В. Третья часть Евангельской Истории. Конечные события

143. Господ отива в Юдея за празника на шатрите. в. 7, 2–10; Мат. 19, 1; Mk. 10, 1. Наближаваше еврейският празник - поставяне на шатри. Тогава братята на Господа Му казаха: Излез оттук (Капернаум) и иди в Юдея, за да видят Твоите ученици делата, които вършиш. Защото никой не прави нищо тайно и търси да бъде известен. Ако правиш такива неща, тогава се разкрий на света. Защото дори братята Му не вярваха в Него. На това Господ Исус им каза: Моето време още не е дошло, но за вас винаги има време. Теб светът не може да мрази, но Мене мрази, защото свидетелствам за него, че делата му са зли. Ти ще отидеш на този празник, но Аз още няма да отида на този празник, защото Моето време още не се е изпълнило. Като им каза това, Господ остана в Галилея. Но когато дойдоха братята Му, тогава и Той дойде на празника, не явно, а сякаш тайно. Така Господ напусна Галилея и дойде в границите на Юдея през трансйорданската страна. 144. Господ е в храма по средата на Празника на шатрите. в. 7, 11–36. Евреите потърсиха Господа на празника и казаха: Къде е Той? И между хората се говореше много за Него; някои казаха, че Той е добър; а други казаха: не, но той мами хората. Но никой не говори за Него открито, страхувайки се от евреите. Но по средата на празника Господ Исус влезе в храма и поучаваше. А юдеите се чудеха и казваха: откъде знае Писанието, без да е учил? Господ Исус, като им отговори, рече: Моето учение не е Мое, а на Този, Който Ме е пратил. Който иска да върши Неговата воля, ще разбере за това учение дали е от Бога, или Аз от Себе Си говоря. Който говори от себе си, търси своята слава, а който търси славата на Този, Който Го е пратил, е истинен и в Него няма неправда. Мойсей не ти ли даде закона? и никой от вас не ходи според закона. Защо търсиш да Ме убиеш? Хората отговориха: "Не си ли демон?" кой иска да те убие? Господ Исус, продължавайки речта си, им каза: Едно нещо направих (излекувах в събота) и вие всички се чудите. Моисей ви е дал обрязването [въпреки че то не е от Моисей, а от бащите], и в съботата вие обрязвате човек. Ако човек се обрязва в събота, за да не бъде нарушен законът на Мойсей, сърдиш ли ми се, защото излекувах целия човек в събота? Не съдете по външния вид, но съдете с справедлива присъда. Тогава някои от ерусалимците казаха: „Не е ли този, когото се опитват да убият?“ Ето, Той говори открито и нищо не Му казват: не се ли убедиха началниците, че Той наистина е Христос? Но ние Го знаем откъде идва; Когато дойде Христос, никой няма да знае откъде идва. Тогава Господ Иисус извика в храма, поучавайки и казвайки: И Ме познавате, и знаете откъде идвам (по плът); и не съм дошъл от Себе Си, но е истинен Този, Който Ме е пратил, Когото вие не познавате. Познавам Го, защото съм от Него и Той Ме изпрати. И искаха да Го хванат, но никой не сложи ръка на Него, защото часът Му още не беше дошъл. Много от хората повярваха в Него и казаха: когато Христос дойде, наистина ли ще направи повече знамения, отколкото е направил? Фарисеите чуха такива разговори за Него сред хората и фарисеите и първосвещениците изпратиха слуги да Го хванат. Господ Исус им каза: няма да бъда с вас дълго време и тогава ще отида при Този, който Ме е пратил. Ще Ме търсите и няма да Ме намерите; и където съм аз, там вие не можете да дойдете. При това юдеите казаха помежду си: Къде иска да отиде, за да не Го намерим? Не иска ли Той да отиде в гръцката диаспора и да учи гърците? Какво означават тези думи, които Той каза: Ще Ме търсите и няма да намерите, и където съм Аз, вие не можете да дойдете? 145. Господ Исус в храма в последния ден на празника. в. 7, 37–53. В последния велик ден на празника Господ Исус застана и извика, казвайки: Ако някой е жаден, нека дойде при Мене и да пие. Който вярва в Мене, както казва Писанието, от корема му ще потекат реки от жива вода (Ис. 12:3; Иоил 3:18). Това Той каза за Духа, който вярващите в Него щяха да приемат; защото Светият Дух още не беше върху тях, защото Господ Исус още не беше прославен. Много от хората, като чуха тези думи, казаха: Той наистина е пророк. Други казаха: това е Христос. А. Други казаха: Ще дойде ли Христос от Галилея? Не казва ли Писанието, че Христос ще дойде от потомството на Давид и от Витлеем, от мястото, където беше Давид? И така, имаше разногласия сред хората относно Него. Някои от тях искаха да Го хванат, но никой не сложи ръка на Него. И тъй, изпратените слуги се върнаха при първосвещениците и фарисеите и те им казаха: Защо не Го доведохте? Слугите отговориха: Никога човек не е говорил така, както този Човек. Фарисеите им казаха: "И вие ли сте били измамени? Повярвал ли е някой от началниците или от фарисеите в Него? Но тези хора не познават закона, проклети са." Никодим, който дойде при Него през нощта, като беше един от тях, им каза: Нашият закон съди ли човека, ако първо не го изслушат и не разберат какво е направил? На това те му казаха: „Ти не си ли от Галилея?“ Вижте и ще видите, че нито един пророк не идва от Галилея. И всички се прибраха. И Господ Исус отиде на Елеонската планина. 146. Сутринта на последния ден от празника Господ прощава на разкаялия се грешник. в. 8, 1–11. На сутринта Господ отново дойде в храма и целият народ дойде при Него. Той седна и ги научи. Тогава книжниците и фарисеите доведоха при Него една жена, хваната в прелюбодеяние, и като я поставиха в средата, Му казаха: Учителю! тази жена беше хваната в изневяра. И Мойсей ни заповяда в закона да убиваме с камъни такива хора. какво ще кажеш Те казаха това, изкушавайки Го, за да намерят в какво да Го обвинят. Но Господ Исус, като се наведе, пишеше с пръста си по земята, без да им обръща внимание. Когато продължиха да Го питат, Той се поклони и им каза: Който от вас е безгрешен, нека пръв хвърли камък върху нея. И отново, навеждайки се, пишеше на земята. Те, като чуха това и бидейки осъдени от съвестта си, започнаха да си тръгват един по един, като се започне от най-старите до последните; и останаха само Господ Исус и жената, стояща в средата. Господ Исус, като се изправи и не видя никого освен жената, й каза: жено! къде са твоите обвинители? никой ли не те съди? Тя отговори: никой, Господи. Господ Исус й каза: Нито Аз те осъждам. Върви и не греши повече. 147. Слово Господне към хората: Аз съм светлината... в. 8, 12–20. Тогава Господ Исус говори на хората – и им каза: Аз съм светлината на света; който Ме следва, няма да ходи в тъмнината, но ще има светлината на живота. Тогава фарисеите Му казаха: Ти сам свидетелстваш за себе си; Вашето свидетелство не е истина. Господ Исус им отговори: Ако Аз свидетелствам за Себе Си, свидетелството Ми е истинно; защото знам откъде съм дошъл и накъде отивам; но вие не знаете откъде идвам (като Син Божи, изпратен от Отца) и къде отивам. Вие съдите според плътта; Не съдя никого. И дори да съдя, Моят съд е верен: защото не съм сам, но аз и Отец, който Ме е пратил. И във вашия закон е писано, че свидетелството на двама души е вярно (Втор. 19:15). Аз свидетелствам за Себе Си и Отец, който Ме е пратил, свидетелства за Мене. Тогава Му казаха: Къде е Отец Ти? Господ Исус отговори: Вие не познавате нито Мен, нито Моя Отец; Ако познавахте Мене, щяхте да познавате и Отца Ми. Тези думи бяха изречени от Господ Исус при съкровищницата, когато поучаваше в храма; и никой не Го хвана, защото часът Му още не беше дошъл. 148. Слово към хората: Идвам... - предсказание за Моята смърт. в. 8, 21–32. Пак Господ Исус им каза: Аз отивам и ще Ме търсите; и ще умреш в греха си. Където отивам аз, вие не можете да дойдете. Тогава евреите казаха: Наистина ли Той ще се самоубие, защото казва: “Където отивам Аз, вие не можете да дойдете”? Той им каза: Вие сте отдолу, аз съм отгоре; ти си от този свят, аз не съм от този свят. Ето защо ти казах, че ще умреш в греховете си; защото, ако не повярвате, че съм Аз, ще умрете в греховете си. Тогава те Му казаха: Кой си Ти? Господ Исус им каза: Той беше отначало, както ви казвам. Имам много да кажа и да съдя за вас; но Този, Който Ме е пратил, е истинен и каквото съм чул от Него, това говоря на света. Те не разбираха какво им казваше Той за Отец. И така, Господ Исус им каза: Когато издигнете Човешкия Син, тогава ще познаете, че това съм Аз и че не правя нищо от Себе Си; но както Ме научи Отец, така и говоря. Този, който Ме е пратил, е с Мен; Отец не Ме остави сам, защото винаги правя това, което Му е угодно. Когато каза това, мнозина повярваха в Него. Тогава Господ Исус каза на евреите, които повярваха в Него: Ако пребъдете в словото Ми, тогава наистина сте Мои ученици и ще познаете истината и истината ще ви направи свободни. 149. Слово към хората: за робството на греха и родството с дявола чрез това. в. 8, 33–50. Те му отговориха: ние сме Авраамово потомство и никога не сме били роби на никого; Как тогава казваш: ще бъдете свободни? Господ Исус им отговори: Истина, истина ви казвам, всеки, който върши грях, е роб на греха. Но робът не остава завинаги в къщата; синът остава завинаги. Така че, ако Синът ви освободи, ще бъдете наистина свободни. Зная, че вие ​​сте Авраамово потомство; но вие търсите да Ме убиете, защото словото Ми не може да се побере във вас. Аз говоря това, което видях с Отца Си; но правиш това, което си видял да прави баща ти. Те Му отговориха: Нашият баща е Авраам. Господ Исус им каза: Ако бяхте деца на Авраам, щяхте да вършите делата на Авраам. И сега търсите да убиете Мен, Човека, който ви каза истината, която чух от Бога: Авраам не е направил това. Ти вършиш делата на баща си. На това те Му казаха: Ние не сме родени от блудство: имаме един Отец, Бог. Господ Исус им каза: Ако Бог беше ваш Отец, тогава вие щяхте да Ме обичате, защото Аз излязох от Бога и дойдох; защото не дойдох от Себе Си, но Той Ме изпрати. Защо не разбирате речта Ми? Защото не можете да чуете думите Ми. Вашият баща е дяволът; и искаш да изпълняваш страстите на баща си. Той беше човекоубиец от самото начало и не устоя в истината, защото в него няма истина. Когато изрича лъжа, той говори по свой начин, защото е лъжец и баща на лъжата. Но понеже говоря истината, вие не Ми вярвате. Кой от вас ще Ме осъди за неправда? Ако говоря истината, защо не Ми вярвате? Който е от Бога, той слуша Божиите думи. Причината да не слушате е, че не сте от Бог. На това юдеите отговориха и Му казаха: Не казваме ли истината, че Ти си самарянин и че имаш демон? Господ Исус отговори: Аз нямам демон, но почитам Отца Си, а вие Ме позорите. Аз обаче не търся Моята слава: има Търсач и Съдия. 150. Слово към хората: Господ дразни евреите, като изтъква Неговите дарби. в. 8, 51–59. Истина, истина ви казвам, който пази словото Ми, никога няма да види смърт. Юдеите Му казаха: Сега научихме, че имаш демон. Авраам умря и пророците, а Ти казваш: който пази словото Ми, никога няма да вкуси смърт. По-велик ли си от нашия баща Авраам, който умря? и пророците умряха: какво правиш? Господ Исус отговори: Ако Аз прославям Себе Си, тогава Моята слава е нищо. Мене прославя Моят Отец, за когото вие казвате, че е ваш Бог. И вие не Го познахте, но Аз Го познавам; и ако кажа, че не Го познавам, тогава ще бъда лъжец като вас. Но аз Го познавам и пазя думата Му. Авраам, вашият баща, се радваше да види Моя ден; и той видя и се зарадва. На това юдеите Му казаха: Нямаш още петдесет години, а видял ли си Авраам? Господ Исус им каза: Истина, истина ви казвам, преди да е бил Авраам, Аз съм. Тогава те взеха камъни, за да хвърлят върху Него; но Господ Исус се скри и напусна храма, като мина всред тях, и продължи. 151. Изцеление на сляп по рождение. в. 9, 1–7. Когато Господ минаваше, той видя човек, сляп по рождение. Учениците Му Го попитаха: Рави! Кой е съгрешил, той или родителите му, че се е родил сляп? Господ Исус отговори: нито той, нито родителите му съгрешиха, но това беше, за да се разкрият делата Божии в него. Трябва да върша делата на Този, Който Ме е пратил, докато е ден; идва нощта, когато никой нищо не може да направи. Докато съм в света, аз съм светлината на света. Като каза това, Господ плю на земята, направи кал от плюнката и намаза с кал очите на слепия, и му каза: иди, измий се в къпалнята Силоам, което означава: изпратен. Той отиде, изми се и се върна прогледнал. 152. Говоренето на хората за това и разследването на фарисеите. в. 9, 8–34. Тогава съседите, които видели преди това, че е сляп, рекоха: Не е ли този, който седеше и просеше милостиня? Едни казаха: това е той, а други: прилича на него. Той каза: аз съм. Тогава го попитаха: как ти се отвориха очите? Той каза: Човекът, наречен Исус, направи кал и помаза очите ми, и ми каза: „Иди в басейна Силоам и се измий“. Отидох, измих се и прогледнах. Тогава те му казаха: Къде е Той? Той отговори: Не знам. Те отведоха този бивш слепец при фарисеите. И беше събота, когато Господ Исус направи кал и му отвори очите. Фарисеите също го попитали как е прогледнал. Той им каза: кал сложи на очите ми, умих се и виждам. Тогава някои от фарисеите казаха: Този човек не е от Бога, защото не пази съботата. Други казаха: как може грешен човек да върши такива чудеса? И стана кавга между тях. Пак казват на слепеца: какво ще кажеш за Него, защото Той отвори очите ти? Той каза: това е пророк. Тогава евреите не повярваха, че той е сляп и прогледна, докато не повикаха родителите на този, който прогледна. И те ги попитаха: Това ли е вашият син, за когото казвате, че се е родил сляп? Как може да види сега? Родителите му отговориха: Ние знаем, че това е нашият син и че се е родил сляп. Но не знаем как вижда сега или кой му е отворил очите, не знаем. Самият той е на преклонни години: попитайте се; нека говори за себе си. Това отговориха родителите му, защото се страхуваха от евреите; тъй като евреите вече са се съгласили, че всеки, който Го признае за Христос, трябва да бъде отлъчен от синагогата. Затова родителите му казаха: той е на съвършена възраст; попитайте се. И така, повикаха втори път човека, който беше сляп, и му казаха: Отдай слава на Бога; знаем, че Този човек е грешник. Той им отговори и рече: "Дали е грешник, не знам; Едно знам, че бях сляп, но сега виждам. Те го попитаха пак: Какво ти направи? Как ти отворих очите? Той им отговори: Вече ви казах, а вие не слушахте; какво още искате да чуете? или и вие искате да станете Негови ученици? Те го упрекнаха и казаха: Ти си Негов ученик, а ние сме Учениците на Мойсей не знаем откъде е прогледнал и им каза: „Чудно е, че Той не е отворил очите ми, но който почита Бога, той го слуша Бог, Той не можеше да създаде нищо. Те му отговориха: ти си роден изцяло в грехове и ни учиш ли? И го изгониха. 153. Вярата на изцелените. в. 9, 35–41. Господ Исус, като чу, че са го изгонили, и като го намери, му каза: Вярваш ли в Божия Син? Той отговори и каза: Кой е Той, Господи, че да вярвам в Него? Господ Исус му каза: И ти си Го видял, и Той ти говори. Каза Му: Вярвам, Господи! И той Му се поклони. И Господ Исус каза: „Дойдох на този свят за съд, за да прогледнат онези, които не виждат, а тези, които виждат, да ослепеят. Като чуха това някои от фарисеите, които бяха с Него, казаха Му: И ние ли сме слепи? Господ Исус им каза: Ако бяхте слепи, нямаше да имате грях; но както казваш това, което виждаш, грехът остава върху теб. 154. Слово за добрия пастир. в. 10, 1–21. Истина, истина ви казвам: всеки, който не влезе в кошарата през вратата, а се качи другаде, е крадец и разбойник. А който влиза през вратата, той е пастир на овцете. Пазачът му отваря и овцете се подчиняват на гласа му, а той вика овцете си по име и ги извежда. И като изведе овцете си, върви пред тях; и овцете го следват, защото познават гласа му. Те не следват непознат, а бягат от него, защото не познават гласа на някой друг. Господ Исус им каза тази притча, но те не разбраха какво им казваше. И Господ Исус отново им каза: Истина, истина ви казвам, Аз съм вратата на овцете. Всички, без значение колко от тях са дошли преди Мен, са крадци и разбойници; но овцете не ги послушаха. Аз съм вратата: всеки, който влезе през Мене, ще се спаси, ще влезе и ще излезе и ще намери паша. Крадецът идва само за да открадне, убие и унищожи. Дойдох, за да имат живот, и то изобилно. Аз съм добрият пастир: добрият пастир полага живота си за овцете. Но наемникът, а не пастирът, чиито овце не са негови, вижда вълка, който идва, оставя овцете и бяга; а вълкът ограбва овцете и ги разпръсва. Но наемникът бяга, защото е наемник и не му пука за овцете. Аз съм добрият пастир; и Аз познавам Моите, и Моите познават Мен. Както Отец познава Мен, така и Аз познавам Отца; и давам живота си за овцете. Имам и други овце, които не са от тази кошара, и тези трябва да доведа; и те ще чуят гласа Ми, и ще бъде едно стадо и един пастир. Ето защо Отец Ме обича, защото Аз давам живота Си, за да го взема отново. Никой не Ми го отнема, но Аз сам го давам. Имам власт да го дам и имам власт да го получа отново. Получих тази заповед от Моя Отец. От тези думи между евреите отново възникна кавга. Много от тях казаха: Той е обладан от демон и полудява; Защо Го слушаш? Други казаха: това не са думи на обладан от демон: може ли демон да отвори очите на слепите? 155. Господ е на празника на обновлението. в. 10, 22–39. Тогава дойде празникът на обновлението в Йерусалим и беше зима. И Господ Исус ходеше в храма в притвора на Соломон. Тогава юдеите Го наобиколиха и Му казаха: Докога ще ни държиш в недоумение? Ако Ти си Христос, кажи ни директно. Господ Исус им отговори: казах ви, и не вярвате; делата, които върша в името на Моя Отец, те свидетелстват за Мен. Но вие не вярвате, защото не сте от Моите овце, както ви казах. Моите овце слушат гласа Ми и Аз ги познавам; и Ме следват. И Аз им давам вечен живот и те никога няма да загинат; и никой няма да ги грабне от ръката Ми. Моят Отец, който Ми ги даде, е по-велик от всички; и никой не може да ги грабне от ръката на Отца Ми. Аз и Отец сме едно. Тук отново евреите взеха камъни, за да Го убият. Господ Исус им отговори: Много добри дела ви показах от Моя Отец; За кой от тях искаш да Ме убиеш с камъни? Юдеите Му отговориха: Ние не искаме да Те убием с камъни за добро дело, а за богохулство и защото Ти, бидейки човек, се правиш на Бог. Господ Иисус им отговори: Не е ли писано във вашия закон: рекох: вие сте богове (Пс. 82:6)? Ако Той нарече богове тези, до които дойде словото Божие, а Писанието не може да се наруши, казвате ли на онзи, когото Отец освети и изпрати на света: вие богохулствате, защото казах: Аз съм Божият Син? Ако не вярвам в делата на Отца Си, не Ми вярвайте. И ако го правя, тогава, когато не вярвате на Мен, вярвайте на делата Ми, за да познаете и повярвате, че Отец е в Мен и Аз в Него. Тогава те отново поискаха да Го хванат; но Той избяга от ръцете им. 156. Господното преминаване на Йордан и приемането Му там. в. 10, 40–42; Мат. 19, 2; Mk. 10, 1. И Господ отново отиде отвъд Йордан, на мястото, където Йоан по-рано беше кръщавал, и остана там. Отново хората се събраха при Него и Той, според обичая Си, отново ги поучаваше. Толкова много хора Го последваха; и Той ги излекува там. Мнозина дойдоха при Него и казаха помежду си, че Йоан не е извършил никакво чудо, но всичко, което Йоан каза за Него, беше истина. И мнозина там повярваха в Него. 157. Отговор на въпроса за развода. Мат. 19, 3–9; Mk. 10, 2–12. Фарисеите се приближиха до Господа и, изкушавайки Го, попитаха: позволено ли е мъжът, съпругът, да се разведе с жена си по някаква причина? Господ отговори и им рече: Какво ви заповяда Моисей? Те казаха: Моисей позволи написването на писмо за развод и развод. Господ Исус им каза: Поради закоравяването на сърцата ви той ви написа тази заповед. В началото на сътворението Бог ги създаде мъж и жена. Не сте ли чели, че Този, Който създаде всичко в началото, ги направи мъж и жена (Бит. 1:27), и каза: Затова ще остави човек баща си и майка си и ще се привърже към жена си, и двамата ще бъдат една плът (Бит. 2:24); за да не са вече двама, а една плът. И така, това, което Бог е съчетал, човек да не разделя. Казват Му: Как Моисей заповяда да даде разводно писмо (на жена си) и да се разведе с нея? Господ им казва: Казах вече, че Моисей, поради вашето коравосърдие, ви позволи да се разведете с жените си; но в началото не беше така. Но аз ви казвам: който се разведе с жена си по причина, различна от прелюбодеяние, и се ожени за друга, той прелюбодейства; и който се жени за разведена жена, прелюбодейства. У дома учениците Му отново Го попитаха същото. И Той им каза пак същото: който напусне жена си и се ожени за друга, прелюбодейства спрямо нея. И ако жена се разведе с мъжа си и се омъжи за друг, тя прелюбодейства. 158. Съвети за безбрачие. Мат. 19, 10–12. Учениците Му казват: ако такъв е дългът на мъжа към жена му, тогава е по-добре да не се жени. Той им каза: не всички могат да приемат това слово, но тези, на които е дадено. Защото има скопци, които са родени така от утробата на майка си; и има евнуси, които са кастрирани от хора; и има скопци, които направиха себе си скопци за Царството небесно. Който може да го удържи, нека го удържи. 159. Благославяне на деца. Мат. 19, 13–15; Mk. 10, 13–16; добре 18, 15–17. Те донесоха бебета на Господ и донесоха деца, така че Той, като положи ръце върху тях, ги докосна и се помоли. Учениците, като видяха това, ги смъмриха и не допуснаха онези, които ги доведоха. Но Господ Иисус, като видя това, възнегодува им и като ги повика, им каза: оставете децата да идват при Мене и не им пречете, защото на такива е Царството Божие. Истина ви казвам, който не приеме Божието царство като дете, няма да влезе в него. И като ги прегърна, благослови ги, като възложи ръце върху тях; и като положи ръце на всички, си отиде оттам. 160. Съвет към богат младеж - раздай всичко. Мат. 19, 16–26; Mk. 10, 17–25; добре 18, 18–27. Когато Господ тръгна по пътя, един от велможите (млад мъж) се затича, падна на колене пред Него и Го попита: Учителю добри! Какво трябва да направя, за да наследя вечен живот? Какво добро трябва да направя, за да имам вечен живот? Господ Исус му каза: Защо Ме наричаш благ? Никой не е добър освен Бог. Ако искаш да влезеш във вечния живот, спазвай заповедите. Той Му казва: кои? Господ Исус каза: Ти знаеш заповедите: не убивай; Не прелюбодействай; не кради; не лъжесвидетелствайте; не обиждайте; Почитай баща си и майка си; и: обичай ближния си като себе си (Изх. 20:12-16; Лев. 19:18). Младежът Му отговори: Учителю! Всичко това съм го пазил от младостта си. Какво друго ми липсва? Като чу това, Господ Иисус го възлюби и като го погледна, му каза: още ти липсва; ако искаш да бъдеш съвършен, иди, продай всичко, което имаш и раздай на бедните, и ела, последвай Ме, като вземеш кръста; и ще имаш съкровище на небето. Като чу тази дума, момъкът се натъжи и смутен от тази дума си отиде наскърбен, защото беше много богат и имаше голямо имущество. Господ Исус, като видя, че се натъжи, погледна наоколо и каза на учениците Си: Колко трудно е за онези, които имат богатство, да влязат в Царството Божие! Истина ви казвам, че трудно е богат да влезе в Царството небесно. Учениците бяха ужасени от думите Му. Но Господ Исус, като отговори на това, пак им каза: деца! Колко трудно е за онези, които се надяват на богатство, да влязат в Божието царство! По-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в Царството Божие! Като чуха това, учениците Му много се учудиха и си казаха: „Кой може да се спаси?“ Господ Исус, като ги погледна, им каза: Това е невъзможно за хората, но не и за Бога, защото всичко е възможно за Бога. Това, което е невъзможно за хората, е възможно за Бога. 161. Обещания към онези, които са оставили всичко заради Господа. Мат. 19, 27–30; Mk. 10, 28–31; добре 18, 28–30. Тогава Петър в отговор започна да говори и каза на Господа: Ето, ние оставихме всичко и Те последвахме; какво ще стане с нас Господ Исус им каза: „Истина ви казвам, че вие, които Ме последвахте, в края на живота, когато Човешкият Син седне на престола на славата Си, вие също ще седнете на дванадесет престола, за да съдите дванадесетте израилеви племена. И всеки, който напусне къщи, или братя, или сестри, или баща, или майка, или жена, или деца, или земя, заради Моето име, ще получи стократно повече и ще наследи вечен живот. Истина ви казвам, няма никой, който да е оставил нещо заради Мен и заради Благовестието и няма да получи сега в това време, всред гонението, стократно повече къщи, и братя, и сестри, и бащи, и майки, и деца, и земи, а в бъдещия век вечен живот. Но много от първите ще бъдат последни, а последните ще бъдат първи. 162. Притча за работниците в лозето. Мат. 20, 1–16. Защото Небесното царство е като господар, който излезе рано сутринта да наеме работници за лозето си. И като се споразумя с работниците по един динарий на ден, той ги изпрати в лозето си. Като излезе към третия час, той видя други да стоят безучастни на пазара. И той им каза: Идете и вие в моето лозе и каквото е подходящо, ще ви дам. Те отидоха. Излизайки отново около шестия и деветия час, той направи същото. Най-после, като излезе около единадесетия час, той намери други да стоят безучастни и им каза: Защо стоите тук безучастни цял ден? Казват му: никой не ни е наел. Казва им: идете и вие в моето лозе и ще получите това, което следва. Когато се свечери, господарят на лозето каза на своя настойник: Повикай работниците и им дай заплатата, като започнеш от последните до първите. И когато дойдоха, онези, които бяха наети около единадесетия час, получиха един динарий. Тези, които дойдоха първи, смятаха, че ще получат повече; но те също получиха един денарий. И като го получиха, започнаха да роптаят срещу собственика на къщата и казаха: тези последните работиха един час и ти ги направи равни на нас, които издържахме бремето на деня и жегата. Той отговори и каза на един от тях: приятел! Не те обиждам; Не се ли съгласихте с мен за един денарий? вземи своето и върви; Искам да дам на последното същото, което давам на теб. Нямам ли силата да правя каквото искам? Или окото ти завижда, защото съм мил? И така, последните ще бъдат първи, и първите последни; Защото мнозина са звани, но малцина са избрани. 2. Предзнаменованието на последните дни от престоя на Господ на земята 163. Господ идва да възкреси Лазар. в. 11, 1–16. Някой си Лазар беше болен от Витания, от селото, където живееха Мария и сестра й Марта. Мария, чийто брат Лазар беше болен, беше тази, която помаза Господ със смирна и изтри нозете Му с косата си. Сестрите изпратиха да Му кажат: Господи! Ето, този, когото обичаш, е болен. Господ Исус, като чу това, каза: Тази болест не е за смърт, но за слава Божия, за да се прослави Божият Син чрез нея. Господ Исус обичаше Марта и сестра й и Лазар. Когато чу, че е болен, остана два дни на мястото, където беше. След това каза на учениците: Да отидем пак в Юдея. Учениците Му казаха: Рави! откога евреите гледат да те убият с камъни и пак ли отиваш там? Господ Исус отговори: Няма ли дванадесет часа в деня? Който ходи денем, не се спъва, защото вижда светлината на този свят. И който ходи нощем, се спъва, защото няма светлина при него. Като каза това, той им каза: Нашият приятел Лазар заспа, но аз идвам да го събудя. Учениците Му казаха: Господи! ако заспи — ще оздравее. Господ Исус им каза за смъртта си, но те помислиха, че говори за обикновен сън. Тогава Господ Исус им каза директно: Лазар е мъртъв. И аз се радвам за вас, че не бях там, за да повярвате; но да отидем при него. Тогава Тома, наричан иначе Близнак (близнак), каза на учениците: елате и ние ще умрем с него. 164. Словото на Господа за Неговата предстояща смърт и възкресение. Мат. 20, 17–19; Mk. 10, 32–34; добре 18, 31–34. Когато Господ и учениците Му бяха на път, като се изкачваха към Ерусалим, Господ Исус вървеше пред тях, а те Го следваха и бяха ужасени и уплашени. Като повика дванадесетте Си ученици, Той отново започна да им разказва какво щеше да се случи с Него. Ето, ние се изкачваме в Йерусалим и ще се изпълни всичко, което е писано чрез пророците за Човешкия Син. Човешкият Син ще бъде предаден на първосвещениците и книжниците и те ще Го осъдят на смърт и ще Го предадат на езичниците, за да бъде подиграван, бит и разпнат; и те ще Му се присмиват, и ще Го оскърбяват, и ще Го бият, и ще Го плюят, и като Го набият, ще Го убият; и на третия ден ще възкръсне. Но те не разбираха нищо от това; тези думи бяха скрити за тях и те не разбраха казаното. 165. Молба на майката на синовете на Зеведей и самите тях; и думите на Господ по този повод. Мат. 20, 20–28; Mk. 10, 35–45. Тогава майката на Зеведеевите синове и нейните синове се приближиха до Господа, поклониха Му се и Го помолиха за нещо. Той й каза: какво искаш? Тя Му казва: заповядай тези двама мои сина да седнат от дясната Ти страна, а другият отляво в Твоето царство. Тогава самите Зеведееви синове, Яков и Йоан, се приближиха до Него и казаха: Учителю! Искаме да направиш за нас каквото поискаме. Той им каза: какво искате да ви направя? Те Му казаха: Нека седнем при Тебе, единият отдясно, а другият отляво, в Твоята слава. Господ Исус в отговор им каза: Не знаете какво искате. Можете ли да пиете чашата, която Аз пия и която ще пия, и да се кръстите с кръщението, с което Аз се кръщавам? Те отговориха: можем. Господ Исус им каза: Ще пиете от Моята чаша, която Аз пия, и с кръщението, с което Аз се кръщавам, вие ще се кръстите; но да ги оставя да седнат от дясната Ми страна и от лявата Ми, не зависи от Мен, а от този, който Отец Ми е приготвил. Като чуха това, другите десет ученици започнаха да се възмущават от тези двама братя, Яков и Йоан. Господ Исус ги повика и им каза: "Вие знаете, че като уважаеми князе, князете на народите владеят над тях и техните благородници владеят над тях. Но между вас да не бъде така; и който иска да бъде велик между вас, нека ви бъде слуга; и който иска да бъде пръв между вас, нека бъде роб на всички вас. Защото Човешкият Син не дойде да Му служат, но да служи и да даде душата Си като откуп за мнозина. 166. Изцеление на слепия на входа на Ерихон. добре 18, 35–40. Когато Господ се приближи до Ерихон, един слепец седеше край пътя и просеше милостиня. И като чу, че минават хора, попита: какво е това? Те му казаха, че Исус от Назарет идва. Тогава той извика: Исусе, сине Давидов! смили се над мен. Идващите отпред го принудиха да мълчи, но той извика още по-силно: Сине Давидов! смили се над мен. Господ Исус спря и заповяда да го доведат при Себе Си; и когато се приближи до Него, го попита: Какво искаш от Мен? Той каза: Господи! за да мога да видя светлината. Господ Исус му каза: виж! твоята вяра те спаси. И той веднага прогледна и Го последва, славейки Бога; и целият народ, като видя това, въздаде хвала на Бога. 167. Господ призовава Закхей към покаяние. добре 19, 1–10. Тогава Господ влезе в Ерихон и мина през него. И така, някой на име Закхей, началник на бирниците и богат човек, търсеше да види Исус кой е Той, но не можа да последва хората, защото беше нисък на ръст. И той изтича напред и се покатери на една смокиня, за да Го види, защото трябваше да мине покрай нея. Господ Исус, като дойде на това място, погледна, видя го и му каза: Закхей! слизай бързо, днес трябва да съм в къщата ти. И той бързо слезе и прие Господа с радост. И всички, като видяха това, започнаха да роптаят и казаха, че Той е влязъл в къщата на грешен човек. Закхей стана и каза на Господа: Господи! Половината от имота си ще дам на бедните и ако съм обидил някого, ще му се отплатя четворно. Господ Исус му каза: „Сега спасението дойде в този дом, защото и той е син на Авраам“. Защото Човешкият Син дойде да потърси и да спаси изгубеното. 168. В дома на Закхей - притчата за десетте мини. добре 19, 11–27. Като чуха това, Господ добави притча: защото беше близо до Ерусалим и те мислеха, че скоро ще се отвори Божието царство. Така че Той каза: Един мъж от високо потекло отиде в далечна страна, за да получи кралство за себе си и да се върне. Като повика десет от своите слуги, той им даде десет мини и им каза: използвайте ги, докато се върна. Но гражданите го намразиха и изпратиха посолство след него, като казаха: ние не искаме той да царува над нас. И когато се върна, след като получи царството, той заповяда да извикат при себе си робите на онези, на които беше дал среброто, за да разбере кой какво е придобил. Първият дойде и каза: Учителю! вашата мина донесе десет мини. Той му каза: добър, добър слуга! Понеже си бил верен в малките неща, вземи десет града под свое управление. Дойде вторият и каза: Учителю! твоята мина донесе пет мини. Той също каза на този: „И ти бъди над петте града.“ Дойде трети и каза: Учителю! ето твоята моя, която държах увита в шал. Защото се страхувах от теб, защото ти си жесток човек: вземаш това, което не си положил, и жънеш това, което не си посял. Господарят му каза: с твоите уста ще те съдя, зли слуго. Ти знаеше, че аз съм жесток човек, вземам това, което не съм вложил, и жъна това, което не съм посял; Защо не дадеш среброто ми в обръщение, така че когато дойда, да го получа с печалба? И каза на присъстващите: вземете мината от него и я дайте на този, който има десет мини. Казаха му: Учителю! той има десет минути. Но той отговори: Казвам ви, че на всеки, който има, ще се даде, но от този, който няма, ще се отнеме и това, което има. Доведете враговете ми, онези, които не искаха да царувам над тях, тук и ги убийте пред мен. 169. Изцеление на двама слепци при напускане на Ерихон. добре 19, 28; Мат. 20, 29–34; Mk. 10, 46–52. Като каза това, Господ отиде по-нататък, като се изкачи в Йерусалим. Когато излизаше от Йерихон с учениците Си и множество народ, който Го следваше, ето, двама слепци, единият от които беше Вартимей, синът на Тимей, които седяха край пътя да просят, като чуха, че идва Исус от Назарет, започнаха да викат и казваха: Смили се над нас, Господи, Сине Давидов! Исусе, сине на Давид! смили се над нас! Хората ги принудиха да замълчат, но те започнаха да викат още по-силно: смили се над нас, Господи, Сине Давидов! Господ Исус спря и заповяда да ги извикат. Викат слепите и им казват: не бойте се, станете, вика ви. Те хвърлиха горните си дрехи, изправиха се и дойдоха при Господ Исус. Господ Исус ги попита: Какво искате от Мен? Слепците Му казаха: Господи! за да ни се отворят очите. равин! за да можем да видим светлината. Господ Исус, състрадавайки се, им каза: Вашата вяра ви спаси и докосна очите им; и веднага очите им прогледаха и те последваха Господ Исус по пътя. 170. Възкресението на Лазар. в. 11, 17–46. Господ Исус, като дойде във Витания, намери, че Лазар вече е в гроба от четири дни. Витания беше близо до Йерусалим, на петнадесет стадия от него. И много от евреите дойдоха при Марта и Мария, за да ги утешат в скръбта им по брата им. Марта, като чу, че Господ Исус идва, отиде да Го посрещне; Мария си седеше в къщи. Като срещна Господ Исус, Марта Му каза: Господи! Ако ти беше тук, брат ми нямаше да умре. Но дори и сега знам, че каквото поискаш от Бога, Бог ще ти го даде. Господ Исус й казва: брат ти ще възкръсне. Марта Му каза: Знам, че Той ще възкръсне при възкресението, в последния ден. Господ Исус й каза: Аз съм възкресението и животът; Който вярва в Мене, дори и да умре, ще живее. И всеки, който живее и вярва в Мене, никога няма да умре. Вярвате ли в това? Тя Му казва: Да, Господи! Вярвам, че Ти си Христос, Божият Син, който идва в света. Като каза това, Марта отиде и тайно повика сестра си Мария, като каза: Учителят е тук и те вика. Тя, щом чу това, бързо стана и отиде при Него. Господ Исус още не беше влязъл в селото, но беше на мястото, където Марта Го срещна. Евреите, които бяха с Мария в къщата и я утешаваха, като видяха, че тя бързо стана и си тръгна, я последваха, вярвайки, че е отишла на гроба, за да плаче там. Мария, като дойде там, където беше Исус и Го видя, падна в нозете Му и Му каза: Господи! Ако ти беше тук, брат ми нямаше да умре. Господ Исус, като я видя да плаче и юдеите, които дойдоха с нея да плачат, наскърби се в духа и се възмути и каза: къде го положихте? Казват Му: Господи! иди да погледнеш. Господ Исус проля сълзи. Тогава евреите казаха: Вижте как го обичаше. И някои от тях казаха: Не можеше ли този човек, който отвори очите на слепия, да направи така, че този да не умре? Господ Исус, отново скърбен вътрешно, идва при гроба. Беше пещера и върху нея лежеше камък. Господ Исус казва: махнете камъка. Сестрата на починалия Марта Му каза: Господи! вече смърди; защото той беше в гроба от четири дни. Господ Исус й каза: Не ти ли казах, че ако повярваш, ще видиш Божията слава? И така, те отнесоха камъка от пещерата, където лежеше починалият. Господ Исус вдигна очите Си към небето и каза: Отче! Благодаря Ти, че Ме чу. Знаех, че Ти винаги ще Ме чуеш; но казах това заради хората, които стоят тук, за да повярват, че Ти си Ме пратил. Като каза това, Той извика със силен глас: Лазаре! излезте. И мъртвецът излезе, обвит на ръцете и краката си с гробни покривки, а лицето му беше завързано с шал. Господ Исус им казва: Развържете го, оставете го. Тогава много от евреите, които дойдоха при Мария и видяха какво направи Господ Исус, повярваха в Него. И някои от тях отидоха при фарисеите и им казаха какво направи Исус. 171. Синедрионът решава да убие Господ. Отива при Ефрем. в. 11, 47–54. Тогава главните свещеници и фарисеите направиха съвет и рекоха: Какво да правим? Този човек прави много чудеса. Ако Го оставим така, тогава всички ще повярват в Него и римляните ще дойдат и ще завладеят и нашето място, и нашия народ. Един от тях, някой си Каиафа, който беше първосвещеник през онази година, им каза: вие нищо не знаете и няма да мислите, че за нас е по-добре един човек да умре за народа, отколкото целият народ да загине. Той не каза това от себе си, но, като първосвещеник през онази година, той предсказа, че Господ Исус ще умре за хората, и не само за хората, но за да събере заедно разпръснатите Божии чеда. От този ден те решиха да убият Господ Исус. Затова Той вече не ходеше явно между юдеите, но отиде оттам в една страна близо до пустинята, в град, наречен Ефрем, и там остана с учениците Си. 172. Хората търсят Господа; вечеря във Витания шест дни преди Великден. в. 11, 55–57; 12, 1–11. Наближаваше юдейската Пасха и мнозина от цялата страна дойдоха в Ерусалим преди Пасха, за да се очистят. Тогава те потърсиха Господа Исуса и, застанали в храма, казаха един на друг: „Какво мислите?“ Той няма ли да дойде на фестивала? Първосвещениците и фарисеите заповядаха, че ако някой знае къде ще бъде Той, ще го съобщи, за да Го вземе. Шест дни преди Великден Господ Исус дойде във Витания, където беше мъртъв Лазар, когото Той възкреси от мъртвите. Там Му приготвиха вечеря и Марта служеше, а Лазар беше един от седящите с Него. Мария, като взе фунт чисто скъпоценно миро от нард, помаза нозете на Господ Исус и изтри нозете Му с косата си; и къщата се изпълни с благоуханието на света. Тогава един от учениците Му, Юда Симон Искариотски, който искаше да Го предаде, каза: Защо не продаде това миро за триста денарии и не го даде на бедните? Той каза това не защото го беше грижа за бедните, а защото беше крадец. Носеше каса със себе си и носеше това, което беше поставено там. Господ Исус каза: Оставете я; Тя го запази за деня на погребението Ми. Защото бедните винаги са с вас, но не винаги Аз. Много от евреите знаеха, че Той е там, и дойдоха не само за Господ Исус, но и за да видят Лазар, когото Той възкреси от мъртвите. Главните свещеници решили да убият и Лазар, защото заради него много от юдеите дошли и повярвали в Господ Исус. 3. Последните дни на Господ на земята 173. Тържествено влизане Господне в Йерусалим. Мат. 21, 1–9; Mk. 11, 1–10; добре 19, 29–44; в. 12, 12–19. На следващия ден, след вечеря във Витания, Господ отиде в Йерусалим. - Когато се приближиха до Йерусалим, Витания и Витфагия, която е близо до планината, наречена Елеон, тогава Господ Исус изпрати двама от учениците Си, като им каза: идете в отсрещното село, което е точно пред вас; влизайки в него, веднага ще намерите вързано магаре, а с него вързано младо магаре, на което никой никога не е сядал; развържете ги, доведете ги при Мен. И ако някой ти каже нещо, той те пита: защо правиш това? защо се развързваш Отговорете, че Господ има нужда от тях; и веднага ще ги пусне тук. Изпратените отидоха и намериха, както им каза Господ Исус, и направиха, както им заповяда: отвързаха ослицата и ослето, които бяха вързани с нея при портата на улицата. Когато се отвързаха, собствениците и някои от стоящите им казаха: Какво правите? защо се развързваш Те отговориха, както Господ Исус заповяда, че Господ има нужда от тях; и ги пуснаха. Доведоха ги при Господ Исус и като хвърлиха дрехите си върху ослето, Господ седна на него: седна на него и се отправи към града. Но това се случи, за да се изпълни реченото чрез пророка, който казва: Кажете на дъщерята на Сион: Ето, вашият Цар идва при вас кротък, седнал на осле, родено от младо магаре (Захария 9:9). Неговите ученици отначало не разбраха това; но когато Господ Исус се прослави, тогава те си спомниха, че тези неща бяха написани за Него, и направиха тези неща с Него. Докато Господ яздеше по този път, много от хората постилаха дрехите си по пътя; докато други режат клони от дърветата и ги разстилат покрай пътя. И когато се приближи до слизането от Елеонската планина, цялото множество ученици започнаха да славят с висок глас Бога в радост за всички чудеса, които бяха видели, като казваха: Благословен е Царят, Който идва в името Господне! Мир на небето и слава във висините! И множеството хора, дошли на празника, като чуха, че Господ Исус идва в Ерусалим, също взеха палмови клонки, излязоха да Го посрещнат и възкликнаха: Осанна (Спаси, помогни Боже)! Благословен идещият в името Господне, Израилевият цар! Тогава целият народ, както пред Него, така и при Него, възкликна: Осанна на Давидовия Син! Благословен идещият в името Господне! Благословено царството на нашия баща Давид, което идва в името Господне! Осанна във висините! Хората, които са били с Него преди, свидетелстват, че Той извика Лазар от гроба и го възкреси от мъртвите. Затова хората Го срещнаха, защото чуха, че Той е направил това чудо. В същото време фарисеите си казаха: Виждаш ли, че никак не идваш навреме? Целият свят Го следва. Някои фарисеи от народа казаха на Господа: Учителю! смъмри учениците си. Но Той им отговори и каза: Казвам ви, че ако мълчат, камъните ще извикат. Когато Господ се приближи до града, като го погледна, той заплака за него и каза: О, да знаеш ти и в този твой ден какво служи за твоя мир! Но това вече е скрито от очите ви! Защото ще дойдат върху вас дните, когато враговете ви ще ви заобиколят с окопи и ще ви заобиколят, и ще ви притиснат отвсякъде, и ще ви унищожат, и ще убият децата ви в вас, и няма да оставят в вас камък върху камък, защото не сте знаели времето на вашето посещение. 174. Движение в града; почистване на храма; изцеление; детски похвали. Мат. 21, 10–16; Mk. 11, 11; добре 19, 45–46. И Господ Исус влезе в Йерусалим и в храма. Когато Той влезе в Ерусалим, целият град се размърда: кой е този? И хората казаха: Това е Исус, пророкът от Назарет Галилейски. И Господ Исус влезе в Божия храм и изгони всички, които продаваха и купуваха в храма, и преобърна масите на обменниците и седалките на продавачите на гълъби, и им каза: Писано е: Моят дом е дом на молитва; и го направихте разбойнически вертеп (Ис. 56:7; Йер. 7:11). И слепите и куците дойдоха при Него в храма и Той ги изцели. Когато първосвещениците и книжниците видяха чудесата, които Той извърши, и децата, които викаха в храма и казваха: Осанна на Давидовия син! - Те се възмутиха и Му казаха: Чуваш ли какво говорят? Господ Исус им казва: Да! Никога ли не си чел: от устата на младенци и кърмачета Ти си отредил хвала (Пс. 8:3)? 175. Какво се случи по повод желанието на гърците да видят Господ. в. 12, 20–50. От дошлите да се поклонят на празника имаше и гърци. Те се приближиха до Филип, който беше от Витсаида Галилейска, и го попитаха, като казаха: Учителю! искаме да видим Исус. Филип отива и казва на Андрей за това; и тогава Андрей и Филип казват на Господ Исус за това. Господ Исус в отговор им каза: Дойде часът да се прослави Човешкият Син. Истина, истина ви казвам, ако житното зърно не падне на земята и не умре, то остава само; и ако умре, ще даде много плод. Който обича душата си, ще я изгуби; Но който мрази живота си на този свят, ще го запази за вечен живот. Който Ми служи, нека Ме следва; и където съм аз, там ще бъде и слугата ми. И който служи на Мен, него ще почете Отец Ми. Душата ми сега е възмутена; и какво да кажа? татко! избави ме от този час? Но за този час дойдох. татко! прослави Твоето име. Тогава дойде глас от небето: Прославих го и пак ще го прославя. Хората, които стояха и го чуха, казаха: „Това е гръм“, а други казаха: „Един ангел Му говори“. Господ Исус отговори на това: „Този ​​глас не беше за Мен, а за хората. Сега е съдът на този свят; сега князът на този свят ще бъде изгонен. И когато бъда издигнат от земята, ще привлека всички към Себе Си. Той каза това, за да стане ясно от каква смърт ще умре. Народът Му отговори: Чухме от закона, че Христос пребъдва вечно; Как тогава казваш, че Човешкият Син трябва да бъде издигнат? Кой е този Човешки Син? Тогава Господ Исус им каза: Още малко време светлината (Самият Господ) е с вас; ходете, докато има светлина, за да не ви обземе тъмнина; но който ходи в тъмнина, не знае къде отива. Докато светлината е с вас, вярвайте в светлината, за да бъдете синове на светлината. Като каза това, Господ Исус се отдалечи и се скри от тях. Той извърши толкова много чудеса пред тях; и не повярваха в Него, за да се изпълни думата на пророк Исая: Господи! кой повярва на това, което чуха от нас? и на кого се разкри ръката Господня? (Исая 53:1). Затова те не можеха да повярват, че, както каза още Исая, този народ е ослепил очите си и е закоравил сърцата си, така че да не виждат с очите си и да не разбират със сърцето си, и да не се обърнат, за да ги изцеля (Ис. 6:10). Това каза Исая, когато видя славата Му и говори за Него. Но много от управниците повярваха в Него; но заради фарисеите не се изповядаха, за да не бъдат отлъчени от синагогата. Защото те обичаха славата на хората повече от славата на Бога. Господ Исус извика и каза: Който вярва в Мене, не вярва в Мене, а в Този, Който Ме е пратил. И който Мене вижда, вижда Този, Който Ме е пратил. Аз дойдох като светлина на света, така че всеки, който вярва в Мене, да не остане в тъмнина. И ако някой чуе думите Ми и не повярва, Аз не го съдя; защото не дойдох да съдя света, но да спася света. Който Ме отхвърля и не приема Моите думи, има съд за себе си: словото, което съм говорил, ще го съди в последния ден. Защото Аз не говорих от Себе Си; но Отец, който Ме изпрати, Той Ми даде заповед какво да кажа и за какво да говоря. И знам, че Неговата заповед е вечен живот. Така че това, което казвам, го казвам както ми каза Отец. 176. Краят на деня на влизане, с бележка за напредъка на делата през тези дни. Мат. 21, 17; Mk. 11, 11; добре 19, 47–48. Като каза това, Господ ги остави - първосвещениците, книжниците и народа - и като разгледа всичко, тъй като беше вече късно, излезе вън от града във Витания с дванадесетте и пренощува там. Така Той поучаваше всеки ден в храма, а през нощта се оттегляше във Витания или на Елеонската планина. Главните свещеници, книжниците и старейшините на народа искаха да Го унищожат. И не намериха нищо общо с Него, защото всички хора упорито Го слушаха. 177. Проклятието на смокинята и дума по този повод. Мат. 21, 18–20; Mk. 11, 12–14. На следващата сутрин, когато излязоха от Витания и се връщаха в града, Господ Исус огладня и отдалече, като видя една покрита с листа смокиня край пътя, се приближи до нея, за да види дали може да намери нещо на нея; но като дойде при нея, не намери нищо на нея, освен няколко листа, защото още не беше време да бере смокини. И той й каза: Да няма плод отсега нататък от теб до века; Отсега нататък никой да не яде плодове от вас! Неговите ученици го чуха. И смокинята веднага изсъхна. Като видели това, учениците се изненадали и казали: Как смоковницата веднага изсъхна? Господ Исус в отговор им каза: „Истина, истина ви казвам, ако имате вяра и не се съмнявате, не само ще направите това, което беше направено със смоковницата, но и ако кажете на тази планина: „Вдигни се и се хвърли в морето“, ще стане. И каквото поискате в молитва с вяра, ще получите. 178. Вторично очистване на храма. Mk. 11, 15–19. След това те дойдоха в Йерусалим. Господ Иисус, като влезе в храма, отново започна да изгонва онези, които продаваха и купуваха в храма; и преобърна масите на обменячите на пари и пейките на продавачите на гълъби; и не позволяваше на никого да носи нещо през храма. И той ги поучаваше: Не е ли писано: Моят дом ще се нарече молитвен дом за всичките народи? и го направихте разбойнически вертеп (Исая 56:7). Книжниците и първосвещениците чуха това и търсеха как да Го унищожат; защото се страхуваха от Него, понеже целият народ се учудваше на учението Му. След като завърши обучението си, когато вече беше късно, той напусна града. 179. Друго слово по повод изсъхването на смокинята. Mk. 11, 20–26. На сутринта, минавайки оттам, учениците видяха, че смокинята е изсъхнала до корен. И като си спомни случилото се вчера, Петър казва на Господа: Рави! Виж, смокинята, която Ти прокле, изсъхна! Господ Исус в отговор им каза: Имайте вяра в Бог. Защото истина ви казвам, ако някой каже на тази планина: „Вдигни се и се хвърли в морето“ и не се усъмни в сърцето си, а повярва, че това, което каже, ще стане, каквото и да каже, ще бъде за него. Затова ви казвам: каквото и да поискате в молитва, вярвайте, че ще го получите, и ще ви бъде. И когато стоите на молитва, прощавайте, ако имате нещо против някого, за да ви прости вашият Небесен Отец греховете ви. Ако вие не простите, тогава вашият Небесен Отец няма да ви прости греховете ви. 180. Разговор в храма: отговор на думите: с каква власт правите това? Мат. 21, 23–27; Mk. 11, 27–33; добре 20, 1–8. Отново стигнахме до Ерусалим. И в този един от последните дни, когато Той влезе в храма, ходеше в него, поучаваше и проповядваше благовестието, първосвещениците и книжниците със старейшините дойдоха при Него и Му казаха: Кажи ни с каква власт правиш това? и кой ти е дал такава власт да направиш това? Господ Исус в отговор им каза: Ще ви попитам и аз едно нещо: ако Ми кажете това, тогава и Аз ще ви кажа с каква власт го правя. Кажете ми: откъде дойде кръщението на Йоан, от небето или от хората? Отговори ми. Те разсъждаваха помежду си: ако кажем: от небето, тогава Той ще ни каже: защо не му повярвахте? И ако кажем: от хората, ние се страхуваме от хората; защото ако кажем: от човеците, тогава целият народ ще ни убие с камъни: защото той е сигурен, че Йоан наистина е пророк - всички го почитаха като пророк. И те отговориха и казаха на Господ Исус: Не знаем откъде. Тогава Господ Исус им каза: Нито Аз ще ви кажа с каква власт правя тези неща. 181. Разговор в храма: притчата за двамата сина. Мат. 21, 28–32; Mk. 12, 1. И Господ започна да говори с притчи на тях и на народа. какво мислиш Един човек имаше двама сина; и той, като се приближи до първия, каза: синко! Отидете днес и работете в моето лозе. Но той отговори: не искам; и след това, разкайвайки се, си отиде. И като се приближи до другия, каза същото. Този в отговор каза: отивам, господине, но не отидох. Кой от двамата изпълни волята на бащата? Те Му казват: първо. Господ Исус им казва: Истина ви казвам, бирниците и блудниците ви изпреварват в Божието царство. Защото Йоан дойде при вас по пътя на правдата и вие не му повярвахте; и митарите и блудниците му повярваха; Но вие, като видяхте това, не се разкаяхте след това, за да му повярвате. 182. Разговор в храма: притчата за лозарите. Мат. 21, 33–46; Mk. 12, 1–12; добре 20, 9–19. Чуйте сега друга притча, каза Господ. Имаше един собственик на къща, който насади лозе, огради го с плет, изкопа в него лин и построи кула, и като го даде на лозарите, замина за дълго време. Когато наближи времето за събиране на плодове, той изпрати слугата си при лозарите, за да му дадат, а той прие от тях дължимата част от плодовете от лозето; но те го хванаха, набиха го и го изпратиха с празни ръце. Той пак изпрати при тях друг слуга; но те и него биха, разбиха му главата с камъни и като му се скараха, го изпратиха с празни ръце. Той им изпрати и трети, но те, като го раниха до смърт, го хвърлиха през оградата. И те биха и убиха много други, които бяха изпратени при тях. Накрая господарят на лозето, като имаше друг скъп син, каза: какво да правя? Ще изпратя любимия си син. И той изпрати сина си при тях, казвайки: Може би, когато го видят, ще се засрамят. Но лозарите, като видяха сина си, си казаха: Това е наследникът; Да отидем, да го убием и наследството ще бъде наше, ние ще завладеем наследството му. И те го хванаха, изведоха го от лозето и го убиха. И така, като дойде собственикът на лозето, какво ще прави с тези лозари? Казват Му: Тези злодеи ще бъдат умъртвени, а лозето ще бъде дадено на други лозари, които ще му дадат плода на времето си. Да, потвърди Господ, той ще дойде и ще убие онези лозари, а лозето ще даде на други. Като чуха това, първосвещениците казаха: Да не бъде! Но Господ, като ги погледна, каза: какво означава това писание: камъкът, който отхвърлиха зидарите, стана глава на ъгъла. Това е от Господа и е чудно в нашите очи. Никога ли не сте чели това в Писанието? (Пс. 117, 22–23). Затова ви казвам, че Божието царство ще бъде отнето от вас и ще бъде дадено на хора, които носят плодовете му. И всеки, който падне върху този камък, ще се разбие; и върху когото падне, ще го смаже. Като чуха такива Негови притчи, първосвещениците и фарисеите разбраха, че Той говори за тях; Те разбраха, че Той каза тази притча за тях. И те се опитаха да Го хванат и да Му сложат ръце, но се страхуваха от хората, защото Го смятаха за пророк. 183. Разговор в храма: притчата за поканените на сватбата на царския син. Мат. 22, 1–14. Господ Исус, като продължаваше да им говори с притчи, каза: Небесното царство прилича на човек цар, който направи сватба на сина си. И той изпрати слугите си да повикат поканените на сватбата; и не искаше да дойде. Пак изпрати други роби, като каза: Кажете на поканените: Ето, приготвих вечерята си, воловете си и угоеното, заклано и всичко е готово; ела на сватбеното тържество. Но те презряха това и отидоха, едни на полето си, а други на търговията си. Другите, като хванаха робите му, ги обидиха и убиха. Чувайки за това, царят се разгневи и, като изпрати войските си, унищожи убийците им и изгори града им. След това казва на слугите си: Сватбата е готова, но поканените не бяха достойни. И така, отидете на кръстопътя и поканете всички, които намерите, на сватбата. И онези роби, излизайки по пътищата, събираха всички, които намериха, и зли, и добри; и сватбеното пиршество се напълни с седящи. Царят, като влезе да види седящите, видя там човек необлечен в сватбени дрехи и му каза: приятелю! Как дойдохте тук без сватбени дрехи? Той мълчеше. Тогава царят каза на слугите: като вържете ръцете и краката му, вземете го и го хвърлете във външната тъмнина; ще има плач и скърцане със зъби. Защото мнозина са звани, но малцина са избрани. 184. Разговор в храма: да се даде или да не се даде данък на Цезар? Мат. 22, 15–22; Mk. 12, 13–17; добре 20, 20–26. Тогава фарисеите Го оставиха и си отидоха; Отидоха и се съветваха как да Го уловят на думи; и като Го наблюдаваха, изпращаха хитри хора, които, преструвайки се на благочестиви, Го хващаха в някоя дума, за да Го предадат на властите и на властта на владетеля – а именно изпратиха при Него някои от своите ученици: фарисеите с иродианите; и те дойдоха и Го попитаха: Учителю! знаем, че Ти си справедлив, говориш истина и учиш наистина на Божия път, и не се грижиш да угодиш на някого; защото не гледаш никакво лице. И така, кажете ни: как мислите: позволено ли е да се дава данък на Цезар или не? Трябва ли да го дадем или не? Но Господ Исус, като видя тяхното лицемерие и разбра нечестието им, им каза: Защо Ме изкушавате, лицемери? Покажете ми монетата, с която се плаща данъкът; Донесете ми денарий, за да го видя. Те Му донесоха един динарий. Казва им: чий е този образ и надпис? Те отговориха: на Кесаря. Тогава Господ им рече: И тъй, отдайте кесаревото на кесаря ​​и Божието на Бога. И не можаха да Го хванат в словото Му пред хората. Но изненадани от отговора Му, те млъкнаха и като Го оставиха, си отидоха. 185. Срамът на садукеите по въпроса за възкресението. Мат. 22, 23–33; Mk. 12, 18–27; добре 20, 27–39. Тогава в същия ден садукеите, които казват, че няма възкресение, дойдоха при Господа и Го попитаха, казвайки: Учителю! Моисей ни писа, че ако нечий брат умре и напусне жена си, но не остави деца, тогава нека брат му вземе жена му за себе си и възстанови потомството на брат си (Втор. 25:5). Имахме седем братя: първият, като се ожени, умря и като нямаше деца, остави жена си на брат си; също и второто и третото, дори до седмото. В крайна сметка съпругата почина. И така, при възкресението, когато възкръснат, на кого от седемте ще бъде съпруга? защото и седемте я имаха за жена. Господ Исус в отговор им каза: Това ли ви заблуждава, че не познавате Писанията или Божията сила? Защото при възкресението, когато възкръснат от мъртвите, тогава нито ще се женят, нито ще се омъжват, но ще бъдат като Божиите ангели на небето. Децата на тази възраст се женят и се омъжват; но онези, които се смятат за достойни да достигнат тази възраст и възкресението от мъртвите, нито се женят, нито се омъжват. И вече не могат да умрат, защото са равни на ангелите и са синове Божии, бидейки синове на възкресението. А за мъртвите, че ще възкръснат, не сте ли чели в книгата на Мойсей, как Бог му каза при храста: Аз съм Бог на Авраам, и Бог на Исаак, и Бог на Яков? (Пример 3, 6). Бог не е Бог на мъртвите, а Бог на живите. Защото с Него всички са живи. Така че много грешите. На това някои от книжниците казаха: Учителю! Добре си го казал. И хората, като чуха това, се чудеха на учението Му. 186. Разговор в храма: коя е първата заповед? Мат. 22, 34–40; Mk. 12, 28–34; добре 20, 40. Фарисеите, като чуха, че Господ Исус е накарал садукеите да млъкнат, се събраха; и един от тях, книжник и законник, като чу спора им и видя, че Господ Исус им отговори добре, се приближи и като Го изкуши, попита: Учителю! Коя е първата и най-важна заповед от всички заповеди в закона? Господ Исус му отговори: Първата от всички заповеди е: Слушай, Израилю! Господ, нашият Бог, е един Господ; и възлюби Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с всичкия си ум, и с всичката си сила. Това е първата и най-велика заповед (Втор. 6:4-5). Второто е подобно на него: възлюби ближния си като себе си (Лев. 19:18). Няма друга по-голяма заповед от тези. Целият закон и пророците се основават на тези две заповеди. Книжникът каза на Господа: добре, Учителю! Ти каза истината, че има само Бог и няма друг освен Него; и да Го възлюбиш с цялото си сърце, и с целия си ум, и с цялата си душа, и с всичката си сила, и да възлюбиш ближния си като себе си, е по-голямо от всички всеизгаряния и жертви. Господ Исус, като видя, че той отговори мъдро, му каза: Не си далеч от Царството Божие. След това никой не посмя да Го попита нищо. 187. Въпрос на Господа: Чий Христос е Синът? Мат. 22, 41–46; Mk. 12, 35–37; добре 20, 40–44. Когато фарисеите се събраха отново, Господ Исус, който продължаваше да поучава в храма, ги попита: Книжниците казват, че Христос е Син Давидов; Какво мислиш за Христос? Чий син е Той? Те Му казват: Давид. Господ им казва: как тогава сам Давид, вдъхновен от Светия Дух, в книгата на Псалмите Го нарича Господ, когато казва: Рече Господ на моя Господ: седи от дясната Ми страна, докато положа Твоите врагове подножие на краката Ти (Пс. 109:1)? И така, ако самият Давид Го нарича Господ, тогава как Той е негов Син? И никой не можа да Му отговори нито дума; и от този ден никой не смееше да Го попита нищо. Множеството народ Го слушаше с наслада. 188. Разговор в храма: укори към книжниците и фарисеите. Мат. 23, 1–39; Mk. 12, 38–40; добре 20, 45–47. Господ Исус, когато целият народ Го слушаше, каза в учението Си към учениците Си: Пазете се от книжниците, които обичат да ходят в дълги одежди и да приемат поздрави в обществени събрания, да седят отпред в синагогите и да седят на първо място на пиршества. Тези, които поглъщат къщите на вдовиците и се молят дълго време за показ, ще получат най-тежко осъждане. Тогава и отново Той започна да говори на хората и учениците Си и каза: Книжниците и фарисеите седнаха на Моисеевото място. И така, каквото ви заповядат да спазвате, спазвайте и правете; Но не постъпвайте според делата им, защото те казват и не правят. Връзват тежки и непосилни бремена и ги стоварват върху плещите на хората, но самите те не искат да ги помръднат. Но те вършат делата си, за да ги видят хората; Те разширяват складовете си и разширяват отворите на дрехите си. Обичат и да седят на трапезата на пиршества и да ръководят синагогите, и хората да ги наричат: учителю! учител! Но не се наричайте учители, защото имате само един Учител - Христос, но вие сте братя. И не наричайте никого на земята свой баща, защото имате един Отец, който е на небесата. И не се наричайте наставници, защото имате само един наставник – Христос. По-големият от вас ще ви бъде слуга. Защото всеки, който превъзнася себе си, ще бъде смирен; и който се смири, ще бъде въздигнат. Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери, защото затваряте Царството Небесно за човеците; Защото вие сами не влизате и не позволявате на желаещите да влязат. Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери, защото пояждате къщите на вдовиците и дълго се молите за показност: за това ще получите най-тежко осъждане. Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери, защото обикаляте море и суша, за да обърнете и един; и когато това се случи, вие го правите син на геената, два пъти по-лош от вас. Горко вам, слепи водачи, които казвате: Ако някой се закълне в храма, не е нищо; и ако някой се закълне в златото на храма, той е виновен. Луд и сляп! Кое е по-голямо: златото или храмът, който освещава златото? Също така: ако някой се закълне в олтара, не е нищо; Ако някой се закълне в дарбата, която е върху него, той е виновен. Луд и сляп! Кое е по-голямо: дарът или олтарът, който освещава дара? И така, който се кълне в олтара, кълне се в него и във всичко, което е на него; и който се кълне в храма, кълне се в него и в Онзи, който живее в него; и който се кълне в небето, кълне се в Божия престол и в Този, Който седи на него. Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери, защото давате десятък от мента, анасон и кимион, а оставихте най-важните неща в закона: правосъдие, милост и вяра; това трябваше да се направи и това не бива да се изоставя. Слепи водачи, цедящи комар и поглъщащи камила! Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери, защото очиствате чашата и блюдото отвън, а отвътре са пълни с грабеж и неправда. Сляп фарисей! Първо почистете вътрешността на чашата и съда, за да бъдат чисти и отвън. Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери, защото приличате на варосани гробове, които отвън изглеждат красиви, а отвътре са пълни с кости на мъртви и с всякаква нечистота. И така, отвън изглеждаш праведен на хората, но отвътре си изпълнен с лицемерие и беззаконие. Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери, които градите гробовете на пророците и украсявате паметниците на праведните и казвате: Ако бяхме в дните на нашите бащи, не бихме били техни съучастници в проливането на кръвта на пророците. Така вие свидетелствате против себе си, че сте синове на онези, които убиха пророците. Довършете мярката на бащите си. Змии, хайвер на усойници! Как ще избягате от осъждането в геената? Затова, ето, Аз ви изпращам пророци, мъдреци и книжници; и ти. Други ще убивате и разпъвате, а. Някои ще биете в синагогите си и ще карате от град на град; Нека цялата праведна кръв, пролята на земята, дойде върху вас, от кръвта на праведния Авел до кръвта на Захария, сина на Варахи, когото убихте между храма и олтара. Истина ви казвам, всичко това ще дойде върху това поколение. Йерусалим, Йерусалим, който избиваш пророците и убиваш с камъни пратените при теб! Колко пъти съм искал да събера твоите деца, както птица събира пиленцата си под крилата си, а ти не искаше! Ето, къщата ви остава празна. Защото ви казвам, че отсега нататък няма да Ме видите, докато не извикате: Благословен, който идва в името Господне. 189. Високата цена на приноса на вдовица. Mk. 12, 41–44; добре 21, 1–4. Тогава Господ Исус седна срещу съкровищницата и наблюдаваше как хората пускат пари в съкровищницата. Поглеждайки, Той видя богатите да поставят даровете си в тази съкровищница. Много богати хора влагат много. Видя и една бедна вдовица, която, като дойде, пусна две лепти, което е монета. И като повика учениците Си, каза им: Истина ви казвам, тази бедна вдовица тури повече от всички, които туриха в съкровищницата. Защото всички те дадоха като дарове на Бога от изобилието си, но тя от своята бедност даде всичко, което имаше, цялата си храна. 190. По пътя към Елеон: предсказание за съдбата на храма. Мат. 24, 1–2; Mk. 13, 2; добре 21, 5–6. Излизайки от съкровищницата, Господ Исус се отдалечи от храма. И учениците Му дойдоха при Него, за да покажат сградите на храма, и един от тях Му каза: Учителю! вижте камъните и сградите! Също така други казаха за храма, че е украсен със скъпи камъни и депозити. Господ Исус им каза: Виждате ли тези големи сгради? Истина ви казвам, идват дни, когато от това, което виждате тук, няма да остане камък върху камък; всичко ще бъде унищожено. 191. Разговор върху Елеон: знаци за идването на Господа и края на епохата. Мат. 24, 3–14; Mk. 13, 3–13; добре 21, 7–19. Когато по-късно Господ седна на Елеонската планина срещу храма, Петър и Яков, и Йоан, и Андрей, и други ученици дойдоха сами при Него и Го попитаха: Учителю! кажи ни кога ще бъде това и какво е знамението за Твоето идване и края на века, когато всичко това трябва да стане? Като им отговори, Господ Исус започна да говори и каза: Внимавайте, пазете се да не ви измами някой, да не се подведете. Защото мнозина ще дойдат в мое име и ще кажат: Аз съм Христос. И това време е близо; и ще излъжат мнозина. Не ги следвай. Ще чуете и за войни и военни слухове. Но когато чуете за тези войни и слухове за война и смут, вижте, не се ужасявайте и не се страхувайте, защото всички тези неща трябва да са се случили първо; но краят още не е незабавен. Защото ще въстане народ срещу народ, и царство срещу царство; и ще има глад, епидемии и големи земетресения на места; ще има смут и ужаси и големи знамения от небето. Все пак това е началото на болестта. Но гледай себе си. Преди всичко Евангелието трябва да се проповядва на всички народи. И тогава ще сложат ръце върху вас и ще ви преследват, като ви предават на съдилища, на синагоги и затвори; ще те предадат на мъчения, ще те бият и убият; Те също ще ви водят и ще ви представят пред царе и владетели заради Моето име, за да свидетелствате пред тях (за истината на Евангелието). Когато те водят, за да те предадат на съдии и началници, и когато трябва да свидетелстваш за Мен, не се тревожи предварително какво трябва да кажеш, а вложи в сърцето си да не мислиш предварително какво да отговориш; но каквото ще ви се даде в онзи час, тогава говорете. Защото ще ти дам уста и мъдрост, на които всички, които ти се противопоставят, няма да могат да противоречат или да се противопоставят. Защото не вие ​​ще говорите, а Светият Дух. И тогава мнозина ще се обидят; и те ще се предадат един друг и ще се мразят. И много лъжепророци ще се появят и ще заблудят мнозина. И поради увеличаването на беззаконията любовта на мнозина ще охладнее. Ще бъдете предаден и от вашите родители, братя, роднини и приятели; и някои от вас ще бъдат умъртвени. Брат ще предаде брата на смърт, и баща ще предаде децата си; и децата ще въстанат срещу родителите си и ще ги убият. И ще бъдете мразени от всички, от всички народи, заради Моето име. Но и косъм от главата ви няма да изчезне. С търпението си спасете душите си. Който устои докрай, ще бъде спасен. И това благовестие на царството ще бъде проповядвано по целия свят като свидетелство на всички народи; и тогава краят ще дойде. 192. Разговор за Елеон: предсказание за съдбата на Йерусалим. Мат. 24, 15–22; Mk. 13, 14–20; добре 21, 20–24. И така, когато видите мерзостта на запустението, за която говори пророк Даниил (Дан. 9:27), да стои на свято място, където не трябва да бъде – нека читателят разбере – тогава онези, които са в Юдея, нека бягат в планините. И ако има някой на покрива, не влизайте в къщата, нито влизайте да вземете нещо от къщата си; и който е на полето, не се връщай да вземеш дрехите си. Горко на бременните и на кърмещите в онези дни! Молете се полета ви да не се случи през зимата или в събота. Когато видите Ерусалим обкръжен от войски, тогава знайте, че запустението му наближава. Тогава който е в града, да излезе от него; и който е наблизо, да не влиза в него. Защото това са дните на възмездието, за да се изпълни всичко, което е писано. Защото тогава, в онези дни, ще има голяма скръб - такава скръб, каквато не е имало от началото на света - от началото на творението, което Бог създаде, дори до този ден и никога няма да има. В онези дни ще има голяма беда на земята и гняв против този народ. И те ще паднат от острието на меча и ще бъдат отведени в плен сред всички народи; и Ерусалим ще бъде тъпкан от езичниците, докато се изпълнят времената на езичниците. И ако Господ не беше съкратил онези дни и те не бяха съкратени, никоя плът не би се спасила; но заради избраните, които Той е избрал, Той ще съкрати онези дни и те ще бъдат съкратени. (Към пророчеството за разрушаването на Ерусалим, Господ Исус добави пророчество за края на света и Неговото второ, славно идване) 193. Разговор върху Елеон: за второто идване на Господа. Мат. 24, 3–14; Mk. 13, 3–13; добре 21, 7–19. Тогава, ако някой ви каже: ето, тук е Христос или: ето, там, не вярвайте. Защото лъжехристи и лъжепророци ще се появят и ще покажат големи знамения и чудеса, за да заблудят, ако е възможно, дори избраните. Трябва да внимаваш. Ето, казах ви всичко предварително. Така че, ако ви кажат: Ето го в пустинята, не излизайте; или: „Ето го в скришните стаи“ - не вярвайте. Защото както светкавицата идва от изток и се вижда дори на запад, така ще бъде и идването на Човешкия син. Защото където е мършата, там ще се съберат орлите. И ще има знамения в слънцето, в луната и в звездите, а на земята ще има униние и недоумение на народите, и морето ще бучи и ще се развълнува. Хората ще умират от страх и очакване на бедствията, идващи във Вселената. И внезапно в онези дни, след тази скръб, слънцето ще потъмнее, и луната няма да даде светлината си, и звездите ще паднат от небето, и небесните сили ще се разклатят. Тогава знамението на Човешкия Син ще се появи на небето; и тогава всичките племена на земята ще се разплачат и ще видят Човешкия Син да идва на небесните облаци със сила и голяма слава. И Той ще изпрати Своите ангели със силна тръба; и ще съберат Неговите избрани от четирите ветрища, от краищата на земята до краищата на небесата. Когато това започне да се сбъдва, тогава погледнете нагоре и вдигнете главите си, защото вашето изкупление наближава. И той им каза една притча: вижте смоковницата и всичките дървета: когато клоните на смоковницата станат меки и пуснат листа, когато и дърветата разцъфнат; Тогава, виждайки това, сами разбирате, че лятото вече е близо. Така че, когато видите всичко това да се сбъдва, знайте, че Царството Божие е близо, пред вратата. Истина ви казвам, това поколение няма да премине, докато не се случат всички тези неща: небето и земята ще преминат, но думите Ми няма да преминат. Никой не знае за този ден и час, нито небесните ангели, нито Синът, но само Отец Ми. 194. Разговор за Елеон: бдете и се молете - притчата за десетте девици, талантите. Мат. 24, 42–51; 25, 1–30; Mk. 13, 33–37; добре 21, 34–36. Бдете, бдете и се молете, защото не знаете кога ще дойде това време. Сякаш някой, като тръгне на път и напусне дома си, даде власт на слугите си и на всеки своя работа, а на вратаря заповяда да бди. Така че останете будни; защото не знаете кога ще дойде стопанинът на къщата, вечерта, или в полунощ, или при пеенето на петли, или сутринта, да не би да дойде внезапно и да ви намери да спите. Но това, което казвам на вас, казвам на всички: бъдете будни. Внимавайте на себе си, да не би сърцата ви да бъдат обременени от ненаситност, пиянство и житейски грижи, и онзи ден да не ви сполети внезапно. Защото той като примка ще дойде върху всички, които живеят по цялото лице на земята. Затова бдете през цялото време и се молете, за да бъдете достойни да избегнете всички тези бъдещи бедствия и да застанете пред Човешкия Син. Както беше в дните на Ной, така ще бъде и при идването на Човешкия син. Защото както в дните преди потопа те ядяха и пиеха, женеха се и се омъжваха до деня, в който Ной влезе в ковчега, и не мислеха, докато потопът не дойде и ги унищожи всички, така ще бъде и идването на Човешкия Син. Тогава на полето ще има двама: единият се взема, а другият се оставя; два воденични камъка: единият се взема, а другият се оставя. Затова бдете, защото не знаете в кой час ще дойде вашият Господ. Знаете, че ако собственикът на къщата знаеше в коя час ще дойде крадецът, той щеше да остане буден и нямаше да допусне къщата му да бъде разбита. Затова бъдете готови, защото в час, в който не мислите, Човешкият Син ще дойде. Кой е верният и разумен слуга, когото господарят му постави над слугите си, за да им дава храна навреме? Блажен онзи слуга, когото господарят му, като дойде, намери да върши това. Истина ви казвам, ще го постави над целия си имот. Ако този роб, разгневен, каже в сърцето си: Господарят ми няма да дойде скоро и започне да бие другарите си и да яде и пие с пияници, тогава господарят на този роб ще дойде в ден, в който той не очаква, и в час, в който не мисли, и ще го разсече и ще го подложи на същата съдба като лицемерите; ще има плач и скърцане със зъби. Тогава Царството Небесно ще бъде като десет девици, които, като взеха светилниците си, излязоха да посрещнат младоженеца. От тях пет бяха мъдри и пет бяха глупави. Глупавите взеха светилниците си и не взеха масло със себе си. Мъдрите заедно със светилниците си взеха масло в съдовете си. И когато младоженецът забави крачка, всички задрямаха и заспаха. Но в полунощ се чу вик: ето, младоженецът идва! излезте да го посрещнете. Тогава всички девици се изправиха и подрязаха светилниците си. Но глупавите казаха на мъдрите: Дайте ни маслото си, защото светилниците ни гаснат. И мъдрият отговори: за да няма недостиг и за нас, и за вас, по-добре отидете при тези, които продават, и купете за себе си. И когато отидоха да купят, дойде младоженецът и готовите влязоха с него на сватбата и вратата се затвори. Тогава идват други девици и казват: Господи! Господи! отворени за нас. Той им отговори и рече: Истина ви казвам, не ви познавам. И така, бдете, защото не знаете нито деня, нито часа, в който Човешкият Син ще дойде. Защото Той ще постъпи като човек, който, като отиде в чужда страна, повика слугите си и им повери имуществото си. И на един даде пет таланта, на друг два, на трети един, всекиму според силата му; и веднага тръгна. Този, който получи петте таланта, отиде и ги пусна в работа и придоби други пет таланта. По същия начин този, който получи два таланта, придоби и другите два. Този, който получи един талант, отиде и го зарови в земята и скри парите на господаря си. След дълго време идва господарят на тези роби и им иска сметка. И този, който беше получил пет таланта, дойде и донесе други пет таланта и каза: Учителю! ти ми даде пет таланта; Ето, с тях придобих други пет таланта. Господарят му каза: Браво, добри и верен слуго! Бил си верен в малки неща, над много неща ще те поставя; влез в радостта на своя господар. Приближи се и този, който беше получил два таланта, и каза: Учителю! ти ми даде два таланта; ето, с тях придобих другите два таланта. Господарят му каза: Браво, добри и верен слуго! Ти беше верен в малките неща, над много неща ще те поставя; влез в радостта на своя господар. Този, който беше получил един талант, се приближи и каза: Учителю! Знаех те, че си жесток човек: жънеш, където не си сял, и събираш, където не си пръснал, и като се страхуваш, отиде и скри таланта си в земята: ето го твоят. Господарят му отговори: „Ти си зъл и мързелив слуга!“ Ти знаеше, че жъна, където не съм сял, и събирам, където не съм пръскал; Следователно трябваше да дадеш среброто ми на търговците и аз, като се върнах, щях да получа своето с печалба. Затова вземете таланта от него и го дайте на този, който има десет таланта. Защото на всеки, който има, ще се даде повече и ще има изобилие, но от този, който няма, ще се отнеме и това, което има. Но хвърлете нищожния роб във външната тъмнина: там ще бъде плач и скърцане със зъби. Като каза това, Господ възкликна: Който има уши да слуша, нека слуша! 195. Разговор за Елеон: изображение на Страшния съд. Мат. 25, 31–46. Когато Човешкият Син дойде в славата Си и всичките свети ангели с Него, тогава Той ще седне на престола на славата Си и всички народи ще се съберат пред Него; и Той ще отдели един от друг, както овчарят разделя овцете от козите; и Той ще постави овцете от дясната Си страна, а козите отляво. Тогава Царят ще каже на онези, които са от дясната Му страна: Елате вие, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света. Защото бях гладен, и вие Ми дадохте храна; Бях жаден и Ме напоихте; Странник бях и Ме приехте; гол бях и Ме облякохте; Бях болен и Ме посетихте; Бях в затвора и вие дойдохте при Мен. Тогава праведните ще Му отговорят: Господи! кога те видяхме гладен и те нахранихме? или на жадните и им даде да пият? Кога и ние Те видяхме като странник и Те приехме? или гол и облечен? Кога Те видяхме болен или в затвора и дойдохме при Тебе? И Царят ще им отговори: Истина ви казвам, доколкото сте го направили на един от тези Мои най-малки братя, на Мен сте го направили. Тогава ще каже на тези отляво: Идете си от Мене, проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и неговите ангели. Защото гладен бях, и не Ми дадохте храна; жаден бях, и не Ме напоихте; Странник бях и не Ме приеха; Бях гол и не Ме облякоха; болни и в затвора и не Ме посетиха. Тогава и те ще Му отговорят: Господи! Когато Те видяхме гладен, или жаден, или странник, или гол, или болен, или в тъмница, и не Ти послужихме. Тогава Той ще отговори и ще им каже: „Истина ви казвам, понеже не сторихте това на един от тия най-малките, те не го сториха и на Мене. И тия ще отидат във вечно мъчение, а праведните във вечен живот. 195 а). Заключение на третия ден; и отново за начина на действие в тези дни. Мат. 26, 1–2; добре 21, 37–38. Когато Господ Исус свърши всички тези думи, каза на учениците Си: Вие знаете, че след два дни ще бъде Пасхата и Човешкият Син ще бъде предаден на разпъване. Така Господ поучаваше през деня в храма, а нощта, напускайки храма и града, прекарваше на Елеонската планина или във Витания. И целият народ дойде сутринта при Него в храма и Го слушаше. 196. Среща на Синедриона за унищожаване на Господ. Мат. 26, 3–5; Mk. 14, 1–2; добре 22, 1–2. Когато празникът на безквасните хлябове, наречен Пасха, наближи, главните свещеници, книжниците и старейшините на народа се събраха в двора на първосвещеника на име Каиафа и търсеха как да унищожат Господ Исус. И съветът реши да Го вземе с хитрост и да Го убие. Но рекоха: само да не е на празник, за да няма смут сред хората, защото ги е страх от хората. 197. Вечеря във Витания в къщата на Симон. Мат. 26, 6–13; Mk. 14, 3–9. (Междувременно се проведе вечеря за Господа във Витания.) И когато беше във Витания, в къщата на Симон прокажения, и седна; една жена се приближи до Него с алабастров съд със скъпоценно миро; и като счупи съда, тя изля това миро върху главата Му, докато той лежеше. Като видяха това, учениците Му и някои други се възмутиха и казаха един на друг: Защо такова разхищение на света? Защото това миро можеше да се продаде на висока цена, повече от триста денарии, и да се даде на бедните. И мрънкаха срещу нея. Но Господ Исус, като разбра това, им каза: Защо смущавате жената? Оставете я на мира. Тя направи добро дело за Мен. Защото винаги имате бедните с вас и когато пожелаете, можете да им правите добро, но не винаги имате Мен. Тя направи каквото можа. Като изля това миро върху тялото Ми, тя Ме приготви за погребение. Истина ви казвам, където и да се проповядва това евангелие по целия свят, това, което тя е направила, също ще бъде разказано в нейна памет. 198. Предателство на Юда. Мат. 26, 14–16; Mk. 14, 10, 11; добре 22, 3–6. Сатана влезе в Юда, наречен Искариот, един от дванадесетте. И той отиде при първосвещениците и началниците да предаде Господ Исус и каза: „Какво ще ми дадете, и аз ще Го предам на вас?“ Като чуха това, те се зарадваха и се съгласиха да му дадат пари и му предложиха тридесет сребърника. И той обеща. И оттогава той търсеше случай да предаде Господа на тях, а не пред хората. 199. Тайна вечеря: подготовка на Великденската вечеря. Мат. 26, 17–19; Mk. 14, 12–16; добре 22, 7–13; в. 13, 1. Точно преди празника Пасха, в първия ден на безквасните хлябове, в който беше заклано пасхалното агне, учениците дойдоха при Господ Исус и Му казаха: Къде казваш да отидем да Ти приготвим пасхата? Ще отидем да сготвим. И Господ изпрати двама от учениците Си, Петър и Йоан, като им каза: Идете и пригответе да ядем пасхата. Те Му казаха: Къде ни казваш да готвим? Господ им каза: Идете в града; и ето, когато влезете в града, ще срещнете човек, който носи стомна вода; последвайте го до къщата, в която влиза, и кажете на собственика на тази къща: Учителят ви казва: Моето време наближи; Аз ще празнувам Пасхата у вас с учениците Си. Къде е стаята, в която бих могъл да ям пасхата с учениците Си? И той ще ви покаже голяма горна стая, обзаведена и готова; готви ни там. И тези Негови ученици отидоха и дойдоха в града, и намериха, както им каза: те направиха всичко, както им заповяда Господ, и приготвиха пасхата. 200. Тайната вечеря: нейното начало; дойдоха и седнаха. Мат. 26, 20–29; Mk. 14, 17; добре 22, 14–18. Когато се свечери, Господ дойде в приготвената горница с дванадесетте Си ученици. И когато дойде часът, той легна и дванадесетте апостоли с Него; и той им каза: Много ми се искаше да ям тази пасха с вас, преди Моите страдания. Защото ви казвам, че вече няма да го ям, докато не бъде завършено в Божието царство. И като взе чашата и благодари, каза: Вземете я и я разделете помежду си. Защото ви казвам, че отсега нататък вече няма да пия от този плод на лозата, докато не дойде Царството Божие, до деня, когато пия ново вино с вас (вкусвам блаженството на вечния живот) в Царството на Бог, Мой Отец. 201. Тайната вечеря: измиване на краката. в. 13, 1–20. След това Господ Исус, знаейки, че е дошъл часът Му да премине от този свят към Отца, показа с дело, че като възлюби Своите същества в света, Той ги възлюби докрай. И по време на вечерята, когато дяволът вече беше вложил в сърцето на Юда Симон Искариотски да Го предаде, Господ Исус, знаейки, че Отец е предал всичко в Неговите ръце и че Той е излязъл от Бога и отива при Бога, стана от вечерята, свали горната Си дреха и като взе кърпа, се препаса. След това наля вода в умивалника и започна да мие нозете на учениците и да ги избърсва с кърпата, с която беше препасан. Приближава се до Симон Петър и той Му казва: Господи! Трябва ли да ми измиеш краката? Господ Исус му отговори: Това, което правя, ти не знаеш сега, но ще разбереш по-късно. Петър Му казва: Никога няма да ми измиеш краката. Господ Исус му отговори: Ако не те умия, нямаш дял с Мене. Симон Петър Му казва: Господи! не само краката, но и ръцете и главата. Господ Иисус му казва: умитият трябва да умие само краката си, защото е напълно чист; и вие сте чисти, но не всички. Защото Той знаеше Своя предател и затова каза: Не сте всички чисти. Когато Господ изми нозете им и облече дрехите Си, Той отново легна и им каза: Знаете ли какво ви направих? Ти Ме наричаш Учител и Господ и правилно казваш: защото Аз съм точно това. И така, ако Аз, Господ и Учител, измих нозете ви, то вие трябва да си миете краката един на друг. Защото ви дадох пример, за да правите и вие, както аз ви направих. Истина, истина ви казвам, слугата не е по-голям от господаря си, нито пратеникът не е по-велик от този, който го е изпратил. Ако знаете това, благословени сте, когато го правите. Не говоря за всички вас: знам кого съм избрал. Но нека се изпълни Писанието: Който яде хляб с Мене, вдигна петата си против Мене (Пс. 40:10). Сега ви казвам, преди да се сбъдне, така че когато се сбъдне, да повярвате, че съм аз. Истина, истина ви казвам, който приема този, когото Аз изпращам, Мене приема; и който приема Мене, приема Този, Който Ме е пратил. 202. Тайната вечеря: обявяване на предателя. Мат. 26, 21–25; Mk. 14, 18–21; добре 22, 21–30; в. 13, 21–30. Като каза това, Господ Исус, когато всички седнаха и ядяха, смути се духом и свидетелства, и каза: Истина, истина ви казвам, че един от вас, който яде с Мене, ще Ме предаде. И ето, ръката на онзи, който Ме предава, е с Мен на масата. Тогава учениците започнаха да се оглеждат един друг, като се чудеха за кого говори Той и като се натъжиха много, всеки един след друг започна да казва на Господа: не съм ли аз, Господи? и друго: не съм ли аз? Той им отговори и рече: Един от дванадесетте, който потопи с Мене в блюдото, той ще Ме предаде. Човешкият Син обаче върви според съдбата си, заминава си, както е писано за Него; но горко на човека, от когото Човешкият Син се предава: по-добре би било този човек да не се е раждал. При това Юда, който Го предаде, каза: Не съм ли аз, Рави? Господ му казва: ти каза. Но други, без да забелязват това, отново започнаха да се питат един друг, кой от тях ще бъде този, който ще направи това? Един от Неговите ученици, когото Господ Исус обичаше, се облегна на гърдите на Исус. Симон Петър му направи знак и го попита за кого говори? И той, като падна на гърдите на Исус, Му каза: Господи! кой е това Господ Исус отговори: този, на когото натопя парче хляб и го дам. И като потопи парчето, даде го на Юда Симон Искариотски. След това парче Сатаната влезе в него. Тогава Господ Исус му каза: Каквото и да правиш, прави го бързо. Но никой от седящите не разбра защо му каза това. И тъй като Юда имаше сандък, някои помислиха, че Господ Исус му казва: купете каквото ни е необходимо за празника или че трябва да даде нещо на бедните. Той, след като прие парчето, веднага излезе и беше нощ. 203. Тайната вечеря: кой е по-велик. добре 22, 24–30. Тук възникнал спор между учениците кой от тях да се смята за по-велик. Господ им каза: Царете владеят народите, а тези, които ги владеят, се наричат ​​благодетели. Но вие не сте така; но който е по-голям между вас, трябва да бъде като по-младия, и началникът като слугата. Защото кой е по-голям: този, който седи, или този, който служи? Не е ли легнал? И аз съм сред вас като човек, който служи. Но ти остана с Мен в Моите проблеми; и Аз ви завещавам, както Отец Ми завеща на Мен, царство, за да можете да ядете и пиете на трапезата Ми в Моето царство и да седите на престоли, съдейки дванадесетте племена на Израел. 204. Тайната вечеря: установяване на тайнството Тяло и Кръв. Мат. 26, 26–29; Mk. 14, 22–25; добре 22, 19–20; 1 Кор. 11, 23–25. И докато ядяха, Господ Исус, като взе хляба и даде хвала и благословение, разчупи го и го даде на учениците, като каза: Вземете, яжте: това е Моето тяло, разчупено за вас, което за вас се дава. Правете това за Мое възпоменание. И след вечерята той взе чашата и като благодари, даде им я и каза: „Пийте от нея всички“. И всички пиха от него. Той им каза: тази чаша е Новият Завет в Моята Кръв; Това е Моята кръв, пролята за вас и за мнозина за опрощаване на греховете. Правете това винаги, когато пиете, за спомен за Мен. 205. Прощален разговор: неговото начало. в. 13, 31–38. (И затова Господ Исус започна прощален разговор с учениците Си.) И каза: „Сега се прослави Човешкият Син и Бог се прослави в Него.“ Ако Бог се прослави в Него, то Бог ще Го прослави в Себе Си и скоро ще Го прослави. деца! няма да съм с теб дълго. Ще Ме търсите и както казах на евреите, където отивам Аз, вие не можете да дойдете; Сега ти го казвам. Нова заповед ви давам, да се любите един друг, както Аз ви възлюбих, така и вие да се любите един друг. По това всички ще познаят, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си. Симон Петър Му каза: Господи! къде отиваш Господ Исус му отговори: Където отивам, ти не можеш да Ме последваш сега, но после ще Ме последваш. Петър Му каза: Господи! Защо не мога да те последвам сега? Ще положа душата си за Теб. Господ Исус му отговори: Ще дадеш ли живота си за Мене? Истина, истина ти казвам, петелът няма да пропее, докато не се отречеш от Мене три пъти. 206. Прощален разговор: утеха на учениците. в. 14, 1–31. Да не се смущава сърцето ви; вярвайте в Бог и вярвайте в Мен. В дома на Отца Ми има много жилища. Но ако не беше така, щях да ти кажа: отивам да ти приготвя място. И когато отида и ви приготвя място, пак ще дойда и ще ви взема при Себе Си, за да бъдете и вие там, където съм Аз. И къде отивам, ти знаеш, и ти знаеш пътя. Тома Му каза: Господи! не знаем къде отиваш; и как можем да знаем пътя? Господ Исус му каза: Аз съм пътят и истината и животът; никой не идва при Отца освен чрез Мене. Ако познавахте Мене, щяхте да познавате и Отца Ми. И отсега нататък вие Го познавате и сте Го видели. Филип Му каза: Господи! покажи ни Отца и ни стига. Господ Исус му каза: Толкова време съм с теб и не Ме познаваш, Филипе? Който е видял Мене, видял е Отца; как казваш: покажи ни Отца? Не вярваш ли, че Аз съм в Отца и Отец в Мен? Думите, които ви говоря, не ги говоря от Себе Си; Отец, който пребъдва в Мен, Той върши делата. Повярвайте Ми, че Аз съм в Отца и Отец в Мен; но ако не е така, тогава повярвайте Ми чрез самите дела. Истина, истина ви казвам, който вярва в Мене, делата, които Аз върша, и той ще ги върши, и по-големи дела от тези ще върши; защото отивам при Отца Си. И каквото и да поискате (от Отца) в Мое име, ще го направя, за да се прослави Отец в Сина. Ако поискате нещо в Мое име, ще го направя. Ако Ме обичате, пазете Моите заповеди и Аз ще се помоля на Отца Си, и Той ще ви даде друг Утешител, за да пребъдва с вас вечно, Духа на истината, Когото светът не може да приеме, защото нито Го вижда, нито Го познава; и вие Го познавате, защото Той пребъдва с вас и ще бъде във вас. Няма да ви оставя сираци; аз ще дойда при теб Още малко и светът вече няма да Ме види; и ще Ме видите, защото Аз живея, и вие ще живеете. В онзи ден ще познаете, че Аз съм в Моя Отец, и вие в Мен, и Аз във вас. Който има Моите заповеди и ги пази, той Ме обича; и който Ме люби, ще бъде възлюбен от Отца Ми; и Аз ще го обичам и ще му се явя Сам. Юда – не Искариот – Му казва: Господи! Какво е това, което искаш да разкриеш Себе Си на нас, а не на света? Господ Исус в отговор му каза: "Който Ме люби, ще спази словото Ми; и Отец Ми ще го възлюби, и Ние ще дойдем при него и ще направим обиталище при него. Който не Ме люби, не пази думите Ми; словото, което чуваш, не е Мое, а на Отца, който Ме е пратил. Казах ти тези неща, докато бях с теб. Утешителят, Светият Дух, когото Отец ще изпрати в Мое име, ще ви научи на всичко и ще ви напомни всичко, което съм ви казал. Мир ви оставям, Моя мир ви давам; не както светът дава, аз ви давам. Да не се смущава сърцето ви, нито да се страхува. Чухте, че ви казах: напускам ви и ще дойда при вас. Ако Ме обичахте, бихте се зарадвали, че казах: отивам при Отца; защото Моят Отец е по-велик от Мен (Аз съм по-малък от Него в Моето човешко естество). И ето, казах ви тези неща, преди да се случат, за да повярвате, когато се случат. Не след дълго ще говоря с вас; Защото идва князът на този свят и няма нищо в Мен. Но за да познае светът, че обичам Отца и както Ми заповяда Отец, така правя: стани, да си вървим оттук. (Разговорът обаче продължи тук, в горната стая.) 207. Прощален разговор: уроци по лидерство. в. 15, 1–27. Аз съм истинската лоза, а Моят Отец е лозарят. Всеки Мой клон, който не дава плод, Той отсича; и всяка, която дава плод, той очиства, за да дава повече плод. Вие вече сте очистени чрез словото, което ви проповядвах. Пребъдвайте в Мен и Аз във вас. Както пръчката не може да даде плод сама, освен ако не е на лозата, така и вие не можете, ако не сте в Мен. Аз съм лозата, а вие сте пръчките; Който пребъдва в Мене и Аз в него, дава много плод; защото без Мен не можете да направите нищо. Който не пребъдва в Мене, ще бъде изхвърлен като пръчка и ще изсъхне; и такива клони се събират и хвърлят в огъня, и те изгарят. Ако пребъдвате в Мен и думите Ми пребъдват във вас, искайте каквото желаете и ще ви бъде. С това ще се прослави Отец Ми, ако принесете много плод и станете Мои ученици. Както Отец възлюби Мен, така и Аз възлюбих вас; пребъдвайте в Моята любов. Ако пазите Моите заповеди, ще пребъдвате в Моята любов, както Аз опазих заповедите на Моя Отец и пребъдвам в Неговата любов. Казах ви тези неща, за да бъде Моята радост във вас и вашата радост да бъде пълна. Това е Моята заповед, да се обичате един друг, както Аз ви възлюбих. Никой няма по-голяма любов от тази, ако някой положи живота си за приятелите си. Вие сте Мои приятели, ако вършите това, което ви заповядвам. Вече не ви наричам роби, защото робът не знае какво прави господарят му; но ви нарекох приятели, защото ви казах всичко, което чух от Отца Си. Не вие ​​избрахте Мен, но Аз избрах вас и ви поставих да отидете и да принесете плод, и плодът ви да остане, така че каквото и да поискате от Отца в Мое име, да ви го даде. Това ви заповядвам, да се обичате един друг. Ако светът ви мрази, знайте, че Мене е намразил преди вас. Ако бяхте от света, светът щеше да обича своето; Но понеже не сте от света, но Аз ви избрах от света, затова светът ви мрази. Помнете думата, която ви казах: слугата не е по-горен от господаря си. Ако преследваха Мен, ще преследват и вас; Ако са удържали на моята дума, ще удържат и на вашата. Но те ще ти направят всичко това заради Моето име, защото не познават Онзи, Който Ме е пратил. Ако не бях дошъл и не бях им говорил, те нямаше да имат грях; но сега нямат извинение за греха си. Който Мене мрази, мрази и Моя Отец. Ако не бях извършил между тях дела, които никой друг не беше извършил, те не биха имали грях; но сега те видяха и намразиха и Мен, и Отца Ми. Но да се изпълни думата, написана в техния закон: те Ме намразиха без причина (Пс. 68:5). Когато дойде Утешителят, когото Аз ще ви изпратя от Отца, Духът на истината, който изхожда от Отца, Той ще свидетелства за Мене. И вие също ще свидетелствате, защото бяхте с Мен от началото. 208. Прощален разговор: обещания. в. 16, 1–33. Казах ти тези неща, за да не се изкушиш. Ще ви изгонят от синагогите; дори идва време, когато всеки, който ви убие, ще мисли, че служи на Бога. Те ще направят това, защото не са познали нито Отец, нито Мен. Но ти казах това, така че когато дойде времето, да си спомниш какво ти казах за това; Първоначално не ти го казах, защото бях с теб. И сега отивам при Този, Който Ме е пратил, и никой от вас не Ме пита: Къде отиваш? Но понеже ти казах това, сърцето ти се изпълни със скръб. Но аз ви казвам истината: за вас е по-добре аз да отида; защото, ако не отида, Утешителят няма да дойде при вас; и ако отида, ще Го изпратя при вас. И Той, като дойде, ще изобличи света за греха, за правдата и за съда. За греха, че не вярват в Мене; за истината, че отивам при баща си и няма да ме видите повече; за съда, че князът на този свят е осъден. Имам още много да ти казвам; но сега не можете да го задържите. Когато дойде Той, Духът на истината, ще ви напътства в цялата истина; защото няма да говори от Себе Си, но ще говори това, което чуе, и ще ви каже бъдещето. Той ще Ме прослави, защото ще вземе от Моето и ще ви го прогласи. Всичко, което Отец има, е Мое; затова казах, че той ще вземе от Моето и ще ви го каже. Скоро няма да Ме видите и пак скоро ще Ме видите, защото отивам при Отца. Тогава някои от учениците Му казаха помежду си: Какво ни казва Той: Скоро няма да Ме видите, и пак скоро ще Ме видите, и: Отивам при Отца? И така, те казаха: какво казва Той: „скоро”? Не знаем какво казва. Господ Исус, като разбра, че искат да Го попитат, им рече: Питате ли се един друг за това, което казах: Малко след това няма да Ме видите, а след малко пак ще Ме видите? Истина, истина ви казвам, вие ще плачете и ще се оплаквате, но светът ще се зарадва; ще бъдете тъжни, но тъгата ви ще се превърне в радост. Жената, когато ражда, страда, защото е дошъл нейният час; но когато роди бебе, тя вече не помни мъката от радост, защото човек се роди на света. Така че сега вие също имате скръб; но пак ще те видя и сърцето ти ще се зарадва, и радостта ти никой няма да ти отнеме. И в този ден няма да Ме питате нищо. Истина, истина ви казвам, каквото и да поискате от Отец в Мое име, Той ще ви го даде. Досега не сте поискали нищо в Мое име; искайте и ще получите, за да бъде радостта ви пълна. Досега съм ви говорил с притчи; но идва време, когато вече няма да ви говоря с притчи, но ще ви говоря директно за Отца. В онзи ден ще поискате в Мое име и не ви казвам, че ще поискам от Отца за вас; защото Сам Отец ви обича, понеже вие ​​възлюбихте Мен и повярвахте, че съм излязъл от Бога. Аз излязох от Отца и дойдох на света; и пак оставям света и отивам при Отца. Учениците Му казаха: Ето, сега говориш ясно и не говориш никакви притчи (нещо неясно). Сега виждаме, че Ти знаеш всичко и нямаш нужда някой да Те разпитва. Затова вярваме, че Ти идваш от Бога. Господ Исус им отговори: Сега вярвате ли? Ето, часът идва и вече е дошъл, когато ще се разпръснете всеки в своята посока и ще Ме оставите сам; но не съм сам, защото Отец е с Мен. Казах ви тези неща, за да имате мир в Мен. В света ще имаш скръб, но бъди смел: Аз победих света. 209. Молитва на Господа Спасителя към Бог Отец. в. 17, 1–26. След тези думи Господ Исус вдигна очи към небето и каза: татко! Дойде часът: прослави Твоя Син, за да може и Твоят Син да Те прослави, понеже си Му дал власт над всяка плът, за да даде вечен живот на всичко, което си Му дал. Това е вечен живот, за да познаят Тебе, единствения истинен Бог, и Исуса Христа, когото си изпратил. Прославих Те на земята, свърших делото, което Ти Ми повери. И сега Ме прослави, Отче, с Тебе, със славата, която имах с Теб преди света да бъде. Открих Твоето име на хората, които Ти Ми даде от света; Те бяха Твои и Ти Ми ги даде и те упазиха думата Ти. Сега разбраха, че всичко, което си Ми дал, е от Теб. Защото думите, които Ти Ми даде, Аз им предадох и те приеха, и наистина разбраха, че идвам от Теб, и повярваха, че Ти си Ме изпратил. Аз се моля за тях, не за целия свят, но за тези, които Ти си Ми дал, защото те са Твои. И всичко Мое е Твое, и Твоето е Мое, и Аз се прославям в тях. Аз вече не съм в света, но те са в света, а аз идвам при Тебе. Свети отче! пази ги в Твоето име тези, които си Ми дал, за да бъдат едно, както сме и Ние. Когато бях в мир с тях, аз ги пазих в Твоето име; онези, които Ти Ми даде, Аз ги опазих и никой от тях не загина освен сина на погибелта, за да се изпълни Писанието (Пс. 108:17). Сега идвам при Теб и казвам това в света, за да имат пълната Ми радост в себе си. Дадох им Твоето слово; и светът ги намрази, защото не са от света, както и Аз не съм от света. Не се моля да ги вземеш от света, но да ги запазиш от злото. Те не са от света, както и аз не съм от света. Освети ги с Твоята истина; Твоята дума е истина. Както Ти изпрати Мене в света, така и Аз изпратих тях в света. И за тях Аз посвещавам Себе Си, за да могат и те да бъдат осветени от истината. Моля се не само за тях, но и за онези, които повярват в Мене чрез тяхното слово, да бъдат всички едно, както Ти, Отче, си в Мен и Аз в Тебе, така и те да бъдат едно в Нас, за да повярва светът, че Ти си Ме пратил. И славата, която Ти Ми даде, Аз дадох на тях; нека бъдат едно, както Ние сме едно. Аз съм в тях и Ти си в Мен; за да бъдат съвършени в едно и светът да познае, че Ти си Ме изпратил и си ги възлюбил, както си възлюбил Мен. Отче, които си Ми дал, искам да бъдат с Мене, където съм Аз, за ​​да видят славата Ми, която си Ми дал, защото си Ме възлюбил преди създанието на света. Отче праведни! И светът не Те позна; но Аз Те познах, и тия познаха, че Ти си Ме пратил. И Аз им известих Твоето име и ще го явя, така че любовта, с която Ти Ме възлюби, да бъде в тях, и Аз в тях. 210. Край на вечерята. добре 22, 31–38. (Преди да излезе от пасхалната стая) Господ каза на Петър: Симоне! Симоне, ето, Сатана поиска да те посее като жито. Но аз се молих за теб, за да не отслабне вярата ти; и ти, като се обърна веднъж, укрепи братята си. Петър Му отговори: Господи! Готов съм да отида с Теб в затвора и на смърт. Но Господ му каза: Казвам ти, Петре, преди да пропее днес петелът, три пъти ще се отречеш, че не Ме познаваш. Тогава Господ каза на всички тях: когато ви изпратих без торба и без торба и без обувки, липсваше ли ви нещо? Те отговориха: нищо. Тогава Той им каза: но сега, който има торба, вземете я, също и торбата, а който я няма, продайте дрехите си и купете меч (наберете смелост за предстоящата борба с духовния враг, опасности и лишения). Защото ви казвам, че и това, което е писано, трябва да се изпълни в Мене: Аз съм причислен към злодеите. Защото това, което е за Мен, има своя край (Исая 53:12). Казаха Му: Господи! тук има два меча. Той им каза: стига. (Господ прекъсна разговора, като видя, че не е разбран) 211. Преход към Гетсимания. в. 14, 31; 18, 1; добре 22, 39; Мат. 26, 30–35; Mk. 14, 26–31. Като каза това, Господ повтори: ставай, да се махаме оттук. И като изпя, Той излезе с учениците Си и отиде, както обикновено, отвъд потока Кедрон към Елеонската планина. Неговите ученици Го последваха. По пътя Господ им казва: всички ще се съблазните от Мене тази нощ, защото е писано: Ще поразя Пастира и овцете на стадото ще се разпръснат (Зах. 13:7). След Моето възкресение Аз ще отида преди вас в Галилея. Петър отговори и му рече: "Дори и всички да се съблазняват от Теб, но не и аз; Аз никога няма да бъда изкушен. Господ Исус му каза: "Истина ти казвам днес, тази нощ, преди петелът да пропее два пъти, ти три пъти ще се отречеш от Мене. Но Петър Му проговори с още по-голямо усилие: Дори и да трябваше да умра с Теб, няма да се отрека от Теб. Всички ученици казаха едни и същи или подобни неща. 8. Нощта от четвъртък до Разпети петък 212. Страстите Господни: молитва за чашата. Мат. 26, 36–46; Mk. 14, 32–42; добре 22, 40–46; в. 18, 1–2. Тогава Господ Исус идва с учениците Си в едно село, наречено Гетсимания, където имало градина, в която Самият Той и учениците Му влезли. Това място познаваше и Неговият предател Юда, защото Господ Исус често се събираше там с учениците Си. Пристигайки на обичайното място в градината, Господ каза на учениците Си: седнете тук, докато Аз отида и се моля там. Молете се и вие, за да не паднете в изкушение. И като взе със себе си Петър и двамата Зеведееви синове, Яков и Йоан, той започна да скърби, да се ужасява и да копнее. И той им каза: душата ми е наскърбена до смърт; останете тук и бдете с Мен. И самият Той се отдалечи малко от тях, сякаш да хвърли камък, и коленичи, падна с лице на земята и се молеше, ако е възможно, този час да Го отмине, като казваше: Баща ми! ако е възможно, нека Ме отмине тази чаша; но нека бъде не както аз искам, а както Ти искаш. Авва Отче, всичко е възможно за Теб; пренесете тази чаша покрай Мен; но нека не бъде това, което аз искам, а това, което Ти искаш. татко! О, ако благоволихте да пренесете тази чаша покрай Мен! Но не Моята воля, а Твоята да бъде. Яви Му се ангел от небето и Го укрепи. И Той, бидейки в борба, се молеше по-усърдно; и потта Му беше като капки кръв, падащи на земята. Ставайки от молитва, Той се връща при учениците Си, намира ги заспали от скръб и казва на Петър: Симоне! спиш ли Не можа ли да останеш буден един час? Тогава Той каза на всички тях: „Не можахте ли да бдите с Мен дори един час?“ защо спиш Станете, бдете и се молете, за да не паднете в изкушение. Духът е бодър, но плътта е слаба. И пак като си отиде, пак се помоли, казвайки: Отче Мой! ако не може да Ме отмине тази чаша, за да не я пия; да бъде твоята воля. И като се върна при учениците Си, пак ги намери заспали; защото очите им бяха натежали и не знаеха какво да Му отговорят. И като ги остави, пак си отиде и се помоли трети път, като каза същата дума. Тогава Той идва при учениците Си за трети път и казва: Още ли спите и почивате ли? Свърши се. Ето, дойде часът и Човешкият Син се предава в ръцете на грешниците. Ставай, да вървим; Ето, този, който Ме предаде, се приближи. 213. Страдание: Господ се предава в ръцете на грешник. Мат. 26, 47–56; Mk. 14, 43–50; добре 22, 47–53; в. 18, 3–11. Докато това се случваше в Гетсиманската градина, Юда, след като взе отряд от войници и слуги от първосвещениците и фарисеите, идва там с фенери, светилници и оръжия. И така, докато Господ все още говореше горните думи на Своите ученици, този народ се появи; един от дванадесетте, наречен Юда, вървеше пред тях, а зад него голямо множество с мечове и колове от първосвещениците, книжниците и старейшините на народа. Изпреварвайки всички, Юда се приближи до Господ Иисус, за да Го целуне: защото този предател даде знак на дошлите с него: Когото целуна, същият е; вземете Го и Го водете внимателно. Приближавайки се до Господ Исус, той каза: Рави! равин! Радвай се, Рави! и Го целуна. Господ Исус му каза: приятелю, защо си тук? Юда! С целувка ли предаваш Човешкия син? Когато по-късно онези, които бяха с Юда, се приближиха, Господ, като знаеше всичко, което щеше да се случи с Него, пристъпи напред и им каза: Кого търсите? Отговориха му: Исус от Назарет. Господ Исус им каза: Аз съм. А Юда, Неговият предател, стоеше с тях. И когато Господ им каза: „Аз съм“, те се отдръпнаха назад и паднаха на земята. И когато станаха, Той пак ги попита: Кого търсите? Те казаха: Исус от Назарет. Господ Исус им отговори: Вече ви казах, че съм Аз. И така, ако търсите Мене, оставете тези, Моите ученици, да си отидат свободно, за да се изпълни думата, която каза преди: От тези, които Ти Ми даде, не изгубих никого. Тогава онези, които бяха с Юда, се приближиха и положиха ръцете си на Господ Исус и Го хванаха. Тези, които бяха с Господа, като видяха накъде отиват нещата, Му казаха: Господи! Не трябва ли да ударим с меч? И така, един от тях, Симон Петър, който имаше меч, протегна ръка, извади меча си и като удари с него слугата на първосвещеника, му отряза дясното ухо. Името на слугата беше Малх. Тогава Господ Исус каза: остави го, стига! И докосвайки ухото на ранения роб, той го излекува. Той заповяда на Петър: тури меча си в ножницата и го върне на мястото му; защото всички, които хващат меч, от меч ще загинат. Няма ли да изпия чашата, която Ми даде Отец? Или мислиш, че сега не мога да се помоля на Отца Си и Той ще Ми представи повече от дванадесет легиона Ангели? Как ще се изпълни Писанието, че това трябва да бъде така? В този час Господ Исус каза на народа и на главните свещеници, и на началниците на храма, и на старейшините, които се бяха събрали срещу Него: Все едно сте излезли срещу крадец с мечове и колове, за да Ме хванете. Всеки ден бях с вас в храма, седях с вас в храма и поучавах всеки ден; и вие не сте вдигнали ръце против Мен и не сте Ме взели. Но сега е вашето време и силата на тъмнината. Всичко това стана, за да се изпълнят писанията на пророците. Тогава войниците, началникът и слугите на евреите хванаха Господ Исус и Го вързаха. Неговите ученици, като видяха това, всички Го оставиха и избягаха. 214. Господ е в къщата на Анна. Мат. 26, 57–58; Mk. 14, 51–54; добре 22, 54; в. 18, 13–24. Тези, които взеха Господ Исус, Го изведоха от градината при главните свещеници. Един млад мъж, увит с воал върху голото си тяло, Го последва. Войниците го хванаха, но той, оставяйки булото, избяга от тях гол. Онези, които водеха Господа, Го заведоха първо при Анна, защото той беше тъстът на Каиафа, който беше първосвещеник през онази година. Този Каиафа беше същият, който даде съвет на евреите, че е по-добре един човек да умре за хората. Симон Петър и друг ученик последваха Господ Исус отдалеч до двора на първосвещеника. Този ученик беше познат на първосвещеника и влезе с Господ Исус в двора на първосвещеника; а Петър остана да стои пред вратата. Тогава друг ученик, който беше познат на първосвещеника, излезе и говори с вратаря и въведе Петър. Първосвещеникът Анна попита Господ Исус за Неговите ученици и за Неговото учение. Господ Исус му отговори: Говорих открито на света; Винаги съм поучавал в синагогата и в храма, където се събират всички евреи, и не съм казвал нищо тайно. Защо ме питаш? Попитайте онези, които чуха какво им казах; ето, те знаят, че съм говорил. Когато Той каза това, един от слугите, който стоеше наблизо, удари Господ Исус по бузата, като каза: Така ли отговаряш на първосвещеника? Господ Исус му отговори: ако съм казал нещо лошо, покажи ми кое е лошо; Ами ако е добре, че ме биеш? След това Анна изпрати Господ вързан при първосвещеника Каиафа. 215. Господ е на съд пред Каиафа. Мат. 26, 59–68; Mk. 14, 53–65. И доведоха Господ Исус в къщата на първосвещеника Каиафа, където бяха събрани всички останали първосвещеници, старейшини и книжници. Тези първосвещеници и старейшини и целият Синедрион търсеха лъжливи свидетелства против Господ Исус, за да Го убият, и не намериха; и въпреки че дойдоха много лъжесвидетели, те не се намериха, защото лъжесвидетелството им беше недостатъчно. Накрая дойдоха двама лъжесвидетели и казаха (единият от тях проговори): чухме Го да казва: Мога да разруша Божия храм и да го построя за три дни; (друг лъжесвидетел свидетелства друго): Ще разруша този ръкотворен храм и след три дни ще издигна друг неръкотворен. Но дори и такива доказателства не бяха достатъчни. Тогава първосвещеникът се изправи и застана в средата и първо попита Господ Исус: Защо не отговаряш? Чуваш ли, че те свидетелстват против Теб? Но тъй като Господ Исус мълчеше и не отговаряше нищо, първосвещеникът се обърна към Него със следната реч: Заклевам Те в живия Бог, кажи ни, Ти ли си Христос, Син Божий, Син на Благословения Бог? Господ Исус му казва: ти каза – Аз; и дори аз ви казвам: от сега нататък ще видите Човешкия Син да седи отдясно на Силата и да идва на небесните облаци. Тогава първосвещеникът, като раздра дрехите си, каза: Той богохулства! За какво повече са ни нужни свидетели? Ето, сега чухте богохулството Му! какво мислиш Всички Го признаха за виновен за смъртта и казаха в отговор: Той е виновен за смъртта. Тогава някои започнаха да Го плюят в лицето Му и да Го удушат; други Го удряха по бузите; А. Други, закривайки лицето Му, го удряха и казваха: Пророкувай ни, Христе, който Те удари! и слугите Го биеха по бузите. (След това Господът беше изведен на двора и държан в ареста до сутринта.) 216. Първото отричане на Петър, според евангелист Йоан. в. 18, 17–18, 27. Когато свети Петър беше воден от свети Йоан в двора на първосвещеника, тогава слугинята каза на Петър: „Не си ли един от учениците на този човек?“ Той каза не. През това време робите и слугите, като запалиха огън, защото беше студено, стояха и се грееха. Петър също стоеше с тях и се грееше. Когато Господ премина от Анна към Каиафа, чиято къща беше в същия двор, Симон Петър все още стоеше с другите и се топлеше край огъня. Тогава те му казаха: „Да не си и ти един от Неговите ученици?“ Той отрече и каза: не. Един от слугите на първосвещеника, роднина на онзи, чието ухо Петър отряза, каза: Не те ли видях с Него в градината? Петър отново отрече. 217. Второ отричане на Петър, според евангелистите Матей и Марк. Мат. 26, 69–75; Mk. 14, 54–72. Когато Петър, който беше следвал Господа отдалеч, заведе в двора на първосвещеника, влезе вътре, за да види края и, като седна със слугите в двора, се стопли до огъня, една от слугините на първосвещеника дойде там и, като видя Петър да се топли и го погледна, каза: „И ти беше с Исус Галилеец – Назарянин“. Но той се отрече пред всички, като каза: Не знам и не разбирам какво говорите. Като каза това, той излезе в предния двор; и петелът пропя. Когато излезе през портата, която водеше към предния двор, друга слугиня го видя и започна да казва на онези, които бяха там и стояха: и това е един от тях; и този беше с Исус от Назарет. Но Петър отново се отрече с клетва, че не познава този човек. Малко по-късно стоящите пак започнаха да казват на Петър: Наистина ти си един от тях, защото и речта ти те изобличава; Ти си галилеец и диалектът ти е подобен. Той започна да се кълне и да се кълне, че не познава този човек, казвайки: Не познавам този човек, за когото говорите. 218. Трето отричане от Петър, според евангелист Лука. добре 22, 55–62. След това Петър отново се върна от предния двор в главния и седна до огъня. Когато слугите седяха в средата на двора, до огъня, Петър седеше между тях. Една слугиня, като го видя да седи до огъня и да го гледа, каза: „Този ​​също беше с Него“. Но Петър се отрече от Него, като каза на жената: „Не Го познавам“. Малко по-късно друг, като го видя, каза: „И ти си един от тях“. Но Петър каза на човека: Не! След около час някой друг настоятелно каза: Наистина този беше с Него, защото е галилеец. Но Петър каза на човека: Не знам какво говориш. И веднага, докато той още говореше, петелът пропя втори път. Тогава Господ, като излезе от синедриона, който се намираше точно там, в двора, се обърна и погледна Петър, а Петър си спомни словото на Господа, когато му каза: преди петелът да пропее два пъти, ти ще се отречеш от Мене три пъти. И като излезе, започна да плаче горчиво. 219. Подигравката на пазача с Господа. добре 22, 63–65. Хората, които държаха Господ Исус, Му се подиграваха и Го биеха; и като Го покриха, удряха Го по лицето и Го питаха: Пророкувай, кой Те удари? И много други богохулства бяха изречени срещу Него. 220. Господ се предава на Пилат. Мат. 27, 1–2; Mk. 15, 1; добре 22, 66–71; 23, 1; в. 18, 28. Щом настъпи денят, веднага на сутринта старейшините на народа, първосвещениците и книжниците и целият синедрион се събраха и направиха събрание, за да убият Господа. Те Го доведоха в техния синедрион и казаха: Ти ли си Христос, кажи ни. Той им каза: Ако ви кажа, няма да повярвате; дори и да те попитам, ти няма да Ми отговориш и няма да Ме пуснеш. Отсега нататък Човешкият Син ще седи отдясно на Божията Сила. Те Му казаха всичко: И така, Ти Божи Син ли си? Той им отговори: Вие казвате, че съм Божият Син. Те казаха: Какви повече доказателства ни трябват? Защото ние самите сме чули от устата Му. Тогава цялото им множество стана и, като вързаха Господ Иисус, Го отведоха от Каиафа в преторията и Го предадоха на управителя Понтийски Пилат. 221. Господ е на съд пред Пилат. Мат. 27, 11–14; Mk. 15, 2–5; добре 23, 2–5; в. 18, 28–38. Беше сутрин, когато доведоха Господа при Пилат. Тези, които Го донесоха, не влязоха в преторията, за да не се осквернят, а за да ядат пасхата. Пилат излезе при тях и каза: В какво обвинявате този човек? Те му отговориха: Ако не беше злосторник, нямаше да ти Го предадем. Пилат им каза: Вземете Го и Го съдете според вашия закон. Юдеите му казаха: Не ни е позволено да убием никого; за да се изпълни думата на Исус, която Той каза, като посочи от каква смърт щеше да умре. И те започнаха да Го обвиняват, казвайки: Ние открихме, че Той покварява нашия народ и забранява да дава данък на Кесаря, наричайки Себе Си Христос Цар. Тогава Пилат отново влезе в преторията и повика Господ Исус. Когато Господ застана пред управителя и управителят Го попита: Ти ли си царят на евреите? Господ Исус му отговори: От себе си ли говориш това, или други са ти казали за Мене? Пилат отговори: Аз юдеин ли съм? Твоят народ и първосвещениците Ми Те предадоха; какво направи Господ Исус отговори: Моето царство не е от този свят; Ако царството Ми беше от този свят, тогава слугите Ми щяха да се бият за Мен, за да не бъда предаден на евреите; но Моето царство не е оттук. Пилат Му каза: Значи Ти си Цар? В отговор Господ Исус каза: истината казваш, че Аз съм Цар. Аз за това съм роден и за това дойдох на света, за да свидетелствам за истината. Всеки, който е от истината, слуша гласа Ми. Пилат Му каза: Какво е истина? И като каза това, той пак излезе при юдеите и каза на първосвещениците и народа: Не намирам никаква вина в Него; Не намирам нищо виновен в този човек. Тогава първосвещениците започнаха да обвиняват Господа в много неща. Но когато тези първосвещеници и старейшините с тях Го обвиниха, Той не отговори. Тогава Пилат Му каза: Нищо не отговаряш! Не чуваш ли колко мнозина свидетелстват против Теб? Виждате ли колко много обвинения има срещу Вас? Но Господ не отговори нито на една дума, така че управителят Пилат беше много учуден. Междувременно те настояха, като казаха, че Той смущава хората, като поучава из цяла Юдея, като се започне от Галилея до това място. Пилат, като чу за Галилея, попита: Галилеец ли е? И като научи, че е от района на Ирод, Той Го изпрати при Ирод, който също беше в Йерусалим тези дни. 222. Страстите Господни: Господ Исус с Ирод. добре 23, 8–12. Ирод, като видя Господ Иисус, много се зарадва; тъй като той отдавна искаше да Го види, понеже беше слушал много за Него и се надяваше да види някое чудо от Него. И той Му зададе много въпроси, но Той не му отговори нищо. Главните свещеници и книжниците стояха и силно Го обвиняваха. Но Ирод и неговите войници, след като Го унижиха и Му се подиграха, Го облякоха в леки дрехи и Го изпратиха обратно при Пилат. И в този ден Пилат и Ирод се сприятелиха помежду си, защото преди това бяха във вражда помежду си. 223. Неуспешните опити на Пилат да освободи Господ. Мат. 27, 15–23; Mk. 15, 6–14; добре 23, 13–23; в. 18, 39–40. Когато Господ се завърна от Ирод, Пилат, като повика първосвещениците, началниците и народа, им каза: Доведохте този човек при мене като човек, който развращава народа; и ето, аз разпитах пред вас и не намерих този човек виновен в нищо, в което вие го обвинявате, както и Ирод, защото го изпратих при него; и в Него не се намери нищо достойно за смърт. И така, като Го накажа, ще Го освободя. И той трябваше да им пусне един затворник за празника, той имаше обичай на празника Великден да пусне на хората един затворник, когото искаха и поискаха, той им го пусна. И хората, като си спомниха това, започнаха да викат и да искат от Пилат това, което винаги е правил за тях. Пилат искаше да обърне това в полза на обвиняемите невинни и им каза в отговор: Искате ли да ви пусна Юдейския цар? Защото знаеше, че първосвещениците са Го предали от завист. И към самите първосвещеници се обърна със същата дума: вие имате обичай да ви пусна един за Великден; Искаш ли да ти пусна юдейския цар? Но тогава, докато седеше на съдийското място, жена му го изпрати да каже: не прави нищо на Праведния, защото сега насън много пострадах за Него. С това вниманието на Пилат донякъде се отклони от народа; и първосвещениците и старейшините успяха да убедят хората и ги събудиха да поискат, че би било по-добре да им пуснат Варава и да унищожат Господ Исус. Защо, когато Пилат се обърна отново към народа, очаквайки отговор, всичките хора извикаха: не Той, а Варава. Този, наречен Варава, беше разбойник, който беше хвърлен в затвора за бунтове и убийства в града и седеше там с други бунтовници, които извършиха убийство по време на бунта. Пилат, недоумявайки от това искане на народа, също ги попита: кого от двамата искате да ви пусна, Варава или Исус, наречен Христос? Те отново извикаха: Варава. Пилат им каза: Какво да правя с Исус, Който се нарича Христос? Какво искаш да направя с Този, когото наричаш Цар на евреите? Всички му викаха: да бъде разпнат! разпни Го! екзекутирайте Го и ни пуснете Варава! Пилат отново издигна глас, като искаше да пусне Господ Исус. Но те извикаха още по-силно: разпни, разпни Го! Той им каза трети път: Какво зло е сторил? Не намирам нищо достойно за смърт в Него. И така, като Го накажа, ще Го освободя. Но те продължиха със силни викове да настояват Той да бъде разпнат. И викът надви тях и първосвещениците: Пилат реши да изпълни молбата им; Той им пусна Варава, който беше затворен за негодувание и убийство, когото те поискаха. 224. Страстите Господни: бичуване. Мат. 27, 27–30; Mk. 15, 16–19; в. 19, 1–3. Тогава Пилат взе Господ Исус и заповяда на войниците да Го бият. Войниците на владетеля, след като Го хванаха, Го отведоха в двора на преториума и събраха целия полк срещу Него. След като Го съблякоха, облякоха Му червена дреха и като изплетоха венец от тръни, туриха го на главата Му и Му дадоха тръстика в дясната Му ръка, и като коленичиха пред Него, Му се поклониха и Му се подиграваха, казвайки: Здравей, Царю Юдейски! Те Го биеха по бузите и Го плюеха, и като взеха бастун, Го биеха по главата. 225. Страстите Господни: ето, Човек. в. 19, 4–12. След това Пилат пак излезе и им каза: Ето, извеждам ви Го, за да знаете, че не намирам никаква вина в Него. Тогава Господ Исус излезе с трънен венец и червена дреха. Пилат им каза: Ето, човече! Но когато първосвещениците и служителите Го видяха, те извикаха: Разпни Го, разпни Го! Пилат им казва: Вземете Го и Го разпнете, защото не намирам никаква вина в Него. Евреите му отговориха: Ние имаме закон и според нашия закон Той трябва да умре, защото Той направи Себе Си Син Божий. Пилат, като чу тази дума, се уплаши още повече; и пак влезе в преторията и каза на Господ Исус: Откъде си? Но Господ Исус не му даде отговор. Пилат Му казва: Не ми ли отговаряш? Не знаеш ли, че имам властта да Те разпна и властта да Те освободя? Господ Исус отговори: Ти не би имал никаква власт над Мене, ако не ти беше дадено свише; затова има по-голям грях върху този, който Ме предаде на вас. От този момент нататък Пилат искаше да Го освободи. Юдеите извикаха: ако Го пуснеш, не си приятел на Кесаря. Всеки, който прави себе си цар, е противник на Цезар. 226. Страстите Господни: осъдителна присъда. Мат. 27, 24–26; Mk. 15, 15; добре 23, 25; в. 19, 13–16. Пилат, като чу тази дума, изведе Господа Исуса и седна на съдийското място, на място, наречено Лифостротон, а на еврейски Гаввата. Тогава беше петък преди Великден и беше шест часа. И Пилат каза на евреите: Ето вашия Цар! Но те викаха: вземете го, вземете го, разпнете го! Пилат им казва: Царя ви ли да разпна? Първосвещениците отговориха: Ние нямаме друг цар освен Кесаря. Пилат, като видя, че нищо не помага, но вълнението се увеличаваше, взе вода и като изми ръцете си пред народа, каза: Аз съм невинен в кръвта на този Праведник; вижте сами. Целият народ му отговори и каза: Неговата кръв да бъде върху нас и върху децата ни. Тогава накрая Пилат, като искаше да направи това, което беше угодно на хората, предаде Господ на тяхната воля, за да бъде разпнат. 227. Шествие към Голгота. Мат. 27, 31–32; Mk. 15, 20–21; добре 23, 26–32; в. 19, 16–17. И войниците, като хванаха Господа, свалиха от Него алената дреха, облякоха Го в собствените Му дрехи и Го заведоха на разпъване. И като носеше кръста Си, Той излезе на място, наречено Череп, на еврейски Голгота. И когато войниците Го водеха, по пътя, излизайки от града, срещнаха някой си Симон Киринеец, бащата на Александров и Руф, който идваше от полето. След като го заловиха, те поставиха кръста на Господ Исус и го принудиха да го носи зад Него. И голямо множество хора и жени последваха Господа, плачейки и оплаквайки Го. Господ Исус, като се обърна към тях, каза: дъщери ерусалимски! не плачете за Мен, но плачете за себе си и за децата си. Защото идат дни, в които ще кажат: Блажени неплодните, и утробите, които не са раждали, и гърдите, които не са кърмили. Тогава те ще започнат да казват на планините: паднете върху нас! и хълмовете: покрийте ни! Защото, ако направят това със зелено дърво, какво ще стане със сухо дърво? Те също водеха двама злодеи с Него на смърт. 228. Страстите Господни: разпъването на Господа. Мат. 27, 33–39; Mk. 15, 22–27; добре 23, 32–38; в. 19, 18–24. Накрая доведоха Господа на Голгота, до така нареченото Лобно място, и Му дадоха да пие оцет, смесен с жлъчка; но Той, като го вкуси, не искаше да пие; Дадоха Му вино и смирна, но Той и това не прие. След това те разпънаха Господ Исус. Мина третият час преди да Го разпнат. Заедно с Него те разпнаха двама зли разбойници, единият от дясната Му страна, а другият от лявата Му страна, и в средата на Господ Исус. И словото на Писанието се сбъдна: той беше причислен към злодеите (Ис. 53:12). И над Него беше надписът на Неговата вина. Пилат написа този надпис и заповяда да бъде поставен на кръста. И беше написано: Този е Исус от Назарет, Царят на евреите; и написан на иврит, гръцки и римски. Този надпис беше прочетен от много от евреите; защото мястото, където Господ Исус беше разпнат, не беше далеч от града. Юдейските първосвещеници казаха на Пилат: Не пиши: Юдейски Цар, но че Той Сам е казал: Юдейски Цар съм. Пилат отговори: Каквото писах, писах. Войниците, които разпнаха Господ Исус, когато Го разпнаха, взеха дрехите Му и ги разделиха на четири части, по една за всеки войник и туника. След като разделиха дрехите Господни на части, те хвърлиха жребий за тях кой какво да вземе. Хитонът не е шит, а изцяло изтъкан от горе до долу. Войниците си казаха: няма да го разкъсаме, но ще хвърлим жребий за него, чие ще бъде, кой ще го вземе. Нека се изпълни казаното в Писанието: Разделиха си дрехите Ми и хвърлиха жребий за дрехите Ми (Пс. 21:19). Ето какво направиха войниците; и те седнаха и Го пазеха там. 229. Седем думи на Господ от кръста: първата е молитва за разпните. Мат. 27, 39–43; Mk. 15, 29–32; добре 23, 34–35. Хората стояха пред кръста и гледаха. Минаващите Го ругаеха, клатеха глави и казваха: Ех! разрушаване на храма и изграждане за три дни! Спаси себе си. Ако си Божи Син, слез от кръста. Водачите с тях също се подиграваха; По същия начин първосвещениците с книжниците, старейшините и фарисеите, подигравайки се, си казаха: Други спасяваше, а себе си не може да спаси! Нека сам се спаси, ако е Христос, Божият избраник. Христос, Цар на Израел! Ако Той е Царят на Израел, нека сега да слезе от кръста, за да видим; и ние ще повярваме в Него. Той се довери на Бог; нека Бог го избави сега, ако Му е угодно. Защото Той каза: Аз съм Божият Син. По същия начин и войниците Му се подиграваха, като се приближиха и Му предложиха оцет, като казаха: Ако Ти си Юдейският Цар, спаси Себе Си. Като видя и чу всичко това, Господ Исус каза: Отче! прости им; защото не знаят какво правят. 230. Второто слово от Кръста е към благоразумния разбойник. Мат. 27, 44; Mk. 15, 32; добре 23, 39–43. Също и от разпънатите с Господа разбойници един Го хулеше и клеветеше, казвайки: Ако си Христос, спаси Себе Си и нас. Другият, напротив, го успокои и каза: Или не се страхуваш от Бога, когато самият ти си осъден на същото? И ние сме осъдени справедливо, защото приехме това, което беше достойно за нашите дела, но Той не направи нищо лошо. И каза на Господ Исус: Спомени си за мене, Господи, когато дойдеш в царството Си! И Господ Исус му каза: Истина ти казвам, днес ще бъдеш с Мене в рая. 231. Третото слово е на Богородица и Йоан. в. 19, 25–27. До Кръста на Господ Исус стояха майка Му и сестрата на майка Му Мария от Клеопа и Мария Магдалена. Господ Исус, като видя Майка Си и ученика, когото обичаше, стоящи тук, каза на Майка Си: Жено! Ето, Твоят син! След това казва на ученика: Ето твоята майка! И от този момент нататък този ученик я взе при себе си. 232. Тъмнина; четвъртата дума е обръщение към Бог Отец. Мат. 27, 45–47; Mk. 15, 33–35; добре 23, 44–45. Беше около шест следобед; в шестия час настана тъмнина по цялата земя и продължи от шестия час до деветия; и слънцето потъмня. В деветия час Господ Исус извика със силен глас, казвайки: Илий, Илий! Елу, Елу! ламма сабахтани? Какво значи: Боже мой, Боже мой! Защо ме изостави? Някои от стоящите там, като чуха това, казаха: Ето, Той вика Илия. 233. Пета дума: Жаден съм!. Мат. 27, 48; Mk. 15, 36; в. 19, 28–29. След това Господ Исус, като знае, че всичко вече е станало, за да се изпълни Писанието, казва: Жаден съм. Имаше съд пълен с оцет. И веднага един от войниците се затече, напълни гъба с оцет и като я постави на тръстика, поднесе я към устните Му и Му даде да пие. А други казаха: чакайте; Да видим дали Илия ще дойде да Го свали, да Го спаси. 234. Шеста дума: изпълнена. в. 19, 30. Когато Господ Исус вкуси оцета, той каза: Стана! 235. Седма дума: Татко! в Твоята ръка препоръчвам Духа Си; и смъртта. Мат. 27, 50; Mk. 15, 37; добре 23, 46; в. 19, 30. Накрая Господ Исус, като извика със силен глас, каза: Отче! Предавам духа Си в Твоите ръце. И като каза това, той преклони глава и предаде духа си, като го препоръча на Бог Отец. 236. Знамения след смъртта на Господа. Мат. 27, 51–54; Mk. 15, 38–39; добре 23, 45–48. И ето, завесата на храма се раздра на две, от горе до долу; и земята се разтресе; и камъните се разпръснаха; и гробовете се отвориха; и много тела на починалите светии бяха възкресени; и като излязоха от гробовете след Неговото възкресение, те влязоха в светия град и се явиха на мнозина. Стотникът, който стоеше срещу Него, като видя, че Той, като извика така, издъхна, и като видя какво стана след това, прослави Бога и каза: Наистина този човек беше праведен, той беше Син Божий. И не само стотникът, но и онези, които пазеха Господа Исуса с него, като видяха земетресението и всичко, което стана, много се уплашиха и казаха: Наистина Този беше Божият Син. И всички хора, които се бяха събрали да видят това зрелище, като видяха какво става, се върнаха, биейки се в гърдите. 237. Искрени господари на кръста. Мат. 27, 55–56; Mk. 15, 40–41; добре 23, 49. Имаше и такива, които познаваха Господа, и много съпруги, които Го последваха от Галилея, служейки Му. Сред тях бяха Мария Магдалина и Мария, майката на Яков Малки и Йосия, и майката на синовете на Зеведей, Саломея, която дори когато беше в Галилея, Го следваше и Му служеше, и много други. Те дойдоха с Него в Йерусалим и сега стояха в далечината и гледаха всичко, което се случваше отдалеч. 238. Перфорация на ребро. в. 19, 31–37. Тъй като тогава беше петък, евреите, за да не оставят телата на кръста в събота - защото тази събота беше велик ден - помолиха Пилат да им счупи краката и да ги свали. И така, войниците дойдоха и счупиха краката на първия и на другия, който беше разпнат с Него. Но когато дойдоха при Господ Исус, като Го видяха вече мъртъв, те не Му счупиха краката, но един от войниците прониза ребрата Му с копие и веднага изтече кръв и вода. И този, който го видя, свидетелства, и свидетелството му е вярно; той знае, че говори истината, за да повярвате. Защото това стана, за да се изпълни Писанието: Да не се строши костта Му (Изх. 12, 10, 46). Също така на друго място Писанието казва: ще гледат на Този, Когото са пробождали (Зах. 12:10). 239. Погребване. Мат. 27, 57–60; Mk. 15, 42–46; добре 23, 50–54; в. 19, 38–42. Затова, когато вече беше настъпила вечерта - тъй като беше петък, тоест денят преди събота - един богат човек на име Йосиф от Ариматея, град Юдея, добър и правдив човек, известен член на събора, който обаче не участваше в събора и делото им срещу Господа, който сам очакваше Царството Божие и се учеше с Господ Исус, бидейки Негов ученик, макар и тайно от страх от евреите - той дойде при Пилат, имаше смелостта да влезе при него и поиска разрешение да свали тялото на Исус. Пилат се учуди, че Той вече е умрял, и като повика стотника, го попита: откога е умрял? И като научи от стотника, заповяда да предадат тялото на Йосиф. Йосиф отиде, купи плащаница и свали тялото на Исус. Никодим, който преди това беше дошъл при Господ Исус през нощта, също дойде и донесе състав от смирна и алое, около сто литра. И така, те взеха тялото на Господ Исус и го увиха в чиста плащаница и платно с аромати, както обикновено евреите погребват. На мястото, където бил разпнат Господ Исус, имало градина, а в градината нов гроб, издълбан от Йосиф в каменна скала, в която още никой не бил положен. Там те положиха Господа Исуса, заради петъка на евреите, защото гробът беше близо; и като търкулнаха камък до вратата на гроба, си тръгнаха. Този ден беше петък и идваше събота. 240. Съпругите са свидетели на положението в гроба. Мат. 27, 61; Mk. 15, 47; добре 23, 55. Йосиф и Никодим бяха последвани до мястото на погребението, а имаше и съпруги, които бяха дошли с Господ Исус от Галилея - Мария Магдалена и другата Мария, Йосиф (Йоан, Саломия и други). Те седнаха срещу гроба и гледаха къде е положен Господ, къде и как е положено тялото Му. Връщайки се в града, някои от тях приготвиха тамян и миро; а в съботата си почиваха според заповедта. 241. Смъртта на Юда. Мат. 27, 3–10. Юда, който предаде Господа, като видя, че Той беше осъден, и като се покаеше, върна тридесетте сребърника на първосвещениците и старейшините, като каза: Съгреших, като предадох невинна кръв. Те му казаха: Какво ни е това? Вижте сами. И като хвърли сребърниците в храма, излезе, отиде и се обеси. Първосвещениците, като взеха сребърниците, казаха: не е позволено да се поставят в църковната хазна, защото това е цената на кръвта. След като проведоха среща, те купиха грънчарска земя с тях за погребение на непознати. Затова тази земя се нарича „земя на кръвта“ и до днес. Тогава се изпълни реченото чрез пророк Еремия, който казва: И взеха тридесет сребърника, цената на Този, Който беше оценен, Когото синовете Израилеви оцениха, и ги дадоха за земята на грънчаря, както ми каза Господ (Зах. 11, 12, 13). 242. Съпруги на гроба в събота вечер. Мат. 28, 1; Mk. 16, 1. След останалата част от съботата, когато според църковния обред започва първият ден от седмицата, Мария Магдалена и другата Мария (Яков) идват да видят гроба. След като се върнаха в града, където Саломе се присъедини към тях, те купиха подправки, за да могат на сутринта да отидат да помажат Господ Исус. 243. Прикрепване на предпазители към ковчега. Мат. 27, 62–66. Междувременно, в същия ден - на другия ден, който последва петък (вечер), първосвещениците и фарисеите се събраха при Пилат и казаха: Учителю! спомнихме си, че измамникът още приживе каза: след три дни ще възкръсна. И така, заповядайте гробът да се пази до третия ден, за да не би учениците Му, като дойдат през нощта, да Го откраднат и да кажат на хората: Той възкръсна от мъртвите. И последната измама ще бъде по-лоша от първата. Пилат им каза: Вие имате стража; иди и го защити колкото можеш. Отидоха и поставиха стража на гроба и поставиха печат на камъка. (Това беше, когато съпругите вече бяха напуснали Голгота.) 244. Възкресението Господне, удостоверено с явяванията на Неговите възкръснали 1 Пет. 3, 18–19; Деяния 2:24–31, 10:40–41, 13:31. Христос Господ, за да ни доведе до Бога, веднъж пострада за нашите грехове, Праведният за неправедните, умъртвен в плът, но жив, пребъдващ в Духа, чрез който Той слезе и проповядва на духовете в затвора на ада. Но Бог Го възкреси, разкъсвайки оковите на смъртта; защото за нея беше невъзможно да Го задържи, точно както Давид, предвиждайки, каза за възкресението на Христос Господ, че душата Му не беше оставена в ада и плътта Му не видя тление (Пс. 15:10). Бог Го възкреси на третия ден и Му даде да се яви не на целия народ, а на избраните от Бога свидетели, на онези, които ядоха и пиха с Него след възкресението Му от мъртвите. На тези избрани Господ Исус се откри жив, чрез Своите страдания и след смъртта Си, с много верни доказателства, като им се явяваше в продължение на четиридесет дни и говореше за Царството Божие. (Възкресението Господне стана невидимо и неизвестно за никого.) 245. Общо изброяване на явленията на Господ от Свети Марк и Свети Павел. Mk. 16, 9–14; 1 Кор. 15, 3–7. След като стана рано в първия ден на седмицата, Господ Исус се яви първо на Мария Магдалена, от която изгони седем демона. Тя отиде и каза на тези, които бяха с Него, плачейки и плачейки. Но когато чуха, че Той е жив и че тя Го е видяла, не повярваха. След това Той се яви в друга форма на двама от тях по пътя, когато отиваха към селото. И те се върнаха и казаха на другите, но и те (другите) не им повярваха. Най-после Той се яви на единадесетте седнали на вечерята и ги упрекна за неверието и коравосърдечието им, защото не повярваха на онези, които Го видяха възкръснал. "Аз ви научих", пише свети Павел, "това, което аз самият приех, че Христос Господ умря за нашите грехове според Писанията и че Той беше погребан и че възкръсна на третия ден, според Писанията, и че се яви на Кифа, след това на дванадесетте. След това се яви на повече от петстотин братя едновременно, повечето от които са все още живи, а някои са починали. След това се яви на Яков, а също и отново на всички апостоли. 246. Свети жени на гроба: Мария Магдалена; първото явяване на Господ. Мат. 28, 2–4; в. 20 1–18. В нощта срещу събота, първия ден от седмицата, стана голямо земетресение, защото Ангелът Господен, който слезе от небето, дойде, отмести камъка от вратата на гроба и седна на него. Видът му беше като светкавица, а дрехите му бяха бели като сняг. Уплашени от него, стражите започнаха да треперят и станаха като мъртви - и като се опомниха, бързо се оттеглиха в града. В първия ден на седмицата Мария Магдалена идва на гроба рано, когато е още тъмно, и вижда, че камъкът е отвален от гроба. Присъстващият тук Ангел не й показа лицето си. И така, тя се затича и дойде при Симон Петър и при другия ученик, когото Господ Исус обичаше, и им каза: Взеха Господа от гроба и не знаем къде са Го положили. Петър и другият ученик веднага си тръгнаха и отидоха до гроба. И двамата тичаха заедно; но другият ученик тичаше по-бързо от Петър и пръв стигна до гроба. Навеждайки се, той видя бельото да лежи, но не влезе в гроба. Симон Петър идва след него и влиза в гроба и вижда само ленените покривки да лежат и покривката, която беше на главата Му, не лежаща с ленените покривки, но особено навита на друго място. Тогава влезе и другият ученик, който пръв беше дошъл на гроба, видя и повярва. Защото те още не знаеха от Писанията, че Той трябваше да възкръсне от мъртвите. И така, учениците се върнаха отново при себе си. А Мария стоеше на гроба и плачеше. И когато се разплака, тя се наведе в ковчега. И той вижда два ангела, в бели дрехи, седнали, единият при главата, а другият при нозете, където лежеше тялото на Господ Исус. Казват й: жена! защо плачеш Тя им каза: Отнесоха моя Господ и не зная къде са Го положили. Като каза това, тя се обърна и видя Господ Исус да стои, но не разпозна, че това беше Господ Исус. Господ Исус й казва: жено! защо плачеш кого търсиш Тя, като си помисли, че това е градинарят, му казва: Господарю! ако си Го извел, кажи ми къде си Го положил и аз ще Го взема. Господ Исус й казва: Мария! Тя, обръщайки се към Него, казва: Рави, което означава: Учителю! Господ Исус й казва: Не се докосвай до Мен, защото още не съм се възнесъл при Моя Отец, но иди при братята Си и им кажи: Възлизам при Моя Отец и вашия Отец, и при Моя Бог и вашия Бог. Мария Магдалена отива и казва на учениците си, че е видяла Господ и че Той й е казал това. 247. Свети жени на гроба: Йоана и др. Явления на ангели. добре 24, 1–9. Докато Мария Магдалена отиде при апостолите, други съпруги също дойдоха на гроба много рано, носейки приготвени благоухания. Беше Джоана заедно с още няколко. И намериха камъка отвален от гроба, а когато влязоха, не намериха тялото на Господ Исус. Но когато те бяха в недоумение за това, изведнъж пред тях се появиха двама мъже в блестящи дрехи; и когато се уплашиха и насочиха очите си към земята, рекоха им: Защо търсите живия между мъртвите? Той не е тук: Той възкръсна. Спомнете си как Той ви говори, когато беше още в Галилея, казвайки, че Човешкият Син трябва да бъде предаден в ръцете на грешни хора, да бъде разпнат и на третия ден да възкръсне. И те си спомниха думите Му и, като се върнаха от гроба, съобщиха всичко това на единадесетте апостоли и на всички останали. 248. Свети съпруги на гроба: Мария от Яков и Саломе. Второ явяване на Господ. Мат. 28, 5–10; Mk. 16, 2–8. В същия първи ден от седмицата, при изгрев слънце, Мария от Яков и Саломия, а може би и някои други с тях, отиват на гроба и си казват: кой ще отвали камъка от вратата на гроба за нас? И като гледат, виждат, че камъкът е отвален; и той беше много голям. Приближавайки се до мястото на Божи гроб, те видяха ангел, седнал на валцуван камък, и се уплашиха. Ангелът, като говореше на жените, каза: Не се страхувайте; Знам, че търсите Господ Исус разпнат. Той не е тук: Той възкръсна, както каза. Елате и вижте мястото, където е лежал Господ. И вървете бързо, кажете на учениците Му, че Той възкръсна от мъртвите и отива пред вас в Галилея: там ще Го видите. Ето, казах ти. Влизайки в гроба, съпругите видяха млад мъж, седнал от дясната страна, облечен в бели дрехи, и се ужасиха. Той (Ангелът) им каза: не се ужасявайте. Вие търсите Исус от Назарет, разпнат: Той възкръсна; Той не е тук. Това е мястото, където Той беше положен. Но идете, кажете на учениците Му и на Петър, че Той отива пред вас в Галилея: там ще Го видите. И като излязоха набързо от гроба, жените се затичаха със страх и голяма радост да кажат на учениците Му. Те вече не видяха ангела на камъка поради объркване. Те бяха обзети от трепет и ужас и те (по пътя) не казаха нищо на никого, защото се страхуваха. Когато отидоха да кажат на учениците на Господа, ето, Сам Господ Исус ги срещна и каза: Радвайте се! И те дойдоха, хванаха краката Му и Му се поклониха. Тогава Господ Исус им казва: Не бойте се; иди, кажи на братята ми да отидат в Галилея; и там ще Ме видят. 249. Неверието на апостолите в думите на съпругите; явяване на Господ на Петър. трето. добре 24, 9–12; Mk. 16, 10–11; добре 24, 34; 1 Кор. 15, 5. Жените, като се върнаха от гроба, съобщиха всичко това, видяно и чуто, на единадесетте апостоли и на всички останали. Това бяха Магдалена Мария, Йоанна и Мария, майката на Яков, Саломия и други с тях, които говориха за това на апостолите. Йоана обяви с др. И техните думи се видяха празни на апостолите и те не им повярваха. Мария Магдалина разказа на онези, които бяха с Господа, плачейки и ридаейки, това, което видя и чу. Но когато чуха, че е жив и че тя Го е видяла, не повярваха. Те не повярваха на думите на Мария от Яков и Саломе. Но Петър, като стана, изтича до гроба и като се наведе, видя същото, както и преди, само бельото да лежи; и се върна, учуден на случилото се. След това Господ се яви на Кифа и Симон Петър. 250. Опит на евреите да замъглят истината за възкресението. Мат. 28, 11–15. Когато жените отишли ​​с благата вест за възкресението на Господа при апостолите, някои от стражите, влизайки в града, съобщили на първосвещениците за всичко, което се е случило. И те, като се събраха със старейшините и направиха събрание, дадоха достатъчно пари на войниците и казаха: кажете, че учениците Му, като дойдоха през нощта, Го откраднаха, докато ние спяхме. И ако слуховете за това стигнат до владетеля, ние ще го убедим и ще ви спасим от неприятности. Те, като взеха парите, постъпиха както бяха научени; и тази дума се разпространи сред евреите до днес. 251. Явяването на Господа на учениците в Емаус. Четвърто. добре 24, 13–35. В същия първи ден от седмицата двама от учениците отидоха в едно село на шестдесет стадия от Йерусалим, наречено Емаус, и разговаряха помежду си за всички тези събития. И докато те говореха и разсъждаваха помежду си, Сам Господ Исус се приближи и тръгна с тях. Но очите им бяха задържани, така че не Го познаха. Той им каза: Какво си говорите, като вървите, и защо сте тъжни? Един от тях, на име Клеопа, Му отговори: Наистина ли си един от онези, които дойдоха в Йерусалим и не знаеш какво се е случило в него тези дни? Той им каза: за какво? Те Му казаха: Какво стана с Исус от Назарет, който беше пророк, силен в дело и слово пред Бога и всички хора; как главните свещеници и нашите началници Го предадоха, за да бъде осъден на смърт и Го разпнаха. Но ние се надявахме, че Той е Този, който ще избави Израел; но с всичко това вече е третият ден, откакто се случи това. Но някои от нашите жени също ни удивиха: бяха рано на гроба и не намериха тялото Му, а когато дойдоха, казаха, че са видели и явяването на Ангели, които казаха, че Той е жив. И някои от нашите мъже отидоха до гроба и го намериха точно както казаха жените, но не Го видяха. Тогава Господ им каза: О, глупави и мудни по сърце да вярвате на всичко, което са предсказали пророците! Не е ли така Христос трябваше да страда и да влезе в славата Си? И като започна от Мойсей, той им обясни от всичките пророци казаното за Него във всичките Писания. Така те се приближиха до селото, към което отиваха; и Той показа, че иска да отиде по-далеч. Но те Го възпираха, като казваха: остани с нас, защото денят вече е привечер. И Той влезе и остана с тях. И като седна с тях, взе хляба, благослови го, разчупи го и им го даде. Тогава очите им се отвориха и те Го познаха. Но Той стана невидим за тях. И казаха един на друг: Не гореше ли сърцето ни в нас, когато Той ни говореше по пътя и когато ни обясняваше Писанието? И те станаха в същия час и се върнаха в Ерусалим и намериха заедно единадесетте апостоли и онези, които бяха с тях, които казаха, че Господ наистина е възкръснал и се е явил на Симон. И те разказаха за случилото се по пътя и как Господ беше разпознат от тях в разчупването на хляба. 252. Явяването на Господ на всички апостоли, с изключение на Тома, е петото, вечерта на същия ден. добре 24, 36–40; в. 20, 19–23. В същия първи ден от седмицата вечерта, докато учениците от Емаус все още разговаряха за случилото се с тях, а вратите на къщата, където се бяха събрали Господните ученици, бяха заключени, поради страх от юдеите, дойде самият Господ Исус, застана в средата и им каза: Мир вам! Те бяха объркани и уплашени, мислейки, че виждат дух. Но Той им каза: Защо се смущавате и защо такива мисли влизат в сърцата ви? Погледнете ръцете Ми и краката Ми; това съм самият Аз; докосни Ме и виж, защото духът няма плът и кости, както Ме виждаш. Като каза това, Той им показа ръцете и краката Си и ребрата Си. Учениците се зарадваха, когато видяха Господа. Когато те от радост още не вярваха напълно и се чудеха, Той им каза: Имате ли тук храна? Те Му дадоха малко от печената риба и мед. Той го взе и яде пред тях. И им каза: Това е, за което ви говорих, докато бях още с вас, че трябва да се изпълни всичко, което е писано за Мене в Моисеевия закон, и в пророците, и в псалмите. Тогава Той отвори умовете им, за да разберат Писанията. И той им каза: Така е писано и така беше необходимо Христос да пострада и да възкръсне от мъртвите на третия ден, и че покаянието и опрощението на греховете трябва да се проповядва в Негово име на всички народи, като се започне от Йерусалим. Вие сте свидетели на това. И Господ Исус им каза втори път: Мир на вас. Както Отец изпрати Мене, така и Аз изпращам вас. Като каза това, Той въздъхна и им каза: приемете Светия Дух. На които простите греховете, ще им се простят; На когото го оставиш, на него ще си остане. 253. Шесто явление на Господа: отново на всички и с Тома. в. 20, 24–31. Но Тома, един от дванадесетте, наречен Близнака, не беше тук с тях, когато дойде Господ Исус. Другите ученици му казаха: Видяхме Господа. Но той им каза: „Ако не видя на ръцете Му белезите от гвоздеите и не туря пръста си в белезите от гвоздеите и не туря ръката си в ребрата Му, няма да повярвам. След осем дни учениците на Господ отново бяха в къщата и Тома беше с тях. Господ Исус дойде със заключени врати, застана сред тях и им каза: Мир вам! Тогава той казва на Тома: сложи пръста си тук и виж ръцете ми; дай ми ръката си и я постави в моята страна; и не бъди невярващ, а вярващ. Тома Му отговори: Господ мой и Бог мой! Господ Исус му казва: Ти повярва, защото Ме видя; Блажени тези, които не са видели и са повярвали. 254. Седмо явление на Господа: на Тивериадското море. в. 21, 1–6. След това Господ Исус отново се яви на учениците Си при Тивериадското море. Той се яви така: Симон Петър и Тома, който се нарича Близнака, и Натанаил от Кана Галилейска, и синовете на Зеведей, и двама от другите Му ученици бяха заедно. Симон Петър им казва: Отивам да ловя риба. Казват му: ние с теб също отиваме. Отидоха и веднага се качиха в лодката и не хванаха нищо тази нощ. И когато вече беше настъпило утрото, Господ Исус застана на брега; но учениците не знаеха, че това беше Господ Исус. Господ Исус им казва: деца! имаш ли храна Те му отговориха: не. Той им каза: Хвърлете мрежите си от дясната страна на лодката и ще я хванете. 255. Прекрасен риболов. в. 21, 6–14. Те хвърлиха и вече не можеха да извадят мрежите от множеството риби. Тогава ученикът, когото Господ Исус обичаше, каза на Петър: Това е Господ. Симон Петър, като чу, че това е Господ, препаса се с дрехи - защото беше гол - и се хвърли в морето. И другите ученици пристигнаха с лодка - защото не бяха далеч от сушата, около двеста лакти - влачейки мрежа с риба. Когато слязоха на земята, видяха огън, а върху него риба и хляб. Господ Исус им казва: Донесете рибата, която сега сте хванали. Симон Петър отиде и свали на земята мрежа, пълна с големи риби, които бяха сто петдесет и три; и при такова множество мрежата не проби. Господ Исус им казва: Елате, вечеряйте. Никой от учениците не посмя да Го попита: Кой си ти? знаейки, че това е Господ. Господ Исус идва, взема хляба и им дава и риба. Това беше третият път, когато Господ Исус се яви на Своите ученици (на няколко наведнъж) след възкресението Си от мъртвите. 256. Седмо явление: разговор по време на риболов. в. 21, 15–24. Когато вечеряха, Господ Исус каза на Симон Петър: Симоне Йона! Обичаш ли Ме повече от тях? Петър Му казва: Да, Господи! Знаеш, че те обичам. Господ Исус му казва: Паси агнетата Ми. Друг път му казва: Симон Йона! обичаш ли ме Петър Му казва: Да, Господи! Знаеш, че те обичам. Господ му казва: Паси овцете Ми. Той му каза за трети път: Симон Йона! обичаш ли ме Петър се натъжи, че Господ го попита за трети път: Обичаш ли Ме? и Му каза: Господи! Вие знаете всичко; Знаеш, че те обичам. Господ Исус му казва: Паси овцете Ми. Истина, истина ти казвам, когато беше млад, ти се опасваше и ходеше, където искаше; и когато остарееш, ще протегнеш ръцете си и друг ще те препаше и ще те заведе, където не искаш. Господ му каза това, като му даде да разбере с каква смърт ще прослави Бога. И като каза това, рече му: последвай ме. Петър, като се обърна, вижда след себе си ученика, когото Исус обичаше и който на вечерята, като се поклони на гърдите Му, каза: Господи! кой ще те предаде? Петър, като го видя, каза на Господ Исус: Господи! какво за него? Господ Исус му казва: Ако искам да остане, докато дойда, какво ти е това? Следваш Ме. И тази дума се разпространи между братята, че този ученик няма да умре. Но Господ Исус не му каза, че няма да умре, но: ако искам да остане, докато дойда, какво ти е това? Този ученик свидетелства за това и е написал това; и знаем, че свидетелството му е вярно. 257. Осма поява: на планината до повече от 500 братя. добре 24, 9–12; Mk. 16, 10–11; добре 24, 34; в. 21, 15–24. Тогава Господ се яви на повече от петстотин братя, повечето от които са живи и до днес (когато св. Павел пише това на коринтяните), а някои са починали. Сред тях бяха единадесет ученици. Беше в Галилея на планината, където Господ им заповяда да отидат и където те отидоха от Йерусалим. Виждайки Господа да се яви, те Му се поклониха, а. Други (разбира се, от 500) се съмняваха. Като се приближи до тях, Господ Исус им каза: Даде Ми се всяка власт на небето и на земята. Който повярва и се кръсти (чрез кръщение), ще бъде спасен; а който не повярва ще бъде осъден. Тези знамения ще придружават онези, които вярват: в Мое име те ще изгонват демони; ще говорят на нови езици; ще вземат змии; и ако пият нещо смъртоносно, то няма да им навреди; Ще полагат ръце на болните и те ще оздравяват. 258. Девето явяване: Към апостол Яков 1 Кор. 15, 7. Господ се яви и на Яков. 259. Десето явление. Деяния 1, 1–14; Мат. 28, 19–20; Mk. 16:19–20; добре 24, 49–53. И така, в продължение на четиридесет дни, от деня на възкресението до деня, в който се възнесе, Господ се явяваше на избраните от Него апостоли, показвайки им Себе Си жив след Своите страдания, с много верни доказателства, говорейки им за Царството Божие и давайки им заповеди относно него чрез Светия Дух. В същия ден, като ги събра, Той им заповяда: не напускайте Ерусалим, но чакайте обещанието на Отца, което чухте от Мене. И ето, Аз ще ви изпратя обещанието на Моя Отец върху вас; Но останете в град Йерусалим, докато не бъдете надарени със сила отгоре. Защото Йоан кръщаваше с вода; и ти няколко дни след това ще бъдеш кръстен със Светия Дух. Апостолите попитаха Господа, казвайки: В това време ли, Господи, възстановяваш царството на Израел? Господ им каза: Не е ваша работа да знаете времената и сезоните, които Отец е поставил в Своята власт. Но вие ще получите сила, когато Святият Дух дойде върху вас; и вие ще ми бъдете свидетели в Ерусалим и в цяла Юдея и Самария и дори до краищата на земята. Идете по целия свят и проповядвайте Евангелието на всяко създание. Идете и научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух, като ги учите да пазят всичко, което съм ви заповядал. И ето, Аз съм с вас до свършека на века. След такъв разговор с учениците Си Господ ги изведе от града във Витания и като вдигна ръце, ги благослови; и когато ги благослови, започна да се отдалечава от тях и да се възнася към небето. Той се издигна пред очите им и облак Го отведе от очите им. Когато погледнаха към небето по време на Неговото възнесение, внезапно им се явиха двама мъже в бели дрехи и казаха: Мъже от Галилея! Защо стоиш и гледаш небето? Този Господ Исус, който се е възнесъл от вас на небето, ще дойде по същия начин, както Го виждате да се възнася на небето. Тогава те Му се поклониха и се върнаха в Йерусалим с голяма радост. И като стигнаха, влязоха в горницата, където останаха Петър и Яков, Йоан и Андрей, Филип и Тома, Вартоломей и Матей, Яков Алфеев и Симон Зилот и Юда, братът на Яков. Всички продължиха единодушно в молитва и молба, с някои от жените и Мария, майката на Господ Исус, и с братята Му. И винаги оставаха в храма, прославяйки и благославяйки Бога. Така Господ се възнесе на небето и седна отдясно на Бога. И апостолите, след слизането на Светия Дух, отидоха и проповядваха навсякъде, с помощта на Господа и укрепвайки словото с последващи знамения. 260. Последен послеслов. в. 20:30–31, 21:25. Господ Исус извърши много други чудеса пред учениците Си, за които не е писано в тази книга. Защото ако всичко, което Той създаде, беше написано подробно, тогава, мисля, самият свят не би могъл да побере написаните книги. Тези неща са написани, за да повярвате, че Исус е Господ Христос, Божият Син, и като вярвате да имате живот в Неговото име. Може да се интересувате от: