В. Третья часть Евангельской Истории. Конечные события

143. უფალი მიდის იუდეაში კარვის დღესასწაულზე. In. 7, 2–10; მეთიუ 19, 1; მკ. 10, 1. ახლოვდებოდა ებრაული დღესასწაული - კარვების გაშლა. მაშინ უფლის ძმებმა უთხრეს მას: წადი აქედან (კაპერნაუმი) და წადი იუდეაში, რათა შენმა მოწაფეებმა იხილონ საქმეები, რასაც შენ აკეთებ. რადგან არავინ არაფერს აკეთებს ფარულად და არ ცდილობს იცოდეს. თუ ასეთ რამეებს აკეთებ, მაშინ გამოავლინე შენი თავი მსოფლიოს. რადგან მის ძმებსაც კი არ სწამდათ იგი. ამის შესახებ უფალმა იესომ უთხრა მათ: ჩემი დრო ჯერ არ მოსულა, მაგრამ თქვენთვის ყოველთვის არის დრო. სამყაროს არ შეუძლია შეგიძულოთ, მაგრამ მძულს მე, რადგან მე ვამოწმებ მასზე, რომ მისი საქმეები ბოროტია. თქვენ წახვალთ ამ დღესასწაულზე, მაგრამ მე ჯერ არ წავალ ამ დღესასწაულზე, რადგან ჩემი დრო ჯერ არ დასრულებულა. ეს რომ უთხრა მათ, უფალი გალილეაში დარჩა. მაგრამ როდესაც მისი ძმები მოვიდნენ, მაშინ ისიც მოვიდა დღესასწაულზე, არა აშკარად, არამედ თითქოს ფარულად. ასე რომ, უფალმა დატოვა გალილეა და მივიდა იუდეის საზღვრამდე ტრანსიორდანიის ქვეყნის გავლით. 144. უფალი ტაძარშია კარვების შუა გზაზე. In. 7, 11–36. იუდეველები დღესასწაულზე ეძებდნენ უფალს და ამბობდნენ: სად არის? და იყო ბევრი ლაპარაკი მასზე ხალხში; ზოგი ამბობდა, რომ ის კარგი იყო; სხვებმა კი თქვეს: არა, მაგრამ ის ატყუებს ხალხს. თუმცა მასზე ღიად არავინ ლაპარაკობდა, ებრაელების შიშით. მაგრამ დღესასწაულის შუა გზაზე უფალი იესო შევიდა ტაძარში და ასწავლიდა. იუდეველები კი გაოცდნენ და ამბობდნენ: საიდან იცის წმინდა წერილები შესწავლის გარეშე? უფალმა იესომ უპასუხა მათ და უთხრა: ჩემი სწავლება არ არის ჩემი, არამედ მისი, ვინც მე გამომგზავნა. ვისაც სურს შეასრულოს მისი ნება, გაიგებს ამ სწავლების შესახებ, ღვთისგან არის თუ მე საკუთარი თავისგან ვლაპარაკობ. ვინც თავისგან ლაპარაკობს, თავის დიდებას ეძებს, ხოლო ვინც მისი გამოგზავნის დიდებას ეძებს, ჭეშმარიტია და მასში უსამართლობა არ არის. მოსემ არ მოგცა კანონი? და არც ერთი თქვენგანი არ დადის კანონის მიხედვით. რატომ ეძებ ჩემს მოკვლას? ხალხმა უპასუხა: „დემონი არ ხარ? ვინ ცდილობს შენს მოკვლას? უფალმა იესომ, განაგრძო სიტყვა, უთხრა მათ: მე ერთი რამ გავაკეთე (განვკურნე შაბათს) და თქვენ ყველა გაოცდებით. მოსემ მოგცათ წინადაცვეთა [თუმცა ეს მოსესგან კი არა, მამათაგან არის] და შაბათს წინადაცვეთეთ კაცს. თუ ადამიანი წინადაცვეთას იღებს შაბათს, რათა მოსეს კანონი არ დაირღვეს, განა გაბრაზებული ხარ ჩემზე იმის გამო, რომ შაბათს განვკურნე მთელი ადამიანი? ნუ განიკითხავთ გარეგნულად, არამედ განსაჯეთ სამართლიანი განსჯით. მაშინ ზოგიერთმა იერუსალიმელმა თქვა: „ეს არ არის ის, ვისი მოკვლასაც ცდილობენ? აჰა, ის ღიად ლაპარაკობს და ისინი არაფერს ეუბნებიან მას: განა არ დარწმუნდნენ მმართველები, რომ ის ნამდვილად ქრისტეა? მაგრამ ჩვენ ვიცნობთ მას, საიდან მოდის; როცა ქრისტე მოვა, ვერავინ გაიგებს, საიდან მოდის. მაშინ უფალმა იესომ შეჰღაღადა ტაძარში, ასწავლიდა და ამბობდა: თქვენ ორივე მიცნობთ და იცით, საიდან მოვდივარ (ხორციელის მიხედვით); და მე ჩემით არ მოვსულვარ, არამედ ის, ვინც მე გამომგზავნა, ჭეშმარიტია, რომელსაც თქვენ არ იცნობთ. მე ვიცნობ მას, რადგან მისგან ვარ და მან გამომგზავნა. და ცდილობდნენ მის შეპყრობას, მაგრამ ხელი ვერავინ დაადო მას, რადგან ჯერ კიდევ არ იყო მისი საათი. ბევრმა ადამიანმა ირწმუნა იგი და თქვა: როცა ქრისტე მოვა, მართლა იმაზე მეტ ნიშანს გააკეთებს, ვიდრე გააკეთა? ფარისევლებმა გაიგონეს მის შესახებ ხალხში ასეთი ლაპარაკი და ფარისევლებმა და მღვდელმთავრებმა გაგზავნეს მსახურები მის შესაპყრობად. უფალმა იესომ უთხრა მათ: დიდხანს არ ვიქნები თქვენთან და შემდეგ მივალ მასთან, ვინც გამომგზავნა. თქვენ მე მეძებთ და ვერ მიპოვით; და სადაც მე ვარ, იქ ვერ მოხვალ. ამაზე იუდეველებმა ერთმანეთს უთხრეს: სად უნდა წავიდეს, რომ ვერ ვიპოვოთ? მას არ სურს ბერძნულ დიასპორაში წასვლა და ბერძნების სწავლება? რას ნიშნავს ეს სიტყვები, რომ მან თქვა: მე მეძებ და ვერ იპოვი და სადაც მე ვარ, ვერ მოხვალ? 145. უფალი იესო ტაძარში დღესასწაულის ბოლო დღეს. In. 7, 37–53. დღესასწაულის ბოლო დიდ დღეს უფალი იესო იდგა და შესძახა: თუ ვინმეს სწყურია, მოვიდეს ჩემთან და დალიოს. ვისაც ჩემი სწამს, როგორც წმინდა წერილშია ნათქვამი, მისი მუცლიდან ცოცხალი წყლის მდინარეები მოედინება (ეს. 12:3; იოელ. 3:18). ეს თქვა მან სულის შესახებ, რომლის მიღებასაც აპირებდნენ მისი მორწმუნეები; რადგან სულიწმიდა ჯერ კიდევ არ იყო მათზე, რადგან უფალი იესო ჯერ კიდევ არ იყო განდიდებული. ამ სიტყვების გაგონებაზე ბევრმა თქვა: ის ნამდვილად წინასწარმეტყველია. სხვებმა თქვეს: ეს არის ქრისტე. ა. სხვებმა თქვეს: მოვა ქრისტე გალილეიდან? განა წმინდა წერილში არ არის ნათქვამი, რომ ქრისტე მოვა დავითის შთამომავლობიდან და ბეთლემიდან, იმ ადგილიდან, სადაც დავითი იყო? ასე რომ, ხალხში უთანხმოება იყო მის შესახებ. ზოგიერთ მათგანს მისი შეპყრობა სურდა, მაგრამ ხელი არავის დაუდია. დაბრუნდნენ გაგზავნილი მსახურები მღვდელმთავრებთან და ფარისევლებთან და უთხრეს მათ: რატომ არ მოიტანეთ იგი? მსახურებმა უპასუხეს: არასოდეს უთქვამს კაცი ამ კაცის მსგავსად. ფარისევლებმა უთხრეს მათ: „თქვენც მოტყუებულნი ხართ? ირწმუნა თუ არა ვინმე მმართველთაგან ან ფარისეველთაგან მისი? ნიკოდიმოსმა, რომელიც ღამით მასთან მივიდა, ერთ-ერთი მათგანი იყო, უთხრა მათ: განა ჩვენი კანონი განსჯის კაცს, თუ ჯერ არ მოუსმენენ მას და არ გაიგებენ, რა გააკეთა? ამაზე უთხრეს მას: გალილეელი არ ხარ? შეხედე და დაინახავ, რომ არც ერთი წინასწარმეტყველი არ მოსულა გალილეიდან. და ყველა წავიდა სახლში. და წავიდა უფალი იესო ზეთისხილის მთაზე. 146. დღესასწაულის ბოლო დღის დილას უფალი მიუტევებს მონანიებულ ცოდვილს. In. 8, 1–11. დილით უფალი კვლავ მივიდა ტაძარში და მთელი ხალხი მივიდა მასთან. დაჯდა და ასწავლიდა მათ. მაშინ მწიგნობრებმა და ფარისევლებმა მიიყვანეს მრუშობაში შეპყრობილი ქალი და შუაში ჩასვეს და უთხრეს: მოძღვარო! ეს ქალი მრუშობაში წაიყვანეს. მოსემ კი რჯულში გვიბრძანა, ჩაქოლვა ასეთი ხალხი. რას იტყვით? მათ ეს თქვეს, ცდუნების მიზნით, რათა ეპოვათ რაიმე საბრალო. მაგრამ უფალი იესო, დაბლა მოხრილი, დაწერა თითით მიწაზე და არ აქცევდა მათ ყურადღებას. როცა განაგრძეს მისი თხოვნა, მან თაყვანი სცა და უთხრა მათ: ვინც თქვენ შორის უცოდველია, პირველმა ესროლოს ქვა მას. და ისევ დაბლა მოხრილმა დაწერა მიწაზე. მათ ეს რომ გაიგეს და სინდისით მსჯავრდებულებმა დაიწყეს სათითაოდ წასვლა, უფროსიდან ბოლომდე; და დარჩა მხოლოდ უფალი იესო და შუაში მდგარი ქალი. უფალი იესო, ფეხზე წამოდგა და ქალის გარდა ვერავინ დაინახა, უთხრა მას: დედაკაცო! სად არიან შენი ბრალდებულები? არავინ გაგისაჯა? მან უპასუხა: არავინ, უფალო. უთხრა მას უფალმა იესომ: „არც მე გგმობი შენ“. წადი და აღარ შესცოდე. 147. სიტყვა უფლისა ხალხს მიმართ: მე ვარ ნათელი…. In. 8, 12–20. მაშინ უფალი იესო ელაპარაკა ხალხს - და უთხრა მათ: მე ვარ სამყაროს ნათელი; ვინც მე გამომყვება, არ ივლის სიბნელეში, არამედ ექნება სიცოცხლის ნათელი. მაშინ ფარისევლებმა უთხრეს მას: შენ მოწმობ შენს თავზე; თქვენი ჩვენება სიმართლეს არ შეესაბამება. უფალმა იესომ უპასუხა მათ: თუ მე ვამოწმებ ჩემს თავზე, ჩემი მოწმობა ჭეშმარიტია; რადგან ვიცი, საიდან მოვედი და სად მივდივარ; მაგრამ თქვენ არ იცით, საიდან მოვდივარ (როგორც ძე ღვთისა, მამის მიერ გამოგზავნილი) და სად მივდივარ. ხორცის მიხედვით განსჯით; მე არავის ვმსჯელობ. და რომც ვიმსჯელო, ჩემი განაჩენი ჭეშმარიტია, რადგან მარტო მე კი არ ვარ, არამედ მე და მამამ, რომელმაც გამომგზავნა. და შენს კანონში წერია, რომ ორი ადამიანის ჩვენება მართალია (კან. 19:15). მე ვმოწმობ ჩემს თავზე და მამა, რომელმაც გამომგზავნა, მოწმობს ჩემზე. მაშინ უთხრეს მას: სად არის მამაშენი? უფალმა იესომ უპასუხა: თქვენ არც მე მიცნობთ და არც მამაჩემს; მე რომ მიცნობდე, მამაჩემსაც გაიცნობდი. ეს სიტყვები თქვა უფალმა იესომ ხაზინაში, როცა ასწავლიდა ტაძარში; და არავინ წაიყვანა იგი, რადგან ჯერ კიდევ არ იყო მოსული მისი საათი. 148. სიტყვა ხალხს: მოვდივარ... - ჩემი სიკვდილის წინასწარმეტყველება. In. 8, 21–32. კვლავ უთხრა მათ უფალმა იესომ: მე მივდივარ და თქვენ მეძებთ; და შენს ცოდვაში მოკვდები. სადაც მე მივდივარ, შენ ვერ მოხვალ. მაშინ ებრაელებმა თქვეს: მართლა მოიკლავს თავს, რადგან ამბობს: „სადაც მე მივდივარ, შენ ვერ მოხვალო“? უთხრა მათ: თქვენ ქვემოდან ხართ, მე ზემოდან; შენ ამქვეყნიური ხარ, მე ამქვეყნიური არ ვარ. ამიტომაც გითხარი, რომ ცოდვებში მოკვდები; რადგან თუ არ გჯერა, რომ მე ვარ, შენს ცოდვებში მოკვდები. შემდეგ მათ უთხრეს მას: ვინ ხარ შენ? უთხრა მათ უფალმა იესომ: „ის თავიდანვე იყო, როგორც გეუბნებით. შენზე ბევრი მაქვს სათქმელი და განსჯა; მაგრამ ის, ვინც მე გამომგზავნა, ჭეშმარიტია და რაც მისგან მოვისმინე, ამას ვეუბნები ქვეყნიერებას. მათ არ ესმოდათ, რას ეუბნებოდა მათ მამაზე. უთხრა მათ უფალმა იესომ: როცა ამაღლებთ კაცის ძეს, მაშინ გეცოდინებათ, რომ მე ვარ და ჩემით არაფერს ვაკეთებ; მაგრამ როგორც მამამ მასწავლა, ისე ვლაპარაკობ. ვინც გამომგზავნა, ჩემთანაა; მამამ მარტო არ დამტოვა, რადგან მე ყოველთვის ვაკეთებ იმას, რაც მას სიამოვნებს. როდესაც მან ეს თქვა, ბევრმა ირწმუნა იგი. მაშინ უფალმა იესომ უთხრა მისი მორწმუნე ებრაელებს: თუ ჩემს სიტყვას განაგრძობთ, მაშინ ჭეშმარიტად ჩემი მოწაფეები ხართ და შეიცნობთ ჭეშმარიტებას და ჭეშმარიტება გაგათავისუფლებთ. 149. სიტყვა ხალხს: ცოდვის მონობისა და ეშმაკთან ნათესაობის შესახებ ამის მეშვეობით. In. 8, 33–50. მათ მიუგეს: ჩვენ აბრაამის შთამომავლები ვართ და არასოდეს არავის მონა არ ვყოფილვართ; მაშინ როგორ ამბობ: გათავისუფლდები? უფალმა იესომ უპასუხა მათ: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ვინც ცოდვას სჩადის, ცოდვის მონაა. მაგრამ მონა სამუდამოდ არ რჩება სახლში; შვილი სამუდამოდ რჩება. ასე რომ, თუ ძე გაგათავისუფლებთ, ჭეშმარიტად თავისუფალი იქნებით. მე ვიცი, რომ შენ ხარ აბრაამის შთამომავალი; მაგრამ თქვენ ჩემს მოკვლას ცდილობთ, რადგან ჩემი სიტყვა არ შეიძლება იყოს თქვენში. მე ვლაპარაკობ იმას, რაც ვნახე მამაჩემთან; მაგრამ შენ აკეთებ იმას, რაც ნახე მამაშენის ქნა. მათ უპასუხეს: ჩვენი მამა აბრაამია. უფალმა იესომ უთხრა მათ: აბრაამის შვილები რომ ყოფილიყავით, აბრაამის საქმეებს გააკეთებდით. ახლა კი ჩემს მოკვლას ცდილობთ, კაცის, ვინც სიმართლე გითხრა, რაც ღვთისგან მოვისმინე: აბრაამმა ეს არ გააკეთა. თქვენ აკეთებთ მამის საქმეებს. ამაზე უთხრეს მას: ჩვენ სიძვით არ დავიბადეთ, ერთი მამა გვყავს ღმერთი. უფალმა იესომ უთხრა მათ: ღმერთი რომ იყოს თქვენი მამა, მაშინ მე შემიყვარებდით, რადგან ღვთისგან გამოვედი და მოვედი; რამეთუ მე ჩემით კი არ მოვსულვარ, არამედ მან გამომგზავნა. რატომ არ გესმით ჩემი სიტყვა? იმიტომ, რომ თქვენ არ გესმით ჩემი სიტყვები. მამაშენი ეშმაკია; და შენ გინდა მამის ვნების შესრულება. ის თავიდანვე მკვლელი იყო და სიმართლეში არ იდგა, რადგან მასში სიმართლე არ არის. როცა ტყუილს ამბობს, თავისებურად ლაპარაკობს, რადგან მატყუარაა და სიცრუის მამა. მაგრამ რადგან სიმართლეს ვამბობ, თქვენ არ გჯერათ ჩემი. რომელი თქვენგანი დამსჯის მე უსამართლობის გამო? თუ სიმართლეს ვამბობ, რატომ არ გჯერა ჩემი? ის, ვინც ღვთისგანაა, ისმენს ღვთის სიტყვებს. მიზეზი, რის გამოც თქვენ არ უსმენთ არის ის, რომ თქვენ არ ხართ ღვთისგან. ამაზე იუდეველებმა უპასუხეს და უთხრეს: მართალს არ ვამბობთ, რომ სამარიელი ხარ და დემონი გყავს? უფალმა იესომ უპასუხა: მე არ მყავს დემონი, მაგრამ პატივს ვცემ მამაჩემს, თქვენ კი შეურაცხყოფთ მე. თუმცა, მე არ ვეძებ ჩემს დიდებას: არის მაძიებელი და მსაჯული. 150. სიტყვა ხალხს: უფალი აღიზიანებს ებრაელებს თავისი საჩუქრების მითითებით. In. 8, 51–59. ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ვინც ჩემს სიტყვას იცავს, სიკვდილს არასოდეს იხილავს. იუდეველებმა უთხრეს მას: ახლა გავიგეთ, რომ შენ გყავს დემონი. მოკვდა აბრაამი და წინასწარმეტყველნი, შენ კი ამბობ: ვინც ჩემს სიტყვას იცავს, სიკვდილს არასოდეს გემოს. შენ უფრო დიდი ხარ ვიდრე ჩვენი მამა აბრაამი, რომელიც მოკვდა? და დაიხოცნენ წინასწარმეტყველნი: რას აკეთებ? უფალმა იესომ უპასუხა: თუ მე ვადიდებ ჩემს თავს, მაშინ ჩემი დიდება არაფერია. მამაჩემი მადიდებს მე, რომლის შესახებაც თქვენ ამბობთ, რომ ის არის თქვენი ღმერთი. და თქვენ არ იცნობდით მას, მაგრამ მე ვიცნობ მას; და თუ ვიტყვი, რომ არ ვიცნობ მას, მაშინ ვიქნები შენსავით მატყუარა. მაგრამ მე ვიცნობ მას და ვიცავ მის სიტყვას. აბრაამმა, შენმა მამამ, გაიხარა ჩემი დღის დანახვით; და იხილა და გაიხარა. უთხრეს მას იუდეველებმა: ჯერ არ ხარ ორმოცდაათი წლის და გინახავს აბრაამი? უთხრა მათ უფალმა იესომ: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, სანამ აბრაამის გაჩენამდე მე ვარ. შემდეგ აიღეს ქვები, რათა ესროლა მას; მაგრამ უფალი იესო დაიმალა და დატოვა ტაძარი, ჩაიარა მათ შორის და წავიდა. 151. ბრმა დაბადებულის განკურნება. In. 9, 1–7. როცა უფალმა გაიარა, დაინახა კაცი დაბადებიდან ბრმა. მისმა მოწაფეებმა ჰკითხეს მას: რაბი! ვინ შესცოდა, მან თუ მისმა მშობლებმა, რომ ბრმა დაიბადა? უფალმა იესომ უპასუხა: არც მან და არც მისმა მშობლებმა არ შესცოდა, მაგრამ ეს იყო იმისათვის, რომ ღვთის საქმეები გამოეცხადებინათ მასში. მე უნდა გავაკეთო მისი საქმეები, ვინც გამომგზავნა, სანამ დღეა; მოდის ღამე, როცა არავის არაფერი შეუძლია. სანამ სამყაროში ვარ, სამყაროს ნათელი ვარ. ამის თქმის შემდეგ უფალმა მიწაზე გადააფურთხა, ნაფურთხიდან თიხა დაამზადა, ბრმას თვალებს თიხით სცხო და უთხრა: წადი, დაიბანე სილოამის აუზში, რაც ნიშნავს: გაგზავნილი. წავიდა, დაიბანა და დაბრუნდა, რომ ნახა. 152. ხალხის საუბარი ამის შესახებ და ფარისეველთა გამოძიება. In. 9, 8–34. მაშინ მეზობლებმა, რომლებმაც ადრე ნახეს, რომ ის ბრმა იყო, უთხრეს: ეს ის არ არის, ვინც იჯდა და მოწყალებას ევედრებოდა? ზოგი ამბობდა: ეს არის ის, ზოგიც: ის ჰგავს მას. მან თქვა: ეს მე ვარ. შემდეგ ჰკითხეს: როგორ გაახილა თვალები? მან თქვა: კაცმა, რომელსაც იესო ერქვა, თიხა გააკეთა, თვალებზე მაცხო და მითხრა: წადი სილოამის აუზში და დაიბანე. წავედი, დავიბანე და მხედველობა დავინახე. მაშინ უთხრეს: სად არის? მან უპასუხა: არ ვიცი. წაიყვანეს ეს ყოფილი ბრმა ფარისევლებთან. და ეს იყო შაბათი, როცა უფალმა იესომ თიხა შექმნა და თვალები გაახილა. ფარისევლებმაც ჰკითხეს, როგორ მიიღო მხედველობა. უთხრა მათ: „თვალებზე თიხა დამადეს, დავიბანე და ვხედავ“. მაშინ ზოგიერთმა ფარისეველმა თქვა: ეს კაცი ღვთისგან არ არის, რადგან შაბათს არ იცავს. სხვები ამბობდნენ: როგორ შეუძლია ცოდვილმა ადამიანმა ასეთი სასწაულები მოახდინოს? და მოხდა მათ შორის ჩხუბი. კვლავ ეუბნებიან ბრმას: რას იტყვი მასზე, რადგან მან თვალები გაახილა? მან თქვა: ეს წინასწარმეტყველია. მაშინ იუდეველებმა არ დაიჯერეს, რომ ის ბრმა იყო და მხედველობა აღუდგა, სანამ არ დაუძახეს მხედველობის მშობლებს. და ჰკითხეს მათ: ეს არის თქვენი შვილი, რომლის შესახებაც თქვენ ამბობთ, რომ ბრმა დაიბადა? როგორ ხედავს ახლა? მშობლებმა უპასუხეს: ვიცით, რომ ეს ჩვენი შვილია და ბრმა დაიბადაო. მაგრამ ჩვენ არ ვიცით, როგორ ხედავს ახლა, ან ვინ გაახილა თვალები, არ ვიცით. ის თავად არის მოწინავე წლების: ჰკითხეთ საკუთარ თავს; დაე, საკუთარ თავზე ისაუბროს. ასე უპასუხეს მისმა მშობლებმა, რადგან ებრაელების ეშინოდათ; რადგან იუდეველები უკვე შეთანხმდნენ, რომ ვინც მას ქრისტედ აღიარებდა, სინაგოგიდან განკვეთილი უნდა ყოფილიყო. ამიტომ მშობლებმა თქვეს: ის სრულყოფილი ასაკისაა; ჰკითხეთ საკუთარ თავს. მეორედ დაუძახეს ბრმა კაცს და უთხრეს: დიდება ღმერთს; ჩვენ ვიცით, რომ ის კაცი ცოდვილია. უპასუხა და უთხრა მათ: „ცოდვილია თუ არა, არ ვიცი; ერთი ვიცი, რომ ბრმა ვიყავი, მაგრამ ახლა ვხედავ. კვლავ ჰკითხეს: რა დაგიშავა? როგორ გავახილე თვალები? მან უპასუხა: უკვე გითხარით და არ მომისმინეთ; კიდევ რისი მოსმენა გინდათ? მოწაფეები, ჩვენ არ ვიცით, საიდან მოდის არ შექმნა არაფერი. მათ მიუგეს: მთლიანად ცოდვაში დაიბადე და გვასწავლი? და გააძევეს. 153. განკურნების რწმენა. In. 9, 35–41. უფალმა იესომ რომ გაიგო, რომ გააძევეს და იპოვეს, უთხრა: გწამს ღვთის ძე? მან უპასუხა და თქვა: ვინ არის ის, უფალო, რომ მწამდეს იგი? უთხრა მას უფალმა იესომ: შენ იხილე იგი და გელაპარაკება. უთხრა მას: მწამს, უფალო! და მან თაყვანი სცა მას. და უფალმა იესომ თქვა: "მე მოვედი ამქვეყნად განკითხვისთვის, რათა ვინც ვერ ხედავს დაინახოს და ვინც ხედავს დაბრმავდეს". ეს რომ მოისმინეს მასთან მყოფმა ზოგიერთმა ფარისეველმა, უთხრეს მას: ჩვენც ბრმები ვართ? უფალმა იესომ უთხრა მათ: ბრმები რომ ყოფილიყავით, ცოდვა არ გექნებოდათ; მაგრამ როგორც ამბობ იმას, რასაც ხედავ, ცოდვა შენზე რჩება. 154. სიტყვა კეთილ მწყემსზე. In. 10, 1–21. ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ვინც კარით არ შედის ცხვრის ფარაში, არამედ სხვაგან ადის, ქურდი და ყაჩაღია. და ის, ვინც კარიდან შედის, ცხვრის მწყემსია. კარის მცველი უღებს მას, ცხვრები უსმენენ მის ხმას, ის თავის ცხვრებს სახელს უწოდებს და გარეთ გამოჰყავს. და როცა გამოიყვანს თავის ცხვრებს, მიდის მათ წინაშე; და ცხვრები მიჰყვებიან მას, რადგან იციან მისი ხმა. ისინი არ მისდევენ უცნობს, არამედ გარბიან მისგან, რადგან არ იციან სხვისი ხმა. უფალმა იესომ უთხრა მათ ეს იგავი, მაგრამ ვერ გაიგეს, რას ეუბნებოდა მათ. ამიტომ უფალმა იესომ კვლავ უთხრა მათ: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, მე ვარ ცხვრის კარი. ყველა, რამდენიც არ უნდა მოვიდეს ჩემამდე, ქურდები და ყაჩაღები არიან; მაგრამ ცხვრებმა არ უსმინეს მათ. მე ვარ კარი: ვინც ჩემით შევა, გადარჩება, შევა და გამოვა და საძოვარს იპოვის. ქურდი მოდის მხოლოდ იმისთვის, რომ მოიპაროს, მოკლას და გაანადგუროს. მე მოვედი, რომ მათ ჰქონდეთ სიცოცხლე და ჰქონდეთ უფრო უხვად. მე ვარ კარგი მწყემსი: კეთილი მწყემსი ცხვრებს დებს თავის სულს. მაგრამ დამქირავებელი და არა მწყემსი, რომლის ცხვარიც მისი არ არის, ხედავს მგელს მომავალს, ტოვებს ცხვრებს და გარბის; მგელი კი ცხვრებს ძარცვავს და ფანტავს. მაგრამ დამქირავებელი გარბის, რადგან დამქირავებელია და ცხვრებზე არ ზრუნავს. მე ვარ კარგი მწყემსი; და მე ვიცი ჩემი და ჩემები მიცნობენ მე. როგორც მამა მიცნობს მე, ასევე მე ვიცნობ მამას; და ვდებ ჩემს სულს ცხვრებისთვის. მე მყავს სხვა ცხვრები, რომლებიც ამ ფარის არ არიან და ესენი უნდა მოვიყვანო: და მოისმენენ ჩემს ხმას და იქნება ერთი ფარა და ერთი მწყემსი. ამიტომაც ვუყვარვარ მამას, რადგან მე ვდებ ჩემს სულს, რათა ხელახლა ავიღო იგი. ამას არავინ მაშორებს, მაგრამ მე თვითონ ვაძლევ მას. მე მაქვს უფლება დავდო იგი და მაქვს ძალა, რომ კვლავ მივიღო იგი. მე მივიღე ეს მცნება მამისაგან. ამ სიტყვებიდან კვლავ წამოიჭრა ჩხუბი ებრაელებს შორის. ბევრმა მათგანმა თქვა: ის დემონით არის შეპყრობილი და გიჟდება; რატომ უსმენ მას? სხვებმა თქვეს: ეს არ არის დემონით შეპყრობილის სიტყვები: შეიძლება თუ არა დემონმა ბრმას თვალები გაახილოს? 155. უფალი განახლების დღესასწაულზეა. In. 10, 22–39. დადგა იერუსალიმში განახლების დღესასწაული და ზამთარი იყო. და დადიოდა უფალი იესო ტაძარში, სოლომონის ვერანდაზე. მაშინ ებრაელები შემოეხვივნენ მას და უთხრეს: როდემდე დაგვატოვებ საგონებელში? თუ შენ ხარ ქრისტე, პირდაპირ გვითხარი. უფალმა იესომ მიუგო მათ: მე გითხარით და არ გწამთ; საქმეები, რომლებსაც ვაკეთებ მამის სახელით, ისინი მოწმობენ ჩემზე. მაგრამ თქვენ არ გჯერათ, რადგან არ ხართ ჩემი ცხვრებიდან, როგორც გითხარით. ჩემი ცხვარი ემორჩილება ჩემს ხმას და მე ვიცნობ მათ; და ისინი მიყვებიან მე. და მე ვაძლევ მათ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან; და არავინ გამომტაცებს მათ ჩემი ხელიდან. მამაჩემი, რომელმაც ისინი მომცა, ყველაზე დიდია; და ვერავინ წაართმევს მათ მამაჩემის ხელიდან. მე და მამა ერთი ვართ. აქ ისევ ებრაელებმა აიღეს ქვები მის ჩასაქონელად. უფალმა იესომ მიუგო მათ: მე გიჩვენეთ მრავალი კეთილი საქმე მამისაგან; რომელი მათგანის გამო გინდა ჩაქოლო? იუდეველებმა უპასუხეს მას: ჩვენ არ გვსურს ჩაქოლვა კარგი საქმისთვის, არამედ გმობისთვის და იმიტომ, რომ შენ, როგორც კაცი, ხარ ღმერთად. უფალმა იესომ უპასუხა მათ: განა თქვენს კანონში არ წერია: მე ვთქვი: თქვენ ღმერთები ხართ (ფსალმ. 82:6)? თუ ღმერთებს უწოდებდა მათ, ვისთვისაც ღვთის სიტყვა მივიდა და წმინდა წერილი არ ირღვევა, ეუბნებით მას, ვინც მამამ განწმინდა და გაგზავნა ქვეყნიერებაში: გმობთ, რადგან ვთქვი: მე ვარ ძე ღვთისა? თუ მე არ ვაკეთებ მამის საქმეებს, არ მჯერა ჩემი. და თუ მე ვიქცევი, მაშინ როცა არ გწამთ, ირწმუნეთ ჩემი საქმეები, რათა იცოდეთ და ირწმუნოთ, რომ მამა ჩემშია და მე მასში. შემდეგ კვლავ ცდილობდნენ მის ხელში ჩაგდებას; მაგრამ ის გადაურჩა მათ ხელებს. 156. უფლის მიერ იორდანეს გადალახვა და მისი მიღება იქ. In. 10, 40–42; მეთიუ 19, 2; მკ. 10, 1. და უფალი კვლავ გავიდა იორდანეს გაღმა, იმ ადგილას, სადაც ადრე იოანე მოინათლა და იქ დარჩა. კვლავ შეიკრიბა ხალხი მასთან და ის, თავისი ჩვეულებისამებრ, კვლავ ასწავლიდა მათ. ამდენი ხალხი გაჰყვა მას; და მან განკურნა ისინი იქ. ბევრი მივიდა მასთან და ერთმანეთში თქვა, რომ იოანეს სასწაული არ მოუხდენია, მაგრამ ყველაფერი, რაც იოანემ თქვა მასზე, სიმართლე იყო. და იქ ბევრმა ირწმუნა იგი. 157. პასუხი განქორწინების საკითხზე. მეთიუ 19, 3–9; მკ. 10, 2–12. ფარისევლები მიუახლოვდნენ უფალს და ცდუნებისას ჰკითხეს: დასაშვებია თუ არა კაცს, ქმარს რაიმე მიზეზის გამო ცოლის გაყრა? უფალმა მიუგო და უთხრა მათ: რა გიბრძანა მოსემ? მათ თქვეს: მოსემ დაუშვა განქორწინებისა და განქორწინების წერილის დაწერა. უთხრა მათ უფალმა იესომ: თქვენი გულების სიმძიმის გამო დაგიწერათ ეს მცნება. შექმნის დასაწყისში ღმერთმა ისინი მამაკაცად და ქალად შექმნა. არ წაგიკითხავთ, რომ მან, ვინც თავიდანვე შექმნა ყველაფერი, კაცად და ქალად აქცია ისინი (დაბ. 1:27) და თქვა: ამის გამო კაცი მიატოვებს მამას და დედას და შეუერთდება თავის ცოლს, და ორივენი ერთ ხორცს გახდებიან (დაბ. 2:24); ისე რომ ისინი აღარ არიან ორი, არამედ ერთი ხორცი. მაშ, რაც ღმერთმა შეაერთა, ნურავინ განშორდება. ისინი ეუბნებიან მას: როგორ ბრძანა მოსემ განქორწინების წერილი (მეუღლისათვის) და გაყრა? უფალი ეუბნება მათ: მე უკვე ვთქვი, რომ მოსემ, თქვენი გულის სიმკაცრის გამო, მოგცათ ცოლების გაყრის ნება; მაგრამ თავიდან ასე არ იყო. მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ: ვინც ცოლს გაყრის გარდა მრუშობისა და სხვაზე დაქორწინდება, მრუშობს; ხოლო ვინც გაყრილ ქალს დაქორწინდება, მრუშობს. სახლში მისმა მოწაფეებმა ისევ იგივე ჰკითხეს მას. და ისევ იგივე უთხრა მათ: ვინც ცოლს გაშორებს და სხვას გაჰყვება, მრუშობს მის მიმართ. ხოლო თუ ცოლი ქმარს გაშორდება და სხვას დაქორწინდება, მრუშობს. 158. რჩევა უქორწინებლობის შესახებ. მეთიუ 19, 10–12. მისი მოწაფეები ეუბნებიან მას: თუ ეს არის მამაკაცის მოვალეობა ცოლის მიმართ, მაშინ ჯობია არ დაქორწინდეს. მან უთხრა მათ: ყველას არ შეუძლია მიიღოს ეს სიტყვა, არამედ მათ, ვინც მიეცა. რამეთუ არიან საჭურისნი, რომლებიც დედის მუცლიდან ასე დაიბადნენ; და არიან საჭურისები, რომლებიც კასტრირებული არიან ხალხისგან; და არიან საჭურისები, რომლებმაც თავი ცათა სასუფევლის საჭურისებად აქციეს. ვისაც შეუძლია შეიცავდეს, შეიცავდეს. 159. შვილთა კურთხევა. მეთიუ 19, 13–15; მკ. 10, 13–16; OK. 18, 15–17. მათ მიიყვანეს ჩვილი უფალთან და მიიყვანეს ბავშვები ისე, რომ მან ხელები დაადო მათ, შეეხო მათ და ლოცულობდა. მოწაფეებმა ეს რომ დაინახეს, უსაყვედურეს და მოყვანილებს არ აძლევდნენ ნებას. მაგრამ უფალმა იესომ ეს რომ დაინახა, განრისხდა მათზე და დაუძახა მათ და უთხრა: მოდით, ჩემთან მოვიდნენ ბავშვები და ნუ შეაფერხებთ მათ, რადგან ასეთთაა ღვთის სასუფეველი. ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ვინც ბავშვურად არ მიიღებს ღვთის სასუფეველს, არ შევა მასში. და მოიცვა მათ, აკურთხა ისინი და ხელები დაადო მათზე; და ვითარცა ხელი დაადო ყველას, წავიდა იქიდან. 160. რჩევა მდიდარ ჭაბუკს - ყველაფერი დაუთმე. მეთიუ 19, 16–26; მკ. 10, 17–25; OK. 18, 18–27. როცა უფალი გზას გაუდგა, ერთ-ერთი დიდებული (ახალგაზრდა კაცი) მივარდა, მის წინაშე მუხლებზე დაემხო და ჰკითხა: კარგი მოძღვარო! რა უნდა გავაკეთო, რომ დავიმკვიდრო მარადიული სიცოცხლე? რა სიკეთე უნდა გავაკეთო, რომ მქონდეს მარადიული სიცოცხლე? უთხრა მას უფალმა იესომ: რატომ მეძახი კეთილს? არავინ არის კარგი მხოლოდ ღმერთის გარდა. თუ გსურთ მარადიულ ცხოვრებაში შესვლა, დაიცავით მცნებები. ის ეუბნება მას: რომელი? უფალმა იესომ თქვა: თქვენ იცით მცნებები: არ მოკლათ; არ იმრუშო; არ მოიპარო; ნუ მისცემთ ცრუ ჩვენებას; ნუ შეურაცხყოფთ; პატივი ეცი მამას და დედას; და: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი (გამ. 20:12–16; ლევ. 19:18). ჭაბუკმა უპასუხა მას: მოძღვარო! ეს ყველაფერი ახალგაზრდობიდან მაქვს შენახული. კიდევ რა მაკლია? ამის გაგონებაზე უფალ იესოს შეუყვარდა იგი და შეხედა და უთხრა: ჯერ კიდევ გაკლია; თუ გინდა იყო სრულყოფილი, წადი, გაყიდე ყველაფერი, რაც გაქვს და მიეცი ღარიბებს და მოდი, გამომყევი, აიღე ჯვარი; და გექნებათ განძი სამოთხეში. ამ სიტყვის გაგონებაზე ჭაბუკი შეწუხდა და ამ სიტყვით დარცხვენილი წავიდა მწუხარებით, რადგან ძალიან მდიდარი იყო და დიდი ქონება ჰქონდა. უფალმა იესომ დაინახა, რომ დამწუხრებული იყო, მიმოიხედა და უთხრა თავის მოწაფეებს: რა ძნელია ღვთის სასუფეველში შესვლა მათთვის, ვისაც სიმდიდრე აქვს! ჭეშმარიტად გეუბნებით, რომ მდიდარს უჭირს ცათა სასუფეველში შესვლა. მოწაფეები შეშინდნენ მისი სიტყვებით. მაგრამ უფალმა იესომ უპასუხა ამას და კვლავ უთხრა მათ: შვილებო! რა ძნელია ღვთის სასუფეველში შესვლა მათთვის, ვისაც სიმდიდრის იმედი აქვს! აქლემისთვის ნემსის ყუნწში გავლა უფრო ადვილია, ვიდრე მდიდარი ღვთის სასუფეველში შესვლა! ამის გაგონებაზე მისი მოწაფეები დიდად გაოცდნენ და უთხრეს ერთმანეთს: მაშ, ვინ გადარჩება? უფალმა იესომ, შეხედა მათ და უთხრა მათ: ეს შეუძლებელია ადამიანებთან, ღმერთთან კი არა, რადგან ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია. რაც შეუძლებელია კაცებისთვის, შესაძლებელია ღმერთისთვის. 161. აღთქმა მათ, ვინც ყველაფერი მიატოვა უფლის გულისთვის. მეთიუ 19, 27–30; მკ. 10, 28–31; OK. 18, 28–30. მაშინ პეტრემ უპასუხა, დაიწყო ლაპარაკი და უთხრა უფალს: აჰა, ჩვენ ყველაფერი დავტოვეთ და გამოგყევით; რა მოგვივა? უთხრა მათ უფალმა იესომ: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, რომ თქვენ, ვინც გამომყევით, სიცოცხლის ბოლოს, როცა კაცის ძე დაჯდება თავისი დიდების ტახტზე, თქვენც დაჯდებით თორმეტ ტახტზე და განიკითხავთ ისრაელის თორმეტ ტომს. და ყველა, ვინც დატოვებს სახლებს, ან ძმებს, ან დებს, ან მამას, ან დედას, ან ცოლს, ან შვილებს, ან მიწებს ჩემი სახელის გულისთვის, მიიღებს ასჯერ მეტს და დაიმკვიდრებს საუკუნო სიცოცხლეს. ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, არავინაა, ვინც რამე დატოვა ჩემი და სახარების გულისთვის და არ მიიღებს ახლა ამ დროს, დევნის შუაგულში, ასჯერ მეტ სახლს, და ძმებს, და დებს, და მამებს, და დედებს, და შვილებს, და მამულს და მომავალ საუკუნეში მარადიულ სიცოცხლეს. მაგრამ ბევრი პირველი იქნება უკანასკნელი და ვინც უკანასკნელია პირველი. 162. იგავი ვენახის მშრომელთა შესახებ. მეთიუ 20, 1–16. რადგან ცათა სასუფეველი ჰგავს ბატონს, რომელიც დილით ადრე გამოვიდა თავისი ვენახისთვის მუშების დასაქირავებლად. და შეუთანხმდა მუშებს დღეში ერთი დინარი და გაგზავნა ისინი თავის ვენახში. მესამე საათზე გამოსვლისას მან დაინახა, რომ სხვები უსაქმურად იდგნენ ბაზარში. ხოლო მან უთხრა მათ: „წადით თქვენც ჩემს ვენახში და რასაც სათანადოდ მოგცემთ“. წავიდნენ. ისევ გამოვიდა დაახლოებით მეექვსე და მეცხრე საათებში, მან იგივე გააკეთა. ბოლოს, როცა მეთერთმეტე საათზე გამოვიდა, სხვები უსაქმოდ დგანან და უთხრა: რატომ დგახართ აქ უსაქმოდ მთელი დღე? ეუბნებიან: არავინ დაგვიქირავაო. ეუბნება მათ: თქვენც შედით ჩემს ვენახში და მიიღებთ იმას, რაც მოჰყვება. მოსაღამოვდა, ვენახის ბატონმა უთხრა თავის მეურვეს: დაუძახე მუშებს და მიეცით მათი ხელფასი, ბოლოდან პირველამდე. და როცა მოვიდნენ, მეთერთმეტე საათზე დაქირავებულებმა მიიღეს დინარი. ვინც პირველად მოვიდა, ფიქრობდა, რომ მეტს მიიღებდნენ; მაგრამ მათ ასევე მიიღეს დენარი. და მიიღეს, დაუწყეს წუწუნი სახლის პატრონის წინააღმდეგ და თქვეს: ამ უკანასკნელებმა ერთი საათი იმუშავეს და თქვენ გაგვათანაბრეთ, ვინც დღის სიმძიმესა და სიცხეს გავუძელითო. უპასუხა და ერთ-ერთს უთხრა: მეგობარო! მე არ გაწყენინებ; დენარში არ დამეთანხმე? აიღე შენი და წადი; ამ უკანასკნელს ისევე მინდა მოგცეთ, როგორც თქვენ. არ მაქვს ძალა, გავაკეთო ის, რაც მინდა? ან შენი თვალი შურს იმიტომ რომ კეთილი ვარ? ასე რომ, უკანასკნელი იქნება პირველი და პირველი უკანასკნელი; რადგან ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული. 2. უფლის დედამიწაზე ყოფნის უკანასკნელი დღეების წინასწარმეტყველება 163. უფალი მოდის ლაზარეს აღსადგენად. In. 11, 1–16. ვიღაც ლაზარე ავად იყო ბეთანიიდან, იმ სოფლიდან, სადაც მარიამი და მართა, მისი და ცხოვრობდნენ. მარიამი, რომლის ძმა ლაზარე ავად იყო, იყო ის, ვინც სცხო უფალს მირონით და ფეხებს თმით მოუწმინდა. დებმა გაგზავნეს სათქმელად: უფალო! აჰა, ვინც გიყვარს, ავად არის. უფალმა იესომ ეს რომ გაიგო, თქვა: ეს სნეულება სიკვდილისთვის კი არ არის, არამედ ღვთის სადიდებლად, რათა მისით განდიდდეს ძე ღვთისა. უფალ იესოს უყვარდა მართა და მისი და და ლაზარე. როცა გაიგო, რომ ავად იყო, ორი დღე დარჩა იმ ადგილას, სადაც იყო. ამის შემდეგ მან უთხრა მოწაფეებს: მოდით, ისევ იუდეაში წავიდეთ. მოწაფეებმა უთხრეს მას: რაბი! რამდენი ხანია ეძებენ ებრაელები შენს ჩაქოლს და შენ ისევ იქ მიდიხარ? უფალმა იესომ უპასუხა: განა დღეში თორმეტი საათი არ არის? ვინც დღისით დადის, არ წაბორძიკდება, რადგან ხედავს ამ წუთისოფლის ნათელს. და ვინც ღამით დადის, წაბორძიკდება, რადგან მასთან სინათლე არ არის. ეს რომ თქვა და უთხრა მათ: ჩვენმა მეგობარმა ლაზარემ დაიძინა, მაგრამ მე მის გასაღვიძებლად მოვდივარ. მისმა მოწაფეებმა თქვეს: უფალო! თუ დაიძინებს, გამოჯანმრთელდება. უფალმა იესომ უთხრა მათ მისი სიკვდილის შესახებ, მაგრამ მათ ეგონათ, რომ ის ჩვეულებრივ სიზმარზე ლაპარაკობდა. მაშინ უფალმა იესომ პირდაპირ უთხრა მათ: ლაზარე მოკვდა. და მიხარია შენთვის, რომ იქ არ ვიყავი, რათა ირწმუნო; მაგრამ მოდით წავიდეთ მასთან. მაშინ თომამ, სხვაგვარად წოდებული დიდიმუსი (ტყუპი), უთხრა მოწაფეებს: მობრძანდით და მასთან ერთად მოვკვდებით. 164. უფლის სიტყვა მისი მოახლოებული სიკვდილისა და აღდგომის შესახებ. მეთიუ 20, 17–19; მკ. 10, 32–34; OK. 18, 31–34. როცა უფალი და მისი მოწაფეები გზაში იყვნენ და იერუსალიმში ავიდნენ, უფალი იესო მათ წინ მიჰყვებოდა, ისინიც გაჰყვნენ მას, შეშინებულები და შიშით. თავის თორმეტ მოწაფეს რომ დაურეკა, კვლავ დაიწყო მათთვის იმის თქმა, თუ რა მოხდებოდა მას. აჰა, ჩვენ ავდივართ იერუსალიმში და შესრულდება ყველაფერი, რაც წინასწარმეტყველთა მეშვეობით დაიწერა ადამიანის ძის შესახებ. ძე კაცისა გადაეცემა მღვდელმთავართა და მწიგნობართა, და დასჯიან მას და წარმართებს გადასცემენ დაცინვას, ცემას და ჯვარს აცვეს; და დასცინიან მას, შეურაცხყოფენ მას, სცემენ მას, შეაფურთხებენ მას და ცემას და მოკლავენ; და მესამე დღეს აღდგება. მაგრამ მათ არაფერი ესმოდათ; ეს სიტყვები დაუმალეს მათ და ვერ გაიგეს რა ეთქვა. 165. ვედრება ზებედეს ძეთა დედისა და მათი; და უფლის სიტყვები ამ შემთხვევაში. მეთიუ 20, 20–28; მკ. 10, 35–45. მაშინ ზებედესა და მისი ვაჟების დედა უფალს მიუახლოვდა, თაყვანი სცა მას და რაღაც სთხოვა. უთხრა მას: რა გინდა? იგი ეუბნება მას: უბრძანე, რომ ეს ორი ჩემი ძე დაჯდეს შენს მარჯვნივ, მეორე კი შენს მარცხნივ შენს სამეფოში. მაშინ ზებედეს ძეები, იაკობი და იოანე, მივიდნენ მასთან და უთხრეს: მოძღვარო! ჩვენ გვინდა, რომ თქვენ გააკეთეთ ჩვენთვის რასაც ვითხოვთ. უთხრა მათ: რა გინდათ, რომ გაგიკეთოთ? მათ უთხრეს მას: დავსხდეთ შენს გვერდით, ერთი შენს მარჯვნივ და მეორე მარცხნივ, შენს დიდებაში. უფალმა იესომ მიუგო და უთხრა მათ: „არ იცით, რას ითხოვთ“. შეგიძლიათ დალიოთ სასმისი, რომელსაც მე ვსვამ და დავსვამ და მოინათლოთ იმ ნათლით, რომლითაც მე მოვინათლე? მათ უპასუხეს: ჩვენ შეგვიძლია. უფალმა იესომ უთხრა მათ: თქვენ დალევთ ჩემი თასიდან, რომელსაც მე ვსვამ, და იმ ნათლით, რომლითაც მე მოვინათლე, თქვენ მოინათლებით; მაგრამ ჩემს მარჯვნივ და ჩემს მარცხნივ დაჯდომა არ არის დამოკიდებული ჩემზე, არამედ იმაზე, თუ ვინ მოამზადა მამაჩემმა. ამის გაგონებაზე დანარჩენი ათი მოწაფე აღშფოთდნენ ამ ორი ძმის, იაკობისა და იოანეს გამო. უფალმა იესომ მოუწოდა მათ და უთხრა: „თქვენ იცით, რომ ხალხთა მთავრები, როგორც პატივცემულნი მთავრები, მართავენ მათზე და მათი დიდებულები ბატონობენ მათზე, მაგრამ ასე არ იყოს თქვენ შორის; და ვისაც თქვენ შორის დიდი უნდა იყოს, თქვენი მსახური იყოს; გამოსასყიდი ბევრისთვის. 166. ბრმის განკურნება იერიხონის შესასვლელთან. OK. 18, 35–40. როცა უფალი იერიქონს მიუახლოვდა, გზაზე ერთი ბრმა იჯდა და მოწყალებას ევედრებოდა. და როცა გაიგო, რომ ხალხი გადიოდა, ჰკითხა: რა არის ეს? მათ უთხრეს, რომ იესო ნაზარეველი მოდიოდა. შემდეგ დაიყვირა: იესო, დავითის ძეო! შემიწყალე. წინ მიმავალებმა აიძულეს გაჩუმებულიყო, მაგრამ უფრო ხმამაღლა შესძახა: დავითის ძეო! შემიწყალე. უფალი იესო გაჩერდა და უბრძანა, მიეყვანა იგი თავისთან; და როცა მიუახლოვდა, ჰკითხა: რა გინდა ჩემგან? მან თქვა: უფალო! რომ სინათლე დავინახო. უფალმა იესომ უთხრა: ნახე! შენმა რწმენამ გადაგარჩინა. და მყისვე დაინახა და გაჰყვა მას და ადიდებდა ღმერთს; და ეს რომ დაინახა მთელმა ხალხმა ადიდებდა ღმერთს. 167. უფალი მოუწოდებს ზაქეს მონანიებისკენ. OK. 19, 1–10. შემდეგ უფალი შევიდა იერიხოში და გაიარა. ასე რომ, ვიღაც, სახელად ზაქე, გადასახადების ამკრეფთა უფროსი და მდიდარი კაცი, ცდილობდა ენახა იესო, ვინ იყო ის, მაგრამ ვერ გაჰყვა ხალხს, რადგან პატარა იყო. და გაიქცა წინ და ავიდა ლეღვის ხეზე მის სანახავად, რადგან მას უნდა გაევლო. უფალმა იესომ, როცა მივიდა ამ ადგილას, შეხედა, დაინახა და უთხრა: ზაქე! სწრაფად ჩამოდი, დღეს შენს სახლში უნდა ვიყო. და სასწრაფოდ ჩამოვიდა და სიხარულით მიიღო უფალი. და ყველამ, როცა ეს დაინახა, დრტვინვა დაიწყო და თქვა, რომ ცოდვილი კაცის სახლში შევიდა. ადგა ზაქე და უთხრა უფალს: უფალო! ჩემი ქონების ნახევარს ღარიბს მივცემ და თუ ვინმეს ვაწყენინე, ოთხჯერ გადავუხდი. უთხრა მას უფალმა იესომ: „ახლა მოვიდა ხსნა ამ სახლში, რადგან ისიც აბრაამის ძეა“. რადგან ძე კაცისა მოვიდა დაკარგულის საძიებლად და გადასარჩენად. 168. ზაქეის სახლში - იგავი ათ მინაზე. OK. 19, 11–27. ეს რომ გაიგეს, უფალმა დაამატა იგავი: ის იერუსალიმთან ახლოს იყო და ეგონათ, რომ მალე გაიხსნებოდა ღვთის სასუფეველი. ასე რომ, მან თქვა: ვიღაც მაღალი წარმოშობის კაცი წავიდა შორეულ ქვეყანაში, რათა მოეპოვებინა სამეფო და დაბრუნებულიყო. თავის ათ მსახურს რომ დაუძახა, ათი მინა მისცა და უთხრა: გამოიყენეთ ისინი სანამ არ დავბრუნდები. მაგრამ მოქალაქეებმა შეიძულეს იგი და გაგზავნეს საელჩო მის უკან და უთხრეს: არ გვინდა, რომ ის ჩვენზე გამეფდეს. და როცა დაბრუნდა, მეფობა რომ მიიღო, ბრძანა, თავისთან მოეძახა მონები, ვისაც ვერცხლი მისცა, რათა გაეგო, ვინ რა შეიძინა. პირველი მოვიდა და თქვა: ოსტატო! შენმა ჩემმა ათი ნაღმი მოიტანა. უთხრა მას: კარგი, კარგი მსახურო! რადგან წვრილმანებში ერთგული იყავით, აიღეთ ათი ქალაქი თქვენს ადმინისტრაციაში. მოვიდა მეორე და უთხრა: ოსტატო! შენმა ნაღმმა ხუთი ნაღმი მოიტანა. მან ასევე უთხრა მას: „შენც იყავი ხუთ ქალაქში“. მოვიდა მესამე და თქვა: ოსტატო! აი შენი ჩემი, რომელიც შარფში შეფუთული შევინახე. რადგან მეშინოდა შენი, რადგან სასტიკი კაცი ხარ: რაც არ დადე, იმას იღებ, რასაც არ დათესავ, მოიმკი. ბატონმა უთხრა მას: შენი პირით განგასჯი, ბოროტო მსახურო. შენ იცოდი, რომ სასტიკი კაცი ვარ, რასაც არ ჩავყრი, ვიღებ და იმას ვიმკი, რაც არ დავთესე; ჩემი ვერცხლი მიმოქცევაში რატომ არ გაუშვით, რომ როცა მოვედი, მოგებით მივიღო? და უთხრა დამსწრეებს: აიღეთ მისგან და მიეცით მას, ვისაც ათი მნა აქვს. უთხრეს მას: მოძღვარო! მას ათი წუთი აქვს. მაგრამ მან უპასუხა: გეუბნებით: ვისაც აქვს, მეტი მიეცემა, ხოლო ვისაც არა აქვს, იმასაც წაართმევენ, რაც აქვს. მოიყვანეთ ჩემი მტრები, ვინც არ უნდოდათ მათზე მეფობა, და მოკალით ისინი ჩემზე ადრე. 169. ორი ბრმის განკურნება იერიხოდან გასვლისას. OK. 19, 28; მეთიუ 20, 29–34; მკ. 10, 46–52. ამის თქმის შემდეგ უფალი უფრო შორს წავიდა და ავიდა იერუსალიმში. როცა ის ტოვებდა იერიხონს თავის მოწაფეებთან ერთად და უამრავი ხალხი მიჰყვებოდა, აჰა, ორმა ბრმამ, რომელთაგან ერთი იყო ბარტიმეოსი, ტიმეოსის ძე, რომელიც გზასთან სათხოვნელად იჯდა, როცა გაიგეს, რომ იესო ნაზარეველი მოდიოდა, იწყეს ყვირილი: შეგვიწყალე, უფალო, შვილო დავით! იესო, დავითის ძე! შეგვიწყალე! ხალხმა აიძულა ისინი გაჩუმებულიყვნენ, მაგრამ კიდევ უფრო ხმამაღლა დაიწყეს ყვირილი: შეგვიწყალე, უფალო, ძეო დავითისო! უფალი იესო გაჩერდა და უბრძანა მათ გამოძახება. ბრმებს ურეკავენ და ეუბნებიან: ნუ გეშინიათ, ადექით, გირეკავს. გაიხადეს გარე ტანსაცმელი, ადგნენ და მივიდნენ უფალ იესოსთან. უფალმა იესომ ჰკითხა მათ: რა გინდათ ჩემგან? ბრმებმა უთხრეს მას: უფალო! რათა თვალები გვიხილონ. რაბი! რათა სინათლე დავინახოთ. უფალმა იესომ თანაგრძნობით უთხრა მათ: თქვენმა რწმენამ გიხსნათ თქვენ და შეეხეთ მათ თვალებს; და მყისვე იხილეს მათი თვალები და გაჰყვნენ უფალ იესოს გზაზე. 170. ლაზარეს აღდგომა. In. 11, 17–46. უფალმა იესომ ბეთანიაში მისვლისას აღმოაჩინა, რომ ლაზარე უკვე ოთხი დღე იყო საფლავში. ბეთანია იერუსალიმთან ახლოს იყო, მისგან თხუთმეტი მანძილით. და მრავალი იუდეველი მივიდა მართასთან და მარიამთან, რათა დაეწყნარებინა ისინი თავიანთი ძმის გამო. მართამ გაიგო, რომ უფალი იესო მოდიოდა, წავიდა მის შესახვედრად; მარია სახლში იჯდა. უფალ იესოსთან შეხვედრისას მართამ უთხრა მას: უფალო! აქ რომ ყოფილიყავი, ჩემი ძმა არ მოკვდებოდა. მაგრამ ახლაც ვიცი, რომ რასაც სთხოვ ღმერთს, ღმერთი მოგცემს. უფალი იესო ეუბნება მას: შენი ძმა აღდგება. უთხრა მას მართამ: ვიცი, რომ აღდგება აღდგომაზე, უკანასკნელ დღეს. უთხრა მას უფალმა იესომ: მე ვარ აღდგომა და სიცოცხლე; ვისაც ჩემი სწამს, თუნდაც მოკვდეს, იცოცხლებს. და ვინც ცხოვრობს და სწამს ჩემი, არასოდეს მოკვდება. გჯერა ამის? იგი ეუბნება მას: დიახ, უფალო! მე მჯერა, რომ შენ ხარ ქრისტე, ძე ღვთისა, რომელიც მოდის სამყაროში. ეს რომ თქვა, მართა წავიდა და მალულად დაუძახა მარიამს თავის დას და უთხრა: მოძღვარი აქ არის და გირეკავს. ის, როგორც კი ეს გაიგო, სწრაფად წამოდგა და მისკენ წავიდა. უფალი იესო ჯერ კიდევ არ იყო შესული სოფელში, მაგრამ იმ ადგილას იყო, სადაც მართა შეხვდა მას. ებრაელები, რომლებიც მარიამთან ერთად იყვნენ სახლში და ანუგეშებდნენ მას, დაინახეს, რომ ის სასწრაფოდ ადგა და წავიდა, გაჰყვნენ მას, თვლიდნენ, რომ იგი საფლავთან იყო წასული, რომ ტიროდა. მარიამი მივიდა იქ, სადაც იესო იყო და დაინახა იგი, დაემხო ფეხებთან და უთხრა: უფალო! აქ რომ ყოფილიყავი, ჩემი ძმა არ მოკვდებოდა. უფალმა იესომ, როცა დაინახა მისი ტირილი და მასთან მისული იუდეველები ტიროდნენ, სულით შეწუხდა, განრისხდა და თქვა: სად დაასვენე? ისინი ეუბნებიან მას: უფალო! წადი დაათვალიერე. უფალმა იესომ ცრემლები დაღვარა. მაშინ იუდეველებმა თქვეს: შეხედე, როგორ უყვარდა იგი. ზოგიერთმა მათგანმა თქვა: განა ამ კაცმა, რომელმაც ბრმას თვალი გაახილა, ვერ უზრუნველყო, რომ ეს არ მომკვდარიყო? უფალი იესო, ისევ შინაგანად მწუხარე, მოდის საფლავთან. ეს იყო გამოქვაბული და მასზე ქვა იდო. უფალი იესო ამბობს: წაიღე ქვა. გარდაცვლილის დამ, მართამ, უთხრა მას: უფალო! უკვე სუნავს; რადგან ოთხი დღეა საფლავშია. უფალმა იესომ უთხრა მას: განა მე არ გითხარი, რომ თუ გწამს, იხილავ ღვთის დიდებას? ასე რომ, მათ ქვა წაიღეს გამოქვაბულიდან, სადაც გარდაცვლილი იწვა. უფალმა იესომ თვალები ზეცისკენ ასწია და თქვა: მამაო! მადლობას გიხდი, რომ მომისმინე. ვიცოდი, რომ შენ ყოველთვის მომისმენდი; მაგრამ მე ეს ვთქვი აქ მდგომი ხალხის გულისთვის, რათა ირწმუნონ, რომ შენ გამომგზავნე. ეს რომ თქვა, მან ხმამაღლა შესძახა: ლაზარე! გამოდი. და გამოვიდა მკვდარი, ხელ-ფეხზე სასაფლაოზე შემოსილი, სახე კი შარფით ჰქონდა შეკრული. უფალი იესო ეუბნება მათ: გახსენით იგი, გაუშვით. მაშინ ბევრმა იუდეველმა, ვინც მივიდა მარიამთან და დაინახა, რა გააკეთა უფალმა იესომ, ირწმუნა იგი. მივიდა ზოგიერთი მათგანი ფარისევლებთან და უთხრა მათ, რაც გააკეთა იესომ. 171. სინედრიონი გადაწყვეტს უფლის მოკვლას. მიდის ეფრემთან. In. 11, 47–54. მაშინ მღვდელმთავრებმა და ფარისევლებმა კრება გამართეს და უთხრეს: რა ვქნათ? ეს ადამიანი ბევრ სასწაულს ახდენს. თუ ასე დავტოვებთ, მაშინ ყველა დაიჯერებს მას და რომაელები მოვა და დაისაკუთრებენ როგორც ჩვენს ადგილს, ასევე ჩვენს ხალხს. ერთმა მათგანმა, ვიღაც კაიაფამ, რომელიც იმ წელს მღვდელმთავარი იყო, უთხრა მათ: თქვენ არაფერი იცით და არ იფიქრებთ, რომ ჩვენთვის უკეთესია, ერთი ადამიანი მოკვდეს ხალხისთვის, ვიდრე მთელი ხალხი დაიღუპოს. მან ეს არ თქვა თავისთავად, მაგრამ, როგორც მღვდელმთავარი იმ წელს, მან იწინასწარმეტყველა, რომ უფალი იესო მოკვდებოდა ხალხისთვის და არა მხოლოდ ხალხისთვის, არამედ ღვთის გაფანტული შვილების შეკრების მიზნით. იმ დღიდან მათ გადაწყვიტეს უფალი იესოს მოკვლა. ამიტომ ის აღარ დადიოდა აშკარად იუდეველთა შორის, არამედ წავიდა იქიდან უდაბნოს მახლობლად მდებარე ქვეყანაში, ქალაქში, რომელსაც ეფრემი ჰქვია და იქ დარჩა თავის მოწაფეებთან. 172. ხალხი ეძებს უფალს; ვახშამი ბეთანიაში აღდგომამდე ექვსი დღით ადრე. In. 11, 55–57; 12, 1–11. მოახლოვდა ებრაელთა პასექი და მთელი ქვეყნიდან ბევრი მოვიდა იერუსალიმში პასექის წინ განსაწმენდად. მაშინ ეძებდნენ უფალ იესოს და ტაძარში დგანან ერთმანეთს ეუბნებოდნენ: რას ფიქრობთ? ის არ მოვა ფესტივალზე? მღვდელმთავრებმა და ფარისევლებმა ბრძანეს, თუ ვინმემ იცოდა, სად იქნებოდა, გამოეცხადებინათ, რომ წაეყვანათ იგი. აღდგომამდე ექვსი დღით ადრე უფალი იესო მივიდა ბეთანიაში, სადაც მკვდარი იყო ლაზარე, რომელიც მკვდრეთით აღადგინა. იქ მოამზადეს ვახშამი და მართა მსახურობდა, ლაზარე კი ერთ-ერთი იყო მასთან ერთად მჯდომთაგან. მარიამმა აიღო ერთი ფუნტი წმინდა ძვირფასი ნარდის მალამო, სცხო უფალ იესოს ფეხებს და თმით მოიწმინდა ფეხები; და სახლი აივსო სამყაროს სურნელებით. მაშინ მისმა ერთ-ერთმა მოწაფემ, იუდა სიმონ ისკარიოტელმა, რომელსაც მისი გაცემა სურდა, თქვა: რატომ არ გაყიდოთ ეს მალამო სამას დინარად და არ მისცეთ ღარიბებს? ეს იმიტომ კი არ თქვა, რომ ღარიბებზე ზრუნავდა, არამედ იმიტომ, რომ ქურდი იყო. თან ფულის ყუთი ჰქონდა და ეცვა, რაც იქ იყო. უფალმა იესომ თქვა: დაანებე თავი; მან შეინახა იგი ჩემი დაკრძალვის დღისთვის. რადგან ღარიბები ყოველთვის შენთან გყავს, მაგრამ არა ყოველთვის მე. ბევრმა იუდეველმა იცოდა, რომ ის იქ იყო და მოვიდნენ არა მხოლოდ უფალ იესოსთვის, არამედ ლაზარეს სანახავად, რომელიც მან მკვდრეთით აღადგინა. მღვდელმთავრებმა გადაწყვიტეს ლაზარეს მოკვლაც, რადგან მის გამო ბევრმა იუდეველმა მოვიდა და ირწმუნა უფალი იესო. 3. უფლის უკანასკნელი დღეები დედამიწაზე 173. უფლის საზეიმო შესვლა იერუსალიმში. მეთიუ 21, 1–9; მკ. 11, 1–10; OK. 19, 29–44; In. 12, 12–19. მეორე დღეს, ბეთანიაში ვახშმის შემდეგ, უფალი იერუსალიმში წავიდა. - როცა მიუახლოვდნენ იერუსალიმს, ბეთანიას და ბეთფაგეს, რომელიც არის ზეთისხილის მთასთან, მაშინ უფალმა იესომ გაგზავნა თავისი ორი მოწაფე და უთხრა მათ: წადით მოპირდაპირე სოფელში, რომელიც თქვენს წინ არის; მასში შესვლისას მაშინვე იპოვით დაბმულ ვირს და მასთან ერთად შეკრულ ახალგაზრდა ვირს, რომელზედაც ჯერ არავინ იჯდა; გახსენით ისინი, მომიტანეთ ისინი. და თუ ვინმე რამეს გეტყვის, გეკითხება: რატომ აკეთებ ამას? რატომ ხსნი? უპასუხეთ, რომ უფალს სჭირდება ისინი; და დაუყოვნებლივ გაათავისუფლებს მათ აქ. გაგზავნილნი წავიდნენ და ნახეს, როგორც უფალმა იესომ უთხრა, და ისე მოიქცნენ, როგორც უბრძანა: ქუჩაში ჭიშკრისას ვირი და კოლორი გაშალეს. როცა გაიხსნა, პატრონებმა და ზოგიერთმა იქ მდგომმა უთხრეს: რას აკეთებთ? რატომ ხსნი? მათ უპასუხეს, როგორც უფალმა იესომ ბრძანა, რომ უფალს სჭირდებოდა ისინი; და გაათავისუფლეს ისინი. მიიყვანეს ისინი უფალ იესოსთან და ქორწილზე დაყარეს ტანსაცმელი, უფალი დაჯდა მასზე: დაჯდა მასზე და გაემართა ქალაქისკენ. მიუხედავად ამისა, ასე მოხდა, რათა აღსრულდეს წინასწარმეტყველის მიერ ნათქვამი, რომელიც ამბობს: უთხარი სიონის ასულს: აჰა, შენი მეფე მოდის შენთან თვინიერად, ვირზე დაბადებული კალთაზე მჯდომარე (ზაქარია 9:9). მის მოწაფეებს თავიდან ეს არ ესმოდათ; მაგრამ როცა უფალი იესო განდიდდა, მაშინ გაიხსენეს, რომ ეს მასზე იყო დაწერილი და ასე მოექცნენ მას. როცა უფალი ამ გზით მიდიოდა, ბევრმა ხალხმა თავისი ტანსაცმელი გზის გასწვრივ გაშალა; სხვები კი ხეებს ტოტებს ჭრიან და გზის გასწვრივ აფენენ. და როცა მიუახლოვდა ზეთისხილის მთიდან დაღმართს, მოწაფეთა მთელმა სიმრავლემ ხმამაღლა ადიდებდა ღმერთს სიხარულით ყველა სასწაულისთვის, რაც ნახეს და ამბობდა: კურთხეულია მეფე, რომელიც მოდის უფლის სახელით! მშვიდობა ზეცაში და დიდება უმაღლესში! დღესასწაულზე მისულმა ხალხმა გაიგო, რომ უფალი იესო იერუსალიმში მოდიოდა, პალმის რტოებიც აიღო, მის შესახვედრად გამოვიდა და შესძახა: ოსანა (გადარჩენა, უფალო)! კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის, ისრაელის მეფის სახელით! მაშინ მთელმა ხალხმა, მის წინამორბედმაც და თანმხლებმაც, შესძახა: ოსანა დავითის ძეს! კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი! კურთხეულია ჩვენი მამის დავითის სამეფო, რომელიც მოდის უფლის სახელით! ჰოსანა უმაღლესში! ხალხმა, ვინც ადრე იყო მასთან, მოწმობს, რომ მან ლაზარე სამარხიდან გამოიძახა და მკვდრეთით აღადგინა. ამიტომაც შეხვდნენ მას ხალხი, რადგან გაიგეს, რომ მან მოახდინა ეს სასწაული. ამავე დროს, ფარისევლებმა ერთმანეთს უთხრეს: ხედავთ, რომ დროზე არ ხართ? მთელი მსოფლიო მიჰყვება მას. ხალხიდან ზოგიერთმა ფარისეველმა უთხრა უფალს: მოძღვარო! გაკიცხვა შენი მოწაფეები. მაგრამ მან უპასუხა და უთხრა მათ: „გეუბნებით თქვენ, რომ თუ გაჩუმდნენ, ქვები შეჰღაღადებენ“. როდესაც უფალი მიუახლოვდა ქალაქს, შეხედა მას, ატირდა და უთხრა: ოჰ, შენ რომ იცოდე, შენს დღესაც კი, რა ემსახურება შენს მშვიდობას! მაგრამ ეს ახლა იმალება შენი თვალებისგან! რადგან დადგება დღეები, როცა შენი მტრები შემოგარტყავენ თხრილებით, შემოგარტყავენ, ყოველი მხრიდან შეგაჭერენ, გაანადგურებენ და დახოცენ შენს შვილებს შენში და არ დატოვებენ შენში ქვაზე ქვაზე, რადგან არ იცოდი შენი მონახულების დრო. 174. მოძრაობა ქალაქში; ტაძრის განწმენდა; სამკურნალო; ბავშვების ქება. მეთიუ 21, 10–16; მკ. 11, 11; OK. 19, 45–46. და უფალი იესო შევიდა იერუსალიმსა და ტაძარში. როდესაც ის შევიდა იერუსალიმში, მთელმა ქალაქმა დაიწყო აურზაური: ვინ არის ეს? ხალხმა თქვა: ეს არის იესო, წინასწარმეტყველი გალილეის ნაზარეთიდან. და შევიდა უფალი იესო ღვთის ტაძარში და განდევნა ყველა, ვინც ტაძარში ყიდდა და ყიდულობდა, დააბრუნა ფულის გადამცვლელთა მაგიდები და მტრედების გამყიდველთა სკამები და უთხრა მათ: დაწერილია: ჩემი სახლი არის სალოცავი სახლი; და ქურდების ბუნაგად აქციეთ (ეს. 56:7; იერ. 7:11). და მივიდნენ მასთან ტაძარში ბრმები და კოჭლები და განკურნა ისინი. როცა მღვდელმთავრებმა და მწიგნობრებმა დაინახეს სასწაულები, რომლებიც მან მოახდინა და ბავშვები ტაძარში ყვიროდნენ და ამბობდნენ: ოსანა დავითის ძეს! - აღშფოთდნენ და უთხრეს: გესმის, რას ამბობენ? უფალი იესო ეუბნება მათ: დიახ! არასოდეს წაგიკითხავთ: ჩვილებისა და ძუძუმწოვრების პირიდან თქვენ განაწესეთ ქება (ფსალმ. 8:3)? 175. რა მოხდა ბერძენთა უფლის ხილვის სურვილზე. In. 12, 20–50. დღესასწაულზე თაყვანისმცემელთაგან რამდენიმე ბერძენი იყო. მიუახლოვდნენ ფილიპეს, რომელიც გალილეის ბეთსაიდადან იყო, ჰკითხეს და უთხრეს: მოძღვარო! ჩვენ გვინდა იესოს ნახვა. ფილიპე მიდის და ანდრეის ეუბნება ამის შესახებ; შემდეგ ანდრიამ და ფილიპემ უთხრეს ამის შესახებ უფალ იესოს. უფალმა იესომ მიუგო და უთხრა მათ: „დადგა ჟამი კაცის ძის განდიდებისა“. ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ ხორბლის მარცვალი მიწაზე არ დაეცემა და არ მოკვდება, მარტო რჩება; და თუ მოკვდება, ბევრ ნაყოფს გამოიღებს. ვისაც თავისი სული უყვარს, დაკარგავს მას; მაგრამ ვისაც სძულს თავისი სიცოცხლე ამქვეყნად, შეინარჩუნებს მას მარადიულ სიცოცხლეში. ვინც მემსახურება, გამომყვეს; და სადაც მე ვიქნები, იქ იქნება ჩემი მსახურიც. და ვინც მე მემსახურება, მამაჩემი პატივს სცემს მას. ჩემი სული ახლა აღშფოთებულია; და რა უნდა ვთქვა? მამაო! მიმაშველე ამ საათიდან? მაგრამ ამ საათისთვის მოვედი. მამაო! განადიდე შენი სახელი. მაშინ გაისმა ხმა ზეციდან: მე განვადიდებდი და კვლავ განვადიდებ. ხალხმა, რომელიც იდგა და გაიგონა, თქვა: „ჭექა-ქუხილია“, სხვები კი ამბობდნენ: „ანგელოზი ელაპარაკა მას“. უფალმა იესომ უპასუხა: „ეს ხმა იყო არა ჩემთვის, არამედ ხალხისთვის“. ახლა არის ამ სამყაროს განაჩენი; ახლა ამქვეყნიური უფლისწული განდევნის. და როცა ამაღლდები მიწიდან, ყველას ჩემსკენ მივიზიდავ. მან ეს თქვა და ცხადყო, თუ როგორი სიკვდილით მოკვდებოდა. ხალხმა უპასუხა მას: რჯულიდან მოვისმინეთ, რომ ქრისტე მარადიულად რჩება; როგორ ამბობთ, რომ ძე კაცისა უნდა ამაღლდეს? ვინ არის ეს კაცის ძე? მაშინ უფალმა იესომ უთხრა მათ: ცოტა ხნით ნათელი (თვით უფალი) თქვენთანაა; იარე, სანამ სინათლეა, რათა სიბნელემ არ დაგასწროს; მაგრამ ვინც სიბნელეში დადის, არ იცის სად მიდის. სანამ სინათლე თქვენთანაა, ირწმუნეთ ნათელი, რათა იყოთ სინათლის ძეები. ეს რომ თქვა, უფალი იესო წავიდა და დაიმალა მათ. მან იმდენი სასწაული მოახდინა მათ წინაშე; და არ ირწმუნეს იგი, რათა აღსრულებულიყო ესაია წინასწარმეტყველის სიტყვა: უფალო! ვის სჯეროდა იმის, რაც ჩვენგან მოისმინეს? და ვის გამოეცხადა უფლის მკლავი? (ეს. 53:1). ამიტომ ვერ დაიჯერეს, რომ, როგორც ესაიამაც თქვა, ამ ხალხმა თვალები დაუბრმავა და გული გაუმაგრა, რომ თვალით არ დაინახოს და გულით არ გაიგოს და არ მობრუნდეს, რომ განვკურნო (ეს. 6,10). ასე თქვა ესაიამ, როცა იხილა მისი დიდება და ისაუბრა მასზე. თუმცა, ბევრმა მმართველმა ირწმუნა იგი; მაგრამ ფარისეველთა გულისთვის ისინი არ აღიარებდნენ, რათა არ განეკვეთათ სინაგოგიდან. რადგან ღვთის დიდებაზე მეტად უყვარდათ კაცთა დიდება. უფალმა იესომ შესძახა და თქვა: „ვისაც ჩემი სწამს, ჩემი კი არ სწამს, არამედ ჩემი მომავლინებელის“. და ვინც მხედავს, ხედავს მას, ვინც მე გამომგზავნა. მე მოვედი, როგორც ნათელი სამყაროში, რათა ვინც ჩემი სწამს, სიბნელეში არ დარჩეს. და თუ ვინმე ისმენს ჩემს სიტყვებს და არ ირწმუნებს, არ განვსჯი; რადგან მე არ მოვედი სამყაროს განსასჯელად, არამედ სამყაროს გადასარჩენად. ვინც უარმყოფს მე და არ მიიღებს ჩემს სიტყვებს, აქვს თავისი განსჯა: სიტყვა, რომელიც მე ვთქვი, განსჯის მას უკანასკნელ დღეს. რამეთუ მე ჩემით არ ვლაპარაკობდი; მაგრამ მამამ, რომელმაც მე გამომიგზავნა, მცნება მომცა, რა მეთქვა და რაზე ვილაპარაკო. და მე ვიცი, რომ მისი მცნება არის მარადიული სიცოცხლე. ასე რომ, რასაც ვამბობ, ისე ვამბობ, როგორც მამამ მითხრა. 176. შესვლის დღის დასასრული, ამ დღეებში საქმის მიმდინარეობის შესახებ. მეთიუ 21, 17; მკ. 11, 11; OK. 19, 47–48. ამის თქმის შემდეგ უფალმა დატოვა ისინი - მღვდელმთავრები, მწიგნობრები და ხალხი - და ყველაფერი გამოიკვლია, რადგან უკვე გვიანი იყო, თორმეტთან ერთად ქალაქიდან ბეთანიაში გავიდა და იქ გაათია ღამე. ასე ასწავლიდა ყოველდღე ტაძარში, ღამით კი ბეთანიაში ან ზეთისხილის მთაზე გადიოდა. მღვდელმთავრები, მწიგნობრები და ხალხის უხუცესები ცდილობდნენ მის განადგურებას. და ვერაფერი იპოვეს მასთან, რადგან მთელი ხალხი დაჟინებით უსმენდა მას. 177. ლეღვის წყევლა და სიტყვა ამ შემთხვევაზე. მეთიუ 21, 18–20; მკ. 11, 12–14. მეორე დილით, როცა ბეთანიას დატოვეს და ქალაქში ბრუნდებოდნენ, უფალი იესო მოშივდა და შორიდან გზის გასწვრივ ფოთლებით დაფარული ლეღვის ხე დაინახა და მიუახლოვდა, რომ ენახა თუ არა მასზე რამე; მაგრამ, როცა მასთან მივიდა, ვერაფერი იპოვა მასზე, გარდა რამდენიმე ფოთლისა, რადგან ჯერ კიდევ არ იყო ლეღვის შეგროვების დრო. და უთხრა მას: ნუ იქნება შენგან ნაყოფი ამიერიდან სამუდამოდ; ამიერიდან თქვენგან ხილი არავის ჭამოს! მისმა მოწაფეებმა გაიგეს. და ლეღვის ხე მაშინვე გახმა. ამის შემხედვარე მოწაფეებს გაუკვირდათ და უთხრეს: ლეღვის ხე მაშინვე როგორ გახმა? უფალმა იესომ უპასუხა და უთხრა მათ: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ გწამთ და ეჭვი არ გეპარებათ, არა მხოლოდ იმას გააკეთებთ, რაც ლეღვის ხეს დაემართა, არამედ თუ ამ მთას ეტყვით: „აიღე და ზღვაში ჩააგდე“, ეს მოხდება და რასაც ლოცვაში ითხოვ რწმენით, მიიღებ. 178. ტაძრის მეორადი განწმენდა. მკ. 11, 15–19. გქონდეს ღმერთის რწმენა. რადგან ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: თუ ვინმე ეუბნება ამ მთას: „აიღე და ზღვაში ჩააგდე“ და გულში არ ეპარება ეჭვი, არამედ სწამს, რომ რასაც იტყვის, მოხდება, რასაც იტყვის, მისთვის იქნება. ამიტომ გეუბნებით თქვენ: რასაც ითხოვთ ლოცვაში, გჯეროდეთ, რომ მიიღებთ და შეგეძლებათ. და როცა ლოცვაში დგახართ, აპატიეთ თუ ვინმეს წინააღმდეგ რაიმე გაქვთ, რათა მამაზეციერმა მოგიტევოთ თქვენი ცოდვები. თუ არ აპატიებ, მაშინ შენი ზეციერი მამა არ გაპატიებს შენს ცოდვებს. 180. საუბარი ტაძარში: პასუხი სიტყვებზე: რა ავტორიტეტით აკეთებ ამას? მეთიუ 21, 23–27; მკ. 11, 27–33; OK. 20, 1–8. კვლავ მივედით იერუსალიმში. და მოხდა ამ უკანასკნელ დღეებში, როცა შევიდა ტაძარში, დადიოდა მასში, ასწავლიდა და ქადაგებდა სახარებას, მივიდნენ მასთან მღვდელმთავრები და მწიგნობრები უხუცესებთან ერთად და უთხრეს: გვითხარი, რა ძალაუფლებით აკეთებ ამას? და ვინ მოგცათ ასეთი ძალა ამის გასაკეთებლად? უფალმა იესომ მიუგო და უთხრა მათ: მეც გკითხავთ ერთს: თუ ამას მეუბნებით, მეც გეტყვით, რა უფლებამოსილებით ვაკეთებ ამას. მითხარი: საიდან გაჩნდა იოანეს ნათლობა, ზეციდან თუ ადამიანებისგან? მიპასუხე. ისინი ერთმანეთში მსჯელობდნენ: თუ ვიტყვით: ზეციდან, მაშინ გვეტყვის: რატომ არ დაუჯერეთ მას? და თუ ვიტყვით: კაცთაგან, ჩვენ გვეშინია ხალხისა; რადგან თუ ვიტყვით: კაცთაგან, მაშინ მთელი ხალხი ჩაგვქოლავს, რადგან ის დარწმუნებულია, რომ იოანე ნამდვილად წინასწარმეტყველია - ყველა მას პატივს სცემდა, როგორც წინასწარმეტყველს. მათ მიუგეს და უთხრეს უფალ იესოს: არ ვიცით, საიდან. მაშინ უფალმა იესომ უთხრა მათ: „არც მე გეტყვით, რა ძალაუფლებით ვაკეთებ ამას“. 181. საუბარი ტაძარში: იგავი ორი ვაჟის შესახებ. მეთიუ 21, 28–32; მკ. 12, 1. და დაიწყო უფალმა იგავით ლაპარაკი მათთან და ხალხს. რას ფიქრობთ? ერთ კაცს ჰყავდა ორი ვაჟი; და მან მიუახლოვდა პირველს და უთხრა: შვილო! წადი დღეს და იმუშავე ჩემს ვენახში. მაგრამ მან უპასუხა: არ მინდა; შემდეგ კი მონანიებული წავიდა. მეორესთან ავიდა და იგივე თქვა. ამან უპასუხა: მივდივარ, ბატონო, მაგრამ არ წავედი. ამ ორიდან რომელმა შეასრულა მამის ნება? ისინი ეუბნებიან მას: პირველი. უფალი იესო ეუბნება მათ: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, გადასახადების ამკრეფები და მეძავები თქვენზე წინ მიდიან ღვთის სასუფეველში. რამეთუ იოანე მოვიდა თქვენთან სიმართლის გზაზე და არ დაუჯერეთ მას; და მებაჟეებმა და მეძავებმა ირწმუნეს იგი; მაგრამ შენ, როცა ეს დაინახე, არ მოინანიე, რომ დაეჯერებინა იგი. 182. საუბარი ტაძარში: მეღვინეების იგავი. მეთიუ 21, 33–46; მკ. 12, 1–12; OK. 20, 9–19. მოისმინე ახლა კიდევ ერთი იგავი, თქვა უფალმა. იყო ერთი სახლის პატრონი, რომელმაც ვენახი გააშენა, გარს შემოუარა, საწნახელი ამოთხარა და კოშკი ააგო და მევენახეებს რომ გადასცა, დიდხანს წავიდა. როცა ნაყოფის შეგროვების დრო მოახლოვდა, მან თავისი მსახური გაგზავნა მევენახეებთან, რათა მიეცათ და მიიღო მათგან ვენახის ნაყოფი; მაგრამ დაიჭირეს, სცემეს და ხელცარიელი გაუშვეს. მან კვლავ გაგზავნა მათთან სხვა მსახური; მაგრამ მასაც სცემეს, ქვებით დაუმტვრიეს თავი და გალანძღეს და ხელცარიელი გაუშვეს. მანაც გაუგზავნა მათ მესამე, მაგრამ მათ სიკვდილით დაჭრეს და ღობეზე გადააგდეს. და მათ სცემეს და მოკლეს მრავალი სხვა, ვინც მათთან გაგზავნეს. ბოლოს, ვენახის პატრონმა, მეორე ძვირფასი ვაჟი ჰყავდა, თქვა: რა ვქნა? ჩემს საყვარელ შვილს გავუგზავნი. და გაგზავნა მათთან თავისი ვაჟი და უთხრა: იქნებ, როცა იხილავენ, შერცხვნენ. მაგრამ მევენახეებმა თავიანთი შვილი რომ დაინახეს, ერთმანეთს უთხრეს: ეს არის მემკვიდრე; წავიდეთ, მოვკლათ და მემკვიდრეობა ჩვენი იქნება, მის სამკვიდროს დავისაკუთრებთ. და შეიპყრეს იგი, გამოიყვანეს ვენახიდან და მოკლეს. მაშ, როცა მოვა ვენახის პატრონი, რას უზამს ამ მევენახეებს? ისინი ეუბნებიან მას: ეს ბოროტმოქმედნი ბოროტად მოკვდებიან, ვენახი კი სხვა მევენახეებს გადაეცემათ, რომლებიც თავის დროზე მისცემენ ნაყოფს. დიახ, დაადასტურა უფალმა, მოვა და მოკლავს იმ მევენახეებს და ვენახს სხვებს გადასცემს. ამის გაგონებაზე მღვდელმთავრებმა თქვეს: ნუ იქნებაო! მაგრამ უფალმა შეხედა მათ და თქვა: რას ნიშნავს ეს ნაწერი: ქვა, რომელიც მშენებლებმა უარყვეს, კუთხის თავი გახდა. ეს უფლისგანაა და მშვენიერია ჩვენს თვალში. არასოდეს წაგიკითხავთ ეს წმინდა წერილში? (ფსალმ. 117, 22–23). ამიტომ გეუბნებით თქვენ, რომ წაერთმევათ თქვენგან ღვთის სამეფო და მიეცემათ მის ნაყოფიერ ხალხს. და ყველა, ვინც ამ ქვაზე დაეცემა, გატყდება; და ვისზეც დაეცემა, დაამტვრევს. მღვდელმთავრებმა და ფარისევლებმა მის შესახებ ასეთი იგავების მოსმენისას მიხვდნენ, რომ ის მათზე ლაპარაკობდა; მათ ესმოდათ, რომ მან ეს იგავი მათზე თქვა. და ცდილობდნენ მის შეპყრობას და ხელების დადებას, მაგრამ ხალხის ეშინოდათ, რადგან წინასწარმეტყველად თვლიდნენ მას. 183. საუბარი ტაძარში: მეფის ძის ქორწინებაზე მიწვეულთა იგავი. მეთიუ 22, 1–14. უფალმა იესომ, განაგრძო მათთან იგავებით საუბარი, თქვა: ცათა სასუფეველი ჰგავს მეფე კაცს, რომელმაც ქორწილი მოაწყო თავის ვაჟს. და გაგზავნა თავისი მსახურები საქორწილო წვეულებაზე მოწვეულთა მოსაწოდებლად; და არ სურდა მოსვლა. კვლავ გაგზავნა სხვა მონები და უთხრა: უთხარით მოწვეულებს: აჰა, მოვამზადე ჩემი ვახშამი, ჩემი ხარები და რაც არის ნასუქი, დაკლული და ყველაფერი მზად არის; მოდი ქორწილში. მაგრამ მათ აბუჩად იგდეს ეს და წავიდნენ, ზოგი თავის მინდორში, ზოგიც თავის ვაჭრობაში. დანარჩენებმა, წაართვეს მისი მონები, შეურაცხყოფა მიაყენეს და მოკლეს. ამის გაგონებაზე მეფე განრისხდა და თავისი ჯარის გაგზავნით გაანადგურა მათი მკვლელები და გადაწვეს მათი ქალაქი. შემდეგ თავის მსახურებს ეუბნება: ქორწილი მზადაა, მაგრამ მოწვეულები არ იყვნენ ღირსნი. ასე რომ, წადით გზაჯვარედინზე და მოიწვიეთ ყველა, ვინც იპოვით ქორწილში. და იმ მონებმა, რომლებიც გამოვიდნენ გზებზე, შეკრიბეს ყველა, ვინც იპოვეს, ბოროტიც და კეთილიც; და საქორწილო ქეიფი სავსე იყო მწოლიარეთა. მწოლიარეთა სანახავად შემოსულმა მეფემ იქ დაინახა კაცი, რომელიც საქორწინო ტანსაცმელში არ იყო ჩაცმული და უთხრა: მეგობარო! საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე აქ როგორ მოხვედი? ის გაჩუმდა. მაშინ უთხრა მეფემ მსახურებს: ხელ-ფეხი შეუკრა, წაიყვანე და ჩააგდე გარე სიბნელეში; იქნება ტირილი და კბილების ღრჭენა. რადგან ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული. 184. საუბარი ტაძარში: კეისრის ხარკის მიცემა თუ არა? მეთიუ 22, 15–22; მკ. 12, 13–17; OK. 20, 20–26. მაშინ ფარისევლებმა მიატოვეს იგი და წავიდნენ; წავიდნენ და კონსულტაცია გაუწიეს, როგორ დაეჭირათ იგი სიტყვებით; და მის ყურებაში გაგზავნეს მზაკვრები, რომლებიც ღვთისმოსაობის მოჩვენებით, რაღაც სიტყვით დაიჭერდნენ, რათა ხელისუფალთა და მმართველის ძალაუფლებისთვის გადაეცათ - კერძოდ, გაგზავნეს მასთან რამდენიმე მოწაფე: ფარისევლები ჰეროდიელებთან ერთად; და მივიდნენ და ჰკითხეს: მოძღვარო! ჩვენ ვიცით, რომ მართალი ხარ, მართალს ლაპარაკობ და ჭეშმარიტად ასწავლი ღვთის გზას და არ ზრუნავ ვინმეს სიამოვნებაზე; რადგან არცერთ სახეს არ უყურებ. მაშ, გვითხარით: რას ფიქრობთ: დასაშვებია თუ არა კეისრის ხარკის მიცემა? მივცეთ თუ არა? მაგრამ უფალმა იესომ დაინახა მათი თვალთმაქცობა და გაიგო მათი ბოროტება, უთხრა მათ: რატომ მაცდუნებთ მე, თვალთმაქცნო? მაჩვენე მონეტა, რომლითაც იხდიან გადასახადს; მომიტანე დენარი, რომ ვნახო. მათ მოუტანეს მას დინარი. ეუბნება მათ: ვისი გამოსახულება და წარწერაა ეს? უპასუხეს: კეისრისა. მაშინ უფალმა უთხრა მათ: „მიეცით კეისრისა კეისარს, ხოლო ღვთისა – ღმერთს“. და მათ ვერ დაიჭირეს იგი მის სიტყვაში ხალხის წინაშე. მაგრამ, მისი პასუხით გაკვირვებულნი გაჩუმდნენ და მიატოვეს და წავიდნენ. 185. სადუკეველთა სირცხვილი აღდგომის საკითხზე. მეთიუ 22, 23–33; მკ. 12, 18–27; OK. 20, 27–39. იმავე დღეს სადუკეველები, რომლებიც ამბობენ, რომ აღდგომა არ არის, მივიდნენ უფალთან და ჰკითხეს მას და უთხრეს: მოძღვარო! მოსემ მოგვწერა, რომ თუ ვინმეს ძმა მოკვდება და ცოლს მიატოვებს, მაგრამ შვილს არ დატოვებს, ძმამ თავისთვის აიყვანოს ცოლი და ძმას შთამომავლობა დაუბრუნოს (კან. 25:5). შვიდი ძმა გვყავდა: პირველი, გათხოვილი, გარდაიცვალა და შვილი არ ჰყოლია, ცოლი ძმას დაუტოვა; ასევე მეორე და მესამე, თუნდაც მეშვიდემდე. ბოლოს და ბოლოს, ცოლი გარდაიცვალა. მაშ, აღდგომისას, როცა ისინი აღდგებიან, შვიდიდან რომელი იქნება ის ცოლი? რადგან შვიდივეს ცოლად ჰყავდა იგი. უფალმა იესომ უპასუხა და უთხრა მათ: „ნუთუ ამით გაცდენილი ხართ და არ იცით წმინდა წერილები ან ღვთის ძალა? რადგან აღდგომისას, როცა მკვდრეთით აღდგებიან, მაშინ არც დაქორწინდებიან და არც გათხოვდებიან, არამედ დაემსგავსებიან ღვთის ანგელოზებს ზეცაში. ამ ასაკის შვილები ქორწინდებიან და ქორწინდებიან; მაგრამ ისინი, ვინც მიიჩნიეს ამ ასაკის მიღწევისა და მკვდრეთით აღდგომის ღირსად, არც ქორწინდებიან და არც ქორწინდებიან. და ისინი ვეღარ მოკვდებიან, რადგან ისინი ანგელოზების თანასწორნი არიან და ღვთის შვილები არიან, არიან აღდგომის შვილები. და მკვდრების შესახებ, რომ აღდგებიან, არ წაგიკითხავთ მოსეს წიგნში, როგორ უთხრა ღმერთმა მას ბუჩქთან: მე ვარ აბრაამის ღმერთი, ისააკის ღმერთი და იაკობის ღმერთი? (მაგ. 3, 6). ღმერთი არ არის მკვდრების ღმერთი, არამედ ცოცხლების ღმერთი. რადგან მასთან ყველა ცოცხალია. ასე რომ, ძალიან ცდებით. ამაზე ზოგიერთმა მწიგნობარმა თქვა: მოძღვარო! კარგად თქვი. ხალხმა ეს რომ გაიგო, გაოცდა მისი სწავლებით. 186. საუბარი ტაძარში: რა არის პირველი მცნება? მეთიუ 22, 34–40; მკ. 12, 28–34; OK. 20, 40. ფარისევლებმა გაიგეს, რომ უფალმა იესომ გააჩუმა სადუკეველები, შეიკრიბნენ; და ერთმა მათგანმა, მწიგნობარმა და ადვოკატმა, როცა მოისმინა მათი კამათი და დაინახა, რომ უფალმა იესომ კარგად უპასუხა მათ, მივიდა და გამოსაცდელად ჰკითხა: მოძღვარო! რა არის კანონის ყველა მცნებადან პირველი და უდიდესი მცნება? უფალმა იესომ მიუგო: უპირველესი მცნებაა: ისმინე, ისრაელო! უფალი ჩვენი ღმერთი ერთია უფალი; და შეიყვარე უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით, მთელი სულით, მთელი შენი გონებით და მთელი შენი ძალით. ეს არის პირველი და უდიდესი მცნება (კან. 6:4–5). მეორეც ამის მსგავსია: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც შენი თავი (ლევ. 19:18). ამათზე დიდი მცნება არ არსებობს. მთელი კანონი და წინასწარმეტყველები ამ ორ მცნებაზეა დაფუძნებული. მწიგნობარმა უთხრა უფალს: კარგი, მოძღვარო! თქვენ თქვით სიმართლე, რომ არსებობს მხოლოდ ღმერთი და არ არსებობს სხვა მის გარდა; და გიყვარდეს იგი მთელი შენი გულით, მთელი შენი გონებით, მთელი შენი სულით და მთელი ძალით, და გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, ყველა დასაწვავ შესაწირავსა და მსხვერპლს აღემატება. უფალმა იესომ დაინახა, რომ ბრძნულად უპასუხა, უთხრა მას: შენ შორს არ ხარ ღვთის სამეფოსგან. ამის შემდეგ ვერავინ გაბედა მისთვის რაიმეს კითხვა. 187. უფლის კითხვა: ვისი ქრისტეა ძე? მეთიუ 22, 41–46; მკ. 12, 35–37; OK. 20, 40–44. როცა ფარისევლები კვლავ შეიკრიბნენ, უფალმა იესომ, რომელიც აგრძელებდა სწავლებას ტაძარში, ჰკითხა მათ: მწიგნობრები ამბობენ, რომ ქრისტე დავითის ძეა; რას ფიქრობთ ქრისტეზე? ვისი ძეა ის? ეუბნებიან მას: დავით. უფალი ეუბნება მათ: როგორ უწოდებს თავად დავითი სულიწმიდით შთაგონებული ფსალმუნების წიგნში უფალს, როცა ამბობს: უფალმა უთხრა ჩემს უფალს: დაჯექი ჩემს მარჯვნივ, სანამ შენს მტრებს ფეხქვეშ არ დავდებ (ფსალმ. 109,1)? მაშ, თუ თავად დავითი უწოდებს მას უფალს, მაშინ როგორ არის ის მისი ძე? და ვერავინ ვერ უპასუხა მას ერთი სიტყვით; და იმ დღიდან ვერავინ გაბედა მისთვის რაიმე ეკითხა. ხალხის სიმრავლე სიამოვნებით უსმენდა მას. 188. საუბარი ტაძარში: საყვედურები მწიგნობართა და ფარისეველთა მიმართ. მეთიუ 23, 1–39; მკ. 12, 38–40; OK. 20, 45–47. უფალმა იესომ, როცა მთელი ხალხი მას უსმენდა, თავის მოწაფეებს ასწავლიდა: უფრთხილდით მწიგნობრებს, რომლებსაც უყვართ გრძელი ტანსაცმლით სიარული და სახალხო კრებაზე მისალმების მიღება, სინაგოგებში წინ ჯდომა და დღესასწაულებზე პირველ რიგში დაწოლა. ისინი, ვინც შთანთქავს ქვრივთა სახლებს და დიდხანს ლოცულობენ საჩვენებლად, მიიღებენ უმძიმეს მსჯავრს. მერე და ისევ დაიწყო ლაპარაკი ხალხთან და თავის მოწაფეებთან და თქვა: მწიგნობრები და ფარისევლები ისხდნენ მოსეს სავარძელში. ასე რომ, რასაც გიბრძანებენ, დაიცვან, დააკვირდეთ და გააკეთეთ; მაგრამ ნუ მოიქცევით მათი საქმის მიხედვით, რადგან ამბობენ და არ აკეთებენ. მძიმე და აუტანელ ტვირთს აკრავენ და ხალხს მხრებზე ახვევენ, მაგრამ თვითონ არ სურთ მათი გადატანა. თუმცა ისინი აკეთებენ თავიანთ საქმეებს, რათა ხალხმა დაინახოს ისინი; ისინი აფართოებენ თავიანთ საწყობებს და აფართოებენ ტანსაცმლის ღიობებს. მათ ასევე უყვართ ბანკეტებზე ჯდომა და სინაგოგების წინამძღოლობა და ხალხი მათ ეძახიან: მასწავლებელი! მასწავლებელი! ოღონდ ნუ უწოდებთ თავს მოძღვრებს, რადგან ერთი მოძღვარი გყავთ - ქრისტე, მაგრამ თქვენ ძმები ხართ. და არავის უწოდე დედამიწაზე შენი მამა, რადგან ერთი მამა გყავს ზეციერი. და ნუ იწოდებთ მოძღვრებად, რადგან ერთი მოძღვარი გყავთ - ქრისტე. ყველაზე დიდი თქვენგანი იქნება თქვენი მსახური. რადგან ვინც თავს აიმაღლებს, დამდაბლდება; და ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება. ვაი თქვენ, მწიგნობარნო და ფარისევლებო, თვალთმაქცნო, რადგან ზეცის სასუფეველს უკეტავთ ადამიანებს; რადგან თქვენ არ შედიხართ და არ უშვებთ მსურველებს. ვაი თქვენ, მწიგნობარნო და ფარისევლებო, თვალთმაქცნო, რადგან ჭამთ ქვრივთა სახლებს და დიდხანს ლოცულობთ საჩვენებლად: ამისთვის მიიღებთ უმძიმეს მსჯავრს. ვაი თქვენ, მწიგნობარნო და ფარისევლებო, თვალთმაქცნო, რომ დადიხართ ზღვასა და ხმელეთზე თუნდაც ერთის მოსაქცევად; და როცა ეს მოხდება, შენ მას შენზე ორჯერ ცუდ ძედ აქცევ გეენას. ვაი თქვენ, ბრმა წინამძღოლებო, რომლებიც ამბობთ: თუ ვინმე დაიფიცებს ტაძარს, ეს არაფერია; და თუ ვინმე ტაძრის ოქროზე დაიფიცებს, დამნაშავეა. შეშლილი და ბრმა! რა არის უფრო დიდი: ოქრო თუ ტაძარი, რომელიც აკურთხებს ოქროს? ასევე: თუ ვინმე იფიცებს საკურთხეველს, არაფერია; თუ ვინმე იფიცებს ძღვენს, რომელიც მასზეა, ის დამნაშავეა. შეშლილი და ბრმა! რა არის უფრო დიდი: ძღვენი, თუ სამსხვერპლო, რომელიც განწმენდს ძღვენს? ასე რომ, ვინც საკურთხეველს იფიცებს, იფიცებს მას და ყველაფერს, რაც მასზეა; და ვინც იფიცებს ტაძარს, იფიცებს მას და მას, ვინც მასში მკვიდრობს; და ვინც იფიცებს ზეცას, იფიცებს ღვთის ტახტს და მას, ვინც მასზე ზის. ვაი თქვენ, მწიგნობარნო და ფარისევლებო, თვალთმაქცნო, რადგან აძლევთ მეათედს პიტნის, ანისისა და კვარცხლბეკის თესლს და მიატოვეთ კანონის ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ: განსჯა, წყალობა და რწმენა; ეს უნდა გაკეთებულიყო და ეს არ უნდა მიტოვებულიყო. ბრმა ლიდერები, კოღოს დაძაბვა და აქლემი შთანთქა! ვაი თქვენ, მწიგნობარნო და ფარისევლებო, თვალთმაქცნო, რადგან გარედან წმენდთ სასმისსა და თეფშს, შიგნით კი სავსეა ძარცვითა და უსამართლობით. ბრმა ფარისეველი! ჯერ გაწმინდეთ ჭიქისა და ჭურჭლის შიგნითა მხარე, რომ გარედანაც სუფთა იყოს. ვაი თქვენ, მწიგნობარნო და ფარისევლებო, თვალთმაქცნო, რადგან ჰგავხართ ქვითკირის სამარხებს, რომლებიც გარედან მშვენიერი ჩანს, შიგნით კი სავსეა მკვდრების ძვლებით და ყოველგვარი უწმინდურებით. ასე რომ, გარეგნულად ადამიანებს მართალი ეჩვენები, შიგნიდან კი თვალთმაქცობითა და უკანონობით სავსე ხარ. ვაი თქვენ, მწიგნობარნო და ფარისევლებო, თვალთმაქცნო, წინასწარმეტყველთა სამარხებს რომ აშენებთ და მართალთა ძეგლებს ამშვენებთ და ამბობთ: ჩვენი მამა-პაპის დღეებში რომ ვყოფილიყავით, არ ვიქნებოდით მათი თანამზრახველები წინასწარმეტყველთა სისხლის დაღვრაში. ამგვარად, თქვენ მოწმობთ საკუთარი თავის წინააღმდეგ, რომ თქვენ ხართ წინასწარმეტყველების მოკვლის შვილები. დაასრულეთ თქვენი მამების საზომი. გველები, გველგესლების ქვირითი! როგორ გაექცე მსჯავრს გეენაში? ამიტომ, აჰა, გიგზავნით წინასწარმეტყველებს, ბრძენკაცებს და მწიგნობრებს; და შენ. სხვებს მოკლავ და ჯვარს აცვი, ეჰ. ზოგს სცემთ თქვენს სინაგოგებში და ქალაქ-ქალაქში გადაადგილდებით; დაე, დედამიწაზე დაღვრილი მართალი სისხლი შენზე მოვიდეს, მართალი აბელის სისხლიდან ზაქარიას, ბარაქის ძის სისხლამდე, რომელიც მოკალი ტაძარსა და სამსხვერპლოს შორის. ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ეს ყველაფერი მოვა ამ თაობას. იერუსალიმე, იერუსალიმე, ვინც კლავს წინასწარმეტყველებს და ქვებს შენთან მოგზავნილებს! რამდენჯერ მომინდა შენი შვილების შეკრება, როგორც ჩიტი აგროვებს წიწილებს ფრთების ქვეშ და შენ არ გინდოდა! აჰა, შენი სახლი ცარიელი დაგრჩა. რადგან გეუბნებით თქვენ, ამიერიდან ვერ მხილავთ, ვიდრე არ იყვირებთ: კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი. 189. ქვრივის შენატანის მაღალი ფასი. მკ. 12, 41–44; OK. 21, 1–4. მაშინ უფალი იესო დაჯდა ხაზინის მოპირდაპირე მხარეს და უყურებდა ხალხის ფულს ხაზინაში. შეხედვით, მან დაინახა მდიდრები, რომლებიც თავიანთ საჩუქრებს ამ საგანძურში დებდნენ. ბევრი მდიდარი ადამიანი ბევრს დებს. მან ასევე დაინახა ღარიბი ქვრივი, რომელმაც მოვიდა, ჩადო ორი ტკიპა, რომელიც მონეტაა. და მოუწოდა თავის მოწაფეებს და უთხრა მათ: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ამ ღარიბმა ქვრივმა უფრო მეტი ჩადო, ვიდრე ყველა მათგანმა, ვინც ხაზინაში ჩადო. რადგან ყველამ აჩუქა ღმერთს თავისი სიუხვისგან, მან კი თავისი სიღარიბის გამო მისცა ყველაფერი, რაც ჰქონდა, მთელი თავისი საჭმელი. 190. ზეთისხილის გზაზე: ტაძრის ბედის წინასწარმეტყველება. მეთიუ 24, 1–2; მკ. 13, 2; OK. 21, 5–6. საგანძურიდან გამოსული უფალი იესო ტაძრიდან გავიდა. და მივიდნენ მასთან მისი მოწაფეები ტაძრის შენობების საჩვენებლად და ერთმა მათგანმა უთხრა: მოძღვარო! შეხედე ქვებს და შენობებს! ასევე, სხვები ამბობდნენ ტაძრის შესახებ, რომ იგი ძვირფასი ქვებითა და საბადოებით იყო შემკული. უფალმა იესომ უთხრა მათ: ხედავთ ამ დიდ შენობებს? ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, დადგება დღეები, როცა აქ ხედავთ, ქვაზე ქვა აღარ დარჩება; ყველაფერი განადგურდება. 191. საუბარი ზეთისხილზე: უფლის მოსვლისა და საუკუნის დასასრულის ნიშნები. მეთიუ 24, 3–14; მკ. 13, 3–13; OK. 21, 7–19. როცა მოგვიანებით უფალი დაჯდა ზეთისხილის მთაზე, ტაძრის მოპირდაპირედ, პეტრე და იაკობი, იოანე და ანდრია და სხვა მოწაფეები მარტო მივიდნენ მასთან და ჰკითხეს: მოძღვარო! გვითხარი, როდის იქნება ეს და რა არის შენი მოსვლისა და საუკუნის დასასრულის ნიშანი, როცა ეს ყველაფერი უნდა მოხდეს? უფალმა იესომ უპასუხა მათ, დაიწყო ლაპარაკი და თქვა: ფრთხილად იყავით, ვინმემ არ მოგატყუოთ და არ შეცდეთ. რადგან ბევრი მოვა ჩემი სახელით და იტყვის: მე ვარ ქრისტე. და ეს დრო ახლოს არის; და ბევრს მოატყუებენ. ნუ მიჰყვებით მათ. ასევე გაიგებთ ომებსა და ომის ჭორებს. მაგრამ როცა გესმით ამ ომების, ომისა და არეულობის შესახებ ჭორების შესახებ, შეხედეთ, ნუ შეშინდებით და ნუ გეშინიათ, რადგან ეს ყველაფერი ჯერ უნდა მომხდარიყო; მაგრამ დასასრული ჯერ არ არის მყისიერი. რადგან აღდგება ერი ერის წინააღმდეგ და სამეფო სამეფოს წინააღმდეგ; და იქნება შიმშილი, ჭირი და დიდი მიწისძვრები ადგილებზე; იქნება არეულობა და შიში და დიდი ნიშნები ზეციდან. თუმცა ეს ავადმყოფობის დასაწყისია. მაგრამ მიხედე საკუთარ თავს. უპირველეს ყოვლისა, სახარება უნდა იქადაგოს ყველა ერს. შემდეგ კი ხელებს დაადებენ თქვენზე და გადევნიან, გადაგცემენ სასამართლოებს, სინაგოგებსა და ციხეებს; საწამებლად გადმოგცემენ, სცემენ და მოგკლავენ; ისინი ასევე წაგიყვანენ და წარმოგიდგენთ მეფეებისა და მმართველების წინაშე ჩემი სახელის გულისთვის, რათა დამოწმდეს მათ წინაშე (სახარების ჭეშმარიტების შესახებ). როცა მიგიყვანენ, რომ გადასცე მსაჯულებსა და მმართველებს და როცა ჩემზე ჩვენების მიცემა მოგიწევს, წინასწარ არ ინერვიულო, რა უნდა თქვა და გულში ჩაიდე, რომ წინასწარ არ იფიქრო, რა უპასუხო; მაგრამ რაც მოგეცემათ იმ დროს, მაშინ ილაპარაკე. რადგან მე მოგცემ პირს და სიბრძნეს, რომელსაც ყველა, ვინც შენ გეწინააღმდეგება, ვერ შეძლებს წინააღმდეგობის გაწევას და წინააღმდეგობას. რადგან თქვენ არ ილაპარაკებთ, არამედ სულიწმიდა. და მაშინ ბევრი იქნება განაწყენებული; და უღალატებენ ერთმანეთს და ეზიზღებიან ერთმანეთს. და მრავალი ცრუწინასწარმეტყველი აღდგება და ბევრს მოატყუებს. და ურჯულოების გამრავლების გამო ბევრს გაცივდება სიყვარული. ასევე გიღალატებენ მშობლები, ძმები, ნათესავები და მეგობრები; და ზოგიერთი თქვენგანი მოკვდებით. ძმა ძმას სასიკვდილოდ გასცემს, მამა კი შვილებს; და შვილები აღდგებიან მშობლების წინააღმდეგ და მოკლავენ მათ. და შეგძულთ ყველა, ყველა ერი ჩემი სახელის გამო. მაგრამ შენი თავიდან თმაც კი არ გაქრება. გადაარჩინე სულები შენი მოთმინებით. ვინც ბოლომდე გაუძლებს გადარჩება. და ეს სახარება სამეფოს შესახებ იქადაგება მთელ მსოფლიოში, როგორც დამოწმება ყველა ერისთვის; და მერე დადგება დასასრული. 192. საუბარი ზეთისხილზე: წინასწარმეტყველება იერუსალიმის ბედის შესახებ. მეთიუ 24, 15–22; მკ. 13, 14–20; OK. 21, 20–24. ასე რომ, როცა იხილავთ გაპარტახების სისაძაგლეს, რომელზეც ლაპარაკობს დანიელ წინასწარმეტყველი (დან. 9:27), დგას წმიდა ადგილას, სადაც არ უნდა იყოს - მკითხველმა გაიგოს - მაშინ, ვინც იუდეაშია, გაიქცეს მთებში. და თუ ვინმე სახლის თავზეა, ნუ შეხვალთ სახლში და ნუ შეხვალთ, რომ სახლიდან რამე წაიღოთ; და ვინც მინდორშია, არ დაბრუნდე, რომ შენი ტანსაცმელი წაიღო. ვაი ორსულებს და მკერდს იმ დღეებში. ილოცეთ, რომ თქვენი ფრენა არ მოხდეს ზამთარში ან შაბათს. როცა იხილავთ იერუსალიმს ჯარით გარშემორტყმულს, მაშინ იცოდეთ, რომ ახლოვდება მისი გაპარტახება. მაშინ ვინც ქალაქშია, გამოვიდეს მისგან; და ვინც ახლოს არის, არ შევიდეს მასში. რადგან ეს არის შურისძიების დღეები, რათა აღსრულდეს ყოველივე დაწერილი. რადგან მაშინ, იმ დღეებში, იქნება დიდი გასაჭირი - ისეთი გასაჭირი, როგორიც არ ყოფილა სამყაროს დასაბამიდან - შექმნის დასაბამიდან, რომელიც ღმერთმა შექმნა, დღემდე და არასოდეს იქნება. იმ დღეებში იქნება დიდი უბედურება დედამიწაზე და რისხვა ამ ხალხის წინააღმდეგ. და დაეცემა მახვილის პირზე და წაიყვანენ ტყვედ ყველა ერს შორის; და იერუსალიმი წარმართთა მიერ ფეხქვეშ იქნება ფეხქვეშ, ვიდრე წარმართთა დრო არ აღსრულდება. და უფალს რომ არ შეემოკლებინა ის დღეები და არ შეემოკლებინათ, არც ერთი ხორცი არ გადარჩებოდა; მაგრამ რჩეულთათვის, ვინც აირჩია, შეაკლებს იმ დღეებს და შემცირდება. (იერუსალიმის განადგურების შესახებ წინასწარმეტყველებას უფალმა იესომ დაუმატა წინასწარმეტყველება სამყაროს აღსასრულისა და მისი მეორე, დიდებული მოსვლის შესახებ) 193. საუბარი ზეთისხილზე: უფლის მეორედ მოსვლის შესახებ. მეთიუ 24, 3–14; მკ. 13, 3–13; OK. 21, 7–19. მაშინ, თუ ვინმე გეტყვის: აჰა, აქ არის ქრისტე, ან: აჰა, იქ, არ გჯეროდეს. რადგან ცრუქრისტეები და ცრუწინასწარმეტყველები გამოვლენ და დიდ ნიშნებსა და სასწაულებს მოახდენენ, რათა მოატყუონ, თუ ეს შესაძლებელია, რჩეულებიც კი. ფრთხილად უნდა იყოთ. აი, ყველაფერი წინასწარ გითხარი. ასე რომ, თუ გეტყვიან: „აი, ის უდაბნოშია“, არ გამოხვიდე; ან: "აი, ის ფარულ ოთახებშია", - არ დაიჯერო. რადგან როგორც ელვა მოდის აღმოსავლეთიდან და ჩანს დასავლეთითაც, ასევე იქნება კაცის ძის მოსვლა. რადგან სადაც არის ლეში, იქ შეიკრიბებიან არწივები. და იქნება ნიშნები მზეზე, მთვარეზე და ვარსკვლავებზე, მაგრამ დედამიწაზე იქნება ხალხების სასოწარკვეთა და გაოგნება, და ზღვა იღრინდება და შეწუხდება. ადამიანები დაიღუპებიან შიშით და სამყაროში მომავალი კატასტროფების მოლოდინით. და უეცრად იმ დღეებში, იმ მწუხარების შემდეგ, მზე დაბნელდება და მთვარე არ გასცემს თავის ნათელს, და ვარსკვლავები ჩამოვარდებიან ციდან და ზეცის ძალები შეირყევა. მაშინ კაცის ძის ნიშანი გამოჩნდება ზეცაში; და მაშინ დედამიწის ყველა ტომი გლოვობს და იხილავენ კაცის ძეს, მომავალს ცის ღრუბლებზე ძალითა და დიდი დიდებით. და გამოგზავნის თავის ანგელოზებს ხმამაღალი საყვირით; და შეკრებენ მის რჩეულებს ოთხი ქარიდან, დედამიწის კიდეებიდან ცის კიდეებამდე. როცა ეს ახდენას დაიწყებს, მაშინ აიხედე მაღლა და ასწიე თავი მაღლა, რადგან შენი გამოსყიდვა ახლოვდება. და უთხრა მათ იგავი: შეხედეთ ლეღვის ხეს და ყველა ხეს: როცა ლეღვის ტოტები რბილდება და ფოთლებს გამოყოფს, როცა ხეებიც აყვავდებიან; ამის შემდეგ, თქვენ თვითონ იცით, რომ ზაფხული უკვე ახლოსაა. ასე რომ, როცა დაინახავთ, რომ ეს ყველაფერი ხდება, იცოდეთ, რომ ღვთის სამეფო ახლოს არის, კართან. ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ეს თაობა არ გადავა, სანამ ეს ყველაფერი არ მოხდება: ცა და მიწა გადავა, მაგრამ ჩემი სიტყვები არ გადავა. არავინ იცის იმ დღისა და საათის შესახებ, არც ზეციურმა ანგელოზებმა, არც ძემ, არამედ მხოლოდ მამაჩემმა. 194. საუბარი ზეთისხილზე: უყურე და ილოცე - იგავი ათი ქალწულის, ნიჭის შესახებ. მეთიუ 24, 42–51; 25, 1–30; მკ. 13, 33–37; OK. 21, 34–36. უყურეთ, იფხიზლეთ და ილოცეთ, რადგან არ იცით, როდის მოვა ეს დრო. თითქოს ვიღაცამ სამოგზაუროდ მიმავალი და სახლიდან გასვლისას მისცა უფლებამოსილება თავის მსახურებს და თითოეულს თავის საქმეს და კარიბჭის მცველს უბრძანა დაკვირვებოდა. ასე რომ, ფხიზლად იყავით; რადგან არ იცი, როდის მოვა სახლის პატრონი, საღამოს თუ შუაღამისას, მამლის ყივილზე თუ დილით, რომ უცებ არ მოვიდეს და მძინარე დაგინახოს. მაგრამ რასაც გეუბნები, ყველას ვეუბნები: გაიღვიძეთ. გაუფრთხილდით საკუთარ თავს, რათა თქვენი გულები არ დაიტვირთოს სიხარბემ, სიმთვრალემ და ამ ცხოვრების საზრუნავმა, და ეს დღე მოულოდნელად არ მოგივიდეს. რადგან ის, როგორც მახე, დაეცემა ყველა მათგანს, ვინც მთელ დედამიწაზე ცხოვრობს. ამიტომ, ყოველთვის იფხიზლეთ და ილოცეთ, რათა იყოთ ღირსი, თავი დააღწიოთ მომავალ უბედურებებს და დადგეთ კაცის ძის წინაშე. როგორც ნოეს დღეებში იყო, ისე იქნება კაცის ძის მოსვლისას. რადგან, როგორც წარღვნის წინა დღეებში ჭამდნენ და სვამდნენ, იქორწინეს და ქორწინდებოდნენ ნოე კიდობანში შესვლამდე, და არ ფიქრობდნენ, სანამ წარღვნა არ მოვიდა და ყველა არ მოსპო, ასე იქნება კაცის ძის მოსვლა. მაშინ მოედანზე ორი იქნება: ერთი იღება და მეორე დარჩა; ორი საფქვავი წისქვილის ქვა: ერთი იღება და მეორე დარჩა. იფხიზლეთ, რადგან არ იცით, რომელ საათზე მოვა თქვენი უფალი. თქვენ იცით, რომ სახლის პატრონს რომ სცოდნოდა, რომელ საათზე მოვიდოდა ქურდი, ფხიზლად დარჩებოდა და არ დაუშვებდა მისი სახლის გატეხვას. ამიტომ, მზად იყავით, რადგან იმ საათში, როცა არ ფიქრობთ, მოვა კაცის ძე. ვინ არის ის ერთგული და გონიერი მსახური, რომელიც მისმა ბატონმა თავის მსახურებზე დააყენა, რათა დროულად მისცეს მათ საჭმელი? ნეტარია ის მსახური, რომელსაც მისი ბატონი, როცა მოვა, ამას აკეთებს. ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ის დააყენებს მას მთელ თავის ქონებაზე. თუ ის მონა, გაბრაზებული, გულში იტყვის: ჩემი ბატონი მალე არ მოვა და ამხანაგების ცემას დაიწყებს, მთვრალებთან ერთად ჭამს და სვამს, მაშინ მოვა ამ მონას ბატონი იმ დღეს, რომელსაც არ ელოდება და საათზე, როცა არ ფიქრობს, დაჭრის მას და დაემორჩილება იგივე ბედს, როგორც თვალთმაქცებს. იქნება ტირილი და კბილების ღრჭენა. მაშინ ცათა სასუფეველი დაემსგავსება ათ ქალწულს, რომლებიც აიღეს თავიანთი ლამპრები და გამოვიდნენ სიძის შესახვედრად. აქედან ხუთი ბრძენი იყო, ხუთი კი სულელი. უგუნურებმა აიღეს ლამპრები და ზეთი არ წაიღეს. ბრძენებმა თავიანთ ლამპრებთან ერთად ჭურჭელში ზეთი აიღეს. და როცა საქმრო შეანელა, ყველა დაიძინა და დაიძინა. მაგრამ შუაღამისას ძახილი გაისმა: აჰა, საქმრო მოდის! გადი მის შესახვედრად. შემდეგ ყველა ქალწული ადგა და ნათურები მოაწყო. უგუნურებმა უთხრეს ბრძენებს: მოგვეცით თქვენი ზეთი, რადგან ჩვენი ლამპრები ჩაქრება. ბრძენმა კი უპასუხა: ჩვენც და შენც რომ არ დაგვაკლდეს, სჯობს მიხვიდე ვინც ყიდის და შენთვის იყიდეო. და როცა წავიდნენ საყიდლად, მოვიდა საქმრო და შევიდნენ მასთან ერთად ქორწილში მზადყოფნა და კარი დაკეტეს. მერე სხვა ქალწულები მოდიან და ამბობენ: უფალო! ღმერთო! ღია ჩვენთვის. მან მიუგო და უთხრა მათ: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, არ გიცნობთ. იფხიზლეთ, რადგან არ იცით არც დღე და არც საათი, როცა მოვა ძე კაცისა. რადგან ის ისე მოიქცევა, როგორც ადამიანი, რომელიც წავიდა უცხო ქვეყანაში, მოუწოდა თავის მსახურებს და ანდო მათ თავისი ქონება. და ერთს მისცა ხუთი ტალანტი, მეორეს ორი, მეორეს ერთი, თითოეულს თავისი ძალის მიხედვით; და მაშინვე დაიძრა. ვინც ხუთი ტალანტი მიიღო, წავიდა, დაამუშავა და კიდევ ხუთი ტალანტი შეიძინა. იგივენაირად, ვინც ორი ტალანტი მიიღო, დანარჩენი ორიც შეიძინა. ვინც ერთი ტალანტი მიიღო, წავიდა, მიწაში დამარხა და თავისი ბატონის ფული დამალა. დიდი ხნის შემდეგ მოდის იმ მონების ბატონი და მათგან ანგარიშს ითხოვს. მივიდა ის, ვინც მიიღო ხუთი ტალანტი, მოიტანა კიდევ ხუთი ტალანტი და თქვა: მოძღვარო! შენ მომეცი ხუთი ტალანტი; აჰა, მათთან ერთად კიდევ ხუთი ტალანტი შევიძინე. მისმა ბატონმა უთხრა: კარგი, კეთილო და ერთგულო მსახურო! წვრილმანებში ერთგული იყავი, ბევრზე დაგაყენებ; შედი შენი ბატონის სიხარულში. მივიდა ის, ვინც ორი ტალანტი მიიღო და თქვა: მოძღვარო! შენ მომეცი ორი ტალანტი; აჰა, მათთან ერთად შევიძინე დანარჩენი ორი ნიჭი. მისმა ბატონმა უთხრა: კარგი, კეთილო და ერთგულო მსახურო! წვრილმანებში ერთგული იყავი, ბევრ რამეზე დაგაყენებ; შედი შენი ბატონის სიხარულში. მივიდა ის, ვინც ერთი ტალანტი მიიღო და თქვა: ოსტატო! ვიცოდი, რომ სასტიკი კაცი ხარ: იქ მოიმკი, სადაც არ დათესე, აგროვებ, სადაც არ გაფანტე, და შეშინებული წახვედი და მიწაში დამალე შენი ნიჭი: აი შენი. მისმა ბატონმა უპასუხა: "ბოროტი და ზარმაცი მონა ხარ!" შენ იცოდი, რომ იქ ვიმკი, სადაც არ დავთესე და ვაგროვებ, სადაც არ დავფანტე; მაშასადამე, ჩემი ვერცხლი ვაჭრებს უნდა მიეცათ, მე კი, რომ დავბრუნებულიყავი, მოგებით მივიღებდი ჩემსას. ამიტომ აიღე მისგან ნიჭი და მიეცი მას, ვისაც ათი ტალანტი აქვს. რადგან ვისაც აქვს, მეტი მიეცემა და სიუხვე ექნება, ხოლო ვისაც არა აქვს, წაერთმევა ის, რაც აქვს. მაგრამ ჩააგდე უსარგებლო მონა გარე სიბნელეში: იქნება ტირილი და კბილთა ღრჭენა. ამის თქმის შემდეგ უფალმა წამოიძახა: ვისაც სმენის ყური აქვს, ისმინოს! 195. საუბარი ზეთისხილზე: უკანასკნელი განკითხვის გამოსახვა. მეთიუ 25, 31–46. როცა მოვა ძე კაცისა თავისი დიდებით და ყველა წმიდა ანგელოზი მასთან ერთად, მაშინ დაჯდება თავისი დიდების ტახტზე და ყველა ერი შეიკრიბება მის წინაშე; და ის განაცალკევებს ერთმანეთს, როგორც მწყემსი გამოყოფს ცხვრებს თხებისგან; და დააყენებს ცხვრებს თავის მარჯვნივ და თხებს მარცხნივ. მაშინ მეფე ეტყვის თავის მარჯვნივ მდგომებს: მობრძანდით, მამაჩემის კურთხეულნო, დაიმკვიდრეთ სამყაროს დასაბამიდან თქვენთვის გამზადებული სასუფეველი. რამეთუ მშიოდა და მომეცი საჭმელი; მწყუროდა და შენ მომეცი დასალევი; მე უცხო ვიყავი და შენ მიმიღე; მე შიშველი ვიყავი და შემომცვი მე; მე ავად ვიყავი და თქვენ მესტუმრეთ; მე ციხეში ვიყავი და შენ მოხვედი ჩემთან. მაშინ მართალნი უპასუხებენ მას: უფალო! როდის გნახეთ მშიერი და გამოგჭამეთ? ან მწყურვალს და მისცა დასალევი? როდის დაგინახეთ ჩვენც უცხოდ და მიგიღეთ? ან შიშველი და ჩაცმული? როდის დაგინახეთ ავადმყოფი ან ციხეში და მოვედით თქვენთან? და უპასუხებს მეფე მათ: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, რადგან ეს ჩემს უმცირეს ძმათაგანს გაუკეთეთ, მე გამიკეთეთ. შემდეგ ის ეტყვის მარცხენა მხარეს: წადით ჩემგან, წყეულნო, ეშმაკისა და მისი ანგელოზებისთვის გამზადებულ საუკუნო ცეცხლში. რამეთუ მშიოდა და არ მომეცი საჭმელი; მე მწყუროდა და არ მომცა სასმელი; მე უცხო ვიყავი და არ მიმიღეს; შიშველი ვიყავი და არ შემმოსეს; ავადმყოფი და ციხეში მყოფი და არ მომინახულეს. მაშინ ისინიც უპასუხებენ მას: უფალო! როცა გნახეთ მშიერი, ან მწყურვალი, ან უცხო, ან შიშველი, ან ავადმყოფი, ან ციხეში და არ გემსახურეთ. მაშინ უპასუხებს და ეტყვის მათ: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, რადგან არც ერთს არ გაუკეთებიათ ეს უმცირესთაგანს, მათ არ გამიკეთეს მე. და ესენი წავლენ საუკუნო სასჯელში, ხოლო მართალნი - მარადიულ სიცოცხლეში. 195 ა). მესამე დღის დასკვნა; და ისევ ამ დღეებში მოქმედების წესის შესახებ. მეთიუ 26, 1–2; OK. 21, 37–38. როდესაც უფალმა იესომ დაასრულა ეს სიტყვები, უთხრა თავის მოწაფეებს: თქვენ იცით, რომ ორ დღეში აღდგება პასექი და ჯვარს აცმევს კაცის ძეს. ასე რომ, უფალი ასწავლიდა დღისით ტაძარში, ხოლო ღამით, ტოვებდა ტაძარს და ქალაქს, ატარებდა ზეთისხილის მთაზე, ანუ ბეთანიაში. და მთელი ხალხი დილით მივიდა მასთან ტაძარში და უსმენდა მას. 196. სინედრიონის კრება უფლის განადგურების მიზნით. მეთიუ 26, 3–5; მკ. 14, 1–2; OK. 22, 1–2. როცა მოახლოვდა უფუარობის დღესასწაული, რომელსაც პასექი ჰქვია, მღვდელმთავრები, მწიგნობრები და ხალხის უხუცესები შეიკრიბნენ მღვდელმთავრის, სახელად კაიაფას ეზოში და ეძებდნენ, როგორ გაენადგურებინათ უფალი იესო. და საბჭომ გადაწყვიტა ეშმაკურად აეყვანა იგი და მოეკლა. მაგრამ მათ თქვეს: მხოლოდ დღესასწაულზე არა, რათა ხალხში არ იყოს არეულობა, რადგან ხალხის ეშინოდათ. 197. ვახშამი ბეთანიაში სიმონის სახლში. მეთიუ 26, 6–13; მკ. 14, 3–9. (ამასობაში ბეთანიაში იმართებოდა ვახშამი უფლისთვის.) და როცა იყო ბეთანიაში, სიმონ კეთროვანის სახლში და დაჯდა; ქალი მიუახლოვდა მას ძვირფასი მალამოს ალაბასტრის ჭურჭლით; და გატეხა ჭურჭელი, დაასხა მას ეს მალამო თავზე, როცა ის იწვა. ამის შემხედვარე მისმა მოწაფეებმა და სხვებმა განაწყენდნენ და ერთმანეთს უთხრეს: რატომ არის ამქვეყნიური ფუჭი? ამ მალამოს გაყიდვა შეიძლებოდა ძვირად, სამას დენარზე მეტი, და მიეცა ღარიბებისთვის. და წუწუნებდნენ მას. მაგრამ უფალმა იესომ ეს რომ მიხვდა, უთხრა მათ: რატომ არცხვენთ ქალს? დატოვე იგი მარტო. მან კარგი საქმე გააკეთა ჩემთვის. რადგან ღარიბები ყოველთვის შენთან გყავს და როცა გინდა, შეგიძლია მათ სიკეთე გაუკეთო, მაგრამ მე ყოველთვის არ გყავს. მან გააკეთა ის, რაც შეეძლო. ეს მალამო ჩემს სხეულზე რომ გადაისხა და დამარხვისთვის გამიმზადა. ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, სადაც კი მთელ მსოფლიოში იქადაგება ეს სახარება, ის, რაც მან გააკეთა, ასევე იტყვიან მის ხსოვნაში. 198. იუდას ღალატი. მეთიუ 26, 14–16; მკ. 14, 10, 11; OK. 22, 3–6. სატანა შევიდა იუდაში, რომელსაც ისკარიოტელი ერქვა, თორმეტიდან ერთ-ერთში. და მივიდა მღვდელმთავრებთან და მთავრებთან უფალი იესოს გადასაცემად და უთხრა: რას მომცემთ და გამცემთ მას? ეს რომ გაიგეს, გაიხარეს და დათანხმდნენ ფულის მიცემას და შესთავაზეს ოცდაათი ვერცხლი. და დაჰპირდა. და იმ დროიდან მოყოლებული, ის ეძებდა შესაძლებლობას, ეღალატა მათ უფალს და არა ხალხის წინაშე. 199. ბოლო ვახშამი: სააღდგომო სუფრის მომზადება. მეთიუ 26, 17–19; მკ. 14, 12–16; OK. 22, 7–13; In. 13, 1. პასექის დღესასწაულამდე, უფუარობის პირველ დღეს, რომელზეც პასექის კრავი დაკლეს, მოწაფეები მივიდნენ უფალ იესოსთან და უთხრეს მას: სად გვეუბნები, რომ წავიდეთ პასექის მოსამზადებლად? წავალთ და ვამზადებთ. და გაგზავნა უფალმა თავისი ორი მოწაფე, პეტრე და იოანე და უთხრა მათ: წადით და მოამზადეთ პასექი ჩვენთვის საჭმელად. მათ უთხრეს მას: "სად გვითხარი, რომ მოვამზადოთ?" უთხრა მათ უფალმა: წადით ქალაქში; და აჰა, როცა ქალაქში შეხვალთ, შეხვდებით კაცს, რომელსაც წყალი ატარებს; მიჰყევი მას სახლში, სადაც შედის და უთხარი იმ სახლის პატრონს: მოძღვარი გეუბნება: ჩემი დრო მოვიდა; ჩემს მოწაფეებთან ერთად აღვნიშნავ პასექს. სად არის ოთახი, სადაც შემეძლო ჩემს მოწაფეებთან ერთად პასექის ჭამა? და ის გაჩვენებთ დიდ ზედა ოთახს, კეთილმოწყობილ და მზას; მოამზადეთ ჩვენთვის იქ. და წავიდნენ ეს მისი მოწაფეები, შევიდნენ ქალაქში და ნახეს, როგორც უთხრა მათ: ყველაფერი გააკეთეს, როგორც უბრძანა მათ უფალმა და მოამზადეს პასექი. 200. ბოლო ვახშამი: მისი დასაწყისი; მოვიდნენ და დასხდნენ. მეთიუ 26, 20–29; მკ. 14, 17; OK. 22, 14–18. საღამო რომ მოვიდა, უფალი თავის თორმეტ მოწაფესთან ერთად მომზადებულ ზედა ოთახში მივიდა. და დადგა ჟამი, დაწვა და თორმეტი მოციქული მასთან ერთად; და უთხრა მათ: დიდად მინდოდა ეს პასექი თქვენთან ერთად მეჭამა ჩემს ტანჯვამდე. რადგან გეუბნებით თქვენ, რომ აღარ შევჭამ მას, სანამ არ დასრულდება ღვთის სასუფეველში. და აიღო თასი და მადლი შესწირა, უთხრა: აიღეთ და გაყავით ერთმანეთში. რადგან გეუბნებით თქვენ, რომ ამიერიდან აღარ ვსვამ ვაზის ამ ნაყოფს, სანამ არ მოვა ღვთის სასუფეველი, სანამ არ დავლევ თქვენთან ერთად ახალ ღვინოს (გასინჯეთ მარადიული სიცოცხლის ნეტარება) ღმერთის, მამაჩემის სასუფეველში. 201. ბოლო ვახშამი: ფეხების დაბანა. In. 13, 1–20. ამის შემდეგ უფალმა იესომ იცოდა, რომ დადგა მისი საათი ამქვეყნიდან მამასთან, საქმით აჩვენა, რომ შეიყვარა თავისი არსებები ამქვეყნად, უყვარდა ისინი ბოლომდე. და ვახშმის დროს, როცა ეშმაკმა უკვე ჩადო გულში იუდა სიმონ ისკარიოტელში მისი გაცემა, უფალმა იესომ, იცოდა, რომ მამამ ყველაფერი ჩააბარა ხელში და რომ ღვთისგან იყო მოსული და ღმერთთან მიდიოდა, ადგა ვახშმიდან, გაიხადა სამოსელი და პირსახოცი აიღო და შემოიხვია. შემდეგ მან ჩაასხა წყალი სარეცხი აუზში და დაიწყო მოწაფეების ფეხების დაბანა და მათი გაშრობა იმ პირსახოცით, რომლითაც მას სარტყელი ჰქონდა შემოკრული. ის უახლოვდება სიმონ პეტრეს და ეუბნება მას: უფალო! ფეხები უნდა დამიბანო? უფალმა იესომ უპასუხა: რა ვიცი, ახლა არ იცი, მაგრამ მოგვიანებით გაიგებ. პეტრე ეუბნება მას: შენ არასოდეს დამბან ფეხებს. უფალმა იესომ მიუგო: თუ არ გბანავ, ჩემთან წილი არ გაქვს. სიმონ პეტრე ეუბნება მას: უფალო! არა მარტო ფეხები, არამედ ხელები და თავიც. უფალი იესო ეუბნება მას: დაბანილს მხოლოდ ფეხის დაბანა სჭირდება, რადგან სრულიად სუფთაა; და თქვენ სუფთა ხართ, მაგრამ არა ყველა. რადგან მან იცოდა თავისი გამცემი და ამიტომ თქვა: თქვენ ყველანი წმინდანი არ ხართ. როცა უფალმა მათ ფეხები დაბანა და ტანსაცმელი ჩაიცვა, ისევ დაწვა და უთხრა მათ: იცით, რა დაგიშავეთ? მოძღვარს და უფალს მეძახით და სწორად ამბობთ: მე სწორედ ასეთი ვარ. ასე რომ, თუ მე, უფალმა და მოძღვარმა, დაგბანეთ ფეხები, მაშინ თქვენ უნდა დაიბანოთ ფეხები ერთმანეთს. რამეთუ მაგალითი მოგეცით, რათა თქვენც ისევე მოიქცეთ, როგორც მე თქვენ. ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: მსახური არ არის თავის ბატონზე დიდი და მაცნე არ არის იმაზე დიდი, ვინც გამოგზავნა. თუ ეს იცი, ნეტარ ხარ, როცა ამას აკეთებ. მე არ ვსაუბრობ ყველა თქვენგანზე: მე ვიცი ვინც ავირჩიე. მაგრამ აღსრულდეს წერილი: ვინც ჩემთან ერთად ჭამს პურს, ქუსლი აღმართა ჩემზე (ფსალმ. 40:10). ახლა გეუბნებით, სანამ მოხდება, რათა, როცა მოხდება, ირწმუნოთ, რომ მე ვარ. ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ვინც მიიღებს მას, ვისაც მე ვაგზავნი, მიმღებს მე; და ვინც მიმღებს, იღებს მას, ვინც მე გამომგზავნა. 202. ბოლო ვახშამი: მოღალატის გამოცხადება. მეთიუ 26, 21–25; მკ. 14, 18–21; OK. 22, 21–30; In. 13, 21–30. ამის თქმის შემდეგ უფალმა იესომ, როცა ყველანი იწვნენ და ჭამდნენ, შეწუხდა სულით, მოწმობდა და თქვა: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, რომ ვინც ჩემთან ერთად ჭამს, გამცემს მე. და აჰა, ჩემი გამცემის ხელი ჩემთანაა სუფრაზე. შემდეგ მოწაფეებმა ირგვლივ ერთმანეთის მიმოხილვა დაიწყეს, აინტერესებდათ, ვისზე ლაპარაკობდა და, ძალიან დამწუხრებულმა, ყოველმა მათგანმა ერთმანეთის მიყოლებით დაიწყო უფალს ეთქვა: განა მე არ ვარ, უფალო? და მეორე: მე არ ვარ? მან უპასუხა და უთხრა მათ: ერთი თორმეტიდან, ვინც ჩემთან ერთად თეფშში ჩავარდება, ეს გამცემს. თუმცა, ძე კაცისა მიდის თავისი დანიშნულებისამებრ, მიდის, როგორც მასზე წერია; მაგრამ ვაი იმ კაცს, რომლისგანაც ძე კაცის გამცემს: უმჯობესი იქნებოდა, ეს კაცი არ დაბადებულიყო. ამაზე იუდამ, რომელმაც გასცა იგი, თქვა: მე არ ვარ, რაბი? უფალი ეუბნება მას: შენ თქვი. მაგრამ სხვებმა, ვერ შეამჩნიეს ეს, კვლავ დაიწყეს ერთმანეთის კითხვა, რომელი მათგანი იქნებოდა, ვინც ამას გააკეთებდა? მისი ერთ-ერთი მოწაფე, რომელიც უფალ იესოს უყვარდა, იესოს მკერდზე მიუჯდა. სიმონ პეტრემ ნიშანი მისცა მას და ჰკითხა, ვისზეა საუბარი? და იესოს მკერდზე დავარდა და უთხრა მას: უფალო! ვინ არის ეს? უფალმა იესომ უპასუხა: ის, ვისაც პურის ნაჭერს ვსვამ და ვაძლევ. და დაასველა ნაჭერი და მისცა იუდა სიმონ ისკარიოტელს. ამ ნაწილის შემდეგ მასში სატანა შევიდა. მაშინ უფალმა იესომ უთხრა მას: „რასაც აკეთებ, სასწრაფოდ გააკეთე“. მაგრამ მწოლიარეთაგან არცერთს არ ესმოდა, რატომ უთხრა მას ეს. და რადგან იუდას ჰქონდა ყუთი, ზოგიერთს ეგონა, რომ უფალი იესო ეუბნებოდა მას: იყიდე ის, რაც გვჭირდება დღესასწაულისთვის, ან რაღაც უნდა მისცეს ღარიბებს. ნაჭერი რომ მიიღო, მაშინვე გარეთ გავიდა და დაღამდა. 203. ბოლო ვახშამი: ვინ არის უფრო დიდი. OK. 22, 24–30. აქ მოწაფეებს შორის გაჩნდა დავა, თუ რომელი მათგანი უნდა ჩაითვალოს უფრო დიდად. უფალმა უთხრა მათ: მეფეები მართავენ ერებს, მათზე გამგებლები კი კეთილისმყოფელებად იწოდებიან. მაგრამ თქვენ ასე არ ხართ: თქვენ შორის, ვინც ყველაზე დიდია, უმცროსივით უნდა იყოს, ხოლო მმართველი - მსახურის მსგავსი. ვინ არის უფრო დიდი: მწოლიარე თუ მსახური? ის ხომ არ დგას? და მე ვარ შენს შორის, როგორც მსახური. მაგრამ შენ ჩემთან დარჩი ჩემს გასაჭირში; და მე გიანდერძებ თქვენ, როგორც მამაჩემმა მიანდერძა მე, სამეფოს, რათა ჭამოთ და დალიოთ ჩემს სუფრაზე ჩემს სამეფოში და დაჯდეთ ტახტებზე, რათა განსაჯოთ ისრაელის თორმეტი ტომი. 204. ბოლო ვახშამი: სხეულისა და სისხლის საიდუმლოს დამკვიდრება. მეთიუ 26, 26–29; მკ. 14, 22–25; OK. 22, 19–20; 1 კორ. 11, 23–25. და როცა ისინი ჭამდნენ, უფალმა იესომ აიღო პური, ადიდებდა და აკურთხებდა, გატეხა და მისცა მოწაფეებს და უთხრა: მიიღეთ, ჭამეთ, ეს არის ჩემი სხეული, თქვენთვის დამტვრეული, რომელიც თქვენთვისაა მოცემული. გააკეთე ეს ჩემი ხსოვნისთვის. და ვახშმის შემდეგ აიღო თასი, მადლობა გადაუხადა, მისცა მათ და უთხრა: „დალიეთ მისგან ყველანი“. და ყველამ დალია მისგან. მან უთხრა მათ: ეს სასმისი არის ახალი აღთქმა ჩემს სისხლში; ეს არის ჩემი სისხლი, დაღვრილი თქვენთვის და ბევრისთვის ცოდვათა მისატევებლად. გააკეთეთ ეს, როცა დალევთ, ჩემი გახსენებისთვის. 205. გამოსამშვიდობებელი საუბარი: მისი დასაწყისი. In. 13, 31–38. (და ამიტომ დაიწყო უფალმა იესომ გამოსამშვიდობებელი საუბარი თავის მოწაფეებთან.) და თქვა: „ახლა განდიდებულია ძე კაცისა და ღმერთი განდიდებულია მასში“. თუ ღმერთი განდიდდა მასში, მაშინ ღმერთი განადიდებს მას საკუთარ თავში და მალე განადიდებს მას. ბავშვები! დიდხანს არ ვიქნები შენთან. თქვენ მეძებთ მე და, როგორც ვუთხარი ებრაელებს, სადაც მე მივდივარ, თქვენ ვერ მოხვალთ; ახლავე გეუბნები. ახალ მცნებას გაძლევთ, გიყვარდეთ ერთმანეთი, როგორც მე შეგიყვარეთ, ასევე გიყვარდეთ ერთმანეთი. ამით ყველა გაიგებს, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთის სიყვარული გაქვთ. უთხრა მას სიმონ პეტრემ: უფალო! სად მიდიხარ უფალმა იესომ უპასუხა: სადაც მე მივდივარ, შენ ახლა ვერ გამომყვები, მაგრამ მოგვიანებით გამომყვები. პეტრემ უთხრა მას: უფალო! რატომ ვერ მოგყვები ახლა? შენთვის სულს დავდებ. უფალმა იესომ უპასუხა: შენს სიცოცხლეს გაწირავ ჩემთვის? ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნები, მამალი არ იყივლებს, სანამ სამჯერ არ უარყავი მე. 206. გამოსამშვიდობებელი საუბარი: მოსწავლეთა ნუგეში. In. 14, 1–31. გული არ შეგაწუხოთ; გჯეროდეს ღმერთის და გწამდეს ჩემი. მამაჩემის სახლში ბევრი სასახლეა. მაგრამ ასე რომ არ იყოს, გეტყოდი: მე ვაპირებ ადგილის მომზადებას. და როცა წავალ და გაგიმზადებ ადგილს, ისევ მოვალ და წაგიყვან ჩემთან, რათა შენც იყო იქ, სადაც მე ვარ. და სადაც მივდივარ, თქვენ იცით და იცით გზა. თომამ უთხრა მას: უფალო! ჩვენ არ ვიცით სად მიდიხართ; და როგორ შეგვიძლია ვიცოდეთ გზა? უთხრა მას უფალმა იესომ: მე ვარ გზა და ჭეშმარიტება და სიცოცხლე; არავინ მოდის მამასთან, გარდა ჩემით. მე რომ მიცნობდე, მამაჩემსაც გაიცნობდი. და ამიერიდან თქვენ იცნობთ მას და გინახავთ იგი. ფილიპემ უთხრა მას: უფალო! გვაჩვენე მამა და საკმარისია ჩვენთვის. უთხრა მას უფალმა იესომ: ამდენი ხანია შენთან ვარ და არ მიცნობ, ფილიპე? ვინც მე მიხილა, იხილა მამა; როგორ ამბობ: გვაჩვენე მამაო? არ გწამს, რომ მე მამაში ვარ და მამა ჩემში? სიტყვებს, რომლებსაც მე გეუბნები, ჩემით არ ვლაპარაკობ; ჩემში მყოფი მამა, ის აკეთებს საქმეებს. მერწმუნეთ, რომ მე მამაში ვარ და მამა ჩემში; მაგრამ თუ ასე არ არის, მაშინ დამიჯერეთ ჩემი საქმეებით. ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ვისაც ჩემი სწამს, საქმეებს, რასაც მე ვაკეთებ, ისიც გააკეთებს და მათზე დიდ საქმეებს გააკეთებს; რადგან მამაჩემთან მივდივარ. და რასაც ითხოვთ (მამას) ჩემი სახელით, გავაკეთებ, რათა განდიდდეს მამა ძეში. თუ რამეს ითხოვ ჩემი სახელით, მე გავაკეთებ. თუ გიყვარვარ, დაიცავი ჩემი მცნებები და მე ვლოცულობ მამაჩემს და მოგცემთ სხვა ნუგეშისმცემელს, რათა დარჩეს თქვენთან სამუდამოდ, ჭეშმარიტების სული, რომელსაც სამყარო ვერ მიიღებს, რადგან არც ხედავს მას და არც იცნობს; და თქვენ იცნობთ მას, რადგან ის თქვენთან რჩება და იქნება თქვენში. ობლად არ დაგტოვებთ; შენთან მოვალ. კიდევ ცოტაც და სამყარო აღარ დამინახავს; და მნახავ, რამეთუ მე ვცოცხლობ და შენ იცოცხლებ. იმ დღეს გაიგებთ, რომ მე მამაჩემში ვარ, თქვენ ჩემში და მე თქვენში. ვისაც აქვს ჩემი მცნებები და იცავს მათ, მას მე ვუყვარვარ; და ვისაც მე ვუყვარვარ, მამაჩემი შეიყვარებს; და მე შევიყვარებ მას და თავად გამოვჩნდები მას. იუდა - არა ისკარიოტელი - ეუბნება მას: უფალო! რა არის ის, რისი გაგებაც გინდათ ჩვენთვის და არა სამყაროსთვის? უფალმა იესომ უპასუხა და უთხრა: „ვისაც ვუყვარვარ, ჩემს სიტყვას დაიცავს, მამაჩემს კი შეიყვარებს, ჩვენ მივალთ მასთან და დავსახლდებით მასთან; ვისაც მე არ ვუყვარვარ, არ იცავს ჩემს სიტყვებს; სიტყვა, რომელიც შენ გესმის, ჩემი კი არ არის, არამედ მამა, რომელმაც გამომგზავნა. ეს გითხარი, როცა შენთან ვიყავი. ნუგეშისმცემელი, სულიწმიდა, რომელსაც მამა გამოგზავნის ჩემი სახელით, გასწავლით ყველაფერს და შეგახსენებთ ყველაფერს, რაც გითხარით. მშვიდობას გიტოვებ, ჩემს მშვიდობას გაძლევ შენ; არა როგორც სამყარო გაძლევს, მე გაძლევ შენ. ნუ შეგეშინდებათ გული და ნუ შეგეშინდებათ. გსმენიათ, რომ გითხარით: მიგატოვებთ და მოვალ. შენ რომ გიყვარდე, გაიხარებდი, რომ ვთქვი: მამასთან მივდივარ; რადგან მამაჩემი ჩემზე დიდია (მე მასზე ნაკლები ვარ ჩემი ადამიანობით). და აჰა, მე გითხარით ეს, სანამ მოხდებოდა, რათა გჯეროდეთ, როცა მოხდება. დიდი ხანი არ დამრჩა შენთან საუბრისას; რადგან მოდის ამქვეყნიური უფლისწული და არაფერი აქვს ჩემში. მაგრამ რათა ქვეყნიერებამ იცოდეს, რომ მე მიყვარს მამა და როგორც მამამ მიბრძანა, ისე ვაკეთებ: ადექი, წავიდეთ აქედან. (თუმცა საუბარი აქ, ზედა ოთახში გაგრძელდა.) 207. გამოსამშვიდობებელი საუბარი: ლიდერობის გაკვეთილები. In. 15, 1–27. მე ვარ ჭეშმარიტი ვაზი და მამაჩემი მევენახეა. ჩემი ყოველი ტოტი, რომელიც ნაყოფს არ გამოიღებს, ის წყვეტს; და ყოველი, ვინც ნაყოფს გამოიღებს, ის წმენდს, რათა მეტი ნაყოფი გამოიღოს. თქვენ უკვე განიწმინდეთ იმ სიტყვით, რომელიც მე გიქადაგეთ. დარჩი ჩემში და მე შენში. როგორც ტოტი ვერ გამოიღებს ნაყოფს თავისთავად, თუ არ არის ვაზში, ასევე ვერც თქვენ შეგიძლიათ, თუ ჩემში არ ხართ. მე ვარ ვაზი, თქვენ კი ტოტები; ვინც ჩემში რჩება და მე მასში, ბევრ ნაყოფს გამოიღებს; რადგან ჩემს გარეშე ვერაფერს გააკეთებ. ვინც არ დარჩება ჩემში, განდევნილი იქნება ტოტივით და გახმება; და ისეთ ტოტებს აგროვებენ და ცეცხლში აგდებენ და იწვებიან. თუ თქვენ დარჩებით ჩემში და ჩემი სიტყვები დარჩება თქვენში, იკითხეთ რაც გინდათ და შეგეძლებათ. ამით განდიდდება მამაჩემი, თუ ბევრ ნაყოფს გამოიღებ და ჩემი მოწაფეები გახდებით. როგორც მამამ შემიყვარა მე, მე შეგიყვარე თქვენ; დარჩი ჩემს სიყვარულში. თუ დაიცავთ ჩემს მცნებებს, დარჩებით ჩემს სიყვარულში, როგორც მე დავიცვა მამის მცნებები და ვცხოვრობ მის სიყვარულში. ეს გითხარი, რათა ჩემი სიხარული იყოს შენში და შენი სიხარული იყოს სრული. ეს არის ჩემი მცნება, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი, როგორც მე შეგიყვარეთ. ამაზე დიდი სიყვარული არავის აქვს, რომ ვიღაცამ სიცოცხლე გაწიროს მეგობრებისთვის. თქვენ ჩემი მეგობრები ხართ, თუ აკეთებთ იმას, რასაც მე გიბრძანებთ. მე აღარ გიწოდებთ მონებს, რადგან მონამ არ იცის რას აკეთებს მისი ბატონი; მაგრამ მე გიწოდეთ მეგობრები, რადგან ყველაფერი გითხარით, რაც მამაჩემისგან მსმენია. თქვენ კი არ აგირჩიეთ მე, არამედ მე აგირჩიეთ და დაგინიშნეთ, რომ წახვიდეთ და გამოიღოთ ნაყოფი და თქვენი ნაყოფი დარჩეს, რათა რასაც სთხოვთ მამას ჩემი სახელით, მოგცეთ. ამას გიბრძანებთ, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი. თუ სამყარო გძულს, იცოდე, რომ შენზე ადრე მძულდა. ქვეყნიერებისანი რომ ყოფილიყავი, სამყაროს შეიყვარებდა თავისი; მაგრამ რადგან წუთისოფლისგან არ ხარ, არამედ მე გამოგირჩიე ქვეყნიერებიდან, ამიტომ სძულს სამყარო. დაიმახსოვრე სიტყვა, რომელიც გითხარი: მსახური თავის ბატონზე დიდი არ არის. მე თუ მდევნიდნენ, თქვენც დევნის; თუ მათ ჩემი სიტყვა შეასრულეს, შენსაც დაიცავენ. მაგრამ ისინი ყველაფერს გაგიკეთებენ ჩემი სახელის გულისთვის, რადგან არ იცნობენ მას, ვინც მე გამომგზავნა. მე რომ არ მოვსულიყავი და არ მეთქვა მათ, ცოდვა არ ექნებოდათ; მაგრამ ახლა მათ არ აქვთ საბაბი თავიანთი ცოდვისთვის. ვინც მე მძულს, ასევე სძულს მამაჩემს. მე რომ არ გამეკეთებინა მათ შორის საქმეები, რაც სხვას არავის გაუკეთებია, მათ არ ექნებოდათ ცოდვა; მაგრამ ახლა მათ დაინახეს და შემიძულეს მე და მამაჩემი. მაგრამ აღსრულდეს მათ კანონში ჩაწერილი სიტყვა: უმიზეზოდ შემიძულეს (ფსალმ. 68:5). როცა მოვა ნუგეშისმცემელი, რომელსაც გამოგიგზავნით მამისაგან, ჭეშმარიტების სული, რომელიც მამისაგან გამოდის, ის მოწმობს ჩემზე. და შენც მოწმობ, რადგან თავიდანვე ჩემთან იყავი. 208. გამოსამშვიდობებელი საუბარი: დაპირებები. In. 16, 1–33. მე ეს გითხარი, რათა არ განსაცდელში გქონდეთ. გაგაძევებენ სინაგოგებიდან; დადგება დრო, როცა ყველა, ვინც მოგკლავს, იფიქრებს, რომ ღმერთს ემსახურება. ისინი ამას გააკეთებენ, რადგან არ იცნობენ არც მამას და არც მე. მაგრამ მე ეს გითხარი, რომ როცა ეს დრო მოვა, გახსოვდეს, რაც გითხარი ამის შესახებ; თავიდან ეს არ მითქვამს, რადგან შენთან ვიყავი. ახლა კი მივდივარ მასთან, ვინც გამომგზავნა და არცერთი თქვენგანი არ მეკითხება: სად მიდიხარ? მაგრამ რადგან ეს გითხარი, გული მწუხარებით აივსო. მაგრამ მართალს გეუბნებით: შენთვის ჯობია მე წავიდე; რადგან თუ არ წავალ, ნუგეშისმცემელი არ მოვა შენთან; და თუ წავალ, გამოგიგზავნი. და მოსვლისთანავე დაასაბუთებს სამყაროს ცოდვის, სიმართლისა და განკითხვის შესახებ. ცოდვის შესახებ, რომ მათ არ სწამთ ჩემი; სიმართლის შესახებ, რომ მე მივდივარ მამაჩემთან და თქვენ აღარ მნახავთ; განკითხვის შესახებ, რომ ამქვეყნიური უფლისწული დაგმობილია. ჯერ კიდევ ბევრი მაქვს სათქმელი; მაგრამ ახლა თქვენ ვერ შეძლებთ მის შეკავებას. როდესაც ის, ჭეშმარიტების სული მოვა, ის გაგიძღვებათ ყოველგვარ ჭეშმარიტებაში, რადგან ის არ იტყვის თავისგან, არამედ იტყვის იმას, რასაც ისმენს და გეტყვით მომავალს. ის განმადიდებს მე, რადგან აიღებს ჩემგან და გამოგიცხადებთ. ყველაფერი, რაც აქვს მამას, ჩემია; ამიტომ მე ვთქვი, რომ ის აიღებს ჩემგან და გეტყვის. მალე აღარ მნახავ და ისევ მალე მნახავ, რადგან მამასთან მივდივარ. მაშინ ზოგიერთმა მისმა მოწაფემ უთხრა ერთმანეთს: „რას გვეუბნება: მალე ვერ მნახავთ და მალე ისევ მხილავთ და მამასთან მივდივარ? ასე რომ, მათ თქვეს: რას ამბობს ის: "მალე"? ჩვენ არ ვიცით რას ამბობს. უფალმა იესომ, როცა მიხვდა, რომ სურდათ მისთვის ეკითხა, უთხრა მათ: ეკითხებით თუ არა ერთმანეთს ამის შესახებ, რასაც მე ვუთხარი: ცოტა ხანში აღარ მნახავთ და ცოტა ხანში ისევ მხილავთ? ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, იტირეთ და იტირებთ, მაგრამ სამყარო გაიხარებს; მოწყენილი იქნები, მაგრამ შენი სევდა სიხარულად გადაიქცევა. როცა ქალი მშობიარობს, მწუხარებას განიცდის, რადგან დადგა მისი საათი; მაგრამ როცა შობს, სიხარულისგან დარდი აღარ ახსოვს, რადგან ამქვეყნად კაცი დაიბადა. ასე რომ, ახლა თქვენც გაქვთ მწუხარება; მაგრამ ისევ გნახავ და გული გიხარია და სიხარულს არავინ წაგართმევს. და იმ დღეს არაფერს მკითხავ. ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, რასაც სთხოვთ მამას ჩემი სახელით, ის მოგცემთ. აქამდე არაფერი გითხოვიათ ჩემი სახელით; ითხოვეთ და მიიღებთ, რათა სრული იყოს თქვენი სიხარული. აქამდე იგავებით გელაპარაკებოდი; მაგრამ დადგება დრო, როცა იგავებით აღარ გელაპარაკები, არამედ პირდაპირ მოგიყვები მამაზე. იმ დღეს ჩემი სახელით ითხოვთ და არ გეუბნებით, რომ მამას ვთხოვ თქვენთვის, რადგან თავად მამას უყვარხართ, რადგან შემიყვარეთ და ირწმუნეთ, რომ ღვთისგან მოვედი. მე მოვედი მამისაგან და მოვედი ქვეყნად; და კვლავ ვტოვებ სამყაროს და მივდივარ მამასთან. მისმა მოწაფეებმა უთხრეს მას: აჰა, ახლა შენ აშკარად ლაპარაკობ და არ ლაპარაკობ იგავებზე (რაღაც გაუგებარია). ახლა ჩვენ ვხედავთ, რომ თქვენ ყველაფერი იცით და არ გჭირდებათ ვინმეს დაკითხვა. ამიტომ ჩვენ გვჯერა, რომ შენ ღვთისგან ხარ. უფალმა იესომ მიუგო მათ: გწამთ ახლა? აჰა, მოდის და უკვე დადგა ჟამი, რომ გაიფანტებით, თითოეული თავისი მიმართულებით და მარტო დამტოვებთ; მაგრამ მე არ ვარ მარტო, რადგან მამა ჩემთანაა. მე გითხარით ეს, რათა ჩემში გქონდეთ მშვიდობა. ქვეყნიერებაში გექნებათ გასაჭირი, მაგრამ გულს მიიპყრობთ: მე დავძლიე სამყარო. 209. უფლის მაცხოვრის ლოცვა მამა ღმერთის მიმართ. In. 17, 1–26. ამ სიტყვების შემდეგ უფალმა იესომ თვალები ზეცისკენ ასწია და თქვა: მამაო! დადგა ჟამი: განადიდე შენი ძე, რათა შენმა ძემაც გადიდოს შენ, რადგან შენ მიანიჭე მას ძალაუფლება ყოველ ხორციელზე, რათა მან საუკუნო სიცოცხლე მისცეს ყველას, რაც შენ მიეცი. ეს არის მარადიული სიცოცხლე, რათა გიცნობდნენ შენ, ერთადერთ ჭეშმარიტ ღმერთს, და იესო ქრისტეს, რომელიც შენ გამოგზავნე. მე განგადიდე შენ დედამიწაზე, მე დავასრულე საქმე, რომელიც შენ მე მინდობილი. ახლა კი განმადიდე, მამაო, შენთან ერთად, იმ დიდებით, რაც შენთან მქონდა სამყაროს გაჩენამდე. მე გავუმხილე შენი სახელი იმ ხალხს, ვინც შენ მომეცი ქვეყნიერებიდან; ისინი შენი იყვნენ და შენ მომეცი მე და დაიცვეს შენი სიტყვა. ახლა მათ გაიგეს, რომ ყველაფერი, რაც შენ მომეცი, შენგანაა. იმის გამო, რომ სიტყვები, რომლებიც შენ მომეცი, მე მათ გადავეცი, მათ მიიღეს და ჭეშმარიტად მიხვდნენ, რომ შენგან მოვედი, და ირწმუნეს, რომ შენ გამომიგზავნე. მე ვლოცულობ მათთვის, არა მთელი სამყაროსთვის, არამედ მათთვის, ვინც შენ მომეცი, რადგან ისინი შენია. და ყოველივე ჩემი შენია და შენია ჩემი და მე განდიდებული ვარ მათში. მე აღარ ვარ სამყაროში, მაგრამ ისინი არიან სამყაროში და მე შენთან მოვდივარ. წმიდაო მამაო! დაიცავი ისინი შენი სახელით, ვინც მომეცი, რათა ისინი იყვნენ ერთნი, როგორც ჩვენ ვართ. როცა მშვიდობიანად ვიყავი მათთან, ვიცავდი მათ შენი სახელით; ისინი, ვინც შენ მომეცი, მე დავიცვა და არც ერთი მათგანი არ დაღუპულა გარდა დაღუპვის ძისა, რათა აღსრულდეს წერილი (ფსალმ. 108:17). ახლა მოვედი შენთან და ამას ვამბობ სამყაროში, რათა მათ ჰქონდეთ ჩემი სრული სიხარული საკუთარ თავში. მე მივეცი მათ შენი სიტყვა; და სძულდა ქვეყნიერებას ისინი, რადგან არ არიან ამქვეყნიური, როგორც მე არ ვარ წუთისოფლისგან. მე არ ვლოცულობ, რომ შენ წაიყვანო ისინი ქვეყნიერებიდან, არამედ იმისთვის, რომ დაიცვა ისინი ბოროტებისგან. ისინი არ არიან ამქვეყნიური, ისევე როგორც მე არ ვარ ამქვეყნიური. განწმინდე ისინი შენი ჭეშმარიტებით; შენი სიტყვა სიმართლეა. როგორც შენ გამომიგზავნე სამყაროში, ისე მე გავგზავნე ისინი სამყაროში. და მათთვის მე ვაკურთხებ ჩემს თავს, რათა ისინიც განიწმინდონ ჭეშმარიტებით. ვლოცულობ არა მარტო მათთვის, არამედ მათთვის, ვისაც ჩემი სიტყვით სწამს, რომ ყველანი იყვნენ ერთნი, როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ, მე კი შენში, რათა ისინიც იყვნენ ჩვენში, რათა სამყარომ ირწმუნოს, რომ შენ გამომგზავნე. და დიდება, რომელიც შენ მომეცი მე მათ მივეცი; შეიძლება ისინი იყვნენ ერთი, ისევე როგორც ჩვენ ვართ ერთი. მე მათში ვარ და შენ ჩემში ხარ; რათა სრულყოფილები იყვნენ ერთში და რომ სამყარომ იცოდეს, რომ შენ გამომიგზავნე და შეიყვარე ისინი, როგორც მე შემიყვარე. მამაო, რომელიც შენ მომეცი, მინდა ჩემთან იყვნენ იქ, სადაც მე ვარ, რათა იხილონ ჩემი დიდება, რომელიც შენ მომეცი, რადგან მიყვარდი სამყაროს შექმნამდე. მართალი მამაო! და სამყარომ არ გიცნობდა შენ; მაგრამ მე გიცნობ შენ და მათ იცოდნენ, რომ შენ გამომგზავნე. და მე გავუცხადე მათ შენი სახელი და ვაცნობ, რათა სიყვარული, რომლითაც შენ შემიყვარე, იყოს მათში და მე მათში. 210. ვახშმის დასასრული. OK. 22, 31–38. (აღდგომის ოთახიდან გასვლამდე) უფალმა უთხრა პეტრეს: სიმონ! სიმონ, აჰა, სატანამ გთხოვა, ხორბალივით დაგითესო. მაგრამ მე ვლოცულობდი შენთვის, რათა შენი რწმენა არ დაკარგოს; შენ კი, როცა ერთხელ მობრუნდი, გააძლიერე შენი ძმები. პეტრემ მიუგო: უფალო! მე მზად ვარ შენთან ერთად წავიდე ციხეში და სიკვდილამდე. მაგრამ უფალმა უთხრა მას: გეუბნები, პეტრე, სანამ მამალი იყივლებს დღეს, სამჯერ უარვყოფ, რომ არ მიცნობ. მაშინ უფალმა ყველას უთხრა: როცა გამოგიგზავნეთ ჩანთის გარეშე, საწერი და ფეხსაცმლის გარეშე, რამე გაკლიათ? მათ უპასუხეს: არაფერი. შემდეგ მან უთხრა მათ: ახლა კი, ვისაც ჩანთა აქვს, აიღეთ ის, სკრიპტიც და ვისაც არა აქვს, გაყიდეთ თქვენი ტანსაცმელი და იყიდეთ ხმალი (გამბედაობა მოიპოვეთ სულიერ მტერთან მოახლოებული ბრძოლისთვის, საშიშროებები და დაღუპვები). რადგან გეუბნებით თქვენ, რომ ჩემზეც უნდა აღსრულდეს დაწერილი: ბოროტმოქმედთა შორის ვარ ჩათვლილი. რადგან ის, რაც ჩემზეა, სრულდება (ეს. 53:12). მათ უთხრეს მას: უფალო! აქ არის ორი ხმალი. მან უთხრა მათ: საკმარისია. (უფალმა შეაწყვეტინა საუბარი და დაინახა, რომ არ ესმოდა) 211. გადასვლა გეთსიმანიაში. In. 14, 31; 18, 1; OK. 22, 39; მეთიუ 26, 30–35; მკ. 14, 26–31. ეს რომ თქვა, უფალმა გაიმეორა: ადექი, წავიდეთ აქედან. და იმღერა, გამოვიდა თავის მოწაფეებთან ერთად და წავიდა, როგორც ყოველთვის, კედრონის მდინარეს გაღმა ზეთისხილის მთაზე. მისი მოწაფეები გაჰყვნენ მას. გზაში ეუბნება მათ უფალი: ყველანი შეურაცხყოფენ ჩემს გამო ამ ღამეს, რადგან დაწერილია: მწყემსს დავარტყამ და ფარის ცხვრები გაიფანტებიან (ზაქ. 13:7). ჩემი აღდგომის შემდეგ, მე წავალ თქვენზე ადრე გალილეაში. მიუგო პეტრემ და უთხრა მას: „თუნდაც ყველა შეურაცხყო შენს გამო, მე კი არა, არასოდეს გამომცდები; უთხრა მას უფალმა იესომ: ჭეშმარიტად გეუბნები შენ, დღეს, ამ ღამეს, სანამ მამალი ორჯერ არ იყივილებს, სამჯერ უარმყოფ. მაგრამ პეტრე კიდევ უფრო დიდი ძალისხმევით ელაპარაკა მას: მიუხედავად იმისა, რომ შენთან ერთად მომიწია სიკვდილი, არ უარვყოფ. ყველა მოწაფემ იგივე ან მსგავსი რამ თქვა. 8. ღამე ხუთშაბათიდან დიდ პარასკევამდე 212. უფლის ვნებანი: ლოცვა თასისათვის. მეთიუ 26, 36–46; მკ. 14, 32–42; OK. 22, 40–46; In. 18, 1–2. შემდეგ უფალი იესო თავის მოწაფეებთან ერთად მიდის სოფელში, სახელად გეთსიმანია, სადაც იყო ბაღი, რომელშიც თვითონ და მისი მოწაფეები შევიდნენ. იუდაც, მისი გამცემი, იცოდა ეს ადგილი, რადგან უფალი იესო ხშირად იკრიბებოდა იქ თავის მოწაფეებთან ერთად. ბაღის ჩვეულ ადგილას მისულმა უფალმა უთხრა თავის მოწაფეებს: დაჯექით აქ, სანამ მე წავალ და იქ ვლოცულობ. ილოცეთ ასევე, რათა განსაცდელში არ ჩავარდეთ. და თან წაიყვანა პეტრე და ზებედეს ორივე ვაჟი, იაკობი და იოანე, დაიწყო მწუხარება, შეშინებული და ლტოლვა. და უთხრა მათ: ჩემი სული სასიკვდილოდ მწუხარეა; დარჩი აქ და უყურე ჩემთან ერთად. თვითონ კი ოდნავ მოშორდა მათ, თითქოს ქვას ესროდა, და მუხლმოდრეკილი პირქვე დაემხო მიწაზე და ლოცულობდა, რომ, თუ ეს შესაძლებელია, ეს საათი გასულიყო მისგან და თქვა: მამაო ჩემო! თუ შესაძლებელია, დაე, ეს თასი ჩემგან გადავიდეს; ოღონდ, იყოს არა როგორც მე მინდა, არამედ როგორც შენ გინდა. აბა მამაო, შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია; გადაიტანე ეს თასი ჩემს წინ; მაგრამ იყოს არა ის, რაც მე მინდა, არამედ ის, რაც შენ გინდა. მამაო! ოჰ, შენ რომ გინდოდეს ეს თასი ჩემს გვერდით ატარო! თუმცა, არა ჩემი, არამედ შენი ნება იყოს. ანგელოზი გამოეცხადა მას ზეციდან და განამტკიცა იგი. და ის, ვინც ბრძოლაში იყო, უფრო გულმოდგინედ ლოცულობდა; და მისი ოფლი სისხლის წვეთებივით იყო დაცემული მიწაზე. ლოცვიდან ადგა, ის უბრუნდება თავის მოწაფეებს, ხედავს მათ მწუხარებისგან მძინარეს და ეუბნება პეტრეს: სიმონ! გძინავს? ერთი საათი ვერ იღვიძებდი? შემდეგ მან ყველას უთხრა: „ერთი საათიც არ შეგეძლოთ ჩემთან ყურება? რატომ გძინავს? ადექი, იფხიზლე და ილოცე, რათა განსაცდელში არ ჩავარდე. სული მსურველია, ხორცი კი სუსტია. და კვლავ წავიდა, სხვა დროს ილოცა და თქვა: მამაო ჩემო! თუ ეს სასმისი ჩემგან ვერ გაივლის, რომ არ დავლიო; აღსრულდეს შენი ნება. და მიუბრუნდა თავის მოწაფეებს და იპოვა ისინი მძინარენი; რადგან მათი თვალები დამძიმებული იყო და არ იცოდნენ რა ეპასუხათ მას. და მიატოვა ისინი, კვლავ წავიდა და მესამედ ილოცა და იგივე სიტყვა თქვა. შემდეგ მესამედ მოდის თავის მოწაფეებთან და ეუბნება: ისევ გძინავს და ისვენებ? დასრულდა. აჰა, დადგა ჟამი და ძე კაცისა გადაეცემა ცოდვილთა ხელში. ადექი, წავიდეთ; აჰა, მომიახლოვდა ის, ვინც მე გამცემდა. 213. ტანჯვა: უფალი ცოდვილის ხელში ჩადის. მეთიუ 26, 47–56; მკ. 14, 43–50; OK. 22, 47–53; In. 18, 3–11. როცა ეს ხდებოდა გეთსიმანიის ბაღში, იუდამ, მღვდელმთავართა და ფარისეველთაგან ჯარისკაცები და მსახურები წაიყვანა, იქ ლამპიონებით, ლამპრებითა და იარაღით მივიდა. ასე რომ, სანამ უფალი ჯერ კიდევ ეუბნებოდა ზემოხსენებულ სიტყვებს თავის მოწაფეებს, გამოჩნდა ეს ხალხი; ერთი თორმეტიდან, სახელად იუდა, წავიდა მათ წინ, მის უკან კი დიდი ხალხი, მახვილებითა და ჯოხებით, მღვდელმთავრებიდან და მწიგნობრებიდან და ხალხის უხუცესებისგან. იუდა, რომელმაც ყველას აკურთხა, მიუახლოვდა უფალ იესოს, რათა ეკოცნა იგი, რადგან ამ მოღალატემ ნიშანი მისცა მასთან მოსულებს: ვისაც ვაკოცე, ის იგივეა; წაიყვანეთ იგი და მიჰყევით მას ფრთხილად. მიუახლოვდა უფალ იესოს და უთხრა: რაბი! რაბი! გაიხარე რაბი! და აკოცა მას. უფალმა იესომ უთხრა მას: მეგობარო, რატომ ხარ აქ? იუდა! კოცნით უღალატებ კაცის ძეს? როდესაც მოგვიანებით მიუახლოვდნენ იუდასთან მყოფნი, უფალმა, იცოდა ყველაფერი, რაც მას მოხდებოდა, წინ გამოვიდა და უთხრა: ვის ეძებთ? მათ მიუგეს: იესო ნაზარეველი. უთხრა მათ უფალმა იესომ: მე ვარ. ახლა მათთან იდგა მისი გამცემი იუდა. და როცა უფალმა უთხრა მათ: „მე ვარ“, ისინი უკან დაიხიეს და მიწაზე დაეცნენ. და როცა ადგნენ, კვლავ ჰკითხა მათ: ვის ეძებთ? მათ თქვეს: იესო ნაზარეველი. უფალმა იესომ მიუგო მათ: მე უკვე გითხარით, რომ მე ვარ. ასე რომ, თუ მე მეძებთ, დატოვეთ ესენი, ჩემო მოწაფეები, თავისუფლად წავიდნენ, რათა აღსრულდეს სიტყვა, რომელიც მან თქვა: მათგან, ვინც მომეცი, მე არავინ დავკარგე. მაშინ მივიდნენ იუდასთან მყოფნი, დაადეს ხელი უფალ იესოს და დაიჭირეს იგი. უფალთან მყოფებმა, როცა დაინახეს, სად მიდიოდა საქმეები, უთხრეს მას: უფალო! ხმლით ხომ არ უნდა დავარტყით? ასე რომ, ერთმა მათგანმა, სიმონ პეტრემ, რომელსაც მახვილი ჰქონდა, გაუწოდა ხელი, იშიშვლა ხმალი და მღვდელმთავრის მსახურს დაარტყა, მარჯვენა ყური მოჭრა. მსახურს მალხუსი ერქვა. მაშინ უფალმა იესომ თქვა: თავი დაანებე, საკმარისია! და დაჭრილ მონას ყურზე შეეხო და განკურნა იგი. უბრძანა პეტრეს: ჩადე შენი ხმალი გარსში და დააბრუნე თავის ადგილზე; რადგან ყველა, ვინც აიღებს მახვილს, მახვილით დაიღუპება. არ დავლიო სასმისი, რომელიც მამამ მომცა? ან გგონიათ, რომ ახლა არ შემიძლია ვილოცო მამაჩემს და ის თორმეტზე მეტ ანგელოზთა ლეგიონს წარმადგენს? როგორ შესრულდება წმინდა წერილი, რომ ასე უნდა იყოს? იმ დროს უფალმა იესომ უთხრა ხალხს, მღვდელმთავრებს, ტაძრის მთავრებს და მის წინააღმდეგ შეკრებილ უხუცესებს: „თითქოს გამოხვედით ქურდთან მახვილებითა და ჯოხებით, რომ წამეყვანა“. ყოველდღე თქვენთან ერთად ვიყავი ტაძარში, თქვენთან ერთად ვიჯექი ტაძარში და ყოველდღე ვასწავლიდი; და შენ არ აღმართე ხელები ჩემზე და არ წამიყვანე. მაგრამ ახლა არის თქვენი დრო და სიბნელის ძალა. ეს ყველაფერი ისე მოხდა, რომ აღსრულდეს წინასწარმეტყველთა წერილები. მაშინ ჯარისკაცებმა, კაპიტანმა და იუდეველთა მსახურებმა წაიყვანეს უფალი იესო და შებოჭეს იგი. მისმა მოწაფეებმა ეს რომ დაინახეს, ყველა მიატოვეს და გაიქცნენ. 214. უფალი ანას სახლშია. მეთიუ 26, 57–58; მკ. 14, 51–54; OK. 22, 54; In. 18, 13–24. მათ, ვინც უფალი იესო წაიყვანეს, ბაღიდან გამოიყვანეს მღვდელმთავრებთან. მას გაჰყვა ერთი ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც შიშველ სხეულზე ფარდაში იყო გახვეული. ჯარისკაცებმა დაიჭირეს იგი, მაგრამ მან ფარდა დატოვა და შიშველი გაიქცა მათგან. მათ, ვინც უფალს ხელმძღვანელობდა, იგი ჯერ ანასთან წაიყვანეს, რადგან ის იყო კაიაფას სიმამრი, რომელიც იმ წლის მღვდელმთავარი იყო. ეს კაიაფა იგივე იყო, ვინც რჩევა მისცა ებრაელებს, რომ ჯობია ერთი კაცი მოკვდეს ხალხისთვის. სიმონ პეტრე და სხვა მოწაფე შორიდან მიჰყვებოდნენ უფალ იესოს მღვდელმთავრის ეზომდე. ეს მოწაფე იცნობდა მღვდელმთავარს და შევიდა უფალ იესოსთან ერთად მღვდელმთავრის ეზოში; პეტრე კი კარებს გარეთ იდგა. მაშინ გამოვიდა სხვა მოწაფე, რომელიც მღვდელმთავარს იცნობდა, დაელაპარაკა კარის მცველს და პეტრე შემოიყვანა. მღვდელმთავარმა ანამ ჰკითხა უფალ იესოს მისი მოწაფეებისა და სწავლების შესახებ. უფალმა იესომ უპასუხა: ღიად ველაპარაკე სამყაროს; მე ყოველთვის ვასწავლიდი სინაგოგაში და ტაძარში, სადაც ყველა ებრაელი იკრიბება და ფარულად არაფერი მითქვამს. რატომ მეკითხები? ჰკითხეთ მათ, ვინც გაიგო, რა ვუთხარი მათ; აჰა, იციან, რომ ვთქვი. ეს რომ თქვა, ერთმა მსახურმა, რომელიც ახლოს იდგა, ლოყაზე დაარტყა უფალ იესოს და უთხრა: „ასე უპასუხებ მღვდელმთავარს? უფალმა იესომ მიუგო: თუ ცუდი ვთქვი, მაჩვენე, რა არის ცუდი; რა მოხდება, თუ კარგია, რომ მაძლევ? ამის შემდეგ ანამ გაგზავნა უფალი შეკრული მღვდელმთავარ კაიაფასთან. 215. უფალი განსაცდელია კაიაფას წინაშე. მეთიუ 26, 59–68; მკ. 14, 53–65. და მიიყვანეს უფალი იესო მღვდელმთავრის კაიაფას სახლში, სადაც შეიკრიბნენ ყველა სხვა მღვდელმთავარი, უხუცესები და მწიგნობარნი. ეს მღვდელმთავრები და უხუცესები და მთელი სინედრიონი ცრუ ჩვენებას ეძებდნენ უფალი იესოს წინააღმდეგ, რათა მოეკლათ იგი, მაგრამ ვერავინ იპოვეს; და თუმცა ბევრი ცრუმოწმე მოვიდა, ისინი ვერ იპოვეს, რადგან მათი ცრუმოწმე არასაკმარისი იყო. ბოლოს მოვიდა ორი ცრუ მოწმე და თქვა (ერთმა მათგანმა ისაუბრა): გავიგეთ, როგორ თქვა: შემიძლია დავანგრიო ღვთის ტაძარი და ავაშენო იგი სამ დღეში; (სხვა ცრუ მოწმემ სხვაგვარად მოწმობს): დავანგრევ ამ ხელნაკეთ ტაძარს და სამ დღეში ავაშენებ სხვა ხელნაკეთს. მაგრამ ასეთი მტკიცებულებაც კი არ იყო საკმარისი. მაშინ მღვდელმთავარი ადგა, შუაში დადგა და ჯერ უფალ იესოს ჰკითხა: რატომ არ პასუხობ? გესმის, რომ ისინი შენს წინააღმდეგ ჩვენებას აძლევენ? მაგრამ უფალი იესო დუმდა და არაფერი უპასუხა, მღვდელმთავარი მიუბრუნდა მას შემდეგი სიტყვით: გაფიცებ ცოცხალ ღმერთს, გვითხარი, შენ ხარ ქრისტე, ძე ღვთისა, ძე ნეტარი ღვთისა? უფალი იესო ეუბნება მას: შენ თქვი - მე; მე კი გეუბნებით თქვენ: ამიერიდან იხილავთ კაცის ძეს მჯდომარეს ძალის მარჯვნივ და მომავალს ცის ღრუბლებზე. მაშინ მღვდელმთავარმა ტანისამოსი დახია და თქვა: გმობს! მეტი რა გვჭირდება მოწმეები? აჰა, ახლა გსმენიათ მისი გმობა! რას ფიქრობთ? ყველამ აღიარა იგი სიკვდილის დამნაშავედ და პასუხად თქვა: ის არის სიკვდილის დამნაშავე. შემდეგ ზოგიერთმა დაუწყო მას სახეში აფურთხა და დახრჩობა; სხვებმა ლოყები დაარტყეს მას; ა. სხვებმა, სახეზე დაფარულნი, დაარტყეს მას და უთხრეს: წინასწარმეტყველე ჩვენთვის, ქრისტე, რომელმაც დაარტყა! და მსახურებმა სცემდნენ მას ლოყებზე. (ამის შემდეგ უფალი ეზოში გამოიყვანეს და დილამდე დააკავეს.) 216. პეტრეს პირველი უარყოფა იოანე მახარებლის მიხედვით. In. 18, 17–18, 27. როცა წმინდა პეტრეს წმიდა იოანე მღვდელმთავრის ეზოში მიიყვანა, მაშინ მსახურმა უთხრა პეტრეს: „ამ კაცის მოწაფეები არ ხარ? მან თქვა არა. ამასობაში მონები და მსახურები დაანთეს ცეცხლი, რადგან ციოდა, იდგნენ და თბებოდნენ. პეტრეც მათთან იდგა და თბებოდა. როცა უფალი ანნადან კაიაფასთან გადავიდა, რომლის სახლიც იმავე ეზოში იყო, სიმონ პეტრე კვლავ იდგა სხვებთან ერთად და ცეცხლთან თბებოდა. მაშინ უთხრეს მას: შენც ხომ არ ხარ მისი მოწაფეებიდან? მან უარყო და თქვა: არა. მღვდელმთავრის ერთ-ერთმა მსახურმა, ნათესავმა, რომელსაც პეტრემ ყური მოჭრა, თქვა: განა მე არ გნახე მასთან ბაღში? პეტრემ კვლავ უარყო. 217. პეტრეს მეორე უარყოფა მახარებლების მათესა და მარკოზის მიხედვით. მეთიუ 26, 69–75; მკ. 14, 54–72. როცა პეტრე, რომელიც უფალს შორიდან მიჰყვებოდა, მღვდელმთავრის ეზოში შევიდა, დასასრულის სანახავად შიგნით შევიდა და ეზოში მსახურებთან ერთად იჯდა ცეცხლთან, მივიდა იქ მღვდელმთავრის ერთ-ერთი მოახლე და დაინახა, რომ პეტრე თბებოდა და შეჰყურებდა, თქვა: „შენც იყავი იესო გალილეელთან - ნაზართან“. მაგრამ მან ყველას წინაშე უარყო და თქვა: არ ვიცი და არ მესმის რას ამბობ. ეს რომ თქვა, წინა ეზოში გავიდა; და მამალი იყვირა. როდესაც ის გავიდა ჭიშკრიდან, რომელიც ეზოსკენ გადიოდა, დაინახა სხვა მოახლე და იქ მყოფთათვის დაუწყო თქმა: და ეს არის ერთ-ერთი მათგანი; და ეს იყო იესო ნაზარეველთან. მაგრამ პეტრემ კვლავ უარყო ფიცით, რომ არ იცნობდა ამ კაცს. ცოტა მოგვიანებით იქ მდგომებმა კვლავ დაიწყეს პეტრეს თქმა: რა თქმა უნდა, შენც ერთ-ერთი მათგანი ხარ, რადგან შენი სიტყვაც მსჯავრს გდებს; გალილეელი ხარ და შენი დიალექტიც მსგავსია. მან დაიწყო გინება და გინება, რომ არ იცნობდა ამ კაცს, თქვა: მე არ ვიცნობ ამ კაცს, რომლის შესახებაც თქვენ საუბრობთ. 218. პეტრეს მესამე უარყოფა მახარებლის ლუკას მიხედვით. OK. 22, 55–62. ამის შემდეგ პეტრე ისევ წინა ეზოდან მთავარში დაბრუნდა და ცეცხლთან დაჯდა. როცა მსახურები შუა ეზოში, ცეცხლთან ისხდნენ, პეტრე იჯდა მათ შორის. ერთმა მოახლემ დაინახა, რომ ის ცეცხლთან იჯდა და უყურებდა, თქვა: „ესეც მასთან იყო“. მაგრამ პეტრემ უარყო იგი და უთხრა ქალს: „არ ვიცნობ მას“. ცოტა მოგვიანებით, მეორემ, როცა დაინახა, უთხრა: „შენც ერთ-ერთი მათგანი ხარ“. მაგრამ პეტრემ უთხრა კაცს: არა! დაახლოებით ერთი საათის შემდეგ ვიღაც სხვამ დაჟინებით თქვა: რა თქმა უნდა, ეს იყო მასთან, რადგან გალილეელია. მაგრამ პეტრემ უთხრა იმ კაცს: „არ ვიცი, რას ამბობ“. და მაშინვე, როცა ჯერ კიდევ ლაპარაკობდა, მამალმა მეორედ იყვირა. მაშინ უფალი სინედრიონიდან გასვლისას, რომელიც იქვე, ეზოში მდებარეობდა, შებრუნდა და პეტრეს შეხედა და პეტრეს გაახსენდა უფლის სიტყვა, როგორც უთხრა მას: სანამ მამალი ორჯერ იყივლებს, სამჯერ უარმყოფ მე. და გარეთ გასვლისას მწარედ დაიწყო ტირილი. 219. მცველის დაცინვა უფალზე. OK. 22, 63–65. უფალ იესოს ხელში მყოფი ხალხი დასცინოდა მას და სცემეს; და დაფარეს, სახეში დაარტყეს და ჰკითხეს: იწინასწარმეტყველე, ვინ დაგეჯახა? და მრავალი სხვა გმობა წარმოთქმული იყო მის წინააღმდეგ. 220. უფალი ნებდება პილატეს. მეთიუ 27, 1–2; მკ. 15, 1; OK. 22, 66–71; 23, 1; In. 18, 28. დღის დადგომისთანავე, დილით, ხალხის უხუცესები, მღვდელმთავრები და მწიგნობრები და მთელი სინედრიონი შეიკრიბნენ და შეიკრიბნენ უფლის მოსაკლავად. შეიყვანეს იგი თავიანთ სინედრიონში და უთხრეს: შენ ხარ ქრისტე, გვითხარი. უთხრა მათ: თუ გეტყვით, არ დაიჯერებთ; რომც გკითხო, არ მიპასუხებ და არ გამიშვებ. ამიერიდან ძე კაცისა დაჯდება ღვთის ძალის მარჯვნივ. მათ ყველაფერი უთხრეს: მაშ, შენ ხარ ღვთის ძე? მან მიუგო მათ: თქვენ ამბობთ, რომ მე ვარ ძე ღვთისა. მათ თქვეს: მეტი მტკიცებულება რა გვჭირდება? რადგან ჩვენ თვითონ გავიგეთ მისი პირიდან. მაშინ ადგა მთელი სიმრავლე და, შეკრა უფალი იესო, წაიყვანეს იგი კაიაფასგან პრეტორიუმში და გადასცეს პონტიუს პილატეს, მმართველს. 221. უფალი განსაცდელია პილატეს წინაშე. მეთიუ 27, 11–14; მკ. 15, 2–5; OK. 23, 2–5; In. 18, 28–38. დილა იყო, როცა უფალი მიიყვანეს პილატესთან. ისინი, ვინც ის მოიყვანეს, პრეტორიუმში არ შევიდნენ, რათა არ შებილწულიყვნენ, არამედ პასექის საჭმელად. პილატე გამოვიდა მათთან და უთხრა: რაში ადანაშაულებთ ამ კაცს? მათ უპასუხეს: ბოროტმოქმედი რომ არ ყოფილიყო, ჩვენ არ გადმოგცემდით მას. უთხრა მათ პილატემ: წაიყვანეთ იგი და განსაჯეთ თქვენი კანონის მიხედვით. იუდეველებმა უთხრეს მას: ჩვენ არ გვაქვს უფლება არავის მოვკლათ; რათა აღსრულებულიყო იესოს სიტყვა, რომელიც მან თქვა და მიუთითებდა, თუ როგორი სიკვდილით მოკვდებოდა. და დაიწყეს მისი ბრალდება და თქვეს: ჩვენ აღმოვაჩინეთ, რომ ის ხრწნის ჩვენს ხალხს და კრძალავს კეისრის ხარკის მიცემას, თავის თავს ქრისტეს მეფეს უწოდებს. შემდეგ პილატე კვლავ შევიდა პრეტორიუმში და მოუწოდა უფალ იესოს. როცა უფალი დადგა გუბერნატორის წინაშე და ხელმწიფემ ჰკითხა მას: შენ ხარ იუდეველთა მეფე? უფალმა იესომ უპასუხა: შენ თვითონ ამბობ ამას, თუ სხვებმა გიამბეს ჩემზე? პილატემ მიუგო: ებრაელი ვარ? შენმა ხალხმა და მღვდელმთავრებმა გადმოგცეთ მე; რა გააკეთე? უფალმა იესომ უპასუხა: ჩემი სამეფო ამქვეყნიური არ არის; ჩემი სამეფო რომ იყოს ამქვეყნიური, მაშინ ჩემი მსახურები იბრძოდნენ ჩემთვის, რათა იუდეველებს არ ვუღალატო; მაგრამ ჩემი სამეფო აქედან არ არის. უთხრა პილატემ: მაშ, შენ მეფე ხარ? უფალმა იესომ უპასუხა მას: მართალს ამბობ, რომ მე მეფე ვარ. ამ მიზნით დავიბადე და ამ მიზნით მოვედი ამქვეყნად, რათა დავამოწმო ჭეშმარიტება. ყველა, ვინც ჭეშმარიტებაა, ისმენს ჩემს ხმას. უთხრა პილატემ: რა არის ჭეშმარიტება? ეს რომ თქვა, კვლავ გამოვიდა იუდეველებთან და უთხრა მღვდელმთავრებს და ხალხს: მე არ ვპოულობ მასში დანაშაულს; ამ კაცში დამნაშავეს ვერაფერს ვპოულობ. მაშინ მღვდელმთავრებმა დაიწყეს უფლის დადანაშაულება ბევრ რამეში. მაგრამ როცა ამ მღვდელმთავრებმა და მათთან მყოფმა უხუცესებმა დაადანაშაულეს იგი, მან არ უპასუხა. მაშინ პილატემ უთხრა მას: შენ არაფერს პასუხობ! არ გესმის, რამდენი მოწმობს შენს წინააღმდეგ? ხედავ, რამდენი ბრალდება გაქვს? მაგრამ უფალმა ერთი სიტყვაც კი არ უპასუხა, ისე რომ გამგებელი პილატე დიდად გაოცდა. ამასობაში ისინი დაჟინებით ამბობდნენ, რომ ის აწუხებდა ხალხს ასწავლიდა მთელ იუდეაში, გალილეიდან დაწყებული აქამდე. პილატემ გალილეის შესახებ რომ გაიგო, ჰკითხა: გალილეელია? და გაიგო, რომ ჰეროდეს რეგიონიდან იყო, გაგზავნა ჰეროდესთან, რომელიც ასევე იმყოფებოდა იერუსალიმში ამ დღეებში. 222. უფლის ვნებანი: უფალი იესო ჰეროდესთან ერთად. OK. 23, 8–12. ჰეროდემ იხილა უფალი იესო, დიდად გაიხარა; რადგან დიდი ხანია სურდა მისი ნახვა, რადგან ბევრი სმენოდა მის შესახებ და იმედოვნებდა, რომ მისგან რაიმე სასწაულს იხილავდა. და მას ბევრი კითხვა დაუსვა, მაგრამ არაფერი უპასუხა. მღვდელმთავრები და მწიგნობრები იდგნენ და მკაცრად ადანაშაულებდნენ მას. მაგრამ ჰეროდემ და მისმა ჯარისკაცებმა დაამცირეს იგი და დასცინეს, ჩააცვეს მსუბუქი ტანსაცმელი და დაუბრუნეს პილატეს. და იმ დღეს პილატე და ჰეროდე დაუმეგობრდნენ ერთმანეთს, რადგან ადრე მტრობდნენ ერთმანეთს. 223. პილატეს წარუმატებელი მცდელობა უფლის გასათავისუფლებლად. მეთიუ 27, 15–23; მკ. 15, 6–14; OK. 23, 13–23; In. 18, 39–40. როცა უფალი დაბრუნდა ჰეროდედან, პილატემ მოუხმო მღვდელმთავრები, მთავრები და ხალხი და უთხრა მათ: თქვენ მომიყვანეთ ეს კაცი, როგორც ხალხის გამხრწნელი; და აჰა, მე გამოვიკითხე თქვენს წინაშე და ვერ ვნახე ეს კაცი დამნაშავედ იმაში, რასაც თქვენ ადანაშაულებთ, და არც ჰეროდემ, რადგან მე გავგზავნე იგი; და არაფერი აღმოჩნდა მასში სიკვდილის ღირსი. ასე რომ, მას შემდეგ რაც დავსაჯე, გავათავისუფლებ მას. და მას სჭირდებოდა მათთვის ერთი პატიმარი გაეთავისუფლებინა დღესასწაულისთვის, მას ჰქონდა ჩვეულება, რომ აღდგომის დღესასწაულზე გაეთავისუფლებინა ხალხისთვის ერთი პატიმარი, რომელსაც სურდათ და სთხოვდნენ, მან გაათავისუფლა მათთვის. ხალხმა ეს გაიხსენა, ყვირილი დაიწყო და პილატეს სთხოვა, რასაც ყოველთვის აკეთებდა მათთვის. პილატეს სურდა უდანაშაულოდ მოექცია ეს ბრალდებულების სასარგებლოდ და პასუხად უთხრა მათ: გნებავთ იუდეველთა მეფე გაგათავისუფლოთ? რადგან იცოდა, რომ მღვდელმთავრებმა შურით გასცეს იგი. თავად მღვდელმთავრებს კი იმავე სიტყვით მიმართა: ჩვეულება გაქვთ, რომ აღდგომას გამოგიშვებთ; გინდა იუდეველთა მეფე გაგათავისუფლო? მაგრამ მაშინ, როცა ის სამსჯავროზე იჯდა, მისმა ცოლმა გაგზავნა, რომ ეთქვა: ნურაფერს უზამთ მართალს, რადგან ახლა სიზმარში ბევრი ვიტანჯე მისთვის. ამით პილატეს ყურადღება გარკვეულწილად გადაიტანა ხალხისგან; ხოლო მღვდელმთავრებმა და უხუცესებმა შეძლეს ხალხის დარწმუნება და აღაგზნეს ისინი, რომ ეთხოვათ, რომ უკეთესი იქნებოდა ბარაბა მათთვის გაეთავისუფლებინათ და უფალი იესო გაენადგურებინათ. რატომ, როცა პილატე კვლავ მიუბრუნდა ხალხს და პასუხს ელოდა, მთელი ხალხი ყვიროდა: არა ის, არამედ ბარაბა. ბარაბას წოდებული ყაჩაღი იყო, რომელიც ციხეში ჩასვეს ქალაქში აჯანყებისა და მკვლელობისთვის და იქ იჯდა სხვა აჯანყებულებთან ერთად, რომლებმაც აჯანყების დროს მკვლელობა ჩაიდინეს. ხალხის ამ მოთხოვნის გამო გაოგნებულმა პილატემ მათაც ჰკითხა: ამ ორიდან რომელი გინდათ გაგითავისუფლოთ, ბარაბა თუ იესო, რომელსაც ქრისტე ჰქვია? კვლავ შესძახეს: ბარაბა. უთხრა მათ პილატე: რა ვუყო იესოს, რომელსაც ქრისტე ჰქვია? რა გინდათ ვუყო მას, ვისაც იუდეველთა მეფეს უწოდებთ? ყველამ შესძახა მას: ჯვარს აცვეს! ჯვარს აცვით იგი! აღასრულეთ იგი და გაგვათავისუფლეთ ბარაბა! პილატემ კვლავ აღამაღლა ხმა და სურდა უფალი იესოს განთავისუფლება. მაგრამ კიდევ უფრო ხმამაღლა შესძახეს: ჯვარს აცვი, ჯვარს აცვი! მესამედ უთხრა მათ: რა ბოროტება ჩაიდინა? ვერაფერს ვპოულობ მასში სიკვდილის ღირსს. ასე რომ, მას შემდეგ რაც დავსაჯე, გავათავისუფლებ მას. მაგრამ ისინი აგრძელებდნენ დიდი შეძახილებით მისი ჯვარცმის მოთხოვნას. და ღაღადებდა მათ და მღვდელმთავრებს: პილატემ გადაწყვიტა შეესრულებინა მათი თხოვნა; მან გაათავისუფლა მათ რისხვასა და მკვლელობისთვის დაპატიმრებული ბარაბა, რომელიც მათ სთხოვეს. 224. უფლის ვნებანი: ჩხუბი. მეთიუ 27, 27–30; მკ. 15, 16–19; In. 19, 1–3. მაშინ პილატემ წაიყვანა უფალი იესო და უბრძანა ჯარისკაცებს ცემა. მმართველის ჯარისკაცებმა, წაიყვანეს იგი, შეიყვანეს იგი პრეტორიუმის ეზოში და შეკრიბეს მთელი პოლკი მის წინააღმდეგ. გააშიშვლეს, ალისფერი ხალათი ჩაიცვეს, ეკლის გვირგვინი მოქსოვეს, თავზე დაუსვეს, მარჯვენა ხელში ლერწამი მისცეს და მის წინაშე მუხლმოდრეკილნი თაყვანს სცემდნენ და დასცინოდნენ და უთხრეს: გამარჯობა, იუდეველთა მეფეო! ლოყებზე სცემდნენ, აფურთხებდნენ და ხელჯოხის აღებისას თავზე ურტყამდნენ. 225. უფლის ვნებანი: აჰა, კაცო. In. 19, 4–12. ამის შემდეგ პილატე კვლავ გამოვიდა და უთხრა მათ: აჰა, გამოგიყვან თქვენთან, რათა იცოდეთ, რომ მე ვერ ვპოულობ მასში დანაშაულს. მაშინ გამოვიდა უფალი იესო ეკლის გვირგვინით და ალისფერი სამოსით. უთხრა მათ პილატემ: აჰა, კაცო! მაგრამ მღვდელმთავრებმა და მსახურებმა რომ დაინახეს იგი, შესძახეს: ჯვარს აცვი, ჯვარს აცვი! პილატე ეუბნება მათ: წაიყვანეთ იგი და ჯვარს აცვით, რადგან მე მასში დანაშაულს ვერ ვპოულობ. იუდეველებმა უპასუხეს მას: ჩვენ გვაქვს კანონი და ჩვენი რჯულის მიხედვით ის უნდა მოკვდეს, რადგან თავი ღვთის ძედ აქცია. ეს სიტყვა რომ გაიგო პილატეს უფრო შეეშინდა; და კვლავ შევიდა პრეტორიუმში და უთხრა უფალ იესოს: საიდან ხარ? მაგრამ უფალმა იესომ მას პასუხი არ გასცა. ეუბნება მას პილატე: არ მპასუხობ? განა არ იცი, რომ მე მაქვს შენი ჯვრისწერა და შენი გათავისუფლების ძალა? უფალმა იესომ უპასუხა: არ გექნებოდა ჩემზე ძალაუფლება, ზემოდან რომ არ მოგცემოდა; ამიტომ უფრო დიდი ცოდვაა მას, ვინც გადმომცა თქვენ. იმ დროიდან მოყოლებული პილატე მის გათავისუფლებას ცდილობდა. ებრაელები ყვიროდნენ: თუ გაუშვებ, კეისრის მეგობარი არ ხარო. ვინც თავს მეფედ აჩენს, კეისრის მოწინააღმდეგეა. 226. უფლის ვნებანი: განსჯა განსჯისა. მეთიუ 27, 24–26; მკ. 15, 15; OK. 23, 25; In. 19, 13–16. პილატემ ეს სიტყვა რომ გაიგო, გამოიყვანა უფალი იესო და დაჯდა სამსჯავროზე, იმ ადგილას, რომელსაც ლიფოსტროტონს უწოდებენ და ებრაულად გავვათა. მერე აღდგომის წინა პარასკევი იყო და ექვსი საათი იყო. უთხრა პილატემ იუდეველებს: აჰა, თქვენი მეფე! მაგრამ ისინი ყვიროდნენ: წაიყვანე, წაიყვანე, ჯვარს აცვი! ეუბნება მათ პილატე: ჯვარს აცვეთ თქვენი მეფე? მღვდელმთავრებმა უპასუხეს: კეისრის გარდა მეფე არ გვყავს. პილატემ დაინახა, რომ არაფერი ეშველებოდა, მაგრამ მღელვარება მატულობდა, აიღო წყალი და დაიბანა ხელები ხალხის წინაშე და თქვა: უდანაშაულო ვარ ამ მართალის სისხლით; თავად ნახეთ. მიუგო მას მთელმა ხალხმა და უთხრა: „მისი სისხლი ჩვენზე და ჩვენს შვილებზე იყოს“. ბოლოს პილატემ, სურდა გაეკეთებინა ის, რაც ხალხს სიამოვნებდა, უფალი ჩააბარა მათ ნებას, ჯვარს აცვეს. 227. მსვლელობა გოლგოთაში. მეთიუ 27, 31–32; მკ. 15, 20–21; OK. 23, 26–32; In. 19, 16–17. ხოლო ჯარისკაცებმა, წაართვეს უფალი, ჩამოართვეს მას ალისფერი სამოსი, ჩააცვეს მას თავისი სამოსი და წაიყვანეს ჯვარზე. და აიღო თავისი ჯვარი და გამოვიდა იმ ადგილას, რომელსაც ჰქვია თავის ქალა, ებრაულ გოლგოთაში. და როცა მას ჯარისკაცები მიჰყავდათ, ქალაქიდან გასვლის გზაზე, მინდვრიდან მომავალი, სიმონ კირენელი, ალექსანდროვისა და რუფუსის მამა, შეხვდნენ. შეიპყრეს იგი, დაადეს უფალი იესოს ჯვარი და აიძულეს, უკან წაეტანა. და უამრავი ხალხი და ქალები მიჰყვებოდა უფალს, ტიროდნენ და ტიროდნენ მასზე. უფალმა იესომ მიუბრუნდა მათ და უთხრა: იერუსალიმის ქალიშვილებო! ნუ ტირი ჩემზე, არამედ იტირე შენთვის და შენი შვილებისთვის. რადგან დადგება დღეები, როცა იტყვიან: ნეტარ არიან უნაყოფო და საშვილოსნო, რომელნიც არ დაბადებულან და მკერდი, რომელნიც არ იკვებებიან. მერე დაიწყებენ მთებს თქვას: დაგვეცე! და ბორცვები: დაგვიფარეთ! თუ მწვანე ხეს ასე გაუკეთებენ, მშრალ ხეს რა დაემართება? მათ ასევე მიიყვანეს ორი ბოროტმოქმედი მასთან ერთად სიკვდილამდე. 228. უფლის ვნებანი: უფლის ჯვარცმა. მეთიუ 27, 33–39; მკ. 15, 22–27; OK. 23, 32–38; In. 19, 18–24. ბოლოს მიიყვანეს უფალი გოლგოთაში, ეგრეთ წოდებულ აღსრულების ადგილზე და მისცეს დასალევად ნაღველთან შერეული ძმარი; მაგრამ მან გასინჯა და არ სურდა დალევა; მათ მისცეს მას ღვინო და მურაბა, მაგრამ მან არც ეს მიიღო. ამის შემდეგ მათ ჯვარს აცვეს უფალი იესო. მესამე საათი იყო, სანამ ჯვარს აცვეს. მასთან ერთად ჯვარს აცვეს ორი ბოროტი ქურდი, ერთი მის მარჯვნივ და მეორე მარცხნივ და უფალი იესოს შუაგულში. და აღსრულდა წერილის სიტყვა: იგი ბოროტმოქმედთა შორის იყო (ეს. 53:12). და მასზე იყო წარწერა მისი დანაშაულის შესახებ. პილატემ დაწერა ეს წარწერა და ბრძანა, ჯვარზე დაეყენებინათ. და დაიწერა: ეს არის იესო ნაზარეველი, იუდეველთა მეფე; და დაწერილია ებრაულ, ბერძნულ და რომაულ ენებზე. ეს წარწერა ბევრმა ებრაელმა წაიკითხა; რადგან ადგილი, სადაც უფალი იესო ჯვარს აცვეს, ქალაქიდან არც თუ ისე შორს იყო. იუდეველთა მღვდელმთავრებმა უთხრეს პილატეს: ნუ დაწერ: იუდეველთა მეფე, არამედ თავად თქვა: მე ვარ იუდეველთა მეფე. პილატემ უპასუხა: რაც დავწერე, დავწერე. ჯარისკაცებმა, რომლებმაც ჯვარს აცვეს უფალი იესო, როცა ჯვარს აცვეს იგი, აიღეს მისი სამოსი და დაყვეს ოთხ ნაწილად, თითო ჯარისკაცზე და ტუნიკა. უფლის სამოსი რომ გაიყო ნაწილებად, წილისყრეს, ვინ რა უნდა წაიღოს. ქიტონი არ იყო შეკერილი, არამედ მთლიანად ნაქსოვი ზემოდან ქვემოთ. ჯარისკაცებმა ერთმანეთს უთხრეს: ჩვენ არ დავგლეჯავთ, არამედ წილს დავყრით, ვისი იქნება, ვინ მიიღებსო. აღსრულდეს ის, რაც წერილშია ნათქვამი: მათ გაინაწილეს ჩემი სამოსელი ერთმანეთში და წილისყრით ჩემს ტანსაცმელს (ფსალმუნი 21:19). ეს არის ის, რაც ჯარისკაცებმა გააკეთეს; და დასხდნენ და იცავდნენ მას იქ. 229. შვიდი სიტყვა უფლის ჯვრიდან: პირველი ლოცვა ჯვარცმულთათვის. მეთიუ 27, 39–43; მკ. 15, 29–32; OK. 23, 34–35. ხალხი ჯვრის წინ იდგა და უყურებდა. გვერდით გამვლელებმა ლანძღავდნენ მას, თავები აქნევდნენ და ამბობდნენ: ეჰ! სამ დღეში ანადგურებს ტაძარს და აშენებს! გადაარჩინე თავი. თუ ღვთის ძე ხარ, ჩამოდი ჯვრიდან. მათთან მყოფი ლიდერებიც დასცინოდნენ; ასევე, მღვდელმთავრები მწიგნობრებთან, უხუცესებთან და ფარისევლებთან ერთად დასცინოდნენ ერთმანეთს: სხვები გადაარჩინა, თავის ხსნა კი არ შეუძლია! იხსნას თავი, თუ ის არის ქრისტე, ღვთის რჩეული. ქრისტე, ისრაელის მეფე! თუ ის არის ისრაელის მეფე, დაე, ახლა ჩამოვიდეს ჯვრიდან, რათა დავინახოთ; და ჩვენ დავიჯერებთ მას. ღმერთს ენდობოდა; დაე, ღმერთმა იხსნას იგი ახლა, თუ მას მოეწონება. რადგან მან თქვა: მე ვარ ძე ღვთისა. ასევე, ჯარისკაცები დასცინოდნენ მას, მივიდნენ, ძმარი შესთავაზეს და უთხრეს: თუ იუდეველთა მეფე ხარ, იხსენი შენი თავი. ყოველივე ამის ხილვით და მოსმენით უფალმა იესომ თქვა: მამაო! აპატიე მათ; რადგან არ იციან რას აკეთებენ. 230. მეორე სიტყვა ჯვრიდან არის გონიერი ქურდი. მეთიუ 27, 44; მკ. 15, 32; OK. 23, 39–43. ასევე, უფალთან ჯვარცმული ქურდებიდან ერთმა შეურაცხყოფა მიაყენა მას და ცილისწამება უთხრა: თუ შენ ხარ ქრისტე, გადაარჩინე შენი თავიც და ჩვენც. მეორე კი, პირიქით, დაამშვიდა და უთხრა: ანუ ღმერთის არ გეშინია, როცა შენ თვითონ ხარ განწირული? ჩვენ კი სამართლიანად ვგმობთ, რადგან მივიღეთ ის, რაც ჩვენი საქმეების ღირსია, მაგრამ მან ცუდი არაფერი ჩაიდინა. და უთხრა უფალ იესოს: მიხსენ მე, უფალო, როცა შენს სასუფეველში მოხვალ! და უთხრა მას უფალმა იესომ: ჭეშმარიტად გეუბნები შენ, დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში. 231. მესამე სიტყვა არის ღვთისმშობლისა და იოანეს მიმართ. In. 19, 25–27. უფალი იესოს ჯვარზე იდგნენ მისი დედა და მისი დედის და, მარიამ კლეოპასი და მარიამ მაგდალინელი. უფალმა იესომ, როდესაც დაინახა აქ მდგომი დედა და მოწაფე, რომელიც უყვარდა, უთხრა დედას: დედაკაცო! აჰა, შენი შვილი! შემდეგ ის ეუბნება მოწაფეს: აჰა, დედაშენი! და იმ დროიდან მოყოლებული, ამ მოწაფემ იგი თავისთან წაიყვანა. 232. სიბნელე; მეოთხე სიტყვა არის მიმართვა მამა ღმერთისადმი. მეთიუ 27, 45–47; მკ. 15, 33–35; OK. 23, 44–45. დაახლოებით შუადღის ექვსი საათი იყო; მეექვსე საათზე იყო სიბნელე მთელ დედამიწაზე და გაგრძელდა მეექვსე საათიდან მეცხრემდე; და მზე დაბნელდა. მეცხრე საათზე უფალმა იესომ შესძახა დიდი ხმით და თქვა: ელი, ელი! ელოუ, ელო! ლამის საბაქტანი? რას ნიშნავს: ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო! რატომ მიმატოვე? ზოგიერთმა იქ მდგომმა ეს რომ გაიგო, თქვა: აჰა, ის უხმობს ელიას. 233. მეხუთე სიტყვა: მწყურია!. მეთიუ 27, 48; მკ. 15, 36; In. 19, 28–29. ამის შემდეგ უფალმა იესომ იცის, რომ ყველაფერი უკვე დასრულებული იყო, რათა აღსრულდეს წერილი, ამბობს: მწყურია. ძმრით სავსე ჭურჭელი იყო. და მაშინვე მივარდა ერთ-ერთი ჯარისკაცი, აავსო ღრუბელი ძმრით და, ლერწმზე დადო, ტუჩებთან მიიტანა და მისცა დასალევად. და სხვებმა თქვეს: მოიცადე; ვნახოთ, მოვა თუ არა ელია მის ჩამოსაყვანად, გადაარჩინე იგი. 234. მეექვსე სიტყვა: შესრულებული. In. 19, 30. როცა უფალმა იესომ ძმარი გასინჯა, თქვა: დასრულებულია! 235. მეშვიდე სიტყვა: მამაო! შენს ხელში ვადიდებ ჩემს სულს; და სიკვდილი. მეთიუ 27, 50; მკ. 15, 37; OK. 23, 46; In. 19, 30. ბოლოს უფალმა იესომ ხმამაღლა შეძახილით თქვა: მამაო! მე ვაძლევ ჩემს სულს შენს ხელში. და ეს რომ თქვა, თავი დაუქნია და სული განუტევა და მამა ღმერთს მიაბარა. 236. ნიშნები უფლის სიკვდილის შემდეგ. მეთიუ 27, 51–54; მკ. 15, 38–39; OK. 23, 45–48. და აჰა, ტაძრის ფარდა ორად იყო ჩამოგლეჯილი, ზემოდან ქვემოთ; და მიწა შეირყა; და ქვები გაიფანტა; და გაიხსნა სამარხები; და აღდგა მრავალი სხეული მიძინებულთა წმიდათა; და გამოვიდნენ სამარხებიდან მისი აღდგომის შემდეგ, შევიდნენ წმინდა ქალაქში და გამოეცხადნენ მრავალს. მის წინ მდგარმა ასისთავმა დაინახა, რომ მან ასე დაიძახა, სული გასცა და დაინახა რა მოხდა შემდეგ, განადიდა ღმერთი და თქვა: ჭეშმარიტად ეს კაცი იყო მართალი, ის იყო ღვთის ძე. და არა მარტო ასისთავი, არამედ ისინიც, ვინც მასთან ერთად იცავდნენ უფალ იესოს, დაინახეს მიწისძვრა და ყველაფერი, რაც მოხდა, ძალიან შეშინდნენ და თქვეს: ჭეშმარიტად ეს იყო ძე ღვთისა. და ყველა, ვინც შეკრებილი იყო ამ სპექტაკლის სანახავად, დაინახა რა ხდებოდა, დაბრუნდა მკერდში ცემა. 237. გულწრფელი მბრძანებლები ჯვარზე. მეთიუ 27, 55–56; მკ. 15, 40–41; OK. 23, 49. იყვნენ ისეთებიც, ვინც იცნობდნენ უფალს და მრავალი ცოლი, რომლებიც გალილეიდან გაჰყვნენ მას და ემსახურებოდნენ მას. მათ შორის იყო მარიამ მაგდალინელი, მარიამი, მცირე იაკობისა და იოშიას დედა, და ზებედეს ძეთა დედა, სალომე, რომელიც გალილეაში ყოფნისას გაჰყვა მას და ემსახურებოდა მას და მრავალი სხვა. ისინი მივიდნენ მასთან იერუსალიმში, ახლა კი შორს იდგნენ და შორიდან უყურებდნენ ყველაფერს, რაც ხდებოდა. 238. ნეკნის პერფორაცია. In. 19, 31–37. ვინაიდან პარასკევი იყო მაშინ, ებრაელებმა შაბათს რომ არ დაეტოვებინათ ცხედრები ჯვარზე - რადგან ეს შაბათი დიდი დღე იყო - სთხოვეს პილატეს, მოეტეხა ფეხები და მოეხსნა. მივიდნენ ჯარისკაცები და დაუმტვრიეს ფეხები პირველს და მეორეს, ვინც მასთან ერთად ჯვარს აცვეს. მაგრამ როცა მივიდნენ უფალ იესოსთან, როცა დაინახეს ის უკვე მკვდარი, არ მოუტეხეს ფეხები, არამედ ერთ-ერთმა ჯარისკაცმა შუბით გვერდი აუჭრა და მაშინვე სისხლი და წყალი გადმოვიდა. და ვინც იხილა, მოწმობდა და მისი ჩვენება ჭეშმარიტია; მან იცის, რომ სიმართლეს ამბობს, რათა თქვენ დაიჯეროთ. ეს მოხდა, რათა აღსრულდეს წერილი: ნუ დაიმსხვრევა მისი ძვალი (გამ. 12, 10, 46). ასევე სხვაგან წმინდა წერილში ნათქვამია: შეხედავენ მას, ვინც გახვრიტეს (ზაქ. 12:10). 239. სამარხი. მეთიუ 27, 57–60; მკ. 15, 42–46; OK. 23, 50–54; In. 19, 38–42. ამიტომ, როცა საღამო უკვე დადგა - რადგან პარასკევი იყო, ანუ შაბათის წინა დღეს - ვიღაც მდიდარი კაცი, სახელად იოსები არიმათიიდან, იუდეის ქალაქიდან, კარგი და მართალი კაცი, საბჭოს ცნობილი წევრი, რომელიც არ მონაწილეობდა კრებაში და მათ საქმეში უფლის წინააღმდეგ, რომელიც თავად ელოდა ღვთის სამეფოს და სწავლობდა უფალ იესოს, თუმცა იუდეველად ეშინოდა მისი მოწაფის საიდუმლოს. გაბედულად შესულიყო მასში და ნებართვა სთხოვა, გადმოეღო იესოს სხეული. პილატეს გაუკვირდა, რომ უკვე მოკვდა და ასისთავთან დაუძახა და ჰკითხა: რამდენი ხანი გავიდა მისი სიკვდილიდან? და ასისთავისგან შეიტყო, უბრძანა ცხედარი იოსებისთვის მიეცათ. იოსები წავიდა, იყიდა სამოსელი და აიღო იესოს ცხედარი. ნიკოდემოსიც, რომელიც ადრე მივიდა უფალ იესოსთან ღამით, მოვიდა და მოიტანა მიროსა და ალოეს შემადგენლობა, დაახლოებით ასი ლიტრი. ასე რომ, მათ აიღეს უფალი იესოს ცხედარი და შემოახვიეს სუფთა სამოსელში და თეთრეულში სანელებლებით, როგორც ჩვეულებრივ ებრაელები დაკრძალავენ. იმ ადგილას, სადაც უფალი იესო ჯვარს აცვეს, იყო ბაღი, ხოლო ბაღში იოსების მიერ გამოკვეთილი ახალი საფლავი ქვის კლდეში, რომელშიც ჯერ არავინ იყო დასვენებული. იქ დაასვენეს უფალი იესო იუდეველთა პარასკევის გამო, რადგან საფლავი ახლოს იყო; საფლავის კარამდე ქვა გადააგორეს და წავიდნენ. ის დღე პარასკევი იყო და შაბათი მოდიოდა. 240. ცოლები საფლავში პოზიციის მოწმეები არიან. მეთიუ 27, 61; მკ. 15, 47; OK. 23, 55. იოსები და ნიკოდემოსი მიჰყვნენ სამარხში და იყვნენ რამდენიმე ცოლები, რომლებიც უფალ იესოსთან ერთად იყვნენ გალილეიდან ჩამოსული - მარიამ მაგდალინელი და მეორე მარიამი, იოსები (იოანე, სალომე და სხვები). ისინი ისხდნენ საფლავის მოპირდაპირედ და უყურებდნენ, სად დაასვენეს უფალი, სად და როგორ დაასვენეს მისი ცხედარი. ქალაქში დაბრუნებულმა ზოგიერთმა მოამზადა საკმეველი და მალამოები; და შაბათს დარჩნენ მცნებისამებრ განსვენებულნი. 241. იუდას სიკვდილი. მეთიუ 27, 3–10. იუდამ, რომელმაც უღალატა უფალს, დაინახა, რომ იგი მსჯავრდადებული და მოინანია, ოცდაათი ვერცხლი დაუბრუნა მღვდელმთავრებსა და უხუცესებს და უთხრა: მე შევცოდე უდანაშაულო სისხლის გაცემით. მათ უთხრეს: რა არის ეს ჩვენთვის? თავად ნახეთ. და გადაყარა ტაძარში ვერცხლის ნაჭრები, გამოვიდა, წავიდა და თავი ჩამოიხრჩო. მღვდელმთავრებმა ვერცხლის ნაჭრები წაიღეს და თქვეს: დაუშვებელია ეკლესიის ხაზინაში მათი ჩადება, რადგან ეს სისხლის ფასია. კრების გამართვის შემდეგ მათ იყიდეს ჭურჭლის მიწა უცხო ადამიანების დასამარხად. ამიტომ ამ მიწას დღემდე „სისხლის ქვეყანას“ უწოდებენ. მაშინ ასრულდა იერემია წინასწარმეტყველის მიერ ნათქვამი, რომელიც ამბობს: და აიღეს ოცდაათი ვერცხლი, შეფასებულის ფასი, რომელსაც აფასებდნენ ისრაელიანები, და მისცეს მეთუნეობის მიწაზე, როგორც მითხრა უფალმა (ზაქ. 11, 12, 13). 242. ცოლები საფლავზე შაბათ საღამოს. მეთიუ 28, 1; მკ. 16, 1. შაბათის დასვენების შემდეგ, როდესაც საეკლესიო წესის თანახმად, კვირის პირველი დღე იწყებოდა, მარიამ მაგდალინელი და სხვა მარიამი (იაკობი) მივიდნენ საფლავის სანახავად. ქალაქში დაბრუნებისთანავე, სადაც მათ სალომეც შეუერთდა, სანელებლები იყიდეს, რათა დილით წასულიყვნენ უფალ იესოს საცხებლად. 243. კუბოზე მცველების მიმაგრება. მეთიუ 27, 62–66. ამასობაში, იმავე დღეს - მეორე დღეს, რომელიც მოჰყვა პარასკევს (საღამოს), შეიკრიბნენ მღვდელმთავრები და ფარისევლები პილატესთან და უთხრეს: მოძღვარო! გავიხსენეთ, რომ მატყუარამ ჯერ კიდევ ცოცხალი თქვა: სამი დღის შემდეგ აღვდგებიო. ასე რომ, ბრძანე, საფლავი დაიცვან მესამე დღემდე, რათა ღამით მისულმა მოწაფეებმა არ მოიპარონ იგი და არ უთხრეს ხალხს: ის მკვდრეთით აღდგა. და ბოლო მოტყუება პირველზე უარესი იქნება. უთხრა მათ პილატემ: თქვენ გყავთ მცველი; წადი და დაიცავი რაც შეგიძლია. წავიდნენ, საფლავთან მცველი დააყენეს და ქვას ბეჭედი დაუსვეს. (ეს მაშინ იყო, როცა ცოლებმა უკვე დატოვეს გოლგოთა.) 244. უფლის აღდგომა, დამოწმებული მისი აღმდგარი 1 პეტ. 3, 18–19; საქმეები 2:24–31, 10:40–41, 13:31. ქრისტე უფალმა, რათა ღმერთთან მიგვეყვანა, ერთხელ ჩვენი ცოდვებისთვის იტანჯებოდა, მართალი უმართლისთვის, ხორციელად მოკვდა, მაგრამ ცოცხალი, სულში მყოფი, რომლითაც ჩამოვიდა და ჯოჯოხეთის საპყრობილეში უქადაგა სულებს. მაგრამ ღმერთმა აღადგინა იგი, დაარღვია სიკვდილის ბორკილები; რადგან შეუძლებელი იყო მისი შეკავება, როგორც დავითმა განჭვრიტა, თქვა ქრისტე უფლის აღდგომაზე, რომ მისი სული ჯოჯოხეთში არ დარჩენილა და ხორცმა არ იხილა ხრწნილება (ფსალმ. 15:10). ღმერთმა აღადგინა იგი მესამე დღეს და მისცა გამოჩენილიყო არა მთელი ხალხისთვის, არამედ ღვთის მიერ არჩეული მოწმეებისთვის, ვინც მასთან ერთად ჭამდა და სვამდა მისი მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ. ამ რჩეულებს უფალი იესო გამოეცხადა ცოცხლად, თავისი ტანჯვითა და სიკვდილის შემდეგ, მრავალი ჭეშმარიტი მტკიცებულებით, გამოეცხადა მათ ორმოცი დღის განმავლობაში და ისაუბრა ღვთის სასუფეველზე. (უფლის აღდგომა შედგა უხილავად და ვინმესთვის უცნობი.) 245. წმინდა მარკოზისა და პავლეს მიერ უფლის გამოჩენის ზოგადი ჩამოთვლა. მკ. 16, 9–14; 1 კორ. 15, 3–7. კვირის პირველ დღეს ადრე აღდგა, უფალი იესო პირველად გამოეცხადა მარიამ მაგდალინელს, რომლისგანაც განდევნა შვიდი დემონი. წავიდა და უთხრა მათ, ვინც მასთან იყვნენ, ტიროდნენ და ტიროდნენ. მაგრამ როცა გაიგეს, რომ ის ცოცხალი იყო და იხილა იგი, არ დაიჯერეს. ამის შემდეგ ის სხვა სახით გამოეცხადა ორ მათგანს გზაზე, როცა ისინი სოფელში მიდიოდნენ. დაბრუნდნენ და უთხრეს სხვებს, მაგრამ მათაც არ დაუჯერეს. ბოლოს ის თერთმეტს გამოეცხადა ვახშამზე მწოლიარეს და გაკიცხვა მათი ურწმუნოებისა და გულის სიმკაცრის გამო, რადგან არ დაუჯერეს მათ, ვინც იხილა იგი აღდგომილი. „მე გასწავლე, - წერს წმიდა პავლე, - ის, რაც მე თვითონ მივიღე, რომ ქრისტე უფალი მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის წმინდა წერილების მიხედვით და რომ დაკრძალეს და მესამე დღეს აღდგა, წმინდა წერილების მიხედვით, და ეჩვენა კეფას, შემდეგ თორმეტს. გამოეცხადა იაკობს და კვლავ ყველა მოციქულს. 246. წმიდა ქალები საფლავზე: მარიამ მაგდალინელი; უფლის პირველი გამოჩენა. მეთიუ 28, 2–4; In. 20 1–18. შაბათის ღამეს, კვირის პირველ დღეს, იყო დიდი მიწისძვრა, რადგან მოვიდა ზეციდან ჩამოსული უფლის ანგელოზი, მოაგორა ქვა საფლავის კარიდან და დაჯდა მასზე. მისი გარეგნობა ელვასავით იყო, ტანსაცმელი კი თოვლივით თეთრი. მისგან შეშინებულმა მცველებმა კანკალი დაიწყეს და მკვდრებივით გახდნენ - და გონს რომ მოვიდა, სასწრაფოდ დაიხიეს ქალაქში. კვირის პირველივე დღეს მარიამ მაგდალინელი ადრე მივიდა საფლავთან, როცა ჯერ კიდევ ბნელოდა, და ხედავს, რომ ქვა საფლავიდან გადმოაგდეს. აქ მყოფმა ანგელოზმა არ აჩვენა მისი სახე. გაიქცა და მივიდა სიმონ პეტრესთან და სხვა მოწაფესთან, რომელიც უფალ იესოს უყვარდა, და უთხრა მათ: წაიყვანეს უფალი საფლავიდან და არ ვიცით, სად დაასვენეს. პეტრე და სხვა მოწაფე მაშინვე წავიდნენ და საფლავთან წავიდნენ. ორივენი ერთად დარბოდნენ; მაგრამ მეორე მოწაფე პეტრეზე სწრაფად გაიქცა და პირველი მივიდა საფლავთან. დახრილმა დაინახა თეთრეული დაწოლილი, მაგრამ არ შევიდა საფლავში. სიმონ პეტრე მისდევს მას, შევიდა საფლავში და ხედავს მხოლოდ ტილოებს დაწოლილს და ქსოვილს, რომელიც თავზე ედო, თეთრეულთან ერთად კი არა, განსაკუთრებით სხვა ადგილას შემოხვეული. მაშინ მეორე მოწაფეც, რომელიც პირველად მივიდა საფლავთან, შევიდა, დაინახა და ირწმუნა. რადგან მათ ჯერ კიდევ არ იცოდნენ წმინდა წერილებიდან, რომ ის მკვდრეთით უნდა აღმდგარიყო. ასე რომ, მოწაფეები კვლავ დაუბრუნდნენ საკუთარ თავს. ხოლო მარიამი საფლავთან იდგა და ტიროდა. და როცა ტიროდა, კუბოს მიეყრდნო. და ხედავს ორ ანგელოზს, თეთრ სამოსში, მჯდომარეს, ერთი თავთან, მეორე კი ფეხებთან, სადაც უფალი იესოს ცხედარი ეგდო. ეუბნებიან: ცოლო! რატომ ტირი? მან უთხრა მათ: წაართვეს ჩემი უფალი და არ ვიცი სად დაასვენეს იგი. ეს რომ თქვა, უკან დაბრუნდა და დაინახა უფალი იესო მდგარი, მაგრამ ვერ იცნო, რომ ეს იყო უფალი იესო. უფალი იესო ეუბნება მას: დედაკაცო! რატომ ტირი? ვის ეძებ? იგი, ფიქრობს, რომ ეს მებაღეა, ეუბნება მას: ოსტატი! თუ შენ გამოიყვანე, მითხარი, სად დაასვენე და მე წავიყვან. უფალი იესო ეუბნება მას: მარიამ! იგი, მისკენ მიბრუნებულს ეუბნება: რაბი, რაც ნიშნავს: მოძღვარო! უფალი იესო ეუბნება მას: ნუ შემეხები, რადგან ჯერ არ ავედი მამაჩემთან, არამედ წადი ჩემს ძმებთან და უთხარი მათ: ავდივარ მამაჩემთან და მამათქვენთან, ჩემს ღმერთთან და თქვენს ღმერთთან. მარიამ მაგდალინელი მიდის და ეუბნება თავის მოწაფეებს, რომ მან იხილა უფალი და რომ მან ეს უთხრა. 247. წმიდა ქალები საფლავზე: იოანა და სხვები. ანგელოზთა მოჩვენებები. OK. 24, 1–9. სანამ მარიამ მაგდალინელი მოციქულებთან მიდიოდა, სხვა ცოლებიც ძალიან ადრე მივიდნენ საფლავთან, მომზადებული სურნელებით. ეს იყო ჯოანა სხვებთან ერთად. და იპოვეს საფლავიდან გადაგორებული ქვა, და როცა შევიდნენ, ვერ იპოვეს უფალი იესოს ცხედარი. მაგრამ როდესაც ისინი დაბნეულნი იყვნენ ამის გამო, უცებ ორი მამაკაცი გამოჩნდა მათ წინაშე მბზინავი ტანსაცმლით; და როცა შეშინდნენ და მიწას მიაპყრეს თვალები, უთხრეს მათ: რატომ ეძებთ ცოცხალს მკვდრებს შორის? ის აქ არ არის: აღდგა. გაიხსენეთ, როგორ გელაპარაკებოდა ჯერ კიდევ გალილეაში ყოფნისას და თქვა, რომ კაცის ძე ცოდვილ ადამიანთა ხელში უნდა გადაეცეს, ჯვარს აცვეს და მესამე დღეს აღდგეს. და გაიხსენეს მისი სიტყვები და სამარხიდან დაბრუნებულებმა ეს ყველაფერი თერთმეტ მოციქულს და ყველას აუწყეს. 248. წმიდა ცოლები საფლავზე: მარიამ იაკობისა და სალომეს. უფლის მეორე გამოჩენა. მეთიუ 28, 5–10; მკ. 16, 2–8. კვირის იმავე პირველ დღეს, მზის ამოსვლისას, იაკობის მარიამი და სალომე და, შესაძლოა, რამდენიმე სხვა მათთან ერთად, მივიდნენ საფლავთან და უთხრეს ერთმანეთს: ვინ დაგაგორებს ქვას საფლავის კარიდან? და უყურებენ, ხედავენ, რომ ქვა გადააგორეს; და ის ძალიან დიდი იყო. წმინდა საფლავის ადგილს მიუახლოვდნენ, დაინახეს ანგელოზი, რომელიც გორებულ ქვაზე იჯდა და შეეშინდათ. ანგელოზმა ქალებს უთხრა: ნუ გეშინიათ; მე ვიცი, რომ თქვენ ეძებთ ჯვარცმულ უფალ იესოს. ის აქ არ არის: აღდგა, როგორც თქვა. მოდი და ნახე ადგილი, სადაც უფალი იწვა. და სასწრაფოდ წადით, უთხარით მის მოწაფეებს, რომ ის მკვდრეთით აღდგა და თქვენ წინ მიდის გალილეაში: იქ იხილავთ მას. აი, გითხარი. სამარხში შესვლისას ცოლებმა დაინახეს ჭაბუკი, რომელიც მარჯვენა მხარეს იჯდა, თეთრ ტანსაცმელში გამოწყობილი და შეშინდნენ. მან (ანგელოზმა) უთხრა მათ: ნუ შეშინდებით. თქვენ ეძებთ იესო ნაზარეველს, ჯვარცმულს: აღდგა; ის აქ არ არის. ეს ის ადგილია, სადაც ის დაასვენეს. მაგრამ წადით, უთხარით მის მოწაფეებს და პეტრეს, რომ ის თქვენზე წინ მიდის გალილეაში: იქ იხილავთ მას. და სამარხიდან ნაჩქარევად გამოსული ქალები შიშითა და დიდი სიხარულით გარბოდნენ მის მოწაფეებს სათქმელად. დაბნეულობის გამო ქვაზე ანგელოზი აღარ დაინახეს. მოწიწებამ და საშინელებამ შეიპყრეს და (გზაში) არავის არაფერი უთქვამთ, რადგან ეშინოდათ. როცა წავიდნენ უფლის მოწაფეებისთვის სათქმელად, აჰა, თავად უფალი იესო შეხვდა მათ და უთხრა: გიხაროდენ! და მივიდნენ, მოჰკიდეს ფეხებს და თაყვანი სცეს მას. მაშინ უფალი იესო ეუბნება მათ: ნუ გეშინიათ; წადი, უთხარი ჩემს ძმებს, წავიდნენ გალილეაში; და იქ დამინახავენ. 249. მოციქულთა ურწმუნოება ცოლების სიტყვებში; უფლის გამოჩენა პეტრეს. მესამე. OK. 24, 9–12; მკ. 16, 10–11; OK. 24, 34; 1 კორ. 15, 5. საფლავიდან დაბრუნებულმა ქალებმა ეს ყველაფერი ნახეს და მოსმენილს აუწყეს თერთმეტ მოციქულს და ყველა დანარჩენს. ამის შესახებ მოციქულებს უთხრეს მაგდალინელი მარიამი, იოანა და მარიამი, იაკობის დედა, სალომე და მათთან ერთად სხვები. გამოაცხადა ჯოანამ სხვებთან ერთად. და მათი სიტყვები ცარიელი ჩანდა მოციქულებს და მათ არ დაუჯერეს. მარიამ მაგდალინელმა უფალთან ტირილით და ტირილით აუწყა ის, რაც ნახა და მოისმინა. მაგრამ როცა გაიგეს, რომ ცოცხალი იყო და იხილა იგი, არ ირწმუნეს. მათ არ დაუჯერეს მარიამ იაკობისა და სალომეს სიტყვები. პეტრე კი ადგა, მივარდა საფლავთან და დაიხარა და დაინახა იგივე, რაც ადრე, მხოლოდ თეთრეული ეგდო. და უკან დაბრუნდა, გაოცებული რა მოხდა. ამის შემდეგ გამოეცხადა უფალი კეფას და სიმონ პეტრეს. 250. ებრაელთა მცდელობა, დაჩრდილონ აღდგომის ჭეშმარიტება. მეთიუ 28, 11–15. როცა ქალები უფლის აღდგომის შესახებ სასიხარულო ცნობით წავიდნენ მოციქულებთან, ქალაქში შესულმა მცველებმა მღვდელმთავრებს აუწყეს ყველაფერი, რაც მოხდა. ესენი კი, შეიკრიბნენ უხუცესებთან და გამართეს შეხვედრა, მისცეს ჯარისკაცებს საკმარისი ფული და უთხრეს: თქვით, რომ ღამით მისულმა მოწაფეებმა მოიპარეს იგი, სანამ ჩვენ გვეძინა. და თუ ამის შესახებ ჭორები ხელმწიფეს მიაღწევს, ჩვენ დავარწმუნებთ მას და გიხსნით უბედურებისგან. ფული რომ აიღეს, ისე მოიქცნენ, როგორც ასწავლიდნენ; და ეს სიტყვა გავრცელდა იუდეველთა შორის დღემდე. 251. უფლის გამოჩენა მოწაფეებს ემაუსში. მეოთხე. OK. 24, 13–35. კვირის იმავე პირველ დღეს, ორი მოწაფე წავიდა იერუსალიმიდან სამოცი მანძილის დაშორებით სოფელში, სახელად ემაუსი და ესაუბრებოდნენ ერთმანეთს ყველა ამ მოვლენის შესახებ. და სანამ ისინი საუბრობდნენ და მსჯელობდნენ ერთმანეთში, თავად უფალი იესო მიუახლოვდა და წავიდა მათთან. მაგრამ მათი თვალები ისე იყო დაცული, რომ ვერ იცნეს იგი. უთხრა მათ: რაზე ლაპარაკობთ სიარულისას და რატომ ხართ მოწყენილი? ერთმა მათგანმა, სახელად კლეოპამ, უპასუხა მას: მართლა ერთ-ერთი იმათგანი ხარ, ვინც იერუსალიმში ჩავიდა და არ იცი, რა მოხდა მასში ამ დღეებში? მან უთხრა მათ: რაზე? მათ უთხრეს მას: რა დაემართა იესო ნაზარეველს, რომელიც იყო წინასწარმეტყველი, საქმითა და სიტყვით ძლიერი ღვთისა და მთელი ხალხის წინაშე; როგორ გადასცეს იგი მღვდელმთავრებმა და ჩვენმა მმართველებმა სიკვდილის გასამართლებლად და ჯვარს აცვეს. მაგრამ ჩვენ ვიმედოვნებდით, რომ ის იყო ის, ვინც იხსნიდა ისრაელს; მაგრამ ყველაფერთან ერთად, უკვე მესამე დღეა, რაც ეს მოხდა. მაგრამ ზოგიერთმა ჩვენმა ქალმა ასევე გაგვაოცა: ისინი ადრე იყვნენ საფლავთან და ვერ იპოვეს მისი ცხედარი, და როდესაც მოვიდნენ, თქვეს, რომ მათ ასევე ნახეს ანგელოზების გამოჩენა, რომლებმაც თქვეს, რომ ის ცოცხალია. და ზოგიერთი ჩვენი კაცი მივიდა საფლავთან და იპოვა როგორც ქალებმა თქვეს, მაგრამ ვერ დაინახეს იგი. მაშინ უფალმა უთხრა მათ: ო, სულელნო და ნელი გულის დასაჯერებლად ყოველივე, რაც წინასწარმეტყველებმა იწინასწარმეტყველეს! განა ასე არ უნდა ეტანჯა ქრისტე და შესულიყო თავის დიდებაში? და მოსედან დაწყებული, მან აუხსნა მათ ყველა წინასწარმეტყველისგან, რაც მასზე იყო ნათქვამი ყველა წერილში. ასე მიუახლოვდნენ სოფელს, სადაც მიდიოდნენ; და მან აჩვენა გარეგნობა, რომ სურდა უფრო შორს წასვლა. მაგრამ მათ შეაკავეს იგი და უთხრეს: დარჩი ჩვენთან, რადგან დღე უკვე საღამომდე დადგა. და შევიდა და დარჩა მათთან. და როცა მათთან ერთად იწვა, აიღო პური, აკურთხა, გატეხა და მისცა მათ. შემდეგ მათ თვალები გაახილეს და იცნეს იგი. მაგრამ ის მათთვის უხილავი გახდა. და უთხრეს ერთმანეთს: განა გული არ გვიწვა, როცა გზაზე გველაპარაკებოდა და წმინდა წერილს გვიხსნიდა? და ადგნენ იმავე დროს, დაბრუნდნენ იერუსალიმში და იპოვეს ერთად თერთმეტი მოციქული და მათთან მყოფნი, რომლებმაც თქვეს, რომ უფალი მართლაც აღდგა და გამოეცხადა სიმონს. და უთხრეს, რა მოხდა გზაზე და როგორ იცნეს უფალი მათ მიერ პურის გატეხვისას. 252. უფლის გამოჩენა ყველა მოციქულს, თომას გარდა, მეხუთეა, იმავე დღეს საღამოს. OK. 24, 36–40; In. 20, 19–23. კვირის იმავე საღამოს, საღამოს, როცა ემაუსის მოწაფეები ჯერ კიდევ საუბრობდნენ იმაზე, რაც მათ შეემთხვათ, და სახლის კარები, სადაც უფლის მოწაფეები შეიკრიბნენ, იუდეველთა შიშით ჩაკეტილი იყო, თავად უფალი იესო მივიდა, შუაში დადგა და უთხრა მათ: მშვიდობა თქვენდა! ისინი დაბნეულნი და შეშინებულნი ფიქრობდნენ, რომ სული დაინახეს. მაგრამ მან უთხრა მათ: რატომ ხართ შეწუხებული და რატომ შემოდის თქვენს გულებში ასეთი აზრები? შეხედე ჩემს ხელებს და ჩემს ფეხებს; ეს მე ვარ მე; შემეხე და ნახე, რადგან სულს არა აქვს ხორცი და ძვალი, როგორც შენ მე მხედავ. ეს რომ თქვა, აჩვენა მათ ხელები და ფეხები და ნეკნები. მოწაფეებმა უფლის დანახვისას გაიხარეს. როცა მათ, სიხარულისგან, ჯერ კიდევ არ სწამდათ და გაოცდნენ, უთხრა მათ: აქ საჭმელი გაქვთ? მათ მისცეს მას გამომცხვარი თევზი და თაფლი. აიღო და მათ წინაშე შეჭამა. და უთხრა მათ: ეს არის ის, რაზეც გეუბნებოდით თქვენთან ყოფნისას, რომ უნდა აღსრულდეს ყველაფერი, რაც ჩემზე წერია მოსეს კანონში, წინასწარმეტყველებში და ფსალმუნებში. შემდეგ მან გახსნა მათი გონება წმინდა წერილების გასაგებად. და უთხრა მათ: ასე წერია და ასე იყო საჭირო ქრისტეს ტანჯვა და მკვდრეთით აღდგომა მესამე დღეს და მისი სახელით მონანიება და ცოდვათა მიტევება ექადაგა ყველა ერს, დაწყებული იერუსალიმიდან. თქვენ ამის მოწმეები ხართ. და უთხრა მათ უფალმა იესომ მეორედ: მშვიდობა თქვენდა. როგორც მამამ გამომგზავნა, მეც გიგზავნით თქვენ. ეს რომ თქვა, ამოისუნთქა და უთხრა მათ: მიიღეთ სულიწმიდა. ვის ცოდვებს მიუტევებ, მიეტევება; ვისზეც დატოვებ, მასზე დარჩება. 253. უფლის მეექვსე გამოცხადება: ისევ ყველას და თომასთან. In. 20, 24–31. მაგრამ თომა, ერთ-ერთი თორმეტიდან, ტყუპად წოდებული, აქ არ იყო მათთან, როცა უფალი იესო მოვიდა. სხვა მოწაფეებმა უთხრეს მას: ჩვენ ვნახეთ უფალი. მაგრამ მან უთხრა მათ: „თუ არ ვიხილავ მის ხელებში ლურსმნების კვალს, არ ჩავუვლი თითს ფრჩხილების კვალში და არ ჩავუდებ ხელს მის გვერდს, არ დავიჯერებ“. რვა დღის შემდეგ უფლის მოწაფეები ისევ სახლში იყვნენ და თომაც მათთან იყო. მოვიდა უფალი იესო, ჩაკეტილი კარებით, დადგა მათ შორის და უთხრა მათ: მშვიდობა თქვენდა! მერე თომას ეუბნება: თითი აქ ჩადე და ნახე ჩემი ხელები; მომეცი ხელი და მომიდე გვერდში; და ნუ იქნები ურწმუნო, არამედ მორწმუნე. თომამ უპასუხა მას: უფალო ჩემო და ღმერთო ჩემო! უფალი იესო ეუბნება მას: ირწმუნე, რადგან დამინახე; ნეტარ არიან ისინი, ვისაც არ უნახავს და ირწმუნეს. 254. უფლის მეშვიდე გამოჩენა: ტიბერიის ზღვაზე. In. 21, 1–6. ამის შემდეგ უფალი იესო კვლავ გამოეცხადა თავის მოწაფეებს ტიბერიის ზღვაზე. იგი ასე გამოჩნდა: სიმონ პეტრე და თომა, რომელსაც ტყუპად უწოდებენ, და ნათანაელი გალილეის კანადან, და ზებედეს ძენი და მისი ორი სხვა მოწაფე ერთად იყვნენ. ეუბნება მათ სიმონ პეტრე: მე ვაპირებ თევზაობას. ეუბნებიან: მეც და შენც მივდივართ. წავიდნენ და მაშინვე ნავში ჩასხდნენ და იმ ღამეს ვერაფერი დაიჭირეს. და როცა უკვე დილა დადგა, უფალი იესო ნაპირზე დადგა; მაგრამ მოწაფეებმა არ იცოდნენ, რომ ეს იყო უფალი იესო. უფალი იესო ეუბნება მათ: შვილებო! გაქვთ რაიმე საჭმელი? მათ უპასუხეს: არა. უთხრა მათ: დაყარეთ ბადეები ნავის მარჯვენა მხარეს და დაიჭერთ მას. 255. მშვენიერი თევზაობა. In. 21, 6–14. დაყარეს და ვეღარ შეძლეს ბადეების ამოღება თევზის სიმრავლიდან. მაშინ მოწაფემ, რომელიც უყვარდა უფალ იესოს, უთხრა პეტრეს: ეს არის უფალი. სიმონ პეტრემ, როცა გაიგო, რომ ეს უფალი იყო, შემოიცვა ტანსაცმელი - რადგან შიშველი იყო - და ზღვაში ჩავარდა. და სხვა მოწაფეები მივიდნენ ნავით - რადგან შორს არ იყვნენ ხმელეთიდან, დაახლოებით ორასი წყრთა - ბადეს თევზით ათრევდნენ. მიწაზე რომ მივიდნენ, დაინახეს, რომ ცეცხლი დაენთო და მასზე თევზი და პური ეგდო. უფალი იესო ეუბნება მათ: მოიტანეთ თევზი, რომელიც ახლა დაიჭირეთ. სიმონ პეტრე წავიდა და მიწაზე ჩამოაგდო დიდი თევზით სავსე ბადე, რომელთაგან ას ორმოცდასამი იყო; და ასეთი სიმრავლით ქსელი არ გატეხა. უფალი იესო ეუბნება მათ: მობრძანდით, ისადილეთ. ვერც ერთმა მოწაფემ ვერ გაბედა მისთვის ეკითხა: ვინ ხარ? იცის, რომ ეს არის უფალი. უფალი იესო მოდის, იღებს პურს და აძლევს მათ თევზსაც. ეს იყო მესამე შემთხვევა, როდესაც უფალი იესო გამოეცხადა თავის მოწაფეებს (რამდენიმე ერთდროულად) მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ. 256. მეშვიდე ფენომენი: საუბარი თევზაობისას. In. 21, 15–24. როცა სადილობდნენ, უფალმა იესომ უთხრა სიმონ პეტრეს: სიმონ იონა! მათზე მეტად გიყვარვარ? პეტრე ეუბნება მას: დიახ, უფალო! შენ იცი რომ მიყვარხარ. უფალი იესო ეუბნება მას: აჭამე ჩემი ბატკნები. სხვა დროს ეუბნება მას: სიმონ იონა! გიყვარვარ? პეტრე ეუბნება მას: დიახ, უფალო! შენ იცი რომ მიყვარხარ. უფალი ეუბნება მას: გამოაწყო ჩემი ცხვარი. მესამედ უთხრა: სიმონ იონა! გიყვარვარ? პეტრე შეწუხდა, რომ უფალმა მესამედ ჰკითხა: გიყვარვარ? და უთხრა მას: უფალო! თქვენ ყველაფერი იცით; შენ იცი რომ მიყვარხარ. უფალი იესო ეუბნება მას: აჭამე ჩემი ცხვარი. ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნები, როცა ახალგაზრდა იყავი, შემოიხვიე და წახვედი სადაც გინდოდა; და როცა დაბერდები, ხელებს გაიწვდი, სხვა შემოგხვევს და მიგიყვანს იქ, სადაც არ გინდა. ეს უთხრა უფალმა და აჩვენა, რა სიკვდილით ადიდებდა ღმერთს. და ეს რომ თქვა, უთხრა: გამომყევი. პეტრე შებრუნდა და ხედავს მოწაფეს, რომელიც მიჰყვებოდა მას, რომელიც უყვარდა იესოს და რომელიც ვახშამზე, მკერდზე მიყრდნობილმა თქვა: უფალო! ვინ გიღალატებს? პეტრემ რომ დაინახა იგი, უთხრა უფალ იესოს: უფალო! რაც შეეხება მას? უფალი იესო ეუბნება მას: თუ მსურს, რომ ის დარჩეს ჩემს მოსვლამდე, შენ რაღა გემართება? შენ გამომყევი. და გავრცელდა ეს სიტყვა ძმებს შორის, რომ ის მოწაფე არ მოკვდება. მაგრამ უფალმა იესომ არ უთხრა მას, რომ არ მოკვდებოდა, არამედ: თუ მსურს ის დარჩეს ჩემს მოსვლამდე, რა გემართება? ამას მოწმობს ეს მოწაფე და დაწერა; და ჩვენ ვიცით, რომ მისი ჩვენება ჭეშმარიტია. 257. მერვე გამოჩენა: მთაზე 500-ზე მეტ ძმას. OK. 24, 9–12; მკ. 16, 10–11; OK. 24, 34; In. 21, 15–24. მაშინ უფალი გამოეცხადა ხუთასზე მეტ ძმას, რომელთა უმეტესობა დღემდე ცოცხლობს (როცა ეს წმინდა პავლემ კორინთელებს მისწერა), ზოგი კი გარდაიცვალა. მათ შორის იყო თერთმეტი სტუდენტი. ეს იყო გალილეაში, მთაზე, სადაც უფალმა უბრძანა მათ წასვლა და სადაც წავიდნენ იერუსალიმიდან. უფლის გამოჩენის დანახვისას თაყვანს სცემდნენ მას, ა. სხვებს (რა თქმა უნდა, 500-დან) ეჭვი ეპარებოდათ. მიუახლოვდა მათ, უფალმა იესომ უთხრა მათ: მთელი ძალაუფლება ზეცაში და დედამიწაზე მე მომეცა. ვინც ირწმუნებს და მოინათლება (ნათლობით), გადარჩება; და ვისაც არ სწამს, მსჯავრი იქნება. მორწმუნეებს ეს ნიშნები ახლავს: ჩემი სახელით განდევნიან დემონებს; ისინი ახალ ენებზე ისაუბრებენ; წაიყვანენ გველებს; და თუ რაიმე მომაკვდინებელს დალევენ, არ დააზარალებს მათ; ავადმყოფებს ხელებს დაადებენ და გამოჯანმრთელდებიან. 258. მეცხრე გამოჩენა: მოციქულ იაკობ 1 კორ. 15, 7. უფალიც გამოეცხადა იაკობს. 259. მეათე ფენომენი. საქმეები 1, 1–14; მეთიუ 28, 19–20; მკ. 16:19–20; OK. 24, 49–53. ასე რომ, ორმოცი დღის განმავლობაში, აღდგომიდან ამაღლებამდე, უფალი გამოეცხადა მოციქულებს, რომლებიც აირჩია, აჩვენა ისინი ცოცხლები მისი ტანჯვის შემდეგ, მრავალი ჭეშმარიტი მტკიცებულებით, ესაუბრებოდა მათ ღვთის სასუფეველზე და მისცა მათ შესახებ ბრძანებები სულიწმიდით. იმავე დღეს, როცა შეკრიბა ისინი, უბრძანა მათ: ნუ დატოვებთ იერუსალიმს, არამედ დაელოდეთ მამის აღთქმას, რომელიც ჩემგან მოისმინეთ. და აჰა, მე გამოგიგზავნით თქვენზე მამის აღთქმას; ოღონდ დარჩით იერუსალიმში, სანამ ზემოდან ძალა არ მოგცემთ. რამეთუ იოანე წყლით მოინათლა; და თქვენ, რამდენიმე დღის შემდეგ, მოინათლებით სულიწმიდით. მოციქულებმა ჰკითხეს უფალს და უთხრეს: ამ დროს, უფალო, აღადგენ ისრაელის სამეფოს? უფალმა უთხრა მათ: თქვენი საქმე არ არის იცოდეთ დრო და დრო, რომელიც მამამ დააწესა თავის ძალაუფლებაში. მაგრამ თქვენ მიიღებთ ძალას, როცა სულიწმიდა მოვა თქვენზე; და იქნებით ჩემი მოწმეები იერუსალიმში, მთელ იუდეასა და სამარიაში და დედამიწის კიდეებამდეც კი. წადით მთელ მსოფლიოში და უქადაგეთ სახარება ყველა ქმნილებას. წადით და მოწაფეებად მოამზადეთ ყველა ხალხი, მოინათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით, ასწავლეთ მათ დაიცვან ყველაფერი, რაც გიბრძანეთ. და აი, მე შენთან ვარ საუკუნის ბოლომდე. მოწაფეებთან ასეთი საუბრის შემდეგ უფალმა ისინი ქალაქიდან ბეთანიაში გამოიყვანა და ხელები ასწია და აკურთხა; და როცა აკურთხა ისინი, დაიწყო მათგან მოშორება და ზეცად ამაღლება. ადგა მათ თვალწინ და ღრუბელმა წაართვა იგი მათ თვალთაგან. როცა ზეცას შეხედეს მისი ამაღლებისას, უცებ გამოეცხადათ მათ ორი თეთრი ტანსაცმელი და უთხრეს: გალილეელებო! რატომ დგახარ და ცას უყურებ? ეს უფალი იესო, რომელიც ამაღლდა თქვენგან ზეცად, ისევე მოვა, როგორც თქვენ ხედავთ მას ზეცად ამაღლებას. შემდეგ მათ თაყვანი სცეს მას და დიდი სიხარულით დაბრუნდნენ იერუსალიმში. და როცა მივიდნენ, შევიდნენ ზემო ოთახში, სადაც დარჩნენ პეტრე და იაკობი, იოანე და ანდრია, ფილიპე და თომა, ბართლომე და მათე, იაკობ ალფეოსი და სიმონ ზილოტი და იუდა იაკობის ძმა. ყველანი ერთხმად განაგრძობდნენ ლოცვასა და ვედრებას ზოგიერთ ქალთან და მარიამთან, უფალი იესოს დედასთან და მის ძმებთან. და ყოველთვის რჩებოდნენ ტაძარში, ადიდებდნენ და აკურთხებდნენ ღმერთს. ასე ამაღლდა უფალი ზეცაში და დაჯდა ღვთის მარჯვნივ. მოციქულები კი სულიწმიდის ჩამოსვლის შემდეგ წავიდნენ და ყველგან ქადაგებდნენ, უფლის შემწეობით და სიტყვის შემდგომი ნიშნებით განმტკიცებით. 260. დასკვნითი შემდგომი სიტყვა. In. 20:30–31, 21:25. უფალმა იესომ მრავალი სხვა სასწაული მოახდინა თავისი მოწაფეების წინაშე, რაზეც ამ წიგნში არ არის დაწერილი. რადგან ყველაფერი, რაც მან შექმნა, დეტალურად რომ იყოს დაწერილი, მაშინ, ვფიქრობ, თავად სამყარო ვერ შეიცავდა დაწერილ წიგნებს. ეს იმისთვისაა დაწერილი, რომ ირწმუნოთ, რომ იესო არის უფალი ქრისტე, ძე ღვთისა, და რომ რწმენით გქონდეთ სიცოცხლე მისი სახელით. შეიძლება დაგაინტერესოთ: