innych stojących bezczynnie i rzekł do nich: Dlaczego stoicie tu bezczynnie przez cały dzień? Mówią mu: nikt nas nie zatrudnił. Mówi im: Idźcie i wy do mojej winnicy, a otrzymacie to, co nastąpi. Gdy nastał wieczór, rzekł pan winnicy do swego zarządcy: Zwołaj robotników i daj im zapłatę, począwszy od ostatniego aż do pierwszego. A gdy przyszli, najemnicy około godziny jedenastej otrzymali denara. Ci, którzy przyszli pierwsi, myśleli, że otrzymają więcej; ale i oni otrzymali denara. A otrzymawszy, zaczęli szemrać przeciwko właścicielowi domu i mówili: Ci ostatni jedną godzinę pracowali, a zrównałeś ich z nami, którzy znosiliśmy ciężar dnia i upał. Odpowiedział i rzekł do jednego z nich: przyjacielu! Nie obrażam cię; Czy nie zgodziłeś się ze mną o denara? weź swoje i idź; Chcę dać temu ostatniemu to samo, co daję tobie. Czy nie mam mocy robić, co chcę? A może twoje oko jest zazdrosne, że jestem dobry? I tak ostatni będą pierwszymi, a pierwsi ostatnimi; Wielu bowiem jest powołanych, lecz niewielu wybranych. 2. Zapowiedź ostatnich dni pobytu Pana na ziemi 163. Pan przychodzi, aby wskrzesić Łazarza. W. 11, 1–16. Niektóry Łazarz z Betanii, ze wsi, w której mieszkały Maria i Marta, jej siostra, zachorował. Maria, której brat Łazarz był chory, była tą, która namaściła Pana mirrą i swoimi włosami wytarła Jego stopy. Siostry posłały, żeby Mu powiedzieć: Panie! Oto ten, którego kochasz, jest chory. Pan Jezus słysząc to, powiedział: Choroba ta nie jest na śmierć, ale na chwałę Bożą, aby przez nią został uwielbiony Syn Boży. Pan Jezus miłował Martę i jej siostrę oraz Łazarza. Gdy usłyszał, że jest chory, pozostał dwa dni w miejscu, gdzie był. Potem rzekł do uczniów: Chodźmy jeszcze raz do Judei. Rzekli do Niego uczniowie: Rabbi! jak długo Żydzi chcieli cię ukamienować i czy znowu tam idziesz? Pan Jezus odpowiedział: Czyż dzień nie ma dwunastu godzin? Kto chodzi za dnia, nie potknie się, bo widzi światło tego świata. A kto chodzi w nocy, potknie się, bo nie ma przy nim światła. Powiedziawszy to, rzekł do nich: Przyjaciel nasz Łazarz zasnął, ale ja idę go obudzić. Jego uczniowie powiedzieli: Panie! jeśli zaśnie, wyzdrowieje. Pan Jezus powiedział im o swojej śmierci, ale oni myśleli, że mówi o zwykłym śnie. Wtedy Pan Jezus powiedział im wprost: Łazarz umarł. I cieszę się razem z wami, że mnie tam nie było, abyście uwierzyli; ale chodźmy do niego. Wtedy Tomasz, zwany inaczej Didymusem (bliźniakiem), rzekł do uczniów: chodźcie, a razem z nim umrzemy. 164. Słowo Pana o Jego nadchodzącej śmierci i zmartwychwstaniu. Matt. 20, 17–19; Mk. 10, 32–34; OK. 18, 31–34. Gdy Pan i Jego uczniowie byli w drodze, zmierzając do Jerozolimy, Pan Jezus szedł przed nimi, a oni szli za Nim, i byli przerażeni i bojaźliwi. Przywoławszy dwunastu swoich uczniów, ponownie zaczął im opowiadać o tym, co go spotka. Oto wstępujemy do Jerozolimy i spełni się wszystko, co napisano przez proroków o Synu Człowieczym. Syn Człowieczy zostanie wydany arcykapłanom i uczonym w Piśmie, a oni skażą Go na śmierć i wydadzą Go poganom na wyśmiewanie, bicie i ukrzyżowanie; i będą Go wyśmiewać, i będą Go obrażać, i będą go bić, i pluć na Niego, a bijąc Go, zabiją Go; a trzeciego dnia zmartwychwstanie. Ale oni nic z tego nie rozumieli; te słowa były przed nimi zakryte i nie rozumieli, co było powiedziane. 165. Petycja matki synów Zebedeusza i ich samych; i słowa Pana z tej okazji. Matt. 20, 20–28; Mk. 10, 35–45. Wtedy matka synów Zebedeusza i jej synowie podeszli do Pana, kłaniając mu się i prosząc o coś. Powiedział jej: czego chcesz? Mówi do Niego: Rozkaż, aby ci dwaj moi synowie zasiedli po Twojej prawicy, a drugi po Twojej lewej stronie w Twoim królestwie. Wtedy podeszli do Niego sami synowie Zebedeusza, Jakub i Jan, i powiedzieli: Nauczycielu! Chcemy, abyś uczynił dla nas wszystko, o co cię poprosimy. Powiedział do nich: Co chcecie, abym wam uczynił? Powiedzieli Mu: Zasiądźmy przy Tobie, jeden po prawej, drugi po lewej stronie, w Twojej chwale. W odpowiedzi Pan Jezus rzekł do nich: Nie wiecie, o co prosicie. Czy możecie pić kielich, który Ja piję i będę pić, i przyjąć chrzest, którym ja przyjmuję chrzest? Odpowiedzieli: możemy. Rzekł do nich Pan Jezus: Kielich mój, który Ja piję, będziecie pić i chrztem, którym Ja przyjmuję chrzest, zostaniecie ochrzczeni; ale to, że pozwolę im siedzieć po mojej prawej i lewej stronie, nie ode mnie zależy, ale kogo przygotował mój Ojciec. Słysząc to, pozostałych dziesięciu uczniów zaczęło się oburzyć na tych dwóch braci, Jakuba i Jana. Pan Jezus przywołał ich i rzekł do nich: "Wiecie, że jako książęta narodów panują nad nimi, a dostojnicy ich panują nad nimi. Niech jednak tak nie jest między wami; a kto między wami chce być wielkim, niech będzie waszym sługą, a kto chce być pierwszym między wami, niech będzie niewolnikiem was wszystkich. Syn Człowieczy nie przyszedł, aby Mu służono, ale aby służyć i dać swą duszę na okup za wielu. 166. Uzdrowienie niewidomego przy wejściu do Jerycha. OK. 18, 35–40. Gdy Pan zbliżył się do Jerycha, jeden niewidomy siedział przy drodze i błagał o jałmużnę. A słysząc, że ludzie przechodzili, zapytał: co to jest? Powiedzieli mu, że Jezus z Nazaretu nadchodzi. Wtedy zawołał: Jezusie, Synu Dawida! zlituj się nade mną. Ci, którzy szli z przodu, zmusili go do milczenia, ale on krzyczał jeszcze głośniej: Synu Dawida! zlituj się nade mną. Pan Jezus zatrzymał się i kazał go przyprowadzić do siebie; a kiedy zbliżył się do Niego, zapytał go: Czego chcesz ode Mnie? Powiedział: Panie! abym mógł zobaczyć światło. Pan Jezus mu rzekł: patrz! twoja wiara cię ocaliła. I natychmiast przejrzał, i poszedł za Nim, chwaląc Boga; a cały lud, widząc to, oddał chwałę Bogu. 167. Pan wzywa Zacheusza do pokuty. OK. 19, 1–10. Następnie Pan wszedł do Jerycha i przeszedł przez nie. I tak niejaki Zacheusz, przełożony celników i człowiek bogaty, chciał zobaczyć Jezusa, kim On jest, ale nie mógł pójść za ludem, ponieważ był niskiego wzrostu. I pobiegł naprzód, i wspiął się na drzewo figowe, aby Go zobaczyć, gdyż musiał przejść obok niego. Pan Jezus, gdy przyszedł na to miejsce, spojrzał, ujrzał go i rzekł do niego: Zacheuszu! zejdź szybko, bo dzisiaj muszę być w twoim domu. I pospiesznie zszedł i przyjął Pana z radością. I wszyscy, widząc to, zaczęli szemrać i mówić, że wszedł do domu grzesznego człowieka. Zacheusz wstał i rzekł do Pana: Panie! Połowę mojego majątku oddam ubogim, a jeśli kogoś obraziłem, oddam mu czterokrotnie. Rzekł do niego Pan Jezus: «Teraz przyszło zbawienie do tego domu, bo i on jest synem Abrahama». Albowiem Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawić to, co zginęło. 168. W domu Zacheusza – przypowieść o dziesięciu minach. OK. 19, 11–27. Gdy to usłyszeli, Pan dodał przypowieść: był bowiem blisko Jerozolimy i myśleli, że wkrótce otworzy się Królestwo Boże. Więc powiedział: Pewien człowiek wysoko urodzony udał się do odległego kraju, aby zdobyć dla siebie królestwo i powrócić. Przywoławszy dziesięciu swoich sług, dał im dziesięć min i powiedział: używajcie ich, dopóki nie wrócę. Ale obywatele go znienawidzili i wysłali za nim ambasadę, mówiąc: nie chcemy, żeby nad nami królował. A kiedy wrócił, otrzymawszy królestwo, kazał zwołać do siebie niewolników tych, którym dał srebro, aby dowiedzieć się, kto co nabył. Przyszedł pierwszy i powiedział: Mistrzu! twoja kopalnia przyniosła dziesięć min. Rzekł mu: dobry, dobry sługo! Ponieważ byłeś wierny w małych rzeczach, weź pod swoją administrację dziesięć miast. Przyszedł drugi i powiedział: Mistrzu! twoja kopalnia przyniosła pięć min. Do tego też powiedział: „Ty też bądź nad pięcioma miastami”. Przyszedł trzeci i powiedział: Mistrzu! oto twoja kopalnia, którą trzymałam owiniętą szalikiem. Bo bałem się ciebie, bo jesteś człowiekiem okrutnym: bierzesz, czego nie odłożyłeś, i zbierasz, czego nie posiałeś. Pan mu odpowiedział: Twoimi ustami będę cię sądził, niegodziwy sługo. Wiedziałeś, że jestem człowiekiem okrutnym. Zbieram, czego nie włożyłem, i zbieram, czego nie posiałem; Dlaczego nie wpuściliście mojego srebra do obrotu, abym, gdy przyjdę, otrzymał je z zyskiem? I rzekł do obecnych: zabierzcie mu minę i dajcie temu, który ma dziesięć min. Powiedzieli mu: Mistrzu! ma dziesięć minut. Ale on odpowiedział: Powiadam wam, że każdemu, kto ma, będzie dodane więcej, a temu, który nie ma, zabiorą nawet to, co ma. Sprowadź tu moich wrogów, tych, którzy nie chcieli, abym nad nimi panował, i zabij ich przede mną. 169. Uzdrowienie dwóch niewidomych po opuszczeniu Jerycha. OK. 19, 28; Matt. 20, 29–34; Mk. 10, 46–52. Powiedziawszy to, Pan poszedł dalej, wstępując do Jerozolimy. Kiedy wraz ze swoimi uczniami i szedącą za Nim rzeszą ludzi wychodził z Jerycha, oto dwóch niewidomych, z których jednym był Bartymeusz, syn Tymeusza, którzy siedzieli przy drodze i żebrali, gdy usłyszeli, że Jezus z Nazaretu przechodzi, zaczęli wołać, mówiąc: Zmiłuj się nad nami, Panie, Synu Dawida! Jezu, Synu Dawida! zmiłuj się nad nami! Lud zmusił ich do milczenia, lecz oni zaczęli wołać jeszcze głośniej: zmiłuj się nad nami, Panie, Synu Dawida! Pan Jezus zatrzymał się i kazał ich zawołać. Wzywają niewidomych i mówią im: nie bójcie się, wstańcie, on was woła. Zrzucili swoje wierzchnie szaty, wstali i przyszli do Pana Jezusa. Pan Jezus zapytał ich: Czego ode Mnie chcecie? Rzekli do Niego niewidomi: Panie! aby nasze oczy się otworzyły. Rabin! abyśmy mogli zobaczyć światło. Pan Jezus wzruszony rzekł do nich: Wiara wasza was ocaliła i dotknęła ich oczu; i natychmiast oczy ich odzyskały wzrok i poszli drogą za Panem Jezusem. 170. Zmartwychwstanie Łazarza. W. 11, 17–46. Pan Jezus, przybyłszy do Betanii, zastał Łazarza już od czterech dni w grobie. Bethany była niedaleko Jerozolimy, piętnaście stadiów od niej. I wielu Żydów przyszło do Marty i Marii, aby pocieszyć je w smutku po bracie. Marta, słysząc, że Pan Jezus nadchodzi, wyszła Mu na spotkanie; Maria siedziała w domu. Spotkawszy Pana Jezusa, Marta rzekła do Niego: Panie! Gdybyś tu był, mój brat by nie umarł. Ale i teraz wiem, że o cokolwiek poprosisz Boga, Bóg ci da. Mówi do niej Pan Jezus: Twój brat zmartwychwstanie. Marta rzekła do Niego: Wiem, że zmartwychwstanie w dniu ostatecznym. Rzekł do niej Pan Jezus: Ja jestem zmartwychwstaniem i życiem; Kto we Mnie wierzy, choćby i umarł, żyć będzie. A każdy, kto żyje i wierzy we Mnie, nigdy nie umrze. Czy w to wierzysz? Mówi Mu: Tak, Panie! Wierzę, że Ty jesteś Chrystusem, Synem Bożym, przychodzącym na świat. To powiedziawszy Marta poszła i potajemnie zawołała Marię, swoją siostrę, mówiąc: Nauczyciel jest tutaj i woła cię. Ona, gdy tylko to usłyszała, szybko wstała i poszła do Niego. Pan Jezus nie wszedł jeszcze do wsi, ale był na miejscu, gdzie Marta Go spotkała. Żydzi, którzy byli z Marią w domu i pocieszali ją, widząc, że szybko wstała i wyszła, poszli za nią wierząc, że poszła do grobu, aby tam płakać. Maria, gdy przyszła tam, gdzie był Jezus i ujrzawszy Go, upadła mu do nóg i rzekła do Niego: Panie! Gdybyś tu był, mój brat by nie umarł. Pan Jezus, widząc ją płaczącą i płaczących Żydów, którzy z nią przyszli, zasmucił się w duchu, oburzył się i zapytał: Gdzie go położyliście? Mówią do Niego: Panie! idź i spójrz. Pan Jezus zalał się łzami. Wtedy Żydzi powiedzieli: Spójrzcie, jak go miłował. A niektórzy z nich powiedzieli: Czy ten, który otworzył oczy niewidomemu, nie mógł sprawić, że ten nie umrze? Pan Jezus, ponownie zasmucony wewnętrznie, przychodzi do grobu. Była to jaskinia, a na niej leżał kamień. Pan Jezus mówi: usuńcie kamień. Siostra zmarłego, Marta, powiedziała do Niego: Panie! już śmierdzi; bo już cztery dni leży w grobie. Rzekł do niej Pan Jezus: Czy nie mówiłem ci, że jeśli uwierzysz, ujrzysz chwałę Bożą? Zabrali więc kamień z jaskini, w której leżał zmarły. Pan Jezus podniósł oczy ku niebu i rzekł: Ojcze! Dziękuję Ci, że Mnie wysłuchałeś. Wiedziałem, że zawsze Mnie wysłuchasz; ale powiedziałem to ze względu na lud, który tu stoi, aby uwierzyli, że Ty mnie posłałeś. To powiedziawszy zawołał donośnym głosem: Łazarzu! wysiadać. I wyszedł zmarły, owinięty na rękach i nogach płótnem pogrzebowym, a twarz jego była przepasana chustą. Pan Jezus im mówi: Rozwiążcie go, wypuśćcie. Wtedy wielu Żydów, którzy przyszli do Marii i zobaczyli, czego dokonał Pan Jezus, uwierzyło w Niego. Niektórzy z nich udali się do faryzeuszy i opowiedzieli im, co uczynił Jezus. 171. Sanhedryn postanawia zabić Pana. Idzie do Efraima. W. 11, 47–54. Wtedy arcykapłani i faryzeusze zwołali naradę i zapytali: „Co mamy zrobić?” Ten Człowiek czyni wiele cudów. Jeśli Go tak zostawimy, wszyscy w Niego uwierzą, a Rzymianie przyjdą i zawładną zarówno naszym miejscem, jak i naszym ludem. Jeden z nich, niejaki Kajfasz, będący w tym roku arcykapłanem, rzekł do nich: Nic nie wiecie i nie będziecie myśleć, że lepiej dla nas, aby jedna osoba umarła za lud, niż żeby zginął cały lud. Nie powiedział tego od siebie, ale będąc w tym roku arcykapłanem, przepowiedział, że Pan Jezus umrze za lud, i nie tylko za lud, ale po to, aby zgromadzić rozproszone dzieci Boże. Od tego dnia postanowili zabić Pana Jezusa. Dlatego nie chodził już jawnie wśród Żydów, lecz udał się stamtąd do krainy w pobliżu pustyni, do miasta zwanego Efraim, i tam pozostał ze swoimi uczniami. 172. Lud szuka Pana; wieczerzę w Betanii na sześć dni przed Wielkanocą. W. 11, 55–57; 12, 1–11. Zbliżała się Pascha Żydów i wielu z całego kraju przybyło do Jerozolimy przed Paschą, aby się oczyścić. Potem szukali Pana Jezusa i stojąc w cerkwi, pytali między sobą: „Co o tym sądzicie?” czy nie przyjdzie na święto? Arcykapłani i faryzeusze wydali rozkaz, aby ktokolwiek wiedział, gdzie On będzie, oznajmił to, aby Go zabrać. Na sześć dni przed Wielkanocą Pan Jezus przybył do Betanii, gdzie umarł Łazarz, którego wskrzesił z martwych. Tam przygotowali dla Niego wieczerzę, a Marta służyła, a Łazarz był jednym z tych, którzy z Nim zasiadali. Maria wziąwszy funt czystego, drogocennego maści nardowej, namaściła stopy Pana Jezusa i wytarła je swoimi włosami; a dom napełnił się zapachem świata. Wtedy jeden z Jego uczniów, Judasz Szymon Iskariota, który chciał Go wydać, powiedział: Czemu nie sprzedasz tego olejku za trzysta denarów i nie rozdasz ubogim? Powiedział to nie dlatego, że troszczył się o biednych, ale dlatego, że był złodziejem. Miał ze sobą kasetkę na pieniądze i nosił to, co tam włożono. Pan Jezus powiedział: Zostaw ją w spokoju; Zachowała je na dzień Mojego pogrzebu. Bo ubogich zawsze macie u siebie, ale nie zawsze Mnie. Wielu Żydów wiedziało, że On tam jest i przyszli nie tylko dla Pana Jezusa, ale żeby zobaczyć Łazarza, którego wskrzesił z martwych. Arcykapłani postanowili zabić także Łazarza, gdyż przez niego wielu Żydów przyszło i uwierzyło w Pana Jezusa. 3. Ostatnie dni Pana na ziemi 173. Uroczysty wjazd Pana do Jerozolimy. Matt. 21, 1–9; Mk. 11, 1–10; OK. 19, 29–44; W. 12, 12–19. Następnego dnia po wieczerzy w Betanii Pan udał się do Jerozolimy. - Gdy zbliżyli się do Jerozolimy, Betanii i Betfage, które jest w pobliżu góry zwanej Oliwną, wówczas Pan Jezus posłał dwóch ze swoich uczniów, mówiąc im: Idźcie do wsi przeciwnej, która jest naprzeciwko was; wchodząc do niego, od razu znajdziecie uwiązanego osła, a wraz z nim uwiązanego młodego osła, na którym nikt nigdy nie siedział; rozwiąż je i przyprowadź do Mnie. A jeśli ktoś wam coś powie, pyta: dlaczego to robicie? dlaczego odwiązujesz? Odpowiedz, że Pan ich potrzebuje; i natychmiast ich tutaj wypuści. Wysłani poszli i znaleźli się, jak im powiedział Pan Jezus, i uczynili, jak im nakazał: odwiązali oślę i oślę, które z nią było uwiązane przy bramie na ulicy. A gdy się rozwiązali, właściciele i niektórzy ze stojących tam rzekli do nich: Co robicie? dlaczego odwiązujesz? Odpowiedzieli, jak nakazał Pan Jezus, że Pan ich potrzebuje; i wypuścili ich. Przyprowadzili ich do Pana Jezusa i rzucili swoje szaty na oślę, a Pan wsiadł na nie: wsiadł na nie i ruszył w stronę miasta. Stało się jednak, aby się wypełniło słowo powiedziane przez proroka, który mówi: Powiedz córce syjońskiej: Oto król wasz przychodzi do was cichy, siedząc na oślęciu urodzonym z oślęcia (Zachariasza 9:9). Jego uczniowie początkowo tego nie rozumieli; ale gdy Pan Jezus został uwielbiony, wtedy przypomnieli sobie, że to o Nim napisano, i to mu uczynili. Gdy Pan jechał w ten sposób, wielu ludzi słało swoje ubrania wzdłuż drogi; podczas gdy inni obcinają gałęzie z drzew i rozkładają je wzdłuż drogi. A gdy przybliżył się do zejścia z Góry Oliwnej, cała rzesza uczniów zaczęła głośno i radośnie wielbić Boga za wszystkie cuda, które widzieli, mówiąc: Błogosławiony Król, który przychodzi w imię Pańskie! Pokój w niebie i chwała na wysokościach! A rzesza ludzi, którzy przybyli na święto, słysząc, że Pan Jezus przybywa do Jerozolimy, również wzięła gałązki palmowe, wybiegła Mu na spotkanie i zawołała: Hosanna (Ratuj, pomóż Bogu)! Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie, Król Izraela! Wtedy cały lud, zarówno poprzedzający Go, jak i towarzyszący mu, zawołał: Hosanna Synowi Dawida! Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie! Błogosławione królestwo naszego ojca Dawida, które nadchodzi w imieniu Pana! Hosanna na wysokościach! Ludzie, którzy byli z Nim wcześniej, świadczyli, że przywołał Łazarza z grobu i wskrzesił go z martwych. Dlatego ludzie Go spotkali, bo usłyszeli, że dokonał tego cudu. W tym samym czasie faryzeusze mówili między sobą: Czy widzicie, że wcale nie jesteście na czas? Cały świat podąża za Nim. Niektórzy faryzeusze spośród ludu rzekli do Pana: Nauczycielu! karć swoich uczniów. On jednak odpowiedział i rzekł do nich: „Powiadam wam, że jeśli będą milczeć, kamienie będą krzyczeć”. Kiedy Pan zbliżył się do miasta, spojrzał na nie, zapłakał nad nim i powiedział: Och, gdybyś tylko w tym swoim dniu wiedział, co służy twojemu pokojowi! Ale to jest teraz ukryte przed twoimi oczami! Bo przyjdą na ciebie dni, gdy twoi wrogowie otoczą cię okopami i otoczą cię, i nacisną cię ze wszystkich stron, i zniszczą cię, i pozabijają twoje dzieci w tobie, i nie pozostawią w tobie kamienia na kamieniu, ponieważ nie znałeś czasu swego nawiedzenia. 174. Ruch w mieście; oczyszczenie cerkwi; gojenie : zdrowienie; pochwała dzieci. Matt. 21, 10–16; Mk. 11, 11; OK. 19, 45–46. I Pan Jezus wszedł do Jerozolimy i do cerkwi. Kiedy wjechał do Jerozolimy, całe miasto zaczęło się poruszać: kto to jest? A lud powiedział: To jest Jezus, prorok z Nazaretu w Galilei. I Pan Jezus wszedł do cerkwi Bożej i wypędził wszystkich, którzy sprzedawali i kupowali w cerkwi, powywracał stoły wymieniających pieniądze i ławki sprzedających gołębie, i rzekł do nich: Napisano: Dom mój jest domem modlitwy; i uczyniliście z niego jaskinię złodziei (Izaj. 56:7; Jer. 7:11). I przyszli do Niego w cerkwi niewidomi i chromi, a On ich uzdrowił. Gdy arcykapłani i uczeni w Piśmie widzieli cuda, których dokonywał, i dzieci krzyczące w cerkwi i mówiące: Hosanna synowi Dawida! - Oburzyli się i rzekli do Niego: Czy słyszysz, co mówią? Pan Jezus im mówi: Tak! Czy nigdy nie czytaliście: Z ust niemowląt i ssących postanowiłeś chwałę (Ps 8,3)? 175. Co się wydarzyło w związku z pragnieniem Greków ujrzenia Pana? W. 12, 20–50. Wśród tych, którzy przyszli na nabożeństwo w święto, było kilku Greków. Podeszli do Filipa, który pochodził z Betsaidy w Galilei, i zapytali go, mówiąc: Nauczycielu! chcemy zobaczyć Jezusa. Filip idzie i mówi o tym Andriejowi; i wtedy Andrzej i Filip opowiadają o tym Panu Jezusowi. Odpowiadając, Pan Jezus rzekł do nich: Nadeszła godzina, aby Syn Człowieczy został uwielbiony. Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, jeśli ziarno pszenicy spadnie na ziemię i nie obumrze, pozostanie samo; a jeśli obumrze, przyniesie obfity owoc. Ten, kto kocha swoją duszę, straci ją; Kto jednak nienawidzi swojego życia na tym świecie, zachowa je na życie wieczne. Kto Mi służy, niech idzie za Mną; a gdzie ja jestem, tam będzie i mój sługa. A kto Mi służy, mój Ojciec go uczci. Dusza moja jest teraz oburzona; i co mam powiedzieć? Ojciec! wybawić mnie od tej godziny? Ale na tę godzinę przyszedłem. Ojciec! wysławiaj swoje imię. I odezwał się głos z nieba: Wsławiłem i będę wsławił jeszcze raz. Ludzie stojący i słyszący to mówili: „To grzmot”, a inni mówili: „Anioł przemówił do Niego”. Pan Jezus odpowiedział na to: „Ten głos nie był do mnie, ale do ludu”. Teraz następuje sąd nad tym światem; teraz książę tego świata zostanie wyrzucony. A kiedy zostanę nad ziemię wywyższony, wszystkich przyciągnę do siebie. Powiedział to, dając jasno do zrozumienia, jaką śmiercią umrze. Odpowiedzieli Mu ludzie: Słyszeliśmy z Prawa, że ​​Chrystus trwa na wieki; Jak więc mówisz, że Syn Człowieczy musi zostać wywyższony? Kim jest ten Syn Człowieczy? Wtedy rzekł do nich Pan Jezus: Jeszcze przez krótki czas światło (sam Pan) jest z wami; chodźcie, póki jest światło, aby was ciemność nie ogarnęła; ale kto chodzi w ciemności, nie wie, dokąd idzie. Dopóki światło jest z wami, wierzcie w światło, abyście byli synami światłości. Powiedziawszy to, Pan Jezus odszedł i ukrył się przed nimi. Dokonał przed nimi tak wielu cudów; i nie uwierzyli w Niego, aby wypełniło się słowo proroka Izajasza: Panie! kto uwierzył w to, co od nas usłyszał? i komu zostało objawione ramię Pańskie? (Izaj. 53:1). Dlatego nie mogli uwierzyć, że – jak powiedział także Izajasz – lud ten zaślepił swoje oczy i zatwardził swoje serce, tak że oczami nie widzi, sercem nie rozumie i nie nawraca się, abym ich uzdrowił (Iz. 6:10). To właśnie powiedział Izajasz, gdy ujrzał Jego chwałę i mówił o Nim. Jednak wielu władców uwierzyło w Niego; ale ze względu na faryzeuszy nie spowiadali się, aby nie zostać ekskomunikowani z synagogi. Bardziej bowiem umiłowali chwałę ludzką niż chwałę Bożą. Pan Jezus zawołał i rzekł: „Kto we mnie wierzy, nie we mnie wierzy, ale w Tego, który mnie posłał”. A kto Mnie widzi, widzi Tego, który Mnie posłał. Przyszedłem na świat jako światło, aby każdy, kto we Mnie wierzy, nie pozostawał w ciemności. A jeśli ktoś słucha moich słów, a nie wierzy, nie sądzę go; bo nie przyszedłem sądzić świat, ale świat zbawić. Kto mnie odrzuca i nie przyjmuje moich słów, ma na sobie sąd. Słowo, które wypowiedziałem, osądzi go w dniu ostatecznym. Bo nie mówiłem od siebie; lecz Ojciec, który Mnie posłał, dał Mi przykazanie, co mam mówić i o czym mówić. I wiem, że Jego przykazanie jest życiem wiecznym. Zatem to, co mówię, mówię tak, jak mi powiedział Ojciec. 176. Zakończenie dnia wpisu z adnotacją o przebiegu spraw w tych dniach. Matt. 21, 17; Mk. 11, 11; OK. 19, 47–48. Powiedziawszy to, Pan opuścił ich – arcykapłanów, uczonych w Piśmie i lud – i po zbadaniu wszystkiego, gdyż było już późno, wyszedł z miasta do Betanii z Dwunastoma i tam przenocował. W ten sposób codziennie nauczał w cerkwi, a nocą udawał się do Betanii lub na Górę Oliwną. Arcykapłani, uczeni w Piśmie i starsi ludu chcieli Go zniszczyć. I nie znaleźli z Nim nic wspólnego, gdyż cały lud Go pilnie słuchał. 177. Przekleństwo drzewa figowego i słowo z tej okazji. Matt. 21, 18–20; Mk. 11, 12–14. Następnego ranka, gdy opuścili Betanię i wracali do miasta, Pan Jezus poczuł głód i widząc z daleka drzewo figowe pokryte liśćmi przy drodze, podszedł do niego, aby zobaczyć, czy coś na nim znajdzie. lecz przyszedłszy do niej, nie znalazł na niej nic poza kilkoma liśćmi, gdyż nie był jeszcze czas zbierania fig. I rzekł do niej: Niech odtąd już na zawsze nie będzie z ciebie żadnego owocu; Odtąd nikt nie będzie jadł od Was owoców! Usłyszeli to jego uczniowie. I drzewo figowe natychmiast uschło. Widząc to, uczniowie zdziwili się i powiedzieli: Jak drzewo figowe natychmiast uschło? Odpowiadając, Pan Jezus rzekł do nich: «Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, jeśli będziecie mieć wiarę i nie zwątpicie, nie tylko uczynicie to, co się stało drzewu figowemu, ale jeśli powiecie też tej górze: «Podnieś się i wrzuć do morza», stanie się. I o cokolwiek w modlitwie z wiarą poprosicie, otrzymacie. 178. Wtórne oczyszczenie cerkwi. Mk. 11, 15–19. Potem przybyli do Jerozolimy. Pan Jezus wszedłszy do cerkwi, znów zaczął wypędzać sprzedających i kupujących w cerkwi; i powywracał stoły wymieniających pieniądze i ławy sprzedających gołębie; i nie pozwolił nikomu nic przenosić przez cerkiew. I nauczał ich: Czy nie jest napisane: Dom mój będzie nazwany domem modlitwy dla wszystkich narodów? i uczyniliście z niego jaskinię złodziei (Izajasza 56:7). Usłyszeli to uczeni w Piśmie i arcykapłani i zastanawiali się, jak Go zniszczyć; bo się go bali, bo wszystek lud zdumiewał się nad nauką jego. Po ukończeniu studiów, gdy było już późno, opuścił miasto. 179. Jeszcze jedno słowo z okazji wyschnięcia drzewa figowego. Mk. 11, 20–26. Rano, przechodząc obok, uczniowie zobaczyli, że drzewo figowe wyschło aż do korzeni. I pamiętając, co się wczoraj wydarzyło, Piotr mówi do Pana: Rabbi! Spójrz, drzewo figowe, które przekląłeś, uschło! Odpowiedział Pan Jezus i rzekł do nich: Miej wiarę w Boga. Bo zaprawdę powiadam wam, jeśli ktoś powie tej górze: „Podnieś się i wrzuć do morza”, a nie wątpi w swoim sercu, ale wierzy, że stanie się to, co mówi, to wszystko, co powie, stanie się dla niego. Dlatego mówię wam: o cokolwiek prosić będziecie w modlitwie, wierzcie, że otrzymacie, a stanie się wam. A kiedy trwacie w modlitwie, przebaczajcie, jeśli macie coś przeciwko komu, aby wasz Ojciec Niebieski mógł wam przebaczyć wasze grzechy. Jeśli nie przebaczycie, wasz Ojciec Niebieski nie przebaczy wam waszych grzechów. 180. Rozmowa w cerkwi: odpowiedź na słowa: jakim autorytetem to robisz? Matt. 21, 23–27; Mk. 11, 27–33; OK. 20, 1–8. Przybyliśmy ponownie do Jerozolimy. I stało się w ten jeden z ostatnich dni, że gdy wszedł do cerkwi, przechadzał się po niej, nauczał i głosił ewangelię, podeszli do Niego arcykapłani i uczeni w Piśmie wraz ze starszymi i rzekli do Niego: Powiedz nam, jakim prawem to robisz? i kto dał Ci taką moc, aby to zrobić? Odpowiadając, Pan Jezus rzekł do nich: I ja was zapytam o jedno: jeśli Mi to powiecie, to i Ja wam powiem, jakim prawem to czynię. Powiedz Mi: Skąd wziął się chrzest Jana, z nieba czy od ludzi? Odpowiedz mi. Rozumowali między sobą: jeśli powiemy: z nieba, to On nam powie: dlaczego mu nie uwierzyliście? A jeśli powiemy: od ludzi, boimy się ludu; bo jeśli powiemy: od ludzi, to cały lud nas ukamienuje, bo jest pewien, że Jan jest naprawdę prorokiem – wszyscy czcili go jako proroka. A oni odpowiadając, rzekli Panu Jezusowi: Nie wiemy skąd. Wtedy rzekł do nich Pan Jezus: «I ja wam nie powiem, jaką władzą to czynię». 181. Rozmowa w cerkwi: przypowieść o dwóch synach. Matt. 21, 28–32; Mk. 12, 1. I zaczął Pan mówić do nich i do ludu w przypowieściach. Jak myślisz? Jeden mężczyzna miał dwóch synów; a on, podchodząc do pierwszego, powiedział: synu! Idź dzisiaj i pracuj w mojej winnicy. Ale on odpowiedział: nie chcę; a potem, okazując skruchę, odszedł. A podszedłszy do drugiego, powiedział to samo. Ten odpowiedział: Idę, proszę pana, ale nie poszedłem. Który z nich spełnił wolę ojca? Mówią Mu: najpierw. Mówi im Pan Jezus: Zaprawdę powiadam wam, celnicy i nierządnice idą przed wami do królestwa Bożego. Bo Jan przyszedł do was drogą sprawiedliwości, a wy mu nie uwierzyliście; i uwierzyli mu celnicy i nierządnice; Ale wy, widząc to, nie pokutowaliście później, aby mu uwierzyć. 182. Rozmowa w cerkwi: przypowieść o winiarzach. Matt. 21, 33–46; Mk. 12, 1–12; OK. 20, 9–19. Posłuchajcie teraz innej przypowieści – powiedział Pan. Był pewien właściciel domu, który zasadził winnicę, otoczył ją płotem, wykopał w niej tłocznię, zbudował wieżę i oddawszy ją winiarzom, odszedł na długi czas. Gdy nadszedł czas zbierania owoców, posłał swego sługę do winnic, aby mu dali i przyjął od nich należną część owoców z winnicy; lecz oni go chwycili, pobili i odesłali z pustymi rękami. Znowu posłał do nich innego sługę; ale i jego bili, rozbili mu głowę kamieniami i zbesztawszy go, odesłali z pustymi rękami. Posłał im także trzeciego, lecz oni, zraniwszy go na śmierć, przerzucili go przez płot. I pobili i zabili wielu innych, którzy zostali do nich posłani. Wreszcie pan winnicy, mając kolejnego drogiego mu syna, powiedział: co mam zrobić? Poślę mojego ukochanego syna. I posłał do nich swego syna, mówiąc: Być może, gdy go zobaczą, zawstydzą się. Ale winiarze, widząc swego syna, mówili między sobą: To jest dziedzic; Chodźmy, zabijmy go, a dziedzictwo będzie nasze, obejmiemy w posiadanie jego dziedzictwo. I schwytali go, wyprowadzili z winnicy i zabili. Co więc zrobi z tymi plantatorami winorośli, gdy przyjdzie właściciel winnicy? Mówią do Niego: Ci niegodziwcy zostaną skazani na złą śmierć, a winnica zostanie oddana innym winiarzom, którzy w swoim czasie dadzą mu owoc. Tak, potwierdził Pan, przyjdzie i zabije tych winnic, a winnicę odda innym. Słysząc to, arcykapłani powiedzieli: Niech tak się nie stanie! Ale Pan, patrząc na nich, zapytał: co oznacza ten napis: kamień, który odrzucili budowniczowie, stał się głowicą narożnika. To pochodzi od Pana i jest cudowne w naszych oczach. Czy nigdy nie czytałeś tego w Piśmie Świętym? (Ps. 117, 22–23). Dlatego powiadam wam, że Królestwo Boże będzie wam zabrane, a dane narodowi, który przyniesie jego owoce. I każdy, kto upadnie na ten kamień, zostanie rozbity; a na kogokolwiek spadnie, zmiażdży go. Słysząc takie przypowieści o Nim, arcykapłani i faryzeusze zrozumieli, że mówił o nich; Zrozumieli, że opowiedział im tę przypowieść. I próbowali Go schwytać i położyć na Nim ręce, lecz bali się ludu, gdyż uważali Go za proroka. 183. Rozmowa w cerkwi: przypowieść o zaproszonych na wesele syna królewskiego. Matt. 22, 1–14. Pan Jezus, nadal rozmawiając z nimi w przypowieściach, powiedział: Królestwo niebieskie podobne jest do człowieka-króla, który wyprawił ucztę weselną swemu synowi. I posłał swoje sługi, aby zwołali zaproszonych na wesele; i nie chciałam przyjść. Znowu posłał innych niewolników, mówiąc: Powiedzcie zaproszonym: oto przygotowałem mój obiad, moje woły i tucz, zabiłem i wszystko jest gotowe; przyjść na ucztę weselną. Oni jednak wzgardzili tym i poszli, jedni na swoje pole, drudzy do swego rzemiosła. Inni, chwytając jego niewolników, znieważali ich i zabijali. Słysząc o tym, król rozgniewał się i wysyłając swoje wojska, zniszczył ich zabójców i spalił ich miasto. Potem mówi do swoich sług: Uczta weselna jest gotowa, ale zaproszeni nie byli godni. Idź więc na rozdroże i zaproś wszystkich, których spotkasz, na ucztę weselną. A ci niewolnicy, wychodząc na drogi, gromadzili wszystkich, których napotkali, zarówno złych, jak i dobrych; i uczta weselna była pełna leżących. Król wszedłszy, żeby zobaczyć leżących, ujrzał tam człowieka nie ubranego w szaty weselne i rzekł do niego: Przyjacielu! Jak tu przyszedłeś, nie mając na sobie sukni ślubnej? On milczał. Wtedy król rzekł do sług: Związawszy mu ręce i nogi, weźcie go i wrzućcie w ciemność zewnętrzną; będzie płacz i zgrzytanie zębów. Wielu bowiem jest powołanych, lecz niewielu wybranych. 184. Rozmowa w cerkwi: oddać hołd Cezarowi czy nie? Matt. 22, 15–22; Mk. 12, 13–17; OK. 20, 20–26. Wtedy faryzeusze opuścili Go i odeszli; Poszli i naradzali się, jak Go uchwycić słowami; i obserwując Go, wysłali podstępnych ludzi, którzy udając pobożnych, chcieli Go w jakimś słowie złapać, aby wydać Go władzom i władzy władcy - mianowicie wysłali do Niego niektórych swoich uczniów: faryzeuszy z Herodianami; i przyszli, i pytali Go: Nauczycielu! wiemy, że jesteś sprawiedliwy, mówisz prawdę i prawdziwie uczysz drogi Bożej, a nie zależy ci na tym, by komukolwiek się podobać; bo nie patrzysz na żadne oblicze. Powiedz nam więc: co myślisz: czy wolno oddawać hołd Cezarowi, czy nie? Mamy to dać czy nie? Ale Pan Jezus, widząc ich obłudę i rozumiejąc ich niegodziwość, rzekł do nich: Dlaczego Mnie wystawiacie na próbę, obłudnicy? Pokaż mi monetę, za pomocą której płacony jest podatek; Przynieście mi denara, żebym mógł go zobaczyć. Przynieśli Mu denara. Mówi do nich: Czyj to wizerunek i napis? Odpowiedzieli: Cezara. Wtedy Pan rzekł do nich: Oddajcie więc to, co należy do Cezara, Cezarowi, a to, co należy do Boga, Bogu. I nie mogli Go złapać w Jego słowie przed ludem. Ale zaskoczeni Jego odpowiedzią umilkli i zostawiwszy Go, odeszli. 185. Wstyd saduceuszy w kwestii zmartwychwstania. Matt. 22, 23–33; Mk. 12, 18–27; OK. 20, 27–39. Wtedy tego samego dnia saduceusze, którzy twierdzą, że nie ma zmartwychwstania, przyszli do Pana i pytali Go, mówiąc: Nauczycielu! Mojżesz napisał do nas, że jeśli czyjś brat umrze i opuści swoją żonę, ale nie pozostawi dzieci, to niech jego brat weźmie dla siebie jego żonę i przywróci potomstwo swemu bratu (Deut. 25:5). Mieliśmy siedmiu braci: pierwszy ożenił się, umarł i nie mając dzieci, zostawił żonę swojemu bratu; podobnie drugi i trzeci, aż do siódmego. Przecież żona zmarła. Zatem podczas zmartwychwstania, kiedy powstaną ponownie, którego z siedmiu będzie żoną? bo wszystkich siedmiu miało ją za żonę. Odpowiadając, Pan Jezus rzekł do nich: «Czy przez to zwodzicie się na manowce, nie znając Pisma Świętego i mocy Bożej?» Gdy bowiem zmartwychwstaną po zmartwychwstaniu, nie będą się ani żenić, ani za mąż wychodzić, lecz będą podobni do aniołów Bożych w niebie. Dzieci w tym wieku żenią się i wychodzą za mąż; lecz ci, którzy zostaną uznani za godnych osiągnięcia tego wieku i zmartwychwstania, nie żenią się ani nie wychodzą za mąż. I nie mogą już umrzeć, bo są równi Aniołom i są synami Bożymi, będąc synami zmartwychwstania. A o umarłych, że zmartwychwstaną, czy nie czytaliście w Księdze Mojżesza, jak rzekł do niego Bóg przy krzaku: Ja jestem Bóg Abrahama, Bóg Izaaka i Bóg Jakuba? (Przykłady 3, 6). Bóg nie jest Bogiem umarłych, ale Bogiem żywych. Bo dzięki Niemu wszyscy żyją. Zatem bardzo się mylisz. Na to niektórzy z uczonych w Piśmie powiedzieli: Nauczycielu! Dobrze to powiedziałeś. A lud, słysząc to, zdumiewał się Jego nauką. 186. Rozmowa w cerkwi: jakie jest pierwsze przykazanie? Matt. 22, 34–40; Mk. 12, 28–34; OK. 20, 40. Faryzeusze, usłyszawszy, że Pan Jezus uciszył saduceuszy, zebrali się; a jeden z nich, uczony w Piśmie i prawnik, słysząc ich dyskusję i widząc, że Pan Jezus dobrze im odpowiedział, podszedł i kusząc Go, zapytał: Nauczycielu! Jakie jest pierwsze i największe przykazanie spośród wszystkich przykazań prawa? Odpowiedział mu Pan Jezus: Pierwsze ze wszystkich przykazań brzmi: Słuchaj, Izraelu! Pan, nasz Bóg, jest Panem jedynym; i będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą, całym swoim umysłem i całą swoją mocą. To jest pierwsze i największe przykazanie (Deut. 6:4-5). Drugie jest podobne: kochaj bliźniego swego jak siebie samego (Kpł 19,18). Nie ma innego większego przykazania niż te. Całe Prawo i Prorocy opierają się na tych dwóch przykazaniach. Uczony w Piśmie powiedział do Pana: Dobrze, Nauczycielu! Prawdę powiedziałeś, że jest tylko Bóg i nie ma innego oprócz Niego; i miłować Go całym swoim sercem, całym swoim umysłem, całą swoją duszą i całą swoją mocą oraz miłować swego bliźniego jak siebie samego, znaczy więcej niż wszystkie całopalenia i ofiary. Pan Jezus widząc, że mądrze odpowiedział, rzekł mu: Niedaleko jesteś od Królestwa Bożego. Odtąd nikt nie odważył się Go o nic zapytać. 187. Pytanie Pana: Czyim Chrystusem jest Syn? Matt. 22, 41–46; Mk. 12, 35–37; OK. 20, 40–44. Kiedy faryzeusze ponownie się zebrali, Pan Jezus, który nadal nauczał w cerkwi, zapytał ich: Uczeni w Piśmie mówią, że Chrystus jest Synem Dawida; Co myślisz o Chrystusie? Czyim jest synem? Mówią Mu: Dawidzie. Pan im mówi: jak więc sam Dawid, natchniony Duchem Świętym, w Księdze Psalmów nazywa Go Panem, gdy mówi: Pan rzekł do mojego Pana: Siądź po mojej prawicy, aż postawię Twoich wrogów podnóżkiem (Ps. 109,1)? Jeśli więc sam Dawid nazywa Go Panem, to w jaki sposób jest On Jego Synem? I nikt nie mógł Mu odpowiedzieć ani słowa; i od tego dnia nikt nie śmiał Go o nic prosić. Tłumy ludzi słuchały Go z zachwytem. 188. Rozmowa w cerkwi: wyrzuty wobec uczonych w Piśmie i faryzeuszy. Matt. 23, 1–39; Mk. 12, 38–40; OK. 20, 45–47. Pan Jezus, gdy słuchał Go cały lud, powiedział w nauczaniu do swoich uczniów: Strzeżcie się uczonych w Piśmie, którzy lubią chodzić w długich szatach i przyjmować pozdrowienia na zgromadzeniach publicznych, w synagogach przesiadywać, a na ucztach przede wszystkim odpoczywać. Ci, którzy pożerają domy wdów i długo modlą się na pokaz, otrzymają najsurowsze potępienie. Od czasu do czasu zaczął mówić do ludu i do swoich uczniów i mówił: Na miejscu Mojżesza zasiadali uczeni w Piśmie i faryzeusze. Zatem cokolwiek wam rozkażą przestrzegać, przestrzegajcie i czyńcie; Ale nie postępujcie według ich uczynków, bo mówią, a nie czynią. Wiążą ciężary ciężkie i nie do uniesienia i kładą je na ramiona ludzi, ale sami nie chcą ich dźwigać. A jednak czynią swoje czyny, aby ludzie mogli je zobaczyć; Powiększają swoje magazyny i powiększają otwory swoich szat. Uwielbiają też siadać przy stole na ucztach i przewodniczyć synagogom, a ludzie zwracają się do nich: nauczycielu! nauczyciel! Ale nie nazywajcie siebie nauczycielami, bo macie jednego Nauczyciela – Chrystusa, a jednak jesteście braćmi. I nikogo na ziemi nie nazywajcie swoim ojcem, bo macie jednego Ojca, który jest w niebie. I nie nazywajcie się instruktorami, bo macie tylko jednego instruktora – Chrystusa. Największy z was będzie waszym sługą. Bo kto się wywyższa, będzie poniżony; a kto się poniża, będzie wywyższony. Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, że zamykacie przed ludźmi Królestwo Niebieskie; Sami bowiem nie wchodzicie i nie pozwalacie wejść tym, którzy chcą. Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, że pożeracie domy wdów i długo modlicie się na pokaz; za to otrzymacie najcięższe potępienie. Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, że krążycie po morzu i lądzie, aby choć jednego nawrócić; a kiedy to się stanie, uczynisz go synem Gehenny, dwa razy gorszym od ciebie. Biada wam, ślepi przywódcy, którzy mówicie: Jeśli ktoś przysięga na cerkiew, to jest to niczym; a jeśli ktoś przysięga na złoto cerkwi, jest winny. Szalony i ślepy! Co jest większe: złoto czy cerkiew uświęcająca złoto? Także: jeśli ktoś przysięga na ołtarz, to jest niczym; Jeśli ktoś przysięga na dar, który jest na nim, jest winny. Szalony i ślepy! Co jest większe: dar czy ołtarz, który uświęca dar? Tak więc ten, kto przysięga na ołtarz, przysięga na niego i na wszystko, co jest na nim; a kto przysięga na cerkiew, przysięga na nią i na Tego, który w niej mieszka; a kto przysięga na niebo, przysięga na tron ​​Boży i na Tego, który na nim zasiada. Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, że dajecie dziesięcinę z nasion mięty, anyżu i kminku, a porzuciliście to, co w Prawie najważniejsze: sąd, miłosierdzie i wiarę; trzeba było to zrobić i nie należy tego porzucać. Ślepi przywódcy, przecedzający komara i pożerający wielbłąda! Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, że oczyszczacie kubek i misę z zewnątrz, podczas gdy wewnątrz są pełni zbójstwa i nieprawości. Ślepy faryzeusz! Oczyśćcie najpierw wnętrze kubka i naczynia, aby i strona zewnętrzna była czysta. Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, bo podobni jesteście do grobowców pobielanych, które z zewnątrz wyglądają pięknie, ale wewnątrz są pełne kości umarłych i wszelkiej nieczystości. Tak więc na zewnątrz wydajecie się ludziom sprawiedliwi, ale wewnątrz jesteście przepełnieni obłudą i bezprawiem. Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, którzy budujecie grobowce prorokom i ozdabiacie pomniki sprawiedliwych, i mówicie: Gdybyśmy żyli za dni naszych ojców, nie bylibyśmy ich wspólnikami w przelewaniu krwi proroków. W ten sposób świadczycie przeciwko sobie, że jesteście synami tych, którzy zabijali proroków. Dopełnijcie miarę waszych ojców. Węże, potomstwo żmij! Jak unikniesz potępienia w Gehennie? Dlatego oto posyłam wam proroków, mędrców i uczonych w Piśmie; A ty. Innych zabijecie i ukrzyżujecie, co. Niektórych będziecie bić w swoich synagogach i pędzić z miasta do miasta; Niech spłynie na was wszelka krew sprawiedliwych, przelana na ziemi, począwszy od krwi sprawiedliwego Abla aż do krwi Zachariasza, syna Barachiego, którego zabiliście między świątynią a ołtarzem. Zaprawdę powiadam wam: To wszystko przyjdzie na to pokolenie. Jerozolimo, Jerozolimo, która zabijasz proroków i kamienujesz tych, którzy są do ciebie posłani! ile razy chciałem zgromadzić wasze dzieci, jak ptak swoje pisklęta gromadzi pod skrzydła, a wy nie chcieliście! Oto wasz dom został wam pozostawiony pusty. Bo powiadam wam, nie będziecie mnie już widzieć, dopóki nie zawołacie: Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pańskim. 189. Wysoka cena składki wdowy. Mk. 12, 41–44; OK. 21, 1–4. Następnie Pan Jezus usiadł naprzeciw skarbony i patrzył, jak ludzie wrzucali pieniądze do skarbony. Patrząc, zobaczył bogatych wrzucających swoje dary do tej skarbony. Wielu bogatych ludzi dużo włożyło. Widział też ubogą wdowę, która przyszwszy wrzuciła dwa grosze, czyli monetę. I przywołując swoich uczniów, rzekł do nich: Zaprawdę powiadam wam, że ta uboga wdowa wrzuciła więcej niż wszyscy, którzy wrzucali do skarbony. Bo oni wszyscy dawali Bogu w darze ze swej obfitości, ona zaś ze swego ubóstwa oddała wszystko, co miała, całe swoje pożywienie. 190. W drodze do Oliwy: przepowiednia losów cerkwi. Matt. 24, 1–2; Mk. 13, 2; OK. 21, 5–6. Wychodząc ze skarbnicy, Pan Jezus oddalił się od cerkwi. I podeszli do Niego uczniowie Jego, aby pokazać zabudowania cerkwi, i jeden z nich rzekł do Niego: Nauczycielu! spójrz na kamienie i budynki! Również inni mówili o cerkwi, że była ozdobiona drogimi kamieniami i osadami. Pan Jezus rzekł do nich: Czy widzicie te wielkie budowle? Zaprawdę powiadam wam, nadchodzą dni, w których z tego, co tu widzicie, nie zostanie kamień na kamieniu; wszystko zostanie zniszczone. 191. Rozmowa o Oliwie: znaki przyjścia Pana i końca wieku. Matt. 24, 3–14; Mk. 13, 3–13; OK. 21, 7–19. Kiedy później Pan usiadł na Górze Oliwnej naprzeciw cerkwi, Piotr i Jakub, Jan i Andrzej oraz inni uczniowie podeszli do Niego sami i zapytali: Nauczycielu! powiedz nam, kiedy to nastąpi i jaki jest znak Twojego przyjścia i końca wieku, kiedy to wszystko musi się wydarzyć? Odpowiadając im, Pan Jezus zaczął mówić i rzekł: Uważajcie, strzeżcie się, aby was ktoś nie zwiódł, abyście nie zostali zwiedzeni. Wielu bowiem przyjdzie pod moim imieniem i będą mówić: «Ja jestem Chrystusem». A ten czas jest już blisko; i zwiodą wielu. Nie podążaj za nimi. Usłyszysz także o wojnach i pogłoskach wojennych. Ale kiedy usłyszycie o tych wojnach i pogłoskach o wojnie i zamieszaniu, spójrzcie, nie bójcie się i nie bójcie się, bo to wszystko musiało się najpierw wydarzyć; ale koniec nie jest jeszcze natychmiastowy. Powstanie bowiem naród przeciw narodowi i królestwo przeciw królestwu; i nastaną głód, zaraza i miejscami wielkie trzęsienia ziemi; będzie zamieszanie i strach, i wielkie znaki na niebie. To jednak początek choroby. Ale uważaj na siebie. Przede wszystkim trzeba głosić Ewangelię wszystkim narodom. A wtedy podniosą na was ręce i będą was prześladować, wydając was sądom, synagogom i więzieniom; wydadzą cię na mękę, będą cię bić i zabijać; Będą was także prowadzić i stawiać przed królami i władcami ze względu na moje imię, abyście przed nimi dawali świadectwo (o prawdzie Ewangelii). Kiedy was prowadzą, aby was wydać w ręce sędziów i władców, i kiedy musicie dawać świadectwo o Mnie, nie martwcie się zawczasu, co macie powiedzieć, i włóżcie sobie do serca, abyście nie zastanawiali się z góry, co odpowiedzieć; ale cokolwiek będzie wam dane o tej godzinie, wtedy mówcie. Bo dam wam usta i mądrość, której nikt, kto wam się sprzeciwia, nie będzie mógł zaprzeczyć ani się oprzeć. Bo nie wy będziecie mówić, ale Duch Święty. I wtedy wielu się obrazi; i będą się wzajemnie zdradzać i nienawidzić. I powstanie wielu fałszywych proroków i wielu zwiodą. A z powodu wzrostu nieprawości miłość wielu oziębnie. Zostaniecie także zdradzeni przez swoich rodziców, braci, krewnych i przyjaciół; a niektórzy z was zostaną ukarani śmiercią. Brat wyda brata na śmierć, a ojciec zdradzi swoje dzieci; i powstaną dzieci przeciw rodzicom i ich zabiją. I będziecie w nienawiści u wszystkich, u wszystkich narodów, z powodu Mojego imienia. Ale nawet włos z głowy nie zniknie. Ratujcie swoje dusze swoją cierpliwością. Kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony. I będzie głoszona ta ewangelia o królestwie po całej ziemi na świadectwo wszystkim narodom; i wtedy nadejdzie koniec. 192. Rozmowa o Oliwie: przepowiednia o losach Jerozolimy. Matt. 24, 15–22; Mk. 13, 14–20; OK. 21, 20–24. Kiedy więc ujrzycie obrzydliwość spustoszenia, o której mówił prorok Daniel (Dan. 9:27), stojącą w miejscu świętym, gdzie nie powinno jej być – niech czytelnik rozumie – wówczas niech ci, którzy są w Judei, niech uciekną w góry. A jeśli ktoś będzie na dachu, nie wchodź do domu i nie wchodź, aby coś zabrać z domu; a kto jest na polu, nie zawracajcie, żeby zabrać swoje ubrania. Biada tym, które są w ciąży i tym, które karmią piersią w owe dni. Módlcie się, aby wasz lot nie odbył się zimą lub w sobotę. Kiedy ujrzycie Jerozolimę otoczoną przez wojska, wiedzcie, że zbliża się jej spustoszenie. Wtedy, kto jest w mieście, wyjdźcie z niego; a kto jest w pobliżu, nie wchodź do niego. Bo to są dni pomsty, aby się wypełniło wszystko, co jest napisane. Wtedy bowiem w owych dniach nastanie wielki ucisk, jakiego nie było od początku świata – od początku stworzenia, które Bóg stworzył, aż do dnia dzisiejszego i nigdy nie będzie. W owych dniach będzie wielki ucisk na ziemi i gniew na ten lud. I padną od ostrza miecza, i zostaną uprowadzeni do niewoli wśród wszystkich narodów; a Jerozolima będzie deptana przez pogan, aż dopełnią się czasy pogan. A gdyby Pan nie skrócił tych dni i nie zostały one skrócone, żadne ciało nie byłoby zbawione; lecz ze względu na wybranych, których wybrał, skróci owe dni i będą skrócone. (Do proroctwa o zniszczeniu Jerozolimy Pan Jezus dodał proroctwo o końcu świata i swoim drugim, chwalebnym przyjściu) 193. Rozmowa o Oliwie: o powtórnym przyjściu Pana. Matt. 24, 3–14; Mk. 13, 3–13; OK. 21, 7–19. A jeśliby wam ktoś mówił: oto oto Chrystus albo: oto tam, nie wierzcie. Powstaną bowiem fałszywi Chrystusowie i fałszywi prorocy i będą czynić wielkie znaki i cuda, aby, jeśli to możliwe, zwieść nawet wybranych. Musisz być ostrożny. Oto powiedziałem wam wszystko z góry. Jeśli więc wam powiedzą: „Oto jest na pustyni”, nie wychodźcie; lub: „Oto On jest w ukrytych pokojach” – nie wierzcie w to. Bo jak błyskawica pojawia się od wschodu i jest widoczna aż na zachodzie, tak będzie z przyjściem Syna Człowieczego. Bo gdzie jest padlina, tam zbiorą się orły. I będą znaki na słońcu, księżycu i gwiazdach, ale na ziemi będzie przygnębienie narodów i zamieszanie, a morze zaszumi i wzburzy się. Ludzie będą umierać ze strachu i oczekiwania na katastrofy, które spadną na wszechświat. I nagle w owe dni, po tym smutku, słońce się zaćmi i księżyc nie da swego blasku, i gwiazdy spadną z nieba, a moce niebieskie zostaną wstrząśnięte. Wtedy na niebie ukaże się znak Syna Człowieczego; i wtedy wszystkie pokolenia ziemi będą płakać i ujrzą Syna Człowieczego przychodzącego na obłokach niebieskich z mocą i wielką chwałą. I pośle swoich aniołów z trąbą głośną; i zgromadzą Jego wybranych z czterech wiatrów, od krańców ziemi aż po krańce niebios. Kiedy to zacznie się spełniać, podnieście głowy i podnieście głowy, ponieważ zbliża się wasze odkupienie. I opowiedział im przypowieść: Spójrzcie na drzewo figowe i na wszystkie drzewa: kiedy gałęzie drzewa figowego stają się miękkie i wypuszczają liście, kiedy i drzewa kwitną; Widząc to, wiesz sam, że lato jest już blisko. Kiedy więc zobaczycie, że to wszystko się spełnia, wiedzcie, że Królestwo Boże jest blisko, u drzwi. Zaprawdę powiadam wam: Nie przeminie to pokolenie, aż się to wszystko stanie: niebo i ziemia przeminą, ale moje słowa nie przeminą. O tym dniu i godzinie nie wie nikt, ani aniołowie w niebie, ani Syn, ale tylko Mój Ojciec. 194. Rozmowa o Oliwie: czuwajcie i módlcie się – przypowieść o dziesięciu pannach, talentach. Matt. 24, 42–51; 25, 1–30; Mk. 13, 33–37; OK. 21, 34–36. Czuwajcie, czuwajcie i módlcie się, bo nie wiecie, kiedy nadejdzie ten czas. To tak, jakby ktoś, udając się w podróż i opuszczając swój dom, dał władzę swoim sługom i każdemu jego własną pracę i nakazał odźwiernemu czuwać. Więc nie śpij; bo nie wiecie, kiedy przyjdzie właściciel domu, wieczorem, czy o północy, czy o pianiu koguta, czy o poranku, aby nie przyszedł nagle i nie zastał was śpiących. Ale to, co wam mówię, mówię wszystkim: nie śpijcie. Uważajcie na siebie, aby wasze serca nie były obciążone obżarstwom, pijaństwem i troskami doczesnymi, i żeby ten dzień nie przyszedł na was nagle. Bo on jak sidło spadnie na wszystkich mieszkańców całej ziemi. Dlatego czuwajcie przez cały czas i módlcie się, abyście byli godni uniknąć wszystkich przyszłych nieszczęść i stanąć przed Synem Człowieczym. Jak było za dni Noego, tak będzie w czasie przyjścia Syna Człowieczego. Bo jak w dniach przed potopem jedli i pili, żenili się i za mąż wydawali aż do dnia, w którym Noe wszedł do arki, i nie zastanawiali się, aż przyszedł potop i wytracił ich wszystkich, tak będzie z przyjściem Syna Człowieczego. Wtedy będzie dwóch na polu: jeden będzie wzięty, drugi zostawiony; dwa kamienie młyńskie: jeden jest wzięty, a drugi pozostawiony. Czuwajcie więc, bo nie wiecie, o której godzinie przyjdzie wasz Pan. Wiecie, że gdyby właściciel domu wiedział, o której godzinie przyjdzie złodziej, czuwałby i nie pozwoliłby włamać się do swego domu. Bądźcie więc gotowi, bo o godzinie, o której się nie domyślacie, Syn Człowieczy przyjdzie. Kim jest sługa wierny i roztropny, którego jego pan uczynił nad swoimi sługami, aby dawał im pokarm we właściwym czasie? Błogosławiony sługa, którego pan jego, gdy przyjdzie, zastanie czyniącego to. Zaprawdę powiadam wam: Umieści go nad całym swoim majątkiem. Jeśli ten niewolnik rozgniewany powie w swoim sercu: Mój pan prędko nie przyjdzie i zacznie bić swoich towarzyszy oraz jeść i pić z pijakami, to pan tego niewolnika przyjdzie w dniu, którego się nie spodziewa i o godzinie, o której nie myśli, i potnie go i wystawi na ten sam los, co obłudnicy. będzie płacz i zgrzytanie zębów. Wtedy podobne będzie Królestwo Niebieskie do dziesięciu panien, które wziąwszy swoje lampy, wyszły na spotkanie pana młodego. Spośród nich pięć było mądrych, a pięć głupich. Głupcy wzięli swoje lampy i nie zabrali ze sobą oliwy. Mędrcy wraz ze swoimi lampami wzięli oliwę do swoich naczyń. A gdy pan młody zwolnił, wszyscy zasnęli. Ale o północy rozległ się krzyk: oto pan młody idzie! wyjdź mu na spotkanie. Wtedy wstały wszystkie panny i przystroiły swoje lampy. Ale głupi rzekli do mądrych: Dajcie nam oliwy, bo nasze lampy gasną. A mądrzy odpowiedzieli: aby nie zabrakło i dla nas, i dla ciebie, lepiej idź do tych, którzy sprzedają i kup sobie. A gdy szły kupować, przyszedł oblubieniec, a te, które były gotowe, weszły z nim na wesele, i zamknięto drzwi. Potem przychodzą inne panny i mówią: Panie! Bóg! otwarte dla nas. Odpowiedział im i rzekł: Zaprawdę powiadam wam, nie znam was. Czuwajcie więc, bo nie znacie dnia ani godziny, w której Syn Człowieczy przyjdzie. Postąpi bowiem jak człowiek, który udając się do obcego kraju, przywołał swoje sługi i powierzył im swoją własność. I jednemu dał pięć talentów, drugiemu dwa, a drugiemu jeden, każdemu według jego siły; i natychmiast wyruszył. Ten, który otrzymał pięć talentów, poszedł i je wykorzystał, i zdobył kolejne pięć talentów. W ten sam sposób ten, który otrzymał dwa talenty, nabył dwa pozostałe. Ten, który otrzymał jeden talent, poszedł, zakopał go w ziemi i ukrył pieniądze swego pana. Po długim czasie przychodzi pan tych niewolników i żąda od nich rachunku. I przyszedł ten, który otrzymał pięć talentów, przyniósł kolejne pięć talentów i powiedział: Mistrzu! dałeś mi pięć talentów; Oto nabyłem za nimi jeszcze pięć talentów. Rzekł do niego jego pan: Dobrze, sługo dobry i wierny! Byłeś wierny w małych rzeczach, postawię cię nad wieloma; wejdź do radości swego pana. Podszedł także ten, który otrzymał dwa talenty i powiedział: Mistrzu! dałeś mi dwa talenty; oto nabyłem wraz z nimi dwa pozostałe talenty. Rzekł do niego jego pan: Dobrze, sługo dobry i wierny! Byłeś wierny w małych rzeczach, postawię cię ponad wieloma; wejdź do radości swego pana. Podszedł ten, który otrzymał jeden talent i powiedział: Mistrzu! Wiedziałem, że jesteś człowiekiem okrutnym: żniesz, gdzie nie siałeś i zbierasz, gdzie nie rozpraszałeś, a z lęku poszedłeś i ukryłeś swój talent w ziemi: oto jest twój. Jego pan odpowiedział mu: „Jesteś sługą niegodziwym i leniwym!” Wiedziałeś, że żnę, gdzie nie siałem, i zbieram, gdzie nie rozsypałem; Powinieneś więc oddać moje srebro kupcom, a ja, wróciwszy, przyjąłbym je z zyskiem. Zabierzcie mu więc talent i dajcie temu, który ma dziesięć talentów. Bo każdemu, kto ma, będzie dane więcej i będzie miał w obfitości, lecz temu, kto nie ma, zostanie zabrane nawet to, co ma. Ale niewolnika bezwartościowego wrzućcie w ciemność zewnętrzną: tam będzie płacz i zgrzytanie zębów. Powiedziawszy to, Pan zawołał: Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha! 195. Rozmowa o Oliwie: przedstawienie Sądu Ostatecznego. Matt. 25, 31–46. Kiedy Syn Człowieczy przyjdzie w swojej chwale, a z Nim wszyscy święci aniołowie, wtedy zasiądzie na tronie swojej chwały i zgromadzą się przed Nim wszystkie narody; i oddzieli jednych od drugich, jak pasterz oddziela owce od kozłów; i postawi owce po swojej prawej stronie, a kozy po swojej lewej stronie. Wtedy powie Król tym po swojej prawicy: Pójdźcie, błogosławieni Ojca mego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata. Bo byłem głodny, a daliście Mi jeść; Byłem spragniony, a daliście Mi pić; Byłem obcym, a przyjęliście Mnie; Byłem nagi, a przyodzialiście Mnie; Byłem chory, a odwiedziliście Mnie; Byłem w więzieniu, a wy przyszliście do Mnie. Wtedy odpowiedzą Mu sprawiedliwi: Panie! kiedy widzieliśmy Cię głodnym i nakarmiliśmy Cię? albo spragnionym i napoił ich? Kiedy i my widzieliśmy Cię jako obcego i przyjęliśmy Cię? czy nagi i ubrany? Kiedy widzieliśmy Cię chorego lub w więzieniu i przyszliśmy do Ciebie? A król im odpowie: «Zaprawdę powiadam wam, ponieważ uczyniliście to jednemu z najmniejszych moich braci, Mnieście to uczynili». Wtedy powie tym po lewej stronie: Odejdźcie ode Mnie, przeklęci, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom. Bo byłem głodny, a nie daliście Mi jedzenia; Byłem spragniony, a nie daliście Mi pić; Byłem obcym i nie przyjęli Mnie; Byłem nagi i nie przyodziali mnie; chory i w więzieniu, i nie odwiedzili Mnie. Wtedy i oni Mu odpowiedzą: Panie! Kiedy widzieliśmy Cię głodnym, spragnionym, przybyszem, nagim, chorym lub w więzieniu, a nie służyliśmy Ci. Wtedy On odpowie i powie im: Zaprawdę powiadam wam, że nie uczyniliście tego żadnemu z tych najmniejszych, oni mnie tego nie uczynili. I ci pójdą na karę wieczną, ale sprawiedliwi do życia wiecznego. 195a). Zakończenie trzeciego dnia; i jeszcze raz o sposobie postępowania w tych dniach. Matt. 26, 1–2; OK. 21, 37–38. Gdy Pan Jezus dokończył wszystkich tych słów, rzekł do swoich uczniów: Wiecie, że za dwa dni będzie Pascha i Syn Człowieczy będzie wydany na ukrzyżowanie. Tak Pan nauczał za dnia w cerkwi, a nocą, opuszczając cerkiew i miasto, przebywał na Górze Oliwnej, czyli w Betanii. A cały lud przyszedł do Niego rano w cerkwi i słuchał Go. 196. Spotkanie Sanhedrynu w celu zniszczenia Pana. Matt. 26, 3–5; Mk. 14, 1–2; OK. 22, 1–2. Gdy zbliżało się Święto Przaśników, zwane Paschą, zebrali się arcykapłani, uczeni w Piśmie i starsi ludu na dziedzińcu arcykapłana imieniem Kajfasz i zastanawiali się, jak mogliby zniszczyć Pana Jezusa. I Rada postanowiła Go schwytać podstępem i zabić. Ale oni powiedzieli: tylko nie w święto, żeby nie było zamieszania wśród ludzi, bo boją się ludzi. 197. Wieczerza w Betanii w domu Szymona. Matt. 26, 6–13; Mk. 14, 3–9. (Tymczasem wydano dla Pana wieczerzę w Betanii.) A kiedy był w Betanii, w domu Szymona trędowatego, i leżał; podeszła do Niego kobieta z alabastrowym naczyniem zawierającym drogocenny olejek; i rozbiwszy naczynie, wylała ten olejek na Jego głowę, gdy leżał. Widząc to, Jego uczniowie i niektórzy inni oburzeli się i mówili między sobą: Po co takie marnotrawstwo świata? Można było bowiem ten olejek sprzedać za wysoką cenę, ponad trzysta denarów, i rozdać ubogim. A oni na nią narzekali. Ale Pan Jezus, widząc to, rzekł do nich: Dlaczego zawstydzacie tę kobietę? Zostaw ją w spokoju. Zrobiła dla mnie dobry uczynek. Ubogich bowiem zawsze macie u siebie i kiedy chcecie, możecie im dobrze czynić, ale Mnie nie zawsze macie. Zrobiła, co mogła. Wylawszy ten olejek na Moje ciało, przygotowała Mnie do pochówku. Zaprawdę powiadam wam, gdziekolwiek po całym świecie będzie głoszona ta ewangelia, to, czego ona dokonała, będzie też opowiadane w jej pamięci. 198. Zdrada Judy. Matt. 26, 14–16; Mk. 14, 10, 11; OK. 22, 3–6. Szatan wszedł w Judasza, zwanego Iskariotą, jednego z Dwunastu. I poszedł do arcykapłanów i przełożonych, aby wydać Pana Jezusa, i powiedział: „Co mi dacie, a ja wam Go wydam?” Gdy to usłyszeli, uradowali się i zgodzili się dać mu pieniądze, i ofiarowali mu trzydzieści srebrników. I obiecał. I odtąd szukał okazji, żeby wydać Pana im, a nie przed ludem. 199. Ostatnia Wieczerza: przygotowanie wieczerzy wielkanocnej. Matt. 26, 17–19; Mk. 14, 12–16; OK. 22, 7–13; W. 13, 1. Tuż przed Świętem Paschy, w pierwszy dzień Przaśników, w którym zabijano baranka paschalnego, uczniowie podeszli do Pana Jezusa i zapytali Go: Gdzie nam mówisz, żebyśmy poszli przygotować dla Ciebie Paschę? Pójdziemy i będziemy gotować. I posłał Pan dwóch ze swoich uczniów, Piotra i Jana, z poleceniem do nich: Idźcie i przygotujcie nam Paschę do spożycia. Zapytali Go: «Gdzie każesz nam gotować?» Pan im powiedział: Idźcie do miasta; a oto gdy wejdziecie do miasta, spotkacie człowieka niosącego dzban wody; idźcie za nim do domu, do którego wchodzi, i powiedzcie właścicielowi tego domu: Mówi wam Nauczyciel: Mój czas jest bliski; Będę obchodził Paschę z wami i moimi uczniami. Gdzie jest pomieszczenie, w którym mógłbym spożyć Paschę z Moimi uczniami? I pokaże ci duży pokój na piętrze, umeblowany i gotowy; gotuj dla nas tam. A ci uczniowie Jego poszli i przyszli do miasta, i znaleźli tak, jak im powiedział: Zrobili wszystko, jak im nakazał Pan, i przygotowali Paschę. 200. Ostatnia Wieczerza: jej początek; przyszli i usiedli. Matt. 26, 20–29; Mk. 14, 17; OK. 22, 14–18. Gdy nastał wieczór, Pan wraz z dwunastoma uczniami wszedł do przygotowanego górnego pomieszczenia. A gdy nadeszła godzina, położył się, a z nim dwunastu apostołów; i rzekł do nich: Bardzo chciałem spożyć z wami tę Paschę przed Moimi cierpieniami. Bo powiadam wam, że nie będę już tego jadł, aż się dopełni w Królestwie Bożym. A wziąwszy kielich i dzięki czyniąc, rzekł: Bierzcie i podzielcie się między sobą. Bo powiadam wam, że odtąd nie będę już pić tego owocu winorośli, aż nadejdzie Królestwo Boże, aż do dnia, w którym będę pić z wami młode wino (zakosztować błogości życia wiecznego) w Królestwie Boga, mojego Ojca. 201. Ostatnia Wieczerza: umycie nóg. W. 13, 1–20. Potem Pan Jezus wiedząc, że nadeszła Jego godzina przejścia z tego świata do Ojca, pokazał czynem, że umiłowawszy swoje istoty na świecie, umiłował je do końca. A w czasie wieczerzy, gdy diabeł już nakłonił serce Judasza Szymona Iskarioty, aby Go wydał, Pan Jezus wiedząc, że Ojciec wszystko dał w Jego ręce i że od Boga wyszedł i do Boga, wstał od wieczerzy, zdjął szatę wierzchnią i wziąwszy prześcieradło, przepasał się. Następnie nalał wody do umywalki i zaczął myć nogi uczniom i wycierać je prześcieradłem, którym był przepasany. Podchodzi do Szymona Piotra i mówi do Niego: Panie! Czy powinieneś umyć mi stopy? Odpowiedział mu Pan Jezus: Co Ja czynię, ty teraz nie wiesz, ale zrozumiesz później. Piotr mówi do Niego: Nigdy nie będziesz mi nóg umywał. Odpowiedział mu Pan Jezus: Jeśli cię nie umyję, nie będziesz miał działu ze Mną. Mówi do Niego Szymon Piotr: Panie! nie tylko moje stopy, ale także ręce i głowę. Pan Jezus mu mówi: Obmyty potrzebuje tylko nogi sobie umyć, bo jest zupełnie czysty; i jesteście czyści, ale nie wszyscy. On bowiem znał swego zdrajcę i dlatego powiedział: Nie wszyscy jesteście czyści. Kiedy Pan umył im nogi i włożył swoje szaty, położył się ponownie i rzekł do nich: Czy wiecie, co wam uczyniłem? Nazywacie Mnie Nauczycielem i Panem i słusznie mówicie: bo nim właśnie jestem. Jeśli więc Ja, Pan i Nauczyciel, umyłem wam stopy, to i wy powinniście myć sobie nawzajem stopy. Dałem wam bowiem przykład, abyście i wy czynili to samo, co ja wam uczyniłem. Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, sługa nie jest większy od swego pana, a posłaniec nie jest większy od tego, który go posłał. Jeśli to wiesz, błogosławiony jesteś, gdy to robisz. Nie mówię o was wszystkich: wiem, kogo wybrałem. Niech się jednak wypełni Pismo: kto ze mną je chleb, podniósł na mnie piętę (Ps 40,10). Teraz mówię wam, zanim to się stanie, abyście, gdy się to stanie, uwierzyli, że to Ja. Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, kto przyjmuje tego, którego Ja posyłam, Mnie przyjmuje; a kto Mnie przyjmuje, przyjmuje Tego, który Mnie posłał. 202. Ostatnia Wieczerza: zapowiedź zdrajcy. Matt. 26, 21–25; Mk. 14, 18–21; OK. 22, 21–30; W. 13, 21–30. Powiedziawszy to, Pan Jezus, gdy wszyscy usiedli i jedli, zatrwożył się w duchu, dał świadectwo i rzekł: Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, że jeden z was, który je ze mną, zdradzi mnie. A oto ręka tego, który mnie zdradza, jest ze mną przy stole. Wtedy uczniowie zaczęli się rozglądać po sobie, zastanawiając się, o kim On mówi, i zasmuceni bardzo, każdy z nich zaczął jeden po drugim mówić do Pana: Czy to nie ja, Panie? i jeszcze jedno: czy to nie ja? Odpowiedział im i rzekł: Jeden z Dwunastu, którzy ze Mną maczają w naczyniu, ten Mnie zdradzi. Jednakże Syn Człowieczy idzie zgodnie ze swoim przeznaczeniem, odchodzi, jak napisano o Nim; lecz biada człowiekowi, przez którego wydany jest Syn Człowieczy: byłoby lepiej, gdyby ten człowiek się nie narodził. Na to Judasz, który Go zdradził, powiedział: Czy to nie ja, Rabbi? Pan mu mówi: ty powiedziałeś. Ale inni, nie zauważając tego, znów zaczęli pytać się nawzajem, który z nich byłby tym, który by to zrobił? Jeden z Jego uczniów, którego Pan Jezus kochał, spoczywał na piersi Jezusa. Szymon Piotr dał mu znak i zapytał, o kim On mówi? A on upadłszy na pierś Jezusa, rzekł do Niego: Panie! kto to jest? Pan Jezus odpowiedział: Ten, któremu maczam kawałek chleba i daję. I zanurzywszy kawałek, dał go Judaszowi Szymonowi Iskariocie. Po tym kawałku wstąpił w niego szatan. Wtedy rzekł do niego Pan Jezus: «Cokolwiek robisz, rób to szybko». Ale nikt z leżących nie rozumiał, dlaczego mu to powiedział. A ponieważ Judasz miał skrzynię, niektórzy myśleli, że Pan Jezus do niego mówił: kup to, czego potrzebujemy na święto, albo żeby coś dał ubogim. On, po przyjęciu kawałka, natychmiast wyszedł i zapadła noc. 203. Ostatnia Wieczerza: kto jest większy. OK. 22, 24–30. Tutaj powstał spór między uczniami, którego z nich należy uważać za większego. Rzekł do nich Pan: Królowie panują nad narodami, a ci, którzy nad nimi panują, nazywani są dobroczyńcami. Ale wy tacy nie jesteście; lecz największy wśród was niech będzie jak młodszy, a władca jak sługa. Bo kto jest większy: ten, który odpoczywa, czy ten, który służy? Czy on nie leży? A ja jestem pośród was jako ten, który służy. Ale ty pozostałeś przy Mnie w Moich uciskach; i przekazuję wam, tak jak Mi Ojciec przekazał w spadku, królestwo, abyście w Moim królestwie jedli i pili przy Moim stole oraz zasiadali na tronach, sądząc dwanaście pokoleń Izraela. 204. Ostatnia Wieczerza: ustanowienie sakramentu Ciała i Krwi. Matt. 26, 26–29; Mk. 14, 22–25; OK. 22, 19–20; 1 Kor. 11, 23–25. A gdy oni jedli, Pan Jezus wziąwszy chleb, oddając chwałę i błogosławieństwo, połamał go i dał uczniom, mówiąc: Bierzcie, jedzcie: to jest Ciało moje za was łamane, które za was będzie wydane. Czyńcie to na Moją pamiątkę. A po wieczerzy wziął kielich, podziękował i dał im, mówiąc: „Pijcie z niego wszyscy”. I wszyscy z tego pili. Powiedział im: ten kielich to Nowy Testament w Mojej Krwi; To jest Moja Krew, przelana za was i za wielu na odpuszczenie grzechów. Czyńcie to za każdym razem, gdy pijecie, na Moją pamiątkę. 205. Rozmowa pożegnalna: jej początek. W. 13, 31–38. (I dlatego Pan Jezus rozpoczął pożegnalną rozmowę ze swoimi uczniami.) I rzekł: „Teraz Syn Człowieczy został uwielbiony, a Bóg został uwielbiony w Nim”. Jeżeli Bóg został w Nim uwielbiony, to Bóg uwielbi Go w sobie i wkrótce Go uwielbi. Dzieci! Nie będę z tobą długo. Będziecie mnie szukać, a jak powiedziałem Żydom, dokąd idę, tam nie możecie przyjść; Mówię ci to teraz. Daję wam nowe przykazanie, abyście się wzajemnie miłowali, tak jak Ja was umiłowałem, abyście i wy się miłowali. Po tym wszyscy poznają, że jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie się wzajemnie miłowali. Rzekł do Niego Szymon Piotr: Panie! gdzie idziesz? Odpowiedział mu Pan Jezus: Dokąd Ja idę, teraz nie możesz za Mną iść, ale później pójdziesz za Mną. Piotr rzekł do Niego: Panie! Dlaczego nie mogę teraz za Tobą podążać? Oddam za Ciebie duszę moją. Odpowiedział mu Pan Jezus: Czy życie swoje oddasz za mnie? Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, kogut nie zapieje, dopóki trzy razy się Mnie nie wyprzecie. 206. Rozmowa pożegnalna: pocieszenie uczniów. W. 14, 1–31. Niech się nie trwoży serce wasze; wierzcie w Boga i wierzcie we Mnie. W domu Mojego Ojca jest wiele mieszkań. Gdyby jednak tak nie było, powiedziałbym wam: Idę przygotować wam miejsce. A kiedy odejdę i przygotuję wam miejsce, przyjdę ponownie i zabiorę was do siebie, abyście i wy mogli być tam, gdzie Ja jestem. I dokąd idę, wiesz i znasz drogę. Tomasz rzekł do Niego: Panie! nie wiemy, dokąd idziesz; i skąd możemy znać drogę? Rzekł mu Pan Jezus: Ja jestem drogą i prawdą, i życiem; nikt nie przychodzi do Ojca inaczej jak tylko przeze Mnie. Gdybyście Mnie znali, znalibyście także Mojego Ojca. I odtąd Go znacie i widzieliście. Rzekł do Niego Filip: Panie! pokaż nam Ojca, a to nam wystarczy. Rzekł mu Pan Jezus: Tak długo jestem z wami, a nie znasz mnie, Filipie? Kto Mnie widział, widział Ojca; jak powiesz: pokaż nam Ojca? Czy nie wierzycie, że Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we Mnie? Słowa, które do was mówię, nie mówię od siebie; Ojciec, który trwa we Mnie, On dokonuje dzieł. Uwierzcie Mi, że jestem w Ojcu, a Ojciec we Mnie; a jeśli tak nie jest, to wierzcie Mi na podstawie uczynków. Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, kto we Mnie wierzy, ten także będzie dokonywał dzieł, których Ja dokonuję, i większych od tych dokona. ponieważ idę do Ojca. I o cokolwiek prosić będziecie w imieniu moim, uczynię to, aby Ojciec był uwielbiony w Synu. Jeśli o cokolwiek poprosicie w Moim imieniu, Ja to spełnię. Jeśli Mnie kochacie, przestrzegajcie moich przykazań, a Ja będę modlił się do Mojego Ojca, a On da wam innego Pocieszyciela, aby był z wami na wieki, Ducha Prawdy, którego świat przyjąć nie może, bo Go nie widzi i nie zna. i znacie Go, bo On przebywa z wami i będzie w was. Nie pozostawię was sierotami; Przyjdę do ciebie. Jeszcze trochę, a świat Mnie już nie będzie widział; i ujrzycie Mnie, bo Ja żyję i wy będziecie żyć. W tym dniu poznacie, że Ja jestem w Moim Ojcu, a wy we Mnie, a Ja w was. Kto ma przykazania moje i przestrzega ich, ten mnie miłuje; a kto mnie miłuje, będzie miłowany przez mojego Ojca; i będę go miłował i sam mu się ukażę. Judasz – nie Iskariota – mówi do Niego: Panie! Czym jest to, że chcesz się nam objawić, a nie światu? Odpowiedział Pan Jezus i rzekł do niego: Kto mnie miłuje, będzie zachowywał moje słowo, a mój Ojciec umiłuje go, i przyjdziemy do niego i zamieszkamy u niego. Kto mnie nie miłuje, nie zachowuje moich słów. Słowo, które słyszycie, nie jest moje, ale Ojca, który mnie posłał. To wam mówiłem, będąc z wami. Pocieszyciel, Duch Święty, którego Ojciec pośle w Moim imieniu, nauczy was wszystkiego i przypomni wam wszystko, co wam powiedziałem. Pokój zostawiam wam, pokój mój daję wam; nie tak jak świat daje, Ja wam daję. Niech się nie trwoży serce wasze i niech się nie lęka. Słyszeliście, że wam powiedziałem: Opuszczam was i przyjdę do was. Gdybyście Mnie miłowali, cieszylibyście się, że powiedziałem: idę do Ojca; gdyż Mój Ojciec jest większy ode Mnie (jestem mniejszy od Niego w Moim człowieczeństwie). A oto powiedziałem wam te rzeczy, zanim się wydarzyły, abyście uwierzyli, gdy się to stanie. Nie będę długo z tobą rozmawiać; Bo przychodzi książę tego świata i nie ma nic we Mnie. Ale aby świat poznał, że kocham Ojca i jak Mi Ojciec przykazał, tak też czynię: wstańcie, chodźmy stąd. (Rozmowa była jednak kontynuowana tutaj, w górnym pokoju.) 207. Rozmowa pożegnalna: lekcje przywództwa. W. 15, 1–27. Ja jestem prawdziwą winoroślą, a Mój Ojciec jest hodowcą winorośli. Każdą moją latorośl, która nie przynosi owocu, On odcina; a każdego, kto przynosi owoc, oczyszcza, aby przynosił obfitszy owoc. Już zostaliście oczyszczeni przez Słowo, które wam głosiłem. Trwajcie we Mnie, a Ja w Was. Tak jak latorośl nie może sama wydać owocu, jeśli nie jest w winorośli, tak i wy nie możecie, jeśli nie jesteście we Mnie. Ja jestem winoroślą, a wy jesteście gałęziami; Kto trwa we Mnie, a Ja w nim, przynosi obfity owoc; bo beze Mnie nic nie możecie uczynić. Kto nie trwa we Mnie, zostanie wyrzucony jak latorośl i uschnie; i takie gałęzie zbiera się i wrzuca do ognia, i płoną. Jeżeli trwać będziecie we Mnie i słowa moje w was, proście o cokolwiek chcecie, a stanie się wam. Przez to zostanie uwielbiony Ojciec Mój, jeśli wydacie obfity owoc i staniecie się moimi uczniami. Jak Ojciec Mnie umiłował, tak i Ja umiłowałem was; trwajcie w Mojej miłości. Jeśli będziecie przestrzegać Moich przykazań, będziecie trwać w Mojej miłości, tak jak Ja przestrzegam przykazań Mojego Ojca i trwam w Jego miłości. To wam powiedziałem, aby moja radość była w was i aby wasza radość była pełna. To jest moje przykazanie, abyście się wzajemnie miłowali, tak jak Ja was umiłowałem. Większej miłości nikt nie ma od tej, gdy ktoś życie swoje oddaje za przyjaciół swoich. Jesteście Moimi przyjaciółmi, jeśli czynicie to, co wam przykazuję. Nie nazywam was już niewolnikami, bo niewolnik nie wie, co czyni jego pan; ale nazwałem was przyjaciółmi, bo powiedziałem wam wszystko, co usłyszałem od Mojego Ojca. Nie wyście Mnie wybrali, ale Ja was wybrałem i przeznaczyłem, abyście szli i przynosili owoc i aby wasz owoc pozostał, aby o cokolwiek poprosicie Ojca w moim imieniu, On wam da. To wam przykazuję, abyście się wzajemnie miłowali. Jeśli świat was nienawidzi, wiedzcie, że mnie nienawidził przede mną. Gdybyście byli ze świata, świat miłowałby swoich; Ale ponieważ nie jesteście ze świata, ale Ja was wybrałem ze świata, dlatego świat was nienawidzi. Pamiętajcie na słowo, które wam powiedziałem: Sługa nie jest większy od swego pana. Jeśli Mnie prześladowali, będą prześladować i was; Jeżeli zachowali moje słowo, dotrzymają także i twojego. Ale oni wam to wszystko uczynią przez wzgląd na moje imię, bo nie znają Tego, który Mnie posłał. Gdybym nie przyszedł i nie rozmawiał z nimi, nie mieliby grzechu; ale teraz nie mają już wymówki dla swego grzechu. Kto Mnie nienawidzi, nienawidzi także Mojego Ojca. Gdybym nie dokonywał wśród nich dzieł, których nikt inny nie dokonał, nie mieliby grzechu; ale teraz zobaczyli i znienawidzili zarówno Mnie, jak i Mojego Ojca. Ale niech się wypełni słowo zapisane w ich prawie: nienawidzili mnie bez przyczyny (Ps. 68:5). Gdy przyjdzie Pocieszyciel, którego wam poślę od Ojca, Duch Prawdy, który od Ojca pochodzi, On będzie świadczył o Mnie. I wy także złożycie świadectwo, ponieważ byliście ze Mną od początku. 208. Rozmowa pożegnalna: obietnice. W. 16, 1–33. Powiedziałem wam to wszystko, abyście nie ulegali pokusie. Wyrzucą was z synagog; nadejdzie nawet czas, gdy każdy, kto was zabije, będzie mniemał, że służy Bogu. Zrobią to, bo nie poznali ani Ojca, ani Mnie. Ale powiedziałem wam to, abyście, gdy nadejdzie ten czas, przypomnieli sobie, co wam o tym powiedziałem; Nie powiedziałem ci tego na początku, bo byłem z tobą. A teraz idę do Tego, który Mnie posłał, i nikt z was nie pyta Mnie: Dokąd idziesz? Ale ponieważ ci to powiedziałem, twoje serce napełniło się smutkiem. Ale powiadam wam prawdę: lepiej będzie dla was, jeśli pójdę; bo jeśli nie odejdę, Pocieszyciel nie przyjdzie do was; a jeśli odejdę, poślę Go do was. A On, przychodząc, przekona świat o grzechu, o sprawiedliwości i o sądzie. O grzechu, że we Mnie nie wierzą; o prawdzie, że idę do mojego ojca i już mnie nie zobaczycie; o sądzie, że książę tego świata został potępiony. Mam ci jeszcze wiele do powiedzenia; ale teraz nie możesz tego powstrzymać. Gdy przyjdzie On, Duch Prawdy, wprowadzi was we wszelką prawdę, bo nie będzie mówił od siebie, ale powie to, co usłyszy, i przyszłość wam przepowie. On mnie uwielbi, bo z mojego weźmie i wam oznajmi. Wszystko, co ma Ojciec, jest Moje; dlatego powiedziałem, że weźmie z Mojego i wam powie. Wkrótce Mnie nie zobaczycie i wkrótce znowu Mnie zobaczycie, bo idę do Ojca. Wtedy niektórzy z Jego uczniów mówili między sobą: «Co nam mówi: Wkrótce mnie nie zobaczycie i wkrótce znowu mnie zobaczycie, i: Idę do Ojca?» Powiedzieli więc: co On mówi: „wkrótce”? Nie wiemy, co mówi. Pan Jezus, wiedząc, że chcieli Go zapytać, rzekł do nich: Czy pytacie się wzajemnie o to, co powiedziałem: Chwilę później nie będziecie mnie widzieć, a znowu mnie zobaczycie po krótkim czasie? Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, będziecie płakać i lamentować, ale świat będzie się radował; będziesz smutny, ale twój smutek zamieni się w radość. Kiedy kobieta rodzi, cierpi smutek, bo nadeszła jej godzina; lecz gdy urodzi dziecko, nie pamięta już smutku z radości, że człowiek na świat się narodził. Więc teraz i ty masz smutek; ale znów cię zobaczę i rozraduje się serce twoje, a radości twojej nikt ci nie odbierze. I tego dnia nie będziecie Mnie o nic prosić. Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, o cokolwiek poprosicie Ojca w imię Moje, On wam da. Do tej pory o nic nie prosiliście w Moim imieniu. proście, a otrzymacie, aby radość wasza była pełna. Dotychczas mówiłem do was w przypowieściach; lecz nadchodzi godzina, kiedy nie będę wam już mówił w przypowieściach, ale będę wam mówił bezpośrednio o Ojcu. W owym dniu będziecie prosić w imieniu moim, a ja wam nie mówię, że będę prosić Ojca za was, bo sam Ojciec was miłuje, bo mnie umiłowaliście i uwierzyliście, że od Boga wyszedłem. Wyszedłem od Ojca i przyszedłem na świat; i znowu opuszczam świat i idę do Ojca. Rzekli do Niego uczniowie Jego: Oto teraz mówisz wyraźnie i nie opowiadasz żadnych przypowieści (coś niejasnego). Teraz widzimy, że wiesz wszystko i nie potrzebujesz, aby ktokolwiek Cię przesłuchiwał. Dlatego wierzymy, że przyszedłeś od Boga. Odpowiedział im Pan Jezus: Czy teraz wierzycie? Oto nadchodzi godzina i już nadeszła, że ​​rozejdziecie się każdy w swoją stronę, a Mnie zostawicie w spokoju; ale nie jestem sam, bo Ojciec jest ze Mną. To wam powiedziałem, abyście pokój we Mnie mieli. Na świecie ucisku doznać będziecie, ale bądźcie dobrej myśli: Ja zwyciężyłem świat. 209. Modlitwa Pana Zbawiciela do Boga Ojca. W. 17, 1–26. Po tych słowach Pan Jezus podniósł oczy ku niebu i rzekł: Ojciec! Nadeszła godzina: uwielbij Syna swego, aby i Syn Twój uwielbił Ciebie, skoro dałeś Mu władzę nad wszelkim ciałem, aby dał życie wieczne wszystkim, których Mu dałeś. To jest życie wieczne, aby poznali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga, i Jezusa Chrystusa, którego posłałeś. Wysławiłem Cię na ziemi, wykonałem dzieło, które Mi powierzyłeś. A teraz uwielbij Mnie, Ojcze, wraz z Tobą tą chwałą, którą miałem u Ciebie zanim powstał świat. Objawiłem Twoje imię ludziom, których Mi dałeś ze świata; Należeli do Ciebie i dałeś ich Mi, a oni zachowali Twoje słowo. Teraz zrozumieli, że wszystko, co Mi dałeś, pochodzi od Ciebie. Bo słowa, które Mi dałeś, przekazałem im, a oni przyjęli i naprawdę zrozumieli, że od Ciebie wyszedłem, i uwierzyli, że Ty Mnie posłałeś. Modlę się za nimi, nie za całym światem, ale za tymi, których Mi dałeś, bo oni są Twoi. I wszystko Moje jest Twoje, a Twoje jest Moje i jestem w nich uwielbiony. Nie jestem już na świecie, ale oni są na świecie, a ja idę do Ciebie. Ojcze Święty! zachowaj ich w Twoim imieniu, tych, których Mi dałeś, aby stanowili jedno, tak jak My. Kiedy pogodziłem się z nimi, zachowywałem ich w Twoim imieniu; tych, których Mi dałeś, zachowałem i nikt z nich nie zginął oprócz syna zatracenia, aby się wypełniło Pismo (Ps. 108:17). Teraz przychodzę do Ciebie i mówię to na świecie, aby mieli w sobie moją pełnię radości. Dałem im Twoje słowo; a świat ich znienawidził, bo nie są ze świata, jak i ja nie jestem ze świata. Nie proszę, abyś ich zabrał ze świata, ale abyś ich ustrzegł od złego. Oni nie są ze świata, tak jak i ja nie jestem ze świata. Uświęć ich swoją prawdą; Twoje słowo jest prawdą. Jak Mnie posłałeś na świat, tak i Ja posłałem ich na świat. I za nich poświęcam się, aby i oni zostali uświęceni przez prawdę. Proszę nie tylko za nich, ale i za tych, którzy dzięki ich słowu wierzą we Mnie, aby wszyscy stanowili jedno, jak Ty, Ojcze, jesteś we mnie, a Ja w Tobie, aby i oni stanowili jedno w Nas, aby świat uwierzył, że Ty Mnie posłałeś. I dałem im chwałę, którą Mi dałeś; niech będą jedno, tak jak My jesteśmy jedno. Ja jestem w nich, a Ty jesteś we Mnie; aby byli w jedno doskonali i aby świat poznał, że Mnie posłałeś i umiłowałeś ich, jak Mnie umiłowałeś. Ojcze, którego Mi dałeś, chcę, żeby byli ze Mną tam, gdzie Ja jestem, aby oglądali moją chwałę, którą Mi dałeś, ponieważ umiłowałeś Mnie przed założeniem świata. Sprawiedliwy Ojcze! I świat Cię nie poznał; ale ja Cię poznałem i oni poznali, że mnie posłałeś. I dałem im poznać Twoje imię i dam je poznać, aby miłość, jaką Mnie umiłowałeś, była w nich, a Ja w nich. 210. Koniec kolacji. OK. 22, 31–38. (Przed wyjściem z sali wielkanocnej) Pan powiedział do Piotra: Szymonie! Szymonie, oto szatan prosił, aby cię zasiać jak pszenicę. Ale modliłem się za tobą, aby nie ustała twoja wiara; a ty, raz nawrócony, umacniaj swoich braci. Odpowiedział Mu Piotr: Panie! Jestem gotowy pójść z Tobą do więzienia i na śmierć. Ale Pan mu odpowiedział: Powiadam ci, Piotrze, zanim dziś kogut zapieje, trzy razy wyprzesz się, że Mnie nie znasz. Wtedy Pan rzekł do wszystkich: Kiedy was posłałem bez torby, bez torby i bez butów, czy wam czegoś brakowało? Odpowiedzieli: nic. Wtedy rzekł do nich: Ale teraz, kto ma torbę, niech ją weźmie, także skrypt, a kto nie ma, sprzedaj swoje ubranie i kup miecz (nabierz odwagi na nadchodzącą walkę z wrogiem duchowym, niebezpieczeństwami i niedostatkami). Bo powiadam wam, że to, co jest napisane, musi się także wypełnić we mnie: Jestem zaliczony do złoczyńców. Bo to, co mnie dotyczy, dobiega końca (Izaj. 53:12). Powiedzieli Mu: Panie! są tu dwa miecze. Powiedział im: dość. (Pan przerwał rozmowę, widząc, że nie został zrozumiany) 211. Przejście do Getsemane. W. 14, 31; 18, 1; OK. 22, 39; Matt. 26, 30–35; Mk. 14, 26–31. Powiedziawszy to, Pan powtórzył: wstań, chodźmy stąd. I śpiewając, wyszedł ze swoimi uczniami i jak zwykle udał się za potok Cedron na Górę Oliwną. Jego uczniowie poszli za Nim. W drodze Pan im mówi: tej nocy wszyscy zgorszycie się z mojego powodu, bo napisano: Uderzę pasterza i rozproszą się owce stada (Za 13:7). Po Moim zmartwychwstaniu pójdę przed wami do Galilei. Odpowiedział Piotr i rzekł do niego: "Nawet gdyby wszyscy się zgorszyli z Twojego powodu, ale nie ja, nigdy nie ulegnę pokusie. Rzekł mu Pan Jezus: "Zaprawdę powiadam ci dzisiaj, tej nocy, zanim kogut dwa razy zapieje, trzy razy się mnie wyprzesz". Ale Piotr przemówił do Niego z jeszcze większym wysiłkiem: Choćbym miał z Tobą umrzeć, nie zaprę się Ciebie. Wszyscy uczniowie mówili to samo lub podobne rzeczy. 8. Noc z czwartku na Wielki Piątek 212. Męka Pańska: modlitwa o kielich. Matt. 26, 36–46; Mk. 14, 32–42; OK. 22, 40–46; w. 18, 1–2. Następnie Pan Jezus przychodzi ze swoimi uczniami do wioski zwanej Getsemane, gdzie był ogród, do którego wszedł On sam ze swoimi uczniami. Judasz, Jego zdrajca, również znał to miejsce, gdyż Pan Jezus często gromadził się tam ze swoimi uczniami. Przybywszy na zwykłe miejsce w ogrodzie, Pan powiedział do swoich uczniów: siedźcie tutaj, a ja pójdę i tam się modlę. Módlcie się także, aby nie ulec pokusie. I wziąwszy ze sobą Piotra oraz obu synów Zebedeusza, Jakuba i Jana, zaczął się smucić, przerażać i tęsknić. I rzekł do nich: Smutna jest dusza moja aż do śmierci; zostańcie tutaj i czuwajcie ze Mną. A On sam odszedł trochę od nich, jakby chciał rzucić kamień, upadł twarzą na ziemię i modlił się, aby w miarę możliwości minęła od Niego ta godzina, mówiąc: Mój Ojcze! jeśli to możliwe, niech ten kielich mnie ominie; niech jednak będzie nie tak, jak ja chcę, ale jak Ty chcesz. Abba Ojcze, dla Ciebie wszystko jest możliwe; zanieście ten kielich obok Mnie; ale niech to nie będzie to, czego ja chcę, ale to, czego chcesz Ty. Ojciec! O, gdybyś tylko raczył zanieść ten kielich obok Mnie! Jednak nie moja, ale Twoja wola niech się stanie. Anioł ukazał mu się z nieba i wzmocnił go. A On, będąc w walce, modlił się pilniej; a pot Jego był jak krople krwi spadające na ziemię. Wstając z modlitwy, wraca do swoich uczniów, zastaje ich śpiących ze smutku i mówi do Piotra: Szymonie! śpisz? Nie mogłeś nie spać przez godzinę? Następnie rzekł do wszystkich: „Czy nie mogliście czuwać ze Mną nawet jednej godziny?” Dlaczego śpisz? Powstańcie, czuwajcie i módlcie się, abyście nie ulegli pokusie. Duch ochoczy, ale ciało słabe. I odchodząc znowu, innym razem modlił się, mówiąc: Ojcze mój! jeśli ten kielich nie może mnie ominąć, abym go nie wypił; Twoja wola się spełni. I wracając do swoich uczniów, znów zastał ich śpiących; bo oczy ich były ciężkie i nie wiedzieli, co Mu odpowiedzieć. A pozostawiwszy ich, ponownie odszedł i modlił się po raz trzeci, powtarzając to samo słowo. Potem po raz trzeci przychodzi do swoich uczniów i mówi: Czy jeszcze śpicie i odpoczywacie? To koniec. Oto nadeszła godzina i Syn Człowieczy zostanie wydany w ręce grzeszników. Wstawaj, idziemy; Oto przybliżył się ten, który mnie zdradził. 213. Cierpienie: Pan oddaje się w ręce grzesznika. Matt. 26, 47–56; Mk. 14, 43–50; OK. 22, 47–53; W. 18, 3–11. Gdy działo się to w Ogrodzie Getsemani, Judasz, wziąwszy oddział żołnierzy i sług od arcykapłanów i faryzeuszy, przychodzi tam z latarniami, lampami i bronią. I tak, gdy Pan wciąż mówił powyższe słowa do swoich uczniów, pojawił się ten lud; przed nimi szedł jeden z Dwunastu, zwany Judaszem, a za nim mnóstwo wielkie z mieczami i kijami, od arcykapłanów i uczonych w Piśmie, i starszych ludu. Uprzedzając wszystkich, Judasz podszedł do Pana Jezusa, aby Go pocałować, gdyż zdrajca ten dał znak tym, którzy z nim przyszli: Kogokolwiek całuję, ten jest ten sam; weź Go i prowadź ostrożnie. Zbliżając się do Pana Jezusa, powiedział: Rabbi! Rabin! Raduj się, Rabbi! i pocałował Go. Pan Jezus mu rzekł: Przyjacielu, dlaczego tu jesteś? Judasz! Czy pocałunkiem zdradzasz Syna Człowieczego? Kiedy później podeszli ci, którzy byli z Judaszem, Pan, wiedząc wszystko, co Go spotka, wystąpił i rzekł do nich: Kogo szukacie? Odpowiedzieli mu: Jezus z Nazaretu. Rzekł do nich Pan Jezus: To ja. Teraz stanął przy nich Judasz, jego zdrajca. A kiedy Pan rzekł do nich: „To ja”, cofnęli się i upadli na ziemię. A gdy wstali, ponownie ich zapytał: Kogo szukacie? Powiedzieli: Jezus z Nazaretu. Odpowiedział im Pan Jezus: Już wam powiedziałem, że to Ja. Jeśli więc mnie szukacie, zostawcie tych uczniów moich, aby odeszli swobodnie, aby wypełniło się słowo, które przedtem powiedział: Z tych, których Mi daliście, nie straciłem żadnego. Wtedy podeszli ci, którzy byli z Judaszem, położyli ręce na Pana Jezusa i trzymali Go. Ci, którzy byli z Panem, widząc, jak się sprawy potoczyły, rzekli do Niego: Panie! Czy nie powinniśmy uderzać mieczem? I tak jeden z nich, Szymon Piotr, który miał miecz, wyciągnął rękę, dobył miecza i uderzając nim sługę arcykapłana, odciął mu prawe ucho. Sługa miał na imię Malchus. Wtedy Pan Jezus powiedział: daj temu spokój, dość! I dotknąwszy ucha rannego niewolnika, uzdrowił go. Rozkazał Piotrowi: włóż swój miecz do pochwy i włóż go z powrotem na miejsce; bo wszyscy, którzy za miecz chwytają, od miecza zginą. Czy nie mam pić kielicha, który Mi dał Ojciec? A może myślisz, że nie mogę teraz modlić się do Mojego Ojca, a On przedstawi Mi więcej niż dwanaście legionów aniołów? Jak spełni się Pismo, że tak się stać musi? W tej godzinie Pan Jezus rzekł do ludu, do arcykapłanów, do przełożonych cerkwi i do starszych, którzy się przeciwko Niemu zebrali: «To tak, jakbyś wyszedł na złodzieja z mieczami i kijami, aby mnie pojmać». Codziennie byłem z wami w cerkwi, siedziałem z wami w cerkwi i codziennie nauczałem; i nie podnieśliście na mnie rąk i nie przyjęliście mnie. Ale teraz jest twój czas i moc ciemności. Stało się to wszystko, aby wypełniły się Pisma proroków. Wtedy żołnierze, kapitan i słudzy żydowscy wzięli Pana Jezusa i związali Go. Widząc to, uczniowie Jego opuścili Go i uciekli. 214. Pan jest w domu Anny. Matt. 26, 57–58; Mk. 14, 51–54; OK. 22, 54; W. 18, 13–24. Ci, którzy wzięli Pana Jezusa, wyprowadzili Go z ogrodu do arcykapłanów. Za Nim szedł pewien młody człowiek, owinięty zasłoną na nagim ciele. Żołnierze go chwycili, lecz on, opuszczając zasłonę, nago uciekł przed nimi. Ci, którzy prowadzili Pana, zabrali Go najpierw do Annasza, gdyż był on teściem Kajfasza, który był w tym roku arcykapłanem. Ten Kajfasz był tym samym, który radził Żydom, że lepiej, jeśli jeden człowiek umrze za naród. Szymon Piotr i inny uczeń szli z daleka za Panem Jezusem na dziedziniec arcykapłana. Uczeń ten był znany arcykapłanowi i wszedł z Panem Jezusem na dziedziniec arcykapłana; a Piotr stał za drzwiami. Wtedy wyszedł inny uczeń, znany arcykapłanowi, pomówił z odźwiernym i wprowadził Piotra. Arcykapłan Annasz pytał Pana Jezusa o Jego uczniów i Jego naukę. Odpowiedział mu Pan Jezus: Mówiłem otwarcie światu; Nauczałem zawsze w synagodze i w cerkwi, gdzie spotykają się wszyscy Żydzi, i nie mówiłem nic potajemnie. Dlaczego Mnie pytasz? Zapytaj tych, którzy słyszeli, co im powiedziałem; oto wiedzą, że mówiłem. Gdy to powiedział, jeden ze sług, który stał blisko, uderzył Pana Jezusa w policzek, mówiąc: «Tak odpowiadasz arcykapłanowi?» Odpowiedział mu Pan Jezus: Jeśli powiedziałem coś złego, pokaż mi, co jest złego; A jeśli to dobrze, że Mnie pokonałeś? Następnie Annasz wysłał Pana związanego do arcykapłana Kajfasza. 215. Pan jest sądzony przed Kajfaszem. Matt. 26, 59–68; Mk. 14, 53–65. I przyprowadzili Pana Jezusa do domu arcykapłana Kajfasza, gdzie zebrali się wszyscy pozostali arcykapłani, starsi i uczeni w Piśmie. Ci arcykapłani, starsi i cały Sanhedryn szukali fałszywego świadectwa przeciwko Panu Jezusowi, aby Go zabić, ale nie znaleźli; i chociaż przybyło wielu fałszywych świadków, nie znaleziono ich, ponieważ ich fałszywe świadectwo było niewystarczające. W końcu przyszło dwóch fałszywych świadków i powiedzieli (jeden z nich przemówił): słyszeliśmy, jak mówił: Mogę zburzyć cerkiew Bożą i w trzy dni ją zbudować; (inny fałszywy świadek zeznał inaczej): Zburzę tę cerkiew wzniesioną rękami, a za trzy dni wzniosę inną, nie wzniesioną rękami. Ale nawet taki dowód nie był wystarczający. Wtedy wstał arcykapłan, stanął pośrodku i najpierw zapytał Pana Jezusa: Dlaczego nie odpowiadasz? Czy słyszysz, że oni świadczą przeciwko Tobie? Ponieważ jednak Pan Jezus milczał i nic nie odpowiadał, arcykapłan zwrócił się do Niego z następującą przemową: Zaklinam Cię na Boga żywego, powiedz nam: Czy jesteś Chrystusem, Synem Bożym, Synem Boga Błogosławionego? Pan Jezus mu mówi: ty powiedziałeś – Ja; i nawet powiadam wam: odtąd będziecie widzieć Syna Człowieczego siedzącego po prawicy Mocy i przychodzącego na obłokach niebieskich. Wtedy arcykapłan rozdarł swoje szaty i powiedział: On bluźni! Po co nam jeszcze świadkowie? Oto teraz usłyszałeś Jego bluźnierstwo! Jak myślisz? Wszyscy uznali Go za winnego śmierci i w odpowiedzi powiedzieli: Jest winny śmierci. Wtedy niektórzy zaczęli na Niego pluć w twarz i dusić Go; inni bili Go w policzki; A. Inni, zakrywając Mu twarz, bili Go i mówili: Prorokuj nam, Chryste, który Cię uderzył! a słudzy bili Go po policzkach. (Potem wyprowadzono Pana na dziedziniec i trzymano w areszcie aż do rana.) 216. Pierwsze zaparcie się Piotra według ewangelisty Jana. W. 18, 17–18, 27. Kiedy święty Piotr został wprowadzony przez świętego Jana na dziedziniec arcykapłana, wówczas służebnica zapytała Piotra: „Czy nie jesteś jednym z uczniów tego Człowieka?” Powiedział nie. Tymczasem niewolnicy i służba, rozpaliwszy ogień, bo było zimno, wstali i zaczęli się grzać. Piotr także stał przy nich i grzał się. Kiedy Pan przeszedł od Anny do Kajfasza, którego dom znajdował się na tym samym dziedzińcu, Szymon Piotr nadal stał wraz z innymi i grzał się przy ogniu. Wtedy rzekli do niego: «Czy i ty nie jesteś jednym z jego uczniów?» Zaprzeczył i powiedział: nie. Jeden ze sług arcykapłana, krewny tego, któremu Piotr odciął ucho, powiedział: Czy nie widziałem cię z Nim w ogrodzie? Piotr ponownie zaprzeczył. 217. Drugie zaparcie się Piotra według ewangelistów Mateusza i Marka. Matt. 26, 69–75; Mk. 14, 54–72. Kiedy Piotr, który z daleka szedł za Panem, zaprowadzony na dziedziniec arcykapłana, wszedł do środka, aby zobaczyć koniec, i siedząc ze sługami na dziedzińcu, grzał się przy ogniu, przyszła tam jedna ze służebnic arcykapłana i widząc, jak Piotr się grzeje i patrzy na niego, rzekła: „Ty też byłeś z Jezusem Galilejczykiem – Nazarejczykiem”. On jednak zaprzeczył przed wszystkimi, mówiąc: Nie wiem i nie rozumiem, co mówisz. Powiedziawszy to, wyszedł na podwórze; i kogut zapiał. Gdy wyszedł z bramy prowadzącej na dziedziniec, ujrzała go inna służąca i zaczęła mówić do tych, którzy tam byli i stali: A to jest jeden z nich; a ten był z Jezusem z Nazaretu. Ale Piotr znowu zaprzeczył pod przysięgą, że nie zna tego człowieka. Po chwili ci, którzy tam stali, zaczęli znowu mówić do Piotra: Na pewno jesteś jednym z nich, bo i twoja mowa cię o tym przekonuje; Jesteś Galilejczykiem i twój dialekt jest podobny. Zaczął przysięgać i przysięgać, że nie zna tego człowieka, mówiąc: Nie znam tego człowieka, o którym mówisz. 218. Trzecie zaparcie się Piotra według ewangelisty Łukasza. OK. 22, 55–62. Następnie Piotr ponownie wrócił z podwórza do głównego i usiadł przy ognisku. Gdy słudzy siedzieli na środku dziedzińca przy ogniu, Piotr siedział między nimi. Pewna służąca, widząc go siedzącego przy ogniu i patrząca na niego, powiedziała: „Ten też był z Nim”. Ale Piotr zaparł się Go i powiedział do kobiety: „Nie znam Go”. Nieco później inny, widząc go, powiedział: „Ty też jesteś jednym z nich”. Ale Piotr odpowiedział temu człowiekowi: Nie! Po około godzinie ktoś inny upierał się, że ten jest z Nim, bo jest Galilejczykiem. Ale Piotr odpowiedział temu człowiekowi: „Nie wiem, co mówisz”. I natychmiast, gdy on jeszcze mówił, kogut zapiał po raz drugi. Wtedy Pan, wychodząc z Sanhedrynu, który znajdował się tam, na dziedzińcu, odwrócił się i spojrzał na Piotra, a Piotr przypomniał sobie słowa Pana, jak mu powiedział: Zanim kogut dwa razy zapieje, trzy razy się Mnie wyprzesz. I wychodząc, zaczął gorzko płakać. 219. Kpina strażnika z Pana. OK. 22, 63–65. Ludzie trzymający Pana Jezusa naśmiewali się z Niego i bili Go; i zakrywszy Go, uderzyli Go w twarz i pytali: Prorokuj, kto Cię uderzył? I wypowiadano przeciwko Niemu wiele innych bluźnierstw. 220. Pan poddaje się Piłatowi. Matt. 27, 1–2; Mk. 15, 1; OK. 22, 66–71; 23, 1; W. 18, 28. Gdy tylko nastał ten dzień, natychmiast rano starsi ludu, arcykapłani i uczeni w Piśmie oraz cały Sanhedryn zebrali się i odbyli zgromadzenie, aby ukarać Pana śmiercią. Wprowadzili Go do swego Sanhedrynu i powiedzieli: Czy jesteś Chrystusem, powiedz nam. On im odpowiedział: Jeśli wam powiem, nie uwierzycie; choćbym cię pytał, nie odpowiesz mi i nie puścisz mnie. Odtąd Syn Człowieczy będzie zasiadał po prawicy Mocy Bożej. Powiedzieli Mu wszystko: Czy więc jesteś Synem Bożym? Odpowiedział im: Mówicie, że jestem Synem Bożym. Powiedzieli: Jakich jeszcze dowodów potrzebujemy? Sami bowiem słyszeliśmy z Jego ust. Wtedy powstało całe ich mnóstwo i związawszy Pana Jezusa, odprowadzili Go od Kajfasza do pretorium i przekazali namiestnikowi Poncjuszowi Piłatowi. 221. Pan jest sądzony przed Piłatem. Matt. 27, 11–14; Mk. 15, 2–5; OK. 23, 2–5; W. 18, 28–38. Był poranek, gdy przyprowadzili Pana do Piłata. Ci, którzy Go przyprowadzili, nie weszli do pretorium, aby się nie skalać, ale aby móc spożyć Paschę. Wyszedł do nich Piłat i zapytał: O co oskarżacie tego człowieka? Odpowiedzieli mu: Gdyby nie był złoczyńcą, nie wydalibyśmy Go tobie. Piłat rzekł do nich: Weźcie go i osądźcie według waszego prawa. Rzekli mu Żydzi: Nie wolno nam nikogo zabić; aby się wypełniło słowo Jezusa, które On wypowiedział, wskazując, jaką śmiercią umrze. I zaczęli Go oskarżać, mówiąc: Stwierdziliśmy, że psuje nasz lud i zabrania dawania daniny Cezarowi, nazywając siebie Chrystusem Królem. Wtedy Piłat ponownie wszedł do pretorium i zawołał Pana Jezusa. Gdy Pan stanął przed namiestnikiem, a namiestnik zapytał Go: Czy jesteś królem żydowskim? Odpowiedział mu Pan Jezus: Czy mówisz to od siebie, czy też inni ci o Mnie powiedzieli? Piłat odpowiedział: Czy jestem Żydem? Twój lud i arcykapłani wydali Mi Cię; co zrobiłeś? Pan Jezus odpowiedział: Moje królestwo nie jest z tego świata; Gdyby Moje królestwo było z tego świata, Moi słudzy walczyliby za Mnie, abym nie został wydany Żydom; ale Moje Królestwo nie jest stąd. Rzekł do Niego Piłat: A więc jesteś królem? Odpowiadając mu, Pan Jezus rzekł: Prawdę mówisz, że jestem królem. Ja się na to narodziłem i na to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie. Każdy, kto jest z prawdy, słucha Mojego głosu. Rzekł do Niego Piłat: Co to jest prawda? A to powiedziawszy, wyszedł ponownie do Żydów i rzekł do arcykapłanów i ludu: Nie znajduję w Nim żadnej winy; Nie znajduję w tym człowieku niczego winnego. Wtedy arcykapłani zaczęli oskarżać Pana o wiele rzeczy. Ale gdy oskarżali Go ci arcykapłani i starsi z nimi, On nie odpowiedział. Wtedy Piłat mu rzekł: Nic nie odpowiadasz! Czy nie słyszysz, jak wielu świadczy przeciwko Tobie? Czy widzisz, jak wiele oskarżeń kierowanych jest przeciwko Tobie? Ale Pan nie odpowiedział ani na jedno słowo, tak że namiestnik Piłat był bardzo zdumiony. Tymczasem oni nalegali, mówiąc, że On przeszkadza ludziom, nauczając w całej Judei, począwszy od Galilei aż do tego miejsca. Piłat, słysząc o Galilei, zapytał: Czy jest Galilejczykiem? A dowiedziawszy się, że pochodzi z okolic Heroda, posłał Go do Heroda, który także w tych dniach przebywał w Jerozolimie. 222. Męka Pańska: Pan Jezus z Herodem. OK. 23, 8–12. Herod, ujrzawszy Pana Jezusa, uradował się bardzo; gdyż od dawna chciał Go zobaczyć, gdyż wiele o Nim słyszał i miał nadzieję ujrzeć od Niego jakiś cud. I zadawał Mu wiele pytań, ale On mu na nic nie odpowiedział. Powstali arcykapłani i uczeni w Piśmie i ostro Go oskarżali. Lecz Herod i jego żołnierze, upokorzywszy Go i naśmiewając się z Niego, ubrali Go w lekkie szaty i odesłali Go z powrotem do Piłata. I tego dnia Piłat i Herod zaprzyjaźnili się ze sobą, gdyż wcześniej byli sobie wrogo nastawieni. 223. Nieudane wysiłki Piłata mające na celu uwolnienie Pana. Matt. 27, 15–23; Mk. 15, 6–14; OK. 23, 13–23; W. 18, 39–40. Gdy Pan wrócił od Heroda, Piłat, wezwawszy arcykapłanów, przełożonych i lud, rzekł do nich: Przyprowadziliście do mnie tego człowieka jako tego, który psuje lud; a oto przesłuchałem przed wami i nie stwierdziłem, żeby ten człowiek był winny czegokolwiek, o co Go oskarżacie, ani Herod, bo go do niego posłałem; i nie znaleziono w Nim nic godnego śmierci. Zatem ukarawszy Go, uwolnię Go. I potrzebował im wypuścić na święto jednego więźnia, miał zwyczaj na Wielkanoc wypuszczać ludziom jednego więźnia, którego chcieli i o którego prosili, to on im go wypuścił. A lud, przypomniawszy sobie to, zaczął krzyczeć i prosić Piłata o to, co zawsze dla nich czynił. Piłat chciał niewinnie obrócić to na korzyść oskarżonych i w odpowiedzi rzekł do nich: Czy chcecie, abym wam wypuścił króla żydowskiego? Wiedział bowiem, że arcykapłani wydali Go z zazdrości. I tymi samymi słowami zwrócił się do samych arcykapłanów: macie zwyczaj, że jednego wam wypuszczę na Wielkanoc; Czy chcesz, abym ci wypuścił króla żydowskiego? Ale wtedy, gdy zasiadał na krześle sędziowskim, jego żona wysłała go, aby powiedzieć: nie czyń nic Sprawiedliwemu, bo teraz we śnie wiele dla Niego wycierpiałem. W ten sposób uwaga Piłata została nieco odwrócona od ludu; a arcykapłani i starsi zdołali przekonać lud i pobudzili go do prośby, aby lepiej było uwolnić im Barabasza i zniszczyć Pana Jezusa. Dlaczego, gdy Piłat ponownie zwrócił się do ludu, oczekując odpowiedzi, cały lud krzyczał: nie On, ale Barabasz. Ten, zwany Barabaszem, był zbójcą, który został osadzony w więzieniu za zamieszki i morderstwo w mieście i przebywał tam z innymi buntownikami, którzy podczas buntu dopuścili się morderstwa. Piłat, zdumiony tym żądaniem ludu, zapytał ich także: Którego z dwóch chcecie, abym wam wypuścił: Barabasza czy Jezusa, zwanego Chrystusem? Znowu krzyknęli: Barabasz. Mówi im Piłat: Co mam zrobić z Jezusem, którego zowią Chrystusem? Co chcesz, abym uczynił z Tym, którego nazywacie Królem Żydowskim? Wszyscy krzyczeli do Niego: niech będzie ukrzyżowany! ukrzyżuj Go! dokonaj na nim egzekucji i wypuść nam Barabasza! Piłat ponownie podniósł głos, chcąc uwolnić Pana Jezusa. Ale oni krzyczeli jeszcze głośniej: ukrzyżuj, ukrzyżuj Go! Zapytał ich po raz trzeci: «Cóż złego uczynił?» Nie znajduję w Nim nic godnego śmierci. Zatem ukarawszy Go, uwolnię Go. Oni jednak w dalszym ciągu głośno krzyczeli, żądając ukrzyżowania Go. I ogarnął ich oraz arcykapłanów krzyk: Piłat postanowił spełnić ich prośbę; Wypuścił im Barabasza, uwięzionego za zniewaga i morderstwo, o którego prosili. 224. Męka Pańska: biczowanie. Matt. 27, 27–30; Mk. 15, 16–19; W. 19, 1–3. Wtedy Piłat wziął Pana Jezusa i rozkazał żołnierzom Go bić. Żołnierze władcy, wziąwszy Go, zaprowadzili Go na dziedziniec pretorium i zgromadzili przeciwko Niemu cały pułk. Rozebrawszy go, włożyli na niego szatę szkarłatną, a utkawszy koronę cierniową, włożyli mu na głowę, dali mu trzcinę w prawą rękę i klękając przed nim, kłaniali mu się i naśmiewali się z niego, mówiąc: Witaj, królu żydowski! Bili Go po policzkach i pluli na Niego, a wziąwszy laskę, bili Go po głowie. 225. Męka Pańska: oto Człowieku. W. 19, 4–12. Potem Piłat wyszedł ponownie i rzekł do nich: Oto wyprowadzam Go do was, abyście wiedzieli, że nie znajduję w Nim żadnej winy. Wtedy wyszedł Pan Jezus w koronie cierniowej i szacie szkarłatnej. Piłat rzekł do nich: Oto człowiecze! Ale gdy Go zobaczyli arcykapłani i ministrowie, krzyknęli: Ukrzyżuj Go, ukrzyżuj Go! Mówi im Piłat: Weźcie Go i ukrzyżujcie, bo nie znajduję w Nim winy. Odpowiedzieli mu Żydzi: Mamy Prawo i według naszego Prawa musi On umrzeć, ponieważ stał się Synem Bożym. Piłat, usłyszawszy to słowo, przestraszył się jeszcze bardziej; i znowu wszedł do pretorium i zapytał Pana Jezusa: Skąd jesteś? Ale Pan Jezus nie dał mu odpowiedzi. Piłat mu mówi: Nie odpowiadasz mi? Czy nie wiesz, że mam moc Cię ukrzyżować i mam moc Cię uwolnić? Odpowiedział Pan Jezus: Nie mielibyście nade mną żadnej władzy, gdyby wam nie była dana z góry; dlatego większy grzech ponosi ten, który mnie wam wydał. Od tego czasu Piłat starał się Go uwolnić. Żydzi krzyczeli: jeśli Go wypuścicie, nie jesteście przyjaciółmi Cezara. Każdy, kto ogłasza się królem, jest przeciwnikiem Cezara. 226. Męka Pańska: sąd potępiający. Matt. 27, 24–26; Mk. 15, 15; OK. 23, 25; W. 19, 13–16. Piłat usłyszawszy to słowo, wyprowadził Pana Jezusa i zasiadł na tronie sędziowskim w miejscu zwanym Liphostroton, po hebrajsku Gawwata. Potem był piątek przed Wielkanocą i była godzina szósta. I Piłat rzekł do Żydów: Oto wasz Król! Ale oni krzyczeli: bierzcie go, bierzcie go, ukrzyżujcie go! Piłat im mówi: Czy mam ukrzyżować waszego króla? Odpowiedzieli arcykapłani: Nie mamy króla oprócz Cezara. Piłat widząc, że nic nie pomaga, ale podniecenie wzmaga się, wziął wodę i umywszy ręce przed ludem, powiedział: Nie jestem winny krwi tego Sprawiedliwego; przekonaj się sam. Odpowiedział mu cały lud i rzekł: „Krew Jego na nas i na dzieci nasze”. Wreszcie Piłat, chcąc czynić to, co podobało się ludowi, wydał Pana w ich wolę, aby został ukrzyżowany. 227. Procesja na Golgotę. Matt. 27, 31–32; Mk. 15, 20–21; OK. 23, 26–32; W. 19, 16–17. A żołnierze wziąwszy Pana, zdjęli z Niego szatę szkarłatną, przybrali Go w swoje własne szaty i poprowadzili na ukrzyżowanie. I dźwigając swój krzyż, wyszedł na miejsce zwane Czaszką, po hebrajsku Golgota. A gdy żołnierze Go prowadzili w drodze do wyjścia z miasta, spotkali przychodzącego z pola niejakiego Szymona z Cyreny, ojca Aleksandrowa i Rufusa. Pojmawszy go, włożyli na niego krzyż Pana Jezusa i zmusili go, aby niósł go za sobą. A szło za Panem mnóstwo ludu i kobiet, płacząc i lamentując nad Nim. Pan Jezus zwracając się do nich, rzekł: Córki jerozolimskie! nie płaczcie nade mną, ale płaczcie nad sobą i swoimi dziećmi. Bo idą dni, w których powiedzą: Błogosławione niepłodne i łona, które nie rodziły, i piersi, które nie karmiły piersią. Wtedy zaczną mówić górom: spadnijcie na nas! i wzgórza: osłaniajcie nas! Bo jeśli tak uczynią z drzewem zielonym, co się stanie z drzewem suchym? Poprowadzili z Nim także na śmierć dwóch złoczyńców. 228. Męka Pańska: ukrzyżowanie Pana. Matt. 27, 33–39; Mk. 15, 22–27; OK. 23, 32–38; W. 19, 18–24. W końcu przyprowadzili Pana na Golgotę, na tzw. Miejsce Egzekucji, i dali Mu do picia ocet zmieszany z żółcią; lecz On, skosztowawszy, nie chciał pić; Dawali Mu wino i mirrę, lecz On również tego nie przyjął. Potem ukrzyżowali Pana Jezusa. Minęła trzecia godzina, zanim Go ukrzyżowali. Razem z Nim ukrzyżowali dwóch złych złoczyńców, jednego po prawej, a drugiego po lewej stronie, w pośrodku Pana Jezusa. I spełniło się słowo Pisma Świętego: został zaliczony do złoczyńców (Iz. 53:12). A nad Nim widniał napis Jego winy. Piłat napisał ten napis i nakazał go umieścić na krzyżu. I było napisane: To jest Jezus z Nazaretu, król żydowski; i spisane w języku hebrajskim, greckim i rzymskim. Napis ten czytało wielu Żydów; gdyż miejsce, gdzie ukrzyżowano Pana Jezusa, było niedaleko od miasta. Arcykapłani żydowscy powiedzieli Piłatowi: Nie pisz: Król Żydów, ale że On sam powiedział: Jestem Królem Żydów. Piłat odpowiedział: Co napisałem, napisałem. Żołnierze, którzy ukrzyżowali Pana Jezusa, kiedy Go ukrzyżowali, wzięli Jego szaty i podzielili je na cztery części, po jednej dla każdego żołnierza, oraz tunikę. Podzieliwszy szaty Pańskie na części, rzucali o nie losy, kto co ma zabrać. Chiton nie był szyty, ale w całości tkany od góry do dołu. Żołnierze mówili między sobą: nie rozerwiemy go, ale rzucimy o niego losy, kto będzie, kto go zdobędzie. Niech się spełni to, co jest powiedziane w Piśmie: Podzielili między siebie moje szaty i rzucili losy o moje ubranie (Ps 21,19). To właśnie uczynili żołnierze; i usiedli, i tam Go strzegli. 229. Siedem słów Pana z krzyża: pierwsze to modlitwa za krzyżujących. Matt. 27, 39–43; Mk. 15, 29–32; OK. 23, 34–35. Lud stał przed krzyżem i patrzył. Przechodzący przeklinali Go, kręcąc głowami i mówiąc: Ech! zburzenie cerkwi i budynku w trzy dni! Ratuj siebie. Jeśli jesteś Synem Bożym, zejdź z krzyża. Towarzyszący im przywódcy również drwili; Podobnie arcykapłani wraz z uczonymi w Piśmie, starszymi i faryzeuszami, naśmiewając się, mówili między sobą: Innych ratował, ale siebie nie może uratować! Niech się zbawi, jeśli jest Chrystusem, wybranym przez Boga. Chryste, Królu Izraela! Jeśli jest królem Izraela, niech teraz zejdzie z krzyża, abyśmy mogli zobaczyć; i uwierzymy w Niego. Zaufał Bogu; niech Bóg go teraz wybawi, jeśli Mu się podoba. Bo powiedział: Jestem Synem Bożym. Podobnie żołnierze naśmiewali się z Niego, podchodząc i ofiarowując Mu ocet, mówiąc: Jeśli jesteś królem żydowskim, ratuj siebie. Widząc i słysząc to wszystko, Pan Jezus powiedział: Ojcze! przebacz im; bo nie wiedzą, co czynią. 230. Drugie słowo Krzyża dotyczy roztropnego łotra. Matt. 27, 44; Mk. 15, 32; OK. 23, 39–43. Także ze złodziei ukrzyżowanych z Panem jeden złorzeczył Mu i oczerniał Go, mówiąc: Jeśli Ty jesteś Chrystusem, zbaw siebie i nas. Drugi natomiast uspokoił go i powiedział: A może nie boisz się Boga, skoro i ty jesteś na to samo skazany? I sprawiedliwie jesteśmy potępieni, bo przyjęliśmy to, co było godne naszych uczynków, a On nie uczynił nic złego. I rzekł do Pana Jezusa: Wspomnij na mnie, Panie, gdy przyjdziesz do swego królestwa! I rzekł do niego Pan Jezus: Zaprawdę powiadam ci, dziś będziesz ze Mną w Raju. 231. Trzecie słowo jest skierowane do Matki Bożej i Jana. W. 19, 25–27. Pod krzyżem Pana Jezusa stała Jego Matka i siostra Jego Matki, Maria Kleopasowa i Maria Magdalena. Pan Jezus, widząc tu stojących swoją Matkę i umiłowanego ucznia, powiedział do Swojej Matki: Niewiasto! Oto syn Twój! Następnie mówi do ucznia: Oto Matka twoja! I odtąd ten uczeń wziął Ją do siebie. 232. Ciemność; czwarte słowo jest apelem do Boga Ojca. Matt. 27, 45–47; Mk. 15, 33–35; OK. 23, 44–45. Było około szóstej po południu; o godzinie szóstej ciemność ogarnęła całą ziemię i trwała od godziny szóstej do dziewiątej; i słońce pociemniało. O godzinie dziewiątej Pan Jezus zawołał donośnym głosem, mówiąc: Eli, Eli! Elu, Elu! lamma sabachthani? Co to znaczy: Mój Boże, mój Boże! Dlaczego mnie opuściłeś? Niektórzy ze stojących tam, słysząc to, powiedzieli: Oto woła Eliasza. 233. Słowo piąte: Pragnę!. Matt. 27, 48; Mk. 15, 36; W. 19, 28–29. Potem Pan Jezus wiedząc, że wszystko już się dokonało, aby się wypełniło Pismo, mówi: Pragnę. Było tam naczynie pełne octu. I natychmiast przybiegł jeden z żołnierzy, napełnił gąbkę octem, położywszy ją na trzcinie, przyłożył do ust Jego i dał Mu pić. A inni mówili: czekaj; Zobaczmy, czy Eliasz przyjdzie, aby Go pokonać, ocalić Go. 234. Szóste słowo: dokonane. W. 19, 30. Kiedy Pan Jezus skosztował octu, powiedział: Stało się! 235. Siódme słowo: Ojcze! w Twoje ręce polecam Ducha Mojego; i śmierć. Matt. 27, 50; Mk. 15, 37; OK. 23, 46; W. 19, 30. Wreszcie Pan Jezus zawołał donośnym głosem: Ojcze! Oddaję ducha mojego w Twoje ręce. A to powiedziawszy, skłonił głowę i oddał ducha, polecając go Bogu Ojcu. 236. Znaki po śmierci Pana. Matt. 27, 51–54; Mk. 15, 38–39; OK. 23, 45–48. A oto zasłona cerkwi rozdarła się na dwoje, od góry do dołu; i ziemia się zatrzęsła; i kamienie rozproszyły się; i groby się otworzyły; i wiele ciał świętych, którzy zasnęli, zostało wzbudzonych; i wyszli z grobowców po Jego zmartwychwstaniu, weszli do świętego miasta i ukazali się wielu. Setnik stojący naprzeciw Niego, widząc, że tak zawoławszy, oddał ducha, i widząc, co się potem stało, wielbił Boga i mówił: Zaprawdę ten człowiek był Sprawiedliwy, był Synem Bożym. I nie tylko setnik, ale i ci, którzy z nim strzegli Pana Jezusa, widząc trzęsienie ziemi i wszystko, co się wydarzyło, bardzo się przestraszyli i powiedzieli: Prawdziwie to był Syn Boży. A wszyscy ludzie, którzy zebrali się, aby zobaczyć to widowisko, widząc, co się dzieje, wrócili, bijąc się w piersi. 237. Szczerzy Panowie na Krzyżu. Matt. 27, 55–56; Mk. 15, 40–41; OK. 23, 49. Byli też tacy, którzy znali Pana, i wiele żon, które szły za Nim z Galilei, służąc Mu. Wśród nich była Maria Magdalena i Maria, matka Jakuba mniejszego i Jozjasza, i matka synów Zebedeusza, Salome, która nawet gdy był w Galilei, chodziła za Nim i służyła mu, oraz wiele innych. Przyszli z Nim do Jerozolimy, a teraz stanęli z daleka i z daleka patrzyli na wszystko, co się działo. 238. Perforacja żebra. W. 19, 31–37. Ponieważ był to zatem piątek, Żydzi, aby w sobotę nie pozostawiać ciał na krzyżu – bo ta sobota była wielkim dniem – poprosili Piłata, aby połamał im nogi i je zdjął. Przyszli więc żołnierze i połamali golenie pierwszemu i drugiemu, który był wraz z Nim ukrzyżowany. Ale gdy przyszli do Pana Jezusa i zobaczyli Go już martwego, nie łamali Mu goleni, lecz jeden z żołnierzy włócznią przebił Mu bok i natychmiast wypłynęła krew i woda. A ten, który to widział, dał świadectwo, a świadectwo jego jest prawdziwe; wie, że mówi prawdę, abyście uwierzyli. Stało się bowiem, aby wypełniło się Pismo: Niech kość Jego nie będzie złamana (Wj 12,10,46). Również w innym miejscu Pismo mówi: będą patrzeć na Tego, którego przebili (Za 12:10). 239. Złożenie do grobu. Matt. 27, 57–60; Mk. 15, 42–46; OK. 23, 50–54; W. 19, 38–42. Dlatego gdy już nastał wieczór, bo był piątek, czyli dzień przed sobotą, pewien bogaty człowiek, imieniem Józef, z Arymatei, miasta Judei, człowiek dobry i prawdomówny, sławny członek rady, który jednak nie brał udziału w soborze i ich sprawie przeciwko Panu, który sam oczekiwał Królestwa Bożego i studiował z Panem Jezusem, będąc Jego uczniem, choć potajemnie ze strachu przed Żydami, przyszedł do Piłata, miał odwagę wejść do niego i prosić o pozwolenie na zdjąć ciało Jezusa. Piłat zdziwił się, że On już umarł, i przywoławszy setnika, zapytał go: Ile czasu minęło od jego śmierci? A dowiedziawszy się od setnika, kazał oddać ciało Józefowi. Józef poszedł, kupił całun i zdjął ciało Jezusa. Przyszedł także Nikodem, który poprzednio przyszedł nocą do Pana Jezusa, i przyniósł około stu litrów mieszanki mirry i aloesu. Wzięli więc ciało Pana Jezusa i owinęli je w czysty całun i prześcieradła z wonnościami, jak to zwykle grzebią Żydzi. W miejscu, gdzie ukrzyżowano Pana Jezusa, był ogród, a w ogrodzie nowy grób, wykuty przez Józefa w kamiennej skale, w którym jeszcze nikt nie był złożony. Tam złożyli Pana Jezusa ze względu na piątek Żydów, ponieważ grób był blisko; i przytoczywszy kamień pod drzwi grobowca, wyszli. Tym dniem był piątek i zbliżała się sobota. 240. Żony są świadkami położenia w grobie. Matt. 27, 61; Mk. 15, 47; OK. 23, 55. Na miejsce pochówku prowadzono Józefa i Nikodema, było też kilka żon, które przybyły z Panem Jezusem z Galilei – Maria Magdalena i druga Maria, Józef (Jan, Salome i inne). Usiedli naprzeciw grobowca i patrzyli, gdzie Pan został złożony, gdzie i jak złożono Jego ciało. Wracając do miasta, niektórzy z nich przygotowali kadzidła i maści; a w szabat odpoczywali zgodnie z przykazaniem. 241. Śmierć Judasza. Matt. 27, 3–10. Judasz, który zdradził Pana, widząc, że został skazany, i żałując, zwrócił trzydzieści srebrników arcykapłanom i starszym, mówiąc: Zgrzeszyłem, zdradzając niewinną krew. Powiedzieli mu: Co nas to obchodzi? Zobacz sam. I rozrzuciwszy srebrniki w cerkwi, wyszedł, poszedł i powiesił się. Arcykapłani, biorąc srebrniki, powiedzieli: Nie wolno ich wrzucać do skarbony kościelnej, bo taka jest cena krwi. Po odbyciu spotkania kupili za siebie ziemię garncarską na pochówek obcych. Dlatego też kraj ten do dziś nazywany jest „krajem krwi”. Wtedy wypełniło się to, co zostało powiedziane przez proroka Jeremiasza, który mówi: I wzięto trzydzieści srebrników, zapłatę cenionego, którego cenili synowie Izraela, i dali je za ziemię garncarza, jak mi powiedział Pan (Zach. 11, 12, 13). 242. Żony przy grobie w sobotni wieczór. Matt. 28, 1; Mk. 16, 1. Po pozostałej części szabatu, kiedy według obrządku kościelnego rozpoczynał się pierwszy dzień tygodnia, Maria Magdalena i druga Maria (Jakub) przyszły obejrzeć grób. Po powrocie do miasta, gdzie dołączyła do nich Salome, kupiły wonności, aby rano pójść namaścić Pana Jezusa. 243. Mocowanie osłon do trumny. Matt. 27, 62–66. Tymczasem tego samego dnia – następnego dnia, który nastąpił po piątku (wieczór) – arcykapłani i faryzeusze zebrali się u Piłata i powiedzieli: Mistrzu! przypomnieliśmy sobie, że zwodziciel jeszcze za życia powiedział: po trzech dniach zmartwychwstanę. Rozkaż więc, aby strzeżono grobu aż do trzeciego dnia, aby Jego uczniowie, przychodząc w nocy, nie kradli Go i nie mówili ludowi: Zmartwychwstał. A ostatnie oszustwo będzie gorsze niż pierwsze. Piłat im odpowiedział: Macie straż; idź i chroń go najlepiej jak potrafisz. Poszli, postawili straż przy grobie i położyli pieczęć na kamieniu. (Było to wtedy, gdy żony opuściły już Golgotę.) 244. Zmartwychwstanie Pana, potwierdzone objawieniami Jego zmartwychwstałego 1 Piotra. 3, 18–19; Dzieje Apostolskie 2:24–31, 10:40–41, 13:31. Chrystusa Pana, aby nas doprowadzić do Boga, raz cierpiącego za nasze grzechy, Sprawiedliwego za nieprawych, w ciele umartwionego, ale żywego, trwającego w Duchu, przez który zstąpił i głosił duchom w więzieniu piekielnym. Ale Bóg Go wskrzesił, rozrywając więzy śmierci; bo nie mogła Go utrzymać, jak Dawid, przewidując, powiedział o zmartwychwstaniu Chrystusa Pana, że ​​dusza Jego nie pozostała w piekle, a ciało Jego nie zaznało skażenia (Ps 15,10). Bóg wskrzesił Go trzeciego dnia i pozwolił Go ukazać się nie całemu ludowi, lecz świadkom wybranym przez Boga, tym, którzy z Nim jedli i pili po Jego zmartwychwstaniu. Tym wybranym Pan Jezus objawił się żywy, poprzez swoje cierpienie i po swojej śmierci, dając wiele prawdziwych dowodów, ukazując się im przez czterdzieści dni i mówiąc o Królestwie Bożym. (Zmartwychwstanie Pana odbyło się w sposób niewidzialny i nikomu nieznany.) 245. Ogólne wyliczenie objawień Pana przez św. Marka i św. Pawła. Mk. 16, 9–14; 1 Kor. 15, 3–7. Zmartwychwstając wcześnie pierwszego dnia tygodnia, Pan Jezus ukazał się najpierw Marii Magdalenie, z której wyrzucił siedem demonów. Poszła i oznajmiła to tym, którzy z Nim byli, płacząc i płacząc. Ale gdy usłyszeli, że żyje i że Go widziała, nie uwierzyli. Potem ukazał się w innej postaci dwóm z nich w drodze, gdy szli do wioski. A oni wrócili i powiedzieli innym, ale oni (inni) też im nie uwierzyli. W końcu ukazał się Jedenastu leżącym podczas wieczerzy i wyrzucał im ich niewiarę i zatwardziałość serca, ponieważ nie wierzyli tym, którzy widzieli Go zmartwychwstałego. „Nauczyłem was” – pisze święty Paweł – „tego, co sam przyjąłem, że Chrystus Pan umarł za nasze grzechy zgodnie z Pismem i że został pogrzebany, i że trzeciego dnia zmartwychwstał, zgodnie z Pismem, i że ukazał się Kefasowi, potem Dwunastu. Potem ukazał się więcej niż pięciuset braciom naraz, z których większość żyje jeszcze, a niektórzy z nich już umarli. Potem ukazał się Jakubowi, a także znowu wszystkim Apostołom. 246. Święte niewiasty przy grobie: Maria Magdalena; pierwsze pojawienie się Pana. Matt. 28, 2–4; w. 20 1–18. W nocy w sobotę, pierwszego dnia tygodnia, nastąpiło wielkie trzęsienie ziemi, bo przyszedł Anioł Pański, który zstąpił z nieba, odsunął kamień od drzwi grobowca i usiadł na nim. Jego wygląd był jak błyskawica, a jego szaty były białe jak śnieg. Przestraszeni nim strażnicy zaczęli się trząść i wyglądali, jakby byli martwi, a gdy opamiętali się, pospiesznie wycofali się do miasta. Już pierwszego dnia tygodnia Maria Magdalena przychodzi do grobu wcześnie, gdy było jeszcze ciemno, i widzi, że kamień został odsunięty od grobu. Obecny tu Anioł nie pokazał jej swojej twarzy. Biegnie więc i przychodzi do Szymona Piotra i do drugiego ucznia, którego miłował Pan Jezus, i mówi im: Zabrano Pana z grobu i nie wiemy, gdzie Go położyli. Piotr i drugi uczeń natychmiast odeszli i poszli do grobu. Obaj pobiegli razem; lecz drugi uczeń pobiegł szybciej niż Piotr i pierwszy przyszedł do grobu. Pochyliwszy się, ujrzał leżącą pościel, lecz nie wszedł do grobowca. Szymon Piotr idzie za nim i wchodzi do grobowca i widzi tylko leżące płótna i płótno, które było na Jego głowie, leżące nie z płótnami, ale szczególnie zwinięte w innym miejscu. Wtedy wszedł także i drugi uczeń, który pierwszy przyszedł do grobu, zobaczył i uwierzył. Bo jeszcze nie wiedzieli z Pisma Świętego, że musiał zmartwychwstać. Zatem uczniowie ponownie wrócili do siebie. A Maria stała przy grobie i płakała. A kiedy płakała, pochylała się do trumny. I widzi dwóch Aniołów w białych szatach, siedzących, jednego u głowy, a drugiego u stóp, tam, gdzie leżało ciało Pana Jezusa. Mówią jej: żona! Dlaczego płaczesz? Powiedziała im: Zabrano mojego Pana i nie wiem, gdzie Go położyli. Powiedziawszy to, odwróciła się i ujrzała stojącego Pana Jezusa, ale nie poznała, że ​​to był Pan Jezus. Mówi do niej Pan Jezus: kobieto! Dlaczego płaczesz? kogo szukasz? Ona, myśląc, że to ogrodnik, mówi do niego: Mistrzu! jeśli go wyprowadziliście, powiedzcie mi, gdzie go położyliście, a ja go wezmę. Mówi do niej Pan Jezus: Maryjo! Ona zwracając się do Niego, mówi: Rabbi, co znaczy: Nauczycielu! Mówi do niej Pan Jezus: Nie dotykaj mnie, bo jeszcze nie wstąpiłem do Ojca mego, ale idź do braci moich i powiedz im: Wstępuję do Ojca mego i Ojca waszego oraz Boga mego i Boga waszego. Maria Magdalena idzie i mówi swoim uczniom, że widziała Pana i że On jej to powiedział. 247. Święte niewiasty przy grobie: Joanna i inne. Pojawienia się Aniołów. OK. 24, 1–9. Podczas gdy Maria Magdalena szła do Apostołów, inne żony również przybyły do ​​grobu bardzo wcześnie, niosąc przygotowane wonności. Była to Joanna i kilka innych osób. I znaleźli kamień odsunięty od grobu, a gdy weszli, nie znaleźli ciała Pana Jezusa. Kiedy jednak byli tym zakłopotani, nagle pojawili się przed nimi dwaj mężczyźni w lśniących szatach; a gdy się przestraszyli i spuścili oczy ku ziemi, rzekli do nich: «Dlaczego szukacie żyjącego wśród umarłych?» Nie ma go tu: zmartwychwstał. Pamiętajcie, jak mówił do was, gdy był jeszcze w Galilei, mówiąc, że Syn Człowieczy musi zostać wydany w ręce grzeszników i ukrzyżowany, a trzeciego dnia zmartwychwstanie. I przypomnieli sobie Jego słowa i wracając od grobu, ogłosili to wszystko jedenastu Apostołom i wszystkim innym. 248. Święte żony przy grobie: Maria Jakubowa i Salome. Drugie pojawienie się Pana. Matt. 28, 5–10; Mk. 16, 2–8. Tego samego pierwszego dnia tygodnia, o wschodzie słońca, Maria Jakubowa i Salome, a może i jeszcze inne osoby z nimi, idą do grobu i mówią sobie: kto nam odsunie kamień od drzwi grobowca? A patrząc, widzą, że kamień został odsunięty; i był bardzo duży. Zbliżając się do miejsca Grobu Świętego, ujrzeli Anioła siedzącego na walcowanym kamieniu i przestraszyli się. Anioł przemawiając do kobiet, powiedział: Nie bójcie się; Wiem, że szukacie Pana Jezusa ukrzyżowanego. Nie ma go tu: zmartwychwstał, jak powiedział. Przyjdźcie i zobaczcie miejsce, gdzie leżał Pan. I idźcie szybko, powiedzcie Jego uczniom, że powstał z martwych i wyprzedza was do Galilei: tam Go zobaczycie. Tutaj, mówiłem ci. Weszły do ​​grobowca i żony ujrzały młodzieńca siedzącego po prawej stronie, ubranego na biało, i przeraziły się. On (Anioł) rzekł do nich: nie lękajcie się. Szukasz Jezusa z Nazaretu, ukrzyżowanego: Zmartwychwstał; Nie ma go tutaj. To jest miejsce, gdzie został złożony. Ale idźcie i powiedzcie Jego uczniom i Piotrowi, że idzie przed wami do Galilei: tam Go zobaczycie. A kobiety pospiesznie wychodząc z grobu, z bojaźnią i wielką radością pobiegły, aby powiedzieć o tym Jego uczniom. Z powodu zamieszania nie widzieli już anioła na kamieniu. Ogarnęło ich drżenie i przerażenie i (w drodze) nikomu nic nie powiedzieli, bo się bali. Gdy szli oznajmić to uczniom Pana, oto spotkał ich sam Pan Jezus i rzekł: Radujcie się! A oni przyszli, chwycili Go za stopy i oddali Mu pokłon. Wtedy Pan Jezus im mówi: Nie bójcie się; idźcie i powiedzcie moim braciom, żeby poszli do Galilei; i tam Mnie zobaczą. 249. Niewiara Apostołów w słowa żon; ukazanie się Pana Piotrowi. Trzeci. OK. 24, 9–12; Mk. 16, 10–11; OK. 24, 34; 1 Kor. 15, 5. Niewiasty, wracając od grobu, oznajmiły to wszystko, widziały i słyszały jedenastu Apostołom i wszystkim innym. To Magdalena Maria, Joanna i Maria, matka Jakuba, Salome i inne z nimi, mówiły o tym Apostołom. Joanna ogłosiła wraz z innymi. A ich słowa wydawały się Apostołom puste i nie wierzyli im. Maria Magdalena oznajmiła tym, którzy byli z Panem, płacząc i szlochając, co widziała i słyszała. Ale gdy usłyszeli, że żyje i że Go widziała, nie uwierzyli. Nie uwierzyli słowom Marii Jakubowej i Salome. Ale Piotr wstając, pobiegł do grobu i pochyliwszy się, zobaczył to samo, co poprzednio, tylko leżącą pościel; i wrócił, dziwiąc się temu, co się stało. Potem ukazał się Pan Kefasowi i Szymonowi Piotrowi. 250. Próba Żydów zaciemnienia prawdy o zmartwychwstaniu. Matt. 28, 11–15. Kiedy kobiety poszły z dobrą nowiną o zmartwychwstaniu Pana do Apostołów, niektórzy ze strażników, wchodząc do miasta, opowiedzieli arcykapłanom o wszystkim, co się wydarzyło. A ci, zebrawszy się ze starszymi i odbywszy zebranie, dali żołnierzom dość pieniędzy i powiedzieli: Powiedzcie, że Jego uczniowie, przychodząc w nocy, ukradli Go, gdy spaliśmy. A jeśli pogłoski na ten temat dotrą do władcy, przekonamy go i uchronimy cię od kłopotów. Wzięli pieniądze i postępowali tak, jak ich nauczono; i rozeszła się ta wieść wśród Żydów aż do dnia dzisiejszego. 251. Ukazanie się Pana uczniom w Emaus. Czwarty. OK. 24, 13–35. Tego samego pierwszego dnia tygodnia dwaj uczniowie udali się do wioski oddalonej o sześćdziesiąt stadiów od Jerozolimy, zwanej Emaus, i rozmawiali między sobą o wszystkich tych wydarzeniach. A gdy tak rozmawiali i rozważali między sobą, sam Pan Jezus zbliżył się i poszedł z nimi. Ale ich oczy były zakryte, tak że Go nie poznali. Zapytał ich: O czym rozmawiacie idąc i dlaczego jesteście smutni? Odpowiedział Mu jeden z nich, imieniem Kleofas: Czy naprawdę jesteś jednym z tych, którzy przybyli do Jerozolimy i nie wiesz, co się w niej ostatnio wydarzyło? Powiedział im: o czym? Powiedzieli Mu: Co się stało z Jezusem z Nazaretu, który był prorokiem potężnym w czynie i słowie przed Bogiem i całym ludem? jak arcykapłani i nasi przełożeni wydali Go na skazanie na śmierć i ukrzyżowali. Ale mieliśmy nadzieję, że to On wybawi Izrael; ale przy tym wszystkim mija już trzeci dzień, odkąd to się wydarzyło. Ale niektóre z naszych kobiet również nas zadziwiły: były wcześnie przy grobie i nie znalazły Jego ciała, a kiedy przyszły, powiedziały, że widziały także pojawienie się aniołów, którzy twierdzili, że On żyje. A niektórzy z naszych poszli do grobowca i zastali go tak, jak powiedziały kobiety, ale Go nie widzieli. Wtedy rzekł do nich Pan: O głupcy i gnuśne serce, aby uwierzyć we wszystko, co przepowiedzieli prorocy! Czyż nie tak musiał cierpieć Chrystus i wejść do swojej chwały? I zaczynając od Mojżesza, wyjaśniał im od wszystkich proroków, co o Nim mówiono we wszystkich Pismach. Zbliżyli się więc do wsi, do której szli; i sprawiał wrażenie, że chce pójść dalej. Ale powstrzymywali Go, mówiąc: Zostań z nami, bo dzień już zapadł ku wieczorowi. A On wszedł i pozostał z nimi. A gdy usiadł z nimi, wziął chleb, pobłogosławił go, połamał i dał im. Wtedy otworzyły się im oczy i poznali Go. Ale stał się dla nich niewidzialny. I mówili jeden do drugiego: Czy serce nie pałało w nas, gdy mówił do nas w drodze i Pisma nam wyjaśniał? I wstali o tej samej godzinie, i wrócili do Jerozolimy, i zastali razem jedenastu Apostołów i tych, którzy z nimi byli, którzy powiedzieli, że Pan rzeczywiście zmartwychwstał i ukazał się Szymonowi. I opowiadali, co wydarzyło się w drodze i jak poznali Pana przy łamaniu chleba. 252. Ukazanie się Pana wszystkim apostołom z wyjątkiem Tomasza jest piąte wieczorem tego samego dnia. OK. 24, 36–40; W. 20, 19–23. Wieczorem tego samego pierwszego dnia tygodnia, gdy uczniowie z Emaus rozmawiali jeszcze o tym, co im się przydarzyło, a drzwi domu, w którym zgromadzili się uczniowie Pana, były zamknięte ze strachu przed Żydami, przyszedł sam Pan Jezus, stanął pośrodku i rzekł do nich: Pokój wam! Byli zdezorientowani i przestraszeni, myśląc, że widzieli ducha. Ale On rzekł do nich: Dlaczego jesteście zmartwieni i dlaczego takie myśli przychodzą do waszych serc? Spójrz na Moje ręce i Moje stopy; to jestem Ja Sam; dotknij Mnie i zobacz, bo duch nie ma ciała i kości, jak Mnie widzisz. Powiedziawszy to, pokazał im swoje ręce, stopy i żebra. Uczniowie uradowali się, gdy ujrzeli Pana. A gdy oni z radości jeszcze nie do końca wierzyli i byli zdumieni, rzekł do nich: Czy macie tu coś do jedzenia? Dali Mu trochę pieczonej ryby i plaster miodu. Wziął i jadł przed nimi. I rzekł do nich: To właśnie wam mówiłem, będąc jeszcze z wami, że musi się wypełnić wszystko, co napisano o mnie w Prawie Mojżesza, u proroków i w psalmach. Następnie otworzył ich umysły, aby zrozumieli Pismo Święte. I rzekł do nich: Tak jest napisane i tak trzeba było, aby Chrystus cierpiał i trzeciego dnia zmartwychwstał, i aby w imię Jego głoszono wszystkim narodom, począwszy od Jerozolimy, pokutę i odpuszczenie grzechów. Jesteście tego świadkami. I rzekł do nich Pan Jezus po raz drugi: Pokój wam. Jak Ojciec mnie posłał, tak i ja posyłam ciebie. Powiedziawszy to, tchnął i rzekł do nich: weźcie Ducha Świętego. Komu grzechy odpuścicie, będą im odpuszczone; Komukolwiek go zostawisz, na nim pozostanie. 253. Szóste ukazanie się Pana: ponownie wszystkim i z Tomaszem. W. 20, 24–31. Ale Tomasza, jednego z Dwunastu, zwanego Bliźniakiem, nie było tu z nimi, kiedy przyszedł Pan Jezus. Powiedzieli mu pozostali uczniowie: Widzieliśmy Pana. Ale on im odpowiedział: Jeśli nie zobaczę na rękach Jego śladów gwoździ i nie włożę palca mego w ślady gwoździ, i nie włożę ręki mojej w bok Jego, nie uwierzę. Po ośmiu dniach uczniowie Pana byli znów w domu, a Tomasz był z nimi. Przyszedł Pan Jezus, drzwi zamknięte, stanął pośrodku i rzekł do nich: Pokój wam! Następnie mówi do Tomasza: połóż tutaj palec i zobacz moje ręce; podaj mi rękę i połóż ją na moim boku; i nie bądź niewierzącym, ale wierzącym. Odpowiedział Mu Tomasz: Pan mój i Bóg mój! Mówi mu Pan Jezus: Uwierzyłeś, bo Mnie zobaczyłeś; Błogosławieni, którzy nie widzieli, a uwierzyli. 254. Siódme pojawienie się Pana: na Morzu Tyberiadzkim. W. 21, 1–6. Następnie Pan Jezus ponownie ukazał się swoim uczniom nad Morzem Tyberiadzkim. Objawił się tak: Szymon Piotr i Tomasz, zwany Bliźniakiem, i Natanael z Kany Galilejskiej, i synowie Zebedeusza, i dwóch innych Jego uczniów byli razem. Mówi im Szymon Piotr: Idę łowić ryby. Mówią mu: ty i ja też jedziemy. Poszli i natychmiast weszli do łodzi, ale tej nocy nic nie złowili. A gdy już nastał poranek, Pan Jezus stanął na brzegu; ale uczniowie nie wiedzieli, że to był Pan Jezus. Pan Jezus mówi do nich: dzieci! masz jakieś jedzenie? Odpowiedzieli mu: nie. Powiedział im: Zarzućcie sieci po prawej stronie łodzi, a złowicie. 255. Cudowne łowienie ryb. W. 21, 6–14. Zarzucili i nie mogli już wyciągać sieci z mnóstwa ryb. Wtedy rzekł do Piotra uczeń, którego miłował Pan Jezus: «To jest Pan». Szymon Piotr, usłyszawszy, że to Pan, przepasał się szatą, bo był nagi, i rzucił się do morza. A pozostali uczniowie przypłynęli łodzią, bo byli niedaleko lądu, około dwustu łokci, ciągnąc sieć z rybami. Gdy zeszli na ziemię, ujrzeli rozpalone ognisko, a na nim leżące ryby i chleb. Pan Jezus mówi do nich: Przynieście rybę, którą teraz złowiliście. Szymon Piotr poszedł i zarzucił na ziemię sieć pełną wielkich ryb, których było sto pięćdziesiąt trzy; i przy takiej liczbie sieć się nie przebiła. Pan Jezus mówi do nich: Chodźcie, zjedzcie obiad. Żaden z uczniów nie odważył się Go zapytać: Kim jesteś? wiedząc, że to jest Pan. Przychodzi Pan Jezus, bierze chleb i daje im także ryby. To był trzeci raz, kiedy Pan Jezus ukazał się swoim uczniom (kilku osobom naraz) po swoim zmartwychwstaniu. 256. Zjawisko siódme: rozmowa podczas łowienia ryb. W. 21, 15–24. Gdy jedli, Pan Jezus rzekł do Szymona Piotra: Szymonie Jonasz! Czy kochasz Mnie bardziej niż oni? Piotr mu mówi: Tak, Panie! Wiesz, że Cię kocham. Pan Jezus mu mówi: Paś moje baranki. Innym razem mówi mu: Szymon Jonasz! czy mnie kochasz? Piotr mu mówi: Tak, Panie! Wiesz, że Cię kocham. Pan mu mówi: Paś owce moje. Rzekł mu po raz trzeci: Szymon Jonasz! czy mnie kochasz? Piotr zasmucił się, gdy Pan zapytał go po raz trzeci: Czy miłujesz Mnie? i rzekli do Niego: Panie! Wiesz wszystko; Wiesz, że Cię kocham. Pan Jezus mu mówi: Paś owce moje. Zaprawdę, zaprawdę powiadam ci, gdy byłeś młody, przepasałeś się i chodziłeś, dokąd chciałeś; a gdy się zestarzejesz, wyciągniesz ręce swoje, a inny cię opasze i poprowadzi, dokąd nie chcesz. To mu rzekł Pan, dając mu znać, jaką śmiercią uwielbi Boga. A to powiedziawszy, rzekł do niego: Pójdź za mną. Piotr, odwracając się, widzi idącego za nim ucznia, którego Jezus miłował i który podczas wieczerzy, pochylając się do Jego piersi, powiedział: Panie! kto cię zdradzi? Gdy Piotr go zobaczył, rzekł do Pana Jezusa: Panie! co z nim? Mówi mu Pan Jezus: Jeśli chcę, żeby pozostał, aż przyjdę, co ci do tego? Podążasz za Mną. I rozeszła się ta wieść wśród braci, że uczeń ten nie umrze. Ale Pan Jezus nie powiedział mu, że nie umrze, ale: jeśli chcę, żeby pozostał, aż przyjdę, co ci do tego? Ten uczeń świadczy o tym i napisał to; i wiemy, że jego świadectwo jest prawdziwe. 257. Ósme pojawienie się: na górze dla ponad 500 braci. OK. 24, 9–12; Mk. 16, 10–11; OK. 24, 34; W. 21, 15–24. Następnie Pan ukazał się ponad pięciuset braciom, z których większość żyje do dziś (kiedy św. Paweł pisał to do Koryntian), a niektórzy zmarli. Wśród nich było jedenaścioro uczniów. To było w Galilei, na górze, dokąd Pan im nakazał iść i dokąd udali się z Jerozolimy. Widząc pojawiającego się Pana, oddali Mu pokłon, a. Inni (oczywiście na 500) wątpili. Zbliżając się do nich, Pan Jezus rzekł do nich: Dana mi jest wszelka władza na niebie i na ziemi. Ktokolwiek uwierzy i zostanie ochrzczony (przez chrzest), będzie zbawiony; a kto nie uwierzy, będzie potępiony. Te znaki będą towarzyszyć tym, którzy uwierzą: w imię moje demony będą wyganiać; będą mówić nowymi językami; wezmą węże; a jeśli wypiją coś zabójczego, nie zaszkodzi im; Na chorych będą kłaść ręce, a oni wyzdrowieją. 258. Dziewiąte ukazanie się: Apostołowi Jakubowi 1 Kor. 15, 7. Pan ukazał się także Jakubowi. 259. Zjawisko dziesiąte. Dzieje Apostolskie 1, 1–14; Matt. 28, 19–20; Mk. 16:19–20; OK. 24, 49–53. I tak przez czterdzieści dni, od dnia zmartwychwstania aż do dnia wniebowstąpienia, Pan ukazywał się wybranym przez siebie apostołom, ukazując im siebie żywego po swoich cierpieniach, dając wiele prawdziwych dowodów, mówiąc im o Królestwie Bożym i dając im przykazania co do niego przez Ducha Świętego. Zebrawszy ich tego samego dnia, rozkazał im: nie opuszczajcie Jerozolimy, ale oczekujcie obietnicy Ojca, którą słyszeliście ode Mnie. I oto Ja poślę wam obietnicę Mojego Ojca na was; Pozostańcie jednak w mieście Jeruzalem, aż zostaniecie obdarzeni mocą z wysokości. Bo Jan chrzcił wodą; a ty po kilku dniach zostaniesz ochrzczony Duchem Świętym. Apostołowie pytali Pana, mówiąc: Czy w tym czasie Ty, Panie, przywracasz królestwo Izraela? Rzekł do nich Pan: Nie wasza sprawa znać czasy i chwile, które Ojciec ustanowił w swojej mocy. Ale otrzymacie moc, gdy Duch Święty zstąpi na was; i będziecie moimi świadkami w Jerozolimie i w całej Judei, i Samarii, i aż po krańce ziemi. Idźcie na cały świat i głoście Ewangelię wszelkiemu stworzeniu. Idźcie i czyńcie uczniami wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, ucząc je przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem. A oto jestem z wami aż do końca wieku. Po takiej rozmowie ze swoimi uczniami Pan wyprowadził ich za miasto do Betanii i wznosząc ręce, pobłogosławił ich; a gdy ich pobłogosławił, zaczął się od nich oddalać i wstępować do nieba. Powstał na ich oczach i obłok zabrał Go sprzed ich oczu. Kiedy podczas Jego wniebowstąpienia patrzyli na niebo, nagle ukazało im się dwóch mężczyzn w białych szatach i powiedzieli: Mężowie z Galilei! Dlaczego stoisz i patrzysz w niebo? Ten Pan Jezus, który wstąpił od was do nieba, przyjdzie w taki sam sposób, w jaki widzicie Go wstępującego do nieba. Potem oddali Mu pokłon i z wielką radością powrócili do Jerozolimy. A gdy przyszli, weszli do górnej izby, gdzie zatrzymali się Piotr i Jakub, Jan i Andrzej, Filip i Tomasz, Bartłomiej i Mateusz, Jakub Alfeusz i Szymon Zelota oraz Judasz, brat Jakuba. Wszyscy jednomyślnie trwali w modlitwie i błaganiu, z niektórymi kobietami i z Marią, Matką Pana Jezusa, i z Jego braćmi. I zawsze przebywali w cerkwi, wielbiąc i błogosławiąc Boga. Zatem Pan wstąpił do nieba i zasiadł po prawicy Boga. A Apostołowie po zesłaniu Ducha Świętego chodzili i głosili wszędzie, z pomocą Pana i utwierdzając słowo kolejnymi znakami. 260. Posłowie końcowe. W. 20:30–31, 21:25. Pan Jezus dokonał wielu innych cudów przed swoimi uczniami, o których nie jest napisane w tej księdze. Gdyby bowiem wszystko, co stworzył, było szczegółowo spisane, to, jak sądzę, sam świat nie byłby w stanie pomieścić napisanych ksiąg. To jest napisane, abyście wierzyli, że Jezus jest Panem Chrystusem, Synem Bożym, i abyście wierząc mieli życie w imię Jego. Może zainteresuje Cię: