В. Третья часть Евангельской Истории. Конечные события

143. Господ оди во Јудеја на празникот Скинија. Во. 7, 2-10; Мет. 19, 1; Мк. 10, 1. Се наближуваше еврејскиот празник - поставување скинија. Тогаш браќата Господови Му рекоа: Излези одовде (Капернаум) и оди во Јудеја, за твоите ученици да ги видат делата што ги правиш. Зашто никој ништо не прави тајно и не бара да биде познат. Ако правиш такви работи, тогаш откриј се на светот. Зашто ни Неговите браќа не веруваа во Него. На тоа Господ Исус им рече: Моето време уште не е дојдено, но за вас секогаш има време. Светот не може да ве мрази, но Ме мрази Мене, затоа што јас сведочам за него дека неговите дела се лоши. Вие ќе одите на овој празник, но јас сè уште нема да одам на овој празник, бидејќи Моето време сè уште не е исполнето. Откако им го кажа тоа, Господ остана во Галилеја. Но, кога дојдоа Неговите браќа, тогаш и Тој дојде на празникот, не отворено, туку како тајно. Така Господ ја напушти Галилеја и дојде до границите на Јудеја преку трансјорданската земја. 144. Господ е во храмот на половина пат од празникот Скинија. Во. 7, 11-36. Евреите го бараа Господа на празникот и рекоа: Каде е Тој? И многу се зборуваше за Него меѓу луѓето; некои рекоа дека Тој е добар; а други рекоа: не, но тој го мами народот. Меѓутоа, никој не зборуваше за Него отворено, плашејќи се од Евреите. Но на половина пат од празникот Господ Исус влезе во храмот и поучуваше. А Јудејците се чудеа и рекоа: „Од каде го знае Писмото без да го проучува? Господ Исус, одговарајќи им, рече: Моето учење не е Мое, туку на Оној што Ме испрати. Кој сака да ја врши Неговата волја, ќе знае за ова учење, дали е од Бога или дали Јас зборувам од Себе. Кој зборува сам од себе, ја бара својата слава, но Кој ја бара славата на Оној што Го испрати е вистинит, и во Него нема неправда. Зар Мојсеј не ти го даде законот? и никој од вас не оди според законот. Зошто бараш да Ме убиеш? Народот одговори: „Зар не си демон? кој сака да те убие? Господ Исус, продолжувајќи го својот говор, им рече: Јас направив едно (исцелив во сабота), и сите се чудите. Мојсеј ви даде обрежување [иако тоа не е од Мојсеј, туку од татковците], а во сабота обрежувате човек. Ако некој се обрежува во сабота за да не се прекрши Мојсеевиот закон, дали се лутиш на Мене затоа што го излекував целиот човек во сабота? Не судете според изгледот, туку судете со праведен суд. Тогаш некои од Ерусалимците рекоа: „Зарем ова не е оној што се обидуваат да го убијат? Ете, Он зборува отворено, а тие ништо не Му зборуваат: зарем владетелите не беа убедени дека Тој е навистина Христос? Но, ние Го знаеме од каде доаѓа; Кога Христос ќе дојде, никој нема да знае од каде доаѓа. Тогаш Господ Исус извика во храмот, поучувајќи и велејќи: И двајцата Ме познавате Мене и знаете од каде доаѓам (според телото); и јас не дојдов од Себе, туку вистинит е Оној што Ме прати, Кого вие не го познавате. Го познавам затоа што сум од Него и Тој ме испрати. И бараа да Го фатат, но никој не положи рака врз Него, зашто Неговиот час уште не беше дојден. Многумина од луѓето поверуваа во Него и рекоа: кога ќе дојде Христос, дали навистина ќе направи повеќе знаци отколку што направил? Фарисеите слушнаа такви разговори за Него меѓу народот, а фарисеите и првосвештениците испратија слуги да Го фатат. Господ Исус им рекол: Нема да бидам со вас уште долго, а потоа ќе одам кај Оној што Ме испрати. Ќе Ме барате и нема да Ме најдете; и каде сум јас, таму не можеш да дојдеш. На тоа Евреите рекоа меѓу себе: Каде сака да оди, за да не Го најдеме? Зар не сака да оди во грчката дијаспора и да ги учи Грците? Што значат овие зборови што Тој рече: Ќе Ме барате и нема да најдете, а каде што сум Јас, не можете да дојдете? 145. Господ Исус во храмот на последниот ден од празникот. Во. 7, 37-53. На последниот голем ден од празникот Господ Исус застана и извика, велејќи: Ако некој е жеден, нека дојде кај Мене и нека пие. Кој верува во Мене, како што вели Светото Писмо, од неговата утроба ќе течат реки од жива вода (Иса. 12:3; Јоил 3:18). Ова Он го рече за Духот, кој ќе го примат оние што веруваа во Него; зашто Светиот Дух сè уште не беше врз нив, зашто Господ Исус уште не беше прославен. Многумина од луѓето, слушајќи ги овие зборови, рекоа: Тој е навистина пророк. Други рекоа: ова е Христос. А. Други рекоа: Дали Христос ќе дојде од Галилеја? Нели Писмото вели дека Христос ќе дојде од Давидовото семе и од Витлеем, од местото каде што бил Давид? Значи, меѓу луѓето имаше несогласување за Него. Некои од нив сакаа да Го фатат, но никој не положи рака врз Него. Така испратените слуги се вратија кај првосвештениците и фарисеите и тие им рекоа: Зошто не Го доведовте? Слугите одговориле: Никогаш човек не зборувал како овој Човек. Фарисеите им рекоа: „Дали и вие сте измамени? Никодим, кој дојде кај Него ноќе, бидејќи беше еден од нив, им рече: Дали нашиот закон му суди на човекот, ако најпрво не го послушаат и не дознаат што направил? На тоа му рекоа: „Не си од Галилеја? Погледнете, и ќе видите дека ниту еден пророк не дошол од Галилеја. И сите отидоа дома. И Господ Исус отиде на Маслиновата Гора. 146. Утрото на последниот ден од празникот, Господ му простува на грешникот кој се кае. Во. 8, 1-11. Утрото Господ повторно дојде во храмот и сиот народ дојде кај Него. Тој седна и ги подучуваше. Тогаш книжниците и фарисеите Му доведоа една жена фатена во прељуба и, ставајќи ја на средина, Му рекоа: Учителе! оваа жена беше земена во прељуба. И Мојсеј ни заповеда во законот да ги каменуваме таквите луѓе. Што велиш? Тие го кажаа ова, искушувајќи Го, за да најдат нешто за што да го обвинат. Но Господ Исус, наведнувајќи се ниско, пишуваше со прстот на земја, не обрнувајќи им внимание. Кога тие продолжија да Го прашуваат, Тој се поклони и им рече: Која меѓу вас е без грев, прв фрли камен по неа. И повторно, свиткувајќи се ниско, напиша на земја. Тие, откако го слушнаа ова и беа осудени од нивната совест, почнаа да си заминуваат еден по еден, почнувајќи од најстариот до последниот; и останаа само Господ Исус и жената стоејќи на средина. Господ Исус стана и не виде никого освен жената, ѝ рече: жено! каде се твоите обвинувачи? никој не те осуди? Таа одговори: никој, Господи. Господ Исус ѝ рече: „Ни јас не те осудувам“. Оди и не греши повеќе. 147. Словото Господово до народот: Јас сум светлината…. Во. 8, 12-20. Тогаш Господ Исус им зборуваше на луѓето - и им рече: Јас сум светлината на светот; кој Ме следи, нема да оди во темнина, туку ќе ја има светлината на животот. Тогаш фарисеите Му рекоа: Ти сведочи за Себе; Твоето сведоштво не е точно. Господ Исус им одговори: Ако сведочам за Себе, Моето сведоштво е вистинито; затоа што знам од каде дојдов и каде одам; но вие не знаете од каде доаѓам (како Син Божји, испратен од Отецот) и каде одам. Вие судите според телото; Не осудувам никого. А и да судам, мојот суд е вистинит: зашто не сум сам, туку Јас и Отецот, Кој Ме испрати. И во вашиот закон е напишано дека сведочењето на двајца луѓе е вистинито (5. Мој. 19:15). Јас сведочам за Себе, а Таткото, Кој Ме испрати, сведочи за Мене. Тогаш Му рекоа: Каде е твојот Татко? Господ Исус одговори: Не ме познавате ниту Мене, ниту Мојот Отец; Да Ме знаевте Мене, ќе го познавате и Мојот Татко. Овие зборови Господ Исус ги кажал во ризницата, кога поучувал во храмот; и никој не Го зеде, зашто Неговиот час уште не беше дојден. 148. Збор до луѓето: Доаѓам... - претскажување на Мојата смрт. Во. 8, 21-32. Повторно Господ Исус им рече: Јас си одам, а вие ќе Ме барате; и ќе умреш во својот грев. Каде што одам јас, вие не можете да дојдете. Тогаш Евреите рекоа: Дали навистина ќе се убие, бидејќи вели: „Каде што одам јас, вие не можете да дојдете“? Тој им рече: Вие сте одоздола, јас сум одозгора; ти си од овој свет, јас не сум од овој свет. Затоа ти реков дека ќе умреш во своите гревови; зашто, ако не верувате дека сум јас, ќе умрете во своите гревови. Тогаш Му рекоа: Кој си ти? Господ Исус им рече: „Тој беше од почетокот, како што ви велам. Имам многу да кажам и судам за тебе; но Оној што Ме испрати е вистинит, и она што го чув од Него, тоа му го зборувам на светот. Тие не разбираа што им зборува за Отецот. Затоа Господ Исус им рече: Кога ќе го подигнете Синот Човечки, тогаш ќе знаете дека тоа сум Јас и дека не правам ништо од Себе; но како што Ме научи Мојот Татко, така и јас зборувам. Оној кој Ме испрати е со Мене; Отецот не Ме остави на мира, зашто јас секогаш го правам она што Му е угодно. Кога го кажа ова, многумина поверуваа во Него. Тогаш Господ Исус им рече на Евреите кои веруваа во Него: Ако останете во Моето слово, тогаш навистина сте Мои ученици и ќе ја знаете вистината, а вистината ќе ве ослободи. 149. Збор до народот: за ропство на гревот и сродство со ѓаволот преку тоа. Во. 8, 33-50. Тие му одговорија: ние сме Авраамово потомство и никогаш никому не сме биле робови; Како тогаш велиш: ќе се ослободиш? Господ Исус им одговори: „Вистина, вистина ви велам, секој што прави грев е роб на гревот. Но, робот не останува засекогаш во куќата; синот останува засекогаш. Значи, ако Синот те ослободи, ќе бидеш навистина слободен. Знам дека сте Авраамово семе; но вие барате да Ме убиете, зашто Мојот збор не може да се задржи во вас. Го зборувам она што го видов со Мојот Татко; но вие го правите она што го видовте вашиот татко. Тие Му одговорија: Татко ни е Авраам. Господ Исус им рече: Да бевте синови на Авраам, ќе ги правевте делата на Авраам. И сега барате да Ме убиете Мене, Човекот кој ви ја кажа вистината, што ја слушнав од Бога: Авраам не го направи тоа. Вие ги вршите делата на вашиот татко. На тоа Му рекоа: Не сме родени од блуд, имаме еден Отец, Бог. Господ Исус им рече: Ако Бог ви беше Татко, тогаш ќе Ме сакавте Мене, зашто јас излегов од Бога и дојдов; зашто јас не дојдов од Себе, туку Тој Ме испрати. Зошто не го разбирате Мојот говор? Затоа што не можете да ги слушнете Моите зборови. Вашиот татко е ѓаволот; и сакаш да ги правиш похотите на татко ти. Тој беше убиец од почетокот и не стоеше во вистината, зашто во него нема вистина. Кога кажува лага, зборува по свое, зашто е лажго и татко на лагата. Но, бидејќи јас ја зборувам вистината, вие не Ми верувате. Кој од вас ќе Ме осуди за неправедност? Ако ја зборувам вистината, зошто не ми верувате? Кој е од Бога ги слуша Божјите зборови. Причината поради која не слушате е затоа што не сте од Бога. На тоа Евреите одговорија и Му рекоа: Зар не ја кажуваме вистината дека си Самарјанин и дека имаш демон? Господ Исус одговори: Јас немам демони, но Го почитувам Мојот Отец, а вие Ме обесчестувате. Меѓутоа, јас не ја барам Мојата слава: има Трагач и Судија. 150. Слово до народот: Господ ги раздразни Евреите укажувајќи им на Неговите дарови. Во. 8, 51-59. Вистина, вистина, ви велам, кој го држи Мојот збор, никогаш нема да види смрт. Евреите Му рекоа: Сега дознавме дека имаш демон. Авраам умре и пророците, а ти велиш: кој го пази Моето слово, никогаш нема да вкуси смрт. Дали си ти поголем од нашиот татко Авраам, кој умре? и умреа пророците: што правиш? Господ Исус одговорил: Ако се славам Себеси, тогаш Мојата слава не е ништо. Ме прославува Мојот Татко, за кого велите дека е ваш Бог. А вие не Го познававте, но јас Го познавам; и ако кажам дека не Го познавам, тогаш ќе бидам лажливец како тебе. Но јас Го познавам и го чувам Неговиот збор. Авраам, твојот татко, се радуваше да го види Мојот ден; и виде и се израдува. На тоа Евреите Му рекоа: Ти уште немаш педесет години и дали го виде Авраам? Господ Исус им рече: „Вистина, вистина ви велам, пред да биде Авраам, јас сум. Потоа земаа камења да фрлат по Него; но Господ Исус се сокри и излезе од храмот, минувајќи меѓу нив и продолжи. 151. Исцелување на човек роден слеп. Во. 9, 1-7. Кога минуваше Господ, виде човек слеп од раѓање. Неговите ученици Го прашале: Раби! Кој згрешил, тој или неговите родители, што се родил слеп? Господ Исус одговори: ниту тој ниту неговите родители згрешиле, туку тоа било за да се откријат Божјите дела во него. Морам да ги правам делата на Оној што Ме пратил додека е ден; доаѓа ноќта кога никој ништо не може. Се додека сум во светот, јас сум светлината на светот. Откако го кажа ова, Господ плукна на земја, направи глина од плунката и му ги помаза со глина очите на слепиот и му рече: Оди, измиј се во Силоамовиот базен, што значи: испратен. Отиде и се изми, и се врати гледајќи. 152. Разговорот на народот за ова и истрагата на фарисеите. Во. 9, 8-34. Тогаш соседите, кои претходно виделе дека е слеп, рекле: Не е ли тој што седел и моли за милостина? Некои велеа: ова е тој, а други: личи на него. Тој рече: тоа сум јас. Потоа го прашаа: како ти се отворија очите? Тој рече: Човекот наречен Исус направи глина, ми ги помаза очите и ми рече: „Оди во Силоамовиот базен и измиј се“. Отидов, се измив и видов. Тогаш тие му рекоа: Каде е Тој? Тој одговори: Не знам. Тие го одведоа овој поранешен слеп човек кај фарисеите. И беше сабота кога Господ Исус направи глина и ги отвори очите. И фарисеите го прашале како го добил видот. Тој им рече: „Ми стави глина на очите, се измив и гледам“. Тогаш некои од фарисеите рекоа: „Овој човек не е од Бога, зашто не ја празнува саботата. Други рекоа: како може грешниот човек да прави такви чуда? И дојде до кавга меѓу нив. Пак му велат на слепиот: Што ќе кажеш за Него, оти ти ги отвори очите? Тој рече: ова е пророк. Тогаш Евреите не поверуваа дека е слеп и прогледа, додека не ги повикаа родителите на овој што прогледа. И тие ги прашаа: Дали е ова вашиот син, за кој велите дека се родил слеп? Како може да гледа сега? Неговите родители им одговориле: Знаеме дека тоа е наш син и дека е роден слеп. Но, не знаеме како тој сега гледа, или кој му ги отворил очите, не знаеме. Самиот тој е од поодминати години: запрашајте се; нека зборува за себе. Така одговориле неговите родители бидејќи се плашеле од Евреите; зашто Евреите веќе се согласиле секој што Го препознал како Христос да биде екскомунициран од синагогата. Затоа неговите родители рекле: тој е во совршена возраст; прашај се. Така, по вторпат го повикаа човекот кој беше слеп и му рекоа: Слава Му на Бога; знаеме дека Тој Човек е грешник. Тој им одговори и им рече: „Дали е грешник, не знам; едно знам дека бев слеп, но сега гледам. Тие пак го прашаа: Што ти направи? Како ти ги отворив очите? Учениците не знаеме од каде доаѓа не создава ништо. Тие му одговорија: Ти си целосно роден во гревови и нѐ учиш? И го избркаа. 153. Верата на исцелените. Во. 9, 35-41. Господ Исус, кога чу дека го избркаа и што го најдоа, му рече: Веруваш ли во Божјиот Син? Тој одговори и рече: Кој е Тој, Господи, да верувам во Него? Господ Исус му рече: И ти Го виде, и Тој ти зборува. Тој Му рече: Верувам, Господи! И Му се поклони. А Господ Исус рече: „Дојдов на овој свет за суд, та оние што не гледаат да видат, а оние што гледаат да ослепат“. Кога го слушнаа тоа некои од фарисеите, кои беа со Него, Му рекоа: „Дали и ние сме слепи? Господ Исус им рече: Да бевте слепи, немаше да имате грев; но додека го кажуваш тоа што го гледаш, гревот останува на тебе. 154. Збор за добриот пастир. Во. 10, 1-21. Вистина, вистина, ви велам, секој што не влегува во бачилото од вратата, туку се качува на друго место, е крадец и разбојник. А кој влегува низ вратата е пастир на овците. Вратарот му отвора, а овците го слушаат неговиот глас, а тој ги вика овците по име и ги изведува надвор. И кога ќе ги извади овците свои, оди пред нив; и овците го следат, зашто го познаваат неговиот глас. Тие не следат странец, туку бегаат од него, бидејќи не го познаваат туѓиот глас. Господ Исус им ја кажа оваа парабола, но тие не разбираа што им зборува. И Господ Исус повторно им рече: „Вистина, вистина ви велам, јас сум вратата на овците. Сите, без разлика колку од нив дојдоа пред Мене, се крадци и разбојници; но овците не ги слушаа. Јас сум вратата: кој ќе влезе преку Мене, ќе се спаси, ќе влегува и излегува и ќе најде пасиште. Крадецот доаѓа само да краде, убие и уништува. Дојдов за да имаат живот и да го имаат пообилно. Јас сум добриот пастир: добриот пастир ја дава својата душа за овците. Но, наемник, а не овчар, чии овци не се негови, го гледа волкот како доаѓа, ги остава овците и бега; а волкот ги ограбува овците и ги растура. Но, наемникот бега затоа што е наемник и не се грижи за овците. Јас сум добриот пастир; и Јас го знам Моето, и Моите Ме познаваат Мене. Како што Отецот Ме познава Мене, така и Јас Го познавам Отецот; а јас го полагам животот за овците. Имам и други овци кои не се од ова трло, и треба да ги донесам: и ќе го чујат Мојот глас, и ќе има едно стадо и еден Пастир. Затоа Таткото Ме љуби, зашто Јас го полагам Својот живот за повторно да го земам. Никој не ми го одзема, но јас самиот го давам. Имам моќ да го положам и имам моќ повторно да го примам. Ја примив оваа заповед од Мојот Татко. Од овие зборови повторно настана кавга меѓу Евреите. Многумина од нив рекоа: Тој е опседнат од демон и полудува; Зошто го слушаш? Други рекоа: ова не се зборови на опседнат од демон: може ли демонот да ги отвори очите на слепите? 155. Господ е на празникот на обновувањето. Во. 10, 22-39. Тогаш дојде празникот на обновувањето во Ерусалим, и беше зима. И Господ Исус одеше во храмот во тремот на Соломон. Тогаш Евреите Го опколија и Му рекоа: До кога ќе не држиш во збунетост? Ако си ти Христос, кажи ни директно. Господ Исус им одговори: Ви реков, а вие не верувате; делата што ги правам во името на Мојот Татко, тие сведочат за Мене. Но, вие не верувате, зашто не сте од Моите овци, како што ви реков. Моите овци го слушаат Мојот глас, и јас ги познавам; и тие Ме следат. И јас им давам вечен живот, и никогаш нема да загинат; и никој нема да ги грабне од Мојата рака. Мојот Татко, кој Ми ги даде, е поголем од сите; и никој не може да ги грабне од раката на Мојот Татко. Јас и Таткото сме едно. Овде Евреите повторно земаа камења за да Го каменуваат. Господ Исус им одговори: Ви покажав многу добри дела од Мојот Отец; За која од нив сакаш да Ме каменуваш? Евреите Му одговорија: Не сакаме да те каменуваме за добро дело, туку за хула и затоа што, како човек, се правиш себеси Бог. Господ Исус им одговори: Зар не е напишано во вашиот закон: Јас реков: вие сте богови (Пс. 82:6)? Ако ги нарече богови оние на кои им дојде словото Божјо, а Светото писмо не може да се скрши, дали му велите на оној кого Отецот го освети и го испрати во светот: хулите, зашто реков: Јас сум Син Божји? Ако не ги правам делата на Мојот Татко, не верувајте Ми. А ако верувам, тогаш кога не ми верувате, верувајте во Моите дела, за да знаете и верувате дека Отецот е во Мене и Јас во Него. Потоа повторно бараа да Го фатат; но Тој избега од нивните раце. 156. Господовото преминување на Јордан и Неговото примање таму. Во. 10, 40-42; Мет. 19, 2; Мк. 10, 1. И Господ повторно отиде отаде Јордан, на местото каде што Јован претходно крштеваше, и остана таму. Повторно народот се собра кај Него и Тој, според Својот обичај, повторно ги поучуваше. Толку многу луѓе го следеа; и таму ги исцели. Многумина дојдоа кај Него и рекоа меѓу себе дека Јован не направил никакво чудо, но сѐ што кажа Јован за Него беше вистина. И многумина таму поверуваа во Него. 157. Одговор на прашањето за развод. Мет. 19, 3-9; Мк. 10, 2-12. Фарисеите му пријдоа на Господа и, искушувајќи Го, прашаа: дали е дозволено мажот, мажот, да се разведе од својата жена поради која било причина? Господ одговори и им рече: „Што ви заповеда Мојсеј? Тие рекоа: Мојсеј дозволи да се пишува писмо за развод и развод. Господ Исус им рече: Поради тврдоста на вашите срца ви ја напиша оваа заповед. На почетокот на создавањето, Бог ги создал машко и женско. Зар не сте прочитале дека Оној кој создал сè на почетокот, ги направил машко и женско (1. Мој. 1:27), и рекол: Затоа човекот ќе ги остави таткото и мајката и ќе се соедини со својата жена, и двајцата ќе станат едно тело (1. Мој. 2:24); така што веќе не се две, туку едно тело. Значи, она што Бог го соединил, никој да не го разделува. Тие Му велат: Како Мојсеј заповедал да се даде развод (на жена му) и да се разведе од неа? Господ им вели: Веќе реков дека Мојсеј, поради вашата тврдост на срцето, ви дозволи да се разведете од вашите жени; но на почетокот не беше така. Но, јас ви велам: кој се разведува од својата жена поради други причини освен прељуба и се ожени со друга, тој врши прељуба; а кој ќе се ожени со разведена жена, прави прељуба. Дома, Неговите ученици повторно го прашале истото. И пак им го кажа истото: кој ќе се разведе од својата жена и ќе се ожени со друга, тој врши прељуба со неа. А ако жената се разведе од мажот и се омажи за друг, таа врши прељуба. 158. Совети за целибатот. Мет. 19, 10-12. Неговите ученици Му велат: ако таква е должноста на мажот кон својата жена, тогаш подобро е да не се ожени. Тој им рече: не секој може да го прими овој збор, туку на оние на кои им е даден. Зашто има евнуси кои се родени вака од утробата на својата мајка; а има и евнуси кои се кастрирани од луѓето; а има и евнуси кои се направија себеси евнуси за Царството Небесно. Кој може да го содржи, нека го содржи. 159. Благослов на децата. Мет. 19, 13-15; Мк. 10, 13-16; Во ред. 18, 15-17. Тие носеа бебиња кај Господа и носеа деца, така што Тој, полагајќи ги рацете врз нив, ги допре и се молеше. Учениците, кога го видоа тоа, ги прекорија и не им дозволија на оние што ги доведоа. Но Господ Исус, кога го виде тоа, се налути на нив и, повикувајќи ги, им рече: нека дојдат децата кај Мене и не ги попречувајте, зашто на таквите е Царството Божјо. Вистина ви велам, кој не го прифаќа Царството Божјо како дете, нема да влезе во него. И, прегрнувајќи ги, ги благослови, полагајќи ги рацете врз нив; и откако ги положи рацете на сите нив, си отиде оттаму. 160. Совет до богат млад човек - подајте сè. Мет. 19, 16-26; Мк. 10, 17-25; Во ред. 18, 18-27. Кога Господ тргнал на патот, еден од благородниците (млад човек) притрчал, паднал на колена пред Него и Го прашал: Добар Учителе! Што треба да направам за да наследам вечен живот? Какво добро треба да направам за да имам вечен живот? Господ Исус му рече: Зошто ме нарекуваш добар? Никој не е добар освен само Бог. Ако сакаш да влезеш во вечниот живот, пази ги заповедите. Тој му вели: кои? Господ Исус рекол: Ти ги знаеш заповедите: не убивај; Не прави прељуба; не кради; не сведочи лажно; не навредувај; Почитувај ги татко ти и мајка си; и: сакај го својот ближен како себеси (2. Мој. 20:12–16; Лев. 19:18). Младиот човек Му одговорил: Учителе! Сето тоа го чувам од младоста. Што друго ми недостасува? Слушајќи го тоа, Господ Исус го засака и, гледајќи во него, му рече: уште ти недостига; ако сакаш да бидеш совршен, оди, продај сè што имаш и дај им на сиромашните и дојди, оди по Мене, земајќи го крстот; и ќе имаш богатство на небото. Слушајќи го овој збор, младиот човек се растажи и засрамен од овој збор, си замина во тага, бидејќи беше многу богат и имаше голем имот. Господ Исус, кога виде дека е натажен, погледна наоколу и им рече на Своите ученици: Колку е тешко за оние што имаат богатство да влезат во Царството Божјо! Навистина ви велам дека на богат човек му е тешко да влезе во Царството Небесно. Учениците се ужаснаа од Неговите зборови. Но Господ Исус, одговарајќи на ова, пак им рече: деца! Колку е тешко за оние кои се надеваат на богатство да влезат во Царството Божјо! Полесно е камилата да помине низ игла отколку богат човек да влезе во Царството Божјо! Кога го слушнаа тоа, Неговите ученици беа многу восхитени и си рекоа еден на друг: „Па, кој може да се спаси? Господ Исус, гледајќи во нив, им рече: Тоа е невозможно за луѓето, но не за Бога, зашто за Бога се е можно. Она што е невозможно за луѓето е можно за Бога. 161. Ветувања на оние кои оставиле сè заради Господа. Мет. 19, 27-30; Мк. 10, 28-31; Во ред. 18, 28-30. Тогаш Петар, одговарајќи, почна да зборува и Му рече на Господа: Еве, ние оставивме сè и тргнавме по Тебе; што ќе биде со нас? Господ Исус им рече: „Вистина ви велам дека вие, кои Ме следевте, на крајот на животот, кога Синот Човечки ќе седне на престолот на Неговата слава, и вие ќе седнете на дванаесет престоли и ќе им судите на дванаесетте племиња на Израел. И секој што ќе остави куќи, или браќа, или сестри, или татко, или мајка, или жена, или деца или земја заради Моето име, ќе добие стократно повеќе и ќе наследи вечен живот. Вистина, ви велам, нема никој што оставил ништо заради Мене и заради Евангелието, и нема да добие сега во ова време, среде прогонството, стопати повеќе куќи, и браќа, и сестри, и татковци, и мајки, и деца, и земја, и во идниот век, вечен живот. Но, многумина кои се први ќе бидат последни, а оние што се последни ќе бидат први. 162. Парабола за работниците во лозјето. Мет. 20, 1-16. Зашто Царството Небесно е како господар кој излегол рано наутро да најми работници за своето лозје. И откако се договори со работниците за еден денар дневно, ги испрати во своето лозје. Излегувајќи околу третиот час, ги виде другите како стојат без работа на пазарот. А тој им рече: „Одете и вие во моето лозје, и што е добро ќе ви дадам“. Тие отидоа. Излегувајќи повторно околу шестиот и деветтиот час, тој го направи истото. Најпосле, излегувајќи околу единаесеттиот час, ги затекна другите како стојат без работа и им рече: „Зошто стоите овде без работа цел ден? Му велат: никој не не вработил. Тој им вели: Влезете и вие во моето лозје и ќе го добиете она што следува. Кога дојде вечерта, господарот на лозјето му рече на својот управител: „Повикај ги работниците и дај им ја платата, почнувајќи од последниот до првиот. А кога дојдоа, оние што беа ангажирани околу единаесеттиот час добија денар. Оние кои дојдоа први мислеа дека ќе добијат повеќе; но добиле и денар. И откако го примија, почнаа да мрморат против сопственикот на куќата и рекоа: овие последните работеа еден час, а вие ги изедначивте со нас, кои го издржавме товарот на денот и жештините. Тој одговори и му рече на еден од нив: пријателе! не те навредувам; Не се согласи со мене за денар? земи го твоето и оди; И ова последново сакам да го дадам исто како што ти го давам тебе. Зарем немам моќ да го правам она што го сакам? Или окото ти завидува затоа што сум љубезен? Така, последниот ќе биде прв, а првиот последен; Зашто многумина се повикани, но малкумина се избрани. 2. Предвидување на последните денови од престојот на Господ на земјата 163. Господ доаѓа да го воскресне Лазар. Во. 11, 1-16. Некој Лазар бил болен од Витанија, од селото во кое живееле Марија и Марта, нејзината сестра. Марија, чиј брат Лазар беше болен, го помаза Господа со смирна и му ги избриша нозете со својата коса. Сестрите испратија да Му кажат: Господи! Ете, оној што го сакаш е болен. Господ Исус, слушајќи го тоа, рече: Оваа болест не е за смрт, туку за слава Божја, за преку неа да се прослави Синот Божји. Господ Исус ги сакаше Марта и нејзината сестра и Лазар. Кога слушнал дека е болен, останал два дена во местото каде што бил. После тоа им рече на учениците: „Да одиме пак во Јудеја. Учениците Му рекоа: Раби! колку време евреите бараа да те каменуваат, а ти пак одиш таму? Господ Исус одговори: Немаат ли дванаесет часа во денот? Кој оди дење, не се сопнува, зашто ја гледа светлината на овој свет. А кој оди ноќе, се сопнува оти кај него нема светлина. Откако го кажа ова, тој им рече: Нашиот пријател Лазар заспа, но јас доаѓам да го разбудам. Неговите ученици рекоа: Господи! ако заспие, ќе се опорави. Господ Исус им кажал за неговата смрт, но тие мислеле дека зборува за обичен сон. Тогаш Господ Исус директно им рекол: Лазар е мртов. И се радувам за вас што не бев таму, за да поверувате; но да одиме кај него. Тогаш Тома, инаку наречен Дидим (близнак), им рече на учениците: дојдете и ќе умреме со него. 164. Словото Господово за Неговата претстојна смрт и воскресение. Мет. 20, 17-19; Мк. 10, 32-34; Во ред. 18, 31-34. Кога Господ и Неговите ученици беа на пат, искачувајќи се во Ерусалим, Господ Исус отиде пред нив, а тие тргнаа по Него и беа преплашени и во страв. Откако ги повика Своите дванаесет ученици, повторно почна да им кажува што ќе се случи со Него. Еве, ние се искачуваме во Ерусалим и ќе се исполни сè што е напишано преку пророците за Синот Човечки. Синот Човечки ќе биде предаден на првосвештениците и книжниците, и тие ќе Го осудат на смрт и ќе Го предадат на незнабошците за да биде исмеан, тепан и распнат на крст; и ќе Го исмеваат, ќе Го навредуваат, ќе Го тепаат и ќе Го плукаат и, откако ќе Го тепаат, ќе Го убијат; и на третиот ден ќе воскресне. Но, тие не разбраа ништо од ова; овие зборови им беа скриени и не разбраа што е кажано. 165. Молба на мајката на Заведеевите синови и на самите нив; и зборовите Господови во оваа прилика. Мет. 20, 20-28; Мк. 10, 35-45. Тогаш мајката на Заведеевите синови и нејзините синови се приближи до Господа, Му се поклони и бараше нешто од Него. Тој и рече: што сакаш? Таа Му вели: заповедај овие два мои синови да седнат од десната страна Твоја, а другиот од твојата лева страна во Твоето царство. Тогаш Самите Зеведееви синови, Јаков и Јован, дојдоа кај Него и рекоа: Учителе! Сакаме да направиш за нас што и да бараме. Им рече: што сакате да ви направам? Тие Му рекоа: Да седнеме покрај Тебе, едниот од десната, а другиот од левата страна, во Твојата слава. Господ Исус одговори и им рече: „Не знаете што барате. Можеш ли да ја пиеш чашата што јас ја пијам и ќе ја пијам, и да се крстиш со крштевањето со кое сум крстен? Тие одговорија: можеме. Господ Исус им рече: Ќе пиете од Мојата чаша што ја пијам Јас, и со крштевањето со кое се крстив Јас ќе се крстите; но да ги оставам да седат на Мојата десна и на Мојата лева страна не зависи од Мене, туку од Кого Мојот Татко подготвил. Кога го слушнаа тоа, другите десет ученици почнаа да се налутија на овие двајца браќа, Јаков и Јован. Господ Исус ги повика и им рече: „Знаете дека, бидејќи се ценети кнезови, кнезовите на народите владеат над нив, а нивните благородници господарат над нив; но нека не биде така меѓу вас; и кој сака да биде голем меѓу вас, нека ви биде слуга; а кој сака да биде прв меѓу вас, нека ви биде роб на сите вас. откуп за многумина. 166. Исцелување на слепиот на влезот во Ерихон. Во ред. 18, 35-40. Кога Господ се приближи до Ерихон, еден слеп човек седеше покрај патот и молеше за милостина. И, кога слушна дека поминуваат луѓе, праша: што е ова? Му рекоа дека доаѓа Исус од Назарет. Потоа извика: Исусе, Сине Давидов! помилуј ме. Оние што одеа пред него го принудија да молчи, но тој уште погласно извика: Сине Давидов! помилуј ме. Господ Исус застанал и наредил да го доведат кај Себе; и кога Му пријде, го праша: Што сакаш од Мене? Тој рече: Господи! за да можам да ја видам светлината. Господ Исус му рече: види! твојата вера те спаси. И тој веднаш прогледа и тргна по Него, славејќи го Бога; и сиот народ, кога го виде тоа, Го фалеше Бога. 167. Господ го повикува Закхеј на покајание. Во ред. 19, 1-10. Тогаш Господ влезе во Ерихон и помина низ него. И така, некој по име Закхеј, началникот на даночниците и богат човек, бараше да го види Исус кој е Тој, но не можеше да го следи народот бидејќи беше мал по раст. И тој истрча напред и се искачи на една смоква за да Го види, зашто мораше да помине покрај неа. Господ Исус, кога дојде на ова место, погледна, го виде и му рече: Закхеј! слези брзо, зашто денес треба да бидам кај тебе дома. И тој набрзина слезе и го прими Господа со радост. И сите, кога го видоа тоа, почнаа да мрморат и рекоа дека влегол во куќата на грешен човек. Закхеј стана и Му рече на Господа: Господи! Половина од мојот имот ќе дадам на сиромасите, а ако некого сум навредил, ќе му вратам четирикратно. Господ Исус му рече: „Сега дојде спасението во овој дом, зашто и тој е син на Авраам“. Зашто Синот Човечки дојде да го бара и спаси изгубеното. 168. Во куќата на Закхеј - параболата за десетте мина. Во ред. 19, 11-27. Кога го слушнаа тоа, Господ додаде парабола: зашто беше близу Ерусалим и мислеа дека Божјото Царство наскоро ќе се отвори. Така Тој рече: Еден човек со висок род отиде во далечна земја за да добие царство за себе и да се врати. Откако повика десет свои слуги, им даде десет мина и им рече: искористете ги додека не се вратам. Но, граѓаните го мразеа и испратија амбасада по него, велејќи: не сакаме тој да царува над нас. И кога се врати, откако го прими царството, нареди да ги повика при себе робовите на оние на кои им го даде среброто, за да дознае кој што стекнал. Дојде првиот и рече: Мајсторе! твојот мој донесе десет мина. Тој му рече: добро, добар слуга! Бидејќи сте биле верни во малите нешта, земете десет градови во вашата администрација. Вториот дојде и рече: Мајсторе! твојот рудник донесе пет мини. Тој му рече и на овој: „Биди и ти над петте градови“. Дојде трет и рече: Мајсторе! еве го твојот мој, кој го чував завиткан во шал. Зашто се плашев од тебе, зашто си суров човек: земаш што не си положил, а жнееш што не си посеал. Господарот му рече: со твојата уста ќе те судам, зол слуго. Ти знаеше дека сум суров човек, земам што не сум ставил, а жнеам што не сум посеал; Зошто не го даде моето сребро во оптек, за кога ќе дојдам, да го добијам на профит? И им рече на присутните: земете му ја мината и дајте му ја на оној што има десет мина. Му рекоа: Мајсторе! има десет минути. Но тој одговори: Ти велам дека на секој што има ќе му се даде повеќе, а на кој нема ќе му се одземе и тоа што го има. Доведете ги моите непријатели, оние кои не сакаа да царувам над нив, и убијте ги пред мене. 169. Исцелување на двајца слепи по напуштањето на Ерихон. Во ред. 19, 28; Мет. 20, 29-34; Мк. 10, 46-52. Откако го кажа ова, Господ отиде понатаму, искачувајќи се во Ерусалим. Кога заминуваше од Ерихон со Своите ученици и мноштво народ што го следеше, ете, двајца слепи, од кои едниот беше Вартимеј, синот на Тимеј, кои седеа покрај патот да просат, кога слушнаа дека доаѓа Исус од Назарет, почнаа да викаат: Помилуј нè, Господи, Сине Давидов! Исусе, Сине Давидов! смилувај се на нас! Народот ги принуди да молчат, но тие почнаа уште погласно да викаат: помилуј нè, Господи, Сине Давидов! Господ Исус застанал и наредил да ги повикаат. Ги повикуваат слепите и им велат: не плашете се, станете, тој ве вика. Тие ја фрлија својата надворешна облека, станаа и дојдоа кај Господ Исус. Господ Исус ги прашал: Што сакате од Мене? Слепите Му рекоа: Господи! за да ни се отворат очите. Раби! за да можеме да ја видиме светлината. Господ Исус, сочувствителен, им рече: Вашата вера ве спаси и ги допре нивните очи; и веднаш им видоа очите и тргнаа по патот Господ Исус. 170. Воскресение на Лазар. Во. 11, 17-46. Господ Исус, откако дојде во Витанија, откри дека Лазар веќе е во гробот четири дена. Витанија беше близу Ерусалим, на петнаесет стадиуми од него. И многу Јудејци дојдоа кај Марта и Марија за да ги утешат во нивната тага за нивниот брат. Марта, кога чу дека доаѓа Господ Исус, отиде во пресрет; Марија седеше дома. Откако го сретна Господ Исус, Марта Му рече: Господи! Да бевте овде, брат ми немаше да умре. Но, и сега знам дека што и да бараш од Бога, Бог ќе ти даде. Господ Исус ѝ вели: брат ти ќе воскресне. Марта Му рече: Знам дека ќе воскресне на воскресението, во последниот ден. Господ Исус ѝ рекол: Јас сум воскресението и животот; Кој верува во Мене, дури и да умре, ќе живее. И секој што живее и верува во Мене никогаш нема да умре. Дали верувате во ова? Таа Му вели: Да, Господи! Верувам дека Ти си Христос, Синот Божји, кој доаѓа во светот. Откако го кажа ова, Марта отиде и тајно ја повика Марија нејзината сестра, велејќи: Учителката е тука и те вика. Таа, штом го слушна ова, брзо стана и отиде кај Него. Господ Исус уште не беше влегол во селото, туку беше на местото каде што Марта го сретна. Евреите кои беа со Марија во куќата и ја тешеа, гледајќи дека таа набрзина стана и замина, тргнаа по неа, верувајќи дека отишла кај гробот да плаче таму. Марија, кога дојде таму каде што беше Исус и Го виде, падна пред Неговите нозе и Му рече: Господи! Да бевте овде, брат ми немаше да умре. Господ Исус, кога ја виде како плаче и Евреите кои дојдоа со неа како плачат, се нажали и се налути и рече: каде го положивте? Тие Му велат: Господи! оди погледни. Господ Исус пролеа солзи. Тогаш Евреите рекоа: Погледнете како го сакаше. А некои од нив рекоа: Не можеше ли овој, кој му ги отвори очите на слепиот, да се погрижи овој да не умре? Господ Исус, повторно внатрешно тажен, доаѓа на гробот. Тоа беше пештера, и на неа лежеше камен. Господ Исус вели: земи го каменот. Сестрата на покојникот, Марта, Му рекла: Господи! веќе смрди; зашто тој е во гробот четири дена. Господ Исус ѝ рекол: Нели ти реков дека ако веруваш, ќе ја видиш славата Божја? Така, тие го однеле каменот од пештерата каде што лежел покојникот. Господ Исус ги подигна очите кон небото и рече: Оче! Ти благодарам што ме слушна. Знаев дека Ти секогаш ќе Ме слушаш; но јас го кажав ова заради луѓето што стоеја овде, за да поверуваат дека Ти Ме испрати. Откако го кажа ова, Тој извика со силен глас: Лазаре! излези. И мртовецот излезе, испреплетен на рацете и нозете со гробни ткаенини, а лицето му беше врзано со шамија. Господ Исус им вели: Одврзете го, пуштете го. Тогаш многу од Евреите, кои дојдоа кај Марија и видоа што направи Господ Исус, поверуваа во Него. А некои од нив отидоа кај фарисеите и им кажаа што направил Исус. 171. Синедрионот одлучува да го убие Господа. Тој оди кај Ефрем. Во. 11, 47-54. Тогаш првосвештениците и фарисеите одржаа собор и рекоа: „Што да правиме? Овој човек прави многу чуда. Ако го оставиме вака, тогаш сите ќе веруваат во Него, а Римјаните ќе дојдат и ќе го заземат и нашето место и нашиот народ. Еден од нив, некој Кајафа, кој беше првосвештеник таа година, им рече: вие ништо не знаете и нема да мислите дека е подобро за нас да умре еден за народот, отколку целиот народ да загине. Тој не го кажа тоа сам, туку, бидејќи беше првосвештеник таа година, предвиде дека Господ Исус ќе умре за луѓето, и не само за луѓето, туку и за да ги собере заедно расеаните Божји деца. Од тој ден решија да го убијат Господ Исус. Затоа, Тој веќе не одеше отворено меѓу Евреите, туку отиде оттаму во една земја близу пустината, во градот наречен Ефрем, и таму остана со Своите ученици. 172. Народот Го бара Господа; вечера во Витанија шест дена пред Велигден. Во. 11, 55-57; 12, 1-11. Се приближуваше Пасхата на Евреите, и многумина од целата земја дојдоа во Ерусалим пред Пасхата да се очистат. Тогаш Го бараа Господа Исуса и стоејќи во храмот си рекоа еден на друг: „Што мислите вие? нема да дојде на фестивалот? Првосвештениците и фарисеите заповедаа, ако некој знае каде ќе биде, да го објават за да Го земат. Шест дена пред Велигден, Господ Исус дојде во Витанија, каде што беше мртов Лазар, кого го воскресна од мртвите. Таму Му приготвија вечера, а Марта служеше, а Лазар беше еден од оние што седнаа со Него. Марија, земајќи половина килограм чисто скапоцено миро од нард, му ги помаза нозете на Господ Исус и му ги избриша нозете со својата коса; и куќата се исполни со мирисот на светот. Тогаш еден од Неговите ученици, Јуда Симон Искариот, кој сакаше да Го предаде, рече: Зошто да не го продадеш ова миро за триста денари и да им го дадеш на сиромасите? Ова го кажа не затоа што се грижи за сиромашните, туку затоа што е крадец. Со себе имал каси и го носел тоа што било ставено таму. Господ Исус рекол: Остави ја на мира; Таа го зачува за денот на Мојот погреб. Зашто сиромашните секогаш ги имате со вас, но не секогаш Мене. Многу од Евреите знаеја дека Тој е таму, и дојдоа не само за Господ Исус, туку и да го видат Лазар, кого Тој го воскресна од мртвите. Првосвештениците решија да го убијат и Лазар, зашто заради него дојдоа многу Евреи и поверуваа во Господ Исус. 3. Последните денови Господови на земјата 173. Свечено влегување на Господ во Ерусалим. Мет. 21, 1-9; Мк. 11, 1-10; Во ред. 19, 29-44; Во. 12, 12-19. Следниот ден, по вечерата во Витанија, Господ отиде во Ерусалим. - Кога се приближија до Ерусалим, Витанија и Витфагија, која е близу до планината наречена Маслиново, тогаш Господ Исус испрати двајца свои ученици, велејќи им: одете во спротивното село, кое е точно пред вас; влегувајќи во него, веднаш ќе најдеш врзано магаре, а со неа врзано младо магаре, на кое никој никогаш не седел; одврзи ги, доведи ги кај Мене. И ако некој ти каже нешто, те прашува: зошто го правиш ова? зошто се одврзуваш? Одговорете дека на Господ му се потребни; и веднаш ќе ги пушти овде. Тие што беа испратени отидоа и најдоа како што им рече Господ Исус, и направија како што им заповеда: го одврзаа магарето и ослето што беше врзано со неа на вратата на улицата. Кога се одврзале, сопствениците и некои од оние што стоеле им рекле: Што правите? зошто се одврзуваш? Тие одговорија, како што заповеда Господ Исус, дека на Господ му требаат; и ги ослободија. Тие ги доведоа кај Господ Исус и, фрлајќи ја нивната облека на ослето, Господ седна на него: седна на него и се упати кон градот. Сепак, тоа се случи, за да се исполни кажаното преку пророкот, кој вели: Кажи на ќерката Сионска: Еве, твојот Цар доаѓа кај тебе кроток, седи на осле, родено од магаре (Захарија 9:9). Неговите ученици на почетокот не го разбраа ова; но кога Господ Исус се прослави, тогаш се сетија дека тоа е напишано за Него, и Му го направија тоа. Додека Господ јаваше на овој начин, мнозина од народот ја раширија својата облека по патот; додека други сечат гранки од дрвјата и ги шират по патот. И кога се приближи до спуштањето од Маслиновата Гора, целото мноштво ученици почнаа гласно да Го фалат Бога во радост за сите чуда што ги виделе, велејќи: Благословен е Царот што доаѓа во името Господово! Мир на небото и слава во висините! И мноштвото луѓе кои дојдоа на празникот, кога слушнаа дека Господ Исус доаѓа во Ерусалим, зедоа и палмови гранчиња, излегоа да Го пречекаат и извикаа: Осана (Спаси, помогни му на Бога)! Благословен е оној што доаѓа во името на Господа, Царот на Израел! Тогаш сиот народ, и пред и што го придружуваше, извика: Осана на Синот Давид! Благословен е оној што доаѓа во името Господово! Благословено е царството на нашиот татко Давид, кое доаѓа во името Господово! Осана во висините! Луѓето кои претходно беа со Него сведочеа дека Тој го повика Лазар од гробот и го воскресна од мртвите. Затоа народот Го сретнал, бидејќи слушнал дека го направил ова чудо. Во исто време, фарисеите си рекле: Гледате ли дека воопшто не сте на време? Целиот свет го следи. Некои фарисеи од народот Му рекоа на Господа: Учителе! укорувај ги твоите ученици. Но Тој одговори и им рече: „Ви велам дека ако молчат, камењата ќе викаат“. Кога Господ се приближи до градот, гледајќи во него, заплака по него и рече: Ах, да знаеш и на овој твој ден што служи за твојот мир! Но, ова сега е скриено од твоите очи! Зашто ќе дојдат на тебе денови кога твоите непријатели ќе те опкружат со ровови, и ќе те опкружат, и ќе те притиснат од секоја страна, и ќе те уништат, и ќе ги убијат твоите деца во тебе, и нема да остават во тебе камен на друг, зашто не го знаеше времето на твојата посета. 174. Сообраќај во градот; чистење на храмот; исцелување; детска пофалба. Мет. 21, 10-16; Мк. 11, 11; Во ред. 19, 45-46. И Господ Исус влезе во Ерусалим и во храмот. Кога влезе во Ерусалим, целиот град почна да се меша: кој е овој? А народот рече: „Ова е Исус, пророкот од Назарет Галилејски. И Господ Исус влезе во Божјиот храм и ги истера сите што продаваа и купуваа во храмот, ги преврте масите на менувачите и седиштата на продавачите на гулаби и им рече: напишано е: Мојот дом е дом за молитва; а ти ја направи дувла на крадци (Иса. 56:7; Ерем. 7:11). И слепите и сакатите дојдоа кај Него во храмот и Тој ги исцели. Кога првосвештениците и книжниците ги видоа чудата што ги направи, а децата викаа во храмот и говореа: Осана на Давидовиот син! - Тие се налутија и Му рекоа: Дали слушаш што велат? Господ Исус им вели: Да! Зар никогаш не си прочитал: од устата на младенците и цицачите си одредил пофалба (Пс. 8:3)? 175. Што се случи по повод желбата на Грците да Го видат Господа. Во. 12, 20-50. Од оние кои дојдоа да се поклонат на празникот, имаше и Грци. Му пријдоа на Филип, кој беше од Галилејската Витсаида, и го прашаа, велејќи: „Учителе! сакаме да го видиме Исус. Филип оди и му кажува на Андреј за ова; а потоа Андреј и Филип му кажале на Господ Исус за тоа. Господ Исус одговори и им рече: „Дојде часот да се прослави Синот Човечки. Вистина, вистина, ви велам, ако зрното пченица не падне на земја и не умре, останува само; и ако умре, ќе донесе многу плод. Кој ја сака својата душа, ќе ја изгуби; Но, кој го мрази својот живот на овој свет, ќе го чува за вечен живот. Кој Ми служи, нека Ме следи; и каде сум јас, таму ќе биде и мојот слуга. И кој Мене Ми служи, Мојот Татко ќе го почитува. Мојата душа сега е огорчена; и што да кажам? Татко! избави ме од овој час? Но за овој час дојдов. Татко! прослави го Твоето име. Тогаш дојде глас од небото: Го прославив и пак ќе го прославувам. Народот што стоеше и го слушаше рече: „Гром е“, а други рекоа: „Му зборуваше ангел“. Господ Исус одговори на ова: „Овој глас не беше за мене, туку за народот“. Сега е судот на овој свет; сега кнезот на овој свет ќе биде истеран. И кога ќе бидам подигнат од земјата, ќе ги привлечам сите кон Мене. Тој го кажа ова, давајќи до знаење со каква смрт ќе умре. Народот Му одговори: Слушнавме од законот дека Христос останува вечно; Како тогаш велите дека Синот Човечки мора да се подигне? Кој е овој Син Човечки? Тогаш Господ Исус им рече: Уште малку светлината (Самиот Господ) е со вас; оди додека има светлина, за да не те зафати темнината; но кој оди во темнина не знае каде оди. Додека светлината е со вас, верувајте во светлината, за да бидете синови на светлината. Откако го кажа ова, Господ Исус се оддалечи и се сокри од нив. Тој направи толку многу чуда пред нив; и не поверуваа во Него, за да се исполни словото на пророкот Исаија: Господи! кој веруваше во тоа што го слушнаа од нас? и кому му беше откриена раката Господова? (Иса. 53:1). Затоа, не можеа да поверуваат дека, како што рекол и Исаија, овој народ ги заслепил очите и ги закоравил своите срца, за да не гледаат со очите, да не разберат со срцето и да не се свртат за да ги исцелам (Ис. 6, 10). Така рече Исаија кога ја виде Неговата слава и зборуваше за Него. Меѓутоа, многумина од владетелите поверуваа во Него; но заради фарисеите не се исповедаа, за да не бидат екскомуницирани од синагогата. Зашто тие ја сакаа човечката слава повеќе од славата Божја. Господ Исус извика и рече: „Кој верува во Мене, не верува во Мене, туку во Оној што Ме пратил. И кој Ме гледа Мене, Го гледа Оној што Ме пратил. Јас дојдов како светлина во светот, та секој што верува во Мене да не остане во темнина. И ако некој ги слуша Моите зборови и не поверува, јас не му судам; зашто не дојдов да му судам на светот, туку да го спасам светот. Оној што Ме отфрла и не ги прифаќа Моите зборови, има суд за себе: зборот што го кажав ќе му суди во последниот ден. Зашто не зборував од Себе; но Отецот, Кој Ме испрати, Ми даде заповед, што да кажам и што да зборувам. И знам дека Неговата заповед е вечен живот. Значи она што го велам, го кажувам како што ми кажа Отецот. 176. Крај на влезниот ден, со забелешка за напредокот на работите во овие денови. Мет. 21, 17; Мк. 11, 11; Во ред. 19, 47-48. Откако го кажа ова, Господ ги остави - првосвештениците, книжниците и народот - и, откако испита сè, бидејќи веќе беше доцна, излезе од градот во Витанија со дванаесеттемина и таму ја помина ноќта. Така Тој поучуваше секој ден во храмот, а ноќе се повлекуваше во Витанија или Маслиновата Гора. Првосвештениците и книжниците и народните старешини бараа да Го уништат. И не најдоа ништо со Него, бидејќи целиот народ упорно Го слушаше. 177. Проклетството на смоквата и збор во оваа прилика. Мет. 21, 18-20; Мк. 11, 12-14. Следното утро, кога ја напуштија Витанија и се враќаа во градот, Господ Исус огладне и, оддалеку, гледајќи една смоква покриена со лисја покрај патот, се приближи до неа да види дали може да најде нешто на неа; но, откако дојде кај неа, не најде ништо на неа освен некои лисја, зашто уште не беше време да се соберат смокви. А тој ѝ рече: Нека нема никаков плод од тебе отсега засекогаш; Отсега никој да не јаде овошје од вас! Неговите ученици го слушнаа тоа. И смоквата веднаш се исуши. Гледајќи го тоа, учениците се изненадија и рекоа: Како веднаш се исуши смоквата? Господ Исус им одговори и им рече: „Вистина, вистина, ви велам, ако имате вера и не се сомневате, не само што ќе го направите она што и беше направено на смоквата, туку и ако ѝ речете на оваа планина: „Кагнете се и фрлете се во морето“, ќе се случи. И што и да побарате во молитва со вера, ќе добиете. 178. Секундарно чистење на храмот. Мк. 11, 15-19. После тоа дојдоа во Ерусалим. Господ Исус, откако влезе во храмот, повторно почна да ги истерува оние што продаваа и купуваа во храмот; и ги преврте масите на менувачите и клупите на продавачите на гулаби; и не дозволуваше никој да носи ништо низ храмот. И ги поучуваше: Зар не е напишано: Мојот дом ќе се нарече дом на молитва за сите народи? и ти ја направи дувла на крадци (Исаија 56:7). Тоа го слушнаа книжниците и првосвештениците и бараа како да Го уништат; зашто се плашеа од Него, зашто сиот народ се чудеше на Неговото учење. По завршувањето на студиите, кога веќе беше доцна, тој го напушти градот. 179. Друг збор по повод пресушувањето на смоквата. Мк. 11, 20-26. Утрото, поминувајќи покрај него, учениците видоа дека смоквата се исушила до корен. И сеќавајќи се на она што се случи вчера, Петар му вели на Господа: Раби! Види, се исуши смоквата што си ја проколнал! Господ Исус одговори и им рече: Имајте вера во Бога. Зашто, вистина ви велам, ако некој ѝ рече на оваа планина: „Да се ​​дигне и фрли во морето“ и не се сомнева во своето срце, туку верува дека ќе се случи она што ќе го каже, ќе му се направи што и да каже. Затоа ви велам: што и да побарате во молитва, верувајте дека ќе го примите и ќе ви биде. И кога стоите во молитва, простете ако имате нешто против некого, за вашиот Отец Небесен да ви ги прости вашите гревови. Ако не простувате, тогаш вашиот Отец Небесен нема да ви ги прости вашите гревови. 180. Разговор во храмот: одговор на зборовите: со кој авторитет го правиш ова? Мет. 21, 23-27; Мк. 11, 27-33; Во ред. 20, 1-8. Повторно дојдовме во Ерусалим. И се случи во овој еден од последните денови, кога Тој влезе во храмот, одеше во него, поучуваше и го проповедаше Евангелието, првосвештениците и книжниците со старешините дојдоа кај Него и Му рекоа: Кажи ни, со која власт го правиш тоа? и кој ти даде таква моќ да го правиш тоа? Господ Исус одговори и им рече: И јас ќе ве прашам едно: ако Ми го кажете ова, тогаш и јас ќе ви кажам со каква власт го правам тоа. Кажи ми: Од каде потекнува крштевањето на Јован, од небото или од луѓето? Одговори ми. Тие размислуваа меѓу себе: ако кажеме: од небото, тогаш Тој ќе ни каже: зошто не му поверувавте? И ако речеме: од луѓе, се плашиме од народот; зашто ако кажеме: од луѓе, тогаш сиот народ ќе не каменува, зашто тој е сигурен дека Јован е навистина пророк - сите го почитуваа како пророк. А тие одговорија и Му рекоа на Господ Исус: Не знаеме од каде. Тогаш Господ Исус им рече: „Ни јас нема да ви кажам со каква власт го правам тоа“. 181. Разговор во храмот: параболата за двата сина. Мет. 21, 28-32; Мк. 12, 1. И Господ почна да им зборува во параболи ним и на народот. Што мислите вие? Еден човек имаше два сина; а тој, приближувајќи се кон првиот, рече: синко! Оди денес и работи во моето лозје. Но тој одговори: Не сакам; а потоа, покајувајќи се, замина. И качувајќи се на другиот, го кажа истото. Овој како одговор рече: Одам, господине, но не отидов. Кој од двајцата ја исполни волјата на таткото? Тие Му велат: прво. Господ Исус им вели: Вистина ви велам, даночниците и блудниците одат пред вас во царството Божјо. Зашто Јован дојде кај вас по патот на праведноста, а вие не му верувавте; и митниците и блудниците му поверуваа; Но ти, откако го виде тоа, не се покаја потоа за да му поверуваш. 182. Разговор во храмот: параболата за лозарите. Мет. 21, 33-46; Мк. 12, 1-12; Во ред. 20, 9-19. Слушајте сега уште една парабола, рече Господ. Имаше некој сопственик на една куќа, кој засади лозје, го опколи со ограда, ископа винарска преса и изгради кула и откако им ја даде на лозарите, си замина долго време. Кога се приближи времето за собирање плодови, тој го испрати својот слуга кај лозарите за да му дадат, а тој го прими од нив доспеаниот дел од плодот од лозјето; но тие го грабнале, го претепале и го испратиле со празни раце. Тој пак испрати кај нив друг слуга; но и него го претепаа, му ја скршија главата со камења и, откако го искараа, го испратија со празни раце. Им испратил и трет, но тие, откако го раниле до смрт, го фрлиле преку оградата. И тепаа и убија многу други кои беа испратени кај нив. Најпосле, господарот на лозјето, имајќи уште еден драг син, рече: што да правам? Ќе го испратам мојот сакан син. И им го испрати синот, велејќи: „Можеби кога ќе го видат, ќе се засрамат. Но лозарите, кога го видоа својот син, си рекоа: „Овој е наследникот; Ајде да одиме, да го убиеме, и наследството ќе биде наше, ќе го заземеме неговото наследство. И го фатија, го извадија од лозјето и го убија. Па, кога ќе дојде сопственикот на лозјето, што ќе прави со овие лозари? Тие Му велат: Овие злосторници ќе бидат убиени, а лозјето ќе им се даде на други лозари, кои ќе му го дадат плодот во свое време. Да, потврди Господ, ќе дојде и ќе ги убие тие лозари и ќе го даде лозјето на други. Слушајќи го ова, првосвештениците рекоа: Да не биде! Но Господ, гледајќи во нив, рече: што значи ова писмо: каменот што го отфрлија градителите стана глава на аголот. Ова е од Господа, и во нашите очи е прекрасно. Дали никогаш не сте го прочитале ова во Светото писмо? (Пс. 117, 22–23). Затоа ви велам дека ќе ви биде одземено Царството Божјо и ќе му се даде на народот што ќе ги носи плодовите од него. И секој што ќе падне на овој камен ќе биде скршен; а на кого ќе падне ќе го здроби. Слушајќи ги таквите параболи за Него, првосвештениците и фарисеите разбраа дека Тој зборува за нив; Тие разбраа дека Тој ја кажа оваа парабола за нив. И се обидоа да Го фатат и да положат раце врз Него, но се плашеа од народот, зашто Го сметаа за пророк. 183. Разговор во храмот: парабола за поканетите на бракот на царскиот син. Мет. 22, 1-14. Господ Исус, продолжувајќи да им зборува во параболи, рече: Царството небесно е како човек цар, кој му приреди свадба на својот син. И ги испрати своите слуги да ги повикаат поканетите на свадбената гозба; и не сакаше да дојде. Повторно испрати други робови, велејќи: Кажете им на поканетите: ете, ја подготвив мојата вечера, моите јунци и она што е гоено, заклано, и сè е готово; дојди на свадбената гозба. Но тие го презреа ова и отидоа, некои на нивната нива, а некои на нивната трговија. Останатите, фаќајќи му ги робовите, ги навредувале и ги убиле. Кога слушнал за ова, кралот се налутил и, испраќајќи ги своите трупи, ги уништил нивните убијци и го запалил нивниот град. Потоа им вели на своите слуги: Свадбата е готова, но поканетите не беа достојни. Затоа, одете на раскрсницата и поканете ги сите што ќе ги најдете на свадбената гозба. И тие робови, излегувајќи по патиштата, ги собраа сите што ги најдоа, и зли и добри; и свадбената гозба се исполни со оние што лежеа. Царот, влегувајќи да ги види оние што лежеле, видел таму човек, не облечен во свадбена облека, и му рекол: пријателе! Како дојдовте овде не носејќи свадбена облека? Тој молчеше. Тогаш царот им рече на слугите: откако му ги врза рацете и нозете, земете го и фрлете го во надворешната темнина; ќе има плач и чкртање со заби. Зашто многумина се повикани, но малкумина се избрани. 184. Разговор во храмот: да се даде или не да се даде данок на Цезар? Мет. 22, 15-22; Мк. 12, 13-17; Во ред. 20, 20-26. Тогаш фарисеите Го оставија и си отидоа; Отидоа и се советуваа како да Го фатат со зборови; и, гледајќи Го, испратија лукави луѓе кои, преправајќи се дека се побожни, ќе Го фатат со некој збор за да Го предадат на власта и на власта на владетелот - имено, испратија кај Него некои свои ученици: фарисеите со иродијанците; и дојдоа и Го прашаа: Учителе! знаеме дека си праведен, зборуваш вистина и вистински го учиш Божјиот пат и не се грижиш никому да му угодиш; зашто не гледаш во ниту едно лице. Па, кажи ни: што мислиш: дали е дозволено да се дава данок на Цезар или не? Дали да го дадеме или не? Но Господ Исус, гледајќи го нивното лицемерие и разбирајќи го нивното зло, им рече: Зошто Ме искушувате, лицемери? Покажи ми ја паричката со која се плаќа данокот; Донеси ми еден денар да го видам. Му донесоа денар. Тој им вели: чиј е овој лик и натпис? Тие одговорија: Цезар. Тогаш Господ им рече: „Затоа, доставете му го тоа што е цезар на цезарот, а она што е Божјо на Бога. И не можеа да Го фатат во Неговиот збор пред народот. Но, изненадени од Неговиот одговор, тие замолкнаа и, оставајќи Го, си заминаа. 185. Срамот на садукеите за прашањето на воскресението. Мет. 22, 23-33; Мк. 12, 18-27; Во ред. 20, 27-39. Тогаш во истиот ден Садукеите, кои велат дека нема воскресение, дојдоа кај Господ и Го прашаа, велејќи: Учителе! Мојсеј ни напиша дека ако нечиј брат умре и ја остави својата жена, а не остави деца, тогаш неговиот брат нека си ја земе жената за себе и нека му го врати потомството на својот брат (5. Мој. 25:5). Имавме седум браќа: првиот, откако се ожени, умре и, немајќи деца, му ја остави жената на својот брат; исто така и вториот и третиот, дури и до седмиот. На крајот на краиштата, сопругата почина. Значи, во воскресението, кога ќе воскреснат, на која од седумте ќе и биде жена? зашто сите седум ја имаа за жена. Господ Исус одговори и им рече: „Зарем тоа ве заведува, не знаејќи го Писмото или силата Божја? Зашто во воскресението, кога ќе воскреснат од мртвите, тогаш ниту ќе се омажат ниту ќе се мажат, туку ќе бидат како Божјите ангели на небото. Децата на оваа возраст се мажат и се даваат во брак; но оние што се сметаат за достојни да ја достигнат таа возраст и воскресението од мртвите, ниту се женат, ниту се омажуваат. И тие веќе не можат да умрат, бидејќи тие се еднакви на Ангелите и се синови Божји, синови на воскресението. А за мртвите, дека ќе воскреснат, не сте прочитале ли во Мојсеевата книга како Бог му рекол кај грмушката: Јас сум Бог Авраамов, Бог Исак и Бог Јаковов? (Пр. 3, 6). Бог не е Бог на мртвите, туку Бог на живите. Зашто со Него сите се живи. Значи, многу грешите. На тоа некои од книжниците рекоа: Учителе! Добро кажавте. А народот, слушајќи го тоа, се восхитуваше на Неговото учење. 186. Разговор во храмот: која е првата заповед? Мет. 22, 34-40; Мк. 12, 28-34; Во ред. 20, 40. Фарисеите, кога слушнаа дека Господ Исус ги замолчил садукеите, се собраа; а еден од нив, писар и адвокат, слушајќи ја нивната расправа и гледајќи дека Господ Исус добро им одговори, дојде и, искушувајќи Го, праша: Учителе! Која е првата и најголемата заповед од сите заповеди во законот? Господ Исус му одговори: Првата од сите заповеди е: Слушај, Израеле! Господ, нашиот Бог, е еден Господ; и љуби Го Господа, твојот Бог, со сето свое срце, и со сета своја душа, и со сиот свој ум и со сета своја сила. Ова е првата и најголема заповед (5. Мој. 6:4–5). Второто е слично на него: сакај го својот ближен како себеси (3. Мој. 19:18). Нема друга поголема заповед од овие. Целиот закон и пророците се засноваат на овие две заповеди. Писателот му рече на Господа: добро, Учителе! Ти ја кажа вистината, дека постои само Бог и нема друг освен Него; и да Го сакаш со сето свое срце, и со сиот свој ум, и со сета своја душа, и со сета своја сила, и да го сакаш ближниот свој како себеси, е поголемо од сите паленици и жртви. Господ Исус, гледајќи дека тој мудро одговори, му рече: Не си далеку од Царството Божјо. После ова, никој не се осмели ништо да Го праша. 187. Прашање Господово: Чиј Христос е Синот? Мет. 22, 41-46; Мк. 12, 35-37; Во ред. 20, 40-44. Кога фарисеите повторно се собраа, Господ Исус, кој продолжи да поучува во храмот, ги праша: Книжниците велат дека Христос е Син Давид; Што мислиш за Христос? Чиј Син е Тој? Тие Му велат: Давид. Господ им вели: како тогаш самиот Давид, вдахнат од Светиот Дух, во книгата Псалми Го нарекува Господ, кога вели: Господ му рече на мојот Господ: седи од Мојата десна страна, додека не ги направам твоите непријатели под подножје на нозете твои (Пс. 109, 1)? Значи, ако самиот Давид Го нарекува Господ, тогаш како е Тој негов Син? И никој не можеше да Му одговори ниту збор; и од тој ден никој не се осмели ништо да Го праша. Мноштвото луѓе го слушаа со задоволство. 188. Разговор во храмот: прекор на книжниците и фарисеите. Мет. 23, 1-39; Мк. 12, 38-40; Во ред. 20, 45-47. Господ Исус, кога сиот народ Го слушаше, во Неговото учење на Своите ученици им рече: Пазете се од книжниците, кои сакаат да одат во долги облеки и да примаат поздрави на јавни собири, да седат пред синагогите и да се потпираат на прво место на гозбите. Овие, кои ги голтаат куќите на вдовиците и долго се молат за шоу, ќе добијат најтешка осуда. Потоа и повторно почна да зборува со народот и со Своите ученици и рече: Книжниците и фарисеите седнаа на седиштето на Мојсеј. Значи, што и да ви наредат да набљудувате, набљудувајте и правите; Но, не постапувајте според нивните дела, зашто тие велат и не прават. Тие врзуваат тешки и неподносливи товари и ги ставаат на рамениците на луѓето, но самите не сакаат да ги поместат. Сепак, тие ги прават своите дела за да можат луѓето да ги видат; Тие ги зголемуваат своите складишта и ги зголемуваат отворите на нивната облека. Тие, исто така, сакаат да седат на трпеза на гозбите и да претседаваат со синагогите, а луѓето да ги нарекуваат: учител! учител! Но, немојте да се нарекувате учители, зашто имате само еден Учител - Христос, но вие сте браќа. И никого на земјата не нарекувајте ваш татко, зашто имате еден Татко, Кој е на небесата. И немојте да се нарекувате учители, зашто имате само еден учител - Христос. Најголемиот од вас нека ви биде слуга. Зашто, кој се возвишува себеси, ќе биде понизен; и кој се понизува, ќе биде возвишен. Тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери, зашто на луѓето им го затворате Царството Небесно; Зашто вие не влегувате во себе и не им дозволувате на оние што сакаат да влезат. Тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери, зашто ги проголтувате куќите на вдовиците и долго се молите за покажување: за тоа ќе добиете најтешка осуда. Тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери, што одите по море и копно за да обратите макар и еден; и кога тоа ќе се случи, го правиш син на Геена, двојно полош од тебе. Тешко вам, слепи водачи, кои велите: ако некој се заколне во храмот, тоа не е ништо; и ако некој се заколне во златото на храмот, тој е виновен. Луда и слепа! Што е поголемо: златото, или храмот што го осветува златото? Исто така: ако некој се заколне во жртвеникот, тоа не е ништо; Ако некој се заколне во подарокот што е на него, тој е виновен. Луда и слепа! Што е поголемо: дарот или олтарот што го осветува дарот? Значи, кој се заколнува во жртвеникот, се колне во него и во сè што е на него; а кој се колне во храмот се колне во него и во Оној што живее во него; а кој се колне во небото, се колне во Божјиот престол и во Оној кој седи на него. Тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери, зашто давате десеток од нане, анасон и ким и го оставивте најважното во законот: судот, милоста и верата; ова мораше да се направи, и ова не треба да се напушти. Слепи водачи, цедат комарец и проголтаат камила! Тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери, зашто ја чистите надворешноста на чашата и чинијата, а внатре се полни со грабеж и неправда. Слеп фарисеј! Најпрво исчистете ја внатрешноста на чашата и садот, за да може и надворешноста од нив да биде чиста. Тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери, зашто сте како варосани гробници, кои однадвор изгледаат убави, а внатре се полни со коски на мртвите и секаква нечистотија. Значи, однадвор на луѓето им делуваш праведен, но одвнатре си исполнет со лицемерие и беззаконие. Тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери, кои ги градите гробниците на пророците и ги украсувате спомениците на праведниците и велите: Да бевме во деновите на нашите татковци, немаше да бидеме нивни соучесници во пролевањето на крвта на пророците. Така, вие самите сведочете дека сте синови на оние што ги убиле пророците. Дополнете ја мерката на вашите татковци. Змии, мрест на вајпери! Како ќе избегате од осудата во Геена? Затоа, ете, ви испраќам пророци и мудреци и книжници; и ти. Другите ќе ги убиеш и распнуваш, а. Некои ќе ги тепате во вашите синагоги и ќе возите од град до град; Нека дојде врз тебе сета праведна крв пролеана на земјата, од крвта на праведниот Авел до крвта на Захарија, синот Варахиев, кого го уби меѓу храмот и жртвеникот. Вистина ви велам, сето тоа ќе дојде врз оваа генерација. Ерусалиме, Ерусалиме, кој ги убива пророците и ги каменува оние што се испратени кај тебе! колку пати сакав да ги соберам твоите деца, како што птица си ги собира пилињата под крилјата, а ти не сакаше! Ете, вашата куќа ви е оставена празна. Зашто, ви велам, нема да Ме видите отсега додека не извикнете: Благословен е Оној што доаѓа во името Господово. 189. Високата цена на придонесот на вдовицата. Мк. 12, 41-44; Во ред. 21, 1-4. Тогаш Господ Исус седна спроти ризницата и гледаше како луѓето ставаат пари во ризницата. Гледајќи, ги виде богатите како ги ставаат своите дарови во оваа ризница. Многу богати вложуваат многу. Виде и една сиромашна вдовица, која, откако дојде, стави две грини, што е паричка. И кога ги повика Своите ученици, им рече: „Вистина ви велам, оваа кутра вдовица вложи повеќе од сите што вложија во ризницата. Зашто сите тие Му даваа на Бога како дарови од своето изобилство, а таа од својата сиромаштија даде сè што имаше, сета своја храна. 190. На пат кон Маслиново: предвидување на судбината на храмот. Мет. 24, 1-2; Мк. 13, 2; Во ред. 21, 5-6. Излегувајќи од ризницата, Господ Исус се оддалечи од храмот. А Неговите ученици дојдоа кај Него да ги покажат зградите на храмот, а еден од нив Му рече: Учителе! погледнете ги камењата и зградите! Исто така, други рекоа за храмот дека бил украсен со скапи камења и наноси. Господ Исус им рече: Дали ги гледате овие големи градби? Вистина ви велам, доаѓаат денови во кои од она што го гледате овде, нема да остане ниту еден камен на друг; се ќе биде уништено. 191. Разговор за Маслиново: знаци на доаѓањето на Господ и крајот на векот. Мет. 24, 3-14; Мк. 13, 3-13; Во ред. 21, 7-19. Кога подоцна Господ седна на Маслиновата Гора спроти храмот, Петар и Јаков, Јован и Андреј и други ученици дојдоа кај Него сами и Го прашаа: Учителе! кажи ни кога ќе биде тоа, и кој е знакот на Твоето доаѓање и крајот на векот, кога сето тоа мора да се случи? Одговарајќи им, Господ Исус почна да зборува и рече: Внимавајте, пазете се да не ве измами некој, да не бидете залутани. Зашто мнозина ќе дојдат во мое име и ќе речат: „Јас сум Христос“. И тоа време е близу; и ќе измамат многумина. Не следете ги. Ќе слушнете и за војни и воени гласини. Но, кога ќе слушнете за овие војни и гласини за војна и немири, погледнете, не плашете се и не плашете се, зашто сето тоа мора да се случи прво; но крајот се уште не е веднаш. Зашто ќе се крене народ против народ, и царство против царство; и ќе има глад, помор и големи земјотреси на места; ќе има немири и ужаси и големи знаци од небото. Сепак, ова е почеток на болеста. Но, внимавајте на себе. Пред сè, Евангелието мора да им се проповеда на сите народи. И тогаш ќе ги положат рацете врз вас и ќе ве прогонуваат, ќе ве предадат на судовите, на синагогите и на затворите; ќе те предадат на мачење, ќе те тепаат и ќе те убијат; Тие, исто така, ќе те водат и ќе те претстават пред цареви и владетели заради Моето име, за да сведочиш пред нив (за вистината на Евангелието). Кога ќе те наведат да те предадат на судии и владетели и кога треба да сведочиш за Мене, не грижете се однапред што треба да кажете и ставете го во своето срце да не размислувате однапред што да одговорите; но што и да ви се даде во тој час, тогаш зборувајте. Зашто ќе ти дадам уста и мудрост, на кои сите што ти се противат нема да можат да се спротивстават или да се спротивстават. Зашто не вие ​​ќе зборувате, туку Светиот Дух. И тогаш многумина ќе бидат навредени; и ќе се изневерат и ќе се мразат. И ќе се појават многу лажни пророци и ќе измамат многумина. И поради зголемувањето на беззаконието, љубовта на мнозина ќе залади. Ќе бидете изневерени и од вашите родители, браќа, роднини и пријатели; а некои од вас ќе бидат убиени. Брат ќе го предаде братот до смрт, а таткото ќе ги предаде своите деца; а децата ќе се кренат против своите родители и ќе ги убијат. И ќе бидете мразени од сите, од сите народи, поради Моето име. Но, ниту влакно од вашата глава нема да исчезне. Спасете ги вашите души со вашето трпение. Кој ќе издржи до крај, ќе биде спасен. И ова евангелие за царството ќе биде проповедано по целиот свет како сведоштво за сите народи; и тогаш ќе дојде крајот. 192. Разговор за Маслиново: предвидување за судбината на Ерусалим. Мет. 24, 15-22; Мк. 13, 14-20; Во ред. 21, 20-24. Така, кога ќе ја видите гнасотијата на пустошот, за која зборува пророкот Даниил (Дан. 9:27), стои на свето место, каде што не треба - нека разбере читателот - тогаш оние што се во Јудеја нека бегаат во планините. И ако некој е на покривот, не влегувајте во куќата, ниту влегувајте да земете нешто од вашата куќа; и кој е на полето, не се враќај да си ја земеш облеката. Тешко на трудниците и на оние што дојат во тие денови. Молете се вашиот лет да не се случи во зима или во сабота. Кога ќе го видите Ерусалим опкружен со војски, тогаш знајте дека се наближува неговата пустош. Тогаш кој е во градот, излезе од него; а кој е во близина, не влегувај во него. Зашто тоа се денови на одмазда, за да се исполни сè што е напишано. Зашто тогаш, во тие денови, ќе има голема неволја - таква неволја каква што немало од почетокот на светот - од почетокот на создавањето, што Бог го создал, дури и до денес, и никогаш нема да има. Во тие денови ќе има голема неволја на земјата и гнев против овој народ. И тие ќе паднат од острицата на мечот и ќе бидат одведени во заробеништво меѓу сите народи; и Ерусалим ќе биде газен од незнабошците додека не се исполнат времињата на незнабошците. И ако Господ не ги скратеше тие денови, а тие не беа скратени, ниедно тело немаше да се спаси; но заради избраните што ги избра, ќе ги скрати тие денови и тие ќе се скратат. (На пророштвото за уништувањето на Ерусалим, Господ Исус додаде пророштво за крајот на светот и Неговото второ, славно доаѓање) 193. Разговор за Маслиново: за второто доаѓање Господово. Мет. 24, 3-14; Мк. 13, 3-13; Во ред. 21, 7-19. Тогаш, ако некој ви каже: ете, тука е Христос или: ете, таму, не верувајте. Зашто ќе се појават лажни Христови и лажни пророци и ќе покажат големи знаци и чуда за да ги измамат, ако е можно, дури и избраните. Мора да бидете внимателни. Еве, однапред ви кажав сè. Затоа, ако ви речат: „Еве го во пустината“, не излегувајте; или: „Еве го во скриените соби“, - не верувајте. Зашто, како што молњата доаѓа од исток и е видлива дури и на запад, така ќе биде и доаѓањето на Синот Човечки. Зашто, каде што е трупот, таму ќе се соберат орлите. И ќе има знаци на сонцето, и на месечината и на ѕвездите, а на земјата ќе има очај на народите и збунетост, а морето ќе рика и ќе се вознемири. Луѓето ќе умираат од страв и исчекување на катастрофите што ќе дојдат во универзумот. И одеднаш во тие денови, по таа тага, сонцето ќе се затемни, и месечината нема да ја даде својата светлина, и ѕвездите ќе паднат од небото, и силите на небото ќе се затресат. Тогаш знакот на Синот Човечки ќе се појави на небото; и тогаш сите племиња на земјата ќе тагуваат и ќе го видат Синот Човечки како доаѓа на небесните облаци со сила и голема слава. И ќе ги испрати Своите ангели со силна труба; и ќе ги соберат Неговите избраници од четирите ветра, од крајот на земјата до краевите на небесата. Кога ова ќе почне да се остварува, тогаш погледнете нагоре и подигнете ги главите, бидејќи вашето откупување се приближува. И им кажа една парабола: погледнете ја смоквата и сите дрвја: кога гранките на смоквата ќе омекнат и ќе изгаснат лисја, кога ќе процутат и дрвјата; Тогаш, гледајќи го ова, знаете и самите дека летото е веќе блиску. Затоа, кога ќе видите дека сето ова се остварува, знајте дека Царството Божјо е блиску, пред вратата. Вистина ви велам, оваа генерација нема да помине додека не се случи сето ова: небото и земјата ќе поминат, но Моите зборови нема да поминат. Никој не знае за тој ден и час, ниту небесните ангели, ниту Синот, туку само Мојот Татко. 194. Разговор на Маслиново: гледај и моли се - параболата за десетте девици, талентите. Мет. 24, 42-51; 25, 1-30; Мк. 13, 33-37; Во ред. 21, 34-36. Гледајте, гледајте и молете се, зашто не знаете кога ќе дојде ова време. Како некој, тргнувајќи на пат и напуштајќи го својот дом, да им даде овластување на своите слуги и на секој својата работа, и му нареди на чуварот да бдее. Затоа, останете будни; зашто не знаеш кога ќе дојде сопственикот на куќата, навечер или на полноќ, или на петел или наутро, да не дојде ненадејно и да те најде како спиеш. Но, тоа што ви го велам, на сите им го велам: бидете будни. Внимавајте на себе, да не ги оптоварат вашите срца со ненаситност, пијанство и грижи од овој живот, и тој ден ненадејно да не ве снајде. Зашто тој, како замка, ќе дојде врз сите оние што живеат на целото лице на земјата. Затоа, внимавајте во секое време и молете се, за да бидете достојни да ги избегнете сите овие идни несреќи и да застанете пред Синот Човечки. Како што беше во деновите на Ное, така ќе биде и при доаѓањето на Синот Човечки. Зашто, како што во деновите пред потопот јадеа и пиеја, се венчаа и се венчаа до денот кога Ное влезе во ковчегот, и не размислуваа додека не дојде потопот и не ги уништи сите, така ќе биде и доаѓањето на Синот Човечки. Тогаш ќе има двајца на теренот: едниот се зема, а другиот се остава; два мелечки камења: едниот се зема, а другиот се остава. Затоа, будете, зашто не знаете во кој час ќе дојде вашиот Господ. Знаете дека да знаеше сопственикот на куќата во кој часовник ќе дојде крадецот, ќе останеше буден и немаше да дозволи да му ја пробијат куќата. Затоа, бидете спремни, зашто во час кога не мислите, ќе дојде Синот Човечки. Кој е тој верен и разумен слуга што неговиот господар го постави над своите слуги за да им даде храна во вистинско време? Блажен е оној слуга кого неговиот господар, кога ќе дојде, ќе го најде дека го прави тоа. Вистина, ви велам, ќе го стави над сиот свој имот. Ако тој роб, лут, рече во своето срце: Мојот господар нема да дојде наскоро, и почне да ги тепа своите другари, и да јаде и пие со пијаници, тогаш господарот на тој роб ќе дојде во ден во кој не очекува, и во час во кој не размислува, и ќе го пресече и ќе го подложи на истата судбина како лицемерите; ќе има плач и чкртање со заби. Тогаш Царството Небесно ќе биде како десет девици, кои, земајќи ги своите светилки, излегоа да го пречекаат младоженецот. Од нив, пет биле мудри, а пет глупави. Глупавите ги зедоа своите светилки и не зедоа масло со себе. Мудрите заедно со нивните светилки земаа масло во садовите. И додека младоженецот забави, сите дремеа и заспаа. Но на полноќ се слушна крик: ете, младоженецот доаѓа! излезете да го пречекате. Тогаш сите девици станаа и ги средија своите кандила. Но, безумните им рекоа на мудрите: „Дај ни го своето масло, зашто нашите светилки се гаснат. А мудрите одговориле: за да нема недостаток и за нас и за вас, подобро оди кај оние што продаваат и купуваат за себе. И кога отидоа да купат, дојде младоженецот, а спремните влегоа со него на свадбата и вратата беше затворена. Потоа доаѓаат други девици и велат: Господи! Боже! отворени за нас. Тој одговори и им рече: „Вистина ви велам, не ве познавам“. Затоа, будете, зашто не го знаете ниту денот ниту часот во кој ќе дојде Синот Човечки. Зашто Тој ќе се однесува како човек кој, одејќи во туѓа земја, ги повикал своите слуги и им го доверил својот имот. На едниот му даде пет таланти, на друг два, на друг по еден, секому според неговата сила; и веднаш тргна на пат. Оној што ги прими петте таланти отиде, ги обработи и се здоби со уште пет таланти. На ист начин, оној што примил два таланти ги стекнал и другите два. Оној што добил еден талант отишол, го закопал во земја и ги сокрил парите на својот господар. По долго време доаѓа господарот на тие робови и бара сметка од нив. И дојде тој што прими пет таланти, донесе уште пет таланти и рече: Господар! ми даде пет таланти; Еве, со нив стекнав уште пет таланти. Господарот му рекол: Браво, добар и верен слуго! Ти си бил верен во малите нешта, ќе те ставам над многу работи; влезете во радоста на вашиот господар. Дојде и тој што доби два таланти и рече: Господар! ми даде два таланти; ете, со нив ги стекнав другите два таланти. Господарот му рекол: Браво, добар и верен слуго! Ти беше верен во малите нешта, ќе те ставам над многу работи; влезете во радоста на вашиот господар. Дојде тој што доби еден талент и рече: Мајсторе! Те знаев дека си суров човек: жнееш каде што не си посеал, собираш каде што не расфрлал, и плашејќи се отишол и го сокрил својот талент во земјата: еве го твојот. Неговиот господар му одговори: „Ти си злобен и мрзлив слуга! Ти знаеше дека жнеам таму каде што не сум посеал и собирам таму каде што не расфрлам; Затоа, требаше да им го дадете моето сребро на трговците, а јас, откако ќе се вратам, ќе го добијам моето со профит. Затоа земете му го талентот и дајте му го на оној што има десет таланти. Зашто на секој што има, ќе му се даде повеќе и ќе има изобилство, а на оној што нема, ќе му се одземе и тоа што го има. Но, фрли го безвредниот роб во надворешната темнина: таму ќе има плач и чкртање со заби. Откако го кажа ова, Господ извика: Кој има уши да слуша, нека слуша! 195. Разговор за Маслиново: приказ на Последниот суд. Мет. 25, 31-46. Кога ќе дојде Синот Човечки во Својата слава и сите свети ангели со Него, тогаш Тој ќе седне на престолот на Неговата слава и сите народи ќе се соберат пред Него; и Тој ќе се одвои еден од друг, како што овчарот ги одвојува овците од козите; и ќе ги стави овците од десната рака, а козите од левата рака. Тогаш Царот ќе им рече на оние од десната страна: Дојдете, благословени од Мојот Отец, наследете го царството подготвено за вас од создавањето на светот. Зашто бев гладен, и ми дадовте храна; Бев жеден и ми дадовте да пијам; Бев странец и вие Ме прифативте; Бев гол и Ме облековте; Бев болен и ме посетивте; Бев во затвор, а ти дојде кај мене. Тогаш праведниците ќе Му одговорат: Господи! кога те видовме гладен и те нахранивме? или на жедните и им даде да пијат? Кога и ние Те видовме како странец и Те прифативме? или голи и облечени? Кога Те видовме болен или во затвор и дојдовме кај Тебе? А Царот ќе им одговори: „Вистина ви велам, бидејќи тоа му го направивте на еден од овие мои најмали браќа, ми го направивте Мене“. Потоа ќе им рече на оние од левата страна: Одете од Мене, проколнати, во вечниот оган подготвен за ѓаволот и неговите ангели. Зашто бев гладен и не ми дадовте храна; Бев жеден и не ми дадовте да пијам; Бев странец, и тие не Ме прифатија; Бев гол, и не Ме облечеа; болни и во затвор, и не Ме посетија. Тогаш и тие ќе Му одговорат: Господи! Кога Те видовме гладен, или жеден, или туѓинец, или гол, или болен, или во затвор, и не Ти служевме. Тогаш Тој ќе одговори и ќе им рече: „Вистина ви велам, зашто не му го сторивте тоа на еден од овие најмалите; тие не ми го направија мене. И овие ќе отидат во вечна казна, а праведниците во вечен живот. 195 а). Заклучок на третиот ден; и повторно за начинот на дејствување во овие денови. Мет. 26, 1-2; Во ред. 21, 37-38. Кога Господ Исус ги заврши сите овие зборови, им рече на Своите ученици: Знаете дека за два дена ќе се случи Пасхата и Синот Човечки ќе биде предаден да биде распнат. Така Господ поучуваше дење во храмот, а ноќе, оставајќи го храмот и градот, поминуваше на Елеонската Гора или во Витанија. И сиот народ дојде кај Него во храмот наутро и Го слушаше. 196. Состанок на Синедрионот за уништување на Господ. Мет. 26, 3-5; Мк. 14, 1-2; Во ред. 22, 1-2. Кога се приближи празникот бесквасни лебови, наречен Пасха, тогаш првосвештениците и книжниците и старешините на народот се собраа во дворот на првосвештеникот по име Кајафа и бараа како да го уништат Господа Исуса. И советот реши да Го земе со лукавство и да Го убие. Ама рекоа: само не на празник, да нема метеж меѓу народот, оти се плашеле од народот. 197. Вечера во Витанија во куќата на Симон. Мет. 26, 6-13; Мк. 14, 3-9. (Во меѓувреме, се одржа вечера за Господа во Витанија.) А кога беше во Витанија, во домот на Симон лепрозниот, и седна; Му пријде една жена со алабастерски сад со скапоцена миро; и, кршејќи го садот, го истури ова миро врз Неговата глава додека тој лежеше. Кога го виделе тоа, Неговите ученици и некои други се налутиле и си рекле: „Зошто толку трошење на светот? Зашто, оваа маст можеше да се продаде за висока цена, повеќе од триста денари, и да се даде на сиромашните. И тие роптаа по неа. Но Господ Исус, кога го сфати тоа, им рече: Зошто ја срамите жената? Остави ја на мира. Таа направи добро дело за Мене. Зашто, сиромашните секогаш ги имате со себе и, кога сакате, можете да им правите добро, но Мене Ме немате секогаш. Таа направи што можеше. Откако го истури ова миро врз Моето тело, Ме подготви за погреб. Вистина, ви велам, каде и да се проповеда ова Евангелие по целиот свет, она што таа го направи ќе биде кажано во нејзин спомен. 198. Предавство на Јуда. Мет. 26, 14-16; Мк. 14, 10, 11; Во ред. 22, 3-6. Сатаната влезе во Јуда, наречен Искариот, еден од дванаесетте. И отиде кај првосвештениците и поглаварите да го предадат Господа Исуса, и рече: „Што ќе ми дадете, а јас да ви го предадам? Кога го слушнаа ова, се израдуваа и се договорија да му дадат пари и му понудија триесет сребреници. И вети. И оттогаш бараше можност да им го предаде Господа, а не пред народот. 199. Последна вечера: подготовка на велигденската вечера. Мет. 26, 17-19; Мк. 14, 12-16; Во ред. 22, 7-13; Во. 13, 1. Непосредно пред празникот Пасха, на првиот ден од бесквасните лебови, на кој се закла пасхалното јагне, учениците дојдоа кај Господ Исус и Му рекоа: Каде ни велиш да одиме да ти ја приготвиме Пасхата? Ќе одиме да готвиме. И Господ испрати двајца од Своите ученици, Петар и Јован, да им рече: одете и пригответе ни ја Пасхата да јадеме. Тие Му рекоа: „Каде ни кажуваш да готвиме? Господ им рече: Одете во градот; и ете, кога ќе влезете во градот, ќе сретнете човек кој носи бокал со вода; следете го до куќата каде што влегува и кажи му на сопственикот на таа куќа: Учителот ти вели: Моето време е на блиску; Ќе ја празнувам Пасхата кај вас со моите ученици. Каде е просторијата во која можев да ја јадам Пасхата со Моите ученици? И тој ќе ви покаже голема горна соба, опремена и подготвена; готви за нас таму. А овие Негови ученици отидоа и дојдоа во градот и најдоа како што им рече: „Направија сè како што им заповеда Господ и ја приготвија Пасхата. 200. Тајната вечера: нејзиниот почеток; дојдоа и седнаа. Мет. 26, 20-29; Мк. 14, 17; Во ред. 22, 14-18. Кога дојде вечерта, Господ дојде во подготвената горна соба со Своите дванаесет ученици. И кога дојде часот, Тој легна и дванаесетте апостоли со Него; а тој им рече: Многу сакав да ја јадам оваа Пасха со вас, пред Моето страдање. Зашто ви велам дека повеќе нема да ја јадам додека не се заврши во Царството Божјо. И земајќи ја чашата и заблагодарувајќи се, рече: Земете ја и поделете ја меѓу себе. Зашто ви велам дека отсега повеќе нема да пијам од овој лозови плодови додека не дојде Царството Божјо, до денот кога ќе пијам ново вино со вас (вкусете го блаженството на вечниот живот) во Царството на Бога, Мојот Татко. 201. Последна вечера: миење на нозете. Во. 13, 1-20. После тоа, Господ Исус, знаејќи дека дојде Неговиот час од овој свет до Отецот, со дело покажа дека, сакајќи ги Своите суштества во светот, ги сакаше до крај. И за време на вечерата, кога ѓаволот веќе го стави во срцето на Јуда Симон Искариотски за да Го предаде, Господ Исус, знаејќи дека Отецот даде сè во Негови раце и дека тој дојде од Бога и отиде кај Бога, стана од вечерата, ја соблече својата горна облека и, земајќи крпа, се препаша. Потоа истури вода во мијалникот и почна да им ги мие нозете на учениците и да ги суши со крпата со која беше опашан. Му приоѓа на Симон Петар, а тој Му вели: Господи! Дали треба да ми ги миеш нозете? Господ Исус му одговорил: Што правам сега не знаеш, но подоцна ќе разбереш. Петар му вели: Никогаш нема да ми ги миеш нозете. Господ Исус му одговори: Ако не те измијам, тогаш немаш дел со Мене. Симон Петар Му вели: Господи! не само моите нозе, туку и рацете и главата. Господ Исус му вели: измиениот треба само да си ги измие нозете, бидејќи е целосно чист; и вие сте чисти, но не сите. Зашто Тој го знаеше Својот предавник и затоа рече: Не сте сите чисти. Кога Господ им ги изми нозете и ја облече Својата облека, повторно легна и им рече: Знаете ли што ви направив? Ме нарекуваш Учител и Господ, и правилно велиш: зашто јас сум токму тоа. Значи, ако јас, Господ и Учител, ви ги измив нозете, тогаш треба да си ги миете нозете еден на друг. Зашто ви дадов пример, за да го правите истото како што ви направив јас. Вистина, вистина, ви велам, слугата не е поголем од својот господар, а гласникот не е поголем од оној што го испрати. Ако го знаете ова, блажени сте кога ќе го направите тоа. Не зборувам за сите вас: знам кого избрав. Но, нека се исполни Писмото: кој јаде леб со Мене, ја крена петицата против Мене (Пс. 40:10). Сега ви велам пред да се случи, за кога ќе се случи, да поверувате дека сум јас. Вистина, вистина ви велам, кој го прима Оној кого Јас го испраќам, Ме прима Мене; и кој Ме прима Мене, Го прима Оној што Ме пратил. 202. Тајна вечера: објава на предавникот. Мет. 26, 21-25; Мк. 14, 18-21; Во ред. 22, 21-30; Во. 13, 21-30. Кога го кажа ова, Господ Исус, додека сите седнаа и јадеа, се вознемири по дух и посведочи и рече: „Вистина, вистина ви велам дека еден од вас, кој јаде со Мене, ќе Ме предаде“. И ете, раката на оној што Ме предава е со Мене на трпезата. Тогаш учениците почнаа да се гледаат наоколу, прашувајќи се за кого зборува, и, многу тажни, секој од нив почна да му вели на Господа, еден по друг: зар не сум јас, Господи? и друго: не сум јас? Тој одговори и им рече: Еден од дванаесетте што ќе се натопи со Мене во садот, овој ќе Ме предаде. Меѓутоа, Синот Човечки оди според својата судбина, заминува како што е напишано за Него; но тешко на човекот од кого ќе биде предаден Синот Човечки: подобро ќе беше овој човек да не се роди. Тогаш Јуда, кој Го предаде, рече: Не сум јас, Раби? Господ му вели: ти рече. Но, другите, не забележувајќи го ова, повторно почнаа да се прашуваат еден со друг, кој од нив ќе го стори тоа? Еден од Неговите ученици, кого Господ Исус го сакаше, се потпре на градите на Исус. Симон Петар му даде знак и го праша за кого зборува? А тој, паѓајќи во градите на Исус, Му рече: Господи! кој е ова? Господ Исус одговори: оној на кого ќе му потопам парче леб и ќе му го дадам. И, откако го натопи парчето, му го даде на Јуда Симон Искариот. По ова парче сатаната влезе во него. Тогаш Господ Исус му рече: „Што и да правиш, направи брзо! Но, никој од оние што лежеа не разбра зошто му го кажа ова. И додека Јуда имаше кутија, некои мислеа дека Господ Исус му вели: купи што ни треба за празникот или да даде нешто на сиромасите. Тој, откако го прифати парчето, веднаш излезе и беше ноќ. 203. Тајна вечера: кој е поголем. Во ред. 22, 24-30. Овде настана расправија меѓу учениците за тоа кој од нив треба да се смета за поголем. Господ им рече: Царевите владеат со народите, а оние што владеат со нив се нарекуваат добродетели. Но, вие не сте така: но кој е најголем меѓу вас нека биде како помладиот, а владетелот како слугата. Зашто, кој е поголем: оној што почива или оној што служи? Да не лежи? И јас сум меѓу тебе како некој што служи. Но ти остана со Мене во Моите неволји; и јас ви заветувам, како што Ми завети Мојот Татко, царство, за да јадете и пиете на Мојата трпеза во Моето Царство и да седите на престоли и да им судите на дванаесетте племиња на Израел. 204. Тајна вечера: воспоставување на светата тајна на Тело и Крв. Мет. 26, 26-29; Мк. 14, 22-25; Во ред. 22, 19-20; 1 Кор. 11, 23-25. И додека јадеа, Господ Исус, земајќи леб, пофалувајќи и благословуваше, го скрши и им го даде на учениците, велејќи: Земете, јадете: ова е Моето тело, скршено за вас, кое е дадено за вас. Направете го ова во Мој спомен. А по вечерата ја зеде чашата, се заблагодари и им ја даде, велејќи: „Пијте од неа сите! И сите пиеја од него. Тој им рече: оваа чаша е Новиот Завет во Мојата Крв; Ова е Мојата Крв, пролеана за вас и за многумина, за простување на гревовите. Правете го ова секогаш кога пиете, во спомен на Мене. 205. Проштален разговор: негов почеток. Во. 13, 31-38. (И затоа Господ Исус започна проштален разговор со Своите ученици.) ​​И рече: „Сега се прослави Синот Човечки, и Бог се прослави во Него“. Ако Бог се прослави во Него, тогаш Бог ќе Го прослави во Себе, и наскоро ќе Го прослави. Деца! Нема да бидам долго со тебе. Ќе Ме барате и, како што им реков на Евреите, каде што одам Јас, не можете да дојдете; Така ти кажувам сега. Ви давам нова заповед, да се сакате еден со друг, како што јас ве сакав вас, така и вие да се љубите еден со друг. Со тоа сите ќе знаат дека сте Мои ученици, ако имате љубов еден кон друг. Симон Петар Му рече: Господи! каде одиш? Господ Исус му одговори: Каде што одам јас, сега не можеш да ме следиш, но подоцна ќе ме следиш. Петар Му рече: Господи! Зошто не можам да те следам сега? Ќе ја положам мојата душа за Тебе. Господ Исус му одговорил: Ќе го положиш ли својот живот за Мене? Вистина, вистина, ти велам, петелот нема да запее додека трипати не се одречеш од Мене. 206. Проштален разговор: утеха на учениците. Во. 14, 1-31. Нека не се вознемирува твоето срце; верувајте во Бога и верувајте во Мене. Во куќата на Мојот Татко има многу дворци. Но, да не беше така, ќе ти кажев: ќе ти подготвам место. И кога ќе отидам и ќе ви подготвам место, пак ќе дојдам и ќе ве одведам кај Мене, за да бидете и вие таму каде што сум Јас. А каде одам, знаеш и го знаеш патот. Тома Му рече: Господи! не знаеме каде одиш; и како можеме да го знаеме патот? Господ Исус му рече: Јас сум патот и вистината и животот; никој не доаѓа кај Отецот освен преку Мене. Да Ме знаевте Мене, ќе го познавате и Мојот Татко. И отсега вие Го познавате и сте Го виделе. Филип Му рече: Господи! покажи ни го Отецот, и тоа ни е доволно. Господ Исус му рече: Толку долго сум со тебе, а ти не ме познаваш Филипе? Кој Ме видел Мене, Го видел Отецот; како велиш: покажи ни го Отецот? Не верувате ли дека Јас сум во Таткото и дека Таткото е во Мене? Зборовите што ви ги кажувам, не ги зборувам од Себе; Таткото, кој пребива во Мене, ги врши делата. Верувај Ми дека Јас сум во Отецот и Отецот во Мене; но ако не е така, тогаш верувајте Ми по самите дела. Вистина, вистина ви велам, кој верува во Мене, делата што ги правам Јас ќе ги прави и тој, и поголеми дела од нив ќе прави; затоа што одам кај Мојот Татко. И што и да побарате (од Отецот) во Мое име, Јас ќе го направам, за да се прослави Отецот во Синот. Ако прашате нешто во Мое име, ќе го сторам тоа. Ако Ме љубите, пазете ги Моите заповеди, и Јас ќе се молам на Мојот Отец, и Тој ќе ви даде друг Утешител, за да остане со вас засекогаш, Духот на вистината, Кого светот не може да го прими, бидејќи ниту Го гледа, ниту Го познава; и вие Го познавате, зашто Тој останува со вас и ќе биде во вас. нема да ве оставам сираци; Ќе дојдам кај тебе. Уште малку и светот повеќе нема да Ме гледа; и ќе Ме видите, зашто Јас живеам, и вие ќе живеете. Во тој ден ќе знаете дека Јас сум во Мојот Татко, и вие во Мене, и Јас во вас. Кој ги има Моите заповеди и ги пази, тој Ме љуби Мене; и кој Ме љуби, ќе биде возљубен од Мојот Отец; и ќе го сакам и ќе му се јавам Самиот. Јуда - не Искариот - Му вели: Господи! Што е тоа што сакаш да ни се откриеш нам, а не на светот? Господ Исус одговори и му рече: „Кој Ме љуби, ќе го пази Моето слово; и Мојот Татко ќе го љуби, а ние ќе дојдеме кај него и ќе направиме наше живеалиште кај него; кој не Ме љуби Мене, не ги пази Моите зборови; словото што го слушаш не е Мое, туку на Отецот, Кој Ме испрати. Ти ги кажав овие работи додека бев со тебе. Утешителот, Светиот Дух, Кого Отецот ќе го испрати во Мое име, ќе ве научи на сè и ќе ве потсети на сè што ви кажав. Мир ви оставам, мир Мој ви го давам; не како што дава светот, јас ти давам тебе. Нека не се вознемирува твоето срце, ниту нека се плаши. Сте слушнале дека ви реков: те оставам и ќе дојдам кај тебе. Ако Ме сакавте, ќе се радувавте што реков: Одам кај Отецот; зашто Мојот Татко е поголем од Мене (Јас сум помал од Него во мојата човечност). И ете, ви ги кажав овие работи пред да се случат, за да поверувате кога ќе се случат. Не ми е долго да разговарам со тебе; Зашто доаѓа кнезот на овој свет и нема ништо во Мене. Но, за да знае светот дека Го љубам Отецот, и како што ми заповеда Таткото, така правам: стани, да одиме оттука. (Разговорот сепак продолжи овде, во горната соба.) 207. Проштален разговор: лекции за лидерство. Во. 15, 1-27. Јас сум вистинската лоза, а Мојот Татко е лозарот. Секоја Моја гранка што не вроди со плод, Тој ја отсекува; и секој што вроди со плод, тој го чисти, за да даде повеќе плод. Веќе се очистивте преку словото што ви го проповедав. Останете во Мене, а јас во вас. Како што гранката не може сама да вроди со плод ако не е во лозата, така не можете и вие ако не сте во Мене. Јас сум лозата, а вие сте гранките; Кој пребива во Мене, а Јас во него, дава многу плод; зашто без Мене не можете да направите ништо. Кој не останува во Мене, ќе биде исфрлен како гранка и ќе вене; и таквите гранки се собираат и се фрлаат во оган и тие горат. Ако пребивате во Мене и Моите зборови остануваат во вас, прашајте што сакате и ќе ви биде. Со тоа ќе се прослави Мојот Татко, ако донесете многу плод и станете Мои ученици. Како што Таткото Ме возљуби Мене, јас ве возљубив вас; биди во Мојата љубов. Ако ги пазите Моите заповеди, ќе останете во Мојата љубов, како што Јас ги држев заповедите на Мојот Отец и останувам во Неговата љубов. Ова ви го кажав, за Мојата радост да биде во вас и вашата радост да биде целосна. Ова е Мојата заповед, да се љубите еден со друг како што јас ве сакав вас. Поголема љубов нема никој од оваа, некој да го положи животот за своите пријатели. Вие сте Мои пријатели ако го правите она што ви го заповедам. Веќе не ве нарекувам робови, зашто робот не знае што прави неговиот господар; но јас ве нареков пријатели, зашто ви кажав сè што чув од Мојот Татко. Вие не Ме избравте Мене, туку Јас ве избрав и ве назначив, за да одите и да вродите плод, а вашиот плод да остане, та што и да побарате од Отецот во Мое име, да ви даде. Ова ви заповедам, да се сакате еден со друг. Ако светот ве мрази, знајте дека Ме мразеше Мене пред вас. Ако сте од светот, светот би ги сакал своите; Но, бидејќи вие не сте од светот, туку јас ве избрав од светот, затоа светот ве мрази. Сети се на зборот што ти го кажав: слугата не е поголем од својот господар. Ако Ме прогонуваа, ќе ве прогонуваат и вас; Ако го одржаа мојот збор, ќе го одржат и вашиот. Но сето тоа ќе ви го прават заради Моето име, зашто не Го познаваат Оној што Ме пратил. Да не дојдев и да не зборував со нив, немаше да имаат грев; но сега немаат оправдување за својот грев. Кој Ме мрази Мене, го мрази и Мојот Татко. Да не направив меѓу нив дела што никој друг не ги направи, немаше да имаат грев; но сега ме видоа и мразат Мене и Мојот Татко. Но, нека се исполни словото напишано во нивниот закон: Ме мразеа без причина (Пс. 68:5). Кога ќе дојде Утешителот, Кого ќе ви го испратам од Отецот, Духот на вистината, кој излегува од Отецот, ќе посведочи за Мене. И ти ќе сведочиш, зашто од почетокот беше со Мене. 208. Проштален разговор: ветувања. Во. 16, 1-33. Ова ти го кажав за да не паднеш во искушение. Ќе те избркаат од синагогите; Дури доаѓа време кога секој што ќе те убие ќе помисли дека му служи на Бога. Тие ќе го направат тоа затоа што не го познаваат ниту Таткото, ниту Мене. Но, ти го кажав ова, за кога ќе дојде тоа време, да се сетиш што ти кажав за тоа; Не ти го кажав ова на почетокот, затоа што бев со тебе. И сега одам кај Оној што Ме испрати, и никој од вас не Ме прашува: Каде одите? Но, бидејќи ти го кажав ова, твоето срце се исполни со тага. Но јас ви велам вистина: за вас е подобро да одам; зашто, ако не одам, Утешителот нема да дојде кај вас; и ако одам, ќе ви го испратам. А Он, откако ќе дојде, ќе го увери светот за гревот и за праведноста и за судот. За гревот, дека не веруваат во Мене; за вистината дека одам кај татко ми, а вие веќе нема да ме видите; за судот, дека кнезот на овој свет е осуден. Имам уште многу да ви кажам; но сега не можете да го задржите. Кога ќе дојде Он, Духот на вистината, ќе ве води во сета вистина: зашто нема да зборува од Себе, туку ќе го зборува она што го слуша и ќе ви ја каже иднината. Тој ќе Ме прослави, зашто ќе земе од Моето и ќе ви го објави. Сè што има Таткото е Мое; затоа реков дека ќе земе од Моите и ќе ви каже. Наскоро нема да Ме видите, и повторно наскоро ќе Ме видите, зашто одам кај Отецот. Тогаш некои од Неговите ученици си рекоа еден со друг: „Што ни вели: Наскоро нема да Ме видите, а наскоро пак ќе Ме видите и: Одам кај Отецот? Така, тие рекоа: што вели Он: „наскоро“? Не знаеме што вели. Господ Исус, сфаќајќи дека сакаат да Го прашаат, им рече: Дали се прашувате еден со друг за ова, за што реков: Малку подоцна нема да Ме видите, а по кратко време повторно ќе Ме видите? Вистина, вистина, ви велам, вие ќе плачете и ќе плачете, но светот ќе се радува; ќе бидеш тажен, но твојата тага ќе се претвори во радост. Кога жената раѓа, трпи тага, зашто дојде нејзиниот час; но кога ќе роди бебе, веќе не се сеќава на тагата од радост, зашто во светот се роди човек. Така, сега имате и тага; но пак ќе те видам и твоето срце ќе се радува и никој нема да ти ја одземе радоста. И во тој ден ништо нема да Ме прашате. Вистина, вистина, ви велам, што и да побарате од Отецот во Мое име, Тој ќе ви даде. Досега ништо не баравте во Мое име; побарајте и ќе добиете, за да биде вашата радост целосна. Досега ви зборував во параболи; но доаѓа време кога веќе нема да ви зборувам во параболи, туку директно ќе ви кажам за Отецот. Во тој ден ќе барате во Мое име, а јас не ви велам дека ќе го молам Отецот за вас, зашто Самиот Отец ве љуби, зашто вие Ме засакавте Мене и верувавте дека дојдов од Бога. Дојдов од Отецот и дојдов во светот; и пак го оставам светот и одам кај Отецот. Неговите ученици Му рекоа: Ете, сега зборуваш јасно и не кажуваш никакви параболи (нешто нејасно). Сега гледаме дека знаеш сè и немаш потреба некој да Те испрашува. Затоа веруваме дека си дојде од Бога. Господ Исус им одговори: Дали верувате сега? Ете, доаѓа часот и веќе дојде, кога ќе се распрскате секој во својот правец и ќе Ме оставите на мира; но јас не сум сам, зашто Таткото е со Мене. Ова ви го кажав, за да имате мир во Мене. Во светот ќе имате неволја, но смирете се: Јас го победив светот. 209. Молитва на Господ Спасителот кон Бога Отецот. Во. 17, 1-26. По овие зборови, Господ Исус ги подигна очите кон небото и рече: Татко! Дојде часот: прослави го Својот Син, за да Те прослави и Твојот Син, бидејќи си Му дал власт над секое тело, за да им даде вечен живот на сè што си Му дал. Ова е вечен живот, за да Те познаат Тебе, единствениот вистински Бог, и Исуса Христа, Кого си го испратил. Те прославив на земјата, ја исполнив работата што Ти Ми ја довери. И сега прослави Ме, Оче, со Тебе, со славата што ја имав со Тебе пред да биде светот. Им го открив Твоето име на луѓето што ми ги даде од светот; Тие беа Твои, и Ти Ми ги даде, и тие го одржаа Твојот збор. Сега разбраа дека сè што ми даде е од Тебе. Зашто зборовите што ми ги даде, им ги предадов, а тие ги примија и навистина разбраа дека дојдов од Тебе, и поверуваа дека Ти Ме испрати. Се молам за нив, не за целиот свет, туку за оние што ми ги даде, затоа што се твои. И сето Мое е Твое, и Твоето е Мое, и јас сум прославен во нив. Јас веќе не сум во светот, но тие се во светот, и јас доаѓам кај Тебе. Свети Оче! чувај ги во Твое име, оние што ми ги даде, за да бидат едно, како што сме ние. Кога бев во мир со нив, ги чував во Твое име; оние што ми ги даде, ги сочував и никој од нив не загина освен синот на погибелта, за да се исполни Писмото (Пс. 108:17). Сега доаѓам кај Тебе и ова го кажувам во светот, за да ја имаат Мојата целосна радост во себе. Јас им го дадов Твојот збор; и светот ги мразеше, зашто тие не се од светот, како што јас не сум од светот. Не се молам да ги извадиш од светот, туку да ги чуваш од злото. Тие не се од светот, како што јас не сум од светот. Освети ги со Твојата вистина; Твојот збор е вистина. Како што Ти Ме испрати во светот, така и Јас ги испратив во светот. И за нив се посветувам, за и тие да бидат осветени со вистината. Не се молам само за нив, туку и за оние што веруваат во Мене преку нивното слово, да бидат сите едно, како што си Ти, Татко, во Мене, и Јас во Тебе, за да бидат и тие едно во нас, за светот да поверува дека Ти Ме испрати. И славата што ми ја даде, им ја дадов; нека бидат едно, како што ние сме едно. Јас сум во нив, а Ти си во Мене; за да се усовршат во едно, и светот да знае дека Ти Ме испрати и ги засака како што ме сакаше Мене. Татко, Кого Ти Ми Го даде, сакам да бидат со Мене таму каде што сум Јас, за да ја видат Мојата слава, што ми ја даде, зашто Ме сакаше пред создавањето на светот. Праведен Татко! А светот не Те позна; но јас Те познав, и овие знаеја дека Ти Ме испрати. И јас им го објавив Твоето име и ќе го објавам, та љубовта со која Ме возљуби да биде во нив, а јас во нив. 210. Крај на вечерата. Во ред. 22, 31-38. (Пред да излезе од велигденската соба) Господ му рече на Петар: Симоне! Симон, ете, сатаната побара да те посее како пченица. Но јас се молев за тебе, за да не падне твојата вера; а ти, откако еднаш се сврте, зајакни ги своите браќа. Петар му одговори: Господи! Подготвен сум да одам со Тебе во затвор и во смрт. Но Господ му рече: Ти велам, Петар, пред да запее петелот денес, трипати ќе се одречеш дека не Ме познаваш. Тогаш Господ им рече на сите: кога ве испратив без торба, без торба и без чевли, дали нешто ви недостасуваше? Тие одговорија: ништо. Тогаш им рече: но сега, кој има торба, земете ја, и багажникот, а кој ја нема, продајте ја облеката и купете меч (соберете храброст за претстојната борба со духовниот непријател, опасностите и лишувањата). Зашто, ви велам дека ова што е напишано мора да се исполни и во Мене: Јас сум вброен меѓу злосторниците. Зашто, она што е за Мене завршува (Иса. 53:12). Тие Му рекоа: Господи! тука има два меча. Им рече: доста. (Господ го прекина разговорот, гледајќи дека не е разбран) 211. Транзиција во Гетсиманија. Во. 14, 31; 18, 1; Во ред. 22, 39; Мет. 26, 30-35; Мк. 14, 26-31. Откако го кажа ова, Господ повтори: стани, да си одиме одовде. И откако пееше, излезе со Своите ученици и отиде, како и обично, преку потокот Кидрон, на Маслиновата Гора. Неговите ученици го следеа. На патот Господ им вели: сите ќе се навредите поради Мене оваа ноќ, зашто е напишано: Ќе го удрам Пастирот, а овците од стадото ќе се распрснат (Зах. 13,7). По Моето воскресение, ќе одам пред вас во Галилеја. Петар одговори и му рече: „Дури и сите да се навредат поради Тебе, но јас не, никогаш нема да бидам искушуван.“ Господ Исус му рече: „Вистина ти велам, денес, оваа ноќ, пред да запее петелот двапати, трипати ќе се одречеш од Мене. Но Петар му зборуваше со уште поголем труд: Иако морав да умрам со Тебе, нема да Те одречам. Сите ученици рекоа исти или слични работи. 8. Ноќ од четврток до Велики петок 212. Страдањата Господови: молитва за чашата. Мет. 26, 36-46; Мк. 14, 32-42; Во ред. 22, 40-46; Во. 18, 1-2. Тогаш Господ Исус доаѓа со Своите ученици во едно село наречено Гетсиманија, каде што имало градина, во која влегле Самиот Тој и Неговите ученици. И Јуда, Неговиот предавник, го знаел ова место, бидејќи Господ Исус често се собирал таму со Своите ученици. Пристигнувајќи на вообичаеното место во градината, Господ им рече на Своите ученици: седете овде додека јас одам и таму се молам. Молете се и вие за да не паднете во искушение. И земајќи ги со себе Петар и двајцата Зеведееви синови, Јаков и Јован, почна да тагува, да се ужаснува и да копнее. А тој им рече: Мојата душа е тажна до смрт; останете овде и гледајте со Мене. И Самиот малку се оддалечи од нив, како да сака да фрли камен и, клекнат, падна со лицето на земја и се молеше, ако е можно, овој час да помине од Него, велејќи: Мојот Татко! ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене; сепак, нека биде, не како што сакам јас, туку како што сакаш Ти. Ава оче, сè е можно за Тебе; носете ја оваа чаша покрај Мене; но нека не биде она што јас го сакам, туку она што ти го сакаш. Татко! О, само кога би удоволувале да ја носите оваа чаша покрај Мене! Меѓутоа, не Мојата волја, туку Твојата нека биде. Од небото Му се јави ангел и Го зацврсти. А Он, во борба, се молеше повнимателно; и Неговата пот беше како капки крв што паѓаа на земјата. Станувајќи од молитвата, Тој се враќа кај Своите ученици, ги наоѓа како спијат од тага и му вели на Петар: Симоне! спиеш? Зарем не можеше да останеш буден еден час? Тогаш им рече на сите: „Не можевте ли да бдеете со Мене ниту еден час? Зошто спиеш? Станете, бдеете се и молете се, за да не паднете во искушение. Духот е подготвен, но телото е слабо. И пак отиде, друг пат се молеше, велејќи: Оче мој! ако оваа чаша не може да помине од Мене, да не ја пијам; Да биде волјата Твоја. И кога се врати кај Своите ученици, повторно ги најде како спијат; зашто очите им беа тешки и не знаеја што да Му одговорат. И оставајќи ги, пак отиде и се помоли по трет пат, кажувајќи го истиот збор. Потоа доаѓа кај Своите ученици по трет пат и им вели: Уште ли спиете и одмарате? Готово е. Ете, дојде часот и Синот Човечки е предаден во рацете на грешниците. Стани, да одиме; Ете, се приближи тој што Ме предаде. 213. Страдање: Господ се предава во рацете на грешникот. Мет. 26, 47-56; Мк. 14, 43-50; Во ред. 22, 47-53; Во. 18, 3-11. Додека тоа се случуваше во Гетсиманската градина, Јуда, земајќи чета војници и слуги од првосвештениците и фарисеите, дојде таму со фенери, светилки и оружје. И така, додека Господ сè уште им ги кажуваше горенаведените зборови на Своите ученици, се појави овој народ; Еден од дванаесетте, наречен Јуда, отиде пред нив, а зад него големо мноштво со мечеви и стапови од првосвештениците и книжниците и старешините на народот. Претпоставувајќи ги сите, Јуда му пријде на Господ Исус да Го бакне: зашто овој предавник им даде знак на оние што дојдоа со него: кого и да го бакнам, тој е ист; земи Го и води Го внимателно. Приближувајќи му се на Господ Исус, тој рече: Раби! Раби! Радувај се, Раби! и Го бакна. Господ Исус му рече: пријателе, зошто си овде? Јуда! Дали го издаваш Синот Човечки со бакнеж? Кога подоцна се приближија оние што беа со Јуда, Господ, знаејќи сè што ќе Му се случи, излезе и им рече: Кого барате? Тие му одговорија: Исус од Назарет. Господ Исус им рече: Јас сум. И кога Господ им рече: „Јас сум“, тие се повлекоа назад и паднаа на земја. И кога станаа, повторно ги праша: Кого барате? Тие рекоа: Исус од Назарет. Господ Исус им одговори: Веќе ви реков дека сум Јас. Затоа, ако Ме барате, оставете ги овие, Мои ученици, слободно да си одат, за да се исполни словото што го кажа претходно: од оние што ми ги даде, јас не изгубив никого. Тогаш дојдоа оние што беа со Јуда, ги положија рацете на Господа Исуса и Го фатија. Оние кои беа со Господа, гледајќи каде оди работите, Му рекоа: Господи! Да не удираме со меч? И така еден од нив, Симон Петар, кој имаше меч, ја испружи раката, го извади мечот и, удирајќи го со него на слугата на првосвештеникот, му го отсече десното уво. Слугата се викаше Малхус. Тогаш Господ Исус рече: оставете го на мира, доста! И допирајќи го увото на ранетиот роб, го исцели. Тој му заповедал на Петар: стави го својот меч во неговата обвивка и врати го на своето место; зашто сите што ќе земат меч ќе загинат од меч. Да не ја пијам чашата што ми ја даде Отецот? Или мислиш дека сега не можам да му се молам на Мојот Татко, и Тој ќе ми подари повеќе од дванаесет легии на ангели? Како ќе се исполни Светото писмо дека тоа мора да биде така? Во тој час Господ Исус му рече на народот и на првосвештениците и на кнезовите на храмот и на старешините што беа собрани против Него: „Како да излеговте против крадец со мечеви и стапови за да Ме земете. Секој ден бев со вас во храмот, седев со вас во храмот, поучувајќи секој ден; а вие не кренавте раце против Мене и не Ме фативте. Но, сега е вашето време и моќта на темнината. Сето тоа се случи за да се исполнат Светото писмо на пророците. Тогаш војниците и капетанот и слугите на Евреите Го зедоа Господ Исус и Го врзаа. Неговите ученици, кога го видоа тоа, сите Го оставија и избегаа. 214. Господ е во куќата на Ана. Мет. 26, 57-58; Мк. 14, 51-54; Во ред. 22, 54; Во. 18, 13-24. Оние кои го зедоа Господа Исуса, Го изведоа надвор од градината кај првосвештениците. Еден млад човек, завиткан во превез над своето голо тело, тргна по Него. Војниците го грабнале, но тој, оставајќи го превезот, гол побегнал од нив. Оние што го водеа Господа, Го одведоа прво кај Ана, зашто тој беше свекор на Кајафа, кој беше првосвештеник таа година. Овој Кајафа беше истиот оној кој им советуваше на Евреите дека е подобро еден човек да умре за народот. Симон Петар и уште еден ученик го следеа Господ Исус оддалеку до дворот на првосвештеникот. Овој ученик му беше познат на првосвештеникот и влезе со Господ Исус во дворот на првосвештеникот; а Петар остана да стои пред вратата. Тогаш излезе друг ученик, кој му беше познат на првосвештеникот, и зборуваше со вратарот и го внесе Петар. Првосвештеникот Ана го прашал Господ Исус за Неговите ученици и за Неговото учење. Господ Исус му одговори: Јас отворено му зборував на светот; Секогаш поучував во синагогата и во храмот, каде што се среќаваат сите Евреи, и ништо не кажував тајно. Зошто Ме прашуваш? Прашајте ги оние што слушнаа што им реков; ете, знаат дека сум зборувал. Кога го рече ова, еден од слугите, кој стоеше блиску, го удри Господ Исус по образот, велејќи: „Вака ли му одговараш на првосвештеникот? Господ Исус му одговори: ако сум кажал нешто лошо, покажи ми што е лошо; Што ако е добро што ме победи? После тоа, Ана го испрати Господа врзан кај првосвештеникот Кајафа. 215. Господ е на суд пред Кајафа. Мет. 26, 59-68; Мк. 14, 53-65. И Го доведоа Господа Исуса во домот на првосвештеникот Кајафа, каде што беа собрани сите други првосвештеници, старешини и книжници. Овие првосвештеници и старешини и целиот Синедрион бараа лажно сведоштво против Господ Исус, за да Го убијат, но не најдоа; и иако дојдоа многу лажни сведоци, тие не беа пронајдени, бидејќи нивното лажно сведочење беше недоволно. Најпосле дојдоа двајца лажни сведоци и рекоа (еден од нив зборуваше): Го слушнавме како вели: Можам да го уништам Божјиот храм и да го изградам за три дена; (друг лажен сведок сведочеше поинаку): Ќе го уништам овој рачно изработен храм, а за три дена ќе подигнам друг, кој не е направен со раце. Но, и таквите докази не беа доволни. Тогаш првосвештеникот стана, застана на средина и прво го праша Господ Исус: Зошто не одговараш? Дали слушаш дека тие сведочат против Тебе? Но, бидејќи Господ Исус молчеше и ништо не одговори, првосвештеникот се обрати кон Него со следниот говор: Те заколнувам во живиот Бог, кажи ни: Дали си Ти Христос, Синот Божји, Синот на Блажениот Бог? Господ Исус му вели: ти рече - јас; и јас ви велам: отсега ќе го гледате Синот Човечки како седи од десната страна на Силата и доаѓа на небесните облаци. Тогаш првосвештеникот, кинејќи ја својата облека, рече: Тој хули! Што повеќе ни требаат сведоци? Еве, сега го слушнавте Неговото богохулење! Што мислите вие? Сите Го препознаа како виновен за смртта и како одговор рекоа: Тој е виновен за смртта. Тогаш некои почнаа да Го плукаат во лице и да Го дават; други Го удираа по образите; А. Други, покривајќи го Неговото лице, Го удираа и рекоа: Пророкувај ни, Христе, Кој Те удри! а слугите Го тепаа по образите. (Потоа, Господ беше изнесен во дворот и беше задржан во притвор до утрото.) 216. Првото негирање на Петар, според евангелистот Јован. Во. 18, 17-18, 27. Кога свети Петар го одведе Свети Јован во дворот на првосвештеникот, тогаш слугинката му рече на Петар: „Зар не си еден од учениците на овој човек? Тој рече не. Во меѓувреме, робовите и слугите, запалија оган бидејќи беше студено, стоеја и се стоплија. И Петар застана со нив и се грееше. Кога Господ премина од Ана кај Кајафа, чија куќа беше во истиот двор, Симон Петар уште стоеше со другите и се грееше покрај огнот. Тогаш тие му рекоа: „Зар не си и ти еден од Неговите ученици? Тој негираше и рече: не. Еден од слугите на првосвештеникот, роднина на оној кому Петар му го отсекол увото, рекол: Не те видов со Него во градината? Петар повторно негираше. 217. Второ негирање на Петар, според евангелистите Матеј и Марко. Мет. 26, 69-75; Мк. 14, 54-72. Кога Петар, кој оддалеку го следеше Господа, доведе до дворот на првосвештеникот, влезе внатре да го види крајот и, седејќи со слугите во дворот, се стопли покрај огнот, дојде една од слугинките на првосвештеникот и, гледајќи како Петар се грее и гледа во него, рече: „И ти беше со Исус Галилеецот - Назарецот“. Но, тој негираше пред сите, велејќи: Не знам и не разбирам што зборуваш. Откако го кажа ова, тој излезе во предниот двор; и запеа петелот. Кога излезе од портата што водеше кон предниот двор, го виде друга слугинка и почна да им вели на оние што беа таму и стоеја: и ова е еден од нив; а овој беше со Исус од Назарет. Но Петар повторно негираше со заклетва дека не го познава овој човек. Малку подоцна оние што стоеја повторно почнаа да му велат на Петар: Сигурно и ти си еден од нив, зашто и твојот говор те осудува; Ти си Галилеец, а твојот дијалект е сличен. Тој почна да се колне и да се колне дека не го познава овој човек, велејќи: Не го познавам овој човек за кого зборуваш. 218. Трето негирање на Петар, според евангелистот Лука. Во ред. 22, 55-62. По ова, Петар повторно се врати од предниот двор во главниот и седна покрај огнот. Кога слугите седеа среде дворот, покрај огнот, меѓу нив седеше Петар. Една слугинка, гледајќи го како седи покрај огнот и гледа во него, рече: „И оваа беше со Него“. Но Петар се одрече од Него, велејќи ѝ на жената: „Јас не Го познавам“. Малку подоцна, друг, кога го виде, рече: „И ти си еден од нив“. Но Петар му рече на човекот: Не! По околу еден час, некој друг упорно рече: Сигурно овој беше со Него, зашто е Галилеец. Но Петар му рече на човекот: „Не знам што зборуваш“. И веднаш, додека тој уште зборуваше, петелот запеа по втор пат. Тогаш Господ, откако излезе од Синедрионот, кој се наоѓаше токму таму во дворот, се сврте и го погледна Петар, а Петар се сети на словото Господово, како што му рече: пред да запее петелот двапати, трипати ќе се одречеш од Мене. И, излегувајќи, почна горко да плаче. 219. Исмејувањето на чуварот на Господа. Во ред. 22, 63-65. Луѓето што го држеа Господ Исус го исмеваа и го тепаа; и, покривајќи Го, Го удираа по лицето и Го прашаа: Пророчи, кој те удри? И многу други хули беа изречени против Него. 220. Господ му се предава на Пилат. Мет. 27, 1-2; Мк. 15, 1; Во ред. 22, 66-71; 23, 1; Во. 18, 28. Штом дојде денот, веднаш наутро се собраа старешините на народот, првосвештениците и книжниците и целиот Синедрион и одржаа состанок за да го убијат Господа. Го доведоа во својот Синедрион и рекоа: Дали си ти Христос, кажи ни. Тој им рече: Ако ви кажам, нема да верувате; дури и да те прашам, нема да Ми одговориш и нема да Ме пуштиш да одам. Отсега, Синот Човечки ќе седи од десната страна на Божјата сила. Тие Му кажаа сè: Значи, дали си Син Божји? Тој им одговори: Вие велите дека јас сум Син Божји. Тие рекоа: Што повеќе докази ни требаат? Зашто ние самите слушнавме од Неговата уста. Тогаш целото мноштво од нив стана, и откако го врзаа Господа Исуса, Го одведоа од Кајафа во преториумот и Му го предадоа на управителот Понтиј Пилат. 221. Господ е на суд пред Пилат. Мет. 27, 11-14; Мк. 15, 2-5; Во ред. 23, 2-5; Во. 18, 28-38. Беше утро кога Го доведоа Господа кај Пилат. Оние што Го донесоа не влегоа во преториумот за да не бидат осквернети, туку за да ја јадат Пасхата. Пилат излезе кај нив и им рече: „За што го обвинувате овој човек? Тие му одговорија: Да не беше злосторник, немаше да ти го предадеме. Пилат им рече: Земете Го и судете Му според вашиот закон. Евреите му рекоа: Не ни е дозволено никого да убиваме; за да се исполни словото на Исус, кое Тој го кажа, укажувајќи со каква смрт ќе умре. И почнаа да Го обвинуваат, велејќи: Откривме дека го расипува нашиот народ и забранува давање данок на цезарот, нарекувајќи се себеси Христос Цар. Тогаш Пилат пак влезе во преториумот и го повика Господ Исус. Кога Господ застана пред гувернерот и гувернерот Го праша: Дали си ти царот на Евреите? Господ Исус му одговорил: Сами ли го кажуваш тоа или други ти кажале за Мене? Пилат одговорил: Дали сум Евреин? Твојот народ и првосвештениците те предадоа на мене; што си направил? Господ Исус одговори: Моето царство не е од овој свет; Да беше Моето царство од овој свет, тогаш Моите слуги ќе се бореа за Мене, за да не бидам предаден на Евреите; но Моето Царство не е оттука. Пилат Му рече: Значи, ти си Цар? Одговарајќи му, Господ Исус рече: Ти ја кажуваш вистината дека јас сум Цар. За таа цел се родив и за таа цел дојдов на светот, да посведочам за вистината. Секој кој е од вистината го слуша Мојот глас. Пилат Му рече: Што е вистината? И откако го рече тоа, излезе пак кај Јудејците и им рече на првосвештениците и на народот: Не наоѓам вина во Него; Не наоѓам ништо виновно во овој човек. Тогаш првосвештениците почнаа да го обвинуваат Господа за многу работи. Но, кога овие првосвештеници и старешините со нив Го обвинија, Тој не одговори. Тогаш Пилат Му рече: Ништо не одговараш! Зар не слушаш колкумина сведочат против Тебе? Гледаш ли колку обвинувања има против тебе? Но Господ не одговори ниту еден збор, така што управителот Пилат беше многу восхитен. Во меѓувреме, тие инсистираа, велејќи дека Тој го вознемирува народот поучувајќи низ цела Јудеја, почнувајќи од Галилеја до ова место. Пилат, кога слушнал за Галилеја, прашал: Дали е Галилеец? И откако дозна дека е од Иродовиот крај, Го испрати кај Ирод, кој исто така беше во Ерусалим овие денови. 222. Страдањата Господови: Господ Исус со Ирод. Во ред. 23, 8-12. Ирод, гледајќи Го Господа Исуса, многу се израдува; зашто одамна сакаше да Го види, бидејќи имаше многу слушнато за Него и се надеваше дека ќе види некое чудо од Него. И Тој Му постави многу прашања, но Тој не му одговори ништо. Првосвештениците и книжниците стоеја и силно Го обвинуваа. Но, Ирод и неговите војници, откако Го понижија и се потсмеваа, Го облекоа во лесна облека и Го вратија кај Пилат. И тој ден Пилат и Ирод се дружеа еден со друг, зашто порано се скараа еден со друг. 223. Неуспешните напори на Пилат да го ослободи Господа. Мет. 27, 15-23; Мк. 15, 6-14; Во ред. 23, 13-23; Во. 18, 39-40. Кога Господ се врати од Ирод, Пилат ги повика првосвештениците, поглаварите и народот и им рече: „Ми го доведовте овој човек како што го расипува народот; и ете, јас испитав пред вас и не го најдов овој човек виновен за ништо за што го обвинувате, а ниту Ирод, зашто го испратив кај него; и во Него не се најде ништо достојно за смрт. Така, откако го казнив, ќе Го ослободам. И требаше да им пушти еден затвореник за празникот, имаше обичај на празникот Велигден да им пушти на народот еден затвореник кого тие го сакаа и побараа, тој им го пушти. А народот, сеќавајќи се на тоа, почна да вика и да бара од Пилат она што отсекогаш го правел за нив. Пилат сакаше невино да го сврти ова во корист на обвинетите и како одговор им рече: Сакате ли да ви го ослободам еврејскиот цар? Зашто знаеше дека првосвештениците Го предале од завист. И на самите првосвештеници им се обрати со истиот збор: имате обичај да ви пуштам едно за Велигден; Сакаш ли да ти го ослободам кралот на Евреите? Но, тогаш, додека тој седеше на судот, жена му го испрати да му каже: немој ништо да му правиш на Праведникот, зашто сега во сон многу страдав за Него. Со тоа, вниманието на Пилат донекаде се оддалечило од луѓето; а првосвештениците и старешините успеаја да го убедат народот и го поттикнаа да побараат дека е подобро да им се ослободи Варава и да го уништат Господ Исус. Зошто, кога Пилат пак се сврте кон народот, очекувајќи одговор, сиот народ извика: не Тој, туку Варава. Оној наречен Вараба бил разбојник кој бил ставен во затвор за немири и убиства во градот и седел таму со други бунтовници кои извршиле убиство за време на бунтот. Пилат, збунет од ова барање на народот, исто така ги прашал: кој од двајцата сакате да ви го ослободам, Варава или Исус, кој се нарекува Христос? Повторно извикаа: Варава. Пилат им рече: „Што да правам со Исуса, наречен Христос? Што сакаш да правам со Оној Кого го нарекуваш Цар на Евреите? Сите му викаа: нека биде распнат! распни Го! погуби Го и пушти ни го Варава! Пилат пак го крена гласот сакајќи да го ослободи Господ Исус. Но тие уште погласно извикуваа: распни, распни Го! Тој им рече по трет пат: „Какво зло направи? Во Него не наоѓам ништо достојно за смрт. Така, откако го казнив, ќе Го ослободам. Но тие продолжија со големи викања да бараат да биде распнат на крст. И нив и првосвештениците ги совлада плачот: Пилат реши да го исполни нивното барање; Им го пушти Варава, кој беше затворен поради гнев и убиство, кого тие го побараа. 224. Страдањата Господови: камшикување. Мет. 27, 27-30; Мк. 15, 16-19; Во. 19, 1-3. Тогаш Пилат го зеде Господа Исуса и им нареди на војниците да Го тепаат. Војниците на владетелот, откако го фатија, го одведоа во дворот на преториумот и го собраа целиот полк против Него. Откако Го соблекоа, Му облекоа црвена наметка, плетеа круна од трње, Му ја ставија на главата и Му дадоа трска во десната рака и, клекнаа пред Него, Му се поклонија и Му се потсмеваа, велејќи: Здраво, Цару Јудејски! Го тепале по образите, го плукале и, земајќи бастун, го удирале по главата. 225. Страдањата Господови: ете, Човек. Во. 19, 4-12. После тоа, Пилат пак излезе и им рече: „Еве, ви го изведам, за да знаете дека не наоѓам во Него никаква вина. Тогаш Господ Исус излезе облечен во круна од трње и црвена наметка. Пилат им рече: Еве, Човеку! Но, кога Го видоа првосвештениците и службениците, извикаа: Распни Го, распни Го! Пилат им вели: Земете го и распнете го, зашто во Него не наоѓам вина. Евреите му одговорија: „Ние имаме закон, и според нашиот закон Тој мора да умре, зашто Се направи Себеси Божји Син. Пилат, откако го слушна овој збор, се уплаши повеќе; и пак влезе во преториумот и Му рече на Господа Исуса: Од каде си? Но Господ Исус не му одговори. Пилат Му вели: Не ми одговараш? Зар не знаеш дека имам моќ да те распнам и моќ да те ослободам? Господ Исус одговори: Немаше да имаш никаква власт над Мене да не ти беше дадена одозгора; затоа има поголем грев за оној што Ме предаде на вас. Оттогаш Пилат бараше да Го ослободи. Евреите викаа: ако Го пуштиш, не си пријател на Цезар. Секој што се прави крал е противник на Цезар. 226. Страдањата Господови: суд на осуда. Мет. 27, 24-26; Мк. 15, 15; Во ред. 23, 25; Во. 19, 13-16. Пилат, откако го чу ова, го изведе Господа Исуса и седна на судот, во местото наречено Лифостротон, а на хебрејски Гавата. Тогаш беше петок пред Велигден, а беше шест часот. А Пилат им рече на Јудејците: Еве, вашиот Цар! Но тие викаа: земи го, земи го, распни го! Пилат им рече: Да го распнам вашиот цар? Првосвештениците одговорија: Немаме цар освен Цезар. Пилат, гледајќи дека ништо не помага, а возбудата се зголемува, зеде вода и, откако ги изми рацете пред народот, рече: Невин сум за крвта на овој Праведник; уверете се сами. Сиот народ му одговори и рече: „Неговата крв нека биде на нас и на нашите деца. Потоа, најпосле Пилат, сакајќи да го направи она што му е угодно на народот, го предаде Господа на нивната волја, да биде распнат на крст. 227. Поворка до Голгота. Мет. 27, 31-32; Мк. 15, 20-21; Во ред. 23, 26-32; Во. 19, 16-17. А војниците, откако Го зедоа Господа, Му ја соблекоа црвената облека, Го облекоа во Неговата облека и Го одведоа да биде распнат на крст. И, носејќи го својот крст, излезе на местото наречено Череп, на хебрејски Голгота. И кога војниците Го водеа, по пат, излегувајќи од градот, сретнаа некој Симон Киринески, татко на Александров и Руф, кој доаѓаше од полето. Откако го фатија, го ставија крстот на Господ Исус на него и го принудија да го носи зад себе. И големо мноштво луѓе и жени тргнаа по Господа, плачејќи и оплакувајќи по Него. Господ Исус, свртувајќи се кон нив, рече: Ќерки на Ерусалим! не плачете за Мене, туку плачете за себе и за своите деца. Зашто доаѓаат денови во кои ќе речат: Блажени се неплодните, утробите што не родиле и градите што не доеле. Тогаш ќе почнат да им велат на планините: паднете врз нас! и ридовите: покријте не! Зашто, ако го направат тоа на зелено дрво, што ќе се случи со суво дрво? Тие, исто така, доведоа до смрт двајца негативци со Него. 228. Страдањата Господови: распнувањето Господово. Мет. 27, 33-39; Мк. 15, 22-27; Во ред. 23, 32-38; Во. 19, 18-24. Конечно Го доведоа Господа на Голгота, на таканареченото Место на погубување и Му дадоа да пие оцет измешан со жолчка; но Тој, откако го вкуси, не сакаше да пие; Му дадоа вино и смирна, но ни тоа не го прифати. После тоа Го распнаа Господ Исус. Беше трет час пред да Го распнат. Со Него распнаа двајца зли крадци, едниот од Неговото десно, а другиот од левата страна, и среде Господ Исус. И словото од Писмото се исполни: тој беше вброен меѓу злосторниците (Ис. 53:12). А над Него беше натписот на Неговата вина. Пилат го напишал овој натпис и наредил да се постави на крстот. И беше напишано: Ова е Исус од Назарет, Царот на Евреите; и напишано на хебрејски, грчки и римски јазик. Овој натпис го прочитале многу Евреи; бидејќи местото каде што беше распнат Господ Исус не беше далеку од градот. Главните свештеници на Евреите му рекоа на Пилат: Не пишувај: Цар на Евреите, туку дека Самиот рекол: Јас сум Царот на Евреите. Пилат одговори: Што напишав, тоа и го напишав. Војниците кои го распнаа Господ Исус, кога Го распнаа, ја зедоа Неговата облека и ја поделија на четири дела, по еден за секој војник и туника. Откако ја поделија Господовата облека на парчиња, фрлија ждрепка за нив, кој што да земе. Хитонот не беше сошиен, туку целосно ткаен од врвот до дното. Војниците си рекле: нема да го раскинеме, туку ќе фрлиме ждрепка, чие ќе биде, кој ќе го добие. Нека се исполни она што е кажано во Светото Писмо: ги поделија Моите облеки меѓу себе и фрлија ждрепка за Мојата облека (Пс. 21:19). Ова е она што го направија војниците; и тие седнаа и Го чуваа таму. 229. Седум зборови Господови од Крстот: првото е молитва за распнувачите. Мет. 27, 39-43; Мк. 15, 29-32; Во ред. 23, 34-35. Народот стоеше пред крстот и гледаше. Оние што минуваа го проколнаа, вртејќи ги главите и велејќи: Ех! уништување на храмот и градење за три дена! Спаси се. Ако си Син Божји, слези од крстот. Водачите со нив исто така се потсмеваа; Исто така, првосвештениците со книжниците и старешините и фарисеите, исмевајќи се, си велеа: Другите ги спаси, а себе не може да се спаси! Нека се спаси себеси, ако е Христос, Божјиот избраник. Христе, цар на Израел! Ако е Царот на Израел, нека слезе сега од крстот за да видиме; и ние ќе веруваме во Него. Тој се надеваше на Бога; Бог нека Го избави сега, ако Му е угодно. Зашто Тој рече: Јас сум Син Божји. Исто така, војниците Му се потсмеваа, дојдоа и Му принесоа оцет и рекоа: Ако си Царот на Евреите, спаси се себеси. Гледајќи и слушајќи го сето тоа, Господ Исус рече: Оче! прости им; зашто не знаат што прават. 230. Вториот збор од Крстот е до разумниот разбојник. Мет. 27, 44; Мк. 15, 32; Во ред. 23, 39-43. Исто така, од разбојниците распнати со Господ, еден го навредувал и го наклеветил велејќи: Ако си Ти Христос, спаси се себеси и нас. Другиот, напротив, го смири и му рече: Или не се плашиш од Бога, кога и самиот си осуден на истото? И ние сме праведно осудени, затоа што го прифативме она што беше достојно за нашите дела, но Тој не направи ништо лошо. И му рече на Господ Исус: Спомни ме, Господи, кога ќе дојдеш во царството Твое! А Господ Исус му рече: „Вистина ти велам, денес ќе бидеш со Мене во Рајот“. 231. Третиот збор е до Богородица и Јован. Во. 19, 25-27. На Крстот Господов Исус стоеја Неговата Мајка и сестрата на Неговата Мајка, Марија од Клеопа и Марија Магдалена. Господ Исус, гледајќи ја својата мајка и ученикот што го сакаше како стојат овде, ѝ рече на својата мајка: Жено! Ете, твојот син! Потоа му вели на ученикот: Еве, мајка ти! И оттогаш овој ученик ја зеде кај себе. 232. Темнина; четвртиот збор е апел до Бога Отецот. Мет. 27, 45-47; Мк. 15, 33-35; Во ред. 23, 44-45. Беше околу шест часот попладне; во шестиот час настана темнина по целата земја и траеше од шестиот до деветтиот час; и сонцето се помрачи. Во деветтиот час Господ Исус извика со силен глас, велејќи: Илиј, Илиј! Елу, Елу! лама сабахтани? Што значи тоа: Боже мој, Боже мој! Зошто ме остави? Некои од оние што стоеја таму, слушајќи го тоа, рекоа: Еве, Тој го повикува Илија. 233. Петти збор: жеден!. Мет. 27, 48; Мк. 15, 36; Во. 19, 28-29. После тоа, Господ Исус, знаејќи дека сè е веќе извршено за да се исполни Писмото, вели: жеден сум. Имаше сад полн со оцет. И веднаш притрча еден од војниците, наполни сунѓер со оцет и, ставајќи го на трска, го приведе до усните и Му даде да пие. А други рекоа: чекај; Ајде да видиме дали Илија ќе дојде да го симне, спаси Го. 234. Шести збор: остварено. Во. 19, 30. Кога Господ Исус проба од оцетот, рече: Готово! 235. Седми збор: Татко! во Твојата рака Го поклонувам Мојот Дух; и смртта. Мет. 27, 50; Мк. 15, 37; Во ред. 23, 46; Во. 19, 30. Најпосле Господ Исус, викајќи со силен глас, рече: Оче! Мојот дух го предавам во Твои раце. И откако го рече тоа, ја наведна главата и го предаде својот дух, предавајќи го на Бога Отецот. 236. Знаци по смртта Господова. Мет. 27, 51-54; Мк. 15, 38-39; Во ред. 23, 45-48. И ете, завесата на храмот се скина на два дела, од врвот до дното; и земјата се затресе; и камењата се распаднаа; и се отворија гробовите; и воскреснаа многу тела на светиите кои се упокоиле; и излегувајќи од гробовите по Неговото воскресение, влегоа во светиот град и им се јавија на мнозина. Стотникот што стоеше спроти Него, гледајќи дека Тој, откако така извика, го даде духот, и гледајќи што се случи потоа, Го прослави Бога и рече: Навистина, овој човек беше праведник, тој беше Син Божји. И не само стотникот, туку и оние што го чуваа Господа Исуса со него, гледајќи го земјотресот и сè што се случи, многу се уплашија и рекоа: Навистина, ова беше Синот Божји. И сите луѓе кои се собраа да го видат овој спектакл, гледајќи што се случува, се вратија, удирајќи во гради. 237. Искрени господари на крстот. Мет. 27, 55-56; Мк. 15, 40-41; Во ред. 23, 49. Имаше и оние кои Го познаваа Господа и многу жени кои одеа по Него од Галилеја, служејќи Му. Меѓу нив беше и Марија Магдалена, и Марија, мајката на Јаков помалиот и на Јосија, и мајката на Заведеевите синови, Салома, која уште додека беше во Галилеја одеше по Него и Му служеше, и многу други. Тие дојдоа со Него во Ерусалим, а сега застанаа оддалеку и гледаа во сè што се случува оддалеку. 238. Перфорација на ребро. Во. 19, 31-37. Бидејќи тогаш беше петок, Евреите, за да не ги остават телата на крстот во сабота - зашто таа сабота беше голем ден - го замолија Пилат да им ги скрши нозете и да ги соблече. Така војниците дојдоа и му ги скршија нозете на првиот и на другиот што беше распнат со Него. Но, кога дојдоа кај Господ Исус, кога Го видоа веќе мртов, не Му ги скршија нозете, туку еден од војниците му ја прободе страната со копје и веднаш тече крв и вода. А кој го виде тоа сведочеше, и неговото сведоштво е вистинито; тој знае дека ја зборува вистината за да поверувате. Зашто тоа се случи за да се исполни Писмото: Да не му се скрши коската (2. Мој. 12, 10, 46). Исто така на друго место Писмото вели: ќе погледнат во Оној Кого го прободеа (Зах. 12,10). 239. Закопување. Мет. 27, 57-60; Мк. 15, 42-46; Во ред. 23, 50-54; Во. 19, 38-42. Затоа, кога веќе дојде вечер - бидејќи беше петок, т.е. ден пред сабота - некој богат човек, по име Јосиф од Ариматеја, град на Јудеја, добар и вистинит човек, познат член на соборот, кој, сепак, не учествуваше во соборот и нивниот случај против Господ, кој самиот го очекуваше Царството Божјо и учеше со Господа, иако Евреин се плашеше од Неговиот ученик, тајно се плашеше од Неговиот ученик. смелост да влезе во него и побара дозвола да го симнат телото на Исус. Пилат се изненадил што веќе умрел и, повикувајќи го стотникот, го прашал: Колку време помина откако умре? И, откако дозна од стотникот, нареди телото да му се даде на Јосиф. Јосиф отиде, купи плаштеница и го извади телото на Исус. Дојде и Никодим, кој претходно дојде кај Господа Исуса ноќе и донесе состав од смирна и алое, околу сто литри. Така, тие го зедоа телото на Господ Исус и го завиткаа во чиста плаштеница и постелнина со зачини, како што обично го закопуваат Евреите. На местото каде што беше распнат Господ Исус, имаше градина, а во градината нов гроб, издлабен од Јосиф во камена карпа, во која сè уште никој не беше положен. Таму Го положија Господ Исус, заради петокот на Евреите, зашто гробот беше близу; и, откако тркалаа камен до вратата од гробот, си заминаа. Тој ден беше петок, а доаѓаше сабота. 240. Жените се сведоци на положбата во гробот. Мет. 27, 61; Мк. 15, 47; Во ред. 23, 55. Јосиф и Никодим беа следени до гробницата, а имаше и неколку жени кои дојдоа со Господ Исус од Галилеја - Марија Магдалена и другата Марија, Јосиф (Јован, Салома и други). Тие седеа спроти гробот и гледаа каде е положен Господ, каде и како е положено Неговото тело. Враќајќи се во градот, некои од нив подготвија темјан и миро; а во сабота мируваа според заповедта. 241. Смртта на Јуда. Мет. 27, 3-10. Јуда, кој Го предаде Господа, гледајќи дека е осуден и се покаја, им ги врати триесетте сребреници на првосвештениците и старешините, велејќи: згрешив со тоа што предадов невина крв. Му рекоа: Што ни е тоа? Видете сами. И, фрлајќи ги среброто во храмот, излегол, отишол и се обесил. Првосвештениците, земајќи ги сребрените парчиња, рекоа: не е дозволено да се ставаат во црковната ризница, бидејќи тоа е цената на крвта. Откако одржаа состанок, купија грнчарско земјиште со нив за погребување на странци. Затоа, таа земја се нарекува „земја на крвта“ до ден-денес. Тогаш се исполни кажаното преку пророкот Еремија, кој вели: И зедоа триесет сребреници, цената на Оној што беше ценет, кого синовите Израилеви го ценеа, и ги дадоа за грнчарска земја, како што ми кажа Господ (Зах. 11, 12, 13). 242. Жените на гробот во сабота навечер. Мет. 28, 1; Мк. 16, 1. По преостанатиот дел од саботата, кога, според црковниот обред, почнуваше првиот ден од седмицата, Марија Магдалена и другата Марија (Јаков) дојдоа да го видат гробот. Кога се вратиле во градот, каде што им се придружила Салома, купиле мириси за наутро да одат да го помазаат Господа Исуса. 243. Прицврстување чувари на ковчегот. Мет. 27, 62-66. Во меѓувреме, истиот ден - следниот ден, што следеше во петокот (вечерта), првосвештениците и фарисеите се собраа кај Пилат и му рекоа: Учителе! се сетивме дека измамникот уште жив рече: по три дена пак ќе воскреснам. Затоа, нареди гробот да се чува до третиот ден, за да не Го украдат Неговите ученици, доаѓајќи ноќе и да му речат на народот: Воскресна од мртвите. И последната измама ќе биде полоша од првата. Пилат им рече: Имате стражар; оди и заштити го најдобро што можеш. Тие отидоа, поставија стража на гробот и ставија печат на каменот. (Ова беше кога сопругите веќе ја напуштија Голгота.) 244. Воскресението Господово, потврдено со појавувањето на Неговото воскресение 1 Пет. 3, 18-19; Дела 2:24-31, 10:40-41, 13:31. Христос Господ, за да нè одведе кај Бога, еднаш пострада за нашите гревови, Праведникот за неправедните, убивајќи се во тело, но жив, пребивајќи во Духот, со кој слезе и им проповеда на духовите во пеколниот затвор. Но Бог Го воскресна, раскинувајќи ги оковите на смртта; зашто ѝ било невозможно да Го држи, како што предвидел Давид, рекол за воскресението на Христос Господ, дека Неговата душа не била оставена во пеколот и Неговото тело не гледа распадливост (Пс. 15, 10). Бог Го воскресна на третиот ден и Му даде да се појави не на сиот народ, туку на сведоците избрани од Бога, на оние што јадеа и пиеја со Него по Неговото воскресение од мртвите. На овие избраници Господ Исус им се откри жив, преку своите страдања и по Неговата смрт, со многу вистинити докази, јавувајќи им се четириесет дена и зборувајќи за Царството Божјо. (Воскресението Господово се случи невидливо и непознато за никого.) 245. Општо набројување на појавите на Господ од свети Марко и свети Павле. Мк. 16, 9-14; 1 Кор. 15, 3-7. Откако воскресна рано во првиот ден од седмицата, Господ Исус најпрво и се јави на Марија Магдалена, од која истера седум демони. Таа отиде и им кажа на оние што беа со Него, плачејќи и плачејќи. Но, кога слушнаа дека е жив и дека таа Го видела, не поверуваа. По ова, на двајца од нив им се јави во друга форма на патот, кога одеа кон селото. И тие се вратија и им кажаа на другите, но и тие (другите) не им веруваа. Најпосле, им се јави на единаесетте лежејќи на вечерата и ги прекори за нивното неверување и тврдоглавост на срцето, зашто не им поверуваа на оние што Го видоа како воскресна. „Ве научив“, пишува свети Павле, „што јас самиот го прифатив, дека Христос Господ умре за нашите гревови според Писмото и дека беше погребан и дека воскресна на третиот ден, според Писмото, и дека му се јави на Кифа, а потоа на дванаесетте. му се јави на Јаков, а исто така и на сите апостоли повторно. 246. Свети жени на гробот: Марија Магдалена; првото појавување на Господ. Мет. 28, 2-4; Во. 20 1–18. Ноќта во саботата, првиот ден од седмицата, се случи голем земјотрес, зашто Ангелот Господов, кој слезе од небото, дојде, го оттргна каменот од вратата на гробот и седна на него. Изгледот му беше како молња, а облеката му беше бела како снег. Исплашени од него, стражарите почнаа да треперат и станаа како да се мртви - и кога се вразумија, набрзина се повлекоа во градот. На првиот ден од седмицата, Марија Магдалена дојде на гробот рано, кога уште беше темно, и виде дека каменот е оттргнат од гробот. Присутниот ангел овде не и го покажа своето лице. Така таа истрча и дојде кај Симон Петар и кај другиот ученик, кого Господ Исус го сакаше, и им рече: Го одведоа Господа од гробот и не знаеме каде Го положија. Петар и другиот ученик веднаш заминаа и отидоа кај гробот. И двајцата трчаа заедно; но другиот ученик потрча побрзо од Петар и прв дојде до гробот. Наведнувајќи се, ги виде постелнината како лежат, но не влезе во гробот. Симон Петар доаѓа по него и влегува во гробот и ги гледа само ленените платнени легнати и платното што беше на Неговата глава, не лежено со платното, туку особено завиткано на друго место. Тогаш влезе и другиот ученик, кој прв дојде до гробот, виде и поверува. Зашто тие сè уште не знаеја од Светото писмо дека Тој треба да воскресне од мртвите. Така, учениците повторно се вратија во себе. А Марија застана на гробот и плачеше. И кога заплака, се наведна во ковчегот. И гледа двајца ангели, облечени во бели облеки, како седат, едниот кај главата, а другиот кај нозете, каде што лежело телото на Господ Исус. Тие и велат: жена! Зошто плачеш? Таа им рече: Го одзедоа мојот Господ, а не знам каде Го положија. Откако го кажа ова, таа се врати назад и го виде Господ Исус како стои, но не позна дека тоа е Господ Исус. Господ Исус ѝ вели: жено! Зошто плачеш? кого бараш? Таа, мислејќи дека тоа е градинарот, му вели: Мајсторе! ако си Го извел, кажи ми каде си Го положил и јас ќе Го земам. Господ Исус ѝ вели: Марија! Таа, свртувајќи се кон Него, вели: Раби, што значи: Учителе! Господ Исус ѝ вели: Не допирај до Мене, зашто уште не сум се вознел кај Мојот Татко, туку оди кај Моите браќа и кажи им: Јас се вознесувам кај Мојот Отец и вашиот Отец, и кај Мојот Бог и вашиот Бог. Марија Магдалена отиде и им кажува на своите ученици дека го видела Господ и дека Тој и го кажал тоа. 247. Свети жени на гробот: Јоана и други. Привиденија на ангелите. Во ред. 24, 1-9. Додека Марија Магдалена одеше кај апостолите, многу рано дојдоа кај гробот и други жени, носејќи приготвени мириси. Тоа беше Џоана заедно со некои други. И го најдоа каменот оттргнат од гробот, и кога влегоа, не го најдоа телото на Господ Исус. Но, кога тие беа збунети поради тоа, двајца мажи одеднаш се појавија пред нив во сјајна облека; и кога се уплашија и ги фрлија очите на земја, им рекоа: „Зошто го барате живиот меѓу мртвите? Тој не е тука: Воскресна. Сетете се како ви зборуваше кога уште беше во Галилеја, велејќи дека Синот Човечки треба да биде предаден во рацете на грешните луѓе, да биде распнат и на третиот ден да воскресне. И се сетија на Неговите зборови и, враќајќи се од гробот, им го соопштија сето тоа на единаесетте апостоли и на сите други. 248. Светите жени на гробот: Марија Јаковова и Салома. Второ појавување на Господ. Мет. 28, 5-10; Мк. 16, 2-8. Истиот прв ден од седмицата, на изгрејсонце, Марија Јаковова и Салома, а можеби и некои други со нив, одат кај гробот и си велат: кој ќе ни го оттргне каменот од вратата на гробот? И, гледајќи, гледаат дека каменот е оттргнат; и тој беше многу голем. Приближувајќи се до местото на Светиот гроб, виделе ангел како седи на валани камен и се исплашиле. Ангелот, зборувајќи им на жените, им рекол: Не плашете се; Знам дека го барате распнатиот Господ Исус. Тој не е тука: Воскресна, како што рече. Дојдете и видете го местото каде што лежеше Господ. И одете брзо, кажете им на Неговите ученици дека Тој воскресна од мртвите и дека оди пред вас во Галилеја: таму ќе Го видите. Еве, ти кажав. Влегувајќи во гробот, сопругите виделе млад човек како седи од десната страна, облечен во бела облека и се ужаснале. Тој (Ангелот) им рече: не се вознемирувајте. Го бараш Исус од Назарет, распнат: Воскресна; Тој не е тука. Ова е местото каде што беше положен. Но, одете, кажете им на Неговите ученици и на Петар дека Тој оди пред вас во Галилеја: таму ќе Го видите. И, набрзина излегувајќи од гробот, жените истрчаа со страв и голема радост да им кажат на Неговите ученици. Тие веќе не го видоа ангелот на каменот поради збунетост. Ги обзеде страв и ужас, а тие (по пат) никому ништо не кажаа, бидејќи се плашеа. Кога отидоа да им кажат на Господовите ученици, ете, Самиот Господ Исус ги сретна и им рече: Радувајте се! И дојдоа, ги фатија за нозете и Му се поклонија. Тогаш Господ Исус им вели: Не плашете се; оди, кажи им на моите браќа да одат во Галилеја; и таму ќе Ме видат. 249. Неверување на апостолите во зборовите на жените; појавата на Господа на Петар. Трето. Во ред. 24, 9-12; Мк. 16, 10-11; Во ред. 24, 34; 1 Кор. 15, 5. Жените, враќајќи се од гробот, им го соопштија сето тоа, видено и слушнато, на единаесетте апостоли и на сите други. За тоа на апостолите им зборуваа Магдалена Марија, Јоана и Марија, мајката на Јаков, Салома и другите со нив. Јоана објави со други. А нивните зборови на апостолите им изгледаа празни и не им веруваа. Марија Магдалена им објави на оние што беа со Господа, плачејќи и плачејќи, што видела и слушнала. Но, кога слушнаа дека е жив и дека таа Го видела, не поверуваа. Тие не им веруваа на зборовите на Марија од Јакова и Салома. Но Петар, станувајќи, истрча кон гробот и, наведнувајќи се, го виде истото како порано, само постелнината лежат; и се врати назад, чудејќи се на она што се случи. После тоа Господ им се јави на Кифа и Симон Петар. 250. Обид на Евреите да ја прикријат вистината за воскресението. Мет. 28, 11-15. Кога жените отидоа со радосната вест за воскресението Господово кај апостолите, некои од стражарите, влегувајќи во градот, им соопштија на првосвештениците за сè што се случило. А овие, откако се собраа со старешините и одржаа состанок, им дадоа доволно пари на војниците и рекоа: кажете дека Неговите ученици, доаѓајќи ноќе, Го украдоа додека спиевме. И ако гласините за ова стигнат до владетелот, ние ќе го убедиме и ќе ве спасиме од неволја. Тие, земајќи ги парите, постапија како што беа научени; и овој збор се прошири меѓу Евреите до ден-денес. 251. Појавата на Господа пред учениците во Емаус. Четврто. Во ред. 24, 13-35. Истиот прв ден од седмицата, двајца од учениците отидоа во едно село шеесет стадиуми од Ерусалим, наречено Емаус, и разговараа меѓу себе за сите тие настани. И додека тие разговараа и размислуваа меѓу себе, се приближи Самиот Господ Исус и отиде со нив. Но, нивните очи беа чувани, така што не Го препознаа. Им рече: Што зборувате додека одите, и зошто сте тажни? Еден од нив, по име Клеопа, Му одговори: Дали навистина си еден од оние што дојдоа во Ерусалим и не знаеш што се случило во него овие денови? Тој им рече: за што? Тие Му рекоа: Што се случи со Исус од Назарет, кој беше пророк, силен по дела и зборови пред Бога и пред сиот народ; како првосвештениците и нашите владетели Го предадоа да биде осуден на смрт и Го распнаа. Но, ние се надевавме дека Тој е Оној што ќе го избави Израел; но со сето тоа, сега е трет ден откако се случи ова. Но, и некои наши жени нè зачудија: беа рано на гробот и не го најдоа Неговото тело, а кога дојдоа, рекоа дека го виделе и изгледот на Ангелите, кои рекоа дека е жив. А некои од нашите луѓе отидоа кај гробот и го најдоа како што рекоа жените, но не Го видоа. Тогаш Господ им рече: О, безумни и бавно срце да верувате во сè што пророкувале! Зар не мораше вака Христос да пострада и да влезе во Неговата слава? И почнувајќи од Мојсеј, од сите пророци им објасни што е кажано за Него во сите Свето писмо. Така се приближија до селото во кое одеа; и покажа дека сака да оди понатаму. Но, тие Го воздржаа, велејќи: остани со нас, зашто денот веќе дојде до вечер. А Он влезе и остана со нив. И додека лежеше со нив, го зеде лебот, го благослови, го скрши и им го даде. Тогаш им се отворија очите и Го препознаа. Но, Тој стана невидлив за нив. И си рекоа: Зар не ни гореше срцето кога ни зборуваше на патот и кога ни го објаснуваше Писмото? И станаа во истиот час и се вратија во Ерусалим и ги најдоа заедно единаесетте апостоли и оние што беа со нив, кои рекоа дека Господ навистина воскресна и му се јави на Симон. И раскажуваа што се случило на патот и како Господ го препознале при кршењето леб. 252. Појавувањето Господово на сите апостоли, освен Тома, е петто, вечерта истиот ден. Во ред. 24, 36-40; Во. 20, 19-23. Вечерта истиот прв ден од седмицата, додека учениците на Емаус сè уште зборуваа за тоа што им се случило, а вратите на куќата каде што се собраа Господовите ученици беа заклучени, од страв од Евреите, Самиот Господ Исус дојде и застана на средина и им рече: Мир со вас! Тие биле збунети и исплашени мислејќи дека виделе дух. Но Тој им рече: Зошто сте вознемирени и зошто таквите мисли влегуваат во вашите срца? Погледни ги Моите раце и Моите нозе; ова сум Јас Самиот; допри Мене и види, зашто духот нема месо и коски, како што Ме гледаш. Откако го кажа ова, им ги покажа рацете и нозете и Своите ребра. Учениците се израдуваа кога Го видоа Господа. Кога тие од радост сè уште не поверуваа целосно и се зачудија, Тој им рече: Имате ли тука храна? Тие Му дадоа малку од печената риба и саќе. Го зеде и јадеше пред нив. А тој им рече: „Еве за што ви зборував додека бев со вас, дека треба да се исполни сè што е напишано за Мене во Мојсеевиот закон, во пророците и во псалмите. Потоа им ги отвори умовите да го разберат Светото писмо. И им рече: Така е напишано, и така беше потребно Христос да пострада и да воскресне од мртвите на третиот ден, и во Негово име да се проповеда покајание и простување на гревовите на сите народи, почнувајќи од Ерусалим. Вие сте сведоци на ова. И Господ Исус им рече по втор пат: мир со вас. Како што Ме прати Отецот, така и Јас ве испраќам вас. Откако го кажа ова, дишеше и им рече: примете го Светиот Дух. На кого ќе им ги простиш гревовите, ќе им бидат простени; На кого и да го оставите, ќе остане на него. 253. Шесто Појавување Господово: пак на сите и со Тома. Во. 20, 24-31. Но Тома, еден од дванаесетте, наречен Близнак, не беше тука со нив кога дојде Господ Исус. Другите ученици Му рекоа: Го видовме Господа. Но тој им рече: „Ако не ги видам трагите од ноктите во Неговите раце и не го ставам прстот во трагите на ноктите и не ја ставам раката во неговата страна, нема да верувам“. По осум дена, Господовите ученици беа повторно во куќата, а Тома беше со нив. Господ Исус дојде, со заклучени врати, застана среде нив и им рече: Мир со вас! Потоа му вели на Тома: стави го прстот овде и види ги моите раце; дај ми ја раката и поставете ја во мојата страна; и не биди неверник, туку верник. Тома Му одговори: Господи мој и Бог мој! Господ Исус му вели: Ти поверуваше затоа што ме виде; Блажени се оние кои не виделе, а поверувале. 254. Седмо јавување Господово: на Тиберијското Море. Во. 21, 1-6. После тоа, Господ Исус повторно им се јави на Своите ученици на Тиберијското Море. Тој се појави вака: Симон Петар и Тома, кој се нарекува Близнак, и Натанаил од Кана Галилејска, и Заведеевите синови и двајца други негови ученици беа заедно. Симон Петар им вели: Одам да рибам. Му велат: одиме и јас и ти. Отишле и веднаш влегле во чамецот, а таа вечер ништо не фатиле. И кога веќе дојде утрото, Господ Исус застана на брегот; но учениците не знаеја дека тоа е Господ Исус. Господ Исус им вели: деца! дали имаш храна? Тие му одговорија: не. Тој им рече: фрлете ги мрежите на десната страна на чамецот и ќе го фатите. 255. Прекрасен риболов. Во. 21, 6-14. Фрлија и повеќе не можеа да ги извадат мрежите од мноштвото риби. Тогаш ученикот, кого Господ Исус го сакаше, му рече на Петар: „Овој е Господ“. Симон Петар, кога чу дека тоа е Господ, се препаша со облека - зашто беше гол - и се фрли во морето. А другите ученици пристигнаа на чамец - зашто не беа далеку од земјата, околу двесте лакти - влечејќи мрежа со риба. Кога дојдоа на земјата, видоа запален оган и на него лежеше риба и леб. Господ Исус им вели: Донесете ја рибата што сега ја уловивте. Симон Петар отиде и спушти на земја мрежа полна со големи риби, од кои сто педесет и три; и со толкаво мноштво мрежата не се пробила. Господ Исус им вели: Дојдете, вечерајте. Никој од учениците не се осмели да Го праша: Кој си ти? знаејќи дека тоа е Господ. Господ Исус доаѓа, го зема лебот и им дава и риба. Ова беше трет пат Господ Исус да им се јави на Своите ученици (неколку одеднаш) по Неговото воскресение од мртвите. 256. Седма појава: разговор при риболов. Во. 21, 15-24. Кога вечераа, Господ Исус му рече на Симон Петар: Симон Јона! Дали ме сакаш повеќе од нив? Петар Му вели: Да, Господи! Знаеш дека те сакам. Господ Исус му вели: Паси ги Моите јагниња. Друг пат му вели: Симон Јона! дали ме сакаш? Петар Му вели: Да, Господи! Знаеш дека те сакам. Господ му вели: Паси ги моите овци. Тој му рече по трет пат: Симон Јона! дали ме сакаш? Петар се растажил што Господ по трет пат го прашал: Дали ме сакаш? и Му рече: Господи! Знаеш сè; Знаеш дека те сакам. Господ Исус му вели: Паси ги Моите овци. Вистина, вистина, ти велам, кога си млад, се препашуваше и одеше каде сакаше; и кога ќе остариш, ќе ги испружиш рацете, а друг ќе те препаши и ќе те води каде што не сакаш. Господ му рече тоа, давајќи му до знаење со каква смрт ќе Го прослави Бога. И откако го рече ова, тој му рече: следете ме! Петар, свртувајќи се, го гледа ученикот кој го следи, кого Исус го сакаше и кој на вечерата, поклонувајќи се на градите, рече: Господи! кој ќе те изневери? Кога Петар го виде, Му рече на Господ Исус: Господи! што е со него? Господ Исус му вели: Ако сакам да остане додека не дојдам, што ти е тоа? Ме следиш. И тоа се рашири меѓу браќата дека тој ученик нема да умре. Но Господ Исус не му рекол дека нема да умре, туку: ако сакам да остане додека не дојдам, што ти е тоа? Овој ученик сведочи за тоа и го напишал ова; и знаеме дека неговото сведоштво е вистинито. 257. Осмо појавување: на планина на повеќе од 500 браќа. Во ред. 24, 9-12; Мк. 16, 10-11; Во ред. 24, 34; Во. 21, 15-24. Тогаш Господ им се јави на повеќе од петстотини браќа, од кои повеќето се живи до денес (кога свети Павле им го напиша ова на Коринтјаните), а некои умреа. Меѓу нив имало и единаесет ученици. Тоа беше во Галилеја на планината каде што Господ им заповеда да одат и каде што отидоа од Ерусалим. Гледајќи како се појавува Господ, тие Му се поклонија, а. Други (се разбира, од 500) се сомневаа. Приближувајќи им, Господ Исус им рече: Сета власт на небото и на земјата ми е дадена. Кој верува и се крсти (со крштевање) ќе биде спасен; а кој не верува ќе биде осуден. Овие знаци ќе ги придружуваат оние што веруваат: во Мое име ќе истераат демони; ќе зборуваат на нови јазици; ќе земат змии; и ако пијат нешто смртоносно, нема да им наштети; Ќе положат раце на болните, и тие ќе оздрават. 258. Деветто јавување: До апостол Јаков 1 Кор. 15, 7. Господ му се јави и на Јаков. 259. Десетта појава. Дела 1, 1-14; Мет. 28, 19-20; Мк. 16:19–20; Во ред. 24, 49-53. Така, четириесет дена, од денот на воскресението до денот кога се вознесе, Господ им се јавуваше на апостолите што ги избра, покажувајќи им се живи по Неговото страдање, со многу вистинити докази, зборувајќи им за Царството Божјо и давајќи им заповеди во врска со тоа со Светиот Дух. Истиот ден, откако ги собра, им заповеда: не го напуштајте Ерусалим, туку чекајте го ветувањето на Отецот, што го слушнавте од Мене. И ете, јас ќе ви го испратам ветувањето на Мојот Отец врз вас; Но, останете во градот Ерусалим додека не бидете обдарени со моќ од висините. Зашто Јован крштеваше со вода; а вие, неколку дена по ова, ќе се крстите со Светиот Дух. Апостолите го прашаа Господа, велејќи: Дали во ова време, Господи, го обновуваш царството Израилев? Господ им рече: Не е ваша работа да ги знаете времињата и годишните времиња што Отецот ги поставил во Негова моќ. Но, ќе добиете сила кога Светиот Дух ќе дојде на вас; и ќе ми бидете сведоци во Ерусалим, и во цела Јудеја и Самарија, па дури и до краиштата на земјата. Одете по целиот свет и проповедајте го Евангелието на секое создание. Одете и правете ученици од сите народи, крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, учејќи ги да држат сè што ви заповедав. И ете, јас сум со вас до крајот на векот. По таков разговор со Своите ученици, Господ ги изведе надвор од градот во Витанија и, кревајќи ги рацете, ги благослови; и кога ги благослови, почна да се оддалечува од нив и да се вознесува на небото. Тој стана пред нивните очи, и облак Го оддалечи од нивни очи. Кога го погледнаа небото за време на Неговото вознесение, одеднаш им се јавија двајца мажи во бела облека и рекоа: Луѓе Галилејци! Зошто стоите и гледате во небото? Овој Господ Исус, кој се вознесе од вас на небото, ќе дојде на ист начин како што вие го гледате како се вознесува на небото. Потоа Му се поклонија и со голема радост се вратија во Ерусалим. И кога стигнаа, влегоа во горната соба, каде што останаа, Петар и Јаков, Јован и Андреј, Филип и Тома, Вартоломеј и Матеј, Јаков Алфеј и Симон Зилот и Јуда, братот на Јаков. Сите заедно продолжија во молитва и молба, со некои од жените и со Марија, Мајката на Господ Исус, и со Неговите браќа. И тие секогаш остануваа во храмот, славејќи и благословувајќи го Бога. Така Господ се вознесе на небото и седна од десната страна на Бога. А апостолите, по слегувањето на Светиот Дух, отидоа и проповедаа насекаде, со Господова помош и зајакнување на словото со следните знаци. 260. Завршен поговор. Во. 20:30–31, 21:25 часот. Господ Исус направил многу други чуда пред Своите ученици, за кои не се напишани во оваа книга. Зашто, ако сè што создал е напишано во детали, тогаш, мислам, самиот свет не би можел да ги содржи напишаните книги. Овие работи се напишани за да верувате дека Исус е Господ Христос, Синот Божји, и со тоа што верувате да имате живот во Негово име. Можеби ќе ве интересира: