В. Третья часть Евангельской Истории. Конечные события

143. Le Seigneur se rend en Judée pour la Fête des Tabernacles. Dans. 7, 2-10 ; Mat. 19, 1 ; Marc. 10, 1. La fête juive approchait - l'installation des tabernacles. Alors les frères du Seigneur lui dirent : Sors d'ici (Capharnaüm) et va en Judée, afin que tes disciples voient les œuvres que tu fais. Car personne ne fait rien en secret et ne cherche à se faire connaître. Si tu fais de telles choses, alors révèle-toi au monde. Car même ses frères ne croyaient pas en Lui. A cela le Seigneur Jésus leur dit : Mon heure n'est pas encore venue, mais pour vous il est toujours temps. Le monde ne peut pas vous haïr, mais il Me hait, parce que Je témoigne de lui que ses actions sont mauvaises. Vous irez à cette fête, mais Je n'irai pas encore à cette fête, car Mon temps n'est pas encore accompli. Après leur avoir dit cela, le Seigneur resta en Galilée. Mais quand ses frères sont venus, alors lui aussi est venu à la fête, non pas ouvertement, mais comme secrètement. Le Seigneur quitta donc la Galilée et arriva aux frontières de la Judée en passant par la Transjordanie. 144. Le Seigneur est dans l’église à mi-chemin de la Fête des Tabernacles. Dans. 7, 11-36. Les Juifs cherchaient le Seigneur pendant la fête et disaient : Où est-il ? Et on parlait beaucoup de lui parmi le peuple ; certains disaient qu'il était bon ; et d'autres disaient : non, mais il trompe le peuple. Cependant, personne n’en parlait ouvertement, craignant les Juifs. Mais au milieu de la fête, le Seigneur Jésus entra dans l’église et enseigna. Et les Juifs s'étonnèrent, disant : Comment connaît-il les Écritures sans les avoir étudiées ? Le Seigneur Jésus, leur répondant, dit : Mon enseignement n'est pas le mien, mais celui de Celui qui m'a envoyé. Celui qui veut faire Sa volonté connaîtra cet enseignement, s'il vient de Dieu ou si Je parle de Moi-même. Celui qui parle de lui-même cherche sa propre gloire, mais celui qui cherche la gloire de Celui qui l'a envoyé est vrai, et il n'y a aucune injustice en Lui. Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi ? et aucun de vous ne marche selon la loi. Pourquoi cherchez-vous à me tuer ? Les gens répondirent : « N'êtes-vous pas un démon ? » qui cherche à te tuer ? Le Seigneur Jésus, poursuivant son discours, leur dit : J'ai fait une chose (guéris le jour du sabbat), et vous êtes tous émerveillés. Moïse vous a donné la circoncision [bien qu'elle ne vienne pas de Moïse, mais des pères], et le jour du sabbat, vous circoncisez un homme. Si quelqu'un est circoncis le jour du sabbat afin que la loi de Moïse ne soit pas enfreinte, es-tu en colère contre moi parce que j'ai guéri toute la personne le jour du sabbat ? Ne jugez pas d'après les apparences, mais jugez avec un jugement juste. Certains habitants de Jérusalem dirent alors : « N’est-ce pas celui-là qu’ils veulent tuer ? Voici, il parle ouvertement, et ils ne lui disent rien : les dirigeants n'étaient-ils pas convaincus qu'il était vraiment le Christ ? Mais nous le connaissons d’où il vient ; Quand Christ reviendra, personne ne saura d’où Il vient. Alors le Seigneur Jésus cria dans l’église, enseignant et disant : Vous me connaissez tous deux, et vous savez d'où je viens (selon la chair) ; et je ne suis pas venu de moi-même, mais celui qui m'a envoyé est vrai, et vous ne le connaissez pas. Je le connais parce que je viens de lui et qu'il m'a envoyé. Et ils cherchèrent à le saisir, mais personne ne porta la main sur lui, parce que son heure n'était pas encore venue. Beaucoup de gens croyaient en lui et disaient : quand le Christ viendra, fera-t-il vraiment plus de miracles qu’il n’en a fait ? Les pharisiens entendirent de tels discours à son sujet parmi le peuple, et les pharisiens et les grands prêtres envoyèrent des serviteurs pour le saisir. Le Seigneur Jésus leur dit : Je ne serai pas avec vous pendant longtemps, et alors j'irai vers Celui qui m'a envoyé. Vous Me chercherez et vous ne Me trouverez pas ; et là où je suis, là tu ne peux pas venir. Alors les Juifs dirent entre eux : Où veut-il aller pour que nous ne le trouvions pas ? Ne veut-il pas entrer dans la diaspora grecque et enseigner aux Grecs ? Que signifient ces paroles lorsqu'Il a dit : Vous me chercherez et vous ne trouverez pas, et là où je suis, vous ne pouvez pas venir ? 145. Le Seigneur Jésus dans l’église le dernier jour de la fête. Dans. 7, 37-53. Le dernier grand jour de la fête, le Seigneur Jésus se leva et s'écria : Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. Celui qui croit en Moi, comme le dit l’Écriture, des fleuves d’eau vive couleront de son ventre (Ésaïe 12 :3 ; Joël 3 :18). Il a dit cela à propos de l’Esprit que ceux qui croyaient en lui allaient recevoir ; car le Saint-Esprit n'était pas encore sur eux, parce que le Seigneur Jésus n'était pas encore glorifié. Beaucoup de gens, entendant ces paroles, dirent : C'est vraiment un prophète. D'autres disaient : c'est le Christ. R. D'autres disaient : Le Christ viendra-t-il de Galilée ? L'Écriture ne dit-elle pas que Christ viendra de la postérité de David et de Bethléem, du lieu où était David ? Il y avait donc des dissensions parmi le peuple à son sujet. Certains d’entre eux voulaient le saisir, mais personne ne lui a imposé la main. Alors les serviteurs envoyés retournèrent vers les principaux sacrificateurs et les pharisiens, et ils leur dirent : Pourquoi ne l'avez-vous pas amené ? Les serviteurs répondirent : Jamais un homme n'a parlé ainsi. Les pharisiens leur dirent : " Avez-vous aussi été trompés ? Est-ce que l'un des chefs ou des pharisiens a cru en lui ? Mais ces gens ignorent la loi, ils sont maudits. Nicodème, qui venait le voir la nuit, étant l'un d'eux, leur dit : Notre loi juge-t-elle un homme à moins qu'ils ne l'écoutent d'abord et ne découvrent ce qu'il a fait ? A cela ils lui dirent : « N'es-tu pas de Galilée ? Regardez, et vous verrez qu'aucun prophète n'est venu de Galilée. Et tout le monde est rentré chez soi. Et le Seigneur Jésus se rendit au Mont des Oliviers. 146. Le matin du dernier jour de la fête, le Seigneur pardonne au pécheur repentant. Dans. 8, 1-11. Le matin, le Seigneur revint à l’église et tout le peuple vint à lui. Il s'est assis et leur a enseigné. Alors les scribes et les pharisiens lui amenèrent une femme surprise en adultère, et, la plaçant au milieu, ils lui dirent : Maître ! cette femme a été prise en flagrant délit d'adultère. Et Moïse nous a ordonné dans la loi de lapider de telles personnes. Que dites-vous? Ils disaient cela pour le tenter, afin de trouver de quoi l'accuser. Mais le Seigneur Jésus, courbé, écrivait avec son doigt sur le sol, sans y prêter attention. Comme ils continuaient à l'interroger, il se prosterna et leur dit : Celui d'entre vous qui est sans péché, soyez le premier à lui jeter une pierre. Et encore une fois, en se penchant, il écrivit par terre. Eux, ayant entendu cela et convaincus par leur conscience, commencèrent à partir un à un, de l'aîné au dernier ; et il ne restait que le Seigneur Jésus et la femme debout au milieu. Le Seigneur Jésus, se levant et ne voyant que la femme, lui dit : femme ! où sont tes accusateurs ? personne ne t'a jugé ? Elle répondit : personne, Seigneur. Le Seigneur Jésus lui dit : « Moi non plus, je ne te condamne pas. » Allez et ne péchez plus. 147. Parole du Seigneur au peuple : Je suis la lumière…. Dans. 8, 12-20. Alors le Seigneur Jésus parla au peuple - et leur dit : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie. Alors les pharisiens lui dirent : Tu rends témoignage à toi-même ; Votre témoignage n'est pas vrai. Le Seigneur Jésus leur répondit : Si je témoigne de moi-même, mon témoignage est vrai ; parce que je sais d'où je viens et où je vais ; mais vous ne savez pas d'où je viens (en tant que Fils de Dieu, envoyé par le Père) et où je vais. Vous jugez selon la chair ; Je ne juge personne. Et même si je juge, mon jugement est vrai : parce que je ne suis pas seul, mais moi et le Père qui m'a envoyé. Et dans votre loi, il est écrit que le témoignage de deux personnes est vrai (Deut. 19 : 15). Je témoigne de moi-même, et le Père qui m'a envoyé témoigne de moi. Alors ils lui dirent : Où est ton Père ? Le Seigneur Jésus répondit : Vous ne connaissez ni moi ni mon Père ; Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Ces paroles ont été prononcées par le Seigneur Jésus au trésor, lorsqu'il enseignait dans l’église ; et personne ne l'a pris, parce que son heure n'était pas encore venue. 148. Parole au peuple : Je viens... - une prédiction de Ma mort. Dans. 8, 21-32. Le Seigneur Jésus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez ; et tu mourras dans ton péché. Là où je vais, tu ne peux pas venir. Alors les Juifs dirent : se suicidera-t-il vraiment, parce qu'il dit : « Là où je vais, vous ne pouvez pas venir » ? Il leur dit : Vous êtes d'en bas, je suis d'en haut ; tu es de ce monde, je ne suis pas de ce monde. C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés ; car si vous ne croyez pas que c'est Moi, vous mourrez dans vos péchés. Alors ils lui dirent : Qui es-tu ? Le Seigneur Jésus leur dit : « Il l’était dès le commencement, comme je vous le dis. » J'ai beaucoup à dire et à juger sur vous ; mais celui qui m'a envoyé est vrai, et ce que j'ai entendu de lui, c'est ce que je dis au monde. Ils ne comprenaient pas ce qu’Il ​​leur disait à propos du Père. Alors le Seigneur Jésus leur dit : Quand vous élèverez le Fils de l'homme, alors vous saurez que c'est moi, et que je ne fais rien de moi-même ; mais comme mon Père me l'a enseigné, ainsi je parle. Celui qui m'a envoyé est avec moi ; Le Père ne m'a pas laissé seul, car je fais toujours ce qui Lui plaît. Quand il a dit cela, beaucoup ont cru en lui. Alors le Seigneur Jésus dit aux Juifs qui croyaient en lui : Si vous persévérez dans ma parole, alors vous êtes vraiment mes disciples, et vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. 149. Parole au peuple : sur l'esclavage du péché et la parenté avec le diable à travers cela. Dans. 8, 33-50. Ils lui répondirent : nous sommes la postérité d'Abraham, et nous n'avons jamais été esclaves de personne ; Comment donc dis-tu : tu seras libéré ? Le Seigneur Jésus leur répondit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, quiconque commet le péché est esclave du péché. » Mais l’esclave ne reste pas éternellement dans la maison ; le fils reste pour toujours. Ainsi, si le Fils vous libère, vous serez vraiment libres. Je sais que tu es la postérité d'Abraham ; pourtant vous cherchez à Me tuer, parce que Ma parole ne peut pas être contenue en vous. Je dis ce que j'ai vu avec Mon Père ; mais tu fais ce que tu as vu faire ton père. Ils lui répondirent : Notre père est Abraham. Le Seigneur Jésus leur dit : Si vous étiez enfants d'Abraham, vous feriez les œuvres d'Abraham. Et maintenant vous cherchez à me tuer, moi, l'homme qui vous a dit la vérité que j'ai entendue de Dieu : Abraham n'a pas fait cela. Vous faites les œuvres de votre père. A cela ils lui dirent : Nous ne sommes pas nés de la fornication : nous avons un seul Père, Dieu. Le Seigneur Jésus leur dit : Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, parce que je suis parti de Dieu et que je suis venu ; car je ne suis pas venu de moi-même, mais c'est lui qui m'a envoyé. Pourquoi ne comprenez-vous pas Mon discours ? Parce que vous ne pouvez pas entendre Mes paroles. Votre père est le diable ; et tu veux accomplir les convoitises de ton père. Il était un meurtrier depuis le début et il ne soutenait pas la vérité, car il n'y a pas de vérité en lui. Quand il ment, il parle à sa manière, car il est menteur et le père du mensonge. Mais parce que Je dis la vérité, vous ne Me croyez pas. Lequel d’entre vous me convaincra d’injustice ? Si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas ? Celui qui vient de Dieu écoute les paroles de Dieu. La raison pour laquelle vous n’écoutez pas, c’est parce que vous ne venez pas de Dieu. A cela les Juifs répondirent et lui dirent : Ne disons-nous pas la vérité que tu es un Samaritain et que tu as un démon ? Le Seigneur Jésus répondit : Je n'ai pas de démon, mais j'honore mon Père, et vous me déshonorez. Cependant, je ne cherche pas ma gloire : il y a un chercheur et un juge. 150. Parole au peuple : Le Seigneur irrite les Juifs en leur faisant remarquer ses dons. Dans. 8, 51-59. En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui garde ma parole ne verra jamais la mort. Les Juifs lui dirent : Maintenant, nous avons appris que tu as un démon. Abraham est mort ainsi que les prophètes, et tu dis : celui qui garde ma parole ne connaîtra jamais la mort. Es-tu plus grand que notre père Abraham, décédé ? et les prophètes sont morts : que fais-tu ? Le Seigneur Jésus répondit : Si je me glorifie, alors ma gloire n'est rien. Mon Père me glorifie, dont vous dites qu'il est votre Dieu. Et vous ne le connaissiez pas, mais moi, je le connais ; et si je dis que je ne le connais pas, je serai alors un menteur comme toi. Mais je le connais et je tiens sa parole. Abraham, ton père, s'est réjoui de voir mon jour ; et il vit et se réjouit. A cela les Juifs lui dirent : Tu n'as pas encore cinquante ans, et as-tu vu Abraham ? Le Seigneur Jésus leur dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis. » Alors ils prirent des pierres pour lui lancer ; mais le Seigneur Jésus se cacha et quitta l’église, passant au milieu d'eux, et continua son chemin. 151. Guérison d'un aveugle-né. Dans. 9, 1-7. Alors que le Seigneur passait, il vit un homme aveugle de naissance. Ses disciples lui demandèrent : Rabbi ! Qui a péché, lui ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle ? Le Seigneur Jésus répondit : ni lui ni ses parents n'ont péché, mais c'était pour que les œuvres de Dieu soient révélées en lui. Je dois faire les œuvres de Celui qui m'a envoyé pendant qu'il fait jour ; la nuit vient où personne ne peut rien faire. Tant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. Ayant dit cela, le Seigneur cracha par terre, fit de l'argile avec la broche, et oignit les yeux de l'aveugle avec de l'argile, et lui dit : Va, lave-toi dans l'étang de Siloé, ce qui signifie : envoyé. Il alla se laver et revint voyant. 152. Le discours du peuple à ce sujet et l'enquête des pharisiens. Dans. 9, 8-34. Alors les voisins, qui avaient vu auparavant qu'il était aveugle, dirent : N'est-ce pas celui qui s'est assis et a demandé l'aumône ? Certains disaient : c'est lui, et d'autres : il lui ressemble. Il a dit : c’est moi. Alors ils lui demandèrent : comment as-tu ouvert les yeux ? Il dit : L'homme appelé Jésus a fait de l'argile et m'a oint les yeux et m'a dit : « Va à la piscine de Siloé et lave-toi. » J'y suis allé, je me suis lavé et j'ai recouvré la vue. Alors ils lui dirent : Où est-il ? Il a répondu : je ne sais pas. Ils ont emmené cet ancien aveugle chez les pharisiens. Et c'était le jour du sabbat lorsque le Seigneur Jésus fit de l'argile et ouvrit les yeux. Les pharisiens lui ont également demandé comment il avait recouvré la vue. Il leur dit : « Il m’a mis de la boue sur les yeux, je me suis lavé et je vois. » Alors quelques pharisiens dirent : Cet homme n'est pas de Dieu, parce qu'il n'observe pas le sabbat. D’autres disaient : comment une personne pécheresse peut-elle accomplir de tels miracles ? Et il y a eu une dispute entre eux. Ils disent encore à l'aveugle : Que direz-vous de lui, parce qu'il vous a ouvert les yeux ? Il a dit : c'est un prophète. Alors les Juifs ne croyaient pas qu'il était aveugle et qu'il avait recouvré la vue, jusqu'à ce qu'ils appellent les parents de celui qui avait recouvré la vue. Et ils leur demandèrent : Est-ce votre fils, dont vous dites qu'il est né aveugle ? Comment peut-il voir maintenant ? Ses parents leur répondirent : Nous savons que c'est notre fils et qu'il est né aveugle. Mais nous ne savons pas comment il voit maintenant, ni qui lui a ouvert les yeux, nous ne le savons pas. Lui-même est d'un âge avancé : demandez-vous ; laissez-le parler de lui-même. C'est ce que répondirent ses parents parce qu'ils avaient peur des Juifs ; car les Juifs étaient déjà convenus que quiconque le reconnaîtrait comme Christ serait excommunié de la synagogue. C'est pourquoi ses parents disaient : il est d'un âge parfait ; demandez-vous. Alors ils appelèrent une seconde fois l’homme aveugle et lui dirent : Rendez gloire à Dieu ; nous savons que cet homme est un pécheur. Il leur répondit : "Je ne sais pas s'il est pécheur ; une chose que je sais, c'est que j'étais aveugle, mais maintenant je vois. Ils lui demandèrent encore : Que vous a-t-il fait ? Comment vous ai-je ouvert les yeux ? Il leur répondit : Je vous l'ai déjà dit, et vous n'avez pas écouté ; que voulez-vous entendre d'autre ? ou voulez-vous aussi devenir ses disciples ? Ils lui firent des reproches et dirent : Vous êtes son disciple, et nous sommes les disciples de Moïse. Nous savons que Dieu a parlé à lui. Moïse, nous ne savons pas d'où il vient. L'homme qui a recouvré la vue leur répondit : C'est surprenant que vous ne sachiez pas d'où il vient, mais il m'a ouvert les yeux. Mais nous savons que Dieu n'écoute pas les pécheurs ; mais quiconque honore Dieu et fait sa volonté l'écoute. Ils lui répondirent : Tu es né entièrement dans le péché, et tu nous enseignes ? Et ils l'ont expulsé. 153. Foi des guéris. Dans. 9, 35-41. Le Seigneur Jésus, ayant appris qu'ils l'avaient chassé, et l'ayant trouvé, lui dit : Croyez-vous au Fils de Dieu ? Il répondit et dit : Qui est-Il, Seigneur, pour que je croie en Lui ? Le Seigneur Jésus lui dit : Et tu l'as vu, et il te parle. Il lui dit : Je crois, Seigneur ! Et il s'inclina devant lui. Et le Seigneur Jésus a dit : « Je suis venu dans ce monde pour le jugement, afin que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles. » Quand quelques-uns des pharisiens qui étaient avec lui entendirent cela, ils lui dirent : « Sommes-nous aussi aveugles ? Le Seigneur Jésus leur dit : Si vous étiez aveugles, vous n'auriez pas de péché ; mais si vous dites ce que vous voyez, le péché reste sur vous. 154. Un mot sur le bon berger. Dans. 10, 1-21. En vérité, en vérité, je vous le dis, quiconque n'entre pas dans la bergerie par la porte, mais monte ailleurs, est un voleur et un brigand. Et celui qui entre par la porte est le berger des brebis. Le portier lui ouvre, et les brebis écoutent sa voix, et il appelle ses brebis par leur nom et les fait sortir. Et quand il a fait sortir ses brebis, il marche devant elles ; et les brebis le suivent, parce qu'elles connaissent sa voix. Ils ne suivent pas un étranger, mais le fuient, parce qu’ils ne connaissent pas la voix de quelqu’un d’autre. Le Seigneur Jésus leur dit cette parabole ; mais ils ne comprirent pas ce qu'il leur disait. Alors le Seigneur Jésus leur dit encore : « En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis. » Tous, quel que soit le nombre d’entre eux qui sont venus avant Moi, sont des voleurs et des brigands ; mais les brebis ne les écoutèrent pas. Je suis la porte : quiconque entre par Moi sera sauvé, il entrera et sortira et trouvera du pâturage. Le voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire. Je suis venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient en abondance. Je suis le bon berger : le bon berger donne sa vie pour les brebis. Mais un mercenaire, et non un berger, dont les brebis ne lui appartiennent pas, voit venir le loup, laisse les brebis et s'enfuit ; et le loup pille les brebis et les disperse. Mais le mercenaire s'enfuit parce qu'il est un mercenaire et qu'il ne se soucie pas des brebis. Je suis le bon berger ; et je connais le Mien, et le Mien Me connaît. Comme le Père me connaît, ainsi je connais le Père ; et je donne ma vie pour les brebis. J'ai d'autres brebis qui ne sont pas de ce troupeau, et je dois les amener ; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau et un seul berger. C'est pourquoi le Père m'aime, parce que je donne ma vie pour la reprendre. Personne ne me l’enlève, mais moi-même je le donne. J'ai le pouvoir de le donner et j'ai le pouvoir de le recevoir à nouveau. J'ai reçu ce commandement de mon Père. De ces paroles, une nouvelle querelle éclata entre les Juifs. Beaucoup d'entre eux disaient : Il est possédé par un démon et devient fou ; Pourquoi l’écoutez-vous ? D'autres disaient : ce ne sont pas les paroles d'un possédé d'un démon : un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles ? 155. Le Seigneur est à la fête du renouveau. Dans. 10, 22-39. Puis la fête du renouveau arriva à Jérusalem, et c'était l'hiver. Et le Seigneur Jésus marchait dans l’église sous le porche de Salomon. Alors les Juifs l'entourèrent et lui dirent : Jusqu'à quand nous maintiendras-tu dans la confusion ? Si Tu es le Christ, dis-le-nous directement. Le Seigneur Jésus leur répondit : Je vous l'ai dit, et vous ne croyez pas ; les œuvres que je fais au nom de mon Père, elles témoignent de moi. Mais vous ne croyez pas, car vous n'êtes pas de mes brebis, comme je vous l'ai dit. Mes brebis obéissent à ma voix, et je les connais ; et ils me suivent. Et je leur donne la vie éternelle, et ils ne périront jamais ; et personne ne les arrachera de ma main. Mon Père, qui me les a donnés, est plus grand que tous ; et personne ne peut les arracher de la main de Mon Père. Moi et le Père sommes un. Ici encore, les Juifs prirent des pierres pour le lapider. Le Seigneur Jésus leur répondit : Je vous ai montré beaucoup de bonnes œuvres de la part de Mon Père ; Pour lequel d’entre eux veux-tu Me lapider ? Les Juifs lui répondirent : Nous ne voulons pas te lapider pour une bonne action, mais pour un blasphème et parce que toi, étant un homme, tu te fais Dieu. Le Seigneur Jésus leur répondit : N'est-il pas écrit dans votre loi : J'ai dit : vous êtes des dieux (Ps. 82, 6) ? S'il a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu est venue, et que l'Écriture ne peut être anéantie, dites-vous à celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde : vous blasphèmez, parce que j'ai dit : Je suis le Fils de Dieu ? Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, ne me croyez pas. Et si je le fais, alors si vous ne me croyez pas, croyez à mes œuvres, afin que vous sachiez et croyiez que le Père est en moi et moi en lui. Puis ils cherchèrent de nouveau à le saisir ; mais il s'est échappé de leurs mains. 156. La traversée du Jourdain par le Seigneur et sa réception là-bas. Dans. 10, 40-42 ; Mat. 19, 2 ; Marc. 10, 1. Et le Seigneur alla de nouveau au-delà du Jourdain, vers le lieu où Jean avait baptisé auparavant, et il y resta. De nouveau, le peuple se rassembla près de lui et, selon sa coutume, il les enseigna de nouveau. Tant de gens l’ont suivi ; et Il les guérit là. Beaucoup sont venus vers lui et ont dit entre eux que Jean n'avait accompli aucun miracle, mais que tout ce que Jean disait de lui était vrai. Et beaucoup de gens crurent en Lui. 157. Réponse à la question du divorce. Mat. 19, 3-9 ; Marc. 10, 2-12. Les pharisiens se sont approchés du Seigneur et, le tentant, ont demandé : est-il permis à un homme, à un mari, de divorcer de sa femme pour quelque raison que ce soit ? Le Seigneur leur répondit : « Que vous a commandé Moïse ? » Ils dirent : Moïse a autorisé la rédaction d'une lettre de divorce et de divorce. Le Seigneur Jésus leur dit : C'est à cause de la dureté de votre cœur qu'il vous a écrit ce commandement. Au début de la création, Dieu les a créés mâle et femelle. N'avez-vous pas lu que Celui qui a tout créé au commencement les a créés mâle et femelle (Gen. 1 : 27), et a dit : C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'unira à sa femme, et les deux deviendront une seule chair (Gen. 2 : 24) ; de sorte qu'ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Ainsi, ce que Dieu a uni, que personne ne le sépare. Ils lui dirent : Comment Moïse a-t-il ordonné de donner une lettre de divorce (à sa femme) et de divorcer ? Le Seigneur leur dit : J'ai déjà dit que Moïse, à cause de votre dureté de cœur, vous a permis de divorcer de vos femmes ; mais au début, ce n'était pas comme ça. Mais moi, je vous le dis : quiconque répudie sa femme pour des raisons autres que l'adultère et en épouse une autre commet un adultère ; et celui qui épouse une femme divorcée commet un adultère. À la maison, ses disciples lui demandèrent à nouveau la même chose. Et il leur dit encore la même chose : quiconque répudie sa femme et en épouse une autre commet un adultère à son égard. Et si une femme répudie son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère. 158. Conseils sur le célibat. Mat. 19, 10-12. Ses disciples lui disent : si tel est le devoir d’un homme envers sa femme, alors il vaut mieux ne pas se marier. Il leur dit : tout le monde ne peut pas recevoir cette parole, sauf ceux à qui elle a été donnée. Car il y a des eunuques qui sont nés ainsi dès le ventre de leur mère ; et il y a des eunuques qui sont castrés par les gens ; et il y a des eunuques qui se sont fait eux-mêmes eunuques pour le Royaume des Cieux. Celui qui peut le contenir, qu'il le contienne. 159. Bénédiction des enfants. Mat. 19, 13-15 ; Marc. 10, 13-16 ; D'ACCORD. 18, 15-17. Ils ont amené des bébés au Seigneur et ont amené des enfants pour qu'Il, leur imposant les mains, les touche et prie. Les disciples, voyant cela, les réprimandèrent et n'acceptèrent pas ceux qui les amenaient. Mais le Seigneur Jésus, voyant cela, s'indigna contre eux et, les appelant, leur dit : que les enfants viennent à moi et ne les empêchent pas, car pour ceux-là est le Royaume de Dieu. En vérité, je vous le dis, quiconque n'accepte pas le Royaume de Dieu comme un enfant n'y entrera pas. Et les embrassant, il les bénit en leur imposant les mains ; et après avoir imposé les mains à tous, il s'en alla. 160. Conseil à un jeune homme riche : donnez tout. Mat. 19, 16-26 ; Marc. 10, 17-25 ; D'ACCORD. 18, 18-27. Lorsque le Seigneur se mit en route, un des nobles (un jeune homme) accourut, tomba à genoux devant Lui et lui demanda : Bon Maître ! Que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? Quel bien dois-je faire pour avoir la vie éternelle ? Le Seigneur Jésus lui dit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon sauf Dieu seul. Si vous voulez entrer dans la vie éternelle, respectez les commandements. Il lui dit : lesquels ? Le Seigneur Jésus a dit : Vous connaissez les commandements : ne tuez pas ; Tu ne commettras pas d'adultère ; ne volez pas; ne portez pas de faux témoignage ; n'offensez pas; Honore ton père et ta mère ; et : aime ton prochain comme toi-même (Ex. 20 :12-16 ; Lév. 19 :18). Le jeune homme lui répondit : Maître ! J'ai gardé tout cela de ma jeunesse. Qu'est-ce qui me manque d'autre ? En entendant cela, le Seigneur Jésus l'aimait et, le regardant, lui dit : il te manque encore un ; si tu veux être parfait, va, vends tout ce que tu as et donne-le aux pauvres, et viens, suis-Moi, en prenant la croix ; et tu auras un trésor dans le ciel. En entendant ce mot, le jeune homme fut attristé et, embarrassé par ce mot, s'en alla tristement, car il était très riche et possédait de grandes propriétés. Le Seigneur Jésus, voyant qu'il était attristé, regarda autour de lui et dit à ses disciples : Comme il est difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le Royaume de Dieu ! En vérité, je vous le dis, il est difficile à un homme riche d'entrer dans le Royaume des Cieux. Les disciples furent horrifiés par ses paroles. Mais le Seigneur Jésus, répondant à cela, leur dit encore : les enfants ! Comme il est difficile pour ceux qui espèrent la richesse d’entrer dans le Royaume de Dieu ! Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un homme riche d’entrer dans le Royaume de Dieu ! En entendant cela, ses disciples furent très étonnés et se dirent entre eux : « Alors, qui peut être sauvé ? Le Seigneur Jésus, les regardant, leur dit : Cela est impossible aux hommes, mais non à Dieu, car tout est possible à Dieu. Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu. 161. Promesses à ceux qui ont tout quitté pour l'amour du Seigneur. Mat. 19, 27-30 ; Marc. 10, 28-31 ; D'ACCORD. 18, 28-30. Alors Pierre, répondant, commença à parler et dit au Seigneur : Voici, nous avons tout quitté et nous t'avons suivi ; que va-t-il nous arriver ? Le Seigneur Jésus leur dit : « En vérité, je vous le dis, vous qui m'avez suivi, à la fin de votre vie, lorsque le Fils de l'homme sera assis sur le trône de sa gloire, vous serez aussi assis sur douze trônes, pour juger les douze tribus d'Israël. Et quiconque quittera maison, ou frères, ou sœurs, ou père, ou mère, ou femme, ou enfants, ou terres, à cause de mon nom, recevra cent fois plus et héritera de la vie éternelle. En vérité, je vous le dis, il n'y a personne qui ait laissé quoi que ce soit à cause de moi et de l'Évangile, et qui ne reçoive en ce temps-ci, au milieu de la persécution, cent fois plus de maisons, de frères, de sœurs, de pères, de mères, d'enfants, de terres, et dans le siècle à venir, la vie éternelle. Mais beaucoup de ceux qui seront les premiers seront les derniers, et ceux qui seront les derniers seront les premiers. 162. Parabole des ouvriers dans la vigne. Mat. 20, 1-16. Car le Royaume des Cieux est comme un maître qui sortait de bon matin pour embaucher des ouvriers pour sa vigne. Et ayant convenu avec les ouvriers d'un denier par jour, il les envoya dans sa vigne. En sortant vers la troisième heure, il en vit d'autres debout, les bras croisés, sur la place du marché. Et il leur dit : « Allez vous aussi dans ma vigne, et je vous donnerai tout ce qui conviendra. » Ils y sont allés. En ressortant vers la sixième et la neuvième heure, il fit de même. Finalement, sortant vers la onzième heure, il en trouva d'autres qui restaient les bras croisés et leur dit : Pourquoi restez-vous ici à ne rien faire toute la journée ? Ils lui disent : personne ne nous a embauchés. Il leur dit : Allez aussi dans ma vigne, et vous recevrez ce qui suit. Le soir venu, le seigneur de la vigne dit à son intendant : Appelle les ouvriers et donne-leur leur salaire, en commençant par le dernier jusqu'au premier. Et quand ils arrivèrent, ceux qui avaient été embauchés vers la onzième heure reçurent un denier. Ceux qui sont arrivés les premiers pensaient qu’ils recevraient davantage ; mais ils reçurent aussi un denier. Et l'ayant reçu, ils commencèrent à murmurer contre le propriétaire de la maison et dirent : ces derniers ont travaillé une heure, et tu les as rendus égaux à nous, qui avons enduré le fardeau de la journée et la chaleur. Il répondit et dit à l'un d'eux : ami ! Je ne vous offense pas ; N'êtes-vous pas d'accord avec moi pour un denier ? prends le tien et pars ; Je veux donner à ce dernier la même chose que je vous donne. N'ai-je pas le pouvoir de faire ce que je veux ? Ou ton œil est-il envieux parce que je suis gentil ? Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers ; Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. 2. La préfiguration des derniers jours du séjour du Seigneur sur terre 163. Le Seigneur vient ressusciter Lazare. Dans. 11, 1-16. Un certain Lazare était malade à Béthanie, du village où vivaient Marie et Marthe, sa sœur. Marie, dont le frère Lazare était malade, est celle qui a oint le Seigneur de myrrhe et lui a essuyé les pieds avec ses cheveux. Les sœurs envoyèrent lui dire : Seigneur ! Voici, celui que tu aimes est malade. Le Seigneur Jésus, entendant cela, dit : Cette maladie n'est pas pour la mort, mais pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle. Le Seigneur Jésus aimait Marthe, sa sœur et Lazare. Lorsqu'il apprit qu'il était malade, il resta deux jours à l'endroit où il se trouvait. Après cela, il dit aux disciples : Retournons en Judée. Les disciples lui dirent : Rabbi ! depuis combien de temps les Juifs cherchent-ils à vous lapider, et y allez-vous encore ? Le Seigneur Jésus répondit : N'y a-t-il pas douze heures dans une journée ? Celui qui marche le jour ne trébuche pas, car il voit la lumière de ce monde. Et celui qui marche la nuit trébuche parce qu’il n’y a pas de lumière chez lui. Ayant dit cela, il leur dit alors : Notre ami Lazare s'est endormi, mais je viens le réveiller. Ses disciples dirent : Seigneur ! s'il s'endort, il récupérera. Le Seigneur Jésus leur a parlé de sa mort, mais ils pensaient qu’il parlait d’un rêve ordinaire. Alors le Seigneur Jésus leur dit directement : Lazare est mort. Et je me réjouis pour vous de ce que je n'étais pas là, afin que vous croyiez ; mais allons vers lui. Alors Thomas, autrement appelé Didyme (jumeau), dit aux disciples : venez et nous mourrons avec lui. 164. La parole du Seigneur concernant sa mort et sa résurrection prochaines. Mat. 20, 17-19 ; Marc. 10, 32-34 ; D'ACCORD. 18, 31-34. Lorsque le Seigneur et ses disciples étaient en route pour monter à Jérusalem, le Seigneur Jésus marchait devant eux, et ils le suivirent, et ils furent terrifiés et saisis de crainte. Après avoir appelé ses douze disciples, il recommença à leur parler de ce qui lui arriverait. Voici, nous montons à Jérusalem et tout ce qui a été écrit par les prophètes au sujet du Fils de l'homme s'accomplira. Le Fils de l'homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes, qui le condamneront à mort et le livreront aux païens pour qu'ils se moquent, qu'ils soient battus et crucifiés ; et ils se moqueront de lui, et l'insulteront, et le frapperont, et cracheront sur lui, et après l'avoir battu, le tueront ; et le troisième jour il ressuscitera. Mais ils n'ont rien compris à tout cela ; ces paroles leur étaient cachées, et ils ne comprirent pas ce qui se disait. 165. Pétition de la mère des fils de Zébédée et d'eux-mêmes ; et les paroles du Seigneur à cette occasion. Mat. 20, 20-28 ; Marc. 10, 35-45. Alors la mère des fils de Zébédée et ses fils s'approchèrent du Seigneur, s'inclinèrent devant lui et lui demandèrent quelque chose. Il lui dit : que veux-tu ? Elle lui dit : ordonne que mes deux fils soient assis à ta droite et l'autre à ta gauche dans ton royaume. Alors les fils de Zébédée eux-mêmes, Jacques et Jean, s'approchèrent de lui et lui dirent : Maître ! Nous voulons que Tu fasses pour nous tout ce que nous demandons. Il leur dit : que voulez-vous que je vous fasse ? Ils lui dirent : Asseyons-nous près de toi, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ta gloire. Le Seigneur Jésus répondit et leur dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. » Pouvez-vous boire la coupe que je bois et boirai, et être baptisé du baptême dont je suis baptisé ? Ils ont répondu : nous pouvons. Le Seigneur Jésus leur dit : Vous boirez à ma coupe que je bois, et du baptême dont je suis baptisé vous serez baptisés ; mais les laisser s'asseoir à ma droite et à ma gauche ne dépend pas de moi, mais de qui mon Père les a préparés. En entendant cela, les dix autres disciples commencèrent à s'indigner contre ces deux frères, Jacques et Jean. Le Seigneur Jésus les appela et leur dit : " Vous savez que, étant des princes estimés, les princes des nations les gouvernent, et leurs nobles les gouvernent. Mais qu'il n'en soit pas ainsi entre vous ; et celui qui veut être grand parmi vous doit être votre serviteur ; et celui qui veut être le premier parmi vous doit être votre esclave à tous. Car le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner son âme en rançon pour beaucoup. 166. Guérison de l'aveugle à l'entrée de Jéricho. D'accord. 18, 35-40. Lorsque le Seigneur s'est approché de Jéricho, un aveugle était assis au bord de la route, implorant l'aumône. Et, entendant que des gens passaient, il demanda : qu'est-ce que c'est ? Ils lui dirent que Jésus de Nazareth arrivait. Puis il cria : Jésus, Fils de David ! aie pitié de moi. Ceux qui marchaient devant l'obligèrent à garder le silence, mais il cria encore plus fort : Fils de David ! aie pitié de moi. Le Seigneur Jésus s'arrêta et ordonna qu'on le ramène à lui ; et lorsqu'il s'approcha de lui, il lui demanda : Que veux-tu de moi ? Il dit : Seigneur ! pour que je puisse voir la lumière. Le Seigneur Jésus lui dit : vois ! votre foi vous a sauvé. Et il recouvra aussitôt la vue et le suivit, louant Dieu ; et tout le peuple, voyant cela, rendit gloire à Dieu. 167. Le Seigneur appelle Zachée à la repentance. D'ACCORD. 19, 1-10. Alors le Seigneur entra dans Jéricho et la traversa. Ainsi, un certain Zachée, chef des collecteurs d’impôts et homme riche, cherchait à voir Jésus qui il était, mais il ne pouvait pas suivre les gens parce qu’il était de petite taille. Et il courut devant lui et grimpa sur un figuier pour Le voir, car Il devait passer par là. Le Seigneur Jésus, lorsqu'il arriva en ce lieu, le regarda, le vit et lui dit : Zachée ! descends vite, car aujourd'hui j'ai besoin d'être chez toi. Et il descendit en toute hâte et reçut le Seigneur avec joie. Et tout le monde, voyant cela, se mit à murmurer et dit qu'il était entré dans la maison d'un homme pécheur. Zachée se leva et dit au Seigneur : Seigneur ! Je donnerai la moitié de mes biens aux pauvres, et si j'ai offensé quelqu'un, je lui rendrai le quadruple. Le Seigneur Jésus lui dit : « Maintenant, le salut est venu dans cette maison, parce que lui aussi est fils d'Abraham. » Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. 168. Dans la maison de Zachée - la parabole des dix mines. D'ACCORD. 19, 11-27. Lorsqu'ils entendirent cela, le Seigneur ajouta une parabole : car il était près de Jérusalem, et ils pensaient que le Royaume de Dieu allait bientôt s'ouvrir. Alors Il dit : Un certain homme de haute naissance se rendit dans un pays lointain pour obtenir un royaume et revenir. Ayant appelé dix de ses serviteurs, il leur donna dix mines et leur dit : utilisez-les jusqu'à mon retour. Mais les citoyens le détestaient et envoyèrent une ambassade après lui, disant : nous ne voulons pas qu’il règne sur nous. Et quand il revint, ayant reçu le royaume, il ordonna d'appeler à lui les esclaves de ceux à qui il avait donné l'argent, afin de savoir qui avait acquis quoi. Le premier est venu et a dit : Maître ! votre mine a apporté dix mines. Il lui dit : bon, bon serviteur ! Parce que tu as été fidèle dans les petites choses, prends dix villes sous ton administration. Le deuxième est venu et a dit : Maître ! votre mine a apporté cinq mines. Il dit aussi à celui-ci : « Toi aussi, sois sur les cinq villes. » Un troisième vint et dit : Maître ! voici ton mien, que j'ai gardé enveloppé dans un foulard. Car j'avais peur de toi, parce que tu es un homme cruel : tu prends ce que tu n'as pas déposé, et tu récoltes ce que tu n'as pas semé. Le maître lui dit : par ta bouche je te jugerai, méchant serviteur. Vous saviez que je suis un homme cruel, je prends ce que je n'ai pas mis, et je récolte ce que je n'ai pas semé ; Pourquoi n’avez-vous pas mis mon argent en circulation, afin que lorsque je viendrais, je le reçoive avec profit ? Et il dit à l'assistance : prenez-lui la mine et donnez-la à celui qui a dix mines. Ils lui dirent : Maître ! il dispose de dix minutes. Mais il répondit : Je vous le dis, à celui qui a, on donnera davantage, mais à celui qui n'a pas, même ce qu'il a sera ôté. Amenez ici mes ennemis, ceux qui ne voulaient pas que je règne sur eux, et tuez-les devant moi. 169. Guérison de deux aveugles à la sortie de Jéricho. D'ACCORD. 19, 28 ; Mat. 20, 29-34 ; Marc. 10, 46-52. Cela dit, le Seigneur alla plus loin et monta à Jérusalem. Alors qu'il quittait Jéricho avec ses disciples et une multitude de gens qui le suivaient, voici, deux aveugles, dont l'un était Bartimée, fils de Timée, qui étaient assis au bord du chemin pour mendier, lorsqu'ils entendirent que Jésus de Nazareth passait, se mirent à crier en disant : Aie pitié de nous, Seigneur, fils de David ! Jésus, Fils de David ! ayez pitié de nous ! Le peuple les força à garder le silence, mais ils se mirent à crier encore plus fort : aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David ! Le Seigneur Jésus s'est arrêté et a ordonné de les appeler. Ils appellent les aveugles et leur disent : n'ayez pas peur, levez-vous, il vous appelle. Ils ont jeté leurs vêtements de dessus, se sont levés et sont venus vers le Seigneur Jésus. Le Seigneur Jésus leur a demandé : Que voulez-vous de moi ? Les aveugles lui dirent : Seigneur ! afin que nos yeux s'ouvrent. Rabbin! pour que nous puissions voir la lumière. Le Seigneur Jésus, ému de compassion, leur dit : Votre foi vous a sauvé et a touché leurs yeux ; et aussitôt leurs yeux recouvrèrent la vue, et ils suivirent le Seigneur Jésus sur le chemin. 170. Résurrection de Lazare. Dans. 11, 17-46. Le Seigneur Jésus, étant venu à Béthanie, découvrit que Lazare était déjà dans le tombeau depuis quatre jours. Béthanie était près de Jérusalem, à quinze stades d'elle. Et beaucoup de Juifs vinrent vers Marthe et Marie pour les consoler dans leur chagrin pour leur frère. Marthe, entendant que le Seigneur Jésus venait, alla à sa rencontre ; Maria était assise à la maison. Ayant rencontré le Seigneur Jésus, Marthe lui dit : Seigneur ! Si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. Mais même maintenant, je sais que tout ce que vous demandez à Dieu, Dieu vous le donnera. Le Seigneur Jésus lui dit : Ton frère ressuscitera. Marthe lui dit : Je sais qu'il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. Le Seigneur Jésus lui dit : Je suis la résurrection et la vie ; Celui qui croit en Moi, même s'il meurt, vivra. Et quiconque vit et croit en Moi ne mourra jamais. Croyez-vous cela ? Elle lui dit : Oui, Seigneur ! Je crois que Tu es le Christ, le Fils de Dieu, venant dans le monde. Cela dit, Marthe alla appeler secrètement Marie, sa sœur, et lui dit : Le Maître est ici et t'appelle. Dès qu'elle entendit cela, elle se leva rapidement et alla vers Lui. Le Seigneur Jésus n'était pas encore entré dans le village, mais il se trouvait à l'endroit où Marthe l'a rencontré. Les Juifs qui étaient avec Marie dans la maison et qui la consolaient, voyant qu'elle se levait précipitamment et partait, la suivirent, croyant qu'elle était allée au tombeau pour y pleurer. Marie, arrivant là où était Jésus et le voyant, tomba à ses pieds et lui dit : Seigneur ! Si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. Le Seigneur Jésus, lorsqu'il la vit pleurer et que les Juifs qui l'accompagnaient pleuraient, fut attristé en esprit et indigné, et dit : où l'as-tu mis ? Ils lui disent : Seigneur ! allez jeter un oeil. Le Seigneur Jésus a versé des larmes. Alors les Juifs dirent : Regardez comme il l’aimait. Et certains d'entre eux dirent : Cet homme, qui a ouvert les yeux de l'aveugle, n'aurait-il pas pu faire en sorte que celui-ci ne meure pas ? Le Seigneur Jésus, à nouveau en deuil intérieur, vient au tombeau. C'était une grotte et une pierre gisait dessus. Le Seigneur Jésus dit : enlevez la pierre. La sœur du défunt, Marthe, lui dit : Seigneur ! ça pue déjà ; car il y a quatre jours qu'il est dans le tombeau. Le Seigneur Jésus lui dit : Ne t’ai-je pas dit que si tu crois, tu verras la gloire de Dieu ? Alors, ils ont retiré la pierre de la grotte où gisait le défunt. Le Seigneur Jésus leva les yeux au ciel et dit : Père ! Je te remercie de m'avoir entendu. Je savais que Tu m'entendrais toujours ; mais j'ai dit cela à cause des gens qui sont ici, afin qu'ils croient que tu m'as envoyé. Cela dit, il s'écria d'une voix forte : Lazare ! sortir. Et le mort sortit, les mains et les pieds enlacés de tissus funéraires, et son visage était attaché avec un foulard. Le Seigneur Jésus leur dit : Détachez-le, laissez-le partir. Alors beaucoup de Juifs qui vinrent vers Marie et virent ce que le Seigneur Jésus avait fait crurent en Lui. Et quelques-uns d'entre eux allèrent trouver les pharisiens et leur racontèrent ce que Jésus avait fait. 171. Le Sanhédrin décide de tuer le Seigneur. Il va chez Éphraïm. Dans. 11, 47-54. Alors les principaux sacrificateurs et les pharisiens tinrent conseil et dirent : « Que devons-nous faire ? Cet homme fait de nombreux miracles. Si nous le laissons ainsi, alors tout le monde croira en lui et les Romains viendront prendre possession de notre place et de notre peuple. L'un d'eux, un certain Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là, leur dit : vous ne savez rien, et vous ne penserez pas qu'il vaut mieux pour nous qu'un seul meure pour le peuple que que le peuple tout entier périsse. Il n'a pas dit cela de lui-même, mais, étant grand prêtre cette année-là, il a prédit que le Seigneur Jésus mourrait pour le peuple, et pas seulement pour le peuple, mais afin de rassembler les enfants de Dieu dispersés. A partir de ce jour, ils décidèrent de tuer le Seigneur Jésus. Il ne marcha donc plus ouvertement parmi les Juifs, mais partit de là dans un pays proche du désert, dans une ville appelée Éphraïm, et y resta avec ses disciples. 172. Le peuple cherche le Seigneur ; souper à Béthanie six jours avant Pâques. Dans. 11, 55-57 ; 12, 1-11. La Pâque des Juifs approchait et beaucoup de gens de tout le pays venaient à Jérusalem avant la Pâque pour se purifier. Alors ils cherchèrent le Seigneur Jésus et, debout dans l’église, ils se dirent : « Qu'en pensez-vous ? » ne viendra-t-il pas au festival ? Les grands prêtres et les pharisiens donnèrent l'ordre que si quelqu'un savait où il serait, il l'annoncerait afin de l'emmener. Six jours avant Pâques, le Seigneur Jésus est venu à Béthanie, où était mort Lazare, qu'il a ressuscité des morts. Là, ils lui préparèrent un souper, et Marthe le servit, et Lazare était l'un de ceux qui s'inclinaient avec lui. Marie, prenant une livre d'onguent pur et précieux de nard, oignit les pieds du Seigneur Jésus et lui essuya les pieds avec ses cheveux ; et la maison était remplie du parfum du monde. Alors l'un de ses disciples, Judas Simon Iscariot, qui voulait le trahir, dit : Pourquoi ne pas vendre ce parfum pour trois cents deniers et le donner aux pauvres ? Il a dit cela non pas parce qu’il se souciait des pauvres, mais parce qu’il était un voleur. Il avait une caisse avec lui et portait ce qui y était mis. Le Seigneur Jésus a dit : Laissez-la tranquille ; Elle l'a gardé pour le jour de mon enterrement. Car vous avez toujours les pauvres avec vous, mais pas toujours Moi. Beaucoup de Juifs savaient qu’Il ​​était là, et ils sont venus non seulement pour le Seigneur Jésus, mais pour voir Lazare, qu’Il ​​a ressuscité des morts. Les principaux sacrificateurs décidèrent également de tuer Lazare, car pour lui de nombreux Juifs étaient venus croire au Seigneur Jésus. 3. Les derniers jours du Seigneur sur terre 173. Entrée solennelle du Seigneur à Jérusalem. Mat. 21, 1-9 ; Marc. 11, 1-10 ; D'ACCORD. 19, 29-44 ; Dans. 12, 12-19. Le lendemain, après le souper à Béthanie, le Seigneur se rendit à Jérusalem. - Lorsqu'ils approchèrent de Jérusalem, Béthanie et Bethphagé, qui est près de la montagne appelée Olivet, alors le Seigneur Jésus envoya deux de ses disciples, leur disant : allez au village d'en face, qui est juste en face de vous ; en y entrant, vous trouverez immédiatement un âne attaché, et avec elle attaché un jeune âne, sur lequel personne ne s'est jamais assis ; détache-les, amène-les-Moi. Et si quelqu’un vous dit quelque chose, il vous demande : pourquoi fais-tu cela ? pourquoi tu délies ? Répondez que le Seigneur en a besoin ; et il les relâchera immédiatement ici. Ceux qui furent envoyés allèrent et trouvèrent ce que le Seigneur Jésus leur avait dit, et ils firent ce qu'il leur avait commandé : ils détachèrent l'ânesse et l'ânon qui était attaché avec elle, à la porte de la rue. Lorsqu'ils détachèrent les liens, les propriétaires et certains de ceux qui se trouvaient là leur dirent : Que faites-vous ? pourquoi tu délies ? Ils répondirent, comme le Seigneur Jésus l'avait ordonné, que le Seigneur avait besoin d'eux ; et ils les ont relâchés. Ils les amenèrent au Seigneur Jésus et, jetant leurs vêtements sur l'ânon, le Seigneur s'assit dessus : il s'assit dessus et se dirigea vers la ville. Néanmoins cela arriva afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète, qui dit : Dis à la fille de Sion : Voici, ton roi vient vers toi doux, assis sur un ânon né d'une ânesse (Zacharie 9 : 9). Ses disciples ne comprirent pas cela au début ; mais quand le Seigneur Jésus fut glorifié, alors ils se souvinrent que ces choses étaient écrites à son sujet, et ils lui firent ces choses. Pendant que le Seigneur chevauchait ainsi, beaucoup de gens étendaient leurs vêtements le long du chemin ; tandis que d’autres coupaient des branches d’arbres et les étalaient le long de la route. Et lorsqu'il approcha de la descente du Mont des Oliviers, toute la multitude des disciples se mit à louer Dieu à haute voix avec joie pour tous les miracles qu'ils avaient vus, en disant : Béni soit le Roi qui vient au nom du Seigneur ! Paix au ciel et gloire au plus haut des cieux ! Et la multitude de personnes venues à la fête, apprenant que le Seigneur Jésus venait à Jérusalem, prirent également des branches de palmier, sortirent à sa rencontre et s'écrièrent : Hosanna (Sauve, aide Dieu) ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël ! Alors tout le peuple, qui le précédait et l'accompagnait, s'écria : Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Béni soit le royaume de notre père David qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut ! Les gens qui étaient avec lui auparavant ont témoigné qu'il avait appelé Lazare du tombeau et qu'il l'avait ressuscité des morts. C'est pourquoi les gens l'ont rencontré, parce qu'ils ont appris qu'il avait accompli ce miracle. Au même moment, les pharisiens se disaient : Voyez-vous que vous n'êtes pas du tout à l'heure ? Le monde entier le suit. Quelques pharisiens parmi le peuple dirent au Seigneur : Maître ! réprimandez vos disciples. Mais Jésus leur répondit : « Je vous le dis, s'ils se taisent, les pierres crieront. » Lorsque le Seigneur s'approcha de la ville et la regarda, il la pleura et dit : Oh, si seulement toi, même en ce jour qui est le tien, tu savais à quoi sert ta paix ! Mais cela est désormais caché à vos yeux ! Car les jours viendront sur vous où vos ennemis vous environneront de tranchées, et vous cerneront, et vous presseront de tous côtés, et vous détruiront, et tueront vos enfants au milieu de vous, et ne laisseront pas en vous pierre sur pierre, parce que vous n'avez pas connu le temps de votre visite. 174. Circulation dans la ville ; nettoyer l’église; guérison; l'éloge des enfants. Mat. 21, 10-16 ; Marc. 11, 11 ; D'ACCORD. 19, 45-46. Et le Seigneur Jésus entra à Jérusalem et dans l’église. Lorsqu’Il ​​entra à Jérusalem, toute la ville commença à s’émouvoir : qui est-ce ? Et le peuple dit : C'est Jésus, le prophète de Nazareth de Galilée. Et le Seigneur Jésus entra dans l’église de Dieu, et chassa tous ceux qui vendaient et achetaient dans l’église, et renversa les tables des changeurs et les sièges de ceux qui vendaient des colombes, et leur dit : Il est écrit : Ma maison est une maison de prière ; et vous en avez fait un repaire de voleurs (Ésaïe 56 : 7 ; Jér. 7 : 11). Et les aveugles et les boiteux vinrent à lui dans l’église, et il les guérit. Quand les principaux sacrificateurs et les scribes virent les miracles qu'il accomplissait, et que les enfants criaient dans l’église et disaient : Hosanna au fils de David ! - Ils s'indignèrent et lui dirent : Entends-tu ce qu'ils disent ? Le Seigneur Jésus leur dit : Oui ! N'as-tu jamais lu : De la bouche des enfants et des nourrissons tu as ordonné la louange (Ps. 8 : 3) ? 175. Ce qui s'est passé à l'occasion du désir des Grecs de voir le Seigneur. Dans. 12, 20-50. Parmi ceux qui venaient prier pendant cette fête, il y avait des Grecs. Ils s'approchèrent de Philippe, qui était de Bethsaïda de Galilée, et l'interrogeèrent en disant : Maître ! nous voulons voir Jésus. Philip va en parler à Andreï ; puis André et Philippe en parlent au Seigneur Jésus. Le Seigneur Jésus répondit et leur dit : « L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié. » En vérité, en vérité, je vous le dis, à moins qu'un grain de blé ne tombe en terre et ne meure, il reste seul ; et s'il meurt, il portera beaucoup de fruit. Celui qui aime son âme la perdra ; Mais celui qui hait sa vie dans ce monde la gardera pour la vie éternelle. Celui qui me sert, qu'il me suive ; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Et quiconque Me sert, Mon Père l'honorera. Mon âme est maintenant indignée ; et que dois-je dire ? Père! délivre-moi de cette heure ? Mais c'est pour cette heure que je suis venu. Père! glorifie ton nom. Alors une voix vint du ciel : Je l'ai glorifié et je le glorifierai encore. Les gens debout et entendant cela disaient : « C'est du tonnerre », et d'autres disaient : « Un ange lui a parlé. » Le Seigneur Jésus répondit ceci : « Cette voix n’était pas pour moi, mais pour le peuple. » C'est maintenant le jugement de ce monde ; maintenant le prince de ce monde sera chassé. Et quand je serai élevé de terre, j’attirerai tout le monde à moi. Il a dit cela, précisant de quel genre de mort Il mourrait. Le peuple lui répondit : Nous avons appris par la loi que Christ demeure éternellement ; Comment donc dis-tu que le Fils de l’homme doit être élevé ? Qui est ce Fils de l'Homme ? Alors le Seigneur Jésus leur dit : Pour un peu de temps encore, la lumière (le Seigneur lui-même) est avec vous ; marchez pendant qu'il y a de la lumière, afin que les ténèbres ne vous surprennent pas ; mais celui qui marche dans les ténèbres ne sait pas où il va. Pendant que la lumière est avec vous, croyez en la lumière, afin que vous soyez des fils de lumière. Cela dit, le Seigneur Jésus s'éloigna et se cacha d'eux. Il a accompli tant de miracles devant eux ; et ils n'ont pas cru en lui, afin que s'accomplisse la parole d'Isaïe le prophète : Seigneur ! qui a cru ce qu'ils ont entendu de nous ? et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ? (Ésaïe 53 : 1). Par conséquent, ils ne pouvaient pas croire que, comme Isaïe le disait aussi, ce peuple avait aveuglé leurs yeux et endurci leur cœur, de sorte qu'ils ne voient pas de leurs yeux, et ne comprennent pas de leur cœur, et ne se détournent pas, afin que je les guérisse (Esaïe 6 : 10). C’est ce qu’Isaïe a dit lorsqu’il a vu sa gloire et a parlé de lui. Cependant, beaucoup de dirigeants croyaient en Lui ; mais à cause des pharisiens, ils ne se confessèrent pas, afin de ne pas être excommuniés de la synagogue. Car ils aimaient la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu. Le Seigneur Jésus s’est écrié et a dit : « Celui qui croit en moi ne croit pas en moi, mais en Celui qui m’a envoyé. » Et celui qui me voit voit Celui qui m'a envoyé. Je suis venu comme lumière dans le monde, afin que quiconque croit en Moi ne reste pas dans les ténèbres. Et si quelqu’un entend mes paroles et ne croit pas, je ne le juge pas ; car je suis venu non pas pour juger le monde, mais pour sauver le monde. Celui qui me rejette et n'accepte pas mes paroles sera jugé pour lui-même : la parole que j'ai prononcée le jugera au dernier jour. Car je n’ai pas parlé de moi-même ; mais le Père qui m'a envoyé m'a donné un commandement, que dire et de quoi parler. Et je sais que Son commandement est la vie éternelle. Alors ce que je dis, je le dis comme le Père me l'a dit. 176. La fin de la journée d'entrée, avec une note sur l'avancement des affaires ces jours-ci. Mat. 21, 17 ; Marc. 11, 11 ; D'ACCORD. 19, 47-48. Cela dit, le Seigneur les laissa, les grands prêtres, les scribes et le peuple, et après avoir tout examiné, comme il était déjà tard, il sortit de la ville pour Béthanie avec les douze et y passa la nuit. Ainsi il enseignait chaque jour dans l’église, et la nuit il se retirait à Béthanie ou au Mont des Oliviers. Les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple cherchaient à le faire périr. Et ils n'ont rien trouvé à faire avec Lui, parce que tout le peuple l'écoutait avec persistance. 177. La malédiction du figuier et un mot à cette occasion. Mat. 21, 18-20 ; Marc. 11, 12-14. Le lendemain matin, alors qu'ils quittaient Béthanie et retournaient à la ville, le Seigneur Jésus eut faim et, de loin, voyant un figuier couvert de feuilles le long du chemin, il s'en approcha pour voir s'il y trouvait quelque chose ; mais étant venu vers elle, il ne trouva sur elle que quelques feuilles, car ce n'était pas encore l'heure de cueillir des figues. Et il lui dit : Qu'il n'y ait plus de fruit de ta part désormais pour toujours ; À partir de maintenant, que personne ne mange de vos fruits ! Ses disciples l'ont entendu. Et le figuier se dessécha aussitôt. Voyant cela, les disciples furent surpris et dirent : Comment le figuier s'est-il immédiatement flétri ? Le Seigneur Jésus leur répondit : " En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous avez la foi et ne doutez pas, non seulement vous ferez ce qui a été fait au figuier, mais si vous dites aussi à cette montagne : " Sois levée et jette-toi à la mer ", cela arrivera. Et tout ce que vous demanderez dans la prière avec foi, vous le recevrez. 178. Nettoyage secondaire de l’église. Marc. 11, 15-19. Après cela, ils arrivèrent à Jérusalem. Le Seigneur Jésus, étant entré dans l’église, commença de nouveau à chasser ceux qui vendaient et achetaient dans l’église ; et il renversa les tables des changeurs et les bancs des vendeurs de pigeons ; et il ne permettait à personne de transporter quoi que ce soit dans l’église. Et il leur enseigna : N'est-il pas écrit : Ma maison sera appelée maison de prière pour toutes les nations ? et vous en avez fait un repaire de voleurs (Ésaïe 56 : 7). Les scribes et les grands prêtres entendirent cela et cherchèrent comment le détruire ; car ils le craignaient, parce que tout le peuple était étonné de son enseignement. Ayant terminé ses études, alors qu'il était déjà tard, il quitta la ville. 179. Encore un mot à l'occasion du dessèchement du figuier. Marc. 11, 20-26. Le matin, en passant, les disciples virent que le figuier était séché jusqu'aux racines. Et se souvenant de ce qui s'est passé hier, Pierre dit au Seigneur : Rabbi ! Regarde, le figuier que tu as maudit est desséché ! Le Seigneur Jésus répondit et leur dit : Ayez foi en Dieu. Car en vérité, je vous le dis, si quelqu'un dit à cette montagne : "Sortez et jette-toi à la mer", et ne doute pas dans son cœur, mais croit que ce qu'il dit arrivera, tout ce qu'il dira lui sera fait. C'est pourquoi je vous le dis : tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous le recevez, et cela vous sera accordé. Et lorsque vous priez, pardonnez si vous avez quelque chose contre quelqu’un, afin que votre Père céleste vous pardonne vos péchés. Si vous ne pardonnez pas, alors votre Père céleste ne vous pardonnera pas vos péchés. 180. Conversation dans l’église : réponse aux paroles : par quelle autorité faites-vous cela ? Mat. 21, 23-27 ; Marc. 11, 27-33 ; D'ACCORD. 20, 1–8. Nous sommes revenus à Jérusalem. Et il arriva, ce l'un des derniers jours, qu'au moment où il entra dans l’église, y marcha, enseigna et prêcha l'Évangile, les principaux sacrificateurs et les scribes avec les anciens vinrent vers lui et lui dirent : Dis-nous, par quelle autorité fais-tu cela ? et qui t'a donné un tel pouvoir pour faire cela ? Le Seigneur Jésus leur répondit : Je vous demanderai aussi une chose : si vous me dites cela, je vous dirai aussi par quelle autorité je le fais. Dis-moi : D'où vient le baptême de Jean, du ciel ou des hommes ? Réponds-moi. Ils raisonnèrent entre eux : si nous disons : du ciel, alors Il nous dira : pourquoi ne l'avez-vous pas cru ? Et si nous disons : des hommes, nous avons peur du peuple ; car si nous disons : des hommes, alors tout le peuple nous lapidera : car il est sûr que Jean est vraiment un prophète - tout le monde le vénérait comme un prophète. Et ils répondirent et dirent au Seigneur Jésus : Nous ne savons d'où. Alors le Seigneur Jésus leur dit : « Je ne vous dirai pas non plus par quelle autorité je fais ces choses. » 181. Conversation dans l’église : la parabole des deux fils. Mat. 21, 28-32 ; Marc. 12, 1. Et le Seigneur commença à leur parler, ainsi qu'au peuple, en paraboles. Qu'en penses-tu? Un homme avait deux fils ; et lui, s'approchant du premier, dit : fils ! Allez aujourd'hui travailler dans ma vigne. Mais il répondit : je ne veux pas ; puis, se repentant, il partit. Et s'approchant de l'autre, il dit la même chose. Celui-ci répondit : J’y vais, monsieur, mais je n’y suis pas allé. Lequel des deux a accompli la volonté du père ? Ils lui disent : d’abord. Le Seigneur Jésus leur dit : En vérité, je vous le dis, les publicains et les prostituées vous précèdent dans le royaume de Dieu. Car Jean est venu vers vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; et les publicains et les prostituées le crurent ; Mais vous, ayant vu cela, ne vous êtes pas repenti ensuite pour le croire. 182. Conversation dans l’église : la parabole des vignerons. Mat. 21, 33-46 ; Marc. 12, 1-12 ; D'ACCORD. 20, 9-19. Écoutez maintenant une autre parabole, dit le Seigneur. Il y avait un certain propriétaire d'une maison qui planta un vignoble, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir et construisit une tour et, l'ayant donné aux vignerons, s'en alla pour longtemps. Lorsque le moment de la cueillette approchait, il envoya son serviteur vers les vignerons pour qu'ils lui donnent, et il accepta d'eux la part qui leur était due des fruits de la vigne ; mais ils l'ont attrapé, l'ont battu et l'ont renvoyé les mains vides. Il leur envoya de nouveau un autre serviteur ; mais ils le battirent aussi, lui fracassèrent la tête à coups de pierres et, l'ayant grondé, le renvoyèrent les mains vides. Il leur en envoya également un troisième, mais eux, l'ayant blessé à mort, le jetèrent par-dessus la clôture. Et ils battirent et tuèrent beaucoup d'autres personnes qui leur étaient envoyées. Finalement, le seigneur de la vigne, ayant un autre fils qui lui était cher, dit : que dois-je faire ? J'enverrai mon fils bien-aimé. Et il leur envoya son fils, disant : Peut-être qu'en le voyant, ils auront honte. Mais les vignerons, voyant leur fils, se dirent : Celui-ci est l'héritier ; Allons le tuer, et l'héritage sera à nous, nous prendrons possession de son héritage. Et ils l'emparèrent, le sortirent de la vigne et le tuèrent. Alors, quand le propriétaire de la vigne viendra, que fera-t-il de ces vignerons ? Ils lui disent : Ces malfaiteurs seront condamnés à une mauvaise mort, et la vigne sera donnée à d'autres vignerons, qui lui en donneront le fruit en leur temps. Oui, le Seigneur l'a confirmé, il viendra faire mourir ces vignerons et donner la vigne à d'autres. En entendant cela, les grands prêtres dirent : Que cela n'arrive pas ! Mais le Seigneur, les regardant, dit : que signifie cette écriture : la pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la tête de l'angle. Cela vient du Seigneur et c’est merveilleux à nos yeux. N'avez-vous jamais lu cela dans les Écritures ? (Ps. 117, 22-23). C'est pourquoi je vous dis que le Royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à un peuple qui en portera les fruits. Et quiconque tombera sur cette pierre sera brisé ; et celui qui tombera sera écrasé. En entendant de telles paraboles de lui, les grands prêtres et les pharisiens comprirent qu'il parlait d'eux ; Ils comprirent qu’Il ​​parlait d’eux à cette parabole. Et ils essayèrent de le saisir et de lui imposer les mains, mais ils avaient peur du peuple, parce qu'ils le considéraient comme un prophète. 183. Conversation dans l’église : la parabole des invités au mariage du fils du roi. Mat. 22, 1-14. Le Seigneur Jésus, continuant à leur parler en paraboles, dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme roi qui célébrait des noces pour son fils. Et il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces ; et je ne voulais pas venir. Il envoya encore d'autres esclaves, disant : Dites à ceux qui sont invités : voici, j'ai préparé mon dîner, mes bœufs et ce qui est engraissé, abattu, et tout est prêt ; venez au festin de mariage. Mais ils méprisèrent cela et allèrent les uns à leurs champs, les autres à leur commerce. Les autres, s'emparant de ses esclaves, les insultèrent et les tuèrent. En entendant cela, le roi se mit en colère et, envoyant ses troupes, détruisit leurs assassins et incendia leur ville. Puis il dit à ses serviteurs : Les noces sont prêtes, mais ceux qui étaient invités n'en étaient pas dignes. Alors, allez au carrefour et invitez tous ceux que vous trouverez au festin de mariage. Et ces esclaves, partant sur les routes, rassemblaient tous ceux qu'ils trouvaient, tant les méchants que les bons ; et le repas de noces était rempli de ceux qui étaient couchés. Le roi, entrant pour voir ceux qui étaient couchés, vit là un homme, qui n'était pas vêtu d'habits de noces, et lui dit : mon ami ! Comment es-tu venu ici sans porter de vêtements de mariage ? Il resta silencieux. Alors le roi dit aux serviteurs : après lui avoir lié les mains et les pieds, prenez-le et jetez-le dans les ténèbres du dehors ; il y aura des pleurs et des grincements de dents. Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. 184. Conversation dans l’église : rendre ou ne pas rendre hommage à César ? Mat. 22, 15-22 ; Marc. 12, 13-17 ; D'ACCORD. 20, 20-26. Alors les pharisiens le quittèrent et s'en allèrent ; Ils allèrent et consultèrent comment le saisir en paroles ; et, le surveillant, ils envoyèrent des gens rusés qui, faisant semblant d'être pieux, l'attrapaient en quelques mots afin de le livrer aux autorités et au pouvoir du souverain - à savoir, ils lui envoyèrent certains de leurs disciples : les pharisiens avec les hérodiens ; et ils vinrent lui demander : Maître ! nous savons que Tu es juste, que Tu parles sincèrement et que Tu enseignes véritablement la voie de Dieu, et que Tu ne te soucies pas de plaire à qui que ce soit ; car tu ne regardes aucun visage. Alors dites-nous : qu’en pensez-vous : est-il permis ou non de rendre hommage à César ? Faut-il le donner ou pas ? Mais le Seigneur Jésus, voyant leur hypocrisie et comprenant leur méchanceté, leur dit : Pourquoi me tentez-vous, hypocrites ? Montre-Moi la pièce avec laquelle l'impôt est payé ; Apportez-moi un denier pour que je puisse le voir. Ils lui apportèrent un denier. Il leur dit : à qui appartiennent cette image et cette inscription ? Ils répondirent : celui de César. Alors le Seigneur leur dit : « Rendez donc les choses qui sont à César à César, et les choses qui sont à Dieu à Dieu. » Et ils ne pouvaient pas le surprendre dans sa parole devant le peuple. Mais, surpris par sa réponse, ils se turent et, le laissant, s'en allèrent. 185. Honte des Sadducéens sur la question de la résurrection. Mat. 22, 23-33 ; Marc. 12, 18-27 ; D'ACCORD. 20, 27-39. Puis, le même jour, les sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, s'approchèrent du Seigneur et l'interrogeèrent en disant : Maître ! Moïse nous a écrit que si le frère de quelqu'un meurt et quitte sa femme, mais ne laisse pas d'enfants, alors que son frère prenne sa femme et redonne une postérité à son frère (Deut. 25 : 5). Nous avions sept frères : le premier, marié, mourut et, n'ayant pas d'enfants, laissa sa femme à son frère ; de même le deuxième et le troisième, jusqu'au septième. Après tout, la femme est morte. Alors, à la résurrection, quand ils ressusciteront, de qui des sept sera-t-elle la femme ? car tous les sept l'avaient pour femme. Le Seigneur Jésus leur répondit : « Êtes-vous égarés par ceci, ne connaissant pas les Écritures ni la puissance de Dieu ? Car à la résurrection, lorsqu'ils ressusciteront d'entre les morts, ils ne se marieront ni ne seront donnés en mariage, mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel. Les enfants de cet âge se marient et sont donnés en mariage ; mais ceux qui sont jugés dignes d'atteindre cet âge et la résurrection d'entre les morts ne se marient ni ne sont donnés en mariage. Et ils ne peuvent plus mourir, car ils sont égaux aux Anges et sont fils de Dieu, étant fils de la résurrection. Et à propos des morts, pour qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse comment Dieu lui dit au buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? (Ex. 3, 6). Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants. Car avec Lui tous sont vivants. Donc vous vous trompez lourdement. À cela, certains scribes dirent : Maître ! Tu l'as bien dit. Et les gens, entendant cela, furent émerveillés par son enseignement. 186. Conversation dans l’église : quel est le premier commandement ? Mat. 22, 34-40 ; Marc. 12, 28-34 ; D'ACCORD. 20, 40. Les Pharisiens, apprenant que le Seigneur Jésus avait fait taire les Sadducéens, se rassemblèrent ; et l'un d'eux, scribe et avocat, entendant leur débat et voyant que le Seigneur Jésus leur répondait bien, s'approcha et, le tentant, demanda : Maître ! Quel est le premier et le plus grand de tous les commandements de la loi ? Le Seigneur Jésus lui répondit : Le premier de tous les commandements est : Écoute, Israël ! Le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur ; et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force. C’est le premier et le plus grand commandement (Deut. 6 : 4-5). La seconde lui est similaire : aime ton prochain comme toi-même (Lév. 19 :18). Il n’y a pas d’autres commandements plus grands que ceux-là. Toute la loi et les prophètes sont basés sur ces deux commandements. Le scribe dit au Seigneur : bien, Maître ! Vous avez dit la vérité, qu'il n'y a que Dieu et qu'il n'y en a pas d'autre que Lui ; et l'aimer de tout votre cœur, et de toute votre pensée, et de toute votre âme, et de toutes vos forces, et aimer votre prochain comme vous-même, est plus grand que tous les holocaustes et tous les sacrifices. Le Seigneur Jésus, voyant qu'il répondait avec sagesse, lui dit : Tu n'es pas loin du Royaume de Dieu. Après cela, personne n’a osé lui demander quoi que ce soit. 187. Question du Seigneur : De qui est le Fils le Christ ? Mat. 22, 41-46 ; Marc. 12, 35-37 ; D'ACCORD. 20, 40-44. Lorsque les pharisiens se rassemblèrent de nouveau, le Seigneur Jésus, qui continuait à enseigner dans l’église, leur demanda : Les scribes disent que Christ est le Fils de David ; Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il le Fils ? Ils lui disent : David. Le Seigneur leur dit : comment donc David lui-même, inspiré par le Saint-Esprit, dans le livre des Psaumes l'appelle-t-il Seigneur, quand il dit : Le Seigneur dit à mon Seigneur : assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied (Ps. 109, 1) ? Alors, si David lui-même l’appelle Seigneur, alors comment est-il son Fils ? Et personne ne pouvait lui répondre un mot ; et à partir de ce jour, personne n'osa rien lui demander. La multitude du peuple l’écoutait avec délice. 188. Conversation dans l’église : reproches aux scribes et aux pharisiens. Mat. 23, 1-39 ; Marc. 12, 38-40 ; D'ACCORD. 20, 45-47. Le Seigneur Jésus, alors que tout le peuple l'écoutait, dit dans son enseignement à ses disciples : Méfiez-vous des scribes, qui aiment se promener en longues robes et recevoir des salutations dans les assemblées publiques, s'asseoir devant les synagogues et surtout s'asseoir dans les fêtes. Ceux qui dévorent les maisons des veuves et prient longtemps pour se montrer, recevront la condamnation la plus sévère. À plusieurs reprises, il commença à parler au peuple et à ses disciples et dit : Les scribes et les pharisiens étaient assis à la place de Moïse. Ainsi, tout ce qu’ils vous commandent d’observer, observez et faites ; Mais n’agissez pas selon leurs actes, car ils disent et ne font pas. Ils attachent des fardeaux lourds et insupportables et les placent sur les épaules des gens, mais eux-mêmes ne veulent pas les déplacer. Pourtant, ils font leurs actes pour que les gens puissent les voir ; Ils agrandissent leurs magasins et agrandissent les ouvertures de leurs vêtements. Ils aiment aussi s'asseoir à table lors des fêtes et présider les synagogues, et qu'on les appelle : maître ! professeur! Mais ne vous appelez pas enseignants, car vous n’avez qu’un seul Enseignant – le Christ, et pourtant vous êtes frères. Et n’appelez personne sur la terre votre Père, car vous avez un seul Père, qui est dans les cieux. Et ne soyez pas appelés instructeurs, car vous n’avez qu’un seul instructeur : Christ. Le plus grand d'entre vous sera votre serviteur. Car quiconque s’élève sera humilié ; et quiconque s'humilie sera exalté. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous fermez le royaume des cieux aux hommes ; Car vous n’entrez pas vous-mêmes, et vous ne laissez pas entrer ceux qui veulent. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous dévorez les maisons des veuves et que vous priez longtemps pour le spectacle : pour cela vous recevrez la plus grave condamnation. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous parcourez la mer et la terre pour en convertir ne serait-ce qu'un seul ; et quand cela arrive, tu fais de lui un fils de la Géhenne, deux fois plus méchant que toi. Malheur à vous, conducteurs aveugles, qui dites : si quelqu'un jure par l’église, ce n'est rien ; et si quelqu'un jure par l'or de l’église, il est coupable. Fou et aveugle ! Qu’y a-t-il de plus grand : l’or, ou l’église consacrant l’or ? Aussi : si quelqu’un jure par l’autel, ce n’est rien ; Si quelqu'un jure par le don qui est sur lui, il est coupable. Fou et aveugle ! Qu’est-ce qui est plus grand : le don, ou l’autel qui sanctifie le don ? Ainsi, celui qui jure par l'autel jure par lui et par tout ce qui y est ; et celui qui jure par l’église jure par lui et par Celui qui l'habite ; et celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par Celui qui y est assis. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous donnez la dîme de la menthe, de l'anis et des graines de carvi, et que vous avez abandonné les choses les plus importantes de la loi : le jugement, la miséricorde et la foi ; cela devait être fait et il ne fallait pas l’abandonner. Des dirigeants aveugles, éliminant un moustique et dévorant un chameau ! Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous nettoyez l'extérieur de la coupe et du plat, tandis qu'à l'intérieur ils sont pleins de vol et d'injustice. Pharisien aveugle ! Nettoyez d’abord l’intérieur de la coupe et du plat, afin que l’extérieur soit aussi propre. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, car vous ressemblez à des tombeaux blanchis à la chaux, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, à l'intérieur, sont pleins d'ossements de morts et de toutes impuretés. Ainsi, extérieurement, vous semblez juste aux yeux des gens, mais à l’intérieur vous êtes rempli d’hypocrisie et d’anarchie. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, qui bâtissez les tombeaux des prophètes et décorez les monuments des justes, et qui dites : Si nous avions été du temps de nos pères, nous n'aurions pas été leurs complices en versant le sang des prophètes. Ainsi, vous témoignez contre vous-même que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes. Complétez la mesure de vos pères. Serpents, engeance de vipères ! Comment échapperez-vous à la condamnation de la Géhenne ? C'est pourquoi voici, je vous envoie des prophètes, des sages et des scribes ; et toi. D’autres, vous en tuerez et les crucifierez, hein. Vous en battrez certains dans vos synagogues et vous les conduirez de ville en ville ; Que tout le sang juste versé sur la terre vienne sur toi, depuis le sang du juste Abel jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachi, que tu as tué entre le temple et l'autel. En vérité, je vous le dis, toutes ces choses arriveront à cette génération. Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés ! combien de fois ai-je voulu rassembler vos enfants, comme un oiseau rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! Voici, ta maison est laissée vide. Car je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais jusqu'à ce que vous criiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. 189. Le prix élevé de la contribution d'une veuve. Marc. 12, 41-44 ; D'ACCORD. 21, 1–4. Alors le Seigneur Jésus s'assit en face du trésor et regarda les gens mettre de l'argent dans le trésor. En regardant, il vit les riches mettre leurs dons dans ce trésor. Beaucoup de riches ont investi beaucoup. Il vit aussi une pauvre veuve qui, étant venue, y mit deux acariens, qui sont une pièce de monnaie. Et appelant ses disciples, il leur dit : En vérité, je vous le dis, cette pauvre veuve a mis plus que tous ceux qui ont mis au trésor. Car tous ont fait don à Dieu de leur abondance, mais elle, de sa pauvreté, a donné tout ce qu'elle avait, toute sa nourriture. 190. En route vers Olivet : prédiction du sort de l’église. Mat. 24, 1-2 ; Marc. 13, 2 ; D'ACCORD. 21, 5-6. En sortant du trésor, le Seigneur Jésus s'éloigna de l’église. Et ses disciples vinrent vers lui pour lui montrer les bâtiments de l’église, et l'un d'eux lui dit : Maître ! regardez les pierres et les bâtiments ! En outre, d'autres ont dit à propos de l’église qu'il était décoré de pierres et de dépôts coûteux. Le Seigneur Jésus leur dit : Voyez-vous ces grands édifices ? En vérité, je vous le dis, les jours viennent où, d'après ce que vous voyez ici, il ne restera pas pierre sur pierre ; tout sera détruit. 191. Conversation sur Olivet : signes de la venue du Seigneur et de la fin des temps. Mat. 24, 3-14 ; Marc. 13, 3-13 ; D'ACCORD. 21, 7-19. Plus tard, lorsque le Seigneur s'assit sur le mont des Oliviers, en face de l’église, Pierre, Jacques, Jean et André, ainsi que d'autres disciples vinrent à lui seul et lui demandèrent : Maître ! dis-nous quand cela arrivera, et quel est le signe de Ta venue et de la fin des temps, quand tout cela doit arriver ? En leur répondant, le Seigneur Jésus commença à parler et dit : Prenez garde que personne ne vous séduise et que vous ne vous égariez. Car beaucoup viendront en mon nom et diront : « Je suis le Christ ». Et ce moment est proche ; et ils en séduiront beaucoup. Ne les suivez pas. Vous entendrez également parler de guerres et de rumeurs de guerre. Mais quand vous entendez parler de ces guerres et de ces rumeurs de guerre et de troubles, regardez, ne soyez pas horrifié et n'ayez pas peur, car toutes ces choses ont dû arriver en premier ; mais la fin n'est pas encore immédiate. Car une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume ; et il y aura des famines, des pestes et de grands tremblements de terre par endroits ; il y aura du trouble, des terreurs et de grands signes venant du ciel. Pourtant, c'est le début de la maladie. Mais prends soin de toi. Tout d’abord, l’Évangile doit être prêché à toutes les nations. Alors ils imposeront les mains sur vous et vous persécuteront, vous livrant aux tribunaux, aux synagogues et aux prisons ; ils vous livreront pour être torturés, ils vous frapperont et vous tueront ; Ils vous conduiront également et vous présenteront devant les rois et les dirigeants, à cause de mon nom, pour témoigner devant eux (de la vérité de l'Évangile). Lorsqu'ils vous amènent à vous livrer aux juges et aux dirigeants, et lorsque vous devez témoigner de Moi, ne vous inquiétez pas d'avance de ce que vous devez dire, et mettez-vous dans votre cœur de ne pas penser à l'avance à quoi répondre ; mais tout ce qui vous sera donné à cette heure-là, alors parlez. Car je vous donnerai une bouche et une sagesse à laquelle tous ceux qui s'opposent à vous ne pourront ni contredire ni résister. Car ce n'est pas vous qui parlerez, mais le Saint-Esprit. Et alors beaucoup seront offensés ; et ils se trahiront et se haïront. Et beaucoup de faux prophètes surgiront et séduiront beaucoup de gens. Et à cause de l’augmentation des iniquités, l’amour du plus grand nombre se refroidira. Vous serez également trahi par vos parents, frères, proches et amis ; et certains d'entre vous seront mis à mort. Le frère trahira son frère à mort, et le père trahira ses enfants ; et les enfants se soulèveront contre leurs parents et les tueront. Et vous serez haïs de tous, de toutes les nations, à cause de mon nom. Mais même un cheveu de votre tête ne disparaîtra pas. Sauvez vos âmes avec votre patience. Celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. Et cet évangile du royaume sera prêché dans le monde entier comme témoignage à toutes les nations ; et puis la fin viendra. 192. Conversation sur Olivet : une prédiction sur le sort de Jérusalem. Mat. 24, 15-22 ; Marc. 13, 14-20 ; D'ACCORD. 21, 20-24. Ainsi, lorsque vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel (Daniel 9 : 27), se tenir dans un lieu saint, là où elle ne devrait pas être - que le lecteur comprenne - alors que ceux qui sont en Judée fuient vers les montagnes. Et si quelqu'un est sur le toit, n'entrez pas dans la maison, et n'entrez pas pour prendre quoi que ce soit dans votre maison ; et quiconque est dans les champs, ne retourne pas prendre ses vêtements. Malheur à celles qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là. Priez pour que votre vol n'ait pas lieu en hiver ou le samedi. Quand vous voyez Jérusalem encerclée par des armées, sachez que sa désolation approche. Alors quiconque est dans la ville, sortez-en ; et quiconque se trouve à proximité, n'y entrez pas. Car ce sont les jours de vengeance, afin que tout ce qui est écrit s'accomplisse. Car alors, en ces jours-là, il y aura de grandes tribulations – des tribulations comme il n’y en a pas eu depuis le commencement du monde – depuis le commencement de la création, que Dieu a créée jusqu’à ce jour, et qu’il n’y en aura jamais. En ces jours-là, il y aura de grands troubles sur la terre et de la colère contre ce peuple. Et ils tomberont sous le tranchant de l’épée, et seront emmenés en captivité parmi toutes les nations ; et Jérusalem sera foulée aux pieds par les païens jusqu'à ce que les temps des païens soient accomplis. Et si le Seigneur n'avait pas abrégé ces jours, et qu'ils n'avaient pas été abrégés, aucune chair n'aurait été sauvée ; mais à cause des élus qu'il a choisis, il abrègera ces jours, et ils seront abrégés. (À la prophétie sur la destruction de Jérusalem, le Seigneur Jésus a ajouté une prophétie sur la fin du monde et sa seconde et glorieuse venue) 193. Conversation sur Olivet : à propos de la seconde venue du Seigneur. Mat. 24, 3-14 ; Marc. 13, 3-13 ; D'ACCORD. 21, 7-19. Alors, si quelqu’un vous dit : voici, voici le Christ, ou : voici, là, ne le croyez pas. Car de faux Christs et de faux prophètes surgiront et feront de grands signes et prodiges pour tromper, si possible, même les élus. Vous devez être prudent. Voici, je vous ai tout dit à l'avance. Ainsi, si l’on vous dit : « Le voici dans le désert », ne sortez pas ; ou : « Le voici dans les pièces cachées » - n'y croyez pas. Car, de même que l’éclair vient de l’orient et est visible même à l’occident, ainsi sera l’avènement du Fils de l’homme. Car là où est le cadavre, là se rassembleront les aigles. Et il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles, mais sur la terre il y aura du découragement et de la confusion chez les nations, et la mer rugira et sera troublée. Les gens mourront de peur et d’anticipation des désastres qui s’abattent sur l’univers. Et soudain, en ces jours-là, après cette tristesse, le soleil s'assombrira, et la lune ne donnera plus sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances du ciel seront ébranlées. Alors le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel ; et alors toutes les tribus de la terre pleureront, et elles verront le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. Et il enverra ses anges avec une trompette retentissante ; et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis les extrémités de la terre jusqu'aux extrémités des cieux. Quand cela commencera à se réaliser, alors levez les yeux et relevez la tête, car votre rédemption approche. Et il leur raconta une parabole : regardez le figuier et tous les arbres : quand les branches du figuier deviennent molles et perdent leurs feuilles, quand les arbres aussi fleurissent ; Alors, en voyant cela, vous savez par vous-même que l’été est déjà proche. Alors quand vous voyez tout cela se réaliser, sachez que le Royaume de Dieu est proche, à la porte. En vérité, je vous le dis, cette génération ne passera pas avant que toutes ces choses n'arrivent : le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas. Personne ne connaît ce jour et cette heure, ni les anges célestes, ni le Fils, mais seulement mon Père seul. 194. Conversation sur Olivet : veillez et priez - la parabole des dix vierges, les talents. Mat. 24, 42-51 ; 25, 1–30 ; Marc. 13, 33-37 ; D'ACCORD. 21, 34-36. Regardez, veillez et priez, car vous ne savez pas quand ce moment viendra. C'est comme si quelqu'un, partant en voyage et quittant sa maison, donnait autorité à ses serviteurs et à chacun son travail, et ordonnait au portier de veiller. Alors restez éveillé ; car vous ne savez pas quand le propriétaire de la maison viendra, le soir, ou à minuit, ou au chant du coq, ou le matin, de peur qu'il ne vienne tout à coup et ne vous trouve endormi. Mais ce que je vous dis, je le dis à tout le monde : restez éveillé. Prenez garde à vous-mêmes, de peur que vos cœurs ne soient accablés par la gourmandise, l'ivresse et les soucis de cette vie, et que ce jour ne vous arrive soudainement. Car lui, comme un piège, s'abattra sur tous ceux qui vivent sur toute la surface de la terre. Veillez donc à tout moment et priez, afin que vous soyez dignes d'échapper à tous ces désastres futurs et de vous tenir devant le Fils de l'homme. Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l’avènement du Fils de l’homme. Car, comme autrefois ils mangèrent et burent, se marièrent et furent donnés en mariage jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche et ne réfléchit pas jusqu'à ce que le déluge vienne et les détruisit tous, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme. Alors il y en aura deux sur le terrain : l’un est pris et l’autre est laissé ; deux meules : l'une est prise et l'autre est laissée. Veillez donc, car vous ne savez pas à quelle heure votre Seigneur viendra. Vous savez que si le propriétaire de la maison avait su à quelle heure le voleur viendrait, il serait resté éveillé et n'aurait pas laissé entrer par effraction sa maison. Soyez donc prêts, car à une heure à laquelle vous ne pensez pas, le Fils de l'homme viendra. Quel est le serviteur fidèle et prudent que son maître a établi sur ses serviteurs, pour leur donner à manger au moment opportun ? Heureux ce serviteur que son maître, à son arrivée, trouve en train de faire cela. En vérité, je vous le dis, il lui confiera tous ses biens. Si cet esclave, en colère, dit en son cœur : Mon maître ne viendra pas de sitôt, et se met à battre ses camarades, à manger et à boire avec des ivrognes, alors le maître de cet esclave viendra un jour auquel il ne s'attend pas et à une heure à laquelle il ne pense pas, et le découpera en morceaux et le soumettra au même sort que les hypocrites ; il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors le Royaume des Cieux sera semblable à dix vierges qui, prenant leurs lampes, sortirent à la rencontre de l'époux. Parmi eux, cinq étaient sages et cinq étaient insensés. Les insensés prirent leurs lampes et n'emportèrent pas d'huile avec eux. Les sages, avec leurs lampes, prenaient de l'huile dans leurs vases. Et tandis que le marié ralentissait, tout le monde s'assoupit et s'endormit. Mais à minuit, un cri se fit entendre : voici, le marié arrive ! sortir à sa rencontre. Alors toutes les vierges se levèrent et préparèrent leurs lampes. Mais les insensés dirent aux sages : Donnez-nous votre huile, car nos lampes s'éteignent. Et les sages répondirent : pour qu'il n'y ait pas de pénurie ni pour nous ni pour vous, vous feriez mieux d'aller vers ceux qui vendent et achètent pour vous-même. Et comme ils allaient acheter, le marié arriva, et ceux qui étaient prêts entrèrent avec lui aux noces, et la porte fut fermée. Alors d'autres vierges viennent et disent : Seigneur ! Dieu! s'ouvre à nous. Il leur répondit : « En vérité, je vous le dis, je ne vous connais pas. » Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure où le Fils de l'homme viendra. Car il agira comme un homme qui, partant pour un pays étranger, appela ses serviteurs et leur confia ses biens. Et il donna à l'un cinq talents, à l'autre deux, à l'autre un, chacun selon ses forces ; et partit immédiatement. Celui qui reçut les cinq talents alla les mettre en œuvre et en acquit cinq autres. De la même manière, celui qui recevait deux talents acquérait les deux autres. Celui qui reçut un talent alla l’enfouir dans la terre et cacha l’argent de son maître. Après un long moment, le maître de ces esclaves vient leur demander compte. Et celui qui avait reçu cinq talents vint et apporta cinq autres talents et dit : Maître ! tu m'as donné cinq talents ; Voici, j’ai acquis grâce à eux cinq autres talents. Son maître lui dit : Bravo, bon et fidèle serviteur ! Tu as été fidèle dans les petites choses, je te confierai beaucoup de choses ; entre dans la joie de ton maître. Celui qui avait reçu deux talents s'approcha également et dit : Maître ! tu m'as donné deux talents ; voici, j'ai acquis avec eux les deux autres talents. Son maître lui dit : Bravo, bon et fidèle serviteur ! Tu as été fidèle dans les petites choses, je te confierai beaucoup de choses ; entre dans la joie de ton maître. Celui qui avait reçu un talent s'approcha et dit : Maître ! Je savais que tu étais un homme cruel : tu récoltes là où tu n'as pas semé, et tu rassembles là où tu n'as pas dispersé, et, ayant peur, tu es allé cacher ton talent dans la terre : voici le tien. Son maître lui répondit : « Tu es un serviteur méchant et paresseux ! » Vous saviez que je moissonne là où je n'ai pas semé, et que j'amasse là où je n'ai pas dispersé ; C'est pourquoi vous auriez dû donner mon argent aux marchands, et moi, en revenant, j'aurais reçu le mien avec profit. Alors enlevez-lui le talent et donnez-le à celui qui a dix talents. Car à celui qui a, on donnera davantage et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas, même ce qu'il a sera ôté. Mais jetez l’esclave inutile dans les ténèbres du dehors : il y aura des pleurs et des grincements de dents. Cela dit, le Seigneur s'écria : Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! 195. Conversation sur Olivet : représentation du Jugement dernier. Mat. 25, 31-46. Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire et tous les saints anges avec lui, alors il s'assiéra sur le trône de sa gloire, et toutes les nations seront rassemblées devant lui ; et Il séparera les uns des autres, comme un berger sépare les brebis des chèvres ; et il mettra les brebis à sa droite, et les chèvres à sa gauche. Alors le Roi dira à ceux qui sont à sa droite : Venez, vous les bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. Car j'avais faim, et vous m'avez donné à manger ; J'avais soif et tu m'as donné à boire ; J'étais un étranger et tu M'as accepté ; J'étais nu et tu m'as habillé ; J'étais malade et tu m'as rendu visite ; J'étais en prison et tu es venu vers moi. Alors les justes lui répondront : Seigneur ! Quand t'avons-nous vu avoir faim et t'avons-nous nourri ? ou à ceux qui ont soif et leur donne-t-il à boire ? Quand t’avons-nous également vu comme un étranger et t’avons-nous accepté ? ou nu et habillé ? Quand t’avons-nous vu malade ou en prison et sommes-nous venus vers toi ? Et le Roi leur répondra : « En vérité, je vous le dis, dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de mes plus petits frères, c'est à moi que vous l'avez fait. » Alors il dira à ceux de gauche : Éloignez-vous de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges. Car j'avais faim, et vous ne m'avez pas donné à manger ; J'avais soif, et tu ne m'as pas donné à boire ; J'étais un étranger et ils ne m'ont pas accepté ; J'étais nu, et ils ne m'ont pas vêtu ; malades et en prison, et ils ne m'ont pas rendu visite. Alors eux aussi lui répondront : Seigneur ! Quand nous t'avons vu affamé, ou assoiffé, ou étranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et que nous ne t'avons pas servi. Alors il leur répondra et leur dira : « En vérité, je vous le dis, parce que vous ne l'avez pas fait à l'un d'entre eux, ce n'est pas à moi qu'ils l'ont fait. Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle. 195a). Conclusion de la troisième journée ; et encore sur la manière d'agir de nos jours. Matthieu. 26, 1-2 ; D'accord. 21, 37-38. Lorsque le Seigneur Jésus eut terminé toutes ces paroles, il dit à ses disciples : Vous savez que dans deux jours aura lieu la Pâque, et que le Fils de l'homme sera livré pour être crucifié. Ainsi le Seigneur enseignait pendant la journée dans l’église, et la nuit, quittant l’église et la ville, il passait sur le mont des Oliviers, ou à Béthanie. Et tout le peuple venait vers lui dans l’église le matin et l'écoutait. 196. Réunion du Sanhédrin pour détruire le Seigneur. Matthieu. 26, 3-5 ; Marc. 14, 1-2 ; D'accord. 22, 1-2. Lorsque la fête des pains sans levain, appelée Pâque, approchait, les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple se rassemblèrent dans la cour du grand prêtre nommé Caïphe et cherchèrent comment détruire le Seigneur Jésus. Et le conseil a décidé de le prendre par ruse et de le tuer. Mais ils dirent : mais pas un jour férié, pour qu'il n'y ait pas de troubles parmi les gens, parce qu'ils avaient peur des gens. 197. Souper à Béthanie dans la maison de Simon. Mat. 26, 6-13 ; Marc. 14, 3-9. (Pendant ce temps, un souper avait lieu pour le Seigneur à Béthanie.) Et lorsqu'il fut à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, et qu'il se reposa ; une femme s'approcha de lui avec un vase d'albâtre contenant un onguent précieux ; et, brisant le vase, elle versa ce parfum sur sa tête pendant qu'il était couché. Voyant cela, ses disciples et quelques autres s’indignèrent et se dirent : Pourquoi un tel gaspillage du monde ? Car ce parfum aurait pu être vendu à un prix élevé, plus de trois cents deniers, et donné aux pauvres. Et ils se sont plaints contre elle. Mais le Seigneur Jésus, comprenant cela, leur dit : Pourquoi embarrassez-vous cette femme ? Laissez-la tranquille. Elle a fait une bonne action pour moi. Car vous avez toujours les pauvres avec vous et, quand vous le souhaitez, vous pouvez leur faire du bien, mais vous ne m'avez pas toujours. Elle a fait ce qu'elle pouvait. Après avoir versé ce parfum sur mon corps, elle m'a préparé pour l'enterrement. En vérité, je vous le dis, partout où cet évangile sera prêché dans le monde entier, ce qu'elle a fait sera aussi raconté dans sa mémoire. 198. Trahison de Juda. Mat. 26, 14-16 ; Marc. 14, 10, 11 ; D'ACCORD. 22, 3-6. Satan entra dans Judas, appelé Iscariote, l'un des douze. Et il alla trouver les principaux sacrificateurs et les chefs pour trahir le Seigneur Jésus, et il dit : « Que me donnerez-vous, et je vous le livrerai ? » Lorsqu'ils entendirent cela, ils se réjouirent et acceptèrent de lui donner de l'argent et lui offrirent trente pièces d'argent. Et il a promis. Et à partir de ce moment-là, il chercha une occasion de leur livrer le Seigneur, et non devant le peuple. 199. Dernière Cène : préparation du souper de Pâques. Mat. 26, 17-19 ; Marc. 14, 12-16 ; D'ACCORD. 22, 7-13 ; Dans. 13, 1. Juste avant la fête de la Pâque, le premier jour des pains sans levain, où l'agneau pascal était immolé, les disciples s'approchèrent du Seigneur Jésus et lui dirent : Où nous dis-tu d'aller pour te préparer la Pâque ? Nous allons cuisiner. Et le Seigneur envoya deux de ses disciples, Pierre et Jean, leur dire : allez nous préparer la Pâque à manger. Ils lui dirent : « Où nous dis-tu de cuisiner ? Le Seigneur leur dit : Allez dans la ville ; et voici, quand vous entrerez dans la ville, vous rencontrerez un homme portant une cruche d'eau ; suivez-le jusqu'à la maison où il entre, et dites au propriétaire de cette maison : Le Maître vous dit : Mon heure est proche ; Je célébrerai la Pâque avec vous avec mes disciples. Où est la pièce dans laquelle je pourrais manger la Pâque avec mes disciples ? Et il vous montrera une grande chambre haute, meublée et prête ; cuisine pour nous là-bas. Et ces disciples allèrent et entrèrent dans la ville, et trouvèrent ce qu'il leur avait dit : Ils firent tout comme le Seigneur leur avait ordonné, et ils préparèrent la Pâque. 200. La Cène : son début ; ils sont venus s'asseoir. Mat. 26, 20-29 ; Marc. 14, 17 ; D'ACCORD. 22, 14-18. Le soir venu, le Seigneur vint dans la chambre haute préparée avec ses douze disciples. Et quand l'heure fut venue, il se coucha, et les douze apôtres avec lui ; et il leur dit : J'avais très envie de manger cette Pâque avec vous, avant Ma souffrance. Car je vous dis que je n'en mangerai plus jusqu'à ce qu'il soit achevé dans le Royaume de Dieu. Et prenant la coupe et rendant grâce, il dit : Prenez-la et partagez-la entre vous. Car je vous dis que désormais je ne boirai plus de ce fruit de la vigne jusqu'à ce que le Royaume de Dieu vienne, jusqu'au jour où je boirai du vin nouveau avec vous (goûterai la félicité de la vie éternelle) dans le Royaume de Dieu mon Père. 201. Dernière Cène : lavement des pieds. Dans. 13, 1-20. Après cela, le Seigneur Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, montra par ses actes qu'ayant aimé ses êtres dans le monde, il les aima jusqu'à la fin. Et pendant le souper, alors que le diable avait déjà mis dans le cœur de Judas Simon Iscariote de le trahir, le Seigneur Jésus, sachant que le Père avait tout remis entre ses mains et qu'il était venu de Dieu et allait vers Dieu, se leva du souper, ôta son vêtement de dessus et, prenant une serviette, se ceignit. Puis il versa de l’eau dans le lavabo et commença à laver les pieds des disciples et à les sécher avec le linge dont il était ceint. Il s'approche de Simon Pierre et lui dit : Seigneur ! Faut-il me laver les pieds ? Le Seigneur Jésus lui répondit : Ce que je fais, tu ne le sais pas maintenant, mais tu le comprendras plus tard. Pierre lui dit : Tu ne me laveras jamais les pieds. Le Seigneur Jésus lui répondit : Si je ne te lave pas, alors tu n'as pas de part avec moi. Simon Pierre lui dit : Seigneur ! non seulement mes pieds, mais aussi mes mains et ma tête. Le Seigneur Jésus lui dit : celui qui a été lavé n'a qu'à se laver les pieds, car il est complètement pur ; et vous êtes purs, mais pas tous. Car Il connaissait Son traître, et c'est pourquoi Il a dit : Vous n'êtes pas tous purs. Lorsque le Seigneur leur eut lavé les pieds et mis ses vêtements, il se recoucha et leur dit : Savez-vous ce que je vous ai fait ? Vous M'appelez Maître et Seigneur, et vous dites correctement : car Je suis exactement cela. Donc, si moi, le Seigneur et Maître, je vous ai lavé les pieds, alors vous devriez vous laver les pieds les uns les autres. Car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez la même chose que je vous ai fait. En vérité, en vérité, je vous le dis, un serviteur n'est pas plus grand que son maître, et un messager n'est pas plus grand que celui qui l'a envoyé. Si vous savez cela, vous serez béni lorsque vous le ferez. Je ne parle pas de vous tous : je sais qui j'ai choisi. Mais que l'Écriture s'accomplisse : celui qui mange du pain avec moi lève son talon contre moi (Ps. 40 : 10). Maintenant, je vous le dis avant que cela n'arrive, afin que lorsque cela arrivera, vous croyiez que c'est moi. En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui reçoit celui que j'envoie me reçoit ; et celui qui me reçoit reçoit Celui qui m'a envoyé. 202. Dernière Cène : annonce du traître. Mat. 26, 21-25 ; Marc. 14, 18-21 ; D'ACCORD. 22, 21-30 ; Dans. 13, 21-30. Ayant dit cela, le Seigneur Jésus, pendant qu'ils s'allongeaient et mangeaient tous, fut troublé en esprit, et témoigna et dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui d'entre vous qui mange avec moi me trahira. » Et voici, la main de celui qui me livre est avec moi à table. Alors les disciples commencèrent à se regarder autour d'eux, se demandant de qui il parlait, et, devenus très tristes, chacun d'eux se mit à dire au Seigneur, l'un après l'autre : n'est-ce pas moi, Seigneur ? et un autre : n'est-ce pas moi ? Il répondit et leur dit : Celui des douze qui trempera avec moi dans le plat, celui-là me trahira. Cependant, le Fils de l'homme s'en va selon sa destinée, s'en va comme il est écrit à son sujet ; mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme est trahi : il eût mieux valu que cet homme ne naisse pas. Alors Judas, qui l'avait trahi, dit : N'est-ce pas moi, Rabbi ? Le Seigneur lui dit : tu as dit. Mais d'autres, ne s'en apercevant pas, ont recommencé à se demander : lequel d'entre eux serait celui qui ferait cela ? Un de ses disciples, que le Seigneur Jésus aimait, était couché au sein de Jésus. Simon Pierre lui fit signe et lui demanda de qui il parlait ? Et lui, tombant sur la poitrine de Jésus, lui dit : Seigneur ! qui est-ce? Le Seigneur Jésus répondit : celui à qui je trempe un morceau de pain et le donne. Et après avoir trempé le morceau, il le donna à Judas Simon Iscariot. Après cette pièce, Satan est entré en lui. Alors le Seigneur Jésus lui dit : « Quoi que tu fasses, fais-le vite. » Mais aucun de ceux qui étaient couchés ne comprit pourquoi il lui avait dit cela. Et comme Judas avait un coffre, certains pensaient que le Seigneur Jésus lui disait : achète ce dont nous avons besoin pour la fête, ou qu'il donne quelque chose aux pauvres. Lui, ayant accepté le morceau, sortit aussitôt, et il faisait nuit. 203. Dernière Cène : qui est le plus grand. D'ACCORD. 22, 24-30. Ici, une dispute éclata entre les disciples pour savoir lequel d'entre eux devait être considéré comme le plus grand. Le Seigneur leur dit : Les rois règnent sur les nations, et ceux qui les gouvernent sont appelés bienfaiteurs. Mais vous n’êtes pas ainsi ; mais que le plus grand d’entre vous soit comme le plus jeune, et le chef comme le serviteur. Car qui est le plus grand : celui qui s’incline ou celui qui sert ? N'est-il pas allongé ? Et je suis parmi vous en tant que celui qui sert. Mais tu es resté avec moi dans mes ennuis ; et je vous lègue, comme mon Père m'a légué, un royaume, afin que vous puissiez manger et boire à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes pour juger les douze tribus d'Israël. 204. Dernière Cène : instauration du sacrement du Corps et du Sang. Mat. 26, 26-29 ; Marc. 14, 22-25 ; D'ACCORD. 22, 19-20 ; 1 Cor. 11, 23-25. Et pendant qu'ils mangeaient, le Seigneur Jésus, prenant du pain et donnant louange et bénédiction, le rompit et le donna aux disciples, en disant : Prenez, mangez : ceci est mon corps brisé pour vous, qui est donné pour vous. Faites cela en mon souvenir. Après le souper, il prit la coupe, rendit grâce et la leur donna en disant : « Buvez-en tous. » Et tout le monde en buvait. Il leur dit : cette coupe est le Nouveau Testament en Mon Sang ; Ceci est Mon Sang, versé pour vous et pour beaucoup, pour la rémission des péchés. Faites cela chaque fois que vous buvez, en souvenir de Moi. 205. Conversation d'adieu : son début. Dans. 13, 31-38. (C’est pourquoi le Seigneur Jésus commença une conversation d’adieu avec ses disciples.) Et il dit : « Maintenant le Fils de l’homme est glorifié, et Dieu est glorifié en Lui. » Si Dieu a été glorifié en Lui, alors Dieu le glorifiera en Lui-même et le glorifiera bientôt. Enfants! Je ne serai pas avec toi longtemps. Vous me chercherez, et, comme je l'ai dit aux Juifs, là où je vais, vous ne pouvez pas venir ; Je vous le dis maintenant. Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés, aimez-vous aussi les uns les autres. Ainsi chacun saura que vous êtes Mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres. Simon Pierre lui dit : Seigneur ! où vas-tu? Le Seigneur Jésus lui répondit : Là où je vais, tu ne peux pas me suivre maintenant, mais plus tard tu me suivras. Pierre lui dit : Seigneur ! Pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant ? Je donnerai mon âme pour Toi. Le Seigneur Jésus lui répondit : Veux-tu donner ta vie pour moi ? En vérité, en vérité, je vous le dis, le coq ne chantera pas tant que vous ne m'aurez pas renié trois fois. 206. Conversation d'adieu : consolation des étudiants. Dans. 14, 1-31. Que votre cœur ne soit pas troublé ; croyez en Dieu et croyez en Moi. Dans la maison de Mon Père, il y a de nombreuses demeures. Mais s’il n’en était pas ainsi, je vous aurais dit : je vais vous préparer une place. Et quand je vais vous préparer une place, je reviendrai et vous emmènerai à moi, afin que vous aussi soyez là où je suis. Et où je vais, tu le sais, et tu connais le chemin. Thomas lui dit : Seigneur ! nous ne savons pas où tu vas ; et comment pouvons-nous connaître le chemin ? Le Seigneur Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité et la vie ; personne ne vient au Père que par Moi. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Et désormais vous le connaissez et vous l’avez vu. Philippe lui dit : Seigneur ! montre-nous le Père, et cela nous suffit. Le Seigneur Jésus lui dit : Je suis avec toi depuis si longtemps, et tu ne me connais pas, Philippe ? Celui qui m'a vu a vu le Père ; comment dit-on : montre-nous le Père ? Ne croyez-vous pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; Le Père qui demeure en Moi, Il fait les œuvres. Croyez-moi que je suis dans le Père et que le Père est en moi ; mais sinon, alors croyez-Moi par les œuvres mêmes. En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes. parce que je vais vers mon Père. Et tout ce que vous demanderez (au Père) en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. Si vous m'aimez, gardez mes commandements, et je prierai mon Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure avec vous pour toujours, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit ni ne le connaît ; et vous le connaissez, car il demeure avec vous et sera en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins ; Je viendrai à toi. Encore un peu et le monde ne Me verra plus ; et vous me verrez, car je vis, et vous vivrez. Ce jour-là, vous saurez que je suis en mon Père, et vous en moi, et moi en vous. Celui qui a mes commandements et les garde, il m'aime ; et quiconque m'aime sera aimé de mon Père ; et je l'aimerai et je lui apparaîtrai moi-même. Judas – et non Iscariote – lui dit : Seigneur ! Qu’est-ce que tu veux te révéler à nous et non au monde ? Le Seigneur Jésus répondit et lui dit : " Celui qui m'aime gardera ma parole ; et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et ferons notre demeure avec lui. Celui qui ne m'aime pas ne garde pas mes paroles ; la parole que vous entendez n'est pas la mienne, mais celle du Père qui m'a envoyé. Je t'ai dit ces choses pendant que j'étais avec toi. Le Consolateur, le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; pas comme le monde le donne, je vous le donne. Que votre cœur ne soit pas troublé et qu'il ne soit pas effrayé. Vous avez entendu que je vous ai dit : je vous quitte et je viendrai à vous. Si vous M'aimiez, vous vous réjouiriez que Je dise : Je vais au Père ; car Mon Père est plus grand que Moi (je suis moindre que Lui dans Mon humanité). Et voici, je vous ai dit ces choses avant qu'elles arrivent, afin que vous croyiez quand elles arriveront. Je ne mets pas longtemps à vous parler ; Car le prince de ce monde vient et n’a rien en Moi. Mais pour que le monde sache que j’aime le Père, et que je le fais comme le Père me l’a ordonné : levez-vous, partons d’ici. (La conversation se poursuivit cependant ici, dans la chambre haute.) 207. Conversation d'adieu : leçons de leadership. Dans. 15, 1-27. Je suis la vraie vigne et mon Père est le vigneron. Toute branche de Moi qui ne porte pas de fruit, Il la coupe ; et quiconque porte du fruit, il le purifie, afin qu'il porte davantage de fruit. Vous avez déjà été purifié grâce à la parole que je vous ai prêchée. Demeurez en Moi, et Moi en vous. Tout comme un sarment ne peut pas porter de fruit par lui-même s'il n'est pas dans la vigne, ainsi vous non plus ne le pouvez pas si vous n'êtes pas en Moi. Je suis la vigne, et vous êtes les sarments ; Celui qui demeure en moi, et moi en lui, porte beaucoup de fruit ; car sans Moi vous ne pouvez rien faire. Celui qui ne demeure pas en Moi sera jeté comme un rameau et se dessèchera ; et ces branches sont ramassées et jetées au feu, et elles brûlent. Si vous demeurez en Moi et que Mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voulez et cela vous sera accordé. Par cela mon Père sera glorifié, si vous portez beaucoup de fruit et devenez mes disciples. Comme le Père m’a aimé, je vous ai aimé ; demeure dans Mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, tout comme j’ai gardé les commandements de mon Père et demeurerai dans son amour. Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit complète. Ceci est mon commandement : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Il n’y a pas de plus grand amour que celui de quelqu’un qui donne sa vie pour ses amis. Vous êtes Mes amis si vous faites ce que Je vous commande. Je ne vous appelle plus esclaves, car l'esclave ne sait pas ce que fait son maître ; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai dit tout ce que j'ai entendu de mon Père. Vous ne m'avez pas choisi, mais je vous ai choisi et établi pour que vous alliez porter du fruit et que votre fruit demeure, afin que tout ce que vous demandez au Père en mon nom, il vous le donne. Ce que je vous commande, c'est que vous vous aimiez les uns les autres. Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant vous. Si vous étiez du monde, le monde aimerait les siens ; Mais parce que vous n'êtes pas du monde, mais que Je vous ai choisis hors du monde, le monde vous hait. Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : un serviteur n'est pas plus grand que son maître. S’ils M’ont persécuté, ils vous persécuteront aussi ; S’ils ont tenu ma parole, ils tiendront aussi la vôtre. Mais ils vous feront tout cela à cause de mon nom, parce qu’ils ne connaissent pas celui qui m’a envoyé. Si je n'étais pas venu leur parler, ils n'auraient pas eu de péché ; mais maintenant ils n'ont aucune excuse pour leur péché. Celui qui me hait hait aussi mon Père. Si je n'avais pas fait parmi eux des œuvres que personne d'autre n'avait faites, ils n'auraient pas eu de péché ; mais maintenant ils ont vu et haïssent Moi et Mon Père. Mais que s'accomplisse la parole écrite dans leur loi : ils m'ont haï sans raison (Ps. 68 : 5). Quand viendra le Consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui procède du Père, il rendra témoignage de moi. Et toi aussi tu témoigneras, parce que tu étais avec Moi dès le début. 208. Conversation d'adieu : promesses. Dans. 16, 1-33. Je vous ai dit ces choses pour que vous ne soyez pas tenté. Ils vous chasseront des synagogues ; il arrive même un moment où quiconque vous tuera pensera qu'il sert Dieu. Ils le feront parce qu’ils n’ont connu ni le Père ni Moi. Mais je vous ai dit cela pour que, le moment venu, vous vous souveniez de ce que je vous en ai dit ; Je ne te l'ai pas dit au début, parce que j'étais avec toi. Et maintenant je vais vers Celui qui m'a envoyé, et aucun de vous ne me demande : où vas-tu ? Mais parce que je t’ai dit cela, ton cœur était rempli de tristesse. Mais je vous dis la vérité : il vaut mieux pour vous que j'y aille ; car si je n'y vais pas, le Consolateur ne viendra pas à vous ; et si je pars, je vous l'enverrai. Et Lui, étant venu, convaincra le monde de péché, de justice et de jugement. À propos du péché, qu'ils ne croient pas en Moi ; sur la vérité que je vais chez mon père et que tu ne me verras plus ; concernant le jugement, que le prince de ce monde est condamné. J'ai encore beaucoup de choses à vous dire ; mais maintenant vous ne pouvez pas le contenir. Quand Lui, l'Esprit de vérité, viendra, Il vous guidera dans toute la vérité : car Il ne parlera pas de Lui-même, mais Il dira ce qu'Il entend, et Il vous annoncera l'avenir. Il me glorifiera, parce qu'il prendra du mien et vous l'annoncera. Tout ce que le Père a est à moi ; c'est pourquoi j'ai dit qu'il prendra du mien et qu'il vous le dira. Bientôt vous ne me verrez plus, et bientôt encore vous me verrez, car je vais vers le Père. Alors quelques-uns de ses disciples se dirent entre eux : « Que nous dit-il : Bientôt vous ne me verrez plus, et bientôt encore vous me verrez, et : Je vais vers le Père ? Alors, ils dirent : que dit-Il : « bientôt » ? Nous ne savons pas ce qu'il dit. Le Seigneur Jésus, comprenant qu'ils voulaient l'interroger, leur dit : Vous interrogez-vous les uns les autres sur ce que j'ai dit : Peu de temps après, vous ne me verrez plus, et peu de temps après vous me reverrez ? En vérité, en vérité, je vous le dis, vous pleurerez et vous lamenterez, mais le monde se réjouira ; tu seras triste, mais ta tristesse se transformera en joie. Quand une femme accouche, elle souffre, parce que son heure est venue ; mais quand elle donne naissance à un bébé, elle ne se souvient plus du chagrin pour la joie, car un homme est né au monde. Alors maintenant, vous aussi, vous avez du chagrin ; mais je te reverrai, et ton cœur se réjouira, et personne ne te ravira ta joie. Et ce jour-là, tu ne me demanderas rien. En vérité, en vérité, je vous le dis, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. Jusqu’à présent, vous n’avez rien demandé en Mon Nom ; demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complète. Jusqu'ici je vous ai parlé en paraboles ; mais le temps vient où je ne vous parlerai plus en paraboles, mais je vous parlerai directement du Père. Ce jour-là, vous demanderez en mon nom, et je ne vous dis pas que je demanderai pour vous au Père : car le Père lui-même vous aime, parce que vous m'avez aimé et que vous avez cru que je venais de Dieu. Je suis venu du Père et je suis venu dans le monde ; et encore une fois je quitte le monde et je vais vers le Père. Ses disciples lui dirent : Voici, maintenant tu parles clairement, et tu ne dis pas de paraboles (ce qui n'est pas clair). Maintenant, nous voyons que Tu sais tout et que tu n’as besoin que personne ne te questionne. C'est pourquoi nous croyons que Tu es venu de Dieu. Le Seigneur Jésus leur répondit : Croyez-vous maintenant ? Voici, l'heure vient, et elle est déjà venue, où vous vous disperserez chacun dans sa direction et me laisserez tranquille ; mais je ne suis pas seul, car le Père est avec moi. Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en Moi. Dans le monde, vous aurez des tribulations : mais rassurez-vous : j'ai vaincu le monde. 209. Prière du Seigneur Sauveur à Dieu le Père. Dans. 17, 1-26. Après ces paroles, le Seigneur Jésus leva les yeux au ciel et dit : Père! L'heure est venue : glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie aussi, puisque tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu'il donne la vie éternelle à tout ce que tu lui as donné. C'est la vie éternelle, afin qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé. Je t'ai glorifié sur terre, j'ai accompli l'œuvre que tu m'as confiée. Et maintenant, glorifie-moi, ô Père, auprès de Toi, de la gloire que j'avais auprès de Toi avant la création du monde. J'ai révélé ton nom au peuple que tu m'as donné du monde ; Ils étaient à Toi, et Tu Me les as donnés, et ils ont gardé Ta parole. Maintenant, ils ont compris que tout ce que Tu m’as donné vient de Toi. Car les paroles que tu m'as données, je les leur ai transmises, et ils les ont reçues et ont vraiment compris que je venais de toi, et ils ont cru que tu m'as envoyé. Je prie pour eux, non pour le monde entier, mais pour ceux que tu m'as donnés, parce qu'ils sont à toi. Et tout à moi est à toi, et tout à toi est à moi, et je suis glorifié en eux. Je ne suis plus au monde, mais eux sont au monde et je viens à Toi. Saint-Père ! garde-les en ton nom, ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un, comme nous. Quand j'étais en paix avec eux, je les gardais en ton nom ; Ceux que tu m'as donnés, je les ai préservés, et aucun d'eux n'a péri, sauf le fils de perdition, afin que l'Écriture s'accomplisse (Ps. 108 : 17). Maintenant, je viens à toi et je dis cela dans le monde, afin qu'ils aient en eux toute ma joie. Je leur ai donné ta parole ; et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. Je ne Te prie pas de les retirer du monde, mais de les préserver du mal. Ils ne sont pas du monde, tout comme je ne suis pas du monde. Sanctifie-les avec Ta vérité ; Votre parole est la vérité. Comme tu m'as envoyé dans le monde, ainsi je les ai envoyés dans le monde. Et pour eux, je me consacre, afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité. Je prie non seulement pour eux, mais aussi pour ceux qui croient en Moi par leur parole, afin qu'ils soient tous un, comme Toi, Père, tu es en Moi, et Moi en Toi, afin qu'eux aussi soient un en Nous, afin que le monde croie que Tu M'as envoyé. Et la gloire que tu m'as donnée, je leur ai donné ; puissent-ils être un, tout comme nous sommes un. Je suis en eux, et tu es en moi ; afin qu'ils soient parfaits en un, et que le monde sache que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé. Père, que tu m'as donné, je veux qu'ils soient avec moi là où je suis, afin qu'ils voient ma gloire, que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde. Père juste ! Et le monde ne t'a pas connu ; mais je t'ai connu, et ceux-ci ont connu que tu m'as envoyé. Et je leur ai fait connaître ton nom, et je le ferai connaître, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux, et moi en eux. 210. Fin du souper. D'ACCORD. 22, 31-38. (Avant de quitter la salle pascale) Le Seigneur dit à Pierre : Simon ! Simon, voici, Satan a demandé de te semer comme du blé. Mais j'ai prié pour vous, afin que votre foi ne défaille pas ; et toi, une fois converti, fortifie tes frères. Pierre lui répondit : Seigneur ! Je suis prêt à aller avec Toi en prison et à la mort. Mais le Seigneur lui dit : Je te le dis, Pierre, avant que le coq ne chante aujourd'hui, tu nieras trois fois que tu ne me connais pas. Alors le Seigneur dit à tous : quand je vous ai envoyés sans sac, sans sac et sans chaussures, vous manquait-il de quelque chose ? Ils répondirent : rien. Puis Il leur dit : mais maintenant, celui qui a un sac, prenez-le, ainsi que le sac, et celui qui ne l'a pas, vendez vos vêtements et achetez une épée (prenez du courage pour la lutte à venir avec l'ennemi spirituel, les dangers et les privations). Car Je vous dis que ce qui est écrit doit aussi s'accomplir en Moi : Je suis compté parmi les malfaiteurs. Car ce qui me concerne prend fin (Ésaïe 53 : 12). Ils lui dirent : Seigneur ! il y a deux épées ici. Il leur dit : ça suffit. (Le Seigneur interrompit la conversation, voyant qu'il n'était pas compris) 211. Transition vers Gethsémani. Dans. 14, 31 ; 18, 1 ; D'ACCORD. 22, 39 ; Mat. 26, 30-35 ; Marc. 14, 26-31. Cela dit, le Seigneur répéta : levez-vous, sortons d’ici. Et après avoir chanté, il sortit avec ses disciples et alla, comme d'habitude, au-delà du ruisseau du Cédron, jusqu'au mont des Oliviers. Ses disciples le suivirent. En chemin, le Seigneur leur dit : vous serez tous scandalisés à cause de moi cette nuit, car il est écrit : Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées (Zach. 13 : 7). Après ma résurrection, j'irai devant vous en Galilée. Pierre répondit et lui dit : " Même si tout le monde est offensé à cause de toi, mais pas moi ; je ne serai jamais tenté. Le Seigneur Jésus lui dit : " En vérité, je te le dis, aujourd'hui, cette nuit même, avant que le coq chante deux fois, tu me renieras trois fois. " Mais Pierre lui parla avec encore plus d'effort : Même si je devais mourir avec toi, je ne te renierai pas. Tous les disciples disaient des choses identiques ou similaires. 8. Nuit du jeudi au vendredi saint 212. La Passion du Seigneur : prière pour la coupe. Matthieu. 26, 36-46 ; Marc. 14, 32-42 ; D'accord. 22, 40-46 ; Dans. 18, 1-2. Ensuite, le Seigneur Jésus vient avec ses disciples dans un village appelé Gethsémani, où se trouvait un jardin dans lequel lui-même et ses disciples sont entrés. Judas, son traître, connaissait également cet endroit, car le Seigneur Jésus s'y réunissait souvent avec ses disciples. Arrivé à l'endroit habituel du jardin, le Seigneur dit à ses disciples : asseyez-vous ici pendant que je vais y prier. Priez aussi pour ne pas tomber dans la tentation. Et emmenant avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, Jacques et Jean, il commença à s'affliger, à être horrifié et à regretter. Et il leur dit : Mon âme est triste jusqu'à la mort ; demeure ici et veille avec Moi. Et lui-même s'éloigna un peu d'eux, comme pour jeter une pierre, et, s'agenouillant, tomba face contre terre et pria pour que, si possible, cette heure s'éloigne de Lui, en disant : Mon Père ! si possible, que cette coupe s'éloigne de Moi ; mais qu'il en soit ainsi, non pas comme je veux, mais comme tu veux. Abba Père, tout t'est possible ; porte cette coupe devant Moi ; mais que ce ne soit pas ce que je veux, mais ce que tu veux. Père! Oh, si seulement tu daignais porter cette coupe devant Moi ! Cependant, ce n'est pas ma volonté qui est faite, mais la tienne. Un ange lui est apparu du ciel et l'a fortifié. Et Lui, étant en lutte, priait avec plus de diligence ; et sa sueur était comme des gouttes de sang tombant à terre. Se levant de la prière, il retourne vers ses disciples, les trouve endormis de chagrin et dit à Pierre : Simon ! est-ce que tu dors? Tu ne pourrais pas rester éveillé pendant une heure ? Alors Il leur dit à tous : « N’avez-vous pas pu veiller avec Moi ne serait-ce qu’une heure ? » Pourquoi tu dors ? Levez-vous, veillez et priez pour ne pas tomber dans la tentation. L'esprit est disposé, mais la chair est faible. Et s'en allant encore, une autre fois, il pria en disant : Mon Père ! si cette coupe ne peut pas s'éloigner de Moi, que je ne la boive ; Que ta volonté soit faite. Et retournant vers ses disciples, il les trouva de nouveau endormis ; car leurs yeux étaient lourds, et ils ne savaient que lui répondre. Et les laissant, il s'en alla encore et pria une troisième fois, disant la même parole. Puis il vient vers ses disciples pour la troisième fois et lui dit : Dormez-vous et vous reposez-vous encore ? C'est fini. Voici, l'heure est venue et le Fils de l'homme est livré entre les mains des pécheurs. Lève-toi, allons-y ; Voici, celui qui m'a trahi s'est approché. 213. Souffrance : Le Seigneur se livre entre les mains d'un pécheur. Mat. 26, 47-56 ; Marc. 14, 43-50 ; D'ACCORD. 22, 47-53 ; Dans. 18, 3-11. Pendant que cela se passait dans le jardin de Gethsémani, Judas, ayant pris un détachement de soldats et de serviteurs parmi les grands prêtres et les pharisiens, y arrive avec des lanternes, des lampes et des armes. Et ainsi, pendant que le Seigneur prononçait encore les paroles ci-dessus à ses disciples, ce peuple apparut ; l'un des douze, appelé Judas, marchait devant eux, et derrière lui une grande foule, armée d'épées et de bâtons, composée des principaux sacrificateurs, des scribes et des anciens du peuple. Ayant devancé tout le monde, Judas s'est approché du Seigneur Jésus pour l'embrasser : car ce traître a donné un signe à ceux qui l'accompagnaient : Celui que j'embrasse, c'est le même ; prenez-le et conduisez-le avec précaution. S'approchant du Seigneur Jésus, il dit : Rabbi ! Rabbin! Réjouis-toi, Rabbi ! et l'embrassa. Le Seigneur Jésus lui dit : mon ami, pourquoi es-tu ici ? Judas! Trahissez-vous le Fils de l'homme par un baiser ? Lorsque ceux qui étaient avec Judas s'approchèrent plus tard, le Seigneur, sachant tout ce qui lui arriverait, s'avança et leur dit : Qui cherchez-vous ? Ils lui répondirent : Jésus de Nazareth. Le Seigneur Jésus leur dit : C'est moi. Judas, son traître, se tenait alors avec eux. Et quand le Seigneur leur dit : « C'est moi », ils reculèrent et tombèrent à terre. Et quand ils se relevèrent, Il leur demanda encore : Qui cherchez-vous ? Ils dirent : Jésus de Nazareth. Le Seigneur Jésus leur répondit : Je vous ai déjà dit que c'est Moi. Ainsi, si vous me cherchez, laissez ceux-ci, mes disciples, s'en aller librement, afin que s'accomplisse la parole qu'Il a dite auparavant : De ceux que vous m'avez donnés, je n'en ai perdu aucun. Alors ceux qui étaient avec Judas s'approchèrent, imposèrent les mains au Seigneur Jésus et le retinrent. Ceux qui étaient avec le Seigneur, voyant où les choses allaient, lui dirent : Seigneur ! Ne devrait-on pas frapper avec une épée ? Alors l'un d'eux, Simon Pierre, qui avait une épée, étendit la main, tira son épée et, frappant avec elle le serviteur du grand prêtre, lui coupa l'oreille droite. Le nom du serviteur était Malchus. Alors le Seigneur Jésus a dit : laissez-le tranquille, ça suffit ! Et touchant l'oreille de l'esclave blessé, il le guérit. Il ordonna à Pierre : mets ton épée dans le fourreau et remets-la à sa place ; car tous ceux qui prendront l’épée périront par l’épée. Ne boirai-je pas la coupe que le Père m'a donnée ? Ou pensez-vous que je ne peux pas maintenant prier mon Père et qu'il me présentera plus de douze légions d'anges ? Comment l’Écriture s’accomplira-t-elle selon laquelle il doit en être ainsi ? À cette heure-là, le Seigneur Jésus dit au peuple, aux principaux sacrificateurs, aux chefs de l’église et aux anciens qui étaient assemblés contre lui : « C'est comme si vous sortiez contre un voleur avec des épées et des bâtons pour me prendre. » Chaque jour, j'étais avec toi dans l’église, je m'asseyais avec toi dans l’église, j'enseignais chaque jour ; et vous n'avez pas levé la main contre moi et vous ne m'avez pas saisi. Mais c’est maintenant votre heure et le pouvoir des ténèbres. Tout cela s'est produit pour que les Écritures des prophètes s'accomplissent. Alors les soldats, le capitaine et les serviteurs des Juifs prirent le Seigneur Jésus et le lièrent. Ses disciples, voyant cela, le quittèrent tous et s'enfuirent. 214. Le Seigneur est dans la maison d'Anne. Mat. 26, 57-58 ; Marc. 14, 51-54 ; D'ACCORD. 22, 54 ; Dans. 18, 13-24. Ceux qui prirent le Seigneur Jésus le conduisirent hors du jardin vers les principaux sacrificateurs. Un jeune homme, enveloppé d'un voile sur son corps nu, le suivait. Les soldats l'ont attrapé, mais lui, laissant le voile, s'est enfui nu. Ceux qui conduisaient le Seigneur l'emmenèrent d'abord chez Anne, car il était le beau-père de Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là. Ce Caïphe était le même qui conseillait aux Juifs qu’il valait mieux qu’un seul homme meure pour le peuple. Simon Pierre et un autre disciple suivirent de loin le Seigneur Jésus jusqu'à la cour du grand prêtre. Ce disciple était connu du grand prêtre et entra avec le Seigneur Jésus dans la cour du grand prêtre ; et Pierre resta debout devant les portes. Alors un autre disciple, connu du grand prêtre, sortit, parla au portier et fit entrer Pierre. Anne, le grand prêtre, a interrogé le Seigneur Jésus sur ses disciples et sur son enseignement. Le Seigneur Jésus lui répondit : J'ai parlé ouvertement au monde ; J'ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où se réunissent tous les Juifs, et je n'ai rien dit en secret. Pourquoi me demandes-tu ? Demandez à ceux qui ont entendu ce que je leur ai dit ; voici, ils savent que j'ai parlé. Quand il eut dit cela, un des serviteurs qui se tenait tout près frappa le Seigneur Jésus sur la joue, en disant : « Est-ce ainsi que tu réponds au souverain sacrificateur ? Le Seigneur Jésus lui répondit : si j'ai dit quelque chose de mal, montre-moi ce qui est mal ; Et si c'était bien que tu me battes ? Après cela, Anne envoya le Seigneur lié au grand prêtre Caïphe. 215. Le Seigneur est jugé devant Caïphe. Mat. 26, 59-68 ; Marc. 14, 53-65. Et ils amenèrent le Seigneur Jésus à la maison du grand prêtre Caïphe, où étaient rassemblés tous les autres grands prêtres, les anciens et les scribes. Ces principaux sacrificateurs, ces anciens et tout le Sanhédrin cherchèrent de faux témoignages contre le Seigneur Jésus, afin de le faire mourir, et n'en trouvèrent aucun ; et bien que beaucoup de faux témoins soient venus, ils n'ont pas été trouvés, parce que leur faux témoignage était insuffisant. Finalement deux faux témoins vinrent et dirent (l'un d'eux parla) : nous l'avons entendu dire : Je peux détruire l’église de Dieu et le reconstruire en trois jours ; (un autre faux témoin a témoigné autrement) : Je détruirai cette église fait de main d'homme, et dans trois jours j'en érigerai un autre qui n'a pas été fait de main d'homme. Mais même de telles preuves ne suffisaient pas. Alors le grand prêtre se leva et se plaça au milieu et demanda d'abord au Seigneur Jésus : Pourquoi ne réponds-tu pas ? Entends-tu qu’ils témoignent contre Toi ? Mais comme le Seigneur Jésus restait silencieux et ne répondait rien, le grand prêtre se tourna vers lui avec le discours suivant : Je t'en supplie par le Dieu vivant, dis-nous : Es-tu le Christ, le Fils de Dieu, le Fils du Dieu bienheureux ? Le Seigneur Jésus lui dit : tu as dit - Moi ; et même moi, je vous le dis : désormais vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la Puissance et venant sur les nuées du ciel. Alors le grand prêtre, déchirant ses vêtements, dit : Il blasphème ! De quoi avons-nous encore besoin de témoins ? Voici, maintenant vous avez entendu son blasphème ! Qu'en penses-tu? Ils l'ont tous reconnu coupable de mort et ont répondu : Il est coupable de mort. Alors certains ont commencé à lui cracher au visage et à l'étrangler ; d'autres le frappaient sur les joues ; R. D'autres, couvrant son visage, le frappaient et disaient : Prophétise-nous, ô Christ, qui t'as frappé ! et les serviteurs le frappèrent sur les joues. (Après cela, le Seigneur fut emmené dans la cour et gardé en détention jusqu'au matin.) 216. Premier reniement de Pierre, selon l'évangéliste Jean. Dans. 18, 17-18, 27. Lorsque saint Pierre fut conduit par saint Jean dans la cour du grand prêtre, la servante dit à Pierre : « N'es-tu pas un des disciples de cet homme ? Il a dit non. Pendant ce temps, les esclaves et les serviteurs, après avoir allumé un feu parce qu'il faisait froid, se levaient et se réchauffaient. Peter se tenait également à leurs côtés et se réchauffait. Lorsque le Seigneur passa d'Anne à Caïphe, dont la maison était dans la même cour, Simon Pierre était toujours debout avec les autres, se réchauffant près du feu. Alors ils lui dirent : « N’es-tu pas aussi un de ses disciples ? » Il a nié et a répondu : non. L'un des serviteurs du grand prêtre, parent de celui à qui Pierre avait coupé l'oreille, dit : Ne t'ai-je pas vu avec lui dans le jardin ? Peter a encore nié. 217. Deuxième reniement de Pierre, selon les évangélistes Matthieu et Marc. Mat. 26, 69-75 ; Marc. 14, 54-72. Lorsque Pierre, qui avait suivi le Seigneur de loin, se dirigea vers la cour du grand prêtre, entra pour voir la fin, et, assis avec les serviteurs dans la cour, se réchauffa près du feu, une des servantes du grand prêtre vint et, voyant Pierre se réchauffer et le regardant, dit : " Toi aussi, tu étais avec Jésus le Galiléen, le Nazaréen. " Mais il a nié devant tout le monde en disant : Je ne sais pas et je ne comprends pas ce que vous dites. Cela dit, il sortit dans la cour de devant ; et le coq chanta. Lorsqu'il sortit par la porte qui menait à la cour de devant, une autre servante le vit et commença à dire à ceux qui étaient là et debout : et celle-ci est l'une d'entre elles ; et celui-ci était avec Jésus de Nazareth. Mais Pierre nia de nouveau sous serment qu'il ne connaissait pas cet homme. Un peu plus tard, ceux qui étaient là commencèrent à dire à Pierre : Tu es sûrement l'un d'eux, car tes discours te convainquent aussi ; Vous êtes Galiléen et votre dialecte est similaire. Il se mit à jurer et à jurer qu'il ne connaissait pas cet homme, disant : Je ne connais pas cet homme dont vous parlez. 218. Troisième reniement de Pierre, selon l'évangéliste Luc. D'ACCORD. 22, 55-62. Après cela, Peter revint de nouveau de la cour avant à la cour principale et s'assit près du feu. Lorsque les serviteurs étaient assis au milieu de la cour, près du feu, Pierre était assis entre eux. Une servante, le voyant assis près du feu et le regardant, dit : « Celui-ci aussi était avec lui. » Mais Pierre le renia, disant à la femme : « Je ne le connais pas. » Un peu plus tard, un autre, le voyant, lui dit : « Toi aussi, tu en es un. » Mais Pierre dit à l'homme : Non ! Après environ une heure, quelqu'un d'autre dit avec insistance : Celui-ci était sûrement avec lui, car il est Galiléen. Mais Pierre dit à l'homme : « Je ne sais pas ce que tu dis. » Et aussitôt, alors qu'il parlait encore, le coq chanta une seconde fois. Alors le Seigneur, en quittant le Sanhédrin, qui se trouvait juste là dans la cour, se tourna et regarda Pierre, et Pierre se souvint de la parole du Seigneur, comme il lui dit : avant que le coq chante deux fois, tu me renieras trois fois. Et en sortant, il se mit à pleurer amèrement. 219. La moquerie du gardien envers le Seigneur. D'ACCORD. 22, 63-65. Les gens qui tenaient le Seigneur Jésus se moquaient de lui et le frappaient ; et, le couvrant, ils le frappèrent au visage et lui demandèrent : Prophétise, qui t'a frappé ? Et bien d’autres blasphèmes furent proférés contre lui. 220. Le Seigneur se rend à Pilate. Mat. 27, 1-2 ; Marc. 15, 1 ; D'ACCORD. 22, 66-71 ; 23, 1 ; Dans. 18, 28. Dès que le jour arriva, aussitôt le matin, les anciens du peuple, les grands prêtres et les scribes, ainsi que tout le Sanhédrin se rassemblèrent et tinrent une réunion pour mettre le Seigneur à mort. Ils l'amenèrent dans leur Sanhédrin et dirent : Es-tu le Christ, dis-le-nous. Il leur dit : Si je vous le dis, vous ne le croirez pas ; même si je te le demande, tu ne me répondras pas et tu ne me laisseras pas partir. Désormais, le Fils de l’Homme sera assis à la droite de la Puissance de Dieu. Ils lui dirent tout : Alors, es-tu le Fils de Dieu ? Il leur répondit : Vous dites que je suis le Fils de Dieu. Ils ont dit : De quelles preuves supplémentaires avons-nous besoin ? Car nous avons nous-mêmes entendu de sa bouche. Alors toute la multitude d'entre eux se leva et, après avoir lié le Seigneur Jésus, ils l'emmenèrent loin de Caïphe au prétoire et le remirent au gouverneur Ponce Pilate. 221. Le Seigneur est jugé devant Pilate. Mat. 27, 11-14 ; Marc. 15, 2-5 ; D'ACCORD. 23, 2-5 ; Dans. 18, 28-38. C'était le matin quand ils amenèrent le Seigneur à Pilate. Ceux qui l'amenaient n'entraient pas dans le prétoire, pour ne pas être souillés, mais pour pouvoir manger la Pâque. Pilate sortit vers eux et leur dit : De quoi accusez-vous cet homme ? Ils lui répondirent : S'il n'avait pas été un malfaiteur, nous ne vous l'aurions pas livré. Pilate leur dit : Prenez-le et jugez-le selon votre loi. Les Juifs lui dirent : Nous n'avons le droit de mettre personne à mort ; afin que s'accomplisse la parole de Jésus, qu'il a prononcée, indiquant par quel genre de mort il mourrait. Et ils commencèrent à l'accuser, en disant : Nous avons constaté qu'il corrompt notre peuple et interdit de payer un tribut à César, se faisant appeler Christ Roi. Alors Pilate entra de nouveau dans le prétoire et appela le Seigneur Jésus. Lorsque le Seigneur se présenta devant le gouverneur et que celui-ci lui demanda : Es-tu le roi des Juifs ? Le Seigneur Jésus lui répondit : Est-ce que tu dis cela tout seul, ou est-ce que d'autres t'ont parlé de moi ? Pilate répondit : Suis-je juif ? Ton peuple et les principaux sacrificateurs t'ont livré à moi ; Qu'avez-vous fait? Le Seigneur Jésus répondit : Mon royaume n'est pas de ce monde ; Si mon royaume était de ce monde, alors mes serviteurs combattraient pour moi, afin que je ne sois pas livré aux Juifs ; mais Mon Royaume n'est pas d'ici. Pilate lui dit : Alors, tu es roi ? En lui répondant, le Seigneur Jésus dit : Tu dis la vérité, je suis roi. C'est dans ce but que je suis né et c'est dans ce but que je suis venu au monde, pour témoigner de la vérité. Tous ceux qui appartiennent à la vérité écoutent Ma voix. Pilate lui dit : Qu'est-ce que la vérité ? Après avoir dit cela, il sortit de nouveau vers les Juifs et dit aux principaux sacrificateurs et au peuple : Je ne trouve en Lui aucune culpabilité ; Je ne trouve rien de coupable chez cet homme. Alors les grands prêtres commencèrent à accuser le Seigneur de beaucoup de choses. Mais lorsque ces grands prêtres et les anciens avec eux l'accusèrent, il ne répondit pas. Alors Pilate lui dit : Tu ne réponds à rien ! N'entends-tu pas combien témoignent contre Toi ? Voyez-vous combien d’accusations sont portées contre Toi ? Mais le Seigneur ne répondit pas un seul mot, de sorte que le gouverneur Pilate fut très étonné. Pendant ce temps, ils insistaient, disant qu'il dérangeait le peuple en enseignant dans toute la Judée, depuis la Galilée jusqu'ici. Pilate, entendant parler de la Galilée, demanda : est-il un Galiléen ? Et ayant appris qu'il était du pays d'Hérode, il l'envoya vers Hérode, qui était aussi à Jérusalem ces jours-là. 222. La Passion du Seigneur : Le Seigneur Jésus avec Hérode. D'ACCORD. 23, 8-12. Hérode, voyant le Seigneur Jésus, se réjouit grandement ; car il avait longtemps voulu le voir, parce qu'il avait beaucoup entendu parler de lui et espérait voir un miracle de sa part. Et il lui posa beaucoup de questions, mais il ne lui répondit rien. Les principaux sacrificateurs et les scribes se levèrent et l'accusèrent fortement. Mais Hérode et ses soldats, l'ayant humilié et moqué, l'habillèrent de vêtements légers et le renvoyèrent à Pilate. Et ce jour-là, Pilate et Hérode devinrent amis l'un avec l'autre, car auparavant ils étaient ennemis l'un de l'autre. 223. Les efforts infructueux de Pilate pour libérer le Seigneur. Mat. 27, 15-23 ; Marc. 15, 6-14 ; D'ACCORD. 23, 13-23 ; Dans. 18, 39-40. Lorsque le Seigneur revint d'Hérode, Pilate, ayant appelé les grands prêtres, les chefs et le peuple, leur dit : Vous m'avez amené cet homme comme un corrompteur du peuple ; et voici, j'ai interrogé devant vous et je n'ai trouvé cet homme coupable de rien de ce dont vous l'accusez, et Hérode non plus, car je le lui ai envoyé ; et rien n’a été trouvé en Lui digne de mort. Alors, après l'avoir puni, je le relâcherai. Et il devait leur libérer un prisonnier pour la fête, il avait l'habitude, le jour de Pâques, de libérer les gens un prisonnier qu'ils voulaient et qu'ils demandaient, il le leur relâcha. Et les gens, se souvenant de cela, se mirent à crier et à demander à Pilate ce qu'il avait toujours fait pour eux. Pilate voulut tourner cela en faveur des accusés innocemment et leur dit en réponse : Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ? Car il savait que les grands prêtres l'avaient trahi par envie. Et il s'adressa aux grands prêtres eux-mêmes avec le même mot : vous avez l'habitude que je vous en libère un pour Pâques ; Veux-tu que je te relâche le roi des Juifs ? Mais ensuite, alors qu'il était assis sur le siège du tribunal, sa femme l'envoya lui dire : ne fais rien au Juste, car maintenant, dans un rêve, j'ai beaucoup souffert pour lui. Ce faisant, l'attention de Pilate fut quelque peu détournée du peuple ; Les grands prêtres et les anciens parvinrent à convaincre le peuple et à le pousser à demander qu'il valait mieux leur relâcher Barabbas et détruire le Seigneur Jésus. Pourquoi, lorsque Pilate se tourna de nouveau vers le peuple, attendant une réponse, tout le peuple cria : non pas Lui, mais Barabbas. Celui appelé Barabbas était un voleur qui avait été mis en prison pour émeute et meurtre dans la ville et qui était assis là avec d'autres rebelles qui avaient commis des meurtres pendant la rébellion. Pilate, stupéfait de cette demande du peuple, leur demanda également : lequel des deux voulez-vous que je vous relâche, Barabbas ou Jésus, qui est appelé Christ ? Ils crièrent encore : Barabbas. Pilate leur dit : Que ferai-je de Jésus, qu'on appelle Christ ? Que veux-tu que je fasse de Celui que tu appelles le Roi des Juifs ? Ils lui crièrent tous : qu'il soit crucifié ! crucifiez-le ! exécutez-le et relâchez-nous Barabbas ! Pilate éleva de nouveau la voix, désireux de libérer le Seigneur Jésus. Mais ils criaient encore plus fort : crucifiez-le, crucifiez-le ! Il leur dit une troisième fois : « Quel mal a-t-il fait ? Je ne trouve rien en Lui qui mérite la mort. Alors, après l'avoir puni, je le relâcherai. Mais ils continuèrent à crier à grands cris pour exiger qu'il soit crucifié. Et le cri les gagna ainsi que les grands prêtres : Pilate décida d'accéder à leur demande ; Il leur relâcha Barabbas, qui avait été emprisonné pour indignation et meurtre, et qu'ils avaient demandé. 224. La Passion du Seigneur : flagellation. Mat. 27, 27-30 ; Marc. 15, 16-19 ; Dans. 19, 1–3. Alors Pilate prit le Seigneur Jésus et ordonna aux soldats de le battre. Les soldats du souverain, l’ayant capturé, l’emmenèrent dans la cour du prétoire et rassemblèrent contre lui tout le régiment. L'ayant déshabillé, ils lui mirent une robe écarlate, et ayant tressé une couronne d'épines, ils la mirent sur sa tête, et ils lui mirent un roseau dans sa main droite, et, s'agenouillant devant lui, ils s'inclinèrent devant lui et se moquèrent de lui, disant : Salut, roi des Juifs ! Ils l'ont frappé sur les joues, lui ont craché dessus et, prenant une canne, l'ont frappé à la tête. 225. La Passion du Seigneur : voici, Homme. Dans. 19, 4-12. Après cela, Pilate sortit de nouveau et leur dit : Voici, je vous l'amène dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucune culpabilité. Alors le Seigneur Jésus sortit, portant une couronne d'épines et une robe écarlate. Pilate leur dit : Voici, homme ! Mais quand les grands prêtres et les ministres le virent, ils crièrent : Crucifiez-le, crucifiez-le ! Pilate leur dit : Prenez-le et crucifiez-le, car je ne trouve aucune culpabilité en lui. Les Juifs lui répondirent : Nous avons une loi, et selon notre loi il doit mourir, parce qu'il s'est fait Fils de Dieu. Pilate, ayant entendu cette parole, eut encore plus peur ; et il entra de nouveau dans le prétoire et dit au Seigneur Jésus : D'où viens-tu ? Mais le Seigneur Jésus ne lui a pas donné de réponse. Pilate lui dit : Ne me réponds-tu pas ? Ne sais-tu pas que j'ai le pouvoir de te crucifier et le pouvoir de te libérer ? Le Seigneur Jésus répondit : Vous n'auriez aucun pouvoir sur Moi s'il ne vous avait été donné d'en haut ; c'est pourquoi il y a un plus grand péché sur celui qui m'a livré à vous. À partir de ce moment, Pilate chercha à le libérer. Les Juifs criaient : si vous le laissez partir, vous n'êtes pas un ami de César. Quiconque se fait roi est un adversaire de César. 226. La Passion du Seigneur : un jugement de condamnation. Mat. 27, 24-26 ; Marc. 15, 15 ; D'ACCORD. 23, 25 ; Dans. 19, 13-16. Pilate, ayant entendu cette parole, fit sortir le Seigneur Jésus et s'assit au tribunal, dans un endroit appelé Liphostroton et en hébreu Gavvatha. Puis c’était le vendredi avant Pâques, et il était six heures. Et Pilate dit aux Juifs : Voici votre roi ! Mais ils criaient : prenez-le, prenez-le, crucifiez-le ! Pilate leur dit : Dois-je crucifier votre roi ? Les grands prêtres répondirent : Nous n'avons de roi que César. Pilate, voyant que rien n'aidait, mais que l'excitation augmentait, prit de l'eau et, après s'être lavé les mains devant le peuple, dit : Je suis innocent du sang de ce Juste ; voyez par vous-même. Tout le peuple lui répondit et dit : « Que son sang soit sur nous et sur nos enfants. » Puis finalement Pilate, voulant faire ce qui plaisait au peuple, remit le Seigneur à sa volonté, pour qu'il soit crucifié. 227. Procession vers le Golgotha. Mat. 27, 31-32 ; Marc. 15, 20-21 ; D'ACCORD. 23, 26-32 ; Dans. 19, 16-17. Et les soldats, ayant pris le Seigneur, lui ôtèrent sa robe écarlate, le revêtirent de ses propres vêtements et le conduisirent au crucifié. Et, portant sa croix, il sortit vers un endroit appelé Crâne, en hébreu Golgotha. Et tandis que les soldats le conduisaient en chemin, en quittant la ville, ils rencontrèrent un certain Simon de Cyrène, père d'Alexandrov et de Rufus, venant des champs. L'ayant capturé, ils lui placèrent la croix du Seigneur Jésus et le forcèrent à la porter derrière lui. Et une grande multitude de personnes et de femmes suivaient le Seigneur, pleurant et se lamentant sur lui. Le Seigneur Jésus, se tournant vers eux, dit : Filles de Jérusalem ! ne pleurez pas pour moi, mais pleurez sur vous-même et sur vos enfants. Car les jours viennent où l’on dira : Bienheureuses les stériles, les entrailles qui n’ont pas enfanté et les mamelles qui n’ont pas allaité. Alors ils commenceront à dire aux montagnes : tombez sur nous ! et les collines : couvrez-nous ! Car s’ils font cela à un arbre vert, qu’arrivera-t-il à un arbre sec ? Ils ont également mené à la mort deux méchants avec Lui. 228. La Passion du Seigneur : la crucifixion du Seigneur. Mat. 27, 33-39 ; Marc. 15, 22-27 ; D'ACCORD. 23, 32-38 ; Dans. 19, 18-24. Ils amenèrent finalement le Seigneur au Golgotha, au soi-disant lieu d'exécution, et lui donnèrent à boire du vinaigre mélangé à de la bile ; mais Lui, l'ayant goûté, ne voulut pas boire ; Ils lui donnèrent du vin et de la myrrhe, mais il ne les accepta pas non plus. Après cela, ils crucifièrent le Seigneur Jésus. C'était la troisième heure avant qu'ils ne le crucifient. Avec lui, ils crucifièrent deux méchants voleurs, l'un à sa droite et l'autre à sa gauche, et au milieu du Seigneur Jésus. Et la parole de l'Écriture s'est réalisée : il a été compté parmi les malfaiteurs (Is. 53 : 12). Et sur Lui se trouvait l’inscription de Sa culpabilité. Pilate écrivit cette inscription et ordonna de la placer sur la croix. Et il était écrit : Celui-ci est Jésus de Nazareth, le roi des Juifs ; et écrit en hébreu, grec et romain. Cette inscription fut lue par de nombreux Juifs ; parce que le lieu où le Seigneur Jésus fut crucifié n'était pas loin de la ville. Les principaux sacrificateurs des Juifs dirent à Pilate : N'écris pas : Roi des Juifs, mais qu'Il a dit Lui-même : Je suis le roi des Juifs. Pilate répondit : Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit. Les soldats qui ont crucifié le Seigneur Jésus, lorsqu'ils l'ont crucifié, ont pris ses vêtements et les ont divisés en quatre parties, une pour chaque soldat, et une tunique. Après avoir divisé les vêtements du Seigneur en morceaux, ils tirèrent au sort pour savoir qui prendrait quoi. Le chiton n'était pas cousu, mais entièrement tissé de haut en bas. Les soldats se disaient : nous ne le déchirerons pas, mais nous le tirerons au sort, à qui ce sera, à qui l'obtiendra. Que s'accomplisse ce qui est dit dans l'Écriture : Ils se partagèrent mes vêtements et tirèrent au sort mes vêtements (Ps 21, 19). C'est ce qu'ont fait les militaires ; et ils s'assirent et le gardèrent là. 229. Sept paroles du Seigneur sur la Croix : la première est une prière pour les crucificateurs. Mat. 27, 39-43 ; Marc. 15, 29-32 ; D'ACCORD. 23, 34-35. Les gens se tenaient devant la croix et regardaient. Les passants le maudissaient en secouant la tête et en disant : Eh ! détruire l’église et le bâtiment en trois jours ! Sauvez-vous. Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix. Les dirigeants qui les accompagnaient se moquaient également ; De même, les grands prêtres avec les scribes, les anciens et les pharisiens, se moquant, se disaient : Il a sauvé les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-même ! Qu'il se sauve, s'il est le Christ, l'élu de Dieu. Christ, roi d'Israël ! S'il est le roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix afin que nous puissions voir ; et nous croirons en Lui. Il avait confiance en Dieu ; que Dieu le délivre maintenant, s'il lui plaît. Car Il a dit : Je suis le Fils de Dieu. De même, les soldats se moquèrent de lui, s'approchant, lui offrant du vinaigre et disant : Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même. Voyant et entendant tout cela, le Seigneur Jésus dit : Père ! pardonne-leur ; car ils ne savent pas ce qu'ils font. 230. La deuxième parole de la Croix s'adresse au voleur prudent. Mat. 27, 44 ; Marc. 15, 32 ; D'ACCORD. 23, 39-43. Aussi, parmi les voleurs crucifiés avec le Seigneur, l'un d'eux l'injuriait et le calomniait, en disant : Si tu es le Christ, sauve-toi toi-même et sauve-nous. L'autre, au contraire, le calma et lui dit : Ou n'as-tu pas peur de Dieu, alors que toi-même tu es condamné à la même chose ? Et nous sommes condamnés à juste titre, parce que nous avons accepté ce qui était digne de nos actes, mais Lui n'a rien fait de mal. Et il dit au Seigneur Jésus : souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu entreras dans ton royaume ! Et le Seigneur Jésus lui dit : « En vérité, je te le dis, aujourd'hui tu seras avec moi au paradis. » 231. La troisième parole s'adresse à la Mère de Dieu et à Jean. Dans. 19, 25-27. À la Croix du Seigneur Jésus se tenaient sa Mère et la sœur de sa Mère, Marie de Cléopas, et Marie-Madeleine. Le Seigneur Jésus, voyant sa Mère et le disciple qu'il aimait se tenait ici, dit à sa Mère : Femme ! Voici ton fils ! Puis il dit au disciple : Voici ta Mère ! Et à partir de ce moment, ce disciple la prit avec lui. 232. Ténèbres ; le quatrième mot est un appel à Dieu le Père. Mat. 27, 45-47 ; Marc. 15, 33-35 ; D'ACCORD. 23, 44-45. Il était environ six heures de l'après-midi ; à la sixième heure, les ténèbres régnaient sur toute la terre et duraient de la sixième heure à la neuvième ; et le soleil s'est assombri. A la neuvième heure, le Seigneur Jésus s'écria d'une voix forte : Eli, Eli ! Élou, Élou ! Lamma Sabachthani ? Qu'est-ce que cela signifie : Mon Dieu, mon Dieu ! Pourquoi m'as-tu abandonné ? Quelques-uns de ceux qui étaient là, entendant cela, dirent : Voici, il appelle Élie. 233. Cinquième mot : J'ai soif !. Mat. 27, 48 ; Marc. 15, 36 ; Dans. 19, 28-29. Après cela, le Seigneur Jésus, sachant que tout avait déjà été accompli pour que l'Écriture s'accomplisse, dit : J'ai soif. Il y avait un vase plein de vinaigre. Et aussitôt un des soldats accourut, remplit une éponge de vinaigre et, la mettant sur un roseau, la porta à ses lèvres et lui donna à boire. Et d’autres disaient : attendez ; Voyons si Elie viendra le faire tomber, et le sauver. 234. Sixième mot : accompli. Dans. 19, 30. Lorsque le Seigneur Jésus goûta le vinaigre, il dit : C'est fait ! 235. Septième mot : Père ! dans Ta main, je remets Mon Esprit ; et la mort. Mat. 27, 50 ; Marc. 15, 37 ; D'ACCORD. 23, 46 ; Dans. 19, 30. Finalement, le Seigneur Jésus, criant d'une voix forte, dit : Père ! Je remets mon esprit entre tes mains. Et après avoir dit cela, il baissa la tête et rendit son esprit, le recommandant à Dieu le Père. 236. Signes après la mort du Seigneur. Mat. 27, 51-54 ; Marc. 15, 38-39 ; D'ACCORD. 23, 45-48. Et voici, le rideau de l’église était déchiré en deux, du haut jusqu'en bas ; et la terre trembla ; et les pierres se sont dissipées ; et les tombeaux furent ouverts ; et de nombreux corps de saints endormis furent ressuscités ; et sortant des tombeaux après sa résurrection, ils entrèrent dans la ville sainte et apparurent à beaucoup. Le centurion qui se tenait en face de lui, voyant qu'après avoir crié ainsi, il rendait l'âme, et voyant ce qui arrivait ensuite, glorifiait Dieu et dit : En vérité, cet homme était un juste, il était le Fils de Dieu. Et non seulement le centurion, mais aussi ceux qui gardaient le Seigneur Jésus avec lui, voyant le tremblement de terre et tout ce qui arrivait, eurent très peur et dirent aussi : En vérité, celui-ci était le Fils de Dieu. Et tous les gens qui s'étaient rassemblés pour voir ce spectacle, voyant ce qui se passait, revinrent en se frappant la poitrine. 237. Sincères Seigneurs à la Croix. Mat. 27, 55-56 ; Marc. 15, 40-41 ; D'ACCORD. 23, 49. Il y avait aussi ceux qui connaissaient le Seigneur et de nombreuses femmes qui le suivaient depuis la Galilée et le servaient. Parmi eux se trouvaient Marie-Madeleine, et Marie, mère de Jacques le mineur et de Josias, et la mère des fils de Zébédée, Salomé, qui, même pendant qu'il était en Galilée, le suivit et le servit, et bien d'autres. Ils l'accompagnèrent à Jérusalem, et maintenant ils se tenaient au loin et regardaient de loin tout ce qui se passait. 238. Perforation d'une côte. Dans. 19, 31-37. Comme c'était alors vendredi, les Juifs, pour ne pas laisser les corps sur la croix le samedi - car ce samedi était un grand jour - demandèrent à Pilate de leur casser les jambes et de les enlever. Alors les soldats arrivèrent et brisèrent les jambes du premier et de l'autre qui fut crucifié avec lui. Mais lorsqu'ils s'approchèrent du Seigneur Jésus, le voyant déjà mort, ils ne lui cassèrent pas les jambes, mais un des soldats lui transperça le côté avec une lance, et aussitôt du sang et de l'eau coulèrent. Et celui qui a vu cela en a rendu témoignage, et son témoignage est vrai ; il sait qu'il dit la vérité afin que vous croyiez. Car cela est arrivé afin que s'accomplisse l'Écriture : Que ses os ne soient pas brisés (Ex. 12, 10, 46). Dans un autre endroit également, l'Écriture dit : ils regarderont celui qu'ils ont transpercé (Zach. 12 : 10). 239. Mise au tombeau. Mat. 27, 57-60 ; Marc. 15, 42-46 ; D'ACCORD. 23, 50-54 ; Dans. 19, 38-42. C'est pourquoi, alors que le soir était déjà venu - puisque c'était vendredi, c'est-à-dire la veille de samedi - un certain homme riche, nommé Joseph, originaire d'Arimathie, ville de Judée, un homme bon et véridique, un membre célèbre du concile, qui, cependant, n'a pas participé au concile et à leur procès contre le Seigneur, qui lui-même attendait le Royaume de Dieu et a étudié avec le Seigneur Jésus, étant son disciple, bien que secrètement par peur des Juifs - il est venu vers Pilate, a eu l'audace d'entrer chez lui et a demandé la permission de démonter le corps de Jésus. Pilate s'étonne qu'il soit déjà mort et, appelant le centurion, lui demande : depuis combien de temps est-il mort ? Et, ayant appris du centurion, il ordonna que le corps soit remis à Joseph. Joseph est allé acheter un linceul et a enlevé le corps de Jésus. Nicodème, qui était auparavant venu la nuit auprès du Seigneur Jésus, vint également et apporta une composition de myrrhe et d'aloès, d'environ cent litres. Ils prirent donc le corps du Seigneur Jésus et l'enveloppèrent dans un linceul propre et des linges avec des épices, comme les Juifs l'enterrent habituellement. A l'endroit où le Seigneur Jésus fut crucifié, il y avait un jardin, et dans le jardin un nouveau tombeau, creusé par Joseph dans un rocher, dans lequel personne n'avait encore été déposé. C'est là qu'ils déposèrent le Seigneur Jésus, à cause du vendredi des Juifs, parce que le tombeau était proche ; et après avoir roulé une pierre à la porte du tombeau, ils s'en allèrent. Ce jour-là, c'était vendredi et samedi approchait. 240. Les épouses sont témoins de la position dans la tombe. Mat. 27, 61 ; Marc. 15, 47 ; D'ACCORD. 23, 55. Joseph et Nicodème ont été suivis jusqu'au lieu de sépulture et il y avait aussi quelques épouses venues de Galilée avec le Seigneur Jésus - Marie-Madeleine et l'autre Marie, Joseph (Jean, Salomé et d'autres). Ils étaient assis en face du tombeau et regardaient où le Seigneur était déposé, où et comment son corps était déposé. De retour à la ville, certains d'entre eux préparèrent de l'encens et des onguents ; et le jour du sabbat, ils se reposaient selon le commandement. 241. Mort de Judas. Mat. 27, 3-10. Judas, qui a trahi le Seigneur, voyant qu'il était condamné, et se repentant, rendit les trente pièces d'argent aux grands prêtres et aux anciens, en disant : J'ai péché en livrant le sang innocent. Ils lui dirent : Qu'est-ce que cela nous fait ? Voyez par vous-même. Et, jetant les pièces d'argent dans l’église, il sortit, alla se pendre. Les grands prêtres, prenant les pièces d'argent, dirent : il n'est pas permis de les mettre dans le trésor de l'église, car c'est le prix du sang. Après avoir tenu une réunion, ils achetèrent avec eux un terrain de potier pour l'enterrement d'étrangers. C’est pourquoi cette terre est encore aujourd’hui appelée « terre du sang ». Alors s'accomplit ce qui avait été annoncé par le prophète Jérémie, qui dit : Et ils prirent trente pièces d'argent, le prix de Celui qui était estimé, que les enfants d'Israël estimaient, et les donnèrent pour le pays du potier, comme me l'a dit l'Éternel (Zach. 11, 12, 13). 242. Épouses au tombeau samedi soir. Mat. 28, 1 ; Marc. 16, 1. Après le reste du sabbat, lorsque, selon le rite de l'église, commençait le premier jour de la semaine, Marie-Madeleine et l'autre Marie (Jacques) vinrent voir le tombeau. De retour à la ville, où Salomé les rejoignit, ils achetèrent des épices pour pouvoir aller oindre le Seigneur Jésus le matin. 243. Attacher des gardes au cercueil. Mat. 27, 62-66. Pendant ce temps, le même jour - le lendemain, qui suivait le vendredi (soir), les grands prêtres et les pharisiens se rassemblèrent auprès de Pilate et dirent : Maître ! nous nous sommes souvenus que le trompeur, de son vivant, avait dit : après trois jours, je ressusciterai. Ordonnez donc que le tombeau soit gardé jusqu'au troisième jour, afin que ses disciples, venant la nuit, ne le volent pas et ne disent pas au peuple : Il est ressuscité des morts. Et la dernière tromperie sera pire que la première. Pilate leur dit : Vous avez une garde ; allez le protéger du mieux que vous pouvez. Ils allèrent placer une garde près du tombeau et mettèrent un sceau sur la pierre. (C'était à l'époque où les épouses avaient déjà quitté le Golgotha.) 244. La Résurrection du Seigneur, certifiée par les apparitions de Son ressuscité 1 Pierre. 3, 18-19 ; Actes 2 :24-31, 10 :40-41, 13 :31. Le Christ Seigneur, pour nous conduire à Dieu, a souffert autrefois pour nos péchés, le Juste pour les injustes, étant mis à mort dans la chair, mais vivant, demeurant dans l'Esprit, par lequel il est descendu et a prêché aux esprits dans la prison de l'enfer. Mais Dieu l'a ressuscité, brisant les liens de la mort ; parce qu'il lui était impossible de le retenir, tout comme David, prévoyant, a dit à propos de la résurrection du Christ Seigneur, que son âme n'était pas laissée en enfer et que sa chair n'avait pas vu la corruption (Ps. 15 : 10). Dieu l'a ressuscité le troisième jour et l'a donné à apparaître non pas à tout le peuple, mais aux témoins choisis par Dieu, à ceux qui ont mangé et bu avec lui après sa résurrection d'entre les morts. A ces élus, le Seigneur Jésus s'est révélé vivant, à travers ses souffrances et après sa mort, avec de nombreuses preuves vraies, leur apparaissant pendant quarante jours et leur parlant du Royaume de Dieu. (La Résurrection du Seigneur a eu lieu de manière invisible et inconnue de tous.) 245. Énumération générale des apparitions du Seigneur par saint Marc et saint Paul. Marc. 16, 9-14 ; 1 Cor. 15, 3-7. S'étant levé tôt le premier jour de la semaine, le Seigneur Jésus apparut pour la première fois à Marie-Madeleine, dont il chassa sept démons. Elle alla le dire à ceux qui étaient avec lui, en pleurant et en pleurant. Mais lorsqu’ils apprirent qu’Il ​​était vivant et qu’elle l’avait vu, ils n’y crurent pas. Après cela, il apparut sous une autre forme à deux d'entre eux sur la route, alors qu'ils se rendaient au village. Et ils revinrent et le parlèrent aux autres, mais eux (les autres) ne les croyèrent pas non plus. Finalement, il apparut aux onze assis au souper et leur reprocha leur incrédulité et la dureté de leur cœur, parce qu'ils ne croyaient pas ceux qui le voyaient ressuscité. " Je vous ai enseigné, écrit saint Paul, ce que j'ai moi-même admis, que le Christ Seigneur est mort pour nos péchés selon l'Écriture, qu'il a été enseveli et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon l'Écriture, et qu'il est apparu à Céphas, puis aux douze. Puis il est apparu à la fois à plus de cinq cents frères, dont la plupart sont encore en vie, et certains sont morts. Puis il est apparu de nouveau à Jacob et aussi à tous les Apôtres. 246. Saintes femmes au tombeau : Marie-Madeleine ; la première apparition du Seigneur. Matthieu. 28, 2–4 ; Dans. 20 1–18. Dans la nuit du samedi, premier jour de la semaine, il y eut un grand tremblement de terre, car l'Ange du Seigneur, descendu du ciel, vint, roula la pierre de la porte du tombeau et s'assit dessus. Son apparence était comme un éclair et ses vêtements étaient blancs comme neige. Effrayés par lui, les gardes commencèrent à trembler et devinrent comme s'ils étaient morts - et, reprenant leurs esprits, ils se retirèrent précipitamment dans la ville. Le tout premier jour de la semaine, Marie-Madeleine arrive tôt au tombeau, alors qu'il faisait encore nuit, et voit que la pierre a été roulée loin du tombeau. L'Ange présent ici ne lui a pas montré son visage. Alors elle court et vient vers Simon Pierre et vers l'autre disciple que le Seigneur Jésus aimait, et leur dit : Ils ont enlevé le Seigneur du tombeau, et nous ne savons pas où ils l'ont mis. Pierre et l'autre disciple partirent immédiatement et se rendirent au tombeau. Ils coururent tous les deux ensemble ; mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau. En se penchant, il vit les linges étendus, mais n'entra pas dans le tombeau. Simon Pierre le suit et entre dans le tombeau et ne voit que les linges couchés et le linge qui était sur sa tête, non pas couché avec les linges, mais surtout enroulé dans un autre endroit. Alors l’autre disciple, qui était venu le premier au tombeau, entra aussi, vit et cru. Car ils ne savaient pas encore, d’après les Écritures, qu’Il ​​devait ressusciter des morts. Ainsi, les disciples retournèrent à eux-mêmes. Et Marie se tenait près du tombeau et pleurait. Et quand elle pleurait, elle se penchait contre le cercueil. Et il voit deux anges, en robes blanches, assis, l'un à la tête et l'autre aux pieds, là où reposait le corps du Seigneur Jésus. Ils lui disent : femme ! Pourquoi pleures-tu ? Elle leur dit : Ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis. Ayant dit cela, elle se retourna et vit le Seigneur Jésus debout, mais ne reconnut pas que c'était le Seigneur Jésus. Le Seigneur Jésus lui dit : femme ! Pourquoi pleures-tu ? qui cherches-tu ? Elle, pensant que c'est le jardinier, lui dit : Maître ! si vous l'avez fait sortir, dites-moi où vous l'avez déposé, et je le prendrai. Le Seigneur Jésus lui dit : Marie ! Elle se tournant vers Lui, dit : Rabbi, ce qui veut dire : Maître ! Le Seigneur Jésus lui dit : Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père, mais va vers mes frères et dis-leur : Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu. Marie-Madeleine va dire à ses disciples qu'elle a vu le Seigneur et qu'il le lui a dit. 247. Saintes femmes au tombeau : Joanna et autres. Apparitions d'anges. D'ACCORD. 24, 1-9. Tandis que Marie-Madeleine se rendait chez les Apôtres, d'autres épouses arrivaient également très tôt au tombeau, apportant des arômes préparés. C'était Joanna et quelques autres. Et ils trouvèrent la pierre roulée loin du tombeau, et lorsqu'ils entrèrent, ils ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus. Mais comme ils étaient perplexes à ce sujet, deux hommes apparurent soudain devant eux, vêtus de vêtements brillants ; Et comme ils eurent peur et eurent baissé les yeux vers la terre, ils leur dirent : « Pourquoi cherchez-vous un vivant parmi les morts ? Il n'est pas là : il est ressuscité. Rappelez-vous comment il vous a parlé lorsqu'il était encore en Galilée, disant que le Fils de l'homme devait être livré entre les mains des hommes pécheurs, et être crucifié, et ressusciter le troisième jour. Et ils se souvinrent de ses paroles et, revenant du tombeau, annoncèrent tout cela aux onze apôtres et à tous les autres. 248. Saintes épouses au tombeau : Marie de Jacob et Salomé. Deuxième apparition du Seigneur. Mat. 28, 5-10 ; Marc. 16, 2-8. Le même premier jour de la semaine, au lever du soleil, Marie de Jacob et Salomé, et peut-être quelques autres avec elles, se rendent au tombeau et se disent : qui roulera pour nous la pierre de la porte du tombeau ? Et en regardant, ils voient que la pierre a été roulée ; et il était très grand. En approchant de la place du Saint-Sépulcre, ils virent un ange assis sur une pierre roulée et ils eurent peur. L'ange, s'adressant aux femmes, dit : N'ayez pas peur ; Je sais que vous cherchez le Seigneur Jésus crucifié. Il n'est pas là : Il est ressuscité, comme Il l'a dit. Venez voir l'endroit où reposait le Seigneur. Et allez vite, dites à ses disciples qu'il est ressuscité d'entre les morts et qu'il vous précède en Galilée : là vous le verrez. Voilà, je vous l'ai dit. En entrant dans le tombeau, les épouses virent un jeune homme assis du côté droit, vêtu de vêtements blancs, et furent horrifiées. Il (l'Ange) leur dit : ne vous effrayez pas. Vous cherchez Jésus de Nazareth, crucifié : Il est ressuscité ; Il n'est pas là. C'est l'endroit où il a été déposé. Mais allez dire à ses disciples et à Pierre qu'il vous précède en Galilée : là vous le verrez. Et sortant précipitamment du tombeau, les femmes coururent avec crainte et une grande joie pour le dire à ses disciples. Ils ne voyaient plus l’ange sur la pierre à cause de la confusion. Ils étaient saisis d'inquiétude et d'horreur, et (en chemin) ils n'ont rien dit à personne, parce qu'ils avaient peur. Lorsqu'ils allèrent annoncer la nouvelle du Seigneur aux disciples, voici, le Seigneur Jésus lui-même les rencontra et leur dit : Réjouissez-vous ! Et ils sont venus, lui ont saisi les pieds et l’ont adoré. Alors le Seigneur Jésus leur dit : N'ayez pas peur ; allez, dites à mes frères d'aller en Galilée ; et là ils me verront. 249. Incrédulité des Apôtres dans les paroles des épouses ; apparition du Seigneur à Pierre. Troisième. D'ACCORD. 24, 9-12 ; Marc. 16, 10-11 ; D'ACCORD. 24, 34 ; 1 Cor. 15, 5. Les femmes, revenant du tombeau, annoncèrent tout cela, vues et entendues, aux onze apôtres et à tous les autres. Ce sont Madeleine Marie, Jeanne et Marie, la mère de Jacques, Salomé et d'autres avec eux, qui en parlèrent aux Apôtres. Joanna a annoncé avec d'autres. Et leurs paroles semblaient vides de sens aux apôtres, et ils ne les croyaient pas. Marie-Madeleine annonça à ceux qui étaient avec le Seigneur, en pleurant et en sanglotant, ce qu'elle voyait et entendait. Mais quand ils apprirent qu'il était vivant et qu'elle l'avait vu, ils ne crurent pas. Ils ne croyaient pas aux paroles de Marie de Jacob et de Salomé. Mais Pierre, se levant, courut au tombeau et, se penchant, vit la même chose qu'auparavant, seulement les linges qui gisaient ; et repartit, émerveillé par ce qui s'était passé. Après cela, le Seigneur apparut à Céphas et à Simon Pierre. 250. Une tentative des Juifs d'obscurcir la vérité de la résurrection. Mat. 28, 11-15. Lorsque les femmes allèrent annoncer la bonne nouvelle de la résurrection du Seigneur aux apôtres, certains gardes, entrant dans la ville, annoncèrent aux grands prêtres tout ce qui s'était passé. Et ceux-ci, s'étant réunis avec les anciens et tenant une réunion, donnèrent assez d'argent aux soldats et dirent : dites que ses disciples, venus la nuit, l'ont volé pendant que nous dormions. Et si des rumeurs à ce sujet parviennent au dirigeant, nous le convaincrons et vous éviterons des ennuis. Après avoir pris l'argent, ils ont agi comme on le leur avait enseigné ; et cette nouvelle s'est répandue parmi les Juifs jusqu'à ce jour. 251. Apparition du Seigneur aux disciples d'Emmaüs. Quatrième. D'ACCORD. 24, 13-35. Le même premier jour de la semaine, deux des disciples se rendirent dans un village situé à soixante stades de Jérusalem, appelé Emmaüs, et parlèrent entre eux de tous ces événements. Et pendant qu'ils parlaient et raisonnaient entre eux, le Seigneur Jésus lui-même s'approcha et partit avec eux. Mais leurs yeux étaient gardés, de sorte qu'ils ne le reconnaissaient pas. Il leur dit : De quoi parlez-vous en marchant, et pourquoi êtes-vous triste ? L'un d'eux, nommé Cléopas, lui répondit : Es-tu vraiment de ceux qui sont venus à Jérusalem et ne savent pas ce qui s'y passe ces jours-ci ? Il leur dit : à propos de quoi ? Ils lui dirent : Qu'est-il arrivé à Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en actes et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple ? comment les principaux sacrificateurs et nos dirigeants l'ont livré pour être condamné à mort et l'ont crucifié. Mais nous espérions qu’Il ​​serait Celui qui délivrerait Israël ; mais avec tout cela, cela fait maintenant le troisième jour que cela s'est produit. Mais certaines de nos femmes nous ont aussi étonnés : elles étaient arrivées de bonne heure au tombeau et n'ont pas trouvé son corps, et quand elles sont arrivées, elles ont dit qu'elles avaient aussi vu apparaître des anges, qui disaient qu'il était vivant. Et quelques-uns de nos hommes allèrent au tombeau et le trouvèrent comme les femmes l'avaient dit, mais ils ne le virent pas. Alors le Seigneur leur dit : Ô insensés et lents de cœur à croire tout ce que les prophètes ont prédit ! N’est-ce pas ainsi que Christ a dû souffrir et entrer dans sa gloire ? Et commençant par Moïse, il leur expliqua, de la part de tous les prophètes, ce qui était dit de lui dans toutes les Écritures. Ils s'approchèrent donc du village vers lequel ils se rendaient ; et Il a montré qu’il voulait aller plus loin. Mais ils le retinrent en disant : reste avec nous, car le jour est déjà tombé sur le soir. Et il entra et resta avec eux. Et pendant qu'il était à table avec eux, il prit le pain, le bénit, le rompit et le leur donna. Alors leurs yeux s'ouvrirent et ils le reconnurent. Mais il leur est devenu invisible. Et ils se disaient : Notre cœur ne brûlait-il pas en nous lorsqu'il nous parlait sur la route et lorsqu'il nous expliquait l'Écriture ? Et ils se levèrent à la même heure et retournèrent à Jérusalem et trouvèrent ensemble les onze apôtres et ceux qui étaient avec eux, qui dirent que le Seigneur était vraiment ressuscité et apparu à Simon. Et ils racontèrent ce qui s'était passé en chemin et comment ils avaient reconnu le Seigneur lors de la fraction du pain. 252. L'apparition du Seigneur à tous les Apôtres, sauf Thomas, est la cinquième, le soir du même jour. D'ACCORD. 24, 36-40 ; Dans. 20, 19-23. Ce même premier jour de la semaine, le soir, alors que les disciples d'Emmaüs parlaient encore de ce qui leur était arrivé et que les portes de la maison où les disciples du Seigneur s'étaient rassemblés étaient fermées à clé, par crainte des Juifs, le Seigneur Jésus lui-même vint se placer au milieu et leur dit : La paix soit avec vous ! Ils étaient confus et effrayés, pensant voir un esprit. Mais Il leur dit : Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi de telles pensées vous viennent-elles au cœur ? Regardez Mes mains et Mes pieds ; c'est Moi Moi-même ; touchez-moi et voyez, car un esprit n'a ni chair ni os, comme vous me voyez. Cela dit, il leur montra ses mains, ses pieds et ses côtes. Les disciples se réjouirent en voyant le Seigneur. Comme, par joie, ils ne croyaient toujours pas pleinement et étaient étonnés, Il leur dit : Avez-vous de la nourriture ici ? Ils lui donnèrent du poisson cuit au four et des rayons de miel. Il le prit et mangea devant eux. Et il leur dit : C'est ce dont je vous ai parlé lorsque j'étais encore avec vous, que tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes et dans les psaumes doit s'accomplir. Puis Il a ouvert leur esprit pour qu’ils comprennent les Écritures. Et il leur dit : Ainsi est-il écrit, et ainsi il fallait que Christ souffre et ressuscite des morts le troisième jour, et que la repentance et le pardon des péchés soient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem. Vous en êtes témoins. Et le Seigneur Jésus leur dit une seconde fois : La paix soit avec vous. Comme le Père m'a envoyé, ainsi je vous envoie. Cela dit, il souffla et leur dit : recevez le Saint-Esprit. À qui vous pardonnez les péchés, ils seront pardonnés ; Celui à qui vous le laisserez, il y restera. 253. Sixième Apparition du Seigneur : encore à tous et avec Thomas. Dans. 20, 24-31. Mais Thomas, l'un des douze, appelé le Jumeau, n'était pas là avec eux lorsque le Seigneur Jésus est venu. Les autres disciples lui dirent : Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit : « Si je ne vois dans ses mains les marques des clous, si je ne mets mon doigt dans les marques des clous et si je ne mets pas ma main dans son côté, je ne croirai pas. » Au bout de huit jours, les disciples du Seigneur étaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Le Seigneur Jésus est venu, les portes verrouillées, s'est tenu au milieu d'eux et leur a dit : La paix soit avec vous ! Puis il dit à Thomas : mets ton doigt ici et vois mes mains ; donne-moi ta main et mets-la à mon côté ; et ne soyez pas incroyant, mais croyant. Thomas lui répondit : Mon Seigneur et mon Dieu ! Le Seigneur Jésus lui dit : Tu as cru parce que tu m'as vu ; Bienheureux ceux qui n’ont pas vu et qui ont pourtant cru. 254. Septième apparition du Seigneur : sur la mer de Tibériade. Dans. 21, 1-6. Après cela, le Seigneur Jésus est de nouveau apparu à ses disciples près de la mer de Tibériade. Il se présentait ainsi : Simon Pierre, Thomas, appelé le Jumeau, Nathanaël de Cana de Galilée, les fils de Zébédée et deux de ses autres disciples étaient ensemble. Simon Pierre leur dit : Je vais pêcher. Ils lui disent : toi et moi y allons aussi. Ils sont allés monter immédiatement dans le bateau et n'ont rien attrapé cette nuit-là. Et comme le matin était déjà venu, le Seigneur Jésus se tenait sur le rivage ; mais les disciples ne savaient pas que c'était le Seigneur Jésus. Le Seigneur Jésus leur dit : les enfants ! as-tu de la nourriture ? Ils lui répondirent : non. Il leur dit : jetez vos filets du côté droit du bateau, et vous l'attraperez. 255. Merveilleuse pêche. Dans. 21, 6-14. Ils jetaient et ne pouvaient plus arracher les filets de la multitude de poissons. Alors le disciple que le Seigneur Jésus aimait dit à Pierre : « Celui-ci est le Seigneur. » Simon Pierre, entendant que c'était le Seigneur, se ceignit de vêtements - car il était nu - et se jeta à la mer. Et les autres disciples arrivèrent sur un bateau - car ils n'étaient pas loin de la terre, environ deux cents coudées - tirant un filet plein de poissons. Lorsqu'ils arrivèrent à terre, ils virent un feu allumé et du poisson et du pain posés dessus. Le Seigneur Jésus leur dit : Apportez le poisson que vous avez pêché. Simon Pierre alla et descendit à terre un filet rempli de gros poissons, il y en avait cent cinquante-trois ; et avec une telle multitude, le réseau n'a pas percé. Le Seigneur Jésus leur dit : Venez dîner. Aucun des disciples n’a osé lui demander : Qui es-tu ? sachant que c'est le Seigneur. Le Seigneur Jésus vient, prend le pain et leur donne aussi du poisson. C'était la troisième fois que le Seigneur Jésus apparaissait à ses disciples (plusieurs à la fois) après sa résurrection d'entre les morts. 256. Septième phénomène : conversation en pêchant. Dans. 21, 15-24. Pendant qu'ils dînaient, le Seigneur Jésus dit à Simon Pierre : Simon le Jonas ! M’aimes-tu plus qu’eux ? Pierre lui dit : Oui, Seigneur ! Tu sais que je t'aime. Le Seigneur Jésus lui dit : Pais mes agneaux. Une autre fois il lui dit : Simon le Jonas ! est-ce que tu m'aimes? Pierre lui dit : Oui, Seigneur ! Tu sais que je t'aime. Le Seigneur lui dit : Pais mes brebis. Il lui dit pour la troisième fois : Simon le Jonas ! est-ce que tu m'aimes? Pierre était attristé que le Seigneur lui demande pour la troisième fois : M'aimes-tu ? et lui dit : Seigneur ! Vous savez tout ; Tu sais que je t'aime. Le Seigneur Jésus lui dit : Pais mes brebis. En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais jeune, tu te ceignais et tu allais où tu voulais ; et quand tu seras vieux, tu étendras les mains, et un autre te ceindra et te conduira là où tu ne veux pas aller. Le Seigneur lui dit cela, lui faisant savoir par quelle mort il glorifierait Dieu. Et ayant dit cela, il lui dit : suis-moi. Pierre, se retournant, voit le disciple qui le suit, que Jésus aimait et qui, au souper, s'inclinant contre sa poitrine, dit : Seigneur ! qui va te trahir ? Quand Pierre le vit, il dit au Seigneur Jésus : Seigneur ! et lui ? Le Seigneur Jésus lui dit : Si je veux qu'il reste jusqu'à ce que je vienne, qu'est-ce que cela te fait ? Vous Me suivez. Et cette nouvelle se répandit parmi les frères que ce disciple ne mourrait pas. Mais le Seigneur Jésus ne lui a pas dit qu'il ne mourrait pas, mais : si je veux qu'il reste jusqu'à ce que je vienne, qu'est-ce que cela vous fait ? Ce disciple en témoigne et a écrit ceci : et nous savons que son témoignage est vrai. 257. Huitième apparition : sur la montagne auprès de plus de 500 frères. D'ACCORD. 24, 9-12 ; Marc. 16, 10-11 ; D'ACCORD. 24, 34 ; Dans. 21, 15-24. Alors le Seigneur est apparu à plus de cinq cents frères, dont la plupart sont encore en vie aujourd'hui (au moment où saint Paul a écrit ceci aux Corinthiens), et certains sont morts. Parmi eux se trouvaient onze étudiants. C'était en Galilée, sur la montagne, où le Seigneur leur ordonna d'aller et où ils partirent de Jérusalem. Voyant le Seigneur apparaître, ils l'adorèrent, a. D’autres (bien sûr sur 500) doutaient. S'approchant d'eux, le Seigneur Jésus leur dit : Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. Celui qui croit et est baptisé (par le baptême) sera sauvé ; et quiconque ne croira pas sera condamné. Ces signes accompagneront ceux qui croiront : en mon nom ils chasseront les démons ; ils parleront dans des langues nouvelles ; ils prendront des serpents ; et s’ils boivent quelque chose de mortel, cela ne leur fera aucun mal ; Ils imposeront les mains aux malades et ils guériront. 258. Neuvième Apparition : À l'Apôtre Jacques 1 Cor. 15, 7. Le Seigneur est également apparu à Jacob. 259. Dixième phénomène. Actes 1, 1-14 ; Mat. 28, 19-20 ; Marc. 16 : 19-20 ; D'ACCORD. 24, 49-53. Ainsi, pendant quarante jours, depuis le jour de la résurrection jusqu'au jour de son ascension, le Seigneur est apparu aux apôtres qu'il avait choisis, se montrant vivant après ses souffrances, avec de nombreuses preuves vraies, leur parlant du Royaume de Dieu et leur donnant des commandements à ce sujet par le Saint-Esprit. Le même jour, les ayant rassemblés, il leur commanda : ne quittez pas Jérusalem, mais attendez la promesse du Père que vous avez entendue de moi. Et voici, je vous enverrai sur vous la promesse de mon Père ; Mais restez dans la ville de Jérusalem jusqu'à ce que vous soyez doté du pouvoir d'en haut. Car Jean a baptisé d'eau; et vous, quelques jours après, vous serez baptisés du Saint-Esprit. Les apôtres demandèrent au Seigneur : Est-ce en ce moment, Seigneur, que tu rétablis le royaume d'Israël ? Le Seigneur leur dit : Il ne vous appartient pas de connaître les temps et les saisons que le Père a fixés en sa puissance. Mais vous recevrez de la puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous ; et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. Allez dans le monde entier et prêchez l’Évangile à chaque créature. Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et voici, je suis avec vous jusqu'à la fin des temps. Après une telle conversation avec ses disciples, le Seigneur les conduisit hors de la ville à Béthanie et, levant les mains, les bénit ; et après les avoir bénis, il commença à s'éloigner d'eux et à monter au ciel. Il se leva sous leurs yeux, et une nuée le déroba à leurs yeux. Alors qu'ils regardaient le ciel lors de son ascension, deux hommes vêtus de blanc leur apparurent soudain et dirent : Hommes de Galilée ! Pourquoi es-tu debout et regarde le ciel ? Ce Seigneur Jésus, qui est monté de vous au ciel, viendra de la même manière que vous le voyez monter au ciel. Puis ils l'adorèrent et retournèrent à Jérusalem avec une grande joie. Et quand ils arrivèrent, ils entrèrent dans la chambre haute, où demeurèrent Pierre et Jacques, Jean et André, Philippe et Thomas, Barthélemy et Matthieu, Jacques Alphée et Simon le Zélote, et Judas, le frère de Jacques. Tous continuèrent d'un commun accord la prière et la supplication, avec quelques femmes, avec Marie, la Mère du Seigneur Jésus, et avec ses frères. Et ils restaient toujours dans l’église, glorifiant et bénissant Dieu. Alors le Seigneur monta au ciel et s'assit à la droite de Dieu. Et les Apôtres, après la descente du Saint-Esprit, allèrent prêcher partout, avec l’aide du Seigneur et renforçant la parole par des signes ultérieurs. 260. Postface finale. Dans. 20h30-31, 21h25. Le Seigneur Jésus a fait de nombreux autres miracles devant ses disciples, qui ne sont pas décrits dans ce livre. Car si tout ce qu’Il ​​a créé était écrit en détail, alors, je pense, le monde lui-même ne serait pas capable de contenir les livres écrits. Ces choses sont écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Seigneur Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Vous pourriez être intéressé par :