В. Третья часть Евангельской Истории. Конечные события

143. El Señor va a Judea para la Fiesta de los Tabernáculos. En. 7, 2–10; Mate. 19, 1; mk. 10, 1. Se acercaba la fiesta judía: la instalación de tabernáculos. Entonces los hermanos del Señor le dijeron: Sal de aquí (Cafarnaúm) y vete a Judea, para que tus discípulos vean las obras que estás haciendo. Porque nadie hace nada en secreto y busca ser conocido. Si haces tales cosas, revélate al mundo. Porque ni siquiera sus hermanos creían en él. A esto el Señor Jesús les dijo: Mi hora aún no ha llegado, pero para vosotros siempre hay tiempo. El mundo no puede odiaros, pero me odia a Mí, porque doy testimonio de él que sus obras son malas. Irás a estas vacaciones, pero Yo no iré a estas vacaciones todavía, porque Mi tiempo aún no se ha cumplido. Habiendo dicho esto, el Señor se quedó en Galilea. Pero cuando vinieron sus hermanos, él también vino a la fiesta, no abiertamente, sino como en secreto. Entonces el Señor salió de Galilea y llegó a las fronteras de Judea, pasando por la región de Transjordania. 144. El Señor está en la iglesia a mitad de la Fiesta de los Tabernáculos. En. 7, 11–36. Los judíos buscaron al Señor en la fiesta y dijeron: ¿Dónde está? Y se hablaba mucho de él entre el pueblo; algunos decían que era bueno; y otros decían: no, pero engaña al pueblo. Sin embargo, nadie hablaba abiertamente de Él por temor a los judíos. Pero a mitad de la fiesta, el Señor Jesús entró en la iglesia y enseñó. Y los judíos se maravillaban, diciendo: ¿Cómo sabe él las Escrituras sin haberlas estudiado? El Señor Jesús, respondiéndoles, dijo: Mi enseñanza no es mía, sino la del que me envió. Quien quiera hacer su voluntad sabrá acerca de esta enseñanza, si es de Dios o si hablo de mí mismo. El que habla por sí mismo busca su propia gloria, pero el que busca la gloria del que lo envió es veraz, y no hay injusticia en él. ¿No os dio Moisés la ley? y ninguno de vosotros anda conforme a la ley. ¿Por qué buscáis matarme? El pueblo respondió: “¿No eres tú un demonio?” ¿Quién busca matarte? El Señor Jesús, continuando su discurso, les dijo: Una cosa hice (sané en sábado), y todos os maravilláis. Moisés os dio la circuncisión [aunque no es de Moisés, sino de los padres], y en sábado circuncidáis al hombre. Si una persona recibe la circuncisión en sábado para que la ley de Moisés no sea quebrantada, ¿estáis enojados conmigo porque sané a toda la persona en sábado? No juzguéis por las apariencias, sino juzgad con justo juicio. Entonces algunos de los habitantes de Jerusalén dijeron: “¿No es éste a quien quieren matar?” He aquí, habla abiertamente, y nada le dicen: ¿no estaban convencidos los gobernantes de que él es verdaderamente el Cristo? Pero le conocemos de dónde viene; Cuando Cristo venga, nadie sabrá de dónde viene. Entonces el Señor Jesús clamó en la iglesia, enseñando y diciendo: Vosotros me conocéis, y sabéis de dónde vengo (según la carne); y yo no salí de mí mismo, sino que es verdadero el que me envió, a quien vosotros no conocéis. Yo lo conozco porque soy de Él y Él me envió. Y quisieron prenderle, pero nadie le echó mano, porque aún no había llegado su hora. Mucha del pueblo creyó en Él y decía: cuando Cristo venga, ¿realmente hará más señales de las que ha hecho? Los fariseos oyeron tales rumores acerca de Él entre el pueblo, y los fariseos y los sumos sacerdotes enviaron criados para prenderle. El Señor Jesús les dijo: No estaré con vosotros por mucho tiempo, y luego iré al que me envió. Me buscaréis y no me encontraréis; y donde yo estoy, allí no podéis venir vosotros. Ante esto los judíos dijeron entre ellos: ¿A dónde quiere ir para que no lo encontremos? ¿No quiere ir a la diáspora griega y enseñar a los griegos? ¿Qué significan estas palabras que dijo: Me buscaréis y no encontraréis, y donde yo estoy no podéis venir? 145. El Señor Jesús en la iglesia el último día de la festividad. En. 7, 37–53. En el último gran día de la festividad, el Señor Jesús se puso de pie y clamó, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en Mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva (Isaías 12:3; Joel 3:18). Esto dijo del Espíritu que estaban a punto de recibir los que en él creían; porque el Espíritu Santo aún no estaba sobre ellos, porque el Señor Jesús aún no había sido glorificado. Mucha gente del pueblo, al oír estas palabras, decía: Verdaderamente es un profeta. Otros decían: éste es Cristo. A. Otros decían: ¿Vendrá Cristo de Galilea? ¿No dice la Escritura que Cristo vendrá del linaje de David y de Belén, del lugar donde estaba David? Entonces, hubo disensión entre la gente acerca de él. Algunos querían prenderle, pero nadie le echó mano. Entonces los siervos que habían sido enviados volvieron a los principales sacerdotes y a los fariseos, y les dijeron: ¿Por qué no le trajisteis? Los sirvientes respondieron: Nunca un hombre ha hablado como este Hombre. Los fariseos les dijeron: "¿También vosotros habéis sido engañados? ¿Alguno de los gobernantes o de los fariseos creyó en él? Pero esta gente ignora la ley, está maldita. Nicodemo, que vino a él de noche, siendo uno de ellos, les dijo: ¿Juzga nuestra ley al hombre si primero no le escuchan y descubren lo que hizo? A esto le dijeron: “¿No eres tú de Galilea?” Miren y verán que ningún profeta vino de Galilea. Y todos se fueron a casa. Y el Señor Jesús fue al Monte de los Olivos. 146. En la mañana del último día de la festividad, el Señor perdona al pecador arrepentido. En. 8, 1–11. Por la mañana, el Señor volvió a la iglesia y todo el pueblo vino a él. Se sentó y les enseñó. Entonces los escribas y fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio, y poniéndola en medio, le dijeron: ¡Maestro! esta mujer fue sorprendida en adulterio. Y Moisés nos ordenó en la ley que apedreáramos a tales personas. ¿Qué dices? Dijeron esto para tentarlo, para encontrar de qué acusarlo. Pero el Señor Jesús, inclinándose, escribía con el dedo en el suelo, sin prestarles atención. Como seguían preguntándole, Él se inclinó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado, que le arroje la primera piedra. Y de nuevo, inclinándose, escribió en el suelo. Ellos, oído esto y condenados por su conciencia, comenzaron a salir uno a uno, comenzando desde el mayor hasta el último; y quedaron sólo el Señor Jesús y la mujer que estaba en medio. El Señor Jesús, levantándose y no viendo a nadie más que a la mujer, le dijo: ¡mujer! ¿Dónde están tus acusadores? ¿Nadie te juzgó? Ella respondió: nadie, Señor. El Señor Jesús le dijo: “Ni yo te condeno”. Ve y no peques más. 147. Palabra del Señor al pueblo: Yo soy la luz…. En. 8, 12-20. Entonces el Señor Jesús habló al pueblo y les dijo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no caminará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida. Entonces los fariseos le dijeron: Tú das testimonio de ti mismo; Tu testimonio no es cierto. El Señor Jesús les respondió: Si doy testimonio de mí mismo, mi testimonio es verdadero; porque sé de dónde vengo y hacia dónde voy; pero no sabéis de dónde vengo (como Hijo de Dios, enviado por el Padre) ni adónde voy. Juzgáis según la carne; No juzgo a nadie. Y aunque juzgue, mi juicio es verdadero: porque no estoy solo, sino yo y el Padre que me envió. Y en tu ley está escrito que el testimonio de dos personas es verdadero (Deuteronomio 19:15). Doy testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió da testimonio de mí. Entonces le dijeron: ¿Dónde está tu padre? El Señor Jesús respondió: Vosotros ni a mí ni a mi Padre conocéis; Si me conocierais, conoceríais también a Mi Padre. Estas palabras fueron dichas por el Señor Jesús en la tesorería, cuando enseñaba en la iglesia; y nadie le prendía, porque aún no había llegado su hora. 148. Palabra al pueblo: Yo vengo... - predicción de Mi muerte. En. 8, 21–32. Nuevamente el Señor Jesús les dijo: Yo me voy, y vosotros me buscaréis; y morirás en tu pecado. A donde yo voy, tú no puedes venir. Entonces los judíos dijeron: ¿Realmente se suicidará, porque dice: “A donde yo voy, vosotros no podéis venir”? Él les dijo: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; tú eres de este mundo, yo no soy de este mundo. Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que soy yo, moriréis en vuestros pecados. Entonces le dijeron: ¿Quién eres? El Señor Jesús les dijo: “Él era desde el principio, tal como os digo”. Tengo mucho que decir y juzgar sobre ti; pero el que me envió es verdadero, y lo que de él he oído, eso hablo al mundo. No entendieron lo que les estaba diciendo acerca del Padre. Entonces el Señor Jesús les dijo: Cuando levantéis al Hijo del Hombre, entonces sabréis que soy yo, y que nada hago por mí mismo; pero como me enseñó mi Padre, así hablo. El que me envió está conmigo; El Padre no me dejó solo, porque hago siempre lo que le agrada. Cuando dijo esto, muchos creyeron en él. Entonces el Señor Jesús dijo a los judíos que creían en Él: Si permanecéis en Mi palabra, entonces seréis verdaderamente Mis discípulos, y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. 149. Palabra al pueblo: sobre la esclavitud al pecado y el parentesco con el diablo a través de eso. En. 8, 33–50. Ellos le respondieron: linaje de Abraham somos, y nunca hemos sido esclavos de nadie; ¿Cómo entonces dices: Seréis libres? El Señor Jesús les respondió: “De cierto, de cierto os digo, todo aquel que practica pecado, esclavo es del pecado”. Pero el esclavo no permanece en la casa para siempre; el hijo permanece para siempre. Así que, si el Hijo os libera, seréis verdaderamente libres. Sé que sois descendencia de Abraham; sin embargo, buscáis matarme, porque Mi palabra no puede estar contenida dentro de vosotros. Hablo lo que vi con Mi Padre; pero tú haces lo que viste hacer a tu padre. Ellos le respondieron: Nuestro padre es Abraham. El Señor Jesús les dijo: Si fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais. Y ahora queréis matarme a mí, el hombre que os dijo la verdad que oí de Dios: Abraham no hizo esto. Estás haciendo las obras de tu padre. A esto le dijeron: No nacimos de fornicación: un Padre tenemos, Dios. El Señor Jesús les dijo: Si Dios fuera vuestro Padre, entonces me amaríais, porque yo procedí de Dios y vine; porque yo no vine por mí mismo, sino que él me envió. ¿Por qué no entendéis Mi discurso? Porque no podéis oír Mis palabras. Tu padre es el diablo; y quieres hacer los deseos de tu padre. Fue homicida desde el principio y no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando dice mentira, habla a su manera, porque es mentiroso y padre de mentira. Pero como digo la verdad, no me creéis. ¿Quién de vosotros me convencerá de injusticia? Si digo la verdad, ¿por qué no me creen? El que es de Dios escucha las palabras de Dios. La razón por la que no escuchas es porque no eres de Dios. A esto respondieron los judíos y le dijeron: ¿No decimos verdad que tú eres samaritano y que tienes demonio? El Señor Jesús respondió: No tengo demonio, pero yo honro a mi Padre, y vosotros me deshonráis. Sin embargo, no busco Mi gloria: hay un Buscador y un Juez. 150. Palabra al pueblo: El Señor irrita a los judíos al señalarles sus dones. En. 8, 51–59. De cierto, de cierto os digo, el que guarda mi palabra, nunca verá la muerte. Los judíos le dijeron: Ahora hemos sabido que tienes demonio. Abraham murió y los profetas, y tú dices: el que guarda mi palabra, nunca probará la muerte. ¿Eres tú mayor que nuestro padre Abraham, que murió? y murieron los profetas: ¿qué hacéis? El Señor Jesús respondió: Si Yo me glorifico, entonces Mi gloria es nada. Me glorifica mi Padre, de quien decís que es vuestro Dios. Y vosotros no le conocisteis, pero yo le conozco; y si digo que no lo conozco, seré mentiroso como vosotros. Pero lo conozco y cumplo su palabra. Abraham tu padre se alegró de ver mi día; y vio y se alegró. A esto le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? El Señor Jesús les dijo: “De cierto, de cierto os digo, antes que Abraham naciera, yo soy”. Entonces tomaron piedras para arrojárselas; pero el Señor Jesús se escondió y salió de la iglesia, pasando en medio de ellos, y siguió adelante. 151. Curación de un ciego de nacimiento. En. 9, 1–7. Al pasar el Señor, vio a un hombre ciego de nacimiento. Sus discípulos le preguntaron: ¡Rabí! ¿Quién pecó, él o sus padres, para nacer ciego? El Señor Jesús respondió: ni él ni sus padres pecaron, pero esto fue para que las obras de Dios se revelaran en él. Es necesario que haga las obras del que me envió mientras es de día; Llega la noche en la que nadie puede hacer nada. Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo. Dicho esto, el Señor escupió en tierra, hizo barro con la saliva, y ungió con barro los ojos del ciego, y le dijo: Ve, lávate en el estanque de Siloé, que significa: enviado. Fue, se lavó y volvió viendo. 152. La charla del pueblo sobre esto y la investigación de los fariseos. En. 9, 8–34. Entonces los vecinos, que antes habían visto que era ciego, dijeron: ¿No es éste el que se sentaba y pedía limosna? Unos decían: éste es él, y otros: se parece a él. Él dijo: soy yo. Entonces le preguntaron: ¿cómo abriste los ojos? Él dijo: El hombre llamado Jesús hizo barro y ungió mis ojos y me dijo: "Ve al estanque de Siloé y lávate". Fui, me lavé y recuperé la vista. Entonces le dijeron: ¿Dónde está? Él respondió: No lo sé. Llevaron a este ex ciego ante los fariseos. Y era sábado cuando el Señor Jesús hizo barro y abrió sus ojos. Los fariseos también le preguntaron cómo había recibido la vista. Él les dijo: "Me puso barro en los ojos, me lavé y veo". Entonces algunos de los fariseos dijeron: Este hombre no es de Dios, porque no guarda el sábado. Otros decían: ¿Cómo puede un pecador realizar semejantes milagros? Y hubo una pelea entre ellos. Nuevamente dicen al ciego: ¿Qué dirás de él, porque te abrió los ojos? Él dijo: este es un profeta. Entonces los judíos no creyeron que era ciego y había recobrado la vista, hasta que llamaron a los padres de éste que había recobrado la vista. Y les preguntaron: ¿Es éste vuestro hijo, de quien decís que nació ciego? ¿Cómo puede ver ahora? Sus padres les respondieron: Sabemos que éste es nuestro hijo y que nació ciego. Pero no sabemos cómo ve ahora, ni quién le abrió los ojos, no lo sabemos. Él mismo es de edad avanzada: pregúntate; déjalo hablar de sí mismo. Esto respondieron sus padres porque tenían miedo de los judíos; porque los judíos ya habían acordado que cualquiera que reconociera a Jesús como Cristo sería excomulgado de la sinagoga. Por eso dijeron sus padres: tiene edad perfecta; pregúntate a ti mismo. Entonces llamaron por segunda vez al hombre que estaba ciego y le dijeron: Da gloria a Dios; Sabemos que Ese Hombre es un pecador. Él respondió y les dijo: "Si es pecador, no lo sé; una cosa sé es que yo era ciego, pero ahora veo. Le preguntaron de nuevo: ¿Qué os hizo? ¿Cómo abrí vuestros ojos? Él les respondió: Ya os lo dije, y no escuchasteis; ¿qué más queréis oír? ¿O queréis también ser sus discípulos? Le reprocharon y dijeron: Tú eres su discípulo, y nosotros somos discípulos de Moisés. Sabemos que Dios habló a Moisés; no sabemos de dónde viene. El hombre que recibió la vista les respondió: Es sorprendente que no sepáis de dónde viene, pero él abrió los ojos. Pero sabemos que Dios no escucha a los pecadores; pero el que honra a Dios y hace su voluntad no se ha oído que alguno haya abierto los ojos de un hombre que nació ciego, no podría crear nada. Ellos le respondieron: Naciste enteramente en pecado, ¿y nos estás enseñando? Y lo echaron. 153. Fe del sanado. En. 9, 35–41. El Señor Jesús, al oír que lo habían expulsado, y hallándolo, le dijo: ¿Crees en el Hijo de Dios? Él respondió y dijo: ¿Quién es, Señor, para que crea en él? El Señor Jesús le dijo: Y tú le has visto, y él te habla. Le dijo: ¡Creo, Señor! Y se inclinó ante él. Y el Señor Jesús dijo: “Yo vine a este mundo para juicio, para que los que no ven vean, y los que ven se queden ciegos”. Cuando algunos de los fariseos que estaban con él oyeron esto, le dijeron: ¿También nosotros somos ciegos? El Señor Jesús les dijo: Si fueseis ciegos, no tendríais pecado; pero según dices lo que ves, el pecado permanece en ti. 154. Unas palabras sobre el buen pastor. En. 10, 1–21. De cierto, de cierto os digo, que el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, es ladrón y salteador. Y el que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. El portero le abre, y las ovejas obedecen su voz, y él llama a sus ovejas por su nombre y las saca. Y cuando ha sacado sus ovejas, va delante de ellas; y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz. No siguen a un extraño, sino que huyen de él porque no conocen la voz de otra persona. El Señor Jesús les habló esta parábola, pero ellos no entendían lo que les decía. Entonces el Señor Jesús les dijo nuevamente: “De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas”. Todos, por muchos que hayan venido antes de Mí, son ladrones y salteadores; pero las ovejas no los escucharon. Yo soy la puerta: el que por mí entra, será salvo, y entrará y saldrá, y encontrará pastos. El ladrón sólo viene a robar, matar y destruir. He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia. Yo soy el buen pastor: el buen pastor da su vida por las ovejas. Pero un asalariado, que no es un pastor, cuyas ovejas no son suyas, ve venir al lobo, deja las ovejas y huye; y el lobo saquea las ovejas y las dispersa. Pero el asalariado huye porque es asalariado y no le importan las ovejas. Yo soy el buen pastor; y Yo conozco a los Míos, y los Míos me conocen a Mí. Como el Padre me conoce, así yo conozco al Padre; y doy mi vida por las ovejas. Tengo otras ovejas que no son de este redil, y éstas debo traer; y oirán mi voz, y habrá un solo rebaño y un solo Pastor. Por eso el Padre Me ama, porque Yo pongo Mi vida para volverla a tomar. Nadie me lo quita, sino que Yo mismo lo doy. Tengo poder para dejarlo y tengo poder para recibirlo nuevamente. Recibí este mandamiento de Mi Padre. A partir de estas palabras surgió nuevamente una disputa entre los judíos. Muchos de ellos decían: Está poseído por un demonio y se está volviendo loco; ¿Por qué le escuchas? Otros decían: estas no son palabras de un endemoniado: ¿puede un demonio abrir los ojos de los ciegos? 155. El Señor está en la fiesta de la renovación. En. 10, 22–39. Entonces llegó la fiesta de la renovación en Jerusalén, y era invierno. Y el Señor Jesús caminaba en la iglesia en el pórtico de Salomón. Entonces los judíos lo rodearon y le dijeron: ¿Hasta cuándo nos tendrás en confusión? Si Tú eres el Cristo, dínoslo directamente. El Señor Jesús les respondió: Os lo dije, y no creéis; las obras que hago en el nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de mí. Pero vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os dije. Mis ovejas obedecen mi voz, y yo las conozco; y me siguen. Y yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás; y nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre, que me los dio, es mayor que todos; y nadie podrá arrebatarlas de la mano de mi Padre. Yo y el Padre somos uno. Aquí nuevamente los judíos tomaron piedras para apedrearlo. El Señor Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿Por cuál de ellos queréis apedrearme? Los judíos le respondieron: No queremos apedrearte por buena obra, sino por blasfemia y porque tú, siendo hombre, te haces Dios. El Señor Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije: vosotros sois dioses (Sal. 82:6)? Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios, y la Escritura no puede ser quebrantada, ¿a aquel a quien el Padre santificó y envió al mundo le decís: blasfemas, porque dije: Yo soy el Hijo de Dios? Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. Y si lo hago, entonces cuando no me creáis, creed en mis obras, para que sepáis y creáis que el Padre está en mí y yo en él. Luego intentaron nuevamente prenderle; pero él se escapó de sus manos. 156. El cruce del Jordán por parte del Señor y su recepción allí. En. 10, 40–42; Mate. 19, 2; mk. 10, 1. Y el Señor volvió a pasar el Jordán, al lugar donde antes había bautizado Juan, y permaneció allí. De nuevo se reunió el pueblo junto a él, y él, según su costumbre, les enseñó de nuevo. Mucha gente lo siguió; y allí los sanó. Muchos vinieron a Él y decían entre ellos que Juan no había hecho ningún milagro, pero todo lo que Juan decía acerca de Él era verdad. Y muchos creyeron allí en él. 157. Respuesta a la cuestión del divorcio. Mate. 19, 3–9; mk. 10, 2-12. Los fariseos se acercaron al Señor y, tentándolo, le preguntaron: ¿Está permitido al hombre, al marido, divorciarse de su mujer por cualquier motivo? Respondió el Señor y les dijo: “¿Qué os mandó Moisés?” Dijeron: Moisés permitió que se escribiera una carta de divorcio y divorcio. El Señor Jesús les dijo: Por la dureza de vuestro corazón os escribió este mandamiento. Al principio de la creación, Dios los creó varón y mujer. ¿No habéis leído que Aquel que creó todas las cosas en el principio, varón y hembra los hizo (Gén. 1:27), y dijo: Por esto el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne (Gén. 2:24); para que ya no sean dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, que ningún hombre lo separe. Le dicen: ¿Cómo mandó Moisés darle carta de divorcio (a su esposa) y divorciarse de ella? El Señor les dice: Ya os dije que Moisés, por la dureza de vuestro corazón, os permitió repudiar a vuestras mujeres; pero al principio no fue así. Pero yo os digo: el que se divorcia de su mujer por causa distinta del adulterio y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con la divorciada comete adulterio. En casa, sus discípulos volvieron a preguntarle lo mismo. Y les volvió a decir lo mismo: cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella. Y si una mujer se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio. 158. Consejos sobre el celibato. Mate. 19, 10-12. Sus discípulos le dicen: si tal es el deber del hombre para con su esposa, entonces es mejor no casarse. Él les dijo: No todos pueden recibir esta palabra, sino aquellos a quienes se la ha dado. Porque hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre; y hay eunucos que son castrados entre la gente; y hay eunucos que se hicieron eunucos para el Reino de los Cielos. Quien pueda contenerlo, que lo contenga. 159. Bendición de los niños. Mate. 19, 13-15; mk. 10, 13-16; DE ACUERDO. 18, 15-17. Trajeron bebés al Señor y trajeron niños para que Él, imponiéndoles las manos, los tocara y orara. Los discípulos, al ver esto, los reprendieron y no dejaron entrar a quienes los traían. Pero el Señor Jesús, al ver esto, se indignó contra ellos y, llamándolos, les dijo: Dejad que los niños vengan a mí y no se lo impidáis, porque de los tales es el Reino de Dios. En verdad os digo que el que no acepte el Reino de Dios siendo niño, no entrará en él. Y abrazándolos, los bendijo imponiéndoles las manos; y habiendo impuesto sus manos sobre todos ellos, se fue de allí. 160. Consejo para un joven rico: regala todo. Mate. 19, 16–26; mk. 10, 17–25; DE ACUERDO. 18, 18–27. Cuando el Señor se puso en camino, uno de los nobles (un joven) corrió, se arrodilló ante Él y le preguntó: ¡Buen Maestro! ¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna? ¿Qué bien debo hacer para tener vida eterna? El Señor Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno excepto sólo Dios. Si quieres entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos. Le dice: ¿cuáles? El Señor Jesús dijo: Vosotros conocéis los mandamientos: no mataréis; No cometerás adulterio; no robes; no des falso testimonio; no ofendas; Honra a tu padre y a tu madre; y: ama a tu prójimo como a ti mismo (Éxodo 20:12-16; Levítico 19:18). El joven le respondió: ¡Maestro! Todo esto lo he guardado desde mi juventud. ¿Qué más me falta? Al oír esto, el Señor Jesús lo amó y mirándolo, le dijo: Aún te falta uno; si quieres ser perfecto, ve, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y ven, sígueme, tomando la cruz; y tendrás tesoro en el cielo. Al oír esta palabra, el joven se entristeció y, avergonzado por esta palabra, se fue triste, porque era muy rico y tenía grandes propiedades. El Señor Jesús, al ver que estaba entristecido, miró a su alrededor y dijo a sus discípulos: ¡Qué difícil es para los que tienen riquezas entrar en el Reino de Dios! En verdad os digo que es difícil que un rico entre en el Reino de los Cielos. Los discípulos quedaron horrorizados ante sus palabras. Pero el Señor Jesús, respondiendo esto, les volvió a decir: ¡Hijos! ¡Qué difícil es para quienes esperan riquezas entrar en el Reino de Dios! ¡Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el Reino de Dios! Al oír esto, sus discípulos quedaron muy asombrados y se decían unos a otros: “Entonces, ¿quién podrá salvarse?” El Señor Jesús, mirándolos, les dijo: Esto es imposible para los hombres, pero no para Dios, porque para Dios todo es posible. Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios. 161. Promesas a quienes lo han dejado todo por el Señor. Mate. 19, 27–30; mk. 10, 28–31; DE ACUERDO. 18, 28–30. Entonces Pedro, respondiendo, comenzó a hablar y dijo al Señor: He aquí, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿Qué pasará con nosotros? El Señor Jesús les dijo: “En verdad os digo que vosotros que me habéis seguido, al final de vuestra vida, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, también vosotros os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. Y todo el que por causa de mi nombre deja casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o esposa, o hijos, o tierras, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna. En verdad os digo que no hay nadie que haya dejado algo por Mí y por el Evangelio, y no reciba ahora, en este tiempo, en medio de la persecución, cien veces más casas, y hermanos, y hermanas, y padres, y madres, e hijos, y tierras, y en el siglo venidero, la vida eterna. Pero muchos de los primeros serán los últimos, y los últimos serán los primeros. 162. Parábola de los trabajadores de la viña. Mate. 20, 1–16. Porque el Reino de los Cielos es semejante a un señor que salió de mañana a contratar obreros para su viña. Y habiendo acordado con los trabajadores un denario por día, los envió a su viña. Al salir hacia la hora tercera, vio a otros que estaban de brazos cruzados en la plaza. Y él les dijo: Id también vosotros a mi viña, y os daré lo que sea conveniente. Ellos fueron. Saliendo nuevamente hacia las horas sexta y novena, hizo lo mismo. Finalmente, saliendo como a la hora undécima, encontró a otros que estaban parados de brazos cruzados, y les dijo: ¿Por qué estáis aquí parados todo el día de brazos cruzados? Le dicen: nadie nos contrató. Él les dice: Entrad también vosotros en mi viña, y recibiréis lo que sigue. Al anochecer, el señor de la viña dijo a su mayordomo: Llama a los trabajadores y dales su salario, comenzando desde el último hasta el primero. Y cuando llegaron, los que estaban contratados hacia la hora undécima recibieron un denario. Los que vinieron primero pensaron que recibirían más; pero también recibieron un denario. Y habiéndolo recibido, comenzaron a murmurar contra el dueño de la casa y dijeron: Estos últimos trabajaron una hora, y tú los hiciste igual a nosotros, que soportamos el peso del día y el calor. Él respondió y le dijo a uno de ellos: ¡amigo! No te ofendo; ¿No estuvisteis de acuerdo conmigo por un denario? toma el tuyo y vete; A este último quiero darle lo mismo que te doy a ti. ¿No tengo el poder de hacer lo que quiero? ¿O tu ojo tiene envidia porque soy amable? Así los últimos serán primeros, y los primeros últimos; Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos. 2. El presagio de los últimos días de la estancia del Señor en la tierra 163. El Señor viene a resucitar a Lázaro. En. 11, 1–16. Estaba enfermo un tal Lázaro de Betania, del pueblo donde vivían María y Marta, su hermana. María, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo, fue quien ungió al Señor con mirra y secó sus pies con sus cabellos. Las hermanas enviaron a decirle: ¡Señor! He aquí, el que amas está enfermo. El Señor Jesús, al oír esto, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella. El Señor Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro. Cuando oyó que estaba enfermo, se quedó dos días en el lugar donde estaba. Después de esto dijo a los discípulos: Volvamos de nuevo a Judea. Los discípulos le dijeron: ¡Rabí! ¿Cuánto tiempo llevan los judíos esperando apedrearte? ¿Vas a ir allí otra vez? El Señor Jesús respondió: ¿No tiene el día doce horas? El que camina de día no tropieza, porque ve la luz de este mundo. Y el que camina de noche tropieza porque no hay luz en él. Dicho esto, les dijo: Nuestro amigo Lázaro se quedó dormido, pero yo vengo a despertarlo. Sus discípulos dijeron: ¡Señor! si se queda dormido, se recuperará. El Señor Jesús les habló de su muerte, pero ellos pensaron que se refería a un sueño común y corriente. Entonces el Señor Jesús les dijo directamente: Lázaro ha muerto. Y me alegro por vosotros de que yo no estuve allí, para que creáis; pero vayamos hacia él. Entonces Tomás, también llamado Dídimo (gemelo), dijo a los discípulos: venid y moriremos con él. 164. La palabra del Señor sobre Su próxima muerte y resurrección. Mate. 20, 17-19; mk. 10, 32–34; DE ACUERDO. 18, 31–34. Cuando el Señor y sus discípulos iban de camino, subiendo a Jerusalén, el Señor Jesús iba delante de ellos, y ellos le seguían, llenos de terror y temor. Habiendo llamado a sus doce discípulos, comenzó nuevamente a contarles lo que le sucedería. He aquí, subimos a Jerusalén y se cumplirá todo lo que fue escrito por los profetas acerca del Hijo del Hombre. El Hijo del Hombre será entregado a los sumos sacerdotes y a los escribas, y ellos lo condenarán a muerte, y lo entregarán a los paganos para que se burlen, y azoten, y crucifiquen; y se burlarán de él, lo insultarán, lo golpearán, lo escupirán y, habiéndolo golpeado, lo matarán; y al tercer día resucitará. Pero ellos no entendieron nada de esto; Estas palabras les eran ocultas y no entendían lo que se decía. 165. Petición de la madre de los hijos de Zebedeo y de ellos mismos; y las palabras del Señor en esta ocasión. Mate. 20, 20–28; mk. 10, 35–45. Entonces la madre de los hijos de Zebedeo y sus hijos se acercaron al Señor, inclinándose ante Él y pidiéndole algo. Él le dijo: ¿qué quieres? Ella le dice: Manda que estos dos hijos míos se sienten a tu derecha y el otro a tu izquierda en tu reino. Entonces los mismos hijos de Zebedeo, Jacobo y Juan, se acercaron a él y le dijeron: ¡Maestro! Queremos que hagas por nosotros todo lo que te pidamos. Él les dijo: ¿qué queréis que os haga? Le dijeron: Sentémonos a tu lado, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, en tu gloria. El Señor Jesús respondió y les dijo: “No sabéis lo que pedís”. ¿Podrás beber la copa que yo bebo y beberé, y ser bautizado con el bautismo con que yo soy bautizado? Ellos respondieron: podemos. El Señor Jesús les dijo: Beberéis de mi copa que yo bebo, y con el bautismo con que yo soy bautizado, seréis bautizados; pero dejarlos sentarse a mi derecha y a mi izquierda no depende de mí, sino de quienes mi Padre ha preparado. Al oír esto, los otros diez discípulos comenzaron a indignarse contra estos dos hermanos, Santiago y Juan. El Señor Jesús los llamó y les dijo: "Ustedes saben que, siendo estimados príncipes, los príncipes de las naciones se enseñorean de ellos, y sus nobles se enseñorean de ellos. Pero no sea así entre ustedes; y el que quiera ser grande entre ustedes, debe ser su servidor; y el que quiera ser el primero entre ustedes, debe ser esclavo de todos ustedes. Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su alma en rescate por muchos. 166. Curación del ciego a la entrada de Jericó. Está bien. 18, 35–40. Cuando el Señor se acercó a Jericó, un ciego estaba sentado junto al camino pidiendo limosna. Y al oír que pasaba gente, preguntó: ¿Qué es esto? Le dijeron que vendría Jesús de Nazaret. Luego gritó: ¡Jesús, Hijo de David! ten piedad de mí. Los que iban delante le obligaron a guardar silencio, pero él gritó aún más fuerte: ¡Hijo de David! ten piedad de mí. El Señor Jesús se detuvo y ordenó que lo trajeran a sí mismo; y cuando se acercó a Él, le preguntó: ¿Qué quieres de Mí? Él dijo: ¡Señor! para que pueda ver la luz. El Señor Jesús le dijo: ¡mira! tu fe te ha salvado. E inmediatamente recobró la vista y le siguió, alabando a Dios; y todo el pueblo, al ver esto, alababa a Dios. 167. El Señor llama a Zaqueo al arrepentimiento. DE ACUERDO. 19, 1–10. Entonces el Señor entró en Jericó y pasó por ella. Y entonces, uno llamado Zaqueo, jefe de los recaudadores de impuestos y hombre rico, buscaba ver a Jesús quién era, pero no podía seguir a la gente porque era pequeño de estatura. Y corrió adelante y subió a una higuera para verlo, porque tenía que pasar por allí. El Señor Jesús, cuando llegó a este lugar, miró, lo vio y le dijo: ¡Zaqueo! Baja rápido, que hoy necesito estar en tu casa. Y descendió apresuradamente y recibió al Señor con alegría. Y todos, al ver esto, comenzaron a murmurar y decían que había entrado en casa de un hombre pecador. Zaqueo se levantó y dijo al Señor: ¡Señor! La mitad de mis bienes daré a los pobres, y si a alguno he ofendido, le pagaré el cuádruplo. El Señor Jesús le dijo: Ahora ha llegado la salvación a esta casa, porque también él es hijo de Abraham. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que se había perdido. 168. En la casa de Zaqueo - la parábola de las diez minas. DE ACUERDO. 19, 11-27. Cuando oyeron esto, el Señor añadió una parábola: porque estaba cerca de Jerusalén, y pensaban que pronto se abriría el Reino de Dios. Entonces Él dijo: Cierto hombre de alta cuna fue a un país lejano para obtener un reino para sí y regresar. Habiendo llamado a diez de sus siervos, les dio diez minas y les dijo: utilícenlas hasta que yo regrese. Pero los ciudadanos lo odiaron y enviaron una embajada tras él, diciendo: no queremos que él reine sobre nosotros. Y cuando regresó, habiendo recibido el reino, ordenó llamar a los esclavos de aquellos a quienes había dado la plata, para saber quién había adquirido qué. Llegó el primero y dijo: ¡Maestro! tu mina trajo diez minas. Le dijo: ¡buen, buen siervo! Por haber sido fiel en lo poco, toma diez ciudades bajo tu administración. Llegó el segundo y dijo: ¡Maestro! tu mina trajo cinco minas. A éste también le dijo: “Tú también estarás sobre las cinco ciudades”. Llegó un tercero y dijo: ¡Maestro! aquí está tu mía, que guardaba envuelta en un pañuelo. Porque tenía miedo de ti, porque eres un hombre cruel: tomas lo que no pusiste y cosechas lo que no sembraste. El señor le dijo: Con tu boca te juzgaré, siervo malvado. Sabías que soy un hombre cruel, tomo lo que no puse y cosecho lo que no sembré; ¿Por qué no pusisteis en circulación mi plata, para que cuando viniera la recibiera con ganancia? Y dijo a los presentes: quítale la mina y dásela al que tiene diez minas. Le dijeron: ¡Maestro! tiene diez minutos. Pero él respondió: Yo os digo que al que tiene se le dará más, pero al que no tiene, hasta lo que tiene se le quitará. Trae aquí a mis enemigos, aquellos que no querían que yo reinara sobre ellos, y mátalos delante de mí. 169. Curación de dos ciegos al salir de Jericó. DE ACUERDO. 19, 28; Mate. 20, 29–34; mk. 10, 46–52. Dicho esto, el Señor fue más lejos y subió a Jerusalén. Cuando salía de Jericó con sus discípulos y una multitud que le seguía, he aquí dos ciegos, uno de los cuales era Bartimeo, hijo de Timeo, que estaban sentados junto al camino a mendigar, al oír que Jesús de Nazaret pasaba, comenzaron a gritar, diciendo: ¡Ten piedad de nosotros, oh Señor, Hijo de David! ¡Jesús, Hijo de David! ¡ten piedad de nosotros! El pueblo los obligó a guardar silencio, pero comenzaron a gritar aún más fuerte: ¡ten piedad de nosotros, oh Señor, Hijo de David! El Señor Jesús se detuvo y ordenó llamarlos. Llaman a los ciegos y les dicen: no tengan miedo, levántense, él los llama. Se quitaron la ropa exterior, se levantaron y vinieron al Señor Jesús. El Señor Jesús les preguntó: ¿Qué queréis de Mí? Los ciegos le dijeron: ¡Señor! para que nuestros ojos sean abiertos. ¡Rabino! para que podamos ver la luz. El Señor Jesús, movido a compasión, les dijo: Vuestra fe os ha salvado, y tocó sus ojos; e inmediatamente sus ojos recibieron la vista, y siguieron al Señor Jesús por el camino. 170. Resurrección de Lázaro. En. 11, 17–46. El Señor Jesús, al llegar a Betania, encontró que Lázaro ya llevaba cuatro días en el sepulcro. Betania estaba cerca de Jerusalén, a quince estadios de ella. Y muchos judíos vinieron a Marta y María para consolarlas en el dolor que sentían por su hermano. Marta, al oír que el Señor Jesús venía, fue a su encuentro; María estaba sentada en casa. Habiendo encontrado al Señor Jesús, Marta le dijo: ¡Señor! Si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Pero incluso ahora sé que todo lo que le pidas a Dios, Dios te lo dará. El Señor Jesús le dice: Tu hermano resucitará. Marta le dijo: Sé que resucitará en la resurrección, en el último día. El Señor Jesús le dijo: Yo soy la resurrección y la vida; El que cree en Mí, aunque muera, vivirá. Y todo el que vive y cree en Mí, no morirá jamás. ¿Crees esto? Ella le dice: ¡Sí, Señor! Creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que viene al mundo. Dicho esto, Marta fue y llamó en secreto a María su hermana, diciendo: El Maestro está aquí y os llama. Ella, al oír esto, se levantó rápidamente y fue hacia Él. El Señor Jesús aún no había entrado en el pueblo, pero estaba en el lugar donde Marta lo encontró. Los judíos que estaban con María en casa y la consolaban, al ver que ella se levantaba apresuradamente y se iba, la siguieron, creyendo que había ido al sepulcro a llorar allí. María, llegando a donde estaba Jesús y al verlo, cayó a sus pies y le dijo: ¡Señor! Si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. El Señor Jesús, cuando la vio llorando y a los judíos que venían con ella llorando, se entristeció en espíritu y se indignó, y dijo: ¿dónde lo habéis puesto? Le dicen: ¡Señor! ve a echar un vistazo. El Señor Jesús derramó lágrimas. Entonces los judíos dijeron: Miren cómo lo amaba. Y algunos de ellos decían: ¿No podría éste, que abrió los ojos del ciego, haber hecho que éste no muriera? El Señor Jesús, nuevamente afligido internamente, llega al sepulcro. Era una cueva y sobre ella había una piedra. El Señor Jesús dice: quitad la piedra. La hermana del difunto, Marta, le dijo: ¡Señor! ya apesta; porque ya lleva cuatro días en el sepulcro. El Señor Jesús le dijo: ¿No te dije que si crees, verás la gloria de Dios? Entonces, quitaron la piedra de la cueva donde yacía el difunto. El Señor Jesús alzó los ojos al cielo y dijo: ¡Padre! Te doy gracias porque me escuchaste. Sabía que siempre me escucharías; pero dije esto por amor a la gente que está aquí, para que crean que tú me enviaste. Dicho esto, gritó a gran voz: ¡Lázaro! salir. Y salió el muerto, envuelto en sus manos y pies con lienzos funerarios, y su rostro atado con un pañuelo. El Señor Jesús les dice: Desátenlo y déjenlo ir. Entonces muchos de los judíos que vinieron a María y vieron lo que había hecho el Señor Jesús, creyeron en él. Y algunos de ellos fueron a los fariseos y les contaron lo que Jesús había hecho. 171. El Sanedrín decide matar al Señor. Él va a Efraín. En. 11, 47–54. Entonces los principales sacerdotes y los fariseos se reunieron en concilio y dijeron: "¿Qué debemos hacer?" Este Hombre hace muchos milagros. Si lo dejamos así, todos creerán en Él y vendrán los romanos y tomarán posesión de nuestro lugar y de nuestro pueblo. Uno de ellos, un tal Caifás, que era sumo sacerdote aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada, y no pensaréis que es mejor para nosotros que una persona muera por el pueblo, que que todo el pueblo perezca. Esto no lo dijo él solo, sino que, siendo sumo sacerdote aquel año, predijo que el Señor Jesús moriría por el pueblo, y no sólo por el pueblo, sino para reunir a los hijos de Dios dispersos. Desde ese día decidieron matar al Señor Jesús. Por tanto, ya no andaba abiertamente entre los judíos, sino que de allí se fue a una región cercana al desierto, a una ciudad llamada Efraín, y permaneció allí con sus discípulos. 172. El pueblo busca al Señor; Cena en Betania seis días antes de Pascua. En. 11, 55–57; 12, 1–11. Se acercaba la Pascua de los judíos, y muchos de todo el país venían a Jerusalén antes de la Pascua para purificarse. Entonces buscaron al Señor Jesús, y estando en la iglesia, se decían unos a otros: “¿Qué os parece?” ¿No vendrá al festival? Los sumos sacerdotes y los fariseos dieron orden de que si alguno supiera dónde estaría, lo anunciara para prenderle. Seis días antes de Pascua, el Señor Jesús vino a Betania, donde estaba muerto Lázaro, a quien resucitó de entre los muertos. Allí le prepararon la cena, y Marta servía, y Lázaro era uno de los que se reclinaban con él. María, tomando una libra de ungüento puro y precioso de nardo, ungió los pies del Señor Jesús y los secó con sus cabellos; y la casa se llenó del olor del mundo. Entonces uno de sus discípulos, Judas Simón Iscariote, que quería traicionarlo, dijo: ¿Por qué no vender este ungüento por trescientos denarios y dárselo a los pobres? Dijo esto no porque se preocupara por los pobres, sino porque era un ladrón. Llevaba consigo una caja con dinero en efectivo y vestía lo que allí guardaban. El Señor Jesús dijo: Déjala en paz; Ella lo guardó para el día de Mi entierro. Porque siempre tenéis a los pobres con vosotros, pero no siempre a Mí. Muchos de los judíos sabían que Él estaba allí, y vinieron no sólo por el Señor Jesús, sino también para ver a Lázaro, a quien resucitó de entre los muertos. Los principales sacerdotes decidieron matar también a Lázaro, porque por él muchos judíos venían y creían en el Señor Jesús. 3. Los últimos días del Señor en la tierra 173. Entrada solemne del Señor en Jerusalén. Mate. 21, 1–9; mk. 11, 1–10; DE ACUERDO. 19, 29–44; En. 12, 12-19. Al día siguiente, después de cenar en Betania, el Señor fue a Jerusalén. - Cuando se acercaban a Jerusalén, Betania y Betfagé, que está cerca del monte que se llama del Olivar, entonces el Señor Jesús envió dos de sus discípulos, diciéndoles: id a la aldea de enfrente, que está justo enfrente de vosotros; al entrar en ella, encontraréis inmediatamente un asno atado, y con ella atado un burrito, sobre el cual nadie se ha montado jamás; desátenlos, tráiganmelos. Y si alguien os dice algo, os pregunta: ¿por qué hacéis esto? ¿Por qué te desatas? Responde que el Señor los necesita; y él inmediatamente los soltará aquí. Los que fueron enviados fueron y encontraron como el Señor Jesús les había dicho, e hicieron como Él les mandó: desataron la asna y el pollino que estaba atado con ella en la puerta de la calle. Cuando se desataron, los dueños y algunos de los que estaban allí les dijeron: ¿Qué hacéis? ¿Por qué te desatas? Ellos respondieron, como el Señor Jesús les ordenó, que el Señor los necesitaba; y los soltaron. Los llevaron al Señor Jesús y, echando sus ropas sobre el pollino, el Señor se montó en él: se sentó en él y se dirigió hacia la ciudad. Sin embargo, esto sucedió, para que se cumpliera lo dicho por el profeta, que dice: Di a la hija de Sión: He aquí tu Rey viene a ti manso, sentado sobre un pollino nacido de un asno (Zacarías 9:9). Sus discípulos no comprendieron esto al principio; pero cuando el Señor Jesús fue glorificado, entonces se acordaron de que estas cosas estaban escritas acerca de él, y le hicieron estas cosas. Mientras el Señor cabalgaba en este camino, muchos del pueblo extendían sus ropas a lo largo del camino; mientras otros cortaban ramas de los árboles y las extendían a lo largo del camino. Y cuando se acercaba a la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de los discípulos comenzó a alabar a Dios en voz alta y con gozo por todos los milagros que habían visto, diciendo: ¡Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor! ¡Paz en el cielo y gloria en las alturas! Y la multitud que venía a la fiesta, al oír que el Señor Jesús venía a Jerusalén, también tomando ramas de palma, salieron a su encuentro y exclamaron: ¡Hosanna (Salva, ayuda a Dios)! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor, Rey de Israel! Entonces todo el pueblo, precediéndole y acompañándolo, exclamó: ¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Bendito el reino de nuestro padre David que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas! Las personas que estuvieron con él antes testificaron que llamó a Lázaro del sepulcro y lo resucitó de entre los muertos. Por eso la gente salió a su encuentro, porque oyeron que había realizado este milagro. Al mismo tiempo, los fariseos se decían unos a otros: ¿Véis que no habéis llegado a tiempo? El mundo entero lo sigue. Algunos fariseos del pueblo dijeron al Señor: ¡Maestro! reprende a tus discípulos. Pero él respondió y les dijo: “Os digo que si callan, las piedras gritarán”. Cuando el Señor se acercó a la ciudad, mirándola, lloró por ella y dijo: ¡Oh, si tan solo tú, incluso en este día tuyo, supieras lo que sirve para tu paz! ¡Pero esto ahora está oculto a tus ojos! Porque vendrán sobre ti días en que tus enemigos te cercarán con trincheras, te cercarán, te oprimirán por todos lados, te destruirán y matarán a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra, porque no supiste el tiempo de tu visita. 174. Tráfico en la ciudad; limpiando la iglesia; cicatrización; elogios de los niños. Mate. 21, 10-16; mk. 11, 11; DE ACUERDO. 19, 45–46. Y el Señor Jesús entró en Jerusalén y en la iglesia. Cuando entró en Jerusalén, toda la ciudad comenzó a alborotarse: ¿quién es éste? Y la gente decía: Éste es Jesús, el profeta de Nazaret de Galilea. Y el Señor Jesús entró en la iglesia de Dios, y expulsó a todos los que vendían y compraban en la iglesia, y volcó las mesas de los cambistas y las sillas de los que vendían palomas, y les dijo: Escrito está: Mi casa es casa de oración; y la convertisteis en cueva de ladrones (Isaías 56:7; Jer. 7:11). Y vinieron a él ciegos y cojos en la iglesia, y los sanó. Cuando los principales sacerdotes y los escribas vieron los milagros que hacía, y los niños gritando en la iglesia y diciendo: ¡Hosanna al hijo de David! - Ellos se indignaron y le dijeron: ¿Oyes lo que dicen? El Señor Jesús les dice: ¡Sí! ¿Nunca has leído: De la boca de los niños y de los que maman has ordenado la alabanza (Sal. 8:3)? 175. Lo que sucedió con ocasión del deseo de los griegos de ver al Señor. En. 12, 20–50. Entre los que acudían a adorar durante la festividad, había algunos griegos. Se acercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le preguntaron, diciendo: ¡Maestro! queremos ver a Jesús. Philip va y le cuenta a Andrey sobre esto; y luego Andrés y Felipe se lo cuentan al Señor Jesús. El Señor Jesús respondió y les dijo: “Ha llegado la hora de que el Hijo del Hombre sea glorificado”. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; y si muere, dará mucho fruto. El que ama su alma la perderá; Pero el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará. El que me sirve, sígame; y donde yo esté, allí también estará mi siervo. Y al que me sirva, mi Padre le honrará. Mi alma ahora está indignada; ¿Y qué debería decir? ¡Padre! ¿Librarme de esta hora? Pero para esta hora he llegado. ¡Padre! glorifica tu nombre. Entonces vino una voz del cielo: Lo he glorificado y lo glorificaré nuevamente. La gente que estaba de pie y oyéndolo decía: "Es un trueno", y otros decían: "Un ángel le habló". El Señor Jesús respondió a esto: “Esta voz no era para Mí, sino para el pueblo”. Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será expulsado. Y cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia Mí. Dijo esto, dejando claro de qué clase de muerte moriría. El pueblo le respondió: Hemos oído por la ley que Cristo permanece para siempre; ¿Cómo, pues, dices que es necesario que el Hijo del Hombre sea enaltecido? ¿Quién es este Hijo del Hombre? Entonces el Señor Jesús les dijo: Por un poco de tiempo la luz (el Señor mismo) estará con vosotros; andad mientras haya luz, para que no os sorprendan las tinieblas; pero el que anda en tinieblas no sabe adónde va. Mientras la luz esté con vosotros, creed en la luz, para que seáis hijos de la luz. Dicho esto, el Señor Jesús se alejó y se escondió de ellos. Realizó tantos milagros delante de ellos; y no creyeron en él, para que se cumpliera la palabra del profeta Isaías: ¡Señor! ¿Quién creyó lo que oyeron de nosotros? ¿Y a quién se reveló el brazo del Señor? (Isaías 53:1). Por tanto, no podían creer que, como también dijo Isaías, este pueblo haya cegado sus ojos y endurecido su corazón, de modo que no ven con sus ojos, ni entienden con su corazón, ni se vuelven, para que yo los sane (Is. 6:10). Esto es lo que dijo Isaías cuando vio Su gloria y habló de Él. Sin embargo, muchos de los gobernantes creyeron en Él; pero por causa de los fariseos no confesaban, para no ser excomulgados de la sinagoga. Porque amaban más la gloria de los hombres que la gloria de Dios. El Señor Jesús clamó y dijo: “El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió”. Y el que me ve, ve al que me envió. Yo he venido como luz al mundo, para que todo aquel que cree en Mí no permanezca en tinieblas. Y si alguno oye Mis palabras y no cree, Yo no lo juzgo; porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. El que me rechaza y no acepta mis palabras, tiene juicio para sí mismo: la palabra que yo he hablado lo juzgará en el día postrero. Porque no hablé por mi cuenta; pero el Padre que me envió, me dio mandamiento, qué decir y de qué hablar. Y sé que su mandamiento es vida eterna. Entonces lo que digo, lo digo como me dijo el Padre. 176. Al final del día de entrada, con una nota sobre la marcha de los asuntos en estos días. Mate. 21, 17; mk. 11, 11; DE ACUERDO. 19, 47–48. Dicho esto, el Señor los dejó a ellos, a los sumos sacerdotes, a los escribas y al pueblo, y habiendo examinado todo, como ya era tarde, salió de la ciudad hacia Betania con los doce y pasó allí la noche. Así enseñaba todos los días en la iglesia, y por la noche se retiraba a Betania o al monte de los Olivos. Los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos del pueblo procuraban destruirle. Y no encontraron nada que hacer con él, porque todo el pueblo le escuchaba con insistencia. 177. La maldición de la higuera y una palabra en esta ocasión. Mate. 21, 18–20; mk. 11, 12-14. A la mañana siguiente, cuando salían de Betania y regresaban a la ciudad, el Señor Jesús tuvo hambre y, al ver de lejos una higuera cubierta de hojas junto al camino, se acercó a ella para ver si encontraba algo en ella; pero, al llegar a ella, no encontró nada sobre ella excepto algunas hojas, porque aún no era tiempo de recoger los higos. Y él le dijo: De aquí en adelante no habrá fruto de ti para siempre; ¡De ahora en adelante nadie comerá fruto tuyo! Sus discípulos lo oyeron. Y la higuera al instante se secó. Al ver esto, los discípulos se sorprendieron y dijeron: ¿Cómo se secó en seguida la higuera? Respondió el Señor Jesús y les dijo: De cierto, de cierto os digo, si tenéis fe y no dudáis, no sólo haréis lo que le hicieron a la higuera, sino que si también decís a este monte: "Sé llevado y arrojado al mar", sucederá. Y todo lo que pidáis en oración con fe, lo recibiréis. 178. Limpieza secundaria de la iglesia. mk. 11, 15-19. Después de esto llegaron a Jerusalén. El Señor Jesús, habiendo entrado en la iglesia, nuevamente comenzó a expulsar a los que vendían y compraban en la iglesia; y volcó las mesas de los cambistas y los bancos de los que vendían palomas; y no permitía que nadie pasara nada por la iglesia. Y les enseñó: ¿No está escrito: Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones? y la convertisteis en cueva de ladrones (Isaías 56:7). Los escribas y los sumos sacerdotes oyeron esto y buscaban cómo destruirle; porque le temían, porque todo el pueblo estaba asombrado de su enseñanza. Terminados sus estudios, cuando ya era tarde, abandonó la ciudad. 179. Otra palabra con motivo del secado de la higuera. mk. 11, 20-26. Por la mañana, al pasar, los discípulos vieron que la higuera se había secado hasta las raíces. Y acordándose de lo sucedido ayer, Pedro dice al Señor: ¡Rabí! ¡Mira, la higuera que maldijiste se ha secado! El Señor Jesús respondió y les dijo: Ten fe en Dios. Porque de cierto os digo que si alguno dice a este monte: "Sé llevado y arrojado al mar", y no duda en su corazón, sino que cree que sucederá lo que dice, todo lo que diga le será hecho. Por eso os digo: todo lo que pidáis en oración, creed que lo recibiréis, y os será hecho. Y cuando estéis en oración, perdonad si tenéis algo contra alguien, para que vuestro Padre Celestial os perdone vuestros pecados. Si no perdonáis, entonces vuestro Padre Celestial no os perdonará vuestros pecados. 180. Conversación en la iglesia: respuesta a las palabras: ¿con qué autoridad hacéis esto? Mate. 21, 23–27; mk. 11, 27–33; DE ACUERDO. 20, 1–8. Volvimos de nuevo a Jerusalén. Y aconteció en éste de los últimos días, que entrando en la iglesia, andando en él, enseñando y predicando el evangelio, se le acercaron los principales sacerdotes y los escribas con los ancianos, y le dijeron: Dinos, ¿con qué autoridad haces esto? ¿Y quién te dio tal poder para hacer esto? Respondió el Señor Jesús y les dijo: También os preguntaré una cosa: si me decís esto, entonces también os diré con qué autoridad lo hago. Dime: ¿De dónde vino el bautismo de Juan, del cielo o de los hombres? Contéstame. Ellos razonaron entre ellos: si decimos: del cielo, entonces Él nos dirá: ¿por qué no le creísteis? Y si decimos: de los hombres, tenemos miedo del pueblo; porque si decimos: de los hombres, entonces todo el pueblo nos apedreará: porque está seguro de que Juan es verdaderamente un profeta; todos lo veneraban como a un profeta. Y ellos respondieron y dijeron al Señor Jesús: No sabemos de dónde. Entonces el Señor Jesús les dijo: “Tampoco yo os diré con qué autoridad hago estas cosas”. 181. Conversación en la iglesia: la parábola de los dos hijos. Mate. 21, 28–32; mk. 12, 1. Y el Señor comenzó a hablar en parábolas a ellos y al pueblo. ¿Qué opinas? Un hombre tenía dos hijos; y él, acercándose al primero, dijo: ¡hijo! Ve hoy y trabaja en mi viña. Pero él respondió: no quiero; y luego, arrepentido, se fue. Y acercándose al otro, dijo lo mismo. Éste respondió: Voy, señor, pero no fui. ¿Cuál de los dos cumplió la voluntad del padre? Le dicen: primero. El Señor Jesús les dice: De cierto os digo que los publicanos y las rameras van delante de vosotros al reino de Dios. Porque vino a vosotros Juan en camino de justicia, y no le creísteis; y los publicanos y las rameras le creyeron; Pero tú, viendo esto, no te arrepentiste después para creerle. 182. Conversación en la iglesia: la parábola de los viticultores. Mate. 21, 33–46; mk. 12, 1–12; DE ACUERDO. 20, 9-19. Escuchen ahora otra parábola, dijo el Señor. Había un dueño de una casa que plantó un viñedo, lo rodeó con una cerca, cavó en él un lagar, construyó una torre y, tras dárselo a los viticultores, se fue por mucho tiempo. Cuando se acercaba el tiempo de recoger fruto, envió a su siervo a los viñadores para que le dieran, y él aceptó de ellos la porción debida del fruto de la viña; pero lo agarraron, lo golpearon y lo despidieron con las manos vacías. Nuevamente les envió otro siervo; pero también a él lo golpearon, le aplastaron la cabeza con piedras y, después de haberlo reprendido, lo despidieron con las manos vacías. También les envió un tercero, pero ellos, habiéndolo herido de muerte, lo arrojaron por encima de la valla. Y a muchos otros que les fueron enviados, golpearon y mataron. Finalmente, el señor de la viña, teniendo otro hijo querido para él, dijo: ¿Qué debo hacer? Enviaré a mi amado hijo. Y les envió a su hijo, diciendo: Tal vez cuando lo vean, se avergonzarán. Pero los viñadores, al ver a su hijo, se dijeron unos a otros: Éste es el heredero; Vamos, matémoslo, y la herencia será nuestra, tomaremos posesión de su herencia. Y lo apresaron, lo sacaron de la viña y lo mataron. Entonces, cuando venga el dueño de la viña, ¿qué hará con estos viñadores? Le dicen: Estos malhechores morirán mal y la viña será entregada a otros viticultores, quienes le darán el fruto a su tiempo. Sí, confirmó el Señor, vendrá y matará a esos viñadores y entregará la viña a otros. Al oír esto, los sumos sacerdotes dijeron: ¡No sea así! Pero el Señor, mirándolos, dijo: ¿Qué significa esta escritura? La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en cabeza del ángulo. Esto viene del Señor y es maravilloso a nuestros ojos. ¿Nunca has leído esto en las Escrituras? (Sal. 117, 22-23). Por eso os digo que el Reino de Dios os será quitado, y será dado a un pueblo que dé sus frutos. Y todo el que caiga sobre esta piedra, será quebrantado; y sobre quien ella caiga, lo aplastará. Al oír tales parábolas sobre Él, los sumos sacerdotes y los fariseos comprendieron que hablaba de ellos; Entendieron que Él hablaba de ellos esta parábola. Y quisieron prenderle y echarle mano, pero tenían miedo del pueblo, porque lo tenían por profeta. 183. Conversación en la iglesia: la parábola de los invitados a las bodas del hijo del rey. Mate. 22, 1–14. El Señor Jesús, continuando hablándoles en parábolas, dijo: El reino de los cielos es semejante a un rey hombre que celebró un banquete de bodas para su hijo. Y envió a sus siervos a llamar a los invitados al banquete de bodas; y no quiso venir. Nuevamente envió otros esclavos, diciendo: Decid a los invitados: He aquí, tengo preparada mi cena, mis novillos y lo cebado, degollados, y todo está preparado; ven al banquete de bodas. Pero ellos lo despreciaron y se fueron, unos a su campo y otros a su comercio. Los demás, apoderándose de sus esclavos, los insultaron y mataron. Al enterarse de esto, el rey se enojó y, enviando sus tropas, destruyó a los asesinos y quemó su ciudad. Luego dice a sus siervos: El banquete de bodas está listo, pero los invitados no eran dignos. Entonces, ve al cruce e invita a todos los que encuentres al banquete de bodas. Y aquellos esclavos, saliendo a los caminos, reunían a todos los que encontraban, tanto malos como buenos; y el banquete de bodas se llenó de los que estaban reclinados. El rey, entrando a ver a los que estaban reclinados, vio allí a un hombre, no vestido de boda, y le dijo: ¡amigo! ¿Cómo llegaste aquí sin vestir ropa de boda? Él guardó silencio. Entonces el rey dijo a los sirvientes: atado de pies y manos, tómalo y échalo a las tinieblas de afuera; habrá llanto y crujir de dientes. Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos. 184. Conversación en la iglesia: ¿dar o no tributo al César? Mate. 22, 15–22; mk. 12, 13–17; DE ACUERDO. 20, 20–26. Entonces los fariseos lo dejaron y se fueron; Fueron y consultaron cómo sorprenderle con palabras; y, mirándolo, enviaron gente astuta que, haciéndose pasar por piadosos, lo sorprenderían en alguna palabra para entregarlo a las autoridades y al poder del gobernante; es decir, le enviaron algunos de sus discípulos: los fariseos con los herodianos; y vinieron y le preguntaron: ¡Maestro! sabemos que Tú eres justo, hablas con verdad y enseñas con verdad el camino de Dios, y no te preocupas de agradar a nadie; porque no miras ningún rostro. Entonces, cuéntanos: ¿qué opinas? ¿Está permitido rendir homenaje al César o no? ¿Deberíamos dárselo o no? Pero el Señor Jesús, viendo su hipocresía y comprendiendo su maldad, les dijo: ¿Por qué me tentáis, hipócritas? Muéstrame la moneda con que se paga el impuesto; Tráeme un denario para que pueda verlo. Le trajeron un denario. Les dice: ¿de quién es esta imagen y esta inscripción? Ellos respondieron: del César. Entonces el Señor les dijo: “Dad, pues, lo que es del César al César, y lo que es de Dios a Dios”. Y no pudieron sorprenderlo en su palabra delante del pueblo. Pero, sorprendidos por su respuesta, callaron y, dejándolo, se fueron. 185. Vergüenza de los saduceos por la cuestión de la resurrección. Mate. 22, 23–33; mk. 12, 18–27; DE ACUERDO. 20, 27–39. Entonces aquel mismo día los saduceos, que dicen que no hay resurrección, se acercaron al Señor y le preguntaron, diciendo: ¡Maestro! Moisés nos escribió que si el hermano de alguno muere y deja a su esposa, pero no deja hijos, que su hermano tome para sí a su esposa y devuelva descendencia a su hermano (Deuteronomio 25:5). Teníamos siete hermanos: el primero, casado, muerto y al no tener hijos, dejó su mujer a su hermano; igualmente el segundo y el tercero, hasta el séptimo. Después de todo, la esposa murió. Entonces, en la resurrección, cuando resucite, ¿de cuál de los siete será esposa? porque los siete la tuvieron por esposa. El Señor Jesús respondió y les dijo: “¿Os dejáis engañar por esto, ignorando las Escrituras y el poder de Dios?” Porque en la resurrección, cuando resucite de entre los muertos, entonces no se casarán ni se darán en casamiento, sino que serán como los ángeles de Dios en el cielo. Los hijos de esta edad se casan y se dan en matrimonio; pero los que se consideran dignos de llegar a esa edad y a la resurrección de entre los muertos, ni se casan ni se dan en matrimonio. Y ya no pueden morir, porque son iguales a los ángeles y son hijos de Dios, siendo hijos de la resurrección. Y acerca de los muertos que resucitarán, ¿no habéis leído en el libro de Moisés cómo le dijo Dios en la zarza: Yo soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob? (Éxodo 3, 6). Dios no es Dios de muertos, sino Dios de vivos. Porque con Él todos están vivos. Entonces estás muy equivocado. A esto algunos de los escribas dijeron: ¡Maestro! Lo dijiste bien. Y el pueblo, al oír esto, se maravillaba de su enseñanza. 186. Conversación en la iglesia: ¿cuál es el primer mandamiento? Mate. 22, 34–40; mk. 12, 28–34; DE ACUERDO. 20, 40. Los fariseos, al oír que el Señor Jesús había silenciado a los saduceos, se reunieron; y uno de ellos, escriba y intérprete de la ley, oyendo su discusión y viendo que el Señor Jesús les respondía bien, se acercó y, tentándole, preguntó: ¡Maestro! ¿Cuál es el primer y mayor mandamiento de todos los mandamientos de la ley? El Señor Jesús le respondió: El primero de todos los mandamientos es: ¡Escucha, oh Israel! El Señor nuestro Dios es un Señor; y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente, y con todas tus fuerzas. Este es el primer y mayor mandamiento (Deuteronomio 6:4-5). El segundo es similar: ama a tu prójimo como a ti mismo (Levítico 19:18). No hay otro mandamiento mayor que estos. Toda la ley y los profetas se basan en estos dos mandamientos. El escriba dijo al Señor: ¡bien, Maestro! Has dicho verdad, que sólo existe Dios y no hay otro fuera de Él; y amarlo con todo tu corazón, y con toda tu mente, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas, y amar a tu prójimo como a ti mismo, es mayor que todos los holocaustos y sacrificios. El Señor Jesús, viendo que respondía sabiamente, le dijo: No estás lejos del Reino de Dios. Después de esto, nadie se atrevió a preguntarle nada. 187. Pregunta del Señor: ¿De quién es Cristo el Hijo? Mate. 22, 41–46; mk. 12, 35–37; DE ACUERDO. 20, 40–44. Cuando los fariseos se reunieron nuevamente, el Señor Jesús, que seguía enseñando en la iglesia, les preguntó: Dicen los escribas que Cristo es el Hijo de David; ¿Qué piensas de Cristo? ¿De quién es Hijo? Le dicen: David. El Señor les dice: ¿Cómo entonces el mismo David, inspirado por el Espíritu Santo, en el libro de los Salmos, le llama Señor, cuando dice: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies (Sal. 109:1)? Entonces, si el mismo David lo llama Señor, ¿cómo es entonces que es su Hijo? Y nadie podía responderle palabra; y desde aquel día nadie se atrevió a preguntarle nada. La multitud lo escuchaba con deleite. 188. Conversación en la iglesia: reproches a los escribas y fariseos. Mate. 23, 1–39; mk. 12, 38–40; DE ACUERDO. 20, 45–47. El Señor Jesús, cuando todo el pueblo le escuchaba, dijo en su enseñanza a sus discípulos: Guardaos de los escribas, que aman andar con vestiduras largas y recibir saludos en las asambleas públicas, sentarse delante en las sinagogas y reclinarse en primer lugar en las fiestas. Éstos, que devoran las casas de las viudas y oren durante mucho tiempo para lucirse, recibirán la más severa condena. Luego comenzó a hablar de nuevo al pueblo y a sus discípulos, y dijo: En la cátedra de Moisés estaban sentados los escribas y los fariseos. Así que todo lo que te ordenen observar, observa y haz; Pero no actuéis conforme a sus obras, porque dicen y no hacen. Atan cargas pesadas e insoportables y las ponen sobre los hombros de la gente, pero ellos mismos no quieren moverlas. Sin embargo, hacen sus obras para que la gente pueda verlas; Ensanchan sus almacenes y ensanchan las aberturas de sus vestidos. También les encanta sentarse a la mesa en las fiestas y presidir las sinagogas, y que la gente los llame: ¡maestro! ¡maestro! Pero no os llaméis maestros, porque sólo tenéis un Maestro: Cristo, pero sois hermanos. Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra, porque un Padre tenéis, que está en los cielos. Y no os dejéis llamar instructores, porque un solo instructor tenéis: Cristo. El mayor de vosotros será vuestro servidor. Porque el que se enaltece será humillado; y el que se humilla será enaltecido. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, que cerráis el Reino de los Cielos a los hombres! Porque vosotros no entráis, ni dejáis entrar a los que quieren. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que devoráis las casas de las viudas y oráis durante mucho tiempo para ostentar: por esto recibiréis la más grave condenación! ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, que vais por mar y tierra para convertir aunque sea a uno solo! y cuando esto suceda, lo harás hijo de Gehenna, dos veces peor que tú. ¡Ay de vosotros, líderes ciegos, que decís: si alguno jura por la iglesia, no es nada; y si alguno jura por el oro de la iglesia, es culpable. ¡Loco y ciego! ¿Qué es mayor: el oro o la iglesia que consagra el oro? Además: si alguno jura por el altar, no es nada; Si alguno jura por el regalo que lleva encima, es culpable. ¡Loco y ciego! ¿Qué es mayor: la donación o el altar que santifica la donación? Así, el que jura por el altar, jura por él y por todo lo que hay en él; y el que jura por la iglesia, jura por él y por Aquel que en él habita; y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por el que está sentado en él. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, que diezmáis la menta, el anís y la alcaravea, y habéis abandonado lo más importante de la ley: el juicio, la misericordia y la fe; era necesario hacerlo y no debería abandonarse. ¡Líderes ciegos, colando un mosquito y devorando un camello! ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, que limpiáis por fuera el vaso y el plato, mientras que por dentro están llenos de robo e injusticia! ¡Fariseo ciego! Limpia primero el interior del vaso y del plato, para que también quede limpio el exterior de ellos. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera lucen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia! Así que por fuera sois justos ante la gente, pero por dentro estáis llenos de hipocresía y anarquía. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, que edificáis los sepulcros de los profetas y adornáis los monumentos de los justos, y decís: Si hubiéramos estado en los días de nuestros padres, no hubiéramos sido sus cómplices en el derramamiento de la sangre de los profetas! Así testificáis contra vosotros mismos que sois hijos de los que mataron a los profetas. Completa la medida de tus padres. ¡Serpientes, engendros de víboras! ¿Cómo escaparás de la condenación al Gehena? Por tanto, he aquí os envío profetas, sabios y escribas; y tú. A otros los mataréis y crucificaréis, eh. A algunos los golpearéis en vuestras sinagogas y los conduciréis de ciudad en ciudad; Caiga sobre vosotros toda la sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarías, hijo de Baraquía, a quien matasteis entre el templo y el altar. En verdad os digo que todas estas cosas sucederán sobre esta generación. ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como el pájaro junta sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste! He aquí, vuestra casa os queda vacía. Porque os digo que desde ahora no me veréis hasta que claméis: Bendito el que viene en el nombre del Señor. 189. El alto precio de la aportación de viuda. mk. 12, 41–44; DE ACUERDO. 21, 1–4. Entonces el Señor Jesús se sentó frente al tesoro y observó cómo la gente echaba dinero en el tesoro. Al mirar, vio a los ricos poniendo sus ofrendas en este tesoro. Mucha gente rica aporta mucho. Vio también a una viuda pobre, la cual, llegando, echó dos blancas, que son una moneda. Y llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre ha echado más que todos los que echaron en el tesoro. Porque todos ellos daban a Dios de lo que les sobraba, pero ella, de su pobreza, daba todo lo que tenía, todo su alimento. 190. Camino al Olivar: predicción del destino de la iglesia. Mate. 24, 1–2; mk. 13, 2; DE ACUERDO. 21, 5–6. Al salir del tesoro, el Señor Jesús se alejó de la iglesia. Y se le acercaron sus discípulos para mostrarle los edificios de la iglesia, y uno de ellos le dijo: ¡Maestro! ¡Mira las piedras y los edificios! Otros también decían sobre la iglesia que estaba decorado con piedras y depósitos caros. El Señor Jesús les dijo: ¿Ven estos grandes edificios? De cierto os digo, que vienen días en que de lo que aquí veis, no quedará piedra sobre piedra; todo será destruido. 191. Conversación sobre el Monte de los Olivos: señales de la venida del Señor y del fin de los tiempos. Mate. 24, 3–14; mk. 13, 3–13; DE ACUERDO. 21, 7-19. Cuando más tarde el Señor se sentó en el monte de los Olivos, frente a la iglesia, Pedro, Santiago, Juan, Andrés y otros discípulos se acercaron a Él solo y le preguntaron: ¡Maestro! Dinos cuándo será esto, y cuál es la señal de tu venida y del fin del mundo, cuando todo esto debe suceder. Respondiéndoles, el Señor Jesús comenzó a hablar y dijo: Mirad, mirad que nadie os engañe, para que no os descarríéis. Porque muchos vendrán en mi nombre y dirán: "Yo soy el Cristo". Y ese tiempo está cerca; y engañarán a muchos. No los sigas. También oirás hablar de guerras y rumores de guerra. Pero cuando oigáis de estas guerras y rumores de guerra y alboroto, mirad, no os horroricéis ni temáis, porque todas estas cosas tuvieron que haber sucedido primero; pero el final aún no es inmediato. Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá hambres, pestilencias y grandes terremotos en algunos lugares; habrá alboroto y terrores y grandes señales del cielo. Sin embargo, este es el comienzo de la enfermedad. Pero cuídate. En primer lugar, el Evangelio debe ser predicado a todas las naciones. Y entonces os echarán mano y os perseguirán, entregándoos a tribunales de justicia, a sinagogas y a cárceles; os entregarán para ser torturados, os golpearán y matarán; También os conducirán y os presentarán ante reyes y gobernantes por amor de Mi nombre, para testificar ante ellos (de la verdad del Evangelio). Cuando os lleven a entregaros a jueces y gobernantes, y cuando tengáis que dar testimonio de Mí, no os preocupéis de antemano de lo que debéis decir, y poned en vuestro corazón el no pensar de antemano qué responder; pero lo que se os dé en esa hora, entonces hablad. Porque os daré boca y sabiduría, a la cual todos los que se os opongan no podrán contradecir ni resistir. Porque no sois vosotros quienes hablaréis, sino el Espíritu Santo. Y entonces muchos se escandalizarán; y se traicionarán unos a otros y se odiarán unos a otros. Y se levantarán muchos falsos profetas y engañarán a muchos. Y a causa del aumento de las iniquidades, el amor de muchos se enfriará. También seréis traicionados por vuestros padres, hermanos, parientes y amigos; y algunos de vosotros seréis ejecutados. El hermano traicionará a su hermano hasta la muerte, y el padre traicionará a sus hijos; y los hijos se levantarán contra sus padres y los matarán. Y seréis aborrecidos de todos, de todas las naciones, a causa de mi nombre. Pero ni siquiera un cabello de tu cabeza desaparecerá. Salvad vuestras almas con vuestra paciencia. El que persevere hasta el fin será salvo. Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces llegará el fin. 192. Conversación sobre el Monte de los Olivos: una predicción sobre el destino de Jerusalén. Mate. 24, 15–22; mk. 13, 14–20; DE ACUERDO. 21, 20-24. Por tanto, cuando veáis la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (Dan. 9:27), colocada en un lugar santo, donde no debe estar, que el lector entienda, entonces los que estén en Judea, huyan a los montes. Y si hay alguno en la azotea, no entre en la casa, ni entre a tomar cosa alguna de su casa; y el que esté en el campo, no vuelva atrás para tomar su ropa. ¡Ay de las que estén encintas y de las que amamanten en aquellos días! Ore para que su vuelo no ocurra en invierno o en sábado. Cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su desolación se acerca. Entonces cualquiera que esté en la ciudad, salga de ella; y el que esté en las proximidades, no entre en ella. Porque estos son días de venganza, para que se cumpla todo lo que está escrito. Porque entonces habrá en aquellos días gran tribulación, como no la ha habido desde el principio del mundo, desde el principio de la creación que Dios creó hasta el día de hoy, y nunca será. En aquellos días habrá gran angustia en la tierra y ira contra este pueblo. Y caerán a filo de espada, y serán llevados en cautiverio entre todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles. Y si el Señor no hubiera acortado aquellos días, y no se hubieran acortado, ninguna carne se habría salvado; pero por amor de los escogidos que él ha escogido, acortará aquellos días, y serán acortados. (A la profecía sobre la destrucción de Jerusalén, el Señor Jesús añadió una profecía sobre el fin del mundo y Su segunda y gloriosa venida) 193. Conversación sobre el Monte de los Olivos: sobre la segunda venida del Señor. Mate. 24, 3–14; mk. 13, 3–13; DE ACUERDO. 21, 7-19. Entonces, si alguno os dice: he aquí, aquí está Cristo, o: he aquí, allí, no lo creáis. Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas que harán grandes señales y prodigios para engañar, si es posible, incluso a los escogidos. Debes tener cuidado. He aquí, os lo dije todo de antemano. Por tanto, si os dicen: “Aquí está en el desierto”, no salgáis; o: “Aquí está en los aposentos escondidos”, no lo creas. Porque así como el relámpago viene del oriente y se ve hasta el occidente, así será la venida del Hijo del Hombre. Porque donde esté el cadáver, allí se reunirán las águilas. Y habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, pero en la tierra habrá abatimiento de las naciones y desconcierto; y el mar rugirá y se agitará. La gente morirá de miedo y anticipación de los desastres que llegarán al universo. Y de repente en aquellos días, después de aquel dolor, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias del cielo serán conmovidas. Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre; y entonces harán duelo todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. Y enviará sus ángeles con gran trompeta; y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde los confines de la tierra hasta los confines de los cielos. Cuando esto comience a realizarse, entonces levantad la vista y levantad la cabeza, porque vuestra redención se acerca. Y les dijo una parábola: Miren la higuera y todos los árboles: cuando las ramas de la higuera se ablandan y echan hojas, cuando también los árboles florecen; Entonces, viendo esto, sabes por ti mismo que el verano ya está cerca. Así que cuando veáis que todo esto se hace realidad, sabed que el Reino de Dios está cerca, a las puertas. En verdad os digo que no pasará esta generación hasta que todas estas cosas sucedan: el cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. Nadie sabe acerca de ese día y hora, ni los ángeles celestiales, ni el Hijo, sino sólo Mi Padre. 194. Conversación sobre el Monte de los Olivos: velad y orad - la parábola de las diez vírgenes, los talentos. Mate. 24, 42–51; 25, 1–30; mk. 13, 33–37; DE ACUERDO. 21, 34–36. Velad, velad y orad, porque no sabéis cuándo llegará este tiempo. Es como si alguien, al salir de viaje y salir de su casa, diera autoridad a sus sirvientes, y a cada uno su trabajo, y ordenara al portero que vigilara. Así que mantente despierto; porque no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa, si por la tarde, o a medianoche, o al canto del gallo, o por la mañana, no sea que venga de repente y os encuentre durmiendo. Pero lo que les digo a ustedes, se lo digo a todos: permanezcan despiertos. Mirad por vosotros mismos, que vuestro corazón no se cargue de glotonería y de embriaguez y de los afanes de esta vida, y que aquel día no venga sobre vosotros de repente. Porque él, como una trampa, vendrá sobre todos los que viven sobre toda la faz de la tierra. Por tanto, velad en todo tiempo y orad, para que seáis dignos de escapar de todos estos desastres futuros y de estar delante del Hijo del Hombre. Como fue en los días de Noé, así será en la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los días anteriores al diluvio comían y bebían, se casaban y se daban en casamiento hasta el día en que Noé entró en el arca, y no pensaron hasta que vino el diluvio y los destruyó a todos, así será la venida del Hijo del Hombre. Entonces quedarán dos en el campo: uno se lleva y el otro se deja; dos muelas de moler: una se toma y la otra se deja. Velad, pues, porque no sabéis a qué hora vendrá vuestro Señor. Sabéis que si el dueño de casa supiese a qué hora vendría el ladrón, permanecería despierto y no dejaría que asaltaran su casa. Por tanto, estad preparados, porque a la hora que no penséis, vendrá el Hijo del Hombre. ¿Quién es el siervo fiel y prudente que su señor hizo sobre sus siervos, para darles de comer a su debido tiempo? Bienaventurado aquel siervo a quien su señor, cuando llega, lo encuentra haciendo esto. En verdad os digo que le pondrá sobre todos sus bienes. Si ese esclavo, enojado, dice en su corazón: Mi amo no vendrá pronto, y comienza a golpear a sus compañeros, y a comer y beber con los borrachos, entonces el amo de ese esclavo vendrá en un día que no espera, y a una hora que no piensa, y lo descuartizará, y lo someterá a la misma suerte que a los hipócritas; habrá llanto y crujir de dientes. Entonces el Reino de los Cielos será como diez vírgenes, que tomando sus lámparas, salieron al encuentro del esposo. De ellos, cinco eran sabios y cinco necios. Las insensatas tomaron sus lámparas y no llevaron consigo aceite. Las prudentes, junto con sus lámparas, tomaron aceite en sus vasijas. Y cuando el novio disminuyó la velocidad, todos se quedaron dormidos y se quedaron dormidos. Pero a medianoche se oyó un grito: ¡He aquí que viene el novio! salir a su encuentro. Entonces todas las vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas. Pero las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos vuestro aceite, porque nuestras lámparas se apagan. Y las sabias respondieron: para que no haya escasez ni para nosotros ni para ti, será mejor que vayas a los que venden y compres para ti. Y cuando fueron a comprar, vino el novio, y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas, y se cerró la puerta. Entonces vienen otras vírgenes y dicen: ¡Señor! ¡Dios! abierto para nosotros. Él respondió y les dijo: “De cierto os digo que no os conozco”. Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre. Porque actuará como un hombre que, yendo a un país extranjero, llamó a sus siervos y les confió sus bienes. Y a uno dio cinco talentos, a otro dos, a otro uno, a cada uno según sus fuerzas; y partió inmediatamente. El que recibió los cinco talentos fue y los puso a trabajar y adquirió otros cinco talentos. De la misma manera el que recibió dos talentos adquirió los otros dos. El que recibió un talento fue, lo enterró en la tierra y escondió el dinero de su señor. Después de mucho tiempo, llega el amo de esos esclavos y les exige cuentas. Y vino el que había recibido cinco talentos y trajo otros cinco talentos y dijo: ¡Maestro! me diste cinco talentos; He aquí, adquirí con ellos otros cinco talentos. Su señor le dijo: ¡Bien, siervo bueno y fiel! En las cosas pequeñas has sido fiel, sobre muchas cosas te pondré; entra en el gozo de tu amo. Se acercó también el que había recibido dos talentos y dijo: ¡Maestro! me diste dos talentos; he aquí, adquirí con ellos los otros dos talentos. Su señor le dijo: ¡Bien, siervo bueno y fiel! Fuiste fiel en las cosas pequeñas, sobre muchas cosas te pondré; entra en el gozo de tu amo. Se acercó el que había recibido un talento y dijo: ¡Maestro! Yo te sabía que eres un hombre cruel: cosechas donde no sembraste, y recoges donde no esparciste, y, teniendo miedo, fuiste y escondiste tu talento en la tierra: aquí está el tuyo. Su amo le respondió: “¡Eres un siervo malo y perezoso!” Sabías que cosecho donde no sembré, y recojo donde no esparcí; Por lo tanto, deberías haber dado mi plata a los mercaderes, y yo, al regresar, habría recibido la mía con beneficio. Así que quítale el talento y dáselo al que tiene diez talentos. Porque al que tiene se le dará más y tendrá en abundancia, pero al que no tiene, hasta lo que tiene se le quitará. Pero al esclavo inútil, arrojadlo a las tinieblas de afuera: allí será el llanto y el crujir de dientes. Dicho esto, el Señor exclamó: ¡El que tiene oídos para oír, que oiga! 195. Conversación sobre el Monte de los Olivos: representación del Juicio Final. Mate. 25, 31–46. Cuando el Hijo del Hombre venga en Su gloria y todos los santos ángeles con Él, entonces se sentará en el trono de Su gloria, y todas las naciones serán reunidas delante de Él; y separará a unos de otros, como separa el pastor las ovejas de los cabritos; y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; Tuve sed y me disteis de beber; Fui forastero y me aceptasteis; Estaba desnudo y me vestisteis; Estuve enfermo y me visitasteis; Yo estaba en la cárcel y ustedes vinieron a Mí. Entonces los justos le responderán: ¡Señor! ¿Cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer? ¿O a los sedientos y les dio de beber? ¿Cuándo también nosotros te vimos como un extraño y te aceptamos? ¿O desnudo y vestido? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y acudimos a ti? Y el Rey les responderá: De cierto os digo que cuanto lo hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí lo hicisteis. Entonces dirá a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; Tuve sed, y no me disteis de beber; Fui forastero y no me aceptaron; Estaba desnudo y no me vistieron; enfermos y en prisión, y no me visitaron. Entonces ellos también le responderán: ¡Señor! Cuando te vimos hambriento, o sediento, o forastero, o desnudo, o enfermo, o en la cárcel, y no te servimos. Entonces Él responderá y les dirá: De cierto os digo, que por cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, a mí no me lo hicieron. E irán éstos al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna. 195a). Conclusión del tercer día; una y otra vez sobre la manera de actuar en estos días. Mate. 26, 1–2; Está bien. 21, 37–38. Cuando el Señor Jesús terminó todas estas palabras, dijo a sus discípulos: Sabéis que dentro de dos días se celebrará la Pascua, y el Hijo del Hombre será entregado para ser crucificado. Así que el Señor enseñaba durante el día en la iglesia, y por la noche, dejando la iglesia y la ciudad, pasaba en el monte de los Olivos, o en Betania. Y todo el pueblo vino a él por la mañana en la iglesia y le escuchaban. 196. Reunión del Sanedrín para destruir al Señor. Mate. 26, 3–5; mk. 14, 1–2; Está bien. 22, 1–2. Cuando se acercaba la fiesta de los panes sin levadura, llamada Pascua, los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos del pueblo se reunieron en el patio del sumo sacerdote llamado Caifás, y buscaban cómo destruir al Señor Jesús. Y el consejo decidió prenderle con astucia y matarle. Pero ellos dijeron: pero no en día festivo, para que no haya disturbios entre la gente, porque tenían miedo de la gente. 197. Cena en Betania, en casa de Simón. Mate. 26, 6–13; mk. 14, 3–9. (Mientras tanto, se celebró una cena para el Señor en Betania.) Y estando él en Betania, en casa de Simón el leproso, y reclinado; se le acercó una mujer con un vaso de alabastro lleno de ungüento precioso; y rompiendo la vasija, derramó este ungüento sobre su cabeza mientras él estaba reclinado. Al ver esto, sus discípulos y algunos otros se indignaron y se dijeron unos a otros: ¿Por qué tal desperdicio del mundo? Porque este ungüento podría haberse vendido a un precio elevado, más de trescientos denarios, y dárselo a los pobres. Y se quejaron de ella. Pero el Señor Jesús, dándose cuenta de esto, les dijo: ¿Por qué avergonzáis a la mujer? Déjala en paz. Ella hizo una buena acción por Mí. Porque siempre tenéis a los pobres con vosotros y, cuando queréis, podéis hacerles el bien, pero no siempre me tenéis a Mí. Ella hizo lo que pudo. Después de derramar este ungüento sobre mi cuerpo, me preparó para el entierro. En verdad os digo que dondequiera que se predique este evangelio en todo el mundo, también se contará en su memoria lo que ella ha hecho. 198. Traición de Judá. Mate. 26, 14–16; mk. 14, 10, 11; DE ACUERDO. 22, 3–6. Satanás entró en Judas, llamado Iscariote, uno de los doce. Y fue a los principales sacerdotes y a los gobernantes para entregar al Señor Jesús, y dijo: "¿Qué me daréis, y yo os lo entregaré?" Al oír esto, se alegraron y acordaron darle dinero y le ofrecieron treinta piezas de plata. Y lo prometió. Y desde entonces buscó la oportunidad de entregar al Señor ante ellos, no delante del pueblo. 199. Última Cena: preparación de la cena pascual. Mate. 26, 17-19; mk. 14, 12-16; DE ACUERDO. 22, 7–13; En. 13, 1. Poco antes de la fiesta de la Pascua, el primer día de los Ázimos, en el que se inmolaba el cordero pascual, los discípulos se acercaron al Señor Jesús y le dijeron: ¿Adónde nos dices que vayamos a prepararte la Pascua? Iremos a cocinar. Y el Señor envió a dos de sus discípulos, Pedro y Juan, diciéndoles: Id y preparadnos la Pascua para comer. Le dijeron: “¿Dónde nos dices que cocinemos?” El Señor les dijo: Id a la ciudad; y he aquí, cuando entres en la ciudad, te encontrarás con un hombre que lleva un cántaro de agua; síguelo hasta la casa donde entre, y dile al dueño de esa casa: El Maestro te dice: Mi hora está cerca; Celebraré la Pascua entre vosotros y mis discípulos. ¿Dónde está el aposento en el que podría comer la Pascua con Mis discípulos? Y os mostrará un aposento alto grande, amueblado y dispuesto; cocina para nosotros allí. Y estos sus discípulos fueron y entraron en la ciudad, y encontraron como él les había dicho: Hicieron todo como el Señor les mandó, y prepararon la Pascua. 200. La Última Cena: su comienzo; vinieron y se sentaron. Mate. 26, 20–29; mk. 14, 17; DE ACUERDO. 22, 14-18. Cuando llegó la noche, el Señor vino al aposento alto preparado con sus doce discípulos. Y cuando llegó la hora, se acostó, y con él los doce apóstoles; y les dijo: Mucho deseaba comer esta Pascua con vosotros, antes de mi padecimiento. Porque os digo que no la comeré más hasta que esté consumada en el Reino de Dios. Y tomando la copa y dando gracias, dijo: Tomadla y repartidla entre vosotros. Porque os digo que desde ahora ya no beberé más de este fruto de la vid hasta que venga el Reino de Dios, hasta el día en que beba vino nuevo con vosotros (pruebe la bienaventuranza de la vida eterna) en el Reino de Dios Mi Padre. 201. Última Cena: lavado de pies. En. 13, 1–20. Después de esto, el Señor Jesús, sabiendo que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, demostró con hechos que, habiendo amado a sus seres en el mundo, los amó hasta el fin. Y durante la cena, cuando el diablo ya había puesto en el corazón de Judas Simón Iscariote traicionarlo, sabiendo el Señor Jesús que el Padre había entregado todo en sus manos y que había venido de Dios y a Dios iba, se levantó de la cena, se quitó el manto exterior y, tomando una toalla, se ciñó. Luego echó agua en la palangana y comenzó a lavar los pies de los discípulos y a secarlos con la toalla que estaba ceñida. Se acerca a Simón Pedro y le dice: ¡Señor! ¿Deberías lavarme los pies? El Señor Jesús le respondió: Lo que hago tú no lo sabes ahora, pero lo entenderás más tarde. Pedro le dice: Nunca me lavarás los pies. El Señor Jesús le respondió: Si no te lavo, entonces no tendrás parte conmigo. Simón Pedro le dice: ¡Señor! no sólo mis pies, sino también mis manos y mi cabeza. El Señor Jesús le dice: el que ha sido lavado sólo necesita lavarse los pies, porque está completamente limpio; y estás limpio, pero no todo. Porque Él conocía a Su traidor, y por eso dijo: No sois todos puros. Cuando el Señor les lavó los pies y se vistió, se acostó otra vez y les dijo: ¿Saben lo que les he hecho? Me llamáis Maestro y Señor, y decís correctamente: porque eso soy exactamente. Entonces, si yo, el Señor y Maestro, os lavé los pies, entonces vosotros debéis lavaros los pies unos a otros. Porque os he dado ejemplo, para que hagáis lo mismo que yo os he hecho. De cierto, de cierto os digo, que el siervo no es mayor que su señor, y el mensajero no es mayor que el que lo envió. Si sabes esto, bendito serás cuando lo hagas. No hablo de todos vosotros: sé a quién he elegido. Pero cúmplase la Escritura: El que come pan conmigo, alzó contra mí su calcañar (Sal. 40:10). Ahora os lo digo antes de que suceda, para que cuando suceda, creáis que soy yo. De cierto, de cierto os digo: el que recibe al que yo envío, a mí me recibe; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió. 202. Última Cena: anuncio del traidor. Mate. 26, 21–25; mk. 14, 18–21; DE ACUERDO. 22, 21–30; En. 13, 21-30. Dicho esto, el Señor Jesús, mientras todos estaban reclinados y comían, se turbó en espíritu, y testificó, y dijo: De cierto, de cierto os digo, que uno de vosotros que coma conmigo, me entregará. Y he aquí, la mano del que me entrega está conmigo a la mesa. Entonces los discípulos comenzaron a mirarse unos a otros, preguntándose de quién hablaba, y entristecidos mucho, cada uno de ellos comenzó a decir al Señor, uno tras otro: ¿no soy yo, Señor? y otro: ¿no soy yo? Él respondió y les dijo: Uno de los doce que moja conmigo en el plato, éste me entregará. Sin embargo, el Hijo del Hombre va según su destino, parte como de Él está escrito; pero ¡ay del hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Más le valdría a este hombre no haber nacido. Ante esto, Judas, que le entregaba, dijo: ¿No soy yo, Rabí? El Señor le dice: tú dijiste. Pero otros, sin darse cuenta de esto, nuevamente comenzaron a preguntarse entre sí, ¿quién de ellos haría esto? Uno de sus discípulos, a quien amaba el Señor Jesús, estaba reclinado al pecho de Jesús. Simón Pedro le hizo una señal y le preguntó: ¿de quién habla? Y él, arrojándose sobre el pecho de Jesús, le dijo: ¡Señor! ¿quién es? El Señor Jesús respondió: aquel a quien mojo un trozo de pan y se lo doy. Y mojando el trozo, se lo dio a Judas Simón Iscariote. Después de esta pieza Satanás entró en él. Entonces el Señor Jesús le dijo: “Todo lo que estés haciendo, hazlo pronto”. Pero ninguno de los que estaban reclinados entendió por qué le decía esto. Y como Judas tenía un cofre, algunos pensaban que el Señor Jesús le decía: compra lo que necesitamos para la fiesta, o que le diera algo a los pobres. Él, habiendo aceptado la pieza, salió inmediatamente, y ya era de noche. 203. Última Cena: quién es mayor. DE ACUERDO. 22, 24–30. Aquí surgió una disputa entre los discípulos sobre cuál de ellos debería ser considerado mayor. El Señor les dijo: Los reyes gobiernan las naciones, y los que las gobiernan se llaman bienhechores. Pero vosotros no sois así: el mayor entre vosotros debe ser como el menor, y el gobernante como el siervo. ¿Quién es mayor: el que se reclina o el que sirve? ¿No está reclinado? Y yo estoy en medio de vosotros como quien sirve. Pero vosotros permanecisteis conmigo en mis angustias; y os lego, como mi Padre me legó a mí, un reino, para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel. 204. Última Cena: establecimiento del sacramento del Cuerpo y la Sangre. Mate. 26, 26–29; mk. 14, 22–25; DE ACUERDO. 22, 19-20; 1 Cor. 11, 23-25. Y mientras comían, el Señor Jesús, tomando pan y alabando y bendiciendo, lo partió y lo dio a los discípulos, diciendo: Tomad, comed: esto es mi cuerpo, partido por vosotros, que es entregado por vosotros. Haz esto en Mi memoria. Y después de cenar, tomó la copa, dio gracias y se la dio, diciendo: Bebed de ella todos. Y todos bebieron de él. Él les dijo: esta copa es el Nuevo Testamento en Mi Sangre; Esta es Mi Sangre, derramada por vosotros y por muchos, para la remisión de los pecados. Haz esto cada vez que bebas, en memoria de Mí. 205. Conversación de despedida: su comienzo. En. 13, 31–38. (Y por eso el Señor Jesús inició una conversación de despedida con Sus discípulos). Y dijo: “Ahora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dios es glorificado en Él”. Si Dios fue glorificado en Él, entonces Dios lo glorificará en Sí mismo y pronto lo glorificará. ¡Niños! No estaré contigo por mucho tiempo. Me buscaréis, y, como dije a los judíos, adonde yo voy, vosotros no podéis venir; Te lo digo ahora. Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros, como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto todos sabrán que sois Mis discípulos, si os amáis unos a otros. Simón Pedro le dijo: ¡Señor! ¿adónde vas? El Señor Jesús le respondió: A donde yo voy, no puedes seguirme ahora, pero después me seguirás. Pedro le dijo: ¡Señor! ¿Por qué no puedo seguirte ahora? Pondré mi alma por Ti. El Señor Jesús le respondió: ¿Darás tu vida por mí? De cierto, de cierto os digo, que no cantará el gallo hasta que me hayáis negado tres veces. 206. Conversación de despedida: consuelo de los alumnos. En. 14, 1–31. No se turbe vuestro corazón; creed en Dios y creed en Mí. En la casa de Mi Padre hay muchas moradas. Pero si no fuera así, os habría dicho: Voy a prepararos un lugar. Y cuando vaya y os prepare lugar, vendré otra vez y os llevaré a Mí, para que también vosotros estéis donde Yo estoy. Y adónde voy, ya lo sabes, y conoces el camino. Tomás le dijo: ¡Señor! no sabemos adónde vas; ¿Y cómo podemos saber el camino? El Señor Jesús le dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por Mí. Si me conocierais, conoceríais también a Mi Padre. Y desde ahora lo conocéis y lo habéis visto. Felipe le dijo: ¡Señor! muéstranos al Padre, y nos basta. El Señor Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo llevo con vosotros y no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿Cómo se dice: muéstranos al Padre? ¿No creéis que yo estoy en el Padre y el Padre en mí? Las palabras que os hablo, no las hablo desde Mí mismo; El Padre que permanece en Mí, Él hace las obras. Créanme que Yo estoy en el Padre y el Padre en Mí; pero si no es así, creedme por las mismas obras. De cierto, de cierto os digo, el que cree en Mí, las obras que Yo hago, él también las hará, y mayores que éstas hará; porque voy a mi Padre. Y todo lo que pidáis (al Padre) en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si pidéis algo en Mi nombre, lo haré. Si me amáis, guardad mis mandamientos, y yo rogaré a mi Padre, y él os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce; y vosotros le conocéis, porque él permanece con vosotros y estará en vosotros. No os dejaré huérfanos; Iré a ti. Un poco más y el mundo ya no Me verá; y me veréis, porque yo vivo, y vosotros viviréis. En aquel día sabréis que Yo estoy en Mi Padre, y vosotros en Mí, y Yo en vosotros. El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése me ama; y el que me ama, será amado de mi Padre; y lo amaré y me apareceré ante él. Judas, no Iscariote, le dice: ¡Señor! ¿Qué es lo que quieres revelarte a nosotros y no al mundo? El Señor Jesús respondió y le dijo: "El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada con él. El que no me ama, no guarda mis palabras; la palabra que oís no es mía, sino del Padre que me envió. Os dije estas cosas mientras estaba con vosotros. El Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en Mi nombre, os enseñará todo y os recordará todo lo que os he dicho. La paz os dejo, mi paz os doy; no como el mundo da, yo os doy. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo. Habéis oído que os dije: Os dejo y vendré a vosotros. Si me amarais, os alegraríais de que os dijera: Voy al Padre; porque Mi Padre es mayor que Yo (Yo soy menor que Él en Mi humanidad). Y he aquí, os dije estas cosas antes de que sucedieran, para que creáis cuando sucedan. No me falta mucho para hablar contigo; Porque viene el príncipe de este mundo y no tiene nada en Mí. Pero para que el mundo sepa que amo al Padre, y como el Padre Me mandó, así hago: levántense, vámonos de aquí. (La conversación, sin embargo, continuó aquí, en el aposento alto.) 207. Conversación de despedida: lecciones de liderazgo. En. 15, 1–27. Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el viñador. Todo pámpano mío que no da fruto, lo corta; y todo aquel que da fruto, lo limpia, para que dé más fruto. Ya habéis sido limpiados por la palabra que os prediqué. Permaneced en Mí y Yo en vosotros. Así como un pámpano no puede dar fruto por sí solo si no está en la vid, así tampoco vosotros podéis si no estáis en Mí. Yo soy la vid y vosotros los pámpanos; El que permanece en Mí, y Yo en él, mucho fruto lleva; porque sin Mí nada podéis hacer. El que no permanece en Mí, será echado fuera como una rama y se secará; y tales ramas se recogen y se echan al fuego, y arden. Si permanecéis en Mí y Mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que queráis y os será hecho. En esto será glorificado mi Padre, si lleváis mucho fruto y os hacéis mis discípulos. Como el Padre me ha amado, yo os he amado; permaneced en Mi amor. Si guardáis Mis mandamientos, permaneceréis en Mi amor, así como Yo he guardado los mandamientos de Mi Padre y permanezco en Su amor. Estas cosas os he hablado para que Mi gozo esté en vosotros y vuestro gozo sea completo. Éste es mi mandamiento: que os améis unos a otros como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. Sois Mis amigos si hacéis lo que os mando. Ya no os llamo esclavos, porque el esclavo no sabe lo que hace su amo; pero os he llamado amigos, porque os he dicho todo lo que he oído de mi Padre. Vosotros no me elegisteis a mí, sino que yo os elegí y os designé para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dé. Esto os mando: que os améis unos a otros. Si el mundo os odia, sabed que a Mí me odió antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; Pero como no sois del mundo, sino que yo os elegí del mundo, por eso el mundo os odia. Acordaos de la palabra que os dije: un siervo no es mayor que su señor. Si a mí me persiguieron, también a vosotros os perseguirán; Si han cumplido mi palabra, también cumplirán la vuestra. Pero todo esto os harán por amor de mi nombre, porque no conocen al que me envió. Si yo no hubiera venido y les hubiera hablado, no habrían tenido pecado; pero ahora no tienen excusa para su pecado. El que me aborrece, también odia a mi Padre. Si yo no hubiera hecho entre ellos obras que ningún otro había hecho, no habrían tenido pecado; pero ahora me han visto y me han odiado a mí y a mi Padre. Pero que se cumpla la palabra escrita en su ley: sin causa me aborrecieron (Sal. 68:5). Cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, que procede del Padre, él dará testimonio de mí. Y vosotros también daréis testimonio, porque estuvisteis conmigo desde el principio. 208. Conversación de despedida: promesas. En. 16, 1–33. Os dije estas cosas para que no seáis tentados. Os echarán de las sinagogas; Incluso llegará el momento en que cualquiera que os mate, pensará que sirve a Dios. Esto lo harán porque no me han conocido ni al Padre ni a Mí. Pero esto os dije para que cuando llegue aquel tiempo, os acordéis de lo que os dije al respecto; No te dije esto al principio porque estaba contigo. Y ahora voy al que me envió, y ninguno de vosotros me pregunta: ¿Adónde vas? Pero por haberos dicho esto, vuestro corazón se llenó de tristeza. Pero os digo la verdad: es mejor para vosotros que yo vaya; porque si yo no voy, el Consolador no vendrá a vosotros; y si voy, os lo enviaré. Y él, habiendo venido, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. Del pecado, que no creen en Mí; de la verdad que voy con mi padre, y no me veréis más; acerca del juicio, que el príncipe de este mundo es condenado. Todavía tengo mucho que contarte; pero ahora no puedes contenerlo. Cuando venga Él, el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su cuenta, sino que hablará lo que oye, y os anunciará el futuro. Él me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo anunciará. Todo lo que el Padre tiene es Mío; por eso dije que tomará de lo mío y os lo dirá. Pronto no me veréis, y pronto otra vez me veréis, porque voy al Padre. Entonces algunos de sus discípulos se decían unos a otros: “¿Qué es lo que nos dice: Pronto no me veréis, y pronto me veréis, y: Voy al Padre?” Entonces dijeron: ¿qué dice Él: “pronto”? No sabemos lo que dice. El Señor Jesús, viendo que querían preguntarle, les dijo: ¿Os preguntáis unos a otros sobre esto que dije: Dentro de un poco no me veréis, y de nuevo dentro de poco me veréis? De cierto, de cierto os digo, vosotros lloraréis y lamentaréis, pero el mundo se alegrará; Estarás triste, pero tu tristeza se convertirá en alegría. Cuando una mujer da a luz, sufre dolor, porque ha llegado su hora; pero cuando da a luz un niño, ya no se acuerda del dolor por la alegría, porque ha nacido un hombre en el mundo. Así que ahora también vosotros tenéis tristeza; pero os volveré a ver, y se alegrará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo. Y ese día no Me pediréis nada. De cierto, de cierto os digo, todo lo que pidáis al Padre en Mi nombre, Él os lo dará. Hasta ahora nada habéis pedido en Mi nombre; pide y recibirás, para que tu alegría sea completa. Hasta ahora os he hablado en parábolas; pero viene el tiempo en que ya no os hablaré más en parábolas, sino que os hablaré directamente del Padre. En aquel día pediréis en mi nombre, y no os digo que pediré al Padre por vosotros: porque el Padre mismo os ama, porque vosotros me habéis amado y creído que yo vengo de Dios. Yo vine del Padre y vine al mundo; y otra vez dejo el mundo y voy al Padre. Sus discípulos le dijeron: He aquí, ahora hablas claramente y no hablas parábolas (algo que no está claro). Ahora vemos que Tú lo sabes todo y no necesitas que nadie te cuestione. Por eso creemos que Tú viniste de Dios. El Señor Jesús les respondió: ¿Creen ahora? He aquí que viene la hora, y ya ha llegado, en que os dispersaréis cada uno en su dirección, y me dejaréis solo; pero no estoy solo, porque el Padre está Conmigo. Estas cosas os he hablado para que en Mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad: yo he vencido al mundo. 209. Oración del Señor Salvador a Dios Padre. En. 17, 1–26. Después de estas palabras, el Señor Jesús alzó los ojos al cielo y dijo: ¡Padre! Ha llegado la hora: glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti, ya que le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le has dado. Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Te glorifiqué en la tierra, cumplí la obra que me encomendaste. Y ahora glorifícame, oh Padre, contigo, con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera. He revelado tu nombre al pueblo que me diste del mundo; Tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra. Ahora han comprendido que todo lo que Tú Me has dado proviene de Ti. Porque las palabras que me diste, yo les entregué, y ellos las recibieron, y comprendieron verdaderamente que yo vengo de ti, y creyeron que tú me enviaste. Oro por ellos, no por el mundo entero, sino por aquellos que me has dado, porque son tuyos. Y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo es mío, y en ellos soy glorificado. Yo ya no estoy en el mundo, pero ellos están en el mundo, y yo vengo a ti. ¡Santo Padre! Guárdalos en tu nombre a los que me has dado, para que sean uno como nosotros. Cuando estuve en paz con ellos, los guardé en tu nombre; A los que me diste, yo los he preservado, y ninguno de ellos pereció excepto el hijo de perdición, para que se cumpliera la Escritura (Sal. 108:17). Ahora vengo a Ti y digo esto en el mundo, para que tengan en sí mismos Mi alegría completa. Les he dado tu palabra; y el mundo los aborreció, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. No te pido que los saques del mundo, sino que los guardes del mal. Ellos no son del mundo, como yo no soy del mundo. Santifícalos con tu verdad; Tu palabra es verdad. Como tú me enviaste al mundo, así yo los envié al mundo. Y por ellos Me consagro, para que ellos también sean santificados por la verdad. Oro no sólo por ellos, sino también por los que creen en Mí por su palabra, para que todos sean uno, así como Tú, Padre, eres en Mí, y Yo en Ti, para que también ellos sean uno en Nosotros, para que el mundo crea que Tú me enviaste. Y la gloria que tú me diste, yo se la di a ellos; que sean uno, así como Nosotros somos uno. Yo estoy en ellos y tú estás en mí; para que sean perfeccionados en uno, y para que el mundo sepa que Tú me enviaste y los amaste como a mí me amaste. Padre, a los que me has dado, quiero que donde yo estoy esté conmigo, para que vean mi gloria, que me diste, porque me amaste desde antes de la fundación del mundo. ¡Padre justo! Y el mundo no te conoció; pero yo te he conocido, y éstos han conocido que tú me enviaste. Y les he dado a conocer tu nombre, y lo haré notorio, para que el amor con que me amaste esté en ellos, y yo en ellos. 210. Fin de la cena. DE ACUERDO. 22, 31–38. (Antes de salir del salón pascual) El Señor dijo a Pedro: ¡Simón! Simón, he aquí que Satanás ha pedido sembrarte como trigo. Pero yo oré por vosotros, para que vuestra fe no fallara; y tú, una vez convertido, fortalece a tus hermanos. Pedro le respondió: ¡Señor! Estoy dispuesto a ir contigo a la cárcel y a la muerte. Pero el Señor le dijo: Te digo, Pedro, que antes que cante el gallo hoy negarás tres veces que no me conoces. Entonces el Señor dijo a todos ellos: Cuando os envié sin alforja y sin alforja y sin calzado, ¿os faltó algo? Ellos respondieron: nada. Entonces les dijo: pero ahora, el que tenga bolsa, tómela, también la alforja, y el que no la tenga, venda su ropa y compre una espada (gane valor para la lucha que se avecina con el enemigo espiritual, los peligros y las privaciones). Porque os digo que también en mí es necesario que se cumpla lo que está escrito: Estoy contado con los malhechores. Porque lo que es de Mí llega a su fin (Isaías 53:12). Le dijeron: ¡Señor! Hay dos espadas aquí. Les dijo: basta. (El Señor interrumpió la conversación al ver que no le entendían) 211. Transición a Getsemaní. En. 14, 31; 18, 1; DE ACUERDO. 22, 39; Mate. 26, 30–35; mk. 14, 26–31. Dicho esto, el Señor repitió: levántate, salgamos de aquí. Y habiendo cantado, salió con sus discípulos y fue, como de costumbre, más allá del arroyo Cedrón, hacia el monte de los Olivos. Sus discípulos lo siguieron. En el camino, el Señor les dice: Esta noche todos vosotros os escandalizaréis delante de mí, porque escrito está: Heriré al pastor, y se dispersarán las ovejas del rebaño (Zacarías 13:7). Después de mi resurrección, iré delante de vosotros a Galilea. Respondió Pedro y le dijo: "Aunque todos se escandalicen de ti, yo no; nunca seré tentado. El Señor Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy, esta misma noche, antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces". Pero Pedro le habló con mayor esfuerzo: Aunque tuve que morir contigo, no te negaré. Todos los discípulos decían cosas iguales o parecidas. 8. Noche de Jueves a Viernes Santo 212. La Pasión del Señor: oración por la copa. Mate. 26, 36–46; mk. 14, 32–42; Está bien. 22, 40–46; En. 18, 1–2. Entonces el Señor Jesús viene con Sus discípulos a un pueblo llamado Getsemaní, donde había un huerto, en el cual entraron Él mismo y Sus discípulos. Judas, su traidor, también conocía este lugar, porque el Señor Jesús se reunía allí muchas veces con sus discípulos. Llegando al lugar habitual del huerto, el Señor dijo a sus discípulos: sentaos aquí mientras yo voy allí a orar. Orad también para no caer en la tentación. Y tomando consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, Jacobo y Juan, comenzó a entristecerse, a horrorizarse y a añorar. Y él les dijo: Mi alma está triste hasta la muerte; Quédate aquí y vela conmigo. Y Él mismo se alejó un poco de ellos, como para tirar una piedra, y arrodillado, cayó boca abajo en tierra y oró para que, si fuera posible, pasara de Él esta hora, diciendo: ¡Mi padre! si es posible, pasen de Mí esta copa. pero que no sea como yo quiero, sino como tú quieres. Abba Padre, todo es posible para Ti; Pasad esta copa junto a Mí. pero que no sea lo que yo quiero, sino lo que Tú quieres. ¡Padre! ¡Oh, si tan sólo te dignaras llevar esta copa a mi lado! Sin embargo, no se haga Mi voluntad, sino la Tuya. Se le apareció un ángel del cielo y le fortaleció. Y él, estando en lucha, oraba con más diligencia; y su sudor era como gotas de sangre que caían al suelo. Levantándose de la oración, vuelve junto a sus discípulos, los encuentra dormidos de tristeza y dice a Pedro: ¡Simón! ¿Duermes? ¿No pudiste permanecer despierto durante una hora? Entonces les dijo a todos: “¿No habéis podido velar conmigo ni siquiera una hora?” ¿Por qué estás durmiendo? Levántate, vela y ora, para no caer en tentación. El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil. Y alejándose otra vez, otra vez oró, diciendo: ¡Padre mío! si esta copa no puede pasar de Mí, para que no la beba; Hágase tu voluntad. Y volviendo a sus discípulos, los encontró nuevamente durmiendo; porque sus ojos estaban pesados, y no sabían qué responderle. Y dejándolos, se fue otra vez y oró por tercera vez, diciendo la misma palabra. Luego viene por tercera vez a sus discípulos y les dice: ¿Aún estáis durmiendo y descansando? Se acabó. He aquí, ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores. Levántate, vámonos; He aquí, el que me traicionó se ha acercado. 213. Sufrimiento: El Señor se entrega en manos de un pecador. Mate. 26, 47–56; mk. 14, 43–50; DE ACUERDO. 22, 47–53; En. 18, 3-11. Mientras esto sucedía en el huerto de Getsemaní, Judas, habiendo tomado un destacamento de soldados y sirvientes de los sumos sacerdotes y fariseos, llega allí con faroles, lámparas y armas. Y así, mientras el Señor aún estaba hablando las palabras anteriores a sus discípulos, apareció este pueblo; Iba delante de ellos uno de los doce, llamado Judas, y detrás de él una gran multitud con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos del pueblo. Habiéndose adelantado a todos, Judas se acercó al Señor Jesús para besarlo: porque este traidor dio una señal a los que venían con él: A quien yo bese, es el mismo; tómalo y guíalo con cuidado. Acercándose al Señor Jesús, dijo: ¡Rabí! ¡Rabino! ¡Alégrate, rabino! y lo besó. El Señor Jesús le dijo: amigo, ¿por qué estás aquí? ¡Judas! ¿Con un beso traicionas al Hijo del Hombre? Cuando más tarde se acercaron los que estaban con Judas, el Señor, sabiendo todo lo que le sucedería, se adelantó y les dijo: ¿A quién buscáis? Ellos le respondieron: Jesús de Nazaret. El Señor Jesús les dijo: Soy yo. Ahora estaba con ellos Judas, su traidor. Y cuando el Señor les dijo: "Soy yo", retrocedieron y cayeron al suelo. Y cuando se levantaron, les volvió a preguntar: ¿A quién buscáis? Dijeron: Jesús de Nazaret. El Señor Jesús les respondió: Ya os he dicho que soy yo. Así que, si me buscáis, dejad que estos, mis discípulos, se vayan libremente, para que se cumpla la palabra que antes habló: De los que me diste, no he perdido a ninguno. Entonces se acercaron los que estaban con Judas, impusieron las manos al Señor Jesús y lo retuvieron. Los que estaban con el Señor, viendo hacia dónde iban las cosas, le dijeron: ¡Señor! ¿No deberíamos atacar con una espada? Entonces uno de ellos, Simón Pedro, que tenía una espada, extendió la mano, desenvainó su espada y, golpeando con ella al criado del sumo sacerdote, le cortó la oreja derecha. El nombre del sirviente era Malchus. Entonces el Señor Jesús dijo: ¡déjalo, basta! Y tocando la oreja del esclavo herido, lo sanó. Le ordenó a Pedro: mete tu espada en su vaina y devuélvela a su lugar; porque todos los que empuñan espada, a espada perecerán. ¿No beberé la copa que el Padre me dio? ¿O pensáis que ahora no puedo orar a mi Padre, y Él me presentará más de doce legiones de Ángeles? ¿Cómo se cumplirá la Escritura de que esto debe ser así? En aquella hora el Señor Jesús dijo al pueblo, a los principales sacerdotes, a los gobernantes de la iglesia y a los ancianos que estaban reunidos contra Él: “Es como si salieseis contra un ladrón con espadas y palos para prenderme”. Todos los días estuve con vosotros en la iglesia, me senté con vosotros en la iglesia, enseñando todos los días; y no alzasteis vuestras manos contra Mí y no me tomasteis. Pero ahora es tu momento y el poder de las tinieblas. Todo esto sucedió para que se cumplieran las Escrituras de los profetas. Entonces los soldados, el capitán y los siervos de los judíos tomaron al Señor Jesús y lo ataron. Sus discípulos, al ver esto, todos lo abandonaron y huyeron. 214. El Señor está en casa de Ana. Mate. 26, 57–58; mk. 14, 51–54; DE ACUERDO. 22, 54; En. 18, 13–24. Los que llevaron al Señor Jesús fuera del huerto, lo llevaron a los principales sacerdotes. Un joven, envuelto en un velo sobre su cuerpo desnudo, lo siguió. Los soldados lo agarraron, pero él, quitándose el velo, se escapó desnudo de ellos. Los que guiaban al Señor lo llevaron primero a Anás, porque era suegro de Caifás, que era sumo sacerdote ese año. Este Caifás fue el mismo que aconsejó a los judíos que era mejor que un hombre muriera por el pueblo. Simón Pedro y otro discípulo siguieron al Señor Jesús de lejos hasta el patio del sumo sacerdote. Este discípulo era conocido del sumo sacerdote y entró con el Señor Jesús al patio del sumo sacerdote; y Pedro se quedó de pie fuera de las puertas. Entonces salió otro discípulo, conocido del sumo sacerdote, y habló al portero, e hizo entrar a Pedro. Anás el sumo sacerdote preguntó al Señor Jesús acerca de Sus discípulos y acerca de Su enseñanza. El Señor Jesús le respondió: He hablado abiertamente al mundo; Siempre enseñé en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos, y no dije nada en secreto. ¿Por qué me preguntas? Preguntad a los que oyeron lo que les dije; he aquí, saben que he hablado. Habiendo dicho esto, uno de los criados que estaba cerca golpeó al Señor Jesús en la mejilla, diciendo: “¿Así respondes al sumo sacerdote?” El Señor Jesús le respondió: si dije algo malo, muéstrame lo que es malo; ¿Y si es bueno que me ganes? Después de esto, Anás envió al Señor atado al sumo sacerdote Caifás. 215. El Señor está siendo juzgado ante Caifás. Mate. 26, 59–68; mk. 14, 53–65. Y llevaron al Señor Jesús a la casa del sumo sacerdote Caifás, donde estaban reunidos todos los demás sumos sacerdotes, los ancianos y los escribas. Estos principales sacerdotes y ancianos y todo el Sanedrín buscaron falso testimonio contra el Señor Jesús, para darle muerte, y no encontraron ninguno; y aunque vinieron muchos testigos falsos, no fueron encontrados, porque su falso testimonio fue insuficiente. Finalmente vinieron dos testigos falsos y dijeron (uno de ellos habló): Le oímos decir: Puedo destruir la iglesia de Dios y edificarlo en tres días; (otro testigo falso testificó lo contrario): Derribaré esta iglesia hecho de manos, y en tres días levantaré otro no hecho de manos. Pero ni siquiera esas pruebas fueron suficientes. Entonces el sumo sacerdote se levantó y se puso en medio y preguntó primero al Señor Jesús: ¿Por qué no respondes? ¿Oyes que están testificando contra ti? Pero como el Señor Jesús permanecía en silencio y no respondía nada, el sumo sacerdote se dirigió a Él con las siguientes palabras: Te conjuro por el Dios vivo, dinos: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo de Dios, el Hijo de Dios Bendito? El Señor Jesús le dice: tú dijiste - Yo; y también yo os digo: desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder y viniendo sobre las nubes del cielo. Entonces el sumo sacerdote, rasgándose las vestiduras, dijo: ¡Está blasfemando! ¿Qué más necesidad necesitamos de testigos? ¡He aquí, ahora habéis oído Su blasfemia! ¿Qué opinas? Todos lo reconocieron culpable de muerte y dijeron en respuesta: Él es culpable de muerte. Entonces algunos comenzaron a escupirle en la cara y a estrangularle; otros le golpearon en las mejillas; R. Otros, cubriéndole el rostro, le golpeaban y decían: ¡Profetizanos, oh Cristo, que te golpeaste! y los sirvientes le golpearon en las mejillas. (Después de esto, sacaron al Señor al patio y lo mantuvieron bajo custodia hasta la mañana). 216. La primera negación de Pedro, según el evangelista Juan. En. 18, 17–18, 27. Cuando San Juan condujo a San Pedro al patio del sumo sacerdote, entonces la sirvienta le dijo a Pedro: "¿No eres tú uno de los discípulos de este?" Él dijo que no. Mientras tanto, los esclavos y sirvientes, después de haber encendido un fuego porque hacía frío, se pusieron de pie y se calentaron. Pedro también estaba con ellos y se calentaba. Cuando el Señor pasó de Ana a Caifás, cuya casa estaba en el mismo patio, Simón Pedro estaba todavía de pie con los demás, calentándose junto al fuego. Entonces le dijeron: "¿No eres tú también uno de sus discípulos?" Él lo negó y dijo: no. Uno de los siervos del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro le cortó la oreja, dijo: ¿No te vi con él en el huerto? Pedro volvió a negar. 217. Segunda negación de Pedro, según los evangelistas Mateo y Marcos. Mate. 26, 69–75; mk. 14, 54–72. Cuando Pedro, que había seguido al Señor desde lejos, lo condujo al patio del sumo sacerdote, entró para ver el final y, sentándose con los sirvientes en el patio, se calentó junto al fuego, una de las criadas del sumo sacerdote llegó allí y, viendo a Pedro calentándose y mirándolo, dijo: “Tú también estabas con Jesús el Galileo, el Nazareno”. Pero él negó delante de todos, diciendo: No sé ni entiendo lo que decís. Dicho esto, salió al patio delantero; y cantó el gallo. Cuando salió por la puerta que daba al patio delantero, lo vio otra criada y comenzó a decir a los que estaban allí y de pie: y éste es uno de ellos; y éste estaba con Jesús de Nazaret. Pero Pedro volvió a negar con juramento que no conocía a este hombre. Un poco más tarde, los que estaban allí comenzaron de nuevo a decir a Pedro: Ciertamente tú eres uno de ellos, porque también tu palabra te convence; Eres galileo y tu dialecto es parecido. Comenzó a jurar y jurar que no conocía a este hombre, diciendo: No conozco a este hombre de quien hablas. 218. Tercera negación de Pedro, según el evangelista Lucas. DE ACUERDO. 22, 55–62. Después de esto, Peter regresó nuevamente del patio delantero al principal y se sentó junto al fuego. Mientras los sirvientes estaban sentados en medio del patio, junto al fuego, Pedro estaba sentado entre ellos. Una criada, al verlo sentado junto al fuego y mirándolo, dijo: “Éste también estaba con él”. Pero Pedro lo negó, diciendo a la mujer: No lo conozco. Un poco más tarde, otro, al verlo, dijo: “Tú también eres uno de ellos”. Pero Pedro dijo al hombre: ¡No! Después de como una hora, otro dijo insistentemente: Seguramente éste estaba con él, porque es galileo. Pero Pedro dijo al hombre: "No sé lo que dices". Y al instante, mientras aún hablaba, el gallo cantó por segunda vez. Entonces el Señor, al salir del Sanedrín, que estaba allí mismo en el patio, se volvió y miró a Pedro, y Pedro se acordó de la palabra del Señor, que le había dicho: Antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces. Y al salir se puso a llorar amargamente. 219. La burla del guardia hacia el Señor. DE ACUERDO. 22, 63–65. La gente que tenía al Señor Jesús en sus manos se burlaba de Él y lo golpeaba; y cubriéndole, le golpeaban en el rostro y le preguntaban: Profetiza, ¿quién te ha golpeado? Y se pronunciaron contra él muchas otras blasfemias. 220. El Señor se entrega a Pilato. Mate. 27, 1–2; mk. 15, 1; DE ACUERDO. 22, 66–71; 23, 1; En. 18, 28. Tan pronto como llegó el día, al amanecer, los ancianos del pueblo, los sumos sacerdotes, los escribas y todo el Sanedrín se reunieron y celebraron una reunión para dar muerte al Señor. Lo llevaron a su Sanedrín y dijeron: ¿Eres tú el Cristo? Dínoslo. Él les dijo: Si os lo digo, no lo creeréis; aunque os pregunte, no me responderéis y no me dejaréis ir. De ahora en adelante, el Hijo del Hombre se sentará a la diestra del Poder de Dios. Le dijeron todo: Entonces, ¿eres Tú el Hijo de Dios? Él les respondió: Vosotros decís que soy el Hijo de Dios. Dijeron: ¿Qué más pruebas necesitamos? Porque nosotros mismos hemos oído de su boca. Entonces se levantó toda la multitud y, atando al Señor Jesús, le llevaron lejos de Caifás al pretorio, y le entregaron al gobernador Poncio Pilato. 221. El Señor está siendo juzgado ante Pilato. Mate. 27, 11-14; mk. 15, 2–5; DE ACUERDO. 23, 2–5; En. 18, 28–38. Era de mañana cuando llevaron al Señor ante Pilato. Los que lo trajeron no entraron en el pretorio para no contaminarse, sino para comer la Pascua. Pilato salió a ellos y les dijo: ¿De qué acusáis a este hombre? Ellos le respondieron: Si no hubiera sido malhechor, no te lo habríamos entregado. Pilato les dijo: Tomadlo y juzgadlo según vuestra ley. Los judíos le dijeron: No se nos permite matar a nadie; para que se cumpliera la palabra de Jesús que habló, indicando de qué clase de muerte había de morir. Y comenzaron a acusarlo, diciendo: Hemos descubierto que corrompe a nuestro pueblo y prohíbe dar tributo al César, llamándose Cristo Rey. Entonces Pilato entró de nuevo en el pretorio y llamó al Señor Jesús. Cuando el Señor se presentó ante el gobernador, y el gobernador le preguntó: ¿Eres tú el Rey de los judíos? El Señor Jesús le respondió: ¿Esto lo dices tú solo, o te lo han dicho otros de Mí? Pilato respondió: ¿Soy judío? Tu pueblo y los principales sacerdotes te han entregado a mí; ¿Qué has hecho? El Señor Jesús respondió: Mi reino no es de este mundo; Si Mi reino fuera de este mundo, entonces Mis siervos pelearían por Mí, para que Yo no fuera entregado a los judíos; pero Mi Reino no es de aquí. Pilato le dijo: Entonces, ¿tú eres rey? Respondiéndole, el Señor Jesús dijo: Tú dices verdad que yo soy Rey. Para esto nací y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo aquel que es de la verdad escucha Mi voz. Pilato le dijo: ¿Qué es la verdad? Y dicho esto, salió otra vez donde los judíos y dijo a los principales sacerdotes y al pueblo: No encuentro culpa en él; No encuentro nada culpable en este hombre. Entonces los sumos sacerdotes comenzaron a acusar al Señor de muchas cosas. Pero cuando estos sumos sacerdotes y los ancianos que estaban con ellos le acusaron, él no respondió. Entonces Pilato le dijo: ¡No respondas nada! ¿No oyes cuántos testifican contra ti? ¿Ves cuántas acusaciones hay contra Ti? Pero el Señor no respondió ni una sola palabra, por lo que el gobernador Pilato quedó muy asombrado. Mientras tanto, ellos insistían, diciendo que estaba perturbando al pueblo enseñando por toda Judea, desde Galilea hasta este lugar. Pilato, al oír hablar de Galilea, preguntó: ¿Es galileo? Y sabiendo que era de la región de Herodes, le envió a Herodes, que también estaba en Jerusalén aquellos días. 222. La Pasión del Señor: El Señor Jesús con Herodes. DE ACUERDO. 23, 8-12. Herodes, al ver al Señor Jesús, se alegró mucho; porque hacía tiempo que deseaba verlo, porque había oído mucho sobre Él y esperaba ver algún milagro de Él. Y le hizo muchas preguntas, pero él nada le respondió. Los principales sacerdotes y los escribas se levantaron y le acusaron fuertemente. Pero Herodes y sus soldados, después de humillarlo y burlarse de él, lo vistieron con ropas ligeras y lo enviaron de regreso a Pilato. Y aquel día Pilato y Herodes se hicieron amigos, porque antes habían estado enemistados el uno con el otro. 223. Los infructuosos esfuerzos de Pilato por liberar al Señor. Mate. 27, 15–23; mk. 15, 6–14; DE ACUERDO. 23, 13–23; En. 18, 39–40. Cuando el Señor volvió de Herodes, Pilato, llamando a los sumos sacerdotes, a los gobernantes y al pueblo, les dijo: Me habéis presentado a este hombre como a uno que corrompe al pueblo; y he aquí, interrogué delante de vosotros y no encontré a este hombre culpable de nada de lo que vosotros le acusáis, ni tampoco Herodes, porque yo se lo envié; y nada fue hallado en Él digno de muerte. Entonces, habiéndolo castigado, lo liberaré. Y necesitaba soltarles un prisionero para las vacaciones, tenía la costumbre en las vacaciones de Pascua de soltar a la gente un prisionero que querían y pedían, y se lo entregó. Y el pueblo, acordándose de esto, comenzó a gritar y a pedir a Pilato lo que siempre había hecho por ellos. Pilato quiso inclinar esto inocentemente a favor de los acusados ​​y les dijo en respuesta: ¿Queréis que os suelte al Rey de los judíos? Porque sabía que los sumos sacerdotes lo habían traicionado por envidia. Y se dirigió a los mismos sumos sacerdotes con la misma palabra: tenéis costumbre de que os suelte uno para Pascua; ¿Quieres que te suelte al rey de los judíos? Pero entonces, mientras estaba sentado en el tribunal, su esposa le mandó a decir: no le hagas nada al Justo, porque ahora en un sueño he sufrido mucho por Él. Con esto, la atención de Pilato se desvió un poco del pueblo; y los sumos sacerdotes y los ancianos lograron convencer al pueblo y los incitaron a pedir que sería mejor soltarles a Barrabás, y destruir al Señor Jesús. Entonces, cuando Pilato se volvió nuevamente hacia el pueblo, esperando una respuesta, todo el pueblo gritó: no él, sino Barrabás. El llamado Barrabás era un ladrón que fue encarcelado por disturbios y asesinato en la ciudad y estaba sentado allí con otros rebeldes que cometieron asesinatos durante la rebelión. Pilato, desconcertado por esta demanda del pueblo, también les preguntó: ¿A cuál de los dos queréis que os suelte, a Barrabás o a Jesús, que se llama el Cristo? Gritaron de nuevo: Barrabás. Pilato les dijo: ¿Qué haré de Jesús, llamado el Cristo? ¿Qué queréis que haga con aquel a quien llamáis Rey de los judíos? Todos le gritaban: ¡que sea crucificado! ¡Crucifícalo! Ejecútalo y suéltanos a Barrabás. Pilato volvió a alzar la voz, deseando liberar al Señor Jesús. Pero ellos gritaban aún más fuerte: ¡crucifícale, crucifícale! Les dijo por tercera vez: "¿Qué mal ha hecho?" No encuentro en Él nada digno de muerte. Entonces, habiéndolo castigado, lo liberaré. Pero ellos continuaron con grandes gritos exigiendo que fuera crucificado. Y el clamor se apoderó de ellos y de los sumos sacerdotes: Pilato decidió acceder a su petición; Les soltó a Barrabás, que había sido encarcelado por indignación y asesinato, a quien ellos habían pedido. 224. La Pasión del Señor: flagelación. Mate. 27, 27–30; mk. 15, 16-19; En. 19, 1–3. Entonces Pilato tomó al Señor Jesús y ordenó a los soldados que lo golpearan. Los soldados del gobernante, habiéndolo cogido, lo llevaron al patio del pretorio y reunieron contra él a todo el regimiento. Después de desnudarlo, le pusieron un manto escarlata, y tejiendo una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza, le dieron una caña en su mano derecha y, arrodillándose ante él, se inclinaron ante él y se burlaron de él, diciendo: ¡Salve, Rey de los judíos! Le golpearon en las mejillas, le escupieron y, tomando un bastón, le golpearon en la cabeza. 225. La Pasión del Señor: he aquí, Hombre. En. 19, 4-12. Después de esto, Pilato salió otra vez y les dijo: He aquí, os lo traigo, para que sepáis que no encuentro en él ninguna culpa. Entonces salió el Señor Jesús con una corona de espinas y un manto escarlata. Pilato les dijo: ¡Mirad, hombre! Pero cuando lo vieron los sumos sacerdotes y los ministros, gritaron: ¡Crucifícale, crucifícale! Pilato les dice: Llévenlo y crucifíquenlo, porque no encuentro en él ningún pecado. Los judíos le respondieron: Nosotros tenemos una ley, y según nuestra ley él debe morir, porque se hizo Hijo de Dios. Pilato, al oír esta palabra, tuvo más miedo; y entró de nuevo en el pretorio, y dijo al Señor Jesús: ¿De dónde eres? Pero el Señor Jesús no le dio respuesta. Pilato le dice: ¿No me respondes? ¿No sabes que tengo poder para crucificarte y poder para liberarte? El Señor Jesús respondió: Ningún poder tendrías sobre Mí si no te lo hubieran dado desde arriba; Por tanto, mayor pecado es el que me entregó a vosotros. A partir de ese momento Pilato procuró soltarlo. Los judíos gritaban: si lo dejas ir, no eres amigo del César. Cualquiera que se haga rey es enemigo del César. 226. La Pasión del Señor: un juicio de condenación. Mate. 27, 24–26; mk. 15, 15; DE ACUERDO. 23, 25; En. 19, 13-16. Pilato, al oír esta palabra, sacó al Señor Jesús y se sentó ante el tribunal, en un lugar llamado Liphostroton, y en hebreo Gavvatha. Entonces era el viernes antes de Pascua y eran las seis en punto. Y Pilato dijo a los judíos: ¡He aquí vuestro Rey! Pero ellos gritaron: ¡llévenlo, llévenlo, crucifíquenlo! Pilato les dice: ¿Crucificaré a vuestro rey? Los sumos sacerdotes respondieron: No tenemos más rey que César. Pilato, viendo que nada ayudaba, pero que la excitación iba en aumento, tomó agua y, lavándose las manos delante del pueblo, dijo: Inocente soy yo de la sangre de este Justo; Vea usted mismo. Todo el pueblo le respondió y dijo: Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos. Finalmente Pilato, queriendo hacer lo que agradaba al pueblo, entregó al Señor a su voluntad para que fuera crucificado. 227. Procesión al Gólgota. Mate. 27, 31–32; mk. 15, 20–21; DE ACUERDO. 23, 26–32; En. 19, 16-17. Y los soldados, tomando al Señor, le quitaron el manto escarlata, le vistieron con sus ropas y le llevaron a ser crucificado. Y, cargando su cruz, salió a un lugar llamado Calavera, en hebreo Gólgota. Y cuando los soldados lo conducían, en el camino, saliendo de la ciudad, se encontraron con un tal Simón de Cirene, padre de Alexandrov y Rufo, que venía del campo. Habiéndolo capturado, le pusieron la cruz del Señor Jesús y lo obligaron a llevarla detrás de Él. Y una gran multitud de pueblo y de mujeres seguía al Señor, llorando y lamentándose por él. El Señor Jesús, volviéndose hacia ellas, dijo: ¡Hijas de Jerusalén! No lloréis por Mí, sino llorad por vosotros y por vuestros hijos. Porque vienen días en que dirán: Bienaventuradas las estériles, y los vientres que no dieron a luz, y los pechos que no amamantaron. Entonces empezarán a decir a las montañas: ¡caed sobre nosotros! y los cerros: ¡cubridnos! Porque si a un árbol verde le hacen esto, ¿qué le pasará a un árbol seco? También llevaron a dos villanos con Él a la muerte. 228. La Pasión del Señor: la crucifixión del Señor. Mate. 27, 33–39; mk. 15, 22–27; DE ACUERDO. 23, 32–38; En. 19, 18–24. Finalmente llevaron al Señor al Gólgota, al llamado Lugar de Ejecución, y le dieron a beber vinagre mezclado con bilis; pero él, habiéndolo probado, no quiso beber; Le dieron vino y mirra, pero Él tampoco aceptó eso. Después de esto crucificaron al Señor Jesús. Era la hora tercera antes de que lo crucificaran. Con Él crucificaron a dos malvados ladrones, uno a su derecha y otro a su izquierda, y en medio del Señor Jesús. Y se cumplió la palabra de la Escritura: fue contado entre los malhechores (Isaías 53:12). Y sobre él estaba la inscripción de su culpa. Pilato escribió esta inscripción y ordenó que se estableciera en la cruz. Y estaba escrito: Éste es Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos; y escrito en hebreo, griego y romano. Esta inscripción fue leída por muchos judíos; porque el lugar donde crucificaron al Señor Jesús no estaba lejos de la ciudad. Los principales sacerdotes de los judíos dijeron a Pilato: No escribas: Rey de los judíos, sino que Él mismo dijo: Yo soy el Rey de los judíos. Pilato respondió: Lo que escribí, lo escribí. Los soldados que crucificaron al Señor Jesús, cuando lo crucificaron, tomaron Sus vestidos y los dividieron en cuatro partes, una para cada soldado, y una túnica. Habiendo dividido en pedazos los vestidos del Señor, echaron suertes sobre quién se llevaría qué. El quitón no estaba cosido, sino enteramente tejido de arriba a abajo. Los soldados se dijeron unos a otros: no lo destrozaremos, pero echaremos suertes sobre él, de quién será, quién se lo quedará. Que se cumpla lo que está dicho en la Escritura: Se repartieron mis vestidos y sobre mi vestido echaron suertes (Sal 21,19). Esto es lo que hicieron los soldados; y se sentaron y le custodiaron allí. 229. Siete palabras del Señor desde la Cruz: la primera es una oración por los crucificadores. Mate. 27, 39–43; mk. 15, 29–32; DE ACUERDO. 23, 34–35. El pueblo se paró ante la cruz y observó. Los que pasaban lo maldecían, moviendo la cabeza y diciendo: ¡Eh! ¡Destruyendo la iglesia y construyendo en tres días! Sálvate a ti mismo. Si eres Hijo de Dios, baja de la cruz. También los jefes que estaban con ellos se burlaban; Asimismo, los sumos sacerdotes con los escribas, los ancianos y los fariseos, burlándose, decían unos a otros: ¡A otros salvó, pero a sí mismo no puede salvarse! Que se salve a sí mismo, si es el Cristo, el elegido de Dios. ¡Cristo, Rey de Israel! Si Él es el Rey de Israel, que baje ahora de la cruz para que podamos ver; y creeremos en Él. Confió en Dios; que Dios lo libre ahora, si le place. Porque dijo: Yo soy el Hijo de Dios. Asimismo los soldados se burlaban de él, acercándose y ofreciéndole vinagre y diciendo: Si eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo. Viendo y oyendo todo esto, el Señor Jesús dijo: ¡Padre! perdónalos; porque no saben lo que hacen. 230. La segunda palabra de la Cruz es al ladrón prudente. Mate. 27, 44; mk. 15, 32; DE ACUERDO. 23, 39–43. Además, de los ladrones crucificados con el Señor, uno le injuriaba y le calumniaba, diciendo: Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros. El otro, por el contrario, lo calmó y le dijo: ¿O no tienes miedo de Dios, cuando tú mismo estás condenado a lo mismo? Y somos condenados con justicia, porque aceptamos lo que era digno de nuestras obras, pero Él no hizo nada malo. Y dijo al Señor Jesús: ¡acuérdate de mí, Señor, cuando vengas a tu reino! Y el Señor Jesús le dijo: “De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso”. 231. La tercera palabra es a la Madre de Dios y a Juan. En. 19, 25-27. En la Cruz del Señor Jesús estaban Su Madre y la hermana de Su Madre, María de Cleofás y María Magdalena. El Señor Jesús, viendo aquí a su Madre y al discípulo a quien amaba, dijo a su Madre: ¡Mujer! ¡He aquí tu hijo! Luego dice al discípulo: ¡He aquí tu Madre! Y desde entonces este discípulo la tomó consigo. 232. Oscuridad; la cuarta palabra es un llamamiento a Dios Padre. Mate. 27, 45–47; mk. 15, 33–35; DE ACUERDO. 23, 44–45. Eran alrededor de las seis de la tarde; a la hora sexta hubo oscuridad sobre toda la tierra y duró desde la hora sexta hasta la novena; y el sol se oscureció. A la hora nona, el Señor Jesús clamó a gran voz, diciendo: ¡Eli, Eli! ¡Elou, Elou! ¿Lamma Sabactani? Qué significa: ¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado? Algunos de los que estaban allí, al oír esto, dijeron: He aquí que llama a Elías. 233. Quinta palabra: ¡Tengo sed!. Mate. 27, 48; mk. 15, 36; En. 19, 28–29. Después de esto, el Señor Jesús, sabiendo que ya todo estaba cumplido para que se cumpliera la Escritura, dice: Tengo sed. Había un recipiente lleno de vinagre. E inmediatamente uno de los soldados corrió, llenó una esponja con vinagre y, poniéndola sobre una caña, se la llevó a los labios y le dio de beber. Y otros decían: espera; A ver si Elías viene a derribarlo, a salvarlo. 234. Sexta palabra: cumplido. En. 19, 30. Cuando el Señor Jesús probó el vinagre, dijo: ¡Listo está! 235. Séptima palabra: ¡Padre! en Tu mano encomiendo Mi Espíritu; y muerte. Mate. 27, 50; mk. 15, 37; DE ACUERDO. 23, 46; En. 19, 30. Finalmente el Señor Jesús, gritando a gran voz, dijo: ¡Padre! Encomiendo Mi espíritu en Tus manos. Y dicho esto, inclinó la cabeza y entregó el espíritu, encomendándolo a Dios Padre. 236. Señales después de la muerte del Señor. Mate. 27, 51–54; mk. 15, 38–39; DE ACUERDO. 23, 45–48. Y he aquí, el velo de la iglesia se rasgó en dos, de arriba a abajo; y la tierra tembló; y las piedras se disiparon; y los sepulcros fueron abiertos; y muchos cuerpos de los santos que habían dormido fueron resucitados; y saliendo de los sepulcros después de su resurrección, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos. El centurión que estaba frente a él, al ver que él, habiendo clamado así, entregó el espíritu, y viendo lo que sucedió después, glorificó a Dios y dijo: Verdaderamente este hombre era justo, era Hijo de Dios. Y no sólo el centurión, sino también los que guardaban con él al Señor Jesús, al ver el terremoto y todo lo sucedido, tuvieron mucho miedo y también dijeron: Verdaderamente éste era el Hijo de Dios. Y todo el pueblo que se había reunido para ver este espectáculo, al ver lo que pasaba, regresó golpeándose el pecho. 237. Señores Sinceros en la Cruz. Mate. 27, 55–56; mk. 15, 40–41; DE ACUERDO. 23, 49. Estaban también los que conocían al Señor, y muchas esposas que le seguían desde Galilea, sirviéndole. Entre ellas estaba María Magdalena, y María la madre de Santiago el Menor y de Josías, y la madre de los hijos de Zebedeo, Salomé, la cual aun estando él en Galilea le siguió y le sirvió, y muchas otras. Vinieron con él a Jerusalén, y ahora se quedaron a lo lejos y miraron desde lejos todo lo que sucedía. 238. Perforación de una costilla. En. 19, 31–37. Como entonces era viernes, los judíos, para no dejar los cuerpos en la cruz el sábado -pues aquel sábado era un gran día- pidieron a Pilato que les rompiera las piernas y se las quitara. Entonces vinieron los soldados y quebraron las piernas al primero y al otro que estaba crucificado con él. Pero cuando llegaron al Señor Jesús, al verlo ya muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le traspasó el costado con una lanza, y al instante brotó sangre y agua. Y el que lo vio dio testimonio, y su testimonio es verdadero; él sabe que habla la verdad para que creáis. Porque esto sucedió para que se cumpliera la Escritura: No se le rompan los huesos (Éxodo 12, 10, 46). También en otro lugar dice la Escritura: mirarán al que traspasaron (Zacarías 12:10). 239. Entierro. Mate. 27, 57–60; mk. 15, 42–46; DE ACUERDO. 23, 50–54; En. 19, 38–42. Por lo tanto, cuando ya había anochecido, ya que era viernes, es decir, víspera del sábado, cierto hombre rico, llamado José, de Arimatea, ciudad de Judea, hombre bueno y veraz, miembro célebre del concilio, que, sin embargo, no participó en el concilio y en su proceso contra el Señor, el cual esperaba el Reino de Dios y estudiaba con el Señor Jesús, siendo su discípulo, aunque en secreto por miedo a los judíos, vino a Pilato, tuvo la osadía de entrar en él y le pidió permiso para tomar. por el cuerpo de Jesús. Pilato se sorprendió de que ya hubiera muerto, y llamando al centurión, le preguntó: ¿Cuánto tiempo hace que murió? Y, enterado por el centurión, ordenó que le entregaran el cuerpo a José. José fue, compró un sudario y sacó el cuerpo de Jesús. Nicodemo, que antes había ido de noche al Señor Jesús, vino también y trajo una composición de mirra y áloe, como cien litros. Entonces tomaron el cuerpo del Señor Jesús y lo envolvieron en un sudario limpio y en lienzos con especias aromáticas, como suelen enterrar los judíos. En el lugar donde el Señor Jesús fue crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, excavado por José en una roca de piedra, en el que aún no se había puesto a nadie. Allí pusieron al Señor Jesús, por causa del viernes de los judíos, porque el sepulcro estaba cerca; y rodando una piedra hasta la puerta del sepulcro, salieron. Ese día era viernes y se acercaba el sábado. 240. Las esposas son testigos de la posición en la tumba. Mate. 27, 61; mk. 15, 47; DE ACUERDO. 23, 55. José y Nicodemo fueron seguidos hasta el lugar del sepulcro y también estaban algunas esposas que habían venido con el Señor Jesús desde Galilea: María Magdalena y la otra María, José (Juan, Salomé y otros). Se sentaron frente a la tumba y observaron dónde yacía el Señor, dónde y cómo era puesto Su cuerpo. Al regresar a la ciudad, algunos prepararon incienso y ungüentos; y el sábado descansaban según el mandamiento. 241. Muerte de Judas. Mate. 27, 3–10. Judas, que traicionó al Señor, al ver que estaba condenado, y arrepintiéndose, devolvió las treinta monedas de plata a los sumos sacerdotes y a los ancianos, diciendo: He pecado entregando sangre inocente. Le dijeron: ¿Qué nos importa eso a nosotros? Vea usted mismo. Y arrojando las monedas de plata en la iglesia, salió, fue y se ahorcó. Los sumos sacerdotes, tomando las piezas de plata, dijeron: no está permitido ponerlas en el tesoro de la iglesia, porque este es el precio de la sangre. Habiendo celebrado una reunión, compraron con ellos un terreno de alfarero para el entierro de los extraños. Por eso, esa tierra se llama la “tierra de sangre” hasta el día de hoy. Entonces se cumplió lo dicho por medio del profeta Jeremías, quien dice: Y tomaron treinta piezas de plata, precio del tasado, a quien tasaban los hijos de Israel, y las dieron por la tierra del alfarero, como me dijo el Señor (Zac. 11, 12, 13). 242. Esposas en la tumba el sábado por la noche. Mate. 28, 1; mk. 16, 1. Después del resto del sábado, cuando, según el rito de la iglesia, comenzaba el primer día de la semana, María Magdalena y la otra María (Santiago) vinieron a ver el sepulcro. Al regresar a la ciudad, donde Salomé se reunió con ellos, compraron especias para ir por la mañana a ungir al Señor Jesús. 243. Colocar guardias en el ataúd. Mate. 27, 62–66. Mientras tanto, ese mismo día, al día siguiente, que siguió al viernes (tarde), los sumos sacerdotes y los fariseos se reunieron ante Pilato y le dijeron: ¡Maestro! recordamos que el engañador, estando aún vivo, dijo: después de tres días resucitaré. Manda, pues, que se guarde el sepulcro hasta el tercer día, para que sus discípulos, viniendo de noche, no lo roben y digan al pueblo: Ha resucitado de entre los muertos. Y el último engaño será peor que el primero. Pilato les dijo: Tenéis guardia; Ve y protégelo lo mejor que puedas. Fueron, pusieron guardia junto al sepulcro y sellaron la piedra. (Esto fue cuando las esposas ya habían abandonado el Gólgota). 244. La resurrección del Señor, certificada por las apariciones de su resucitado 1 Ped. 3, 18–19; Hechos 2:24–31, 10:40–41, 13:31. Cristo Señor, para llevarnos a Dios, padeció una vez por nuestros pecados, el Justo por los injustos, siendo muerto en la carne, pero vivo, permaneciendo en el Espíritu, por el cual descendió y predicó a los espíritus en la prisión del infierno. Pero Dios lo resucitó, rompiendo las ataduras de la muerte; porque le era imposible retenerlo, como David, previendo, dijo de la resurrección de Cristo el Señor, que su alma no fue dejada en el infierno, ni su carne vio corrupción (Sal. 15:10). Dios lo resucitó al tercer día y lo dio para aparecer no a todo el pueblo, sino a los testigos escogidos por Dios, a los que comieron y bebieron con él después de su resurrección de entre los muertos. A estos escogidos el Señor Jesús se reveló vivo, a través de Su sufrimiento y después de Su muerte, con muchas pruebas verdaderas, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles del Reino de Dios. (La Resurrección del Señor tuvo lugar de manera invisible y desconocida para todos). 245. Enumeración general de las apariciones del Señor por San Marcos y San Pablo. mk. 16, 9–14; 1 Cor. 15, 3–7. El primer día de la semana, madrugando, el Señor Jesús se apareció por primera vez a María Magdalena, de quien expulsó siete demonios. Ella fue y se lo contó a los que estaban con Él, llorando y llorando. Pero cuando oyeron que él estaba vivo y que ella lo había visto, no lo creyeron. Después de esto, se apareció en otra forma a dos de ellos en el camino, cuando se dirigían al pueblo. Y volvieron y se lo contaron a otros, pero ellos (otros) tampoco les creyeron. Finalmente, se apareció a los once reclinados a la hora de la cena y les reprochó su incredulidad y dureza de corazón, porque no creían a los que le habían visto resucitado. "Os enseñé", escribe San Pablo, "lo que yo mismo acepté, que Cristo el Señor murió por nuestros pecados según las Escrituras, y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, según las Escrituras, y que se apareció a Cefas, luego a los doce. Luego se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, la mayoría de los cuales aún están vivos, y algunos han muerto. Luego se apareció a Jacob, y también de nuevo a todos los Apóstoles. 246. Santas mujeres en el sepulcro: María Magdalena; la primera aparición del Señor. Mate. 28, 2–4; En. 20 1–18. La noche del sábado, primer día de la semana, hubo un gran terremoto, porque vino el ángel del Señor que descendió del cielo, removió la piedra de la puerta del sepulcro y se sentó sobre ella. Su apariencia era como un relámpago y su ropa era blanca como la nieve. Asustados por él, los guardias comenzaron a temblar y se sintieron como si estuvieran muertos y, volviendo en sí, se retiraron apresuradamente a la ciudad. El primer día de la semana, María Magdalena llega temprano al sepulcro, cuando aún estaba oscuro, y ve que la piedra del sepulcro había sido quitada. El ángel presente aquí no le mostró su rostro. Entonces ella corre y viene donde Simón Pedro y el otro discípulo a quien amaba el Señor Jesús, y les dice: Se han llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde lo han puesto. Pedro y el otro discípulo salieron inmediatamente y fueron al sepulcro. Ambos corrieron juntos; pero el otro discípulo corrió más rápido que Pedro y llegó primero al sepulcro. Inclinándose, vio las sábanas tendidas, pero no entró en el sepulcro. Simón Pedro viene tras él y entra en el sepulcro y ve sólo los lienzos tendidos y el sudario que estaba sobre su cabeza, no yacido con los lienzos, sino sobre todo enrollado en otro lugar. Entonces entró también el otro discípulo, que había llegado primero al sepulcro, vio y creyó. Porque todavía no sabían por las Escrituras que debía resucitar de entre los muertos. Entonces los discípulos volvieron en sí mismos. Y María se paró junto al sepulcro y lloró. Y cuando lloró, se apoyó en el ataúd. Y ve dos ángeles vestidos con vestiduras blancas, sentados, uno a la cabecera y el otro a los pies, donde yacía el cuerpo del Señor Jesús. Le dicen: ¡esposa! ¿Por qué lloras? Ella les dijo: Se han llevado a mi Señor, y no sé dónde lo han puesto. Dicho esto, se volvió y vio al Señor Jesús de pie, pero no reconoció que era el Señor Jesús. El Señor Jesús le dice: ¡mujer! ¿Por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, pensando que es el jardinero, le dice: ¡Maestro! Si lo habéis sacado, decidme dónde lo habéis puesto, y yo lo llevaré. El Señor Jesús le dice: ¡María! Ella, volviéndose hacia Él, dice: Rabí, que significa: ¡Maestro! El Señor Jesús le dice: No me toques, porque todavía no he subido a mi Padre, sino ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, y a mi Dios y vuestro Dios. María Magdalena va y les dice a sus discípulos que vio al Señor y que Él le dijo esto. 247. Santas mujeres en el sepulcro: Juana y otras. Apariciones de Ángeles. DE ACUERDO. 24, 1–9. Mientras María Magdalena iba donde los Apóstoles, otras esposas también acudían muy temprano al sepulcro, llevando aromas preparados. Era Joanna junto con algunos otros. Y encontraron quitada la piedra del sepulcro, y cuando entraron, no encontraron el cuerpo del Señor Jesús. Pero cuando estaban perplejos por esto, de repente aparecieron ante ellos dos hombres vestidos con ropas relucientes; y cuando tuvieron miedo y miraron al suelo, les dijeron: “¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive?” Él no está aquí: ha resucitado. Acordaos de cómo os habló cuando aún estaba en Galilea, diciendo que el Hijo del Hombre debía ser entregado en manos de hombres pecadores, y ser crucificado, y resucitar al tercer día. Y se acordaron de sus palabras y, al regresar del sepulcro, anunciaron todo esto a los once Apóstoles y a todos los demás. 248. Santas mujeres en el sepulcro: María de Jacob y Salomé. Segunda aparición del Señor. Mate. 28, 5-10; mk. 16, 2–8. El mismo primer día de la semana, al salir el sol, María de Jacob y Salomé, y quizás con ellas algunas otras, van al sepulcro, y se dicen unas a otras: ¿Quién nos quitará la piedra de la puerta del sepulcro? Y al mirar, ven que la piedra ha sido quitada; y era muy grande. Al acercarse al lugar del Santo Sepulcro, vieron un ángel sentado sobre una piedra rodada, y tuvieron miedo. El ángel, hablando a las mujeres, dijo: No temáis; Sé que buscáis al Señor Jesús crucificado. Él no está aquí: ha resucitado, como dijo. Ven y mira el lugar donde yacía el Señor. Y id pronto, decid a sus discípulos que ha resucitado de entre los muertos y va delante de vosotros a Galilea: allí le veréis. Toma, te lo dije. Al entrar al sepulcro, las esposas vieron a un joven sentado al lado derecho, vestido con ropas blancas, y se horrorizaron. Él (el Ángel) les dijo: No desmayéis. Buscas a Jesús de Nazaret, crucificado: ha resucitado; Él no está aquí. Este es el lugar donde fue puesto. Pero id, decid a sus discípulos y a Pedro que él va delante de vosotros a Galilea: allí le veréis. Y saliendo apresuradamente del sepulcro, las mujeres corrieron con temor y gran alegría a contárselo a sus discípulos. Ya no vieron al ángel sobre la piedra debido a la confusión. Se apoderaron de ellos el temor y el horror, y (en el camino) no dijeron nada a nadie porque tenían miedo. Cuando fueron a contarles a los discípulos del Señor, he aquí, el mismo Señor Jesús les salió al encuentro y les dijo: ¡Alegraos! Y ellos vinieron, agarraron sus pies y lo adoraron. Entonces el Señor Jesús les dice: No temáis; id, decid a mis hermanos que vayan a Galilea; y allí me verán. 249. Incredulidad de los Apóstoles ante las palabras de las esposas; aparición del Señor a Pedro. Tercero. DE ACUERDO. 24, 9–12; mk. 16, 10–11; DE ACUERDO. 24, 34; 1 Cor. 15, 5. Las mujeres, al regresar del sepulcro, anunciaron todo esto, visto y oído, a los once Apóstoles y a todos los demás. Fueron Magdalena María, Juana, María, la madre de Santiago, Salomé y otras con ellas, quienes hablaron de esto a los Apóstoles. Joanna anunció con los demás. Y sus palabras les parecieron vacías a los Apóstoles, y no las creyeron. María Magdalena anunció a los que estaban con el Señor, llorando y sollozando, lo que había visto y oído. Pero cuando oyeron que él vivía y que ella lo había visto, no creyeron. No creyeron las palabras de María de Jacob y Salomé. Pero Pedro, levantándose, corrió al sepulcro y, inclinándose, vio lo mismo que antes, sólo que las sábanas tendidas; y regresó, maravillado por lo que había pasado. Después de esto, el Señor se apareció a Cefas y a Simón Pedro. 250. Un intento de los judíos de oscurecer la verdad de la resurrección. Mate. 28, 11-15. Cuando las mujeres fueron con la buena noticia de la resurrección del Señor a los Apóstoles, algunos de los guardias, entrando en la ciudad, anunciaron a los sumos sacerdotes todo lo sucedido. Y éstos, reunidos con los ancianos y celebrado una reunión, dieron bastante dinero a los soldados y dijeron: decid que sus discípulos, viniendo de noche, lo robaron mientras dormíamos. Y si los rumores sobre esto llegan al gobernante, lo convenceremos y lo salvaremos de problemas. Ellos, habiendo tomado el dinero, obraron según les habían enseñado; y esta palabra se difundió entre los judíos hasta el día de hoy. 251. La aparición del Señor a los discípulos en Emaús. Cuatro. DE ACUERDO. 24, 13–35. El mismo primer día de la semana, dos de los discípulos fueron a una aldea que estaba a sesenta estadios de Jerusalén, llamada Emaús, y contaban entre sí todos estos acontecimientos. Y mientras hablaban y discutían entre ellos, el mismo Señor Jesús se acercó y fue con ellos. Pero sus ojos fueron guardados, de modo que no lo reconocieron. Él les dijo: ¿De qué habláis mientras andáis, y por qué estáis tristes? Uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: ¿Eres realmente uno de los que vinieron a Jerusalén y no saben lo que ha sucedido en ella estos días? Él les dijo: ¿sobre qué? Le dijeron: ¿Qué le pasó a Jesús de Nazaret, que era un profeta, poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo? cómo los principales sacerdotes y nuestros gobernantes lo entregaron para ser condenado a muerte y lo crucificaron. Pero esperábamos que Él fuera quien libraría a Israel; pero con todo eso, ya es el tercer día desde que esto sucedió. Pero también nos asombraron algunas de nuestras mujeres: llegaron temprano al sepulcro y no encontraron su cuerpo, y cuando llegaron, dijeron que también habían visto aparecer ángeles, que decían que estaba vivo. Y algunos de nuestros hombres fueron al sepulcro y lo encontraron tal como habían dicho las mujeres, pero no lo vieron. Entonces el Señor les dijo: ¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han predicho! ¿No fue así como Cristo tuvo que sufrir y entrar en Su gloria? Y comenzando por Moisés, les explicó de parte de todos los profetas lo que de él se decía en todas las Escrituras. Así se acercaron al pueblo al que se dirigían; y mostró la apariencia de que quería ir más allá. Pero ellos lo retuvieron, diciendo: quédate con nosotros, porque el día ya está anocheciendo. Y entró y se quedó con ellos. Y mientras se reclinaba con ellos, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio. Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Pero Él se volvió invisible para ellos. Y se decían unos a otros: ¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino y cuando nos explicaba la Escritura? Y se levantaron en aquella misma hora y regresaron a Jerusalén y encontraron juntos a los once Apóstoles y a los que estaban con ellos, los cuales decían que verdaderamente el Señor había resucitado y se había aparecido a Simón. Y contaron lo que había sucedido en el camino, y cómo reconocieron al Señor al partir el pan. 252. La aparición del Señor a todos los Apóstoles, excepto Tomás, es la quinta, en la tarde del mismo día. DE ACUERDO. 24, 36–40; En. 20, 19-23. El mismo primer día de la semana, por la tarde, mientras los discípulos de Emaús todavía estaban hablando de lo que les había sucedido, y las puertas de la casa donde se habían reunido los discípulos del Señor estaban cerradas con llave, por miedo a los judíos, vino el mismo Señor Jesús, se puso en medio y les dijo: ¡Paz a vosotros! Estaban confundidos y asustados, pensando que veían un espíritu. Pero Él les dijo: ¿Por qué estáis turbados y por qué tales pensamientos entran en vuestro corazón? Mirad Mis manos y Mis pies; este soy Yo Mismo; Tóquenme y vean, porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como me ven. Dicho esto, les mostró las manos, los pies y las costillas. Los discípulos se regocijaron cuando vieron al Señor. Como ellos, llenos de alegría, todavía no creían del todo y estaban asombrados, les dijo: ¿Tenéis aquí algo de comer? Le dieron del pescado asado y del panal de miel. Él lo tomó y comió delante de ellos. Y él les dijo: Esto es lo que os hablé cuando aún estaba con vosotros: que todo lo que acerca de mí está escrito en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos, debe cumplirse. Luego les abrió la mente para entender las Escrituras. Y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que Cristo padeciera y resucitase de entre los muertos al tercer día, y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de los pecados a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Sois testigos de ello. Y el Señor Jesús les dijo por segunda vez: Paz a vosotros. Como el Padre me envió, así también yo os envío. Dicho esto, respiró y les dijo: Reciban el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados; A quien se lo dejes, en él permanecerá. 253. Sexta Aparición del Señor: nuevamente a todos y con Tomás. En. 20, 24–31. Pero Tomás, uno de los doce, llamado el Mellizo, no estaba aquí con ellos cuando vino el Señor Jesús. Los otros discípulos le dijeron: Hemos visto al Señor. Pero él les dijo: Si no veo en sus manos las marcas de los clavos, y no meto mi dedo en las marcas de los clavos, y no meto mi mano en su costado, no creeré. Ocho días después, los discípulos del Señor estaban de nuevo en la casa, y Tomás con ellos. Vino el Señor Jesús, con las puertas cerradas, se puso en medio de ellos y les dijo: ¡Paz a vosotros! Luego le dice a Tomás: pon aquí tu dedo y mira mis manos; dame tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente. Tomás le respondió: ¡Señor mío y Dios mío! El Señor Jesús le dice: Creíste porque me viste; Bienaventurados los que no han visto y han creído. 254. Séptima Aparición del Señor: sobre el Mar de Tiberíades. En. 21, 1–6. Después de esto, el Señor Jesús se apareció nuevamente a Sus discípulos en el Mar de Tiberíades. Él se parecía así: estaban juntos Simón Pedro, Tomás, llamado el Mellizo, Natanael de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos de sus discípulos. Simón Pedro les dice: Voy a pescar. Le dicen: tú y yo también vamos. Ellos fueron y en seguida subieron a la barca, y no pescaron nada aquella noche. Y cuando ya había llegado la mañana, el Señor Jesús se presentó en la orilla; pero los discípulos no sabían que era el Señor Jesús. El Señor Jesús les dice: ¡hijos! ¿tienes algo de comida? Ellos le respondieron: no. Él les dijo: Echad vuestras redes al lado derecho de la barca, y la pescaréis. 255. Pesca maravillosa. En. 21, 6-14. Echaron las redes, y ya no podían sacarlas de entre la multitud de peces. Entonces el discípulo a quien amaba el Señor Jesús dijo a Pedro: “Éste es el Señor”. Simón Pedro, al oír que era el Señor, se ciñó un manto (porque estaba desnudo) y se arrojó al mar. Y llegaron los otros discípulos en una barca (pues no estaban lejos de tierra, como doscientos codos), arrastrando una red con peces. Cuando llegaron a tierra, vieron un fuego encendido y pescado y pan sobre él. El Señor Jesús les dice: Traed los peces que habéis pescado. Fue Simón Pedro y bajó a tierra una red llena de peces grandes, de los cuales eran ciento cincuenta y tres; y con tanta multitud la red no se abrió paso. El Señor Jesús les dice: Vengan a cenar. Ninguno de los discípulos se atrevió a preguntarle: ¿Quién eres? sabiendo que es el Señor. Viene el Señor Jesús, toma el pan y les da también el pescado. Esta fue la tercera vez que el Señor Jesús se apareció a Sus discípulos (varios a la vez) después de Su resurrección de entre los muertos. 256. Séptimo fenómeno: conversación mientras se pesca. En. 21, 15-24. Mientras estaban cenando, el Señor Jesús dijo a Simón Pedro: ¡Simón Jonás! ¿Me amas más que ellos? Pedro le dice: ¡Sí, Señor! Sabes que te amo. El Señor Jesús le dice: Apacienta Mis corderos. Otra vez le dice: ¡Simón Jonás! ¿me amas? Pedro le dice: ¡Sí, Señor! Sabes que te amo. El Señor le dice: Apacienta mis ovejas. Le dijo por tercera vez: ¡Simón Jonás! ¿me amas? Pedro se entristeció porque el Señor le preguntó por tercera vez: ¿Me amas? y le dijo: ¡Señor! Lo sabes todo; Sabes que te amo. El Señor Jesús le dice: Apacienta mis ovejas. De cierto, de cierto te digo, que cuando eras joven te ceñibas y ibas adonde querías; y cuando seas viejo, extenderás tus manos, y otro te ceñirá y te llevará adonde no quieras ir. El Señor le dijo esto, haciéndole saber con qué muerte glorificaría a Dios. Y dicho esto, le dijo: sígueme. Pedro, volviéndose, ve que lo sigue el discípulo a quien Jesús amaba y que en la cena, inclinándose sobre su pecho, decía: ¡Señor! ¿Quién te traicionará? Cuando Pedro lo vio, dijo al Señor Jesús: ¡Señor! ¿Qué pasa con él? El Señor Jesús le dice: Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué te importa a ti? Sígueme. Y se corrió la voz entre los hermanos de que aquel discípulo no moriría. Pero el Señor Jesús no le dijo que no moriría, sino: si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué te importa a ti? Este discípulo da testimonio de esto y escribió esto; y sabemos que su testimonio es verdadero. 257. Octava aparición: en el monte ante más de 500 hermanos. DE ACUERDO. 24, 9–12; mk. 16, 10–11; DE ACUERDO. 24, 34; En. 21, 15-24. Entonces el Señor se apareció a más de quinientos hermanos, la mayoría de los cuales aún viven hasta el día de hoy (cuando San Pablo escribió esto a los Corintios), y algunos han muerto. Entre ellos había once estudiantes. Fue en Galilea, en el monte donde el Señor les mandó ir y adonde partieron desde Jerusalén. Al ver aparecer al Señor, le adoraron, a. Otros (por supuesto, entre 500) dudaron. Acercándose a ellos, el Señor Jesús les dijo: A mí me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. El que crea y sea bautizado (por el bautismo) será salvo; y el que no crea, será condenado. Estas señales acompañarán a los que crean: en mi nombre echarán fuera demonios; hablarán en nuevas lenguas; tomarán serpientes; y si beben algo mortífero, no les hará daño; Sobre los enfermos pondrán sus manos y sanarán. 258. Novena Aparición: Al Apóstol Santiago 1 Cor. 15, 7. El Señor también se apareció a Jacob. 259. Décimo fenómeno. Hechos 1, 1–14; Mate. 28, 19–20; mk. 16:19–20; DE ACUERDO. 24, 49–53. Así, durante cuarenta días, desde el día de la resurrección hasta el día de su ascensión, el Señor se apareció a los Apóstoles que había escogido, mostrándoseles vivo después de sus padecimientos, con muchas pruebas verdaderas, hablándoles del Reino de Dios y dándoles mandamientos al respecto por el Espíritu Santo. Aquel mismo día, habiéndolos reunido, les mandó: No salgáis de Jerusalén, sino esperad la promesa del Padre que habéis oído de mí. Y he aquí, os enviaré sobre vosotros la promesa de mi Padre; Pero permaneced en la ciudad de Jerusalén hasta que seáis investidos del poder de lo alto. Porque Juan bautizó con agua; y vosotros, pocos días después de esto, seréis bautizados con el Espíritu Santo. Los apóstoles preguntaron al Señor, diciendo: ¿Estás restaurando, oh Señor, en este tiempo el reino de Israel? El Señor les dijo: No os incumbe a vosotros saber los tiempos y las sazones que el Padre ha puesto en su poder. Pero recibiréis poder cuando venga sobre vosotros el Espíritu Santo; y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra. Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura. Id y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y he aquí, yo estaré con vosotros hasta el fin del mundo. Después de tal conversación con sus discípulos, el Señor los sacó de la ciudad a Betania y, levantando las manos, los bendijo; y cuando los bendijo, comenzó a alejarse de ellos y a ascender al cielo. Se levantó ante sus ojos y una nube lo ocultó de su vista. Cuando miraban al cielo durante su ascensión, de repente se les aparecieron dos hombres vestidos de blanco y les dijeron: ¡Hombres de Galilea! ¿Por qué estás parado y mirando al cielo? Este Señor Jesús, que de vosotros ascendió al cielo, vendrá de la misma manera como lo veis ascender al cielo. Luego lo adoraron y regresaron a Jerusalén con gran alegría. Y cuando llegaron, entraron en el aposento alto, donde se quedaron Pedro y Jacobo, Juan y Andrés, Felipe y Tomás, Bartolomé y Mateo, Jacobo Alfeo y Simón el Zelote, y Judas, hermano de Jacobo. Continuaban todos unánimes en oración y súplica, con algunas de las mujeres, y María, la Madre del Señor Jesús, y con sus hermanos. Y permanecían siempre en la iglesia, glorificando y bendiciendo a Dios. Entonces el Señor ascendió al cielo y se sentó a la diestra de Dios. Y los Apóstoles, después de la venida del Espíritu Santo, fueron y predicaron por todas partes, con la ayuda del Señor y fortaleciendo la palabra con signos posteriores. 260. Epílogo final. En. 20:30–31, 21:25. El Señor Jesús hizo muchos otros milagros delante de Sus discípulos, de los cuales no están escritos en este libro. Porque si todo lo que Él creó estuviera escrito en detalle, creo que el mundo mismo no podría contener los libros escritos. Estas cosas están escritas para que creáis que Jesús es el Señor Cristo, el Hijo de Dios, y que creyendo tengáis vida en su nombre. Quizás te interese: