В. Третья часть Евангельской Истории. Конечные события

143. يذهب الرب إلى اليهودية في عيد المظال. في. 7، 2-10؛ مات. 19، 1؛ عضو الكنيست. 10، 1. كان العيد اليهودي يقترب - إقامة المظال. فقال له إخوة الرب: اخرج من هنا (كفرناحوم) واذهب إلى اليهودية، حتى يرى تلاميذك الأعمال التي تعملها. لأنه ليس أحد يعمل شيئا في الخفاء ويطلب أن يكون معروفا. إذا فعلت مثل هذه الأشياء، فاكشف عن نفسك للعالم. حتى إخوته لم يؤمنوا به. ولهذا قال لهم الرب يسوع: إن وقتي لم يحن بعد، وأما لكم فهناك دائما وقت. لا يقدر العالم أن يكرهكم، لكنه يبغضني، لأني أشهد له أن أعماله شريرة. ستذهب إلى هذه العطلة، لكنني لن أذهب إلى هذه العطلة بعد، لأن وقتي لم يكتمل بعد. ولما أخبرهم الرب بهذا بقي في الجليل. ولكن لما جاء إخوته، جاء هو أيضًا إلى العيد، لا علنًا، بل كما لو كان في الخفاء. فترك الرب الجليل وجاء إلى تخوم اليهودية عبر شرق الأردن. 144. الرب في الكنيسة في منتصف عيد المظال. في. 7، 11-36. طلب اليهود الرب في العيد وقالوا: أين هو؟ وكثر الحديث عنه بين الشعب. وقال البعض انه كان صالحا. وقال آخرون: لا، ولكنه يخدع الناس. ولكن لم يتكلم عنه أحد جهارا خوفا من اليهود. ولكن في منتصف العيد، دخل الرب يسوع إلى الكنيسة وعلم. فتعجب اليهود قائلين: كيف يعرف الكتب دون أن يدرس؟ فأجابهم الرب يسوع وقال: تعليمي ليس لي، بل تعليم الذي أرسلني. ومن أراد أن يعمل مشيئته يعرف هذا التعليم هل هو من الله أم أتكلم أنا من نفسي. من يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه، وأما من يطلب مجد الذي أرسله فهو حق وليس فيه ظلم. ألم يعطكم موسى الشريعة؟ وليس أحد منكم يمشي حسب القانون. لماذا تسعى لقتلي؟ فأجاب الشعب: "أما أنت شيطان؟" من يسعى لقتلك؟ فقال لهم الرب يسوع، وهو يتابع كلامه: لقد فعلت شيئًا واحدًا (شفيت في السبت)، فتتعجبون جميعًا. لقد أعطاكم موسى الختان [مع أنه ليس من موسى، بل من الآباء]، وفي السبت تختنون الرجل. إذا ختن شخص في السبت لئلا تنكسر شريعة موسى، فهل أنت غاضب مني لأني شفيت الإنسان كله في السبت؟ لا تحكموا على الظاهر بل احكموا بالعدل. فقال بعض المقدسيين: «أليس هذا هو الذي يريدون قتله؟» ها هو يتكلم علانية ولا يقولون له شيئا. ألم يقتنع الحكام أنه هو المسيح حقا؟ ولكننا نعرفه من أين أتى؛ عندما يأتي المسيح، لن يعرف أحد من أين أتى. ثم صرخ الرب يسوع في الكنيسة وهو يعلم قائلاً: "أنتم تعرفونني وتعرفون من أين أتيت (حسب الجسد)؛" وأنا لم آت من نفسي، بل الذي أرسلني هو حق، الذي لستم تعرفونه. أنا أعرفه لأني منه وهو أرسلني. وطلبوا أن يمسكوه، ولكن لم يلق عليه أحد الأيدي، لأن ساعته لم تكن قد جاءت بعد. آمن به كثير من الناس وقالوا: عندما يأتي المسيح، هل سيفعل حقًا آيات أكثر مما فعل؟ وسمع الفريسيون مثل هذا الكلام عنه بين الشعب، فأرسل الفريسيون ورؤساء الكهنة خدمًا ليمسكوه. قال لهم الرب يسوع: لن أبقى معكم زمانا طويلا، ثم أذهب إلى الذي أرسلني. ستطلبونني ولا تجدونني. وحيث أكون أنا لا تستطيع أن تأتي. فقال اليهود فيما بينهم: أين يريد أن يذهب حتى لا نجده؟ ألا يريد أن يذهب إلى الشتات اليوناني ويعلم اليونانيين؟ ما معنى هذه الكلمات أنه قال: تطلبونني فلا تجدون، وحيث أكون أنا لا تقدرون أنتم أن تأتوا؟ 145. الرب يسوع في الكنيسة في اليوم الأخير من العيد. في. 7، 37-53. وفي اليوم الأخير من العيد وقف الرب يسوع ونادى قائلاً: إن عطش أحد فليقبل إلي ويشرب. من آمن بي، كما يقول الكتاب، تجري من بطنه أنهار ماء حي (إشعياء 12: 3؛ يوئيل 3: 18). قال هذا عن الروح الذي كان المؤمنون به مزمعين أن يقبلوه. لأن الروح القدس لم يكن عليهم بعد، لأن الرب يسوع لم يكن قد تمجد بعد. فلما سمع كثير من الشعب هذا الكلام قالوا: إنه نبي حقًا. وقال آخرون: هذا هو المسيح. أ. آخرون قالوا: هل يأتي المسيح من الجليل؟ ألا يقول الكتاب أن المسيح سيأتي من نسل داود ومن بيت لحم، من المكان الذي كان فيه داود؟ ولذلك حدث اختلاف بين الناس حوله. وأراد قوم أن يمسكوه، ولكن لم يلق عليه أحد الأيدي. فرجع العبيد المرسلون إلى رؤساء الكهنة والفريسيين، فقالوا لهم: لماذا لم تأتوا به؟ فأجاب العبيد: لم يتكلم قط إنسان مثل هذا الرجل. فقال لهم الفريسيون: "هل انخدعتم أنتم أيضًا؟ هل آمن به أحد من الرؤساء أو من الفريسيين؟ ولكن هؤلاء الناس يجهلون الناموس، وهم ملعونون". فقال لهم نيقوديموس الذي أتى إليه ليلاً وهو واحد منهم: هل شريعتنا تحكم على إنسان ما لم يسمعوا منه أولاً ويعلموا ماذا فعل؟ فقالوا له: «أما أنت من الجليل؟» انظروا وترون أنه لم يأت نبي من الجليل. وذهب الجميع إلى المنزل. وذهب الرب يسوع إلى جبل الزيتون. 146. في صباح آخر يوم من العيد يغفر الرب للخاطئ التائب. في. 8، 1-11. وفي الصباح جاء الرب إلى الكنيسة مرة أخرى، وأتى إليه جميع الشعب. فجلس وعلمهم. حينئذ قدم إليه الكتبة والفريسيون امرأة أمسكت زانية، وأوقفوها في الوسط وقالوا له: يا معلم! هذه المرأة أُخذت وهي تزني. وأوصانا موسى في الشريعة أن نرجم مثل هؤلاء. ماذا تقول؟ قالوا هذا ليجربوه لكي يجدوا ما يتهمونه به. أما الرب يسوع، فانحنى، وكتب بإصبعه على الأرض، غير منتبه لهما. ولما استمروا في سؤاله، انحنى وقال لهم: من كان منكم بلا خطيئة، فليرجمها أولاً بحجر. ومرة أخرى، انحنى، وكتب على الأرض. ولما سمعوا ذلك وأدانهم ضميرهم، بدأوا يغادرون واحدًا تلو الآخر، بدءًا من الأكبر إلى الأخير؛ ولم يبق غير الرب يسوع والمرأة الواقفة في الوسط. وقف الرب يسوع ولم يرى أحداً سوى المرأة، فقال لها: يا امرأة! أين متهموك؟ لم يحكم عليك أحد؟ فأجابت: لا أحد يا رب. فقال لها الرب يسوع: "وأنا لا أدينك". اذهب ولا تخطئ بعد الآن. 147. كلمة الرب للشعب: أنا هو النور…. في. 8، 12-20. ثم كلم الرب يسوع الشعب – وقال لهم: أنا هو نور العالم؛ ومن يتبعني فلا يمشي في الظلمة، بل يكون له نور الحياة. فقال له الفريسيون أنت تشهد لنفسك. شهادتك ليست صحيحة. أجابهم الرب يسوع: إن كنت أشهد لنفسي فشهادتي حق. لأنني أعرف من أين أتيت وإلى أين أذهب؛ لكنكم لا تعلمون من أين أتيت (كابن الله المرسل من الآب) وإلى أين أذهب. أنتم حسب الجسد تدينون. أنا لا أحكم على أي شخص. وحتى لو حكمت فدينونتي حق لأني لست وحدي بل أنا والآب الذي أرسلني. ومكتوب في شريعتك أن شهادة شخصين حق (تث 19: 15). أنا أشهد لنفسي، ويشهد لي الآب الذي أرسلني. فقالوا له: أين أبوك؟ أجاب الرب يسوع: لستم تعرفونني أنا ولا أبي؛ لو عرفتموني، لعرفتم أبي أيضًا. هذه الكلمات قالها الرب يسوع في الخزانة عندما كان يعلم في الكنيسة. ولم يأخذه أحد لأن ساعته لم تكن قد جاءت بعد. 148. كلمة للشعب: أنا قادم... - نبوءة بموتي. في. 8، 21-32. فقال لهم الرب يسوع مرة أخرى: أنا أذهب وسوف تطلبونني. وسوف تموت في خطيتك. حيثما أذهب، لا يمكنك أن تأتي. فقال اليهود: هل يقتل نفسه حقًا، لأنه يقول: حيث أذهب لا تقدرون أنتم أن تأتوا؟ فقال لهم: أنتم من أسفل، وأنا من فوق؛ أنتم من هذا العالم وأنا لست من هذا العالم. ولهذا أخبرتك أنك ستموت في خطاياك؛ لأنه إن لم تؤمنوا أني أنا هو تموتون في خطاياكم. فقالوا له: من أنت؟ فقال لهم الرب يسوع: «كان منذ البدء كما أقول لكم». لدي الكثير لأقوله وأحكم عليه عنك؛ ولكن الذي أرسلني هو حق، وما سمعته منه هو ما أكلم به العالم. ولم يفهموا ما كان يقوله لهم عن الآب. فقال لهم الرب يسوع: متى رفعتم ابن الإنسان تعلمون أني أنا هو، ولست أفعل شيئًا من نفسي؛ ولكن كما علمني أبي هكذا أتكلم. الذي أرسلني هو معي. لم يتركني الآب وحدي، لأني أفعل دائمًا ما يرضيه. ولما قال هذا آمن به كثيرون. فقال الرب يسوع لليهود الذين آمنوا به: إن ثبتم في كلامي، فأنتم حقًا تلاميذي، وتعرفون الحق، والحق يحرركم. 149. كلمة للشعب: عن العبودية للخطية والقرابة مع الشيطان من خلال ذلك. في. 8، 33-50. أجابوه: نحن نسل إبراهيم، ولم نكن عبيدًا لأحد قط؛ فكيف تقول إذًا: ستصيرون أحرارًا؟ أجابهم الرب يسوع: "الحق الحق أقول لكم: كل من يعمل الخطية هو عبد للخطية". ولكن العبد لا يبقى في البيت إلى الأبد؛ الابن يبقى إلى الأبد. فإذا حرركم الابن، تكونون حقاً أحراراً. أنا أعلم أنك نسل إبراهيم. ومع ذلك فإنكم تسعون إلى قتلي، لأن كلمتي لا يمكن أن تحتويها في داخلكم. أنا أتكلم بما رأيت عند أبي. لكنك تفعل ما رأيت والدك يفعله. أجابوه: أبونا إبراهيم. فقال لهم الرب يسوع: لو كنتم أبناء إبراهيم لعملتم أعمال إبراهيم. والآن تطلبون أن تقتلوني، أنا الرجل الذي كلمكم بالحق الذي سمعته من الله: لم يفعل إبراهيم هذا. أنت تقوم بأعمال والدك. فقالوا له: إننا لم نولد من زنا: لنا أب واحد وهو الله. قال لهم الرب يسوع: لو كان الله أباكم لكنتم تحبونني لأني خرجت من عند الله وأتيت. لأني لم آت من نفسي بل هو أرسلني. لماذا لا تفهمون كلامي؟ لأنك لا تستطيع سماع كلامي. أبوك هو الشيطان. وتريد أن تفعل شهوات أبيك. كان قتالاً للناس من البدء ولم يثبت على الحق لأنه ليس فيه حق. عندما يكذب يتكلم بطريقته، لأنه كذاب وأبو الكذاب. ولكن لأني أقول الحق، لستم تؤمنون بي. من منكم سيبكتني على الإثم؟ إذا كنت أقول الحق، فلماذا لا تصدقني؟ والذي من الله يسمع كلام الله. السبب الذي يجعلك لا تستمع هو أنك لست من الله. لهذا أجاب اليهود وقالوا له: ألسنا نقول الحق أنك سامري وأن بك شيطانا؟ أجاب الرب يسوع: ليس عندي شيطان، لكني أكرم أبي وأنتم تهينونني. لكنني لا أطلب مجدي: هناك طالب وديان. 150. كلمة للشعب: الرب يضايق اليهود عندما يشير إلى مواهبه. في. 8، 51-59. الحق الحق أقول لكم من يحفظ كلامي فلن يرى الموت إلى الأبد. فقال له اليهود: الآن علمنا أن بك شيطانا. لقد مات إبراهيم والأنبياء، وأنت تقول: من يحفظ كلامي فلن يذوق الموت إلى الأبد. هل أنت أعظم من أبينا إبراهيم الذي مات؟ والأنبياء ماتوا: ماذا تفعلون؟ أجاب الرب يسوع: إن مجدت نفسي فليس مجدي شيئاً. يمجدني أبي الذي تقولون عنه إنه إلهكم. وأنتم لم تعرفوه أما أنا فأعرفه. وإذا قلت إني لا أعرفه فإني مثلكم كاذبا. لكني أعرفه وأحفظ كلمته. ابوك ابراهيم تهلل برؤية يومي. فرأى وفرح. فقال له اليهود: ليس لك خمسون سنة بعد، فهل رأيت إبراهيم؟ فقال لهم الرب يسوع: "الحق الحق أقول لكم: قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن". فأخذوا حجارة ليرجموه. أما الرب يسوع فاختبأ وخرج من الكنيسة مجتازا في وسطهم ومضى. 151. شفاء مولود أعمى. في. 9، 1-7. وفيما هو مجتاز رأى الرب رجلاً أعمى منذ ولادته. فسأله تلاميذه: يا سيدي! من أخطأ هو أم أبواه حتى ولد أعمى؟ أجاب الرب يسوع: لا هو أخطأ ولا أبواه، ولكن لتظهر أعمال الله فيه. ينبغي أن أعمل أعمال الذي أرسلني ما دام نهار. يأتي الليل عندما لا يستطيع أحد أن يفعل أي شيء. ما دمت في العالم فأنا نور العالم. قال الرب هذا وتفل على الأرض، وصنع من التفل طينا، وطلى بالطين عيني الأعمى، وقال له: اذهب اغتسل في بركة سلوام، الذي تفسيره: مرسل. فمضى واغتسل ثم عاد بصيرا. 152. كلام الشعب في هذا وتحقيق الفريسيين. في. 9، 8-34. فقال الجيران الذين كانوا قد رأوه من قبل أنه أعمى: أليس هذا هو الذي جلس وسأل الصدقة؟ وقال بعضهم: هذا هو، وآخرون: يشبهه. قال: أنا. ثم سألوه: كيف انفتحت عيناك؟ فقال: إن الرجل الذي يقال له يسوع صنع طينا وطلى عيني وقال لي: اذهب إلى بركة سلوام واغتسل. ذهبت واغتسلت وأبصرت. فقالوا له: أين هو؟ أجاب: لا أعرف. أخذوا هذا الأعمى السابق إلى الفريسيين. وكان السبت الذي صنع فيه الرب يسوع طينا وفتح عينيه. وسأله الفريسيون أيضًا كيف أبصر. فقال لهم: «وضع طينا على عينيّ فاغتسلت فأبصر». فقال قوم من الفريسيين: هذا الإنسان ليس من الله لأنه لا يحفظ السبت. وقال آخرون: كيف يمكن للخاطئ أن يفعل مثل هذه المعجزات؟ وحدث بينهما شجار. وأيضاً قالوا للأعمى: ماذا تقول عنه لأنه فتح عينيك؟ قال: هذا نبي. فلم يصدق اليهود أنه كان أعمى فأبصر حتى دعوا والدي هذا الذي أبصر. فسألوهم: أهذا ابنكم الذي تقولون أنه ولد أعمى؟ كيف يمكنه أن يرى الآن؟ فأجابهم والداه: نعلم أن هذا ابننا وأنه ولد أعمى. لكننا لا نعرف كيف يرى الآن، أو من فتح عينيه، لا نعرف. هو نفسه متقدم في السن: اسأل نفسك؛ دعه يتحدث عن نفسه. وهذا ما أجابه والداه لأنهما كانا خائفين من اليهود؛ لأن اليهود كانوا قد اتفقوا على أن كل من يعترف به على أنه المسيح يُطرد من المجمع. ولهذا قال والداه: إنه كامل السن؛ اسأل نفسك. فدعوا الرجل الذي كان أعمى ثانية وقالوا له: مجد الله. نحن نعلم أن هذا الرجل خاطئ. "فأجاب وقال لهم: "هل هو خاطئ لست أعلم. ولكنني أعرف شيئًا واحدًا هو أنني كنت أعمى ولكن الآن أبصر. فسألوه أيضًا: ماذا فعل بك؟ كيف فتحت عينيك؟ أجابهم: لقد قلت لكم ولم تسمعوا. ماذا تريدون أن تسمعوا أيضًا؟ أم تريدون أيضًا أن تصبحوا من تلاميذه؟ انتهروه وقالوا: أنت تلميذه ونحن تلاميذ موسى. نحن نعلم أن الله تكلم". لموسى لا نعلم من أين يأتي، فأجاب الرجل الذي أبصر وقال لهم: إنكم عجيبون أنتم لا تعلمون من أين يأتي، لكنه فتح عيني، ولكننا نعلم أن الله لا يسمع للخطاة، ولكن من يكرم الله ويصنع مشيئته يسمع له، ولم يسمع أن أحدا فتح عيني إنسان مولود أعمى. أجابوه: لقد ولدت في الخطايا بالكامل، فهل تعلمنا؟ وطردوه. 153. إيمان الشفاء. في. 9، 35-41. فلما سمع الرب يسوع أنهم أخرجوه خارجا، وجده، فقال له: أتؤمن بابن الله؟ فأجاب وقال: من هو يا رب حتى أؤمن به؟ قال له الرب يسوع: وقد رأيته وهو يكلمك. فقال له: أؤمن يا رب! وسجد له. وقال الرب يسوع: "لدينونة أتيت أنا إلى هذا العالم، حتى يبصر الذين لا يبصرون، ويعمى الذين يبصرون". فلما سمع ذلك قوم من الفريسيين الذين كانوا معه قالوا له: «هل نحن أيضا عميان؟» فقال لهم الرب يسوع: لو كنتم عميانًا لما كانت لكم خطيئة؛ ولكن كما تقول ما ترى، يبقى الإثم عليك. 154. كلمة عن الراعي الصالح. في. 10، 1-21. الحق الحق أقول لكم: إن كل من لا يدخل إلى حظيرة الغنم من الباب، بل يصعد إلى مكان آخر، فهو سارق ولص. والذي يدخل من الباب هو راعي الخراف. يفتح له البواب، فتسمع الخراف لصوته، فيدعو خرافه بأسمائها ويخرجها. وعندما يخرج غنمه يسير أمامها. والخراف تتبعه، لأنها تعرف صوته. إنهم لا يتبعون الغريب، بل يهربون منه، لأنهم لا يعرفون صوت شخص آخر. قال لهم الرب يسوع هذا المثل، وأما هم فلم يفهموا ما كان يقول لهم. فقال لهم الرب يسوع أيضًا: «الحق الحق أقول لكم: أنا باب الخراف». الجميع، بغض النظر عن عدد الذين جاءوا أمامي، هم لصوص ولصوص؛ ولكن الخراف لم تسمع لهم. أنا هو الباب: من يدخل بي يخلص، ويدخل ويخرج ويجد مرعى. فاللص لا يأتي إلا ليسرق ويقتل ويدمر. جئت لتكون لهم الحياة وتكون لهم أفضل. أنا هو الراعي الصالح: الراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف. وأما الأجير، وليس الراعي، الذي ليست له خراف، فيرى الذئب مقبلا، ويترك الخراف ويهرب؛ فيخطف الذئب الغنم ويبددها. ولكن الأجير يهرب لأنه أجير ولا يبالي بالخراف. أنا الراعي الصالح. وأنا أعرف لي، وأنا أعرفني. كما يعرفني الآب، فأنا أعرف الآب؛ وأبذل نفسي عن الخراف. ولي خراف أخرى ليست من هذه الحظيرة، ويجب أن آتي بهذه، فتسمع صوتي، وتكون رعية واحدة وراع واحد. لهذا يحبني الآب، لأني أضع نفسي لآخذها مرة أخرى. لا أحد يأخذها مني، بل أنا أعطيها. لي سلطان أن أضعها ولي سلطان أن أقبلها أيضا. لقد تلقيت هذه الوصية من أبي. ومن هذه الكلمات نشأ شجار مرة أخرى بين اليهود. وقال كثير منهم: به شيطان وهو مجنون. لماذا تستمع إليه؟ وقال آخرون: ليس هذا كلام من به شيطان: هل يستطيع الشيطان أن يفتح عيون الأعمى؟ 155. الرب في عيد التجديد. في. 10، 22-39. ثم جاء عيد التجديد في أورشليم، وكان الشتاء. وكان الرب يسوع يتمشى في الكنيسة الذي في رواق سليمان. فأحاط به اليهود وقالوا له: إلى متى تبقينا في حيرة؟ إن كنت أنت المسيح فقل لنا مباشرة. أجابهم الرب يسوع: قلت لكم ولستم تؤمنون. الأعمال التي أنا أعملها باسم أبي هي تشهد لي. ولكنكم لا تؤمنون، لأنكم لستم من خرافي كما قلت لكم. خرافي تسمع صوتي وأنا أعرفها. وهم يتبعونني. وأنا أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا إلى الأبد. ولا يخطفهم أحد من يدي. أبي الذي أعطاني إياها هو أعظم من الجميع. ولا يستطيع أحد أن يخطفهم من يد أبي. أنا والآب واحد. وهنا أيضاً رفع اليهود حجارة ليرجموه. أجابهم الرب يسوع: لقد أريتكم أعمالا كثيرة صالحة من عند أبي؛ فمن منهم تريد أن ترجمني؟ أجابه اليهود: لا نريد أن نرجمك بسبب عمل صالح، بل بسبب التجديف ولأنك وأنت إنسان تجعل نفسك إلها. فأجابهم الرب يسوع: أليس مكتوباً في ناموسكم: قلت: أنتم آلهة (مز 82: 6)؟ فإن كان يدعو الذين جاءت إليهم كلمة الله آلهة، ولا يمكن أن ينقض الكتاب، فهل تقول لمن قدسه الآب وأرسله إلى العالم: إنك تجدف، لأني قلت: أنا ابن الله؟ إن كنت لا أعمل أعمال أبي فلا تؤمنوا بي. وإن كنت أفعل ذلك، فعندما لا تؤمنون بي، فآمنوا بأعمالي، حتى تعرفوا وتؤمنوا أن الآب فيّ وأنا فيه. ثم سعوا مرة أخرى للقبض عليه؛ ولكنه أفلت من أيديهم. 156. عبور الرب الأردن واستقباله هناك. في. 10، 40-42؛ مات. 19، 2؛ عضو الكنيست. 10، 1. وعاد الرب إلى عبر الأردن إلى المكان الذي كان يوحنا يعمد فيه قبلا، وأقام هناك. واجتمع إليه الشعب مرة أخرى، فعلمهم مرة أخرى حسب عادته. وتبعه الكثير من الناس؛ فشفاهم هناك. وجاء إليه كثيرون وقالوا فيما بينهم إن يوحنا لم يصنع أية آية، ولكن كل ما قاله يوحنا عنه كان صحيحاً. فآمن به كثيرون. 157. جواب سؤال الطلاق. مات. 19، 3-9؛ عضو الكنيست. 10، 2-12. اقترب الفريسيون من الرب وسألوه: هل يجوز للرجل أن يطلق زوجته لأي سبب؟ فأجاب الرب وقال لهم: بماذا أوصاكم موسى؟ قالوا: أذن موسى بكتابة كتاب الطلاق والطلاق. فقال لهم الرب يسوع: من أجل قساوة قلوبكم كتب لكم هذه الوصية. في بدء الخليقة خلقهما الله ذكرا وأنثى. أما قرأتم أن الذي خلق كل شيء في البدء خلقهما ذكرًا وأنثى (تك 1: 27)، وقال: من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، ويكون الاثنان جسدًا واحدًا (تك 2: 24)؛ حتى لا يكونا بعد اثنين بل جسدا واحدا. فالذي جمعه الله لا يفرقه إنسان. فيقولون له: كيف أمر موسى أن يُعطى كتاب الطلاق فيطلقها؟ قال لهم الرب: لقد قلت إن موسى بسبب قساوة قلوبكم أذن لكم أن تطلقوا نساءكم. ولكن في البداية لم يكن الأمر كذلك. ولكن أقول لكم: من طلق امرأته لغير الزنا وتزوج بأخرى فقد زنى؛ ومن يتزوج مطلقة فإنه يزني. وفي البيت، سأله تلاميذه مرةً أخرى نفس الشيء. وقال لهم نفس الشيء أيضًا: من طلق امرأته وتزوج بأخرى يزني عليها. وإذا طلقت الزوجة زوجها وتزوجت بآخر زنت. 158. نصيحة بشأن العزوبة. مات. 19، 10-12. يقول له تلاميذه: إذا كان هذا هو واجب الرجل تجاه زوجته، فالأفضل ألا يتزوج. فقال لهم: لا يستطيع الجميع أن يقبلوا هذه الكلمة، بل الذين أُعطيوا لها. لأنه يوجد خصيان ولدوا هكذا من بطن أمهاتهم. وهناك خصيان مخصيون من الناس. ويوجد خصيان خصوا أنفسهم لملكوت السماوات. من يستطيع أن يحتويها فليحتويها. 159. نعمة الأولاد. مات. 19، 13-15؛ عضو الكنيست. 10، 13-16؛ نعم. 18، 15-17. لقد أحضروا الأطفال إلى الرب وأحضروا الأطفال حتى وضع يديه عليهم ولمسهم وصلى. فلما رأى التلاميذ ذلك، انتهروهم ولم يسمحوا لمقدميهم. لكن الرب يسوع رأى ذلك ساخطًا عليهم ودعاهم وقال لهم: دعوا الأطفال يأتون إلي ولا تمنعوهم، لأن لمثل هؤلاء ملكوت الله. الحق أقول لكم من لا يقبل ملكوت الله وهو طفل فلن يدخله. واحتضنهم وباركهم ووضع يديه عليهم. ووضع يديه على الجميع ومضى من هناك. 160. نصيحة لشاب ثري – أعط كل شيء. مات. 19، 16-26؛ عضو الكنيست. 10، 17-25؛ نعم. 18، 18-27. عندما انطلق الرب في الطريق، ركض أحد النبلاء (شاب)، وجثا على ركبتيه أمامه وسأله: أيها المعلم الصالح! ماذا يجب أن أفعل لأرث الحياة الأبدية؟ ما هو الصلاح الذي يجب أن أفعله للحصول على الحياة الأبدية؟ قال له الرب يسوع: لماذا تدعوني صالحاً؟ وليس أحد صالحا إلا الله وحده. إذا أردت أن تدخل الحياة الأبدية، فاحفظ الوصايا. فيقول له: أيهما؟ قال الرب يسوع: أنتم تعرفون الوصايا: لا تقتل؛ لا تزن. لا تسرق؛ لا تشهدوا زوراً. لا تسيء؛ أكرم أباك وأمك. و: أحب قريبك كنفسك (خروج 20: 12-16؛ لاويين 19: 18). أجابه الشاب: يا معلم! لقد حفظت كل هذا منذ شبابي. ما الذي أفتقده أيضًا؟ فلما سمع الرب يسوع أحبه ونظر إليه وقال له: ينقصك واحد آخر؛ إذا كنت تريد أن تكون كاملاً، فاذهب وبع كل ما لك وأعطه للفقراء، وتعال اتبعني حاملاً الصليب؛ وسيكون لك كنز في السماء. فلما سمع الشاب هذه الكلمة حزن، وأحرج من هذه الكلمة، ومضى حزيناً، لأنه كان غنياً جداً وكان له أموال كثيرة. ولما رأى الرب يسوع حزنه نظر حوله وقال لتلاميذه: ما أعسر دخول ذوي الأموال إلى ملكوت الله! الحق أقول لكم أنه يعسر أن يدخل غني ملكوت السماوات. فارتعب التلاميذ من كلامه. فأجاب الرب يسوع وقال لهم مرة أخرى: أيها الأولاد! ما أصعب على من يرجون الغنى أن يدخلوا ملكوت الله! إن مرور الجمل من ثقب الإبرة أيسر من أن يدخل غني ملكوت الله! فلما سمع تلاميذه ذلك اندهشوا جدًا، وقالوا لبعضهم البعض: "فمن يستطيع أن يخلص؟" فنظر إليهم الرب يسوع وقال لهم: هذا غير مستطاع عند الناس، ولكن ليس عند الله، لأن كل شيء مستطاع عند الله. غير المستطاع عند الناس مستطاع عند الله. 161. وعود لمن تركوا كل شيء من أجل الرب. مات. 19، 27-30؛ عضو الكنيست. 10، 28-31؛ نعم. 18، 28-30. فأجاب بطرس وبدأ يتكلم وقال للرب: ها نحن قد تركنا كل شيء وتبعناك. ماذا سيحدث لنا؟ فقال لهم الرب يسوع: "الحق أقول لكم، إنكم أنتم الذين تبعتموني، في نهاية الحياة، متى جلس ابن الإنسان على كرسي مجده، ستجلسون أنتم أيضًا على اثني عشر كرسيًا تدينون أسباط إسرائيل الاثني عشر. وكل من يترك بيوتاً أو إخوة أو أخوات أو أباً أو أما أو امرأة أو أولاداً أو حقولاً من أجل اسمي، يأخذ مئة ضعف ويرث الحياة الأبدية. الحق أقول لكم، ليس أحد ترك شيئاً من أجلي ومن أجل الإنجيل، ولن يأخذ الآن في هذا الزمان، وسط الاضطهاد، بيوتاً وإخوة وأخوات وآباء وأمهات وأولاداً وأراضياً مائة ضعف، وفي الدهر الآتي الحياة الأبدية. ولكن كثيرون من الأولين سيكونون آخرين، والآخرون سيكونون أولين. 162. مثل الفعلة في الكرم. مات. 20، 1-16. فإن ملكوت السماوات يشبه سيدًا خرج في الصباح ليستأجر فعلة لكرمه. فاتفق مع الفعلة على دينار في اليوم وأرسلهم إلى كرمه. ثم خرج نحو الساعة الثالثة فرأى آخرين قياما في السوق خاملين. فقال لهم: «اذهبوا أنتم أيضًا إلى الكرم فأعطيكم ما يحق لهم». ذهبوا. وخرج مرة أخرى في حوالي الساعة السادسة والتاسعة، وفعل الشيء نفسه. وأخيرًا، خرج نحو الساعة الحادية عشرة، فوجد آخرين قيامًا بطالين، فقال لهم: لماذا أنتم واقفون هنا كل النهار بطالين؟ يقولون له: لم يستأجرنا أحد. فيقول لهم: اذهبوا أنتم أيضًا إلى الكرم، وتنالون ما يلي. ولما جاء المساء قال صاحب الكرم لوكيله ادع الفعلة وأعطهم أجرتهم مبتدئا من الآخرين إلى الأولين. ولما جاءوا أخذ الذين استأجروا نحو الساعة الحادية عشرة دينارا. أولئك الذين جاءوا أولاً ظنوا أنهم سينالون المزيد؛ لكنهم أخذوا أيضًا دينارًا. ولما استلموها، بدأوا يتذمرون على صاحب المنزل قائلين: هؤلاء الأخيرون عملوا لمدة ساعة واحدة، وجعلتهم مساويين لنا، الذين تحملوا ثقل النهار والحر. فأجاب وقال لأحدهم: يا صديق! أنا لا أسيء إليك؛ ألم تتفقوا معي على دينار؟ خذ ما لك وانطلق؛ أريد أن أعطي هذا الأخير نفس ما أعطيك. أليس لدي القدرة على فعل ما أريد؟ أم أن عينك تحسدني لأني طيب؟ فيكون الأخير أولًا، والأول أخيرًا؛ لأن كثيرين مدعوون وقليلون مختارون. 2. الإشارة إلى الأيام الأخيرة من إقامة الرب على الأرض 163. يأتي الرب ليقيم لعازر. في. 11، 1-16. وكان لعازر مريضا من بيت عنيا، من القرية التي كانت تسكن فيها مريم ومرثا أختها. ومريم، التي كان أخوها لعازر مريضًا، هي التي دهنت الرب بالمر، ومسحت قدميه بشعرها. أرسلت الأخوات ليقولن له: يا رب! هوذا الذي تحبه مريض. فلما سمع الرب يسوع قال: هذا المرض ليس من أجل الموت، بل من أجل مجد الله، ليتمجد ابن الله به. لقد أحب الرب يسوع مرثا وأختها ولعازر. ولما سمع أنه مريض مكث في المكان الذي كان فيه يومين. وبعد هذا قال لتلاميذه: لنذهب أيضًا إلى اليهودية. قال له التلاميذ: يا سيدي! منذ متى واليهود يتطلعون إلى رجمك، وهل تذهب إلى هناك مرة أخرى؟ أجاب الرب يسوع: أليست ساعات النهار اثنتي عشرة؟ من يمشي في النهار لا يعثر، لأنه ينظر نور هذا العالم. ومن يمشي في الليل يعثر لأنه ليس نور معه. ولما قال هذا قال لهم: إن صديقنا لعازر قد نام، وأنا آتي لأوقظه. فقال تلاميذه: يا رب! إذا نام يتعافى. وأخبرهم الرب يسوع عن موته، ولكنهم ظنوا أنه يتحدث عن حلم عادي. فقال لهم الرب يسوع مباشرة: لعازر مات. وأنا أفرح لأني لم أكن هناك لتؤمنوا. ولكن دعونا نذهب إليه. ثم قال توما، الذي يُدعى ديديموس (التوأم)، للتلاميذ: تعالوا فنموت معه. 164. كلمة الرب عن موته وقيامته القادمة. مات. 20، 17-19؛ عضو الكنيست. 10، 32-34؛ نعم. 18، 31-34. ولما كان الرب وتلاميذه في الطريق صاعدين إلى أورشليم، كان الرب يسوع يسير أمامهم، فتبعوه، وكانوا من الرعب والخوف. بعد أن دعا تلاميذه الاثني عشر، بدأ يخبرهم مرة أخرى بما سيحدث له. ها نحن صاعدون إلى أورشليم وسيتم كل ما هو مكتوب بالأنبياء عن ابن الإنسان. وسوف يسلم ابن الإنسان إلى رؤساء الكهنة والكتبة، فيحكمون عليه بالموت، ويسلمونه إلى الوثنيين لكي يستهزئوا به، ويضربوا، ويصلبوا. فيسخرون منه ويهينونه ويضربونه ويبصقون عليه ويقتلونه بعد أن ضربوه. وفي اليوم الثالث يقوم. لكنهم لم يفهموا شيئاً من هذا؛ فخفيت عليهم هذه الكلمات ولم يفهموا ما قيل. 165. التماس أم أبناء زبدى وأنفسهم؛ وكلام الرب بهذه المناسبة. مات. 20، 20-28؛ عضو الكنيست. 10، 35-45. ثم تقدمت أم بني زبدى وأبنائها إلى الرب وسجدت له وطلبت منه شيئًا. فقال لها: ماذا تريدين؟ قالت له: مر أن يجلس ابناي هذين عن يمينك والآخر عن يسارك في ملكوتك. فتقدم إليه ابنا زبدي، يعقوب ويوحنا، قائلين: يا معلم! نريدك أن تفعل لنا كل ما نطلبه. فقال لهم: ماذا تريدون أن أفعل بكم؟ فقالا له: لنجلس عندك، واحد عن يمينك والآخر عن يسارك، في مجدك. فأجاب الرب يسوع وقال لهم: «لستم تعلمون ما تطلبون». أتستطيعان أن تشربا الكأس التي أشربها وسأشربها، وأن تصطبغا بالصبغة التي أصطبغ بها؟ أجابوا: نستطيع. قال لهم الرب يسوع: ستشربون كأسي التي أشربها أنا، وبالمعمودية التي أتعمد بها تتعمدون. وأما أن يجلسوا عن يميني وعن يساري فليس مني بل من أعده أبي. عند سماع ذلك، بدأ التلاميذ العشرة الآخرون يغضبون على هذين الأخوين، يعقوب ويوحنا. دعاهم الرب يسوع وقال لهم: "أنتم تعلمون أن رؤساء الأمم يتسلطون عليهم، وعظماؤهم يتسلطون عليهم، وهم رؤساء محترمون. ولكن لا يكون الأمر هكذا بينكم، ومن أراد أن يكون فيكم عظيما فليكن لكم خادما، ومن أراد أن يكون فيكم أولا فليكن عبدا لجميعكم. لأن ابن الإنسان لم يأت ليخدم، بل ليخدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين. 166. شفاء الأعمى عند مدخل أريحا. حسنًا. 18، 35-40. ولما اقترب الرب من أريحا، كان رجل أعمى جالسا على الطريق يتوسل الصدقات. ولما سمع أن الناس يمرون سأل: ما هذا؟ فأخبروه أن يسوع الناصري قادم. ثم صرخ: يا يسوع ابن داود! ارحمني. وأجبره المارة أمامه على الصمت، فصرخ بصوت أعلى: يا ابن داود! ارحمني. توقف الرب يسوع وأمر بإحضاره إليه؛ فلما اقترب منه سأله: ماذا تريد مني؟ قال: يا رب! حتى أتمكن من رؤية النور. فقال له الرب يسوع: انظر! إيمانك قد خلصك. وفي الحال أبصر وتبعه وهو يسبح الله. فلما رأى جميع الشعب ذلك سبحوا الله. 167. الرب يدعو زكا إلى التوبة. نعم. 19، 1-10. ثم دخل الرب إلى أريحا واجتاز فيها. وهكذا، طلب شخص اسمه زكا، رئيس العشارين ورجل غني، أن يرى يسوع من هو، لكنه لم يستطع أن يتبع الشعب لأنه كان صغير القامة. فتقدم متقدمًا وصعد إلى شجرة تين لينظره، إذ كان عليه أن يمر بها. ولما جاء الرب يسوع إلى هذا المكان نظر فرآه فقال له: يا زكا! انزل بسرعة، لأني اليوم أريد أن أكون في منزلك. فنزل مسرعاً واستقبل الرب بفرح. فلما رأى الجميع ذلك، بدأوا يتذمرون ويقولون إنه دخل بيت رجل خاطئ. فقام زكا وقال للرب: يا رب! سأعطي نصف أموالي للفقراء، وإذا أسأت إلى أحد، أرد له أربعة أضعاف. فقال له الرب يسوع: «الآن حصل الخلاص لهذا البيت، لأنه هو أيضًا ابن إبراهيم». لأن ابن الإنسان جاء لكي يطلب ويخلّص ما قد هلك. 168. في بيت زكا – مثل العشرة أمناء. نعم. 19، 11-27. فلما سمعوا أضاف الرب مثلا لأنه كان قريبا من أورشليم وكانوا يظنون أن ملكوت الله سينفتح قريبا. فقال: رجل ذو نسب عالٍ ذهب إلى كورة بعيدة ليأخذ لنفسه مملكة ويعود. فدعا عشرة من عبيده وأعطاهم عشرة أمناء وقال لهم: استخدموها حتى أعود. لكن المواطنين كرهوه وأرسلوا من بعده سفارة قائلين: لا نريده أن يملك علينا. ولما عاد بعد أن استلم المملكة، أمر أن يستدعي عبيد الذين أعطاهم الفضة ليعرف من حصل على ماذا. جاء الأول وقال: يا معلم! منجمك جلب عشرة ألغام. فقال له: خيراً أيها العبد الصالح! لأنك كنت أمينًا في الأشياء الصغيرة، خذ عشر مدن تحت إدارتك. وجاء الثاني فقال: يا معلم! جلب منجمك خمسة ألغام. وقال أيضًا لهذا: «كن أنت أيضًا على الخمس المدن». وجاء ثالث فقال: يا معلم! هذا هو ملكي الذي احتفظت به ملفوفًا في وشاح. لأني خفت منك، لأنك إنسان قاسٍ، تأخذ ما لم تضع، ​​وتحصد ما لم تزرع. قال له السيد: بفمك أدينك أيها العبد الشرير. أنت تعلم أني إنسان قاسٍ، آخذ ما لم أضع، وأحصد ما لم أزرع؛ لماذا لم تطرحوا فضتي للتداول حتى أحصل عليها عندما آتي بربح؟ وقال للحاضرين: خذوا منه المنا واعطوه لمن معه عشرة أمناء. قالوا له: يا معلم! لديه عشر دقائق. فأجاب: أقول لكم: كل من له سيعطى أكثر، ومن ليس له فحتى الذي عنده سيؤخذ منه. هاتوا أعدائي الذين لم يريدوا أن أملك عليهم إلى هنا واقتلوهم أمامي. 169. شفاء أعمى عند خروجهما من أريحا. نعم. 19، 28؛ مات. 20، 29-34؛ عضو الكنيست. 10، 46-52. ولما قال الرب هذا ذهب أبعد فصعد إلى أورشليم. وفيما هو خارج من أريحا مع تلاميذه وجمع من الناس يتبعونه، إذا بأعميان أحدهما بارتيماوس بن تيماوس، كانا جالسين على الطريق يستعطيان، فلما سمعا أن يسوع الناصري مقبل، ابتدأا يصرخان قائلين: ارحمنا يا رب يا ابن داود. يسوع ابن داود! ارحمنا! أجبرهم الشعب على الصمت، لكنهم بدأوا في الصراخ بصوت أعلى: ارحمنا يا رب يا ابن داود! توقف الرب يسوع وأمر أن يدعوهم. يدعون الأعمى ويقولون لهم: لا تخافوا، انهضوا، فهو يناديكم. فخلعوا ثيابهم وقاموا وجاءوا إلى الرب يسوع. فسألهم الرب يسوع: ماذا تريدون مني؟ فقال له العميان: يا رب! لكي تنفتح أعيننا. حاخام! حتى نتمكن من رؤية النور. فتحنن الرب عليهم وقال لهم: إيمانكم قد خلصكم ولمس أعينهم. وللوقت أبصرت أعينهما، وتبعا الرب يسوع في الطريق. 170. قيامة لعازر. في. 11، 17-46. عندما جاء الرب يسوع إلى بيت عنيا، وجد أن لعازر قد بقي في القبر منذ أربعة أيام. وكانت بيت عنيا قريبة من أورشليم على مسافة خمس عشرة غلوة منها. وجاء كثيرون من اليهود إلى مرثا ومريم ليعزوهما في حزنهما على أخيهما. سمعت مرثا أن الرب يسوع آتٍ، فذهبت للقائه؛ وكانت ماريا جالسة في المنزل. ولما التقت بالرب يسوع قالت له مرثا: يا رب! لو كنت هنا، لم يكن أخي ليموت. ولكن الآن أعلم أن كل ما تطلبونه من الله يعطيكم إياه. قال لها الرب يسوع: سيقوم أخوك. قالت له مرثا: أنا أعلم أنه سيقوم في القيامة، في اليوم الأخير. قال لها الرب يسوع: أنا هو القيامة والحياة. من آمن بي ولو مات فسيحيا. وكل من يعيش ويؤمن بي لن يموت إلى الأبد. هل تصدق هذا؟ تقول له: نعم يا رب! أنا أؤمن أنك أنت المسيح ابن الله الآتي إلى العالم. ولما قالت مرثا هذا مضت ودعت مريم أختها سراً قائلة: المعلم قد حضر وهو يدعوك. فلما سمعت ذلك قامت بسرعة وذهبت إليه. لم يكن الرب يسوع قد دخل القرية بعد، بل كان في المكان الذي التقت به مرثا. واليهود الذين كانوا مع مريم في البيت يعزونها، إذ رأوا أنها قامت مسرعة وخرجت، تبعوها، معتقدين أنها ذهبت إلى القبر لتبكي هناك. فمريم، إذ أتت إلى حيث كان يسوع ورآته، خرّت عند قدميه وقالت له: يا رب! لو كنت هنا، لم يكن أخي ليموت. فلما رآها الرب يسوع تبكي واليهود الذين جاءوا معها يبكون، حزن بالروح واغتاظ، وقال: أين وضعتموه؟ فيقولون له: يا رب! اذهب وألق نظرة. ذرف الرب يسوع الدموع. فقال اليهود: انظروا كيف كان يحبه. وقال بعضهم: ألم يستطع هذا الذي فتح عيني الأعمى أن يضمن أن هذا لا يموت؟ الرب يسوع، حزينًا داخليًا مرة أخرى، يأتي إلى القبر. وكان كهفًا، وكان عليه حجر. يقول الرب يسوع: ارفعوا الحجر. قالت له أخت الميت مرثا: يا رب! ينتن بالفعل. لأنه له في القبر أربعة أيام. قال لها الرب يسوع: ألم أقل لك إن آمنت ترين مجد الله؟ فرفعوا الحجر عن الكهف الذي كان الميت فيه. رفع الرب يسوع عينيه نحو السماء وقال: يا أبتاه! أشكرك لأنك سمعتني. علمت أنك ستسمعني دائمًا؛ ولكني قلت هذا من أجل الجمع الواقفين هنا، لكي يؤمنوا أنك أرسلتني. ولما قال هذا صرخ بصوت عظيم: لعازر! اخرج. فخرج الميت مضفرًا على يديه وقدميه بأكفان الدفن، ووجهه مربوط بمنديل. قال لهم الرب يسوع: حلوه ودعوه يذهب. وآمن به كثيرون من اليهود الذين جاءوا إلى مريم ونظروا ما صنع الرب يسوع. وذهب قوم منهم إلى الفريسيين وأخبروهم بما فعل يسوع. 171. السنهدريم يقرر قتل الرب. يذهب إلى أفرايم. في. 11، 47-54. فعقد رؤساء الكهنة والفريسيون مجمعا وقالوا: ماذا نفعل؟ هذا الرجل يصنع معجزات كثيرة. إذا تركناه هكذا، فسيؤمن به الجميع، وسيأتي الرومان ويستوليون على مكاننا وشعبنا. فقال لهم واحد منهم، وهو قيافا، وكان رئيس الكهنة في تلك السنة: أنتم لا تعرفون شيئًا، ولا تظنون أنه خير لنا أن يموت شخص واحد عن الشعب ولا يهلك الشعب كله. لم يقل هذا من تلقاء نفسه، بل لكونه رئيسًا للكهنة في تلك السنة، تنبأ أن الرب يسوع سيموت من أجل الشعب، وليس فقط من أجل الشعب، بل لكي يجمع أبناء الله المتفرقين. ومن ذلك اليوم قرروا أن يقتلوا الرب يسوع. ولذلك لم يعد يمشي بين اليهود علانية، بل مضى من هناك إلى الكورة القريبة من البرية، إلى مدينة يقال لها أفرايم، وأقام هناك مع تلاميذه. 172. الشعب يطلب الرب. العشاء في بيت عنيا قبل ستة أيام من عيد الفصح. في. 11، 55-57؛ 12، 1-11. وكان فصح اليهود يقترب، وجاء كثيرون من جميع البلاد إلى أورشليم قبل الفصح ليطهروا أنفسهم. وكانوا يطلبون الرب يسوع، فوقفوا في الكنيسة وقال بعضهم لبعض: «ما رأيك؟» ألن يأتي إلى المهرجان؟ وأمر رؤساء الكهنة والفريسيون أنه إذا عرف أحد أين هو، فسيعلن عنه حتى يأخذوه. قبل عيد الفصح بستة أيام، أتى الرب يسوع إلى بيت عنيا، حيث كان لعازر ميتًا، الذي أقامه من بين الأموات. هناك أعدوا له العشاء، وكانت مرثا تخدم، وكان لعازر أحد المتكئين معه. فأخذت مريم منا من طيب الناردين النقي الثمين، ودهنت قدمي الرب يسوع ومسحت قدميه بشعرها. وامتلأ البيت رائحة العالم. فقال أحد تلاميذه، وهو يهوذا سمعان الإسخريوطي، الذي أراد أن يسلمه: لماذا لا نبيع هذا الطيب بثلاثمائة دينار ونعطيه للفقراء؟ قال هذا ليس لأنه كان يهتم بالفقراء، بل لأنه كان لصًا. وكان معه صندوق نقود، وكان يرتدي ما وضع فيه. قال الرب يسوع: اتركها وشأنها؛ وحفظته ليوم دفني. لأن الفقراء معك دائمًا، ولكن ليس أنا دائمًا. وعرف كثير من اليهود أنه كان هناك، ولم يأتوا من أجل الرب يسوع فقط، بل ليروا لعازر الذي أقامه من بين الأموات. وقرر رؤساء الكهنة أيضًا أن يقتلوا لعازر، لأن كثيرين من اليهود جاءوا من أجله وآمنوا بالرب يسوع. 3. آخر أيام الرب على الأرض 173. دخول الرب الاحتفالي إلى أورشليم. مات. 21، 1-9؛ عضو الكنيست. 11، 1-10؛ نعم. 19، 29-44؛ في. 12، 12-19. في اليوم التالي، بعد العشاء في بيت عنيا، ذهب الرب إلى أورشليم. - ولما اقتربوا من أورشليم وبيت عنيا وبيت فاجي التي بالقرب من الجبل الذي يدعى جبل الزيتون، أرسل الرب يسوع اثنين من تلاميذه قائلاً لهما: اذهبا إلى القرية المقابلة التي أمامكما مباشرة؛ عند دخولها، ستجد على الفور حمارًا مقيدًا، ومعها حمارًا صغيرًا مقيدًا، لم يجلس عليه أحد من قبل؛ حلهم وأحضرهم إلي. وإذا قال لك أحد شيئًا يسألك: لماذا تفعل هذا؟ لماذا أنت فك؟ أجب أن الرب يحتاج إليهم؛ وسوف يطلق سراحهم على الفور هنا. ذهب المرسلان ووجدا كما قال لهما الرب يسوع، ففعلا كما أمرهما: حلا رباط الحمار والجحش اللذين كانا مربوطين معها عند الباب في الشارع. فلما حلوا قال لهم أصحابها وبعض من القيام: ما تصنعون؟ لماذا أنت فك؟ أجابوا، كما أمر الرب يسوع، أن الرب يحتاج إليهم؛ وأطلقوا سراحهم. فأتيا بهما إلى الرب يسوع، وألقيا ثيابهما على الجحش، وجلس عليه الرب: جلس عليه واتجه نحو المدينة. ولكن حدث هذا لكي يتم ما قيل بالنبي القائل: قولوا لابنة صهيون: هوذا ملكك يأتي إليك وديعًا جالسًا على جحش ولد حمار (زكريا 9: 9). ولم يفهم تلاميذه هذا في البداية؛ ولكن لما تمجد الرب يسوع، حينئذ تذكروا أن هذه الأشياء كانت مكتوبة عنه، وفعلوا هذه الأشياء به. وبينما كان الرب يسير بهذه الطريقة، كان كثير من الناس يفرشون ثيابهم على طول الطريق؛ بينما قام آخرون بقطع أغصان الأشجار ونشرها على طول الطريق. ولما اقترب من منحدر جبل الزيتون، ابتدأ كل جمهور التلاميذ يسبحون الله بصوت عالٍ بفرح من أجل جميع الآيات التي رأوها قائلين: مبارك الملك الآتي باسم الرب! السلام في السماء والمجد في الاعالي! وجموع الناس الذين جاءوا إلى العيد، سمعوا أن الرب يسوع قادم إلى أورشليم، أخذوا أيضًا سعف النخل، وخرجوا لمقابلته وهتفوا: أوصنا (خلص أعنا الله)! مبارك الآتي باسم الرب ملك إسرائيل! فهتف جميع الشعب، الذين كانوا أمامه والذين معه: أوصنا لابن داود! مبارك الآتي باسم الرب! مباركة مملكة أبينا داود الآتية باسم الرب! أوصنا في الأعالي! والناس الذين كانوا معه قبلاً شهدوا أنه دعا لعازر من القبر وأقامه من بين الأموات. ولهذا التقى به الشعب لأنهم سمعوا أنه صنع هذه المعجزة. وفي نفس الوقت قال الفريسيون لبعضهم البعض: هل ترون أنكم لستم في الوقت المحدد على الإطلاق؟ العالم كله يتبعه. فقال بعض الفريسيين من الشعب للرب: يا معلم! توبيخ تلاميذك. فأجاب وقال لهم: «أقول لكم: إذا سكتوا، فإن الحجارة تصرخ». فلما اقترب الرب من المدينة ونظر إليها بكى عليها وقال: ليتك، حتى في يومك هذا، تعلم ما يخدم سلامك! لكن هذا الآن مخفي عن أعينكم! لأنه ستأتي أيام ويحيط بك أعداؤك بالخنادق، ويحاصرونك، ويحاصرونك من كل جانب، ويهلكونك، ويقتلون أطفالك في داخلك، ولا يتركون فيك حجرًا على حجر، لأنك لم تعرفي وقت افتقادك. 174. حركة المرور في المدينة؛ تطهير الكنيسة. شفاء؛ مدح الأطفال. مات. 21، 10-16؛ عضو الكنيست. 11، 11؛ نعم. 19، 45-46. ودخل الرب يسوع أورشليم والهيكل. ولما دخل أورشليم بدأت المدينة كلها تهتز: من هذا؟ فقال الجمع: هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل. ودخل الرب يسوع إلى كنيسة الله، وأخرج جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون في الكنيسة، وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام، وقال لهم: مكتوب: بيتي بيت الصلاة؛ وجعلتموه مغارة لصوص (إشعياء 56: 7؛ إرميا 7: 11). وجاء إليه العمي والعرج في الكنيسة فشفاهم. ولما رأى رؤساء الكهنة والكتبة الآيات التي صنع، والأطفال يصرخون في الكنيسة قائلين: أوصنا لابن داود! - فغضبوا وقالوا له: هل تسمع ما يقولون؟ فيقول لهم الرب يسوع: نعم! أما قرأت قط: من أفواه الأطفال والرضع هيأت تسبيحًا (مز 8: 3)؟ 175. ما حدث بمناسبة رغبة اليونانيين في رؤية الرب. في. 12، 20-50. ومن بين الذين جاءوا للعبادة في العيد كان هناك بعض اليونانيين. فتقدموا إلى فيلبس الذي من بيت صيدا الجليل وسألوه قائلين: يا معلّم! نريد أن نرى يسوع. يذهب فيليب ويخبر أندريه بهذا؛ وبعد ذلك أخبر أندراوس وفيليبس الرب يسوع عن ذلك. فأجاب الرب يسوع وقال لهم: «أتت الساعة ليتمجد ابن الإنسان». الحق الحق أقول لكم: إن لم تقع حبة الحنطة في الأرض وتمت فهي تبقى وحدها. وإذا ماتت تأتي بثمر كثير. من يحب نفسه يفقدها. وأما من يبغض نفسه في هذا العالم فسيحفظها إلى الحياة الأبدية. من يخدمني فليتبعني. وحيث أكون أنا هناك يكون خادمي أيضًا. ومن يخدمني يكرمه أبي. روحي الآن ساخطة. وماذا يجب أن أقول؟ أب! أنقذني من هذه الساعة؟ ولكن لهذه الساعة جئت. أب! تمجد اسمك. فجاء صوت من السماء: مجدته وأمجده أيضا. والشعب الواقفون وسمعوا قالوا: «إنه رعد»، وقال آخرون: «إن ملاكًا كلمه». أجاب الرب يسوع: "هذا الصوت لم يكن لي، بل للشعب". الآن دينونة هذا العالم. الآن يُطرح رئيس هذا العالم خارجًا. وأنا إذا ارتفعت عن الأرض أجذب إلي الجميع. قال هذا موضحًا بأي ميتة كان سيموت. أجابه الشعب: نحن سمعنا من الناموس أن المسيح يبقى إلى الأبد. فكيف تقول أنه ينبغي أن يرتفع ابن الإنسان؟ من هو هذا ابن الإنسان؟ فقال لهم الرب يسوع: النور (الرب نفسه) معكم زمانا قليلا بعد. امشوا ما دام هناك نور لئلا يدرككم الظلام. وأما الذي يسير في الظلمة فلا يعلم إلى أين يذهب. ما دام النور معكم، آمنوا بالنور، لكي تكونوا أبناء النور. وبعد أن قال الرب يسوع هذا، ابتعد واختبأ منهم. لقد صنع أمامهم آيات كثيرة. ولم يؤمنوا به ليتم قول إشعياء النبي: يا رب! من صدق ما سمعوه منا؟ ولمن كشفت ذراع الرب؟ (إشعياء 53: 1). لذلك لم يصدقوا أنه كما قال إشعياء أيضًا أن هذا الشعب قد أعمى عيونه وأغلى قلوبه حتى لا يبصروا بعيونهم ولا يفهموا بقلوبهم ولا يرجعوا فأشفيهم (أش 6: 10). هذا ما قاله إشعياء عندما رأى مجده وتكلم عنه. إلا أن كثيرين من الحكام آمنوا به. ولكن من أجل الفريسيين لم يعترفوا، لئلا يُحرموا من المجمع. لأنهم أحبوا مجد الناس أكثر من مجد الله. صرخ الرب يسوع وقال: "من يؤمن بي ليس يؤمن بي، بل يؤمن بالذي أرسلني". والذي يراني يرى الذي أرسلني. لقد جئت أنا نورًا إلى العالم، فكل من يؤمن بي لا يمكث في الظلمة. وإن سمع أحد كلامي ولم يؤمن فأنا لا أدينه. لأني لم آت لأدين العالم بل لأخلص العالم. من يرفضني ولا يقبل كلامي فله دينونته: الكلام الذي تكلمت به يدينه في اليوم الأخير. لاني لم اتكلم من نفسي. ولكن الآب الذي أرسلني هو أعطاني وصية ماذا أقول وبماذا أتكلم. وأنا أعلم أن وصيته هي الحياة الأبدية. فما أقوله أقوله كما قال لي الآب. 176. نهاية يوم الدخول، مع ملاحظة سير الأمور في هذه الأيام. مات. 21، 17؛ عضو الكنيست. 11، 11؛ نعم. 19، 47-48. ولما قال الرب هذا تركهم - رؤساء الكهنة والكتبة والشعب - وبعد أن فحص كل شيء، إذ كان الوقت قد فات، خرج من المدينة إلى بيت عنيا مع الاثني عشر وقضى هناك الليل. فكان يعلم كل يوم في الكنيسة، وفي الليل كان ينصرف إلى بيت عنيا أو جبل الزيتون. وكان رؤساء الكهنة والكتبة وشيوخ الشعب يطلبون أن يهلكوه. ولم يجدوا له علاقة به، لأن كل الشعب استمع إليه بإصرار. 177. لعنة التينة وكلمة بهذه المناسبة. مات. 21، 18-20؛ عضو الكنيست. 11، 12-14. في الصباح التالي، عندما غادروا بيت عنيا وعادوا إلى المدينة، جاع الرب يسوع، ومن بعيد، رأى شجرة تين مغطاة بالأوراق على طول الطريق، اقترب منها ليرى هل يجد فيها شيئًا؛ فلما جاء إليها لم يجد عليها إلا بعض الأوراق، لأنه لم يكن وقت قطف التين بعد. فقال لها: لا يكون منك ثمر بعد إلى الأبد. من الآن فصاعدا لا يأكل أحد منكم ثمرا! وسمعه تلاميذه. وفيبست التينة في الحال. فلما رأى التلاميذ ذلك اندهشوا وقالوا: كيف يبست التينة في الحال؟ "أجاب الرب يسوع وقال لهم: "الحق الحق أقول لكم: إن كان لكم إيمان ولا تشكون، فلن تفعلوا مثل التينة فقط، بل إن قلتم أيضًا لهذا الجبل: "ينقل ويُطرح في البحر،" يكون، وكل ما تطلبونه في الصلاة بإيمان تنالونه. 178. التطهير الثانوي للهيكل. عضو الكنيست. 11، 15-19. وبعد ذلك جاءوا إلى القدس. الرب يسوع، بعد أن دخل الكنيسة، بدأ مرة أخرى في طرد أولئك الذين كانوا يبيعون ويشترون في الكنيسة؛ وقلب طاولات الصيارفة وكراسي بائعي الحمام. ولم يسمحوا لأحد أن يحمل شيئًا عبر الكنيسة. وعلمهم: أليس مكتوبًا: بيتي بيت صلاة يدعى لجميع الأمم؟ وجعلتموه مغارة لصوص (إشعياء 56: 7). وسمع الكتبة ورؤساء الكهنة فطلبوا كيف يهلكونه. لأنهم كانوا يخافونه، لأن جميع الشعب كانوا يتعجبون من تعليمه. بعد أن أنهى دراسته، عندما فات الأوان، غادر المدينة. 179. كلمة أخرى بمناسبة جفاف شجرة التين. عضو الكنيست. 11، 20-26. وفي الصباح، وبينما كان التلاميذ مجتازين، رأوا أن شجرة التين قد يبست حتى أصولها. وتذكر بطرس ما حدث بالأمس فقال للرب: يا سيدي! هوذا التينة التي لعنتها قد يبست! فأجاب الرب يسوع وقال لهم: ثق بالله. فإني الحق أقول لكم: إن قال أحد لهذا الجبل: انقل وانطرح في البحر، وهو لا يشك في قلبه، بل يؤمن أن ما يقوله يكون، فكل ما يقوله يكون له. لذلك أقول لكم: كل ما تطلبونه في الصلاة، آمنوا أن تنالوه، فيكون لكم. وعندما تقف للصلاة، فاغفر إن كان لك أي شيء على أحد، لكي يغفر لك أبوك السماوي خطاياك. إذا لم تغفر، فلن يغفر لك أبوك السماوي خطاياك. 180. الحديث في الكنيسة: الرد على عبارة: بأي سلطان تفعل هذا؟ مات. 21، 23-27؛ عضو الكنيست. 11، 27-33؛ نعم. 20، 1-8. لقد جئنا مرة أخرى إلى القدس. وحدث في هذا اليوم من الأيام الأخيرة أنه لما دخل الكنيسة وسار فيه وعلم وبشر، تقدم إليه رؤساء الكهنة والكتبة مع الشيوخ وقالوا له: قل لنا بأي سلطان تفعل هذا؟ ومن أعطاك مثل هذه القوة لتفعل هذا؟ أجاب الرب يسوع وقال لهم: وأنا أيضًا أسألكم شيئًا واحدًا: إن قلتم لي هذا، أقول لكم أيضًا بأي سلطان أفعل ذلك. قل لي: من أين جاءت معمودية يوحنا، من السماء أم من الناس؟ يجيبني. ففكروا فيما بينهم: إذا قلنا: من السماء، فيقول لنا: لماذا لم تصدقوه؟ وإذا قلنا: من الرجال نخاف من الناس؛ لأنه إذا قلنا: من الناس، فإن كل الناس يرجموننا: لأنه متأكد من أن يوحنا نبي حقًا - وكان الجميع يقدسونه كنبي. فأجابوا وقالوا للرب يسوع: لا نعلم من أين. فقال لهم الرب يسوع: «ولا أنا أقول لكم بأي سلطان أفعل هذا». 181. المحادثة في الكنيسة: مثل الابنين. مات. 21، 28-32؛ عضو الكنيست. 12، 1. فابتدأ الرب يتكلم بأمثال لهم وللشعب. ماذا تعتقد؟ كان لرجل ولدان. فلما اقترب من الأول قال: يا بني! اذهب اليوم واعمل في كرمي. لكنه أجاب: لا أريد؛ ثم تاب وغادر. ثم تقدم إلى الآخر فقال نفس الشيء. فقال هذا رداً: أنا ذاهب يا سيدي، لكنني لم أذهب. فأيهما حقق وصية الآب؟ فيقولون له: أولاً. قال لهم الرب يسوع: الحق أقول لكم: إن العشارين والزواني يسبقونكم إلى ملكوت الله. لأن يوحنا جاءكم في طريق البر فلم تؤمنوا به. فصدقه العشارون والزواني. وأما أنتم إذ رأيتم ذلك فلم تتبوا بعد ذلك لتؤمنوا به. 182. الحديث في الكنيسة: مثل زارعي الخمر. مات. 21، 33-46؛ عضو الكنيست. 12، 1-12؛ نعم. 20، 9-19. استمع الآن لمثل آخر، قال الرب. كان هناك صاحب منزل غرس كرما وأحاطه بسياج وحفر فيه معصرة وبنى برجا وأعطاه لمزارعي الكروم ومضى زمانا طويلا. ولما قرب وقت القطاف أرسل عبده إلى الكرامين ليعطوه، فأخذ منهم حق ثمر الكرم. لكنهم أمسكوه وضربوه وأرسلوه خالي الوفاض. فأرسل إليهم أيضاً عبداً آخر. لكنهم ضربوه أيضًا وحطموا رأسه بالحجارة، ثم وبخوه وأرسلوه خالي الوفاض. وأرسل إليهم أيضًا ثالثًا، فجرحوه حتى الموت وطرحوه من فوق السياج. وضربوا وقتلوا كثيرين آخرين أرسلوا إليهم. وأخيراً قال صاحب الكرم، وله ابن آخر عزيز عليه: ماذا أفعل؟ سأرسل ابني الحبيب. فأرسل إليهم ابنه قائلاً: لعلهم إذا رأوه يخجلون. فلما رأى الكرامون ابنهم، قالوا لبعضهم البعض: هذا هو الوارث؛ فلنذهب ونقتله فيصير لنا الميراث ونستولي على ميراثه. فقبضوا عليه وأخرجوه من الكرم وقتلوه. فمتى جاء صاحب الكرم ماذا يفعل بهؤلاء الكرامين؟ فقالوا له: إن هؤلاء الأشرار سيقتلون موتًا شريرًا، وسيُعطى الكرم لكرامين آخرين، فيعطونه الثمر في وقته. نعم أكد الرب أنه سيأتي ويقتل هؤلاء الكرامين ويعطي الكرم لآخرين. فلما سمع رؤساء الكهنة ذلك قالوا: لا يكون! فنظر إليهم الرب وقال: ما معنى هذه الكتابة: الحجر الذي رفضه البناؤون قد صار رأس الزاوية. هذا من عند الرب وهو عجيب في أعيننا. هل قرأت هذا في الكتاب المقدس من قبل؟ (مز 117: 22-23). لذلك أقول لكم إن ملكوت الله سينزع منكم ويعطى لأمة تعمل ثمره. وكل من يسقط على هذا الحجر يترضض. ومن يقع عليه يسحقه. عند سماع مثل هذه الأمثال عنه، فهم رؤساء الكهنة والفريسيون أنه كان يتحدث عنهم؛ لقد فهموا أنه قال عنهم هذا المثل. وحاولوا أن يمسكوه ويضعوا الأيدي عليه، لكنهم خافوا من الشعب، لأنهم كانوا يعتبرونه نبيًا. 183. الحديث في الكنيسة: مثل المدعوين إلى عرس ابن الملك. مات. 22، 1-14. واستمر الرب يسوع يكلمهم بأمثال، وقال: يشبه ملكوت السماوات رجلاً ملكًا أقام وليمة لابنه. وأرسل عبيده ليدعوا المدعوين إلى العرس. ولم يريد أن يأتي. وأرسل مرة أخرى عبيدًا آخرين قائلاً: قولوا للمدعوين: ها أنا قد أعددت عشاءي وثيراني والمسمَّن والمذبوح وكل شيء جاهز. تعال إلى وليمة الزفاف. لكنهم احتقروا ذلك ومضوا بعضهم إلى حقلهم وآخرين إلى تجارتهم. أما الآخرون فأخذوا عبيده وأهانوهم وقتلوهم. ولما سمع الملك بذلك غضب وأرسل قواته ودمر قاتليهم وأحرق مدينتهم. ثم يقول لعبيده: إن العرس جاهز، ولكن المدعوين لم يكونوا مستحقين. لذا، اذهب إلى مفترق الطرق وادع كل من تجده إلى وليمة الزفاف. فخرج هؤلاء العبيد إلى الطرق وجمعوا كل من وجدوه من الأشرار والصالحين. وامتلئ الوليمة من المتكئين. ولما دخل الملك ليرى المتكئين رأى هناك رجلاً لا يرتدي ثياب العرس فقال له: يا صديقي! كيف أتيت إلى هنا دون أن ترتدي ملابس الزفاف؟ كان صامتا. فقال الملك للخدم: ربطوا يديه ورجليه، خذوه وألقوه في الظلمة الخارجية؛ هناك يكون البكاء وصرير الأسنان. لأن كثيرين مدعوون وقليلون مختارون. 184. محادثة في الكنيسة: هل تعطي الجزية لقيصر أم لا؟ مات. 22، 15-22؛ عضو الكنيست. 12، 13-17؛ نعم. 20، 20-26. ثم تركه الفريسيون ومضوا. ذهبوا وتشاوروا في كيفية الإمساك به بالكلمات؛ وإذ كانوا يراقبونه، أرسلوا أشخاصًا ماكرين، يتظاهرون بالتقوى، ويقبضون عليه بكلمة ما لكي يخونه للسلطات وقوة الحاكم - أي أرسلوا إليه بعض تلاميذهم: الفريسيون مع الهيرودسيون؛ فأتوا وسألوه: يا معلم! نحن نعلم أنك عادل، تتكلم بالصدق، وتعلم طريق الله بالحق، ولا تهتم بإرضاء أحد؛ فإنك لا تنظر إلى أي وجه. فقل لنا: ما رأيك: هل يجوز إعطاء الجزية لقيصر أم لا؟ هل يجب أن نعطيها أم لا؟ لكن الرب يسوع رأى رياءهم وفهم شرهم، فقال لهم: لماذا تجربونني أيها المراؤون؟ أرني العملة التي تُدفع بها الضريبة؛ ائتوني بدينار حتى أراه. فأتوا له بدينار. فيقول لهم: لمن هذه الصورة والكتابة؟ قالوا: قيصر. فقال لهم الرب: «أعطوا إذن ما لقيصر لقيصر، وما لله لله». ولم يستطيعوا أن يمسكوه بكلمته أمام الشعب. ولكنهم، فوجئوا بإجابته، صمتوا وتركوه ومضوا. 185. خجل الصدوقيين من مسألة القيامة. مات. 22، 23-33؛ عضو الكنيست. 12، 18-27؛ نعم. 20، 27-39. وفي ذلك اليوم نفسه جاء الصدوقيون الذين يقولون ليس قيامة إلى الرب وسألوه قائلين: يا معلم! كتب لنا موسى أنه إذا مات أخ لأحد وترك امرأته ولم يترك أولاداً، فليأخذ أخوه امرأته ويرد نسلاً لأخيه (تثنية 25: 5). كان لدينا سبعة إخوة: الأول تزوج ومات ولم يكن له أولاد وترك زوجته لأخيه. وكذلك الثاني والثالث إلى السابع. بعد كل شيء، ماتت الزوجة. ففي القيامة، عندما يقومون، لمن من السبعة ستكون زوجة؟ لأن السبعة كانوا لها زوجة. فأجاب الرب يسوع وقال لهم: «هل تضلون بهذا، إذ لا تعرفون الكتب ولا قوة الله؟» لأنه في القيامة، متى قاموا من الأموات، لا يتزوجون ولا يتزوجون، بل يكونون كملائكة الله في السماء. أطفال هذا العصر يتزوجون ويتزوجون؛ ولكن الذين حسبوا أهلا لبلوغ ذلك الدهر والقيامة من الأموات لا يتزوجون ولا يتزوجون. ولا يمكنهم أن يموتوا بعد، لأنهم متساوون مع الملائكة وهم أبناء الله، كونهم أبناء القيامة. وأما عن الأموات أنهم سيقومون، أفما قرأتم في كتاب موسى كيف قال له الله عند العليقة: أنا إله إبراهيم وإله إسحق وإله يعقوب؟ (خروج 3، 6). فالله ليس إله الأموات، بل إله الأحياء. لأن معه جميعاً أحياء. لذلك، أنت مخطئ جدا. ولهذا قال بعض الكتبة: يا معلم! قلت ذلك جيدا. فلما سمع الشعب تعجبوا من تعليمه. 186. الحديث في الكنيسة: ما هي الوصية الأولى؟ مات. 22، 34-40؛ عضو الكنيست. 12، 28-34؛ نعم. 20، 40. ولما سمع الفريسيون أن الرب يسوع قد أسكت الصدوقيين، اجتمعوا معًا؛ فلما سمع واحد منهم، وهو كاتب ومحامي، مناقشتهم ورأى أن الرب يسوع أجابهم جيدًا، تقدم وجربه وسأل: يا معلم! ما هي الوصية الأولى والعظمى من بين جميع الوصايا التي في الناموس؟ أجابه الرب يسوع: إن أول كل الوصايا هي: اسمع يا إسرائيل! الرب الهنا رب واحد. وتحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك ومن كل قدرتك. هذه هي الوصية الأولى والعظمى (تثنية 6: 4-5). والثاني مشابه لها: أحب قريبك كنفسك (لاويين 19: 18). وليس وصية أخرى أعظم من هاتين. كل الناموس والأنبياء مبني على هاتين الوصيتين. فقال الكاتب للرب: حسنًا يا معلم! لقد صدقت أن لا إله إلا الله وليس آخر غيره. وأن تحبه من كل قلبك، ومن كل فكرك، ومن كل نفسك، ومن كل قوتك، وأن تحب قريبك كنفسك، أعظم من جميع المحرقات والذبائح. فلما رأى الرب يسوع أنه أجاب بحكمة قال له: لست بعيدًا عن ملكوت الله. وبعد ذلك لم يجرؤ أحد أن يسأله شيئًا. 187. سؤال الرب: لمن هو المسيح الابن؟ مات. 22، 41-46؛ عضو الكنيست. 12، 35-37؛ نعم. 20، 40-44. ولما اجتمع الفريسيون مرة أخرى، سألهم الرب يسوع، الذي استمر في التدريس في الكنيسة: الكتبة يقولون أن المسيح هو ابن داود؛ ما رأيك في المسيح؟ ابن من هو؟ فيقولون له: داود. يقول لهم الرب: فكيف يدعوه داود نفسه بوحي من الروح القدس في سفر المزامير ربا عندما يقول: قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئا لقدميك (مز 109: 1)؟ فإذا كان داود نفسه يدعوه ربًا، فكيف يكون ابنه؟ ولم يستطع أحد أن يجيبه بكلمة. ومن ذلك اليوم لم يجرؤ أحد أن يسأله شيئًا. وكان جمهور الناس يستمعون إليه بفرح. 188. الحديث في الكنيسة: توبيخ للكتبة والفريسيين. مات. 23، 1-39؛ عضو الكنيست. 12، 38-40؛ نعم. 20، 45-47. قال الرب يسوع، إذ كان كل الشعب يستمع إليه، في تعليمه لتلاميذه: احذروا من الكتبة، الذين يحبون المشي بالطياسات وتلقي السلامات في المحافل العامة، والجلوس في المقدمة في المجامع، والمتكئين أولاً في الولائم. هؤلاء الذين يأكلون بيوت الأرامل ويصلون طويلاً من أجل العرض، سينالون أشد الإدانة. ثم بدأ يتكلم مع الشعب وتلاميذه وقال: على كرسي موسى جلس الكتبة والفريسيون. فكل ما أمروك به فاحفظه وافعله؛ ولا تعملوا بأعمالهم فإنهم يقولون ولا يفعلون. إنهم يربطون أحمالًا ثقيلة لا تطاق ويضعونها على أكتاف الناس، لكنهم هم أنفسهم لا يريدون نقلها. ومع ذلك فإنهم يعملون أعمالهم حتى يراهم الناس؛ يوسعون مخازنهم ويوسعون فتحات ثيابهم. ويحبون أيضًا أن يجلسوا على الولائم ويرئسوا المجامع، وأن يدعوهم الناس: أيها المعلمون! مدرس! لكن لا تدعوا أنفسكم معلمين، لأن لكم معلما واحدا فقط، وهو المسيح، ولكنكم إخوة. ولا تدعوا لكم أبا على الأرض لأن لكم أبا واحدا الذي في السماوات. ولا تدعوا معلمين لأن لكم معلما واحدا وهو المسيح. وأعظمكم يكون خادما لكم. لأن من يرفع نفسه يتضع. ومن يضع نفسه يرتفع. ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تغلقون ملكوت السماوات في وجه الناس. فإنكم لا تدخلون أنتم، ولا تسمحون لمن يريد أن يدخل. ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تأكلون بيوت الأرامل وتصليون طويلاً للعرض: لأن هذا تنالون الإدانة الأعظم. ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تطوفون البحر والبر لترجعوا ولو واحدا. وعندما يحدث هذا، تجعله ابنا لجهنم، وهو أسوأ منك مرتين. ويل لكم أيها القادة العميان القائلون: إن كان أحد يحلف بالهيكل فليس شيئًا؛ ومن حلف بذهب الكنيسة فقد أثم. مجنون وأعمى! أيهما أعظم: الذهب أم الكنيسة الذي يقدس الذهب؟ وأيضًا: إن حلف أحد بالمذبح فليس بشيء؛ ومن حلف بالقرابة التي عليه فقد أثم. مجنون وأعمى! أيهما أعظم: القربان أم المذبح الذي يقدس القربان؟ فمن حلف بالمذبح فقد حلف به وبكل ما عليه. ومن حلف بالهيكل فقد حلف به وبالساكن فيه. ومن حلف بالسماء فقد حلف بعرش الله وبالجالس عليه. ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تعشرون النعنع والشبث والكراوية، وتركتم أهم ما في الناموس: القضاء والرحمة والإيمان. كان لا بد من القيام بذلك، ولا ينبغي التخلي عن هذا. قادة عميان يصفون البعوضة ويأكلون الجمل! ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تطهرون خارج الكأس والصحفة وهما من داخل مملوءان اختلاسا وإثما. الفريسي الأعمى! نق أولاً داخل الكأس والصحفة، ليكون خارجهما أيضاً نظيفاً. ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم مثل القبور المبيضة التي تظهر من خارج جميلة وهي من داخل مملوءة بعظام أموات وكل نجاسة. لذلك، من الخارج، تبدو للناس أبرارًا، ولكن من الداخل مملوء بالرياء والخروج على القانون. ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون الذين يبنون قبور الأنبياء ويزينون تماثيل الأبرار ويقولون: لو كنا في أيام آبائنا لما كنا شركاءهم في سفك دماء الأنبياء. وهكذا تشهد على نفسك أنك أبناء قتلة الأنبياء. أكملوا تدبير آبائكم. أيها الأفاعي، تفرخ الأفاعي! كيف تهرب من الإدانة إلى جهنم؟ لذلك ها أنا أرسل إليكم الأنبياء والحكماء والكتبة. وأنت. وآخرون ستقتلون وتصلبون، إيه. ستضربون البعض في مجامعكم وتقودون من مدينة إلى مدينة. ليأت عليك كل الدم الصالح الذي سفك على الأرض، من دم هابيل الصديق إلى دم زكريا بن براخي الذي قتلته بين الكنيسة والمذبح. الحق أقول لكم: إن هذه الأمور كلها ستأتي على هذا الجيل. أورشليم، أورشليم، يا قاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين إليك! كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما يجمع الطير فراخه تحت جناحيه ولم ترد! هوذا بيتك قد ترك لك فارغا. لأني أقول لكم إنكم لا ترونني من الآن حتى تصرخوا مبارك الآتي باسم الرب. 189. ارتفاع ثمن مساهمة الأرملة. عضو الكنيست. 12، 41-44؛ نعم. 21, 1-4. ثم جلس الرب يسوع تجاه الخزانة ونظر الناس وهم يضعون المال في الخزانة. ونظر فرأى الأغنياء يضعون قرابينهم في هذه الخزانة. كثير من الأثرياء يستثمرون الكثير. ورأى أيضًا أرملة فقيرة، قد أتت وألقت فلسين، وهو عملة معدنية. فدعا تلاميذه وقال لهم: الحق أقول لكم: إن هذه الأرملة الفقيرة قد ألقت أكثر من جميع الذين ألقوا في الخزانة. لأن الجميع قدموا لله من فضلتهم، وأما هي فمن فقرها أعطت كل ما لها، كل طعامها. 190. في الطريق إلى جبل الزيتون: التنبؤ بمصير الكنيسة. مات. 24، 1-2؛ عضو الكنيست. 13، 2؛ نعم. 21، 5-6. خرج الرب يسوع من الخزانة وخرج من الكنيسة. وجاء إليه تلاميذه لكي يظهروا أبنية الكنيسة، فقال له واحد منهم: يا معلم! انظر إلى الحجارة والمباني! كما قال آخرون عن الكنيسة إنه مزين بالحجارة والرواسب باهظة الثمن. فقال لهم الرب يسوع: هل ترون هذه المباني العظيمة؟ الحق أقول لكم، ستأتي أيام، مما ترونه هنا، لن يترك حجر على حجر. سيتم تدمير كل شيء. 191. الحديث على جبل الزيتون: علامات مجيء الرب وانقضاء الدهر. مات. 24، 3-14؛ عضو الكنيست. 13، 3-13؛ نعم. 21، 7-19. ولما جلس الرب فيما بعد على جبل الزيتون مقابل الكنيسة، جاء إليه بطرس ويعقوب ويوحنا وأندراوس وتلاميذ آخرون على انفراد، وسألوه: يا معلم! أخبرنا متى يكون هذا، وما هي علامة مجيئك وانقضاء الدهر، متى يجب أن يحدث كل هذا؟ فأجابهم الرب يسوع وبدأ يتكلم وقال: انظروا، احذروا أن يخدعكم أحد، لئلا تضلوا. لأن كثيرين سيأتون باسمي ويقولون: «أنا هو المسيح». وهذا الوقت قريب؛ وسوف يخدعون الكثيرين. لا تتبعهم. سوف تسمع أيضًا عن الحروب وشائعات الحرب. ولكن عندما تسمعون عن هذه الحروب وإشاعات الحرب والاضطرابات، انظروا، لا ترتعبوا ولا تخافوا، لأنه لا بد أن هذه الأشياء كلها حدثت أولاً؛ لكن النهاية ليست فورية بعد. لأنه تقوم أمة على أمة ومملكة على مملكة. وستكون هناك مجاعات وأوبئة وزلازل عظيمة في بعض الأماكن. ويكون اضطراب ومخاوف وآيات عظيمة من السماء. لكن هذه هي بداية المرض. لكن اعتني بنفسك. أولاً، يجب الكرازة بالإنجيل في جميع الأمم. وحينئذ يلقون أيديهم عليكم ويضطهدونكم ويسلمونكم إلى المحاكم والمجامع والسجون. سوف يسلمونك للتعذيب، ويضربونك ويقتلونك؛ ويقودونك أيضًا ويمثلونك أمام الملوك والولاة من أجل اسمي، لتشهد أمامهم (بحق الإنجيل). عندما يقودونك إلى تسليمك إلى القضاة والحكام، وعندما يتعين عليك أن تشهد عني، لا تقلق مسبقًا بشأن ما يجب أن تقوله، وضع في قلبك ألا تفكر مسبقًا بما يجب أن تجيب عليه؛ ولكن ما يُعطى لكم في تلك الساعة فتكلموا. لأني سأعطيك فما وحكمة لا يستطيع كل من يقاومك أن ينقضها أو يقاومها. لأنك لست أنت من يتكلم، بل الروح القدس. وبعد ذلك سوف يسيء الكثيرون؛ وسوف يخونون بعضهم البعض ويكرهون بعضهم البعض. وسيقوم أنبياء كذبة كثيرون ويضلون كثيرين. ولكثرة الإثم تبرد محبة الكثيرين. سوف تتعرض أيضًا للخيانة من والديك، وإخوتك، وأقاربك، وأصدقائك؛ وسوف يُقتل بعضكم. الأخ سوف يخون أخيه حتى الموت، والأب سوف يخون أولاده؛ ويقوم الأطفال على والديهم ويقتلونهم. وستكونون مبغضين من الجميع، من كل الأمم، من أجل اسمي. ولكن حتى شعرة من رأسك لن تختفي. احفظوا نفوسكم بصبركم. ومن يصبر إلى النهاية فهذا يخلص. وسيتم الكرازة ببشارة الملكوت هذه في كل العالم شهادة لجميع الأمم؛ وبعد ذلك سوف تأتي النهاية. 192. محادثة على جبل الزيتون: التنبؤ بمصير القدس. مات. 24، 15-22؛ عضو الكنيست. 13، 14-20؛ نعم. 21، 20-24. فمتى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال النبي (دانيال ٩: ٢٧) قائمة في مكان مقدس حيث لا ينبغي أن يكون - ليفهم القارئ - فحينئذ ليهرب الذين في اليهودية إلى الجبال. وإن كان أحد على السطح فلا تدخل البيت ولا تدخل لتأخذ من بيتك شيئا. ومن كان في الحقل فلا ترجع إلى الوراء لتأخذ ثيابك. وويل للحبالى والمرضعات في تلك الأيام. صلوا حتى لا تكون رحلتكم في الشتاء أو يوم السبت. عندما ترى القدس محاطة بالجيوش فاعلم أن خرابها قد اقترب. فمن كان في المدينة فليخرج منها. ومن كان في الجوار فلا يدخلها. لأن هذه أيام الانتقام، ليتم كل ما هو مكتوب. لأنه سيكون حينئذ في تلك الأيام ضيق عظيم لم يحدث مثله منذ بدء العالم منذ بدء الخليقة التي خلقها الله إلى هذا اليوم ولن يكون. وفي تلك الأيام يكون ضيق عظيم على الأرض وغضب على هذا الشعب. فيسقطون بحد السيف ويسبون إلى جميع الأمم. وستكون أورشليم مدوسة من الأمم حتى تنتهي أزمنة الأمم. ولو لم يقصّر الرب تلك الأيام، ولم تقصر، لما خلص جسد. ولكن من أجل المختارين الذين اختارهم، سيقصر تلك الأيام، وستقصر. (إلى نبوة خراب أورشليم أضاف الرب يسوع نبوة عن نهاية العالم ومجيئه الثاني المجيد) 193. حديث على جبل الزيتون: عن مجيء الرب الثاني. مات. 24، 3-14؛ عضو الكنيست. 13، 3-13؛ نعم. 21، 7-19. فإذا قال لك أحد: هوذا هنا المسيح، أو: هوذا هناك، فلا تصدق. لأنه سيقوم مسحاء كذبة وأنبياء كذبة ويعطون آيات عظيمة وعجائب حتى يضلوا لو أمكن المختارين أيضًا. يجب أن تكون حذرا. هوذا قلت لك كل شيء مقدما. فإن قالوا لكم: ها هو ذا في البرية، فلا تخرجوا. أو: "ها هو في الغرف المخفية" - لا تصدقوا ذلك. لأنه كما أن البرق يأتي من المشرق ويظهر في المغرب، كذلك يكون أيضًا مجيء ابن الإنسان. لأنه حيث تكون الجثة هناك تجتمع النسور. وستكون علامات في الشمس والقمر والنجوم، ولكن على الأرض سيكون يأس الأمم وحيرة، والبحر يعج ويضطرب. سيموت الناس من الخوف وترقب الكوارث القادمة إلى الكون. وفجأة في تلك الأيام، بعد ذلك الحزن، تظلم الشمس، ولا يعطي القمر ضوءه، وتتساقط النجوم من السماء، وتتزعزع قوات السماء. ثم تظهر علامة ابن الإنسان في السماء. وحينئذ تنوح جميع قبائل الأرض ويبصرون ابن الإنسان آتيا على سحاب السماء بقوة ومجد كثير. فيرسل ملائكته ببوق عظيم. فيجمعون مختاريه من الرياح الأربع، من أقاصي الأرض إلى أقاصي السماء. وعندما يبدأ هذا بالتحقق، فانتصبوا وارفعوا رؤوسكم، لأن نجاتكم تقترب. وقال لهم مثلا: انظروا إلى شجرة التين وإلى جميع الأشجار: عندما تلين أغصان شجرة التين وأخرجت أوراقها، عندما أزهرت الأشجار أيضًا؛ ثم، رؤية هذا، أنت تعرف بنفسك أن الصيف قد اقترب بالفعل. فمتى رأيتم هذا كله يتحقق، فاعلموا أن ملكوت الله قد اقترب على الباب. الحق أقول لكم: لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله: السماء والأرض تزولان، ولكن كلامي لا يزول. ولا يعلم أحد عن ذلك اليوم وتلك الساعة، لا الملائكة السماويون، ولا الابن، بل أبي وحده. 194. محادثة على جبل الزيتون: اسهروا وصلوا – مثل العذارى العشر، الوزنات. مات. 24، 42-51؛ 25، 1-30؛ عضو الكنيست. 13، 33-37؛ نعم. 21، 34-36. اسهروا، اسهروا وصلوا، فإنكم لا تعلمون متى يأتي هذا الوقت. وكأن أحدًا وهو مسافر ويخرج من بيته أعطى سلطانًا لعبيده ولكل واحد عمله، وأمر البواب أن يسهر. لذا ابقوا مستيقظين؛ فإنكم لا تعلمون متى يأتي صاحب البيت أمساء أم نصف الليل أم صياح الديك أم صباحا لئلا يأتي بغتة فيجدكم نائمين. ولكن ما أقوله لكم، أقوله للجميع: اسهروا. فاحترزوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم في خمار وسكر وهموم الحياة، ولا يأتي عليكم ذلك اليوم بغتة. لأنه مثل فخ يأتي على جميع الساكنين على كل وجه الأرض. لذلك اسهروا في كل حين وصلوا لكي تكونوا مستحقين للهروب من كل هذه الكوارث المستقبلية والوقوف أمام ابن الإنسان. وكما كان في أيام نوح كذلك يكون في مجيء ابن الإنسان. لأنه كما كانوا في الأيام التي قبل الطوفان يأكلون ويشربون ويتزوجون ويتزوجون إلى اليوم الذي دخل فيه نوح الفلك، ولم يفكروا حتى جاء الطوفان وأهلك الجميع، هكذا يكون أيضًا مجيء ابن الإنسان. فيكون اثنان في الحقل: يؤخذ الواحد ويترك الآخر. حجري رحى: يؤخذ الواحد ويترك الآخر. اسهروا إذًا، لأنكم لا تعلمون في أية ساعة يأتي ربكم. تعلمون أنه لو كان صاحب البيت يعلم في أي ساعة سيأتي السارق لسهر ولم يسمح بأن يُقتحم بيته. لذلك كونوا مستعدين لأنه في ساعة لا تظنون يأتي ابن الإنسان. من هو العبد الأمين الحكيم الذي أقامه سيده على عبيده ليعطيهم الطعام في حينه؟ طوبى لذلك العبد الذي إذا جاء سيده يجده يفعل هذا. الحق أقول لكم: إنه يقيمه على جميع أمواله. إذا قال ذلك العبد غاضبًا في قلبه: لن يأتي سيدي قريبًا، وبدأ يضرب أصحابه، ويأكل ويشرب مع السكارى، فسيأتي سيد ذلك العبد في يوم لا يتوقعه، وفي ساعة لا يفكر فيها، فيقطعه، ويخضعه لنفس مصير المنافقين؛ هناك يكون البكاء وصرير الأسنان. حينئذ يشبه ملكوت السموات عشر عذارى أخذن مصابيحهن وخرجن للقاء العريس. ومن هؤلاء خمسة كانوا حكيمين وخمسة جاهلين. أما الجاهلات فأخذن مصابيحهن ولم يأخذن معهن زيتا. الحكيمات أخذن زيتًا في آنيتهن مع مصابيحهن. وبينما أبطأ العريس، نعس الجميع وناموا. ولكن في نصف الليل سمع صراخ: هوذا العريس قادم! اخرج لمقابلته. فقامت جميع العذارى وأصلحن مصابيحهن. فقالت الجاهلات للحكماء أعطونا زيتكم فإن مصابيحنا تنطفئ. فأجاب الحكيم: حتى لا يكون هناك نقص لنا ولكم، فالأفضل أن تذهب إلى من يبيع ويشتري لنفسك. ولما ذهبوا ليشتروا جاء العريس والمستعدون دخلوا معه إلى العرس وأغلق الباب. ثم تأتي عذارى أخريات ويقولن: يا رب! إله! مفتوحة لنا. فأجاب وقال لهم: الحق أقول لكم: إني ما أعرفكم. اسهروا إذًا، لأنكم لا تعلمون اليوم ولا الساعة التي يأتي فيها ابن الإنسان. لأنه سيكون كرجل مسافر إلى بلد غريب، ودعا عبيده وسلمهم أمواله. فأعطى واحدا خمس وزنات وآخر وزنتين وآخر وزنة، كل واحد على قدر طاقته. وانطلق على الفور. فمضى الذي أخذ الوزنات الخمس وعمل بها واكتسب خمس وزنات أخرى. وهكذا الذي أخذ الوزنتين، حصل على الوزنتين الأخريين. فالذي أخذ وزنة واحدة ذهب ودفنها في الأرض وأخفى فضة سيده. وبعد فترة طويلة يأتي سيد هؤلاء العبيد ويطالبهم بالحساب. وجاء الذي أخذ الخمس وزنات وأحضر خمس وزنات أخرى وقال: يا معلم! أعطيتني خمس وزنات. وهوذا قد اكتسبت معهم خمس وزنات أخر. فقال له سيده: نعما أيها العبد الصالح والأمين! كنت أمينًا في القليل، وسأقيمك على الكثير؛ ادخل إلى فرح سيدك. وجاء أيضًا الذي أخذ الوزنتين وقال: يا معلم! أعطيتني وزنتين؛ وهوذا قد اشتريت معهم الوزنتين الأخريين. فقال له سيده: نعما أيها العبد الصالح والأمين! كنت أمينًا في القليل، فسأقيمك على الكثير. ادخل إلى فرح سيدك. فجاء الذي أخذ وزنة واحدة وقال: يا معلم! عرفتك أنك رجل قاس: تحصد حيث لم تزرع، وتجمع حيث لم تتبدد، وخوفًا ذهبت وأخفيت وزنتك في الأرض: ها هي لك. فأجابه سيده: «أنت عبد شرير وكسول!» عرفت أني أحصد حيث لم أزرع وأجمع حيث لا أبذر. لذلك كان ينبغي أن تعطي فضتي للتجار، وأنا إذا رجعت كنت آخذ فضتي مع الربح. فخذ منه الوزنة واعطها للذي له العشر وزنات. لأن كل من له سيعطى فيزداد، ومن ليس له فالذي عنده سيؤخذ منه. وأما العبد الباطل فاطرحه في الظلمة الخارجية: هناك يكون البكاء وصرير الأسنان. ولما قال الرب هذا هتف: من له أذنان للسمع فليسمع! 195. محادثة على جبل الزيتون: تصوير يوم القيامة. مات. 25، 31-46. ومتى جاء ابن الإنسان في مجده وجميع الملائكة القديسين معه، فحينئذ يجلس على كرسي مجده، وتجتمع أمامه كل الأمم. فيفصل بعضهم عن بعض كما يفصل الراعي الخراف عن الجداء. فيقيم الخراف عن يمينه والجداء عن اليسار. ثم يقول الملك للذين عن يمينه: تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم. لأني جعت فأطعمتموني. كنت عطشانًا فأعطيتني شيئًا لأشربه؛ كنت غريبا فقبلتموني. كنت عريانًا فكسوتموني. كنت مريضا فزرتني. كنت في السجن، وأتيتم إليّ. فيجيبه الصالحون: يا رب! متى رأيناك جائعا فأطعمناك؟ أو للعطشان فيسقيهم؟ متى رأيناك أيضًا غريبًا وقبلناك؟ أم عارياً وملبساً؟ متى رأيناك مريضًا أو سجينًا وأتينا إليك؟ فيجيبهم الملك: «الحق أقول لكم: بما أنكم فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي فعلتموه». ثم يقول للذين عن الشمال: اذهبوا عني يا ملاعين، إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته. لأني جعت فلم تطعموني. عطشت فلم تسقوني. كنت غريبا فلم يقبلوني. كنت عريانا فلم يكسوني. مريضا ومسجونا ولم يزوروني. فيجيبونه هم أيضًا: يا رب! إذ رأيناك جائعاً أو عطشاناً أو غريباً أو عريانا أو مريضاً أو سجيناً ولم نخدمك. فيجيب ويقول لهم: الحق أقول لكم: إنكم لم تفعلوا ذلك بأحد هؤلاء الأصاغر، وهم لم يفعلوا بي. فيمضي هؤلاء إلى العقاب الأبدي، والأبرار إلى الحياة الأبدية. 195 أ). اختتام اليوم الثالث؛ ومرة أخرى عن طريقة العمل في هذه الأيام. مات. 26، 1-2؛ حسنًا. 21، 37-38. ولما أكمل الرب يسوع هذا الكلام كله، قال لتلاميذه: تعلمون أنه بعد يومين يكون الفصح، ويسلم ابن الإنسان ليصلب. فكان الرب يعلم في النهار في الكنيسة، وفي الليل، تاركًا الكنيسة والمدينة، ويقضي في جبل الزيتون، أو في بيت عنيا. فأتى إليه جميع الشعب في الكنيسة في الصباح وسمعوا له. 196. اجتماع السنهدرين للقضاء على الرب. مات. 26، 3-5؛ عضو الكنيست. 14، 1-2؛ حسنًا. 22, 1-2. ولما قرب عيد الفطير الذي يقال له الفصح، اجتمع رؤساء الكهنة والكتبة وشيوخ الشعب في دار رئيس الكهنة الذي يدعى قيافا، ليفتشوا كيف يهلكون الرب يسوع. وقرر المجمع أن يأخذه بمكر ويقتله. لكنهم قالوا: ليس فقط في يوم عطلة، حتى لا يكون هناك اضطراب بين الناس، لأنهم خائفون من الناس. 197. العشاء في بيت عنيا في بيت سمعان. مات. 26، 6-13؛ عضو الكنيست. 14، 3-9. وكان عشاء الرب في بيت عنيا. ولما كان في بيت عنيا في بيت سمعان الأبرص فاتكأ. اقتربت منه امرأة ومعها قارورة طيب كثير الثمن. وكسرت الوعاء وسكبت هذا الطيب على رأسه وهو متكئ. ولما رأى تلاميذه وآخرون ذلك استاءوا وقالوا لبعضهم البعض: لماذا هذه الهدر للعالم؟ لأنه كان يمكن أن يباع هذا الطيب بثمن باهظ، أكثر من ثلاثمائة دينار، ويعطى للفقراء. وتذمروا عليها. لكن الرب يسوع، عندما أدرك ذلك، قال لهم: لماذا تحرجون المرأة؟ اتركها وشأنها. لقد فعلت عملاً صالحًا من أجلي. لأن الفقراء معك دائمًا، ويمكنك أن تفعل لهم الخير متى شئت، لكن ليس معي دائمًا. لقد فعلت ما في وسعها. وسكبت هذا الطيب على جسدي وأعدتني للدفن. الحق أقول لكم: حيثما يكرز بهذا الإنجيل في كل العالم، يخبر أيضًا بما فعلته هذه، لذكراها. 198. خيانة يهوذا. مات. 26، 14-16؛ عضو الكنيست. 14، 10، 11؛ نعم. 22, 3-6. فدخل الشيطان في يهوذا الذي يقال له الإسخريوطي، وهو أحد الاثني عشر. فذهب إلى رؤساء الكهنة والولاة ليسلم الرب يسوع، وقال لهم: «ماذا تعطيني وأنا أسلمه إليك؟» فلما سمعوا فرحوا واتفقوا على أن يعطوه فضة، وقدموا له ثلاثين من الفضة. ووعد. ومن ذلك الوقت كان يبحث عن فرصة لخيانة الرب لهم، وليس أمام الشعب. 199. العشاء الأخير: تحضير عشاء عيد الفصح. مات. 26، 17-19؛ عضو الكنيست. 14، 12-16؛ نعم. 22، 7-13؛ في. 13، 1. قبل عيد الفصح، في اليوم الأول من الفطير، الذي ذبح فيه خروف الفصح، جاء التلاميذ إلى الرب يسوع وقالوا له: أين تقول لنا أن نذهب لنعد لك الفصح؟ سنذهب ونطبخ. وأرسل الرب اثنين من تلاميذه بطرس ويوحنا قائلاً لهما: اذهبا وأعدا لنا الفصح. فقالوا له: «أين تقول لنا أن نطبخ؟» فقال لهم الرب: اذهبوا إلى المدينة. وإذا دخلت المدينة تقابل رجلاً يحمل جرة ماء. اتبعه إلى المنزل حيث يدخل، وقل لصاحب ذلك المنزل: يقول لك المعلم: لقد اقترب وقتي؛ سأقيم الفصح معك مع تلاميذي. أين الغرفة التي أستطيع أن آكل فيها الفصح مع تلاميذي؟ فهو يريكما علية كبيرة مفروشة جاهزة. طبخ لنا هناك. فذهب هؤلاء تلاميذه وأتوا إلى المدينة ووجدوا كما قال لهم: فعلوا كل شيء كما أمرهم الرب وأعدوا الفصح. 200. العشاء الأخير: بدايته؛ جاؤوا وجلسوا. مات. 26، 20-29؛ عضو الكنيست. 14، 17؛ نعم. 22، 14-18. ولما جاء المساء، جاء الرب إلى العلية المجهزة مع تلاميذه الاثني عشر. ولما كانت الساعة اضطجع هو والرسل الاثني عشر معه. فقال لهم: اشتهيت أن آكل هذا الفصح معكم قبل آلامي. لأني أقول لكم إني لا آكل منه حتى يكمل في ملكوت الله. فأخذ الكأس وشكر وقال: خذوها واقتسموها بينكم. لأني أقول لكم إني من الآن فصاعدا لا أشرب بعد من ثمر الكرمة هذا حتى يأتي ملكوت الله، إلى اليوم الذي أشرب فيه خمرا معكم (أذوق نعيم الحياة الأبدية) في ملكوت الله أبي. 201. العشاء الأخير: غسل الأرجل. في. 13، 1-20. بعد ذلك، عرف الرب يسوع أن ساعته قد جاءت للانتقال من هذا العالم إلى الآب، أظهر بالفعل أنه إذ أحب كائناته في العالم، أحبهم إلى النهاية. وأثناء العشاء، إذ ألقى الشيطان في قلب يهوذا سمعان الإسخريوطي أن يخونه، الرب يسوع، وهو عالم أن الآب قد دفع كل شيء في يديه، وأنه خرج من الله وإلى الله يمضي، قام عن العشاء، وخلع ثوبه، وأخذ منشفة واتزر بها. ثم صب ماء في المغسلة وابتدأ يغسل أرجل التلاميذ ويجففها بالمنشفة التي كان متزرا بها. اقترب من سمعان بطرس وقال له: يا رب! هل يجب أن تغسل قدمي؟ أجابه الرب يسوع: أنت لا تعلم الآن ما أنا أفعله، ولكنك ستفهمه فيما بعد. قال له بطرس: لن تغسل رجلي أبدًا. أجابه الرب يسوع: إن لم أغسلك فليس لك معي نصيب. قال له سمعان بطرس: يا رب! ليس فقط قدمي، بل أيضًا يدي ورأسي. يقول له الرب يسوع: من اغتسل لا يحتاج إلا إلى غسل رجليه، لأنه طاهر تمامًا؛ وأنتم طاهرون ولكن ليس الكل. لأنه عرف خائنه، ولهذا قال: لستم كلكم أنقياء. فلما غسل الرب أرجلهم ولبس ثيابه، اضطجع ثانية وقال لهم: هل تعلمون ما صنعت بكم؟ أنتم تدعوني معلمًا وربًا، وتقولون بالصواب: لأني أنا كذلك. فإذا كنت أنا الرب والمعلم قد غسلت أرجلكم، فيجب عليكم أن يغسل بعضكم أرجل بعض. لأني أعطيتكم مثالاً، لكي تفعلوا مثل ما فعلت بكم. الحق الحق أقول لكم: ليس عبد أعظم من سيده، ولا رسول أعظم من مرسله. إن علمتم هذا، فطوباكم متى فعلتموه. أنا لا أتحدث عنكم جميعًا: أنا أعرف من اخترته. ولكن ليتم الكتاب: الذي يأكل معي الخبز رفع عليّ عقبه (مز 40: 10). أقول لكم الآن قبل أن يكون، حتى متى كان تؤمنون أني أنا هو. الحق الحق أقول لكم: من يقبل الذي أرسله يقبلني. ومن يقبلني يقبل الذي أرسلني. 202. العشاء الأخير: إعلان الخائن. مات. 26، 21-25؛ عضو الكنيست. 14، 18-21؛ نعم. 22، 21-30؛ في. 13، 21-30. ولما قال الرب يسوع هذا، بينما كان الجميع متكئين ويأكلون، اضطرب بالروح، وشهد، وقال: "الحق الحق أقول لكم: إن واحداً منكم الذي يأكل معي سوف يسلمني". وهوذا يد الذي يسلمني معي على المائدة. ثم بدأ التلاميذ ينظرون حولهم إلى بعضهم البعض، متسائلين عمن كان يتحدث، وحزنوا للغاية، وبدأ كل منهم يقول للرب، الواحد تلو الآخر: أليس أنا يا رب؟ وآخر: أليس أنا؟ فأجاب وقال لهم: واحد من الاثني عشر الذي يغمس معي في الصحفة، هذا يسلمني. أما ابن الإنسان فيمضي حسب قدره، ويمضي كما هو مكتوب عنه؛ ولكن ويل للرجل الذي به يسلم ابن الإنسان. كان خيرا لهذا الرجل لو لم يولد. فقال يهوذا الذي أسلمه: أليس أنا يا سيدي؟ فيقول له الرب: أنت قلت. لكن الآخرين، دون أن يلاحظوا ذلك، بدأوا مرة أخرى في طرح بعضهم البعض، أي منهم سيكون من سيفعل هذا؟ اتكأ على صدر يسوع أحد تلاميذه، الذي كان الرب يسوع يحبه. فأشار إليه سمعان بطرس وسأله من هذا الذي يتكلم عنه؟ فسقط على صدر يسوع وقال له: يا رب! من هذا؟ أجاب الرب يسوع: الذي أغمس له كسرة خبز وأعطيها. فغمس القطعة وأعطاها ليهوذا سمعان الإسخريوطي. وبعد هذه القطعة دخل فيه الشيطان. فقال له الرب يسوع: «مهما كنت تفعل فافعله سريعًا». ولكن لم يفهم أحد من المتكئين لماذا قال له هذا. وإذ كان يهوذا يحمل صندوقًا، ظن البعض أن الرب يسوع يقول له: اشترِ ما نحتاج إليه في العيد، أو أن يعطي شيئًا للفقراء. وبعد أن قبل القطعة، خرج على الفور، وحل الليل. 203. العشاء الأخير: من هو أعظم. نعم. 22، 24-30. وهنا نشأ خلاف بين التلاميذ حول من منهم يجب أن يعتبر أعظم. فقال لهم الرب: ملوك يتسلطون على الأمم، ومن يتسلط عليهم يُدعى محسنين. وأما أنتم فلستم كذلك: بل ينبغي أن يكون الأكبر فيكم مثل الأصغر، والرئيس مثل العبد. فمن هو أعظم: الذي يتكئ أم الذي يخدم؟ أليس متكئا؟ وأنا في وسطكم كخادم. لكنك بقيت معي في ضيقاتي. وأنا أترك لكم، كما ترك لي أبي، مملكة، لتأكلوا وتشربوا على مائدتي في مملكتي، وتجلسوا على الكراسي لتدينوا أسباط إسرائيل الاثني عشر. 204. العشاء الأخير: تأسيس سر الجسد والدم. مات. 26، 26-29؛ عضو الكنيست. 14، 22-25؛ نعم. 22، 19-20؛ 1 كور. 11، 23-25. وفيما هم يأكلون، أخذ الرب يسوع الخبز وسبح وبارك وكسر وأعطى التلاميذ قائلاً: خذوا كلوا، هذا هو جسدي المكسور لأجلكم، الذي يبذل عنكم. اصنعوا هذا لذكري. وبعد العشاء أخذ الكأس وشكر وناولهم قائلاً: «اشربوا منها كلكم». وشرب منه الجميع. فقال لهم: هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي؛ هذا هو دمي، الذي يُسفك من أجلك ومن أجل كثيرين، لمغفرة الخطايا. افعلوا ذلك كلما شربتم لذكري. 205. حديث الوداع : بدايته. في. 13، 31-38. (ولذلك بدأ الرب يسوع محادثة وداع مع تلاميذه). وقال: "الآن تمجد ابن الإنسان وتمجد الله فيه". إذا تمجد الله فيه، فإن الله سوف يمجده في نفسه، وسوف يمجده قريبًا. أطفال! لن أكون معك لفترة طويلة. ستطلبونني، وكما قلت لليهود: حيث أذهب لا تقدرون أنتم أن تأتوا؛ أنا أقول لك ذلك الآن. أعطيكم وصية جديدة: أن تحبوا بعضكم بعضاً، كما أحببتكم أنا، أن تحبوا بعضكم بعضاً. بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي إن كان لكم حب بعضا لبعض. قال له سمعان بطرس: يا رب! إلى أين أنت ذاهب؟ أجابه الرب يسوع: حيث أذهب لا تقدر الآن أن تتبعني ولكنك ستتبعني فيما بعد. فقال له بطرس: يا رب! لماذا لا أستطيع أن أتبعك الآن؟ سأضع روحي من أجلك. أجابه الرب يسوع: هل تضع نفسك عني؟ الحق الحق أقول لك: لا يصيح الديك حتى تنكرني ثلاث مرات. 206. حديث الوداع : عزاء الطلاب. في. 14، 1-31. لا تضطرب قلوبكم. آمنوا بالله وآمنوا بي. في بيت أبي هناك العديد من القصور. ولو لم يكن الأمر كذلك لقلت لك: سأعد لك مكانًا. ومتى مضيت وأعدت لكم مكانا، سآتي أيضا وآخذكم إلي، لتكونوا أنتم أيضا حيث أكون أنا. وأين أنا ذاهب، أنت تعرف، وأنت تعرف الطريق. قال له توما: يا رب! لا نعلم إلى أين أنت ذاهب. وكيف يمكننا أن نعرف الطريق؟ قال له الرب يسوع: أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي. لو عرفتموني، لعرفتم أبي أيضًا. ومن الآن تعرفونه وقد رأيتموه. قال له فيلبس: يا رب! أرنا الآب وكفانا. قال له الرب يسوع: أنا معكم زماناً طويلاً ولم تعرفني يا فيلبس؟ الذي رآني فقد رأى الآب. كيف تقول: أرنا الآب؟ ألست تؤمن أني أنا في الآب والآب في؟ الكلام الذي أكلمكم به لا أتكلم به من نفسي. الآب الحال فيّ هو يعمل الأعمال. صدقوني أني في الآب والآب فيّ؛ ولكن إذا لم يكن الأمر كذلك، فصدقوني بنفس الأعمال. الحق الحق أقول لكم: من يؤمن بي، فالأعمال التي أنا أعملها يعملها هو أيضاً، ويعمل أعظم منها. لأنني أذهب إلى أبي. ومهما سألتم (من الآب) باسمي فإني أفعله ليتمجد الآب بالابن. إذا سألتم شيئًا باسمي فإني أفعله. إن كنتم تحبونني، فاحفظوا وصاياي، وأنا سأصلي إلى أبي، فيعطيكم معزيًا آخر، ليمكث معكم إلى الأبد، روح الحق، الذي لا يستطيع العالم أن يقبله، لأنه لا يراه ولا يعرفه. وأنت تعرفه، لأنه يبقى معك وسيكون فيك. لن أترككم يتامى. سوف آتي إليك. أكثر من ذلك بقليل، ولن يراني العالم بعد الآن؛ وسوف تراني لأني حي وأنت ستعيش. وفي ذلك اليوم تعلمون أني أنا في أبي وأنتم في وأنا فيكم. من عنده وصاياي ويحفظها فهو يحبني. ومن يحبني يحبه أبي. وسأحبه وأظهر له بنفسي. فيقول له يهوذا - وليس الإسخريوطي -: يا رب! ما الذي تريد أن تكشفه لنا وليس للعالم؟ أجاب الرب يسوع وقال له: "من يحبني يحفظ كلامي، وسيحبه أبي، وإليه نأتي ونصنع عنده مسكنا. ومن لا يحبني لا يحفظ كلامي. الكلمة التي تسمعونها ليست لي، بل الآب الذي أرسلني". قلت لك هذه الأشياء عندما كنت معك. أما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الآب باسمي فهو يعلمكم كل شيء ويذكركم بكل ما قلته لكم. سلاما أترك لكم سلامي أعطيكم. ليس كما يعطي العالم أعطيكم أنا. لا تضطرب قلوبكم ولا ترهب. لقد سمعتم أني قلت لكم: إني أترككم وآتي إليكم. لو كنتم تحبونني، لكنتم تفرحون بأني قلت: أنا ذاهب إلى الآب؛ لأن أبي أعظم مني (أنا أقل منه في بشريتي). وها أنا قلت لكم هذه الأمور قبل أن تكون لتؤمنوا متى حدثت. لم يمض وقت طويل حتى أتحدث معك؛ لأن رئيس هذا العالم يأتي وليس له في شيء. ولكن لكي يعلم العالم أني أحب الآب، وكما أوصاني الآب هكذا أفعل: قم ننطلق من هنا. (لكن المحادثة استمرت هنا في الغرفة العلوية). 207. محادثة الوداع: دروس القيادة. في. 15، 1-27. أنا الكرمة الحقيقية وأبي الكرام. كل غصن مني لا يأتي بثمر يقطعه. وكل ما يأتي بثمر ينقيه ليأتي بثمر أكثر. لقد تطهرتم بالفعل بالكلمة التي بشرتكم بها. اثبتوا فيّ وأنا فيكم. كما أن الغصن لا يقدر أن يأتي بثمر من ذاته إلا إذا كان في الكرمة، كذلك أنتم أيضًا لا تقدرون إلا إذا كنتم في. أنا الكرمة وأنتم الأغصان. من يثبت في وأنا فيه يأتي بثمر كثير. لأنك بدوني لا تستطيع أن تفعل شيئًا. من لا يثبت فيّ يطرح خارجًا مثل الغصن فيذبل. وتُجمع هذه الأغصان وتُلقى في النار فتحترق. إن ثبتم في وثبت كلامي فيكم، فاطلبوا ما تريدون، فيكون لكم. بهذا يتمجد أبي إن أتيتم بثمر كثير وصرتم تلاميذي. كما أحبني الآب أحببتكم أنا. اثبت في حبي. إذا حفظتم وصاياي، ستثبتون في محبتي، كما حفظت أنا وصايا أبي وأثبت في محبته. كلمتكم بهذا ليكون فرحي فيكم ويكمل فرحكم. وهذه هي وصيتي أن تحبوا بعضكم بعضاً كما أحببتكم. ليس لأحد حب أعظم من هذا، أن يضع أحد نفسه لأجل أحبائه. أنتم أصدقائي إذا فعلتم ما أوصيكم به. لا أعود أسميكم عبيدًا، لأن العبد لا يعلم ما يعمل سيده. ولكني قد سميتكم أحباء لأني أخبرتكم بكل ما سمعته من أبي. لم تختاروني أنتم، بل أنا اخترتكم وأقمتكم لتذهبوا وتأتوا بثمر، ويبقى ثمركم، حتى يعطيكم الآب كل ما تطلبونه باسمي. بهذا أوصيكم أن تحبوا بعضكم بعضاً. إن كان العالم يكرهكم، فاعلموا أنه كان يبغضني قبلكم. لو كنتم من العالم لكان العالم يحب خاصته. ولكن لأنكم لستم من العالم، بل أنا اخترتكم من العالم، لذلك يبغضكم العالم. اذكروا الكلام الذي قلته لكم: ليس عبد أعظم من سيده. إذا اضطهدوني فسوف يضطهدونكم أيضًا؛ إن كانوا قد حفظوا كلامي فسيحفظون كلامك أيضًا. ولكنهم سيفعلون بكم هذا كله من أجل اسمي، لأنهم لا يعرفون الذي أرسلني. لو لم آت وأكلمهم لم تكن لهم خطيئة. ولكن الآن ليس لهم عذر في خطيتهم. والذي يكرهني يكره أبي أيضًا. لو لم أعمل بينهم أعمالاً لم يعملها غيري، لما كانت لهم خطيئة؛ لكنهم الآن رأوا وأبغضوني أنا وأبي. ولكن لتتم الكلمة المكتوبة في شريعتهم: إنهم أبغضوني بلا سبب (مز 68: 5). ومتى جاء المعزي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب، روح الحق، الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي. وستشهدون أنتم أيضًا، لأنكم كنتم معي منذ البدء. 208. حديث الوداع : الوعود. في. 16، 1-33. قلت لكم هذه الأشياء لئلا تجربوا. سوف يخرجونكم من المجامع. ويأتي وقت يظن فيه كل من يقتلكم أنه يعبد الله. سيفعلون ذلك لأنهم لم يعرفوا الآب ولا عرفوني. ولكني قلت لك هذا حتى إذا جاء ذلك الوقت، تتذكر ما قلته لك عنه؛ لم أخبرك بهذا في البداية، لأنني كنت معك. فقال بعض تلاميذه لبعض: «ما هو الذي يقول لنا: عن قريب لا ترونني، وعن قريب ترونني أيضًا، وأنا ذاهب إلى الآب؟» فقالوا: وما يقول: «قريباً»؟ لا نعرف ماذا يقول. فعلم الرب يسوع أنهم يريدون أن يسألوه فقال لهم: هل تسألون بعضكم بعضًا عن هذا الذي قلت: بعد قليل لا ترونني، وبعد قليل أيضًا ترونني؟ الحق الحق أقول لكم إنكم ستبكون وتنوحون والعالم يفرح. ستحزن، لكن حزنك سيتحول إلى فرح. المرأة عندما تلد تحزن لأن ساعتها قد أتت. ولكن متى ولدت طفلا، لا تعود تذكر الحزن من أجل الفرح، لأنه قد ولد إنسان في العالم. والآن لديكم أيضًا حزن؛ ولكني سأراكم مرة أخرى، فيفرح قلبك، ولا ينزع أحد فرحك منك. ويومئذ لا تسألني شيئا. الحق الحق أقول لكم: كل ما طلبتم من الآب باسمي يعطيكم. إلى الآن لم تطلبوا شيئًا باسمي؛ اطلبوا تنالوا، ليكون فرحكم كاملا. حتى الآن كلمتكم بأمثال. ولكن سيأتي وقت لا أكلمكم فيه بأمثال، بل أخبركم مباشرة عن الآب. في ذلك اليوم تطلبون باسمي، ولا أقول لكم إني سأطلب منكم الآب: لأن الآب نفسه يحبكم، لأنكم أحببتموني وآمنتم بأني خرجت من عند الله. خرجت من عند الآب وأتيت إلى العالم. ومرة أخرى أترك العالم وأذهب إلى الآب. قال له تلاميذه: ها أنت الآن تتكلم علانية، ولا تتكلم بأمثال ما (شيء غير واضح). الآن نرى أنك تعرف كل شيء ولا تحتاج إلى أن يسألك أحد. لذلك نؤمن أنك خرجت من عند الله. أجابهم الرب يسوع: أتؤمنون الآن؟ هوذا تأتي ساعة، وقد أتت بالفعل، تتفرقون فيها، كل واحد في طريقه، وتتركونني وحدي. ولكنني لست وحدي، لأن الآب معي. لقد كلمتكم بهذا ليكون لكم في السلام. في العالم سيكون لكم ضيق: ولكن ثقوا: أنا قد غلبت العالم. 209. صلاة الرب المخلص إلى الله الآب. في. 17، 1-26. وبعد هذه الكلمات رفع الرب يسوع عينيه نحو السماء وقال: أب! قد أتت الساعة: مجد ابنك، ليمجدك ابنك أيضًا، إذ أعطيته سلطانًا على كل جسد، ليعطي حياة أبدية لكل من أعطيته. وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته. لقد مجدتك على الأرض، وأنجزت العمل الذي ائتمنتني عليه. والآن مجدني أيها الآب عندك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم. لقد كشفت اسمك للناس الذين أعطيتني من العالم. لقد كانوا لك، وأعطيتهم لي، وقد حفظوا كلمتك. والآن فهموا أن كل ما أعطيتني هو من عندك. فإن الكلام الذي أعطيتني سلمته إليهم، وقبلوا، وعلموا حقًا أني خرجت من عندك، وآمنوا أنك أنت أرسلتني. أصلي من أجلهم، لا من أجل العالم كله، بل من أجل الذين أعطيتني، لأنهم لك. وكل ما لي هو لك، ولك هو لي، وأنا ممجد فيهم. لست أنا بعد في العالم، بل هم في العالم، وأنا آتي إليك. الأب الأقدس! احفظهم في اسمك، الذين أعطيتني، ليكونوا واحدًا كما نحن. عندما سالمتهم حفظتهم في اسمك. الذين أعطيتني حفظتهم، ولم يهلك منهم أحد إلا ابن الهلاك ليتم الكتاب (مز 108: 17). والآن آتي إليك، وأقول هذا في العالم، ليكون لهم فرحي الكامل في داخلهم. لقد أعطيتهم كلمتك. والعالم أبغضهم لأنهم ليسوا من العالم كما أنني لست من العالم. لا أطلب أن تخرجهم من العالم، بل أن تحفظهم من الشرير. ليسوا من العالم كما أنني لست من العالم. قدسهم بحقك. كلامك هو الحقيقة. كما أرسلتني إلى العالم، أرسلتهم أنا إلى العالم. ولهم أكرّس نفسي، ليكونوا هم أيضًا مقدسين بالحق. ولا أصلي من أجلهم فقط، بل أيضًا من أجل الذين يؤمنون بي من خلال كلامهم، ليكونوا جميعًا واحدًا، كما أنك أنت أيها الآب فيّ وأنا فيك، ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا، ليؤمن العالم أنك أرسلتني. والمجد الذي أعطيتني أعطيتهم. ليكونوا واحدًا كما نحن واحد. أنا فيهم وأنت فيّ. ليكونوا كاملين إلى واحد، وليعلم العالم أنك أرسلتني وأحببتهم كما أحببتني. أيها الآب الذي أعطيتني، أريدهم أن يكونوا معي حيث أكون، ليروا مجدي الذي أعطيتني، لأنك أحببتني قبل إنشاء العالم. الأب الصالح! والعالم لم يعرفك. أما أنا فقد عرفتك، وهؤلاء عرفوا أنك أرسلتني. وقد عرفتهم اسمك، وسأعرفهم، ليكون فيهم الحب الذي أحببتني به، وأكون أنا فيهم. 210. نهاية العشاء. نعم. 22، 31-38. (قبل مغادرة غرفة الفصح) قال الرب لبطرس: سمعان! يا سمعان هوذا الشيطان قد طلب أن يزرعكم كالحنطة. ولكني صليت من أجلك حتى لا يفنى إيمانك. وأنت بعدما رجعت ثبت إخوتك. أجابه بطرس: يا رب! أنا مستعد للذهاب معك إلى السجن وإلى الموت. فقال له الرب: أقول لك يا بطرس، قبل أن يصيح الديك اليوم، تنكر ثلاث مرات أنك لا تعرفني. فقال الرب للجميع: عندما أرسلتكم بلا كيس ولا مزود ولا أحذية، هل كان ينقصكم شيء؟ أجابوا: لا شيء. ثم قال لهم: ولكن الآن، من عنده كيس، فليأخذه، وكذلك المزود، ومن ليس معه، فبيع ثيابكم واشتر سيفًا (تشجعوا للصراع القادم مع العدو الروحي والأخطار والحرمان). لاني أقول لكم أنه ينبغي أن يتم في أيضًا هذا المكتوب: أُحصيت مع فاعلي الإثم. لأن ما هو عني ينتهي (إشعياء 53: 12). قالوا له: يا رب! هناك سيوفان هنا. فقال لهم: كفى. (قاطع الرب الحديث إذ رأى أنه لم يُفهم) 211. الانتقال إلى الجسمانية. في. 14، 31؛ 18، 1؛ نعم. 22، 39؛ مات. 26، 30-35؛ عضو الكنيست. 14، 26-31. بعد أن قال الرب هذا، كرر الرب: قم، دعنا نخرج من هنا. وبعد أن رنم خرج مع تلاميذه وخرج كالعادة إلى عبر وادي قدرون إلى جبل الزيتون. وتبعه تلاميذه. وفي الطريق يقول لهم الرب: جميعكم تشكون فيّ في هذه الليلة، لأنه مكتوب: أضرب الراعي فتتبدد خراف القطيع (زك 13: 7). وبعد قيامتي أسبقكم إلى الجليل. "أجاب بطرس وقال له: "وإن كان الجميع يشككون فيك، فلست أنا، لن أجرب أبدًا. قال له الرب يسوع: "الحق أقول لك، إنك اليوم، في هذه الليلة بالذات، قبل أن يصيح الديك مرتين، تنكرني ثلاث مرات"." ولكن بطرس تكلم معه بجهد أعظم: ولو كان علي أن أموت معك، لا أنكرك. وقال جميع التلاميذ نفس الأشياء أو أشياء مماثلة. 8. ليلة من الخميس إلى الجمعة العظيمة 212. آلام الرب: الصلاة من أجل الكأس. مات. 26، 36-46؛ عضو الكنيست. 14، 32-42؛ حسنًا. 22، 40-46؛ في. 18, 1-2. ثم أتى الرب يسوع مع تلاميذه إلى قرية تدعى جثسيماني، حيث كان هناك بستان دخل إليه هو وتلاميذه. يهوذا خائنه كان يعرف هذا المكان أيضًا، لأن الرب يسوع كان يجتمع هناك كثيرًا مع تلاميذه. عند وصوله إلى المكان المعتاد في البستان، قال الرب لتلاميذه: اجلسوا هنا حتى أذهب وأصلي هناك. وصلوا أيضاً، حتى لا تقعوا في التجربة. فأخذ معه بطرس وابني زبدى يعقوب ويوحنا، وابتدأ يحزن ويرتعد ويحن. فقال لهم نفسي حزينة حتى الموت. ابق هنا واسهر معي. وابتعد عنهم قليلاً كأنه يرمي حجراً، وركع وسقط على وجهه على الأرض وصلى لكي تمر عنه هذه الساعة إن أمكن قائلاً: والدي! إن أمكن فلتعبر عني هذه الكأس. ولكن ليكن لا كما أريد أنا بل كما تريد أنت. يا أبا الآب، كل شيء مستطاع لديك؛ احمل هذه الكأس أمامي. ولكن ليكن لا ما أريد أنا بل ما تريد أنت. أب! آه، لو تكرمت بحمل هذه الكأس أمامي! ولكن لتكن لا إرادتي بل إرادتك. وظهر له ملاك من السماء وقويه. وهو في جهاد كان يصلي بأكثر اجتهاد. وكان عرقه كقطرات الدم الساقطة على الأرض. قام من الصلاة، وعاد إلى تلاميذه، فوجدهم نياما من الحزن، فقال لبطرس: سمعان! هل أنت نائم؟ ألا يمكنك البقاء مستيقظًا لمدة ساعة واحدة؟ فقال للجميع: «أما قدرتم أن تسهروا معي ولو ساعة واحدة؟» لماذا أنت نائم؟ قموا واسهروا وصلوا لئلا تقعوا في تجربة. الروح نشيط أما الجسد فضعيف. ثم مضى أيضًا، وصلى مرة أخرى قائلاً: يا أبتاه! إن لم يمكن أن تعبر عني هذه الكأس لئلا أشربها. مشيئتك ستتم. ثم عاد إلى تلاميذه فوجدهم أيضًا نياما. لأن أعينهم ثقلت ولم يعرفوا بماذا يجيبونه. فتركهم ومضى أيضا وصلى ثالثة قائلا الكلام نفسه. ثم يأتي إلى تلاميذه للمرة الثالثة فيقول: أما زلتم تنامون وتستريحون؟ انتهى. هوذا قد جاءت الساعة، ويسلم ابن الإنسان إلى أيدي الخطاة. قم، دعنا نذهب؛ هوذا الذي أسلمني قد اقترب. 213. الألم: الرب يسلم نفسه في يدي الخاطئ. مات. 26، 47-56؛ عضو الكنيست. 14، 43-50؛ نعم. 22، 47-53؛ في. 18، 3-11. بينما كان هذا يحدث في بستان جثسيماني، جاء يهوذا، بعد أن أخذ مفرزة من الجنود والخدام من رؤساء الكهنة والفريسيين، إلى هناك ومعه الفوانيس والمصابيح والأسلحة. وهكذا، بينما كان الرب لا يزال يتحدث بالكلمات المذكورة أعلاه لتلاميذه، ظهر هذا الشعب؛ وكان يتقدمهم واحد من الاثني عشر الذي يقال له يهوذا وخلفه جمع كثير بسيوف وعصي من رؤساء الكهنة والكتبة وشيوخ الشعب. بعد أن أحبط الجميع، تقدم يهوذا من الرب يسوع ليقبله: لأن هذا الخائن أعطى إشارة للذين جاءوا معه: إن الذي أقبله هو هو؛ خذه وقده بعناية. تقدم إلى الرب يسوع وقال: يا سيدي! حاخام! افرحي يا ربي! وقبلته. قال له الرب يسوع: يا صديقي، لماذا أنت هنا؟ يهوذا! هل تخون ابن الإنسان بقبلة؟ ولما اقترب الذين كانوا مع يهوذا فيما بعد، تقدم الرب، وهو عالم بكل ما سيحدث له، وقال لهم: من تبحثون؟ أجابوه: يسوع الناصري. فقال لهم الرب يسوع: أنا هو. وكان يهوذا مسلمه واقفا معهم. فقال لهم الرب: «أنا هو»، فتراجعوا وسقطوا على الأرض. ولما نهضوا سألهم مرة أخرى: عمن تبحثون؟ قالوا: يسوع الناصري. أجابهم الرب يسوع: لقد قلت لكم إني أنا هو. فإذا كنتم تبحثون عني، فاتركوا هؤلاء، تلاميذي، ليذهبوا بحرية، لكي يتم القول الذي قاله من قبل: إن الذين أعطيتني لم أخسر منهم أحدا. فتقدم الذين مع يهوذا ووضعوا أيديهم على الرب يسوع وأمسكوه. والذين كانوا عند الرب، إذ رأوا ما يتجه إليه الأمر، قالوا له: يا رب! ألا يجب أن نضرب بالسيف؟ فمد واحد منهم، وهو سمعان بطرس، وكان معه سيف، فاستله واستله وضرب به عبد رئيس الكهنة فقطع أذنه اليمنى. وكان اسم الخادم ملخوس. فقال الرب يسوع: اترك هذا الأمر، كفى! ولمس أذن العبد الجريح فشفاه. فقال لبطرس: ضع سيفك في غمده ورده إلى مكانه. لأن كل الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون. ألا أشرب الكأس التي أعطاني إياها الآب؟ أم تظن أني لا أستطيع الآن أن أطلب إلى أبي فيقدم لي أكثر من اثني عشر جيشا من الملائكة؟ فكيف سيتم الكتاب أن يكون الأمر كذلك؟ وفي تلك الساعة قال الرب يسوع للشعب ولرؤساء الكهنة وحكام الكنيسة والشيوخ المجتمعين عليه: «كانما على لص خرجتم بسيوف وعصي لتأخذوني». كل يوم كنت معكم في الكنيسة، كنت أجلس معكم في الكنيسة أعلم كل يوم. ولم ترفعوا علي أيديكم ولم تأخذوني. ولكن الآن هو وقتك وقوة الظلام. وهذا كله كان لكي تكمل كتب الأنبياء. فأخذ العسكر والقائد وخدام اليهود الرب يسوع وأوثقوه. فلما رأى تلاميذه ذلك تركه الجميع وهربوا. 214. الرب في بيت آنا. مات. 26، 57-58؛ عضو الكنيست. 14، 51-54؛ نعم. 22، 54؛ في. 18، 13-24. والذين أخذوا الرب يسوع أخرجوه من البستان إلى رؤساء الكهنة. وتبعه شاب ملفوف بالحجاب على جسده العاري. أمسك به الجنود، لكنه ترك الحجاب وهرب منهم عارياً. والذين قادوا الرب أخذوه أولاً إلى حنان، لأنه كان حمو قيافا الذي كان رئيسًا للكهنة في تلك السنة. وكان قيافا هذا هو نفسه الذي أوصى اليهود أنه خير أن يموت رجل واحد عن الشعب. وتبع سمعان بطرس وتلميذ آخر الرب يسوع من بعيد إلى دار رئيس الكهنة. وكان هذا التلميذ معروفًا عند رئيس الكهنة، ودخل مع الرب يسوع إلى دار رئيس الكهنة. وبقي بطرس واقفاً خارج الأبواب. فخرج تلميذ آخر كان معروفا عند رئيس الكهنة وكلم البوابة فأدخل بطرس. سأل حنان رئيس الكهنة الرب يسوع عن تلاميذه وعن تعليمه. أجابه الرب يسوع: أنا كلمت العالم علانية. كنت أعلم كل حين في المجمع وفي الكنيسة حيث يجتمع جميع اليهود ولم أقل شيئا في الخفاء. لماذا تسألني؟ اسأل الذين سمعوا ما قلته لهم؛ ها هم يعرفون أني تكلمت. ولما قال هذا، ضرب الرب يسوع على خده واحد من الخدام كان واقفا قائلا: «أهكذا تجاوب رئيس الكهنة؟» أجابه الرب يسوع: إن قلت شيئًا سيئًا فأرني ما هو رديء؛ ماذا لو كان من الجيد أن تغلبني؟ وبعد ذلك أرسل حنان الرب مقيدًا إلى قيافا رئيس الكهنة. 215. الرب يُحاكم أمام قيافا. مات. 26، 59-68؛ عضو الكنيست. 14، 53-65. وأتوا بالرب يسوع إلى بيت رئيس الكهنة قيافا، حيث اجتمع سائر رؤساء الكهنة والشيوخ والكتبة. هؤلاء رؤساء الكهنة والشيوخ والمجمع كله طلبوا شهادة زور على الرب يسوع لكي يقتلوه ولم يجدوا. ومع أنه جاء شهود زور كثيرون، لم يتم العثور عليهم، لأن شهادة زورهم لم تكن كافية. وأخيرًا جاء شاهدا زور وقالا (تكلم أحدهما): سمعناه يقول: أستطيع أن أنقض كنيسة الله وأبنيه في ثلاثة أيام؛ (وشهد شاهد زور آخر خلاف ذلك): سأهدم هذا الكنيسة المصنوع بالأيادي، وفي ثلاثة أيام أقيم هيكلا آخر غير مصنوع بالأيادي. لكن حتى هذه الأدلة لم تكن كافية. ثم قام رئيس الكهنة ووقف في الوسط وسأل الرب يسوع أولاً: لماذا لا تجيب؟ هل تسمع أنهم يشهدون عليك؟ ولكن إذ بقي الرب يسوع صامتًا ولم يجب شيئًا، التفت إليه رئيس الكهنة بالقول التالي: أستحلفك بالله الحي، قل لنا هل أنت المسيح ابن الله ابن الله المبارك؟ قال له الرب يسوع: أنت قلت - أنا؛ وأنا أقول لكم: من الآن تبصرون ابن الإنسان جالساً عن يمين القوة وآتياً على سحاب السماء. فمزق رئيس الكهنة ثيابه وقال: إنه يجدف! ماذا نحتاج أكثر من ذلك إلى شهود؟ هوذا الآن قد سمعتم تجديفه! ماذا تعتقد؟ لقد اعترفوا جميعًا بأنه مذنب بالموت وقالوا ردًا على ذلك: إنه مذنب بالموت. فابتدأ قوم يبصقون عليه في وجهه ويخنقونه. وآخرون ضربوه على خديه. أ. وآخرون غطوا وجهه وضربوه قائلين: تنبأ لنا أيها المسيح الذي ضربك! وكان العبيد يضربونه على خديه. (وبعد ذلك أُخرج الرب إلى الدار، وحفظه في السجن إلى الصباح). 216. إنكار بطرس الأول بحسب الإنجيلي يوحنا. في. 18، 17-18، 27. ولما قاد القديس يوحنا القديس بطرس إلى دار رئيس الكهنة، قالت الجارية لبطرس: "أما أنت من تلاميذ هذا الرجل؟" قال لا. في هذه الأثناء، وقف العبيد والخدم، بعد أن أشعلوا النار بسبب البرد، وقاموا بتدفئة أنفسهم. ووقف بطرس أيضًا معهم يستدفئ. ولما اجتاز الرب من حنة إلى قيافا الذي كان بيته في نفس الدار، كان سمعان بطرس لا يزال واقفا مع الآخرين يستدفئ عند النار. فقالوا له: ألست أنت أيضا من تلاميذه؟ فانكر وقال: لا. قال واحد من عبيد رئيس الكهنة، وهو نسيب الذي قطع بطرس أذنه: أما رأيتك معه في البستان؟ نفى بيتر مرة أخرى. 217. إنكار بطرس للمرة الثانية بحسب الإنجيليين متى ومرقس. مات. 26، 69-75؛ عضو الكنيست. 14، 54-72. ولما جاء بطرس، الذي تبع الرب من بعيد، إلى دار رئيس الكهنة، ودخل ليرى النهاية، وجلس مع الخدام في الدار يستدفئ بالنار، جاءت إحدى جواري رئيس الكهنة إلى هناك، فرأت بطرس يستدفئ ونظرت إليه، فقالت: "وأنت كنت أيضًا مع يسوع الجليلي الناصري". لكنه أنكر أمام الجميع قائلاً: لا أعرف ولا أفهم ما تقولين. بعد أن قال هذا، خرج إلى الفناء الأمامي؛ وصاح الديك. ولما خرج من البوابة المؤدية إلى الفناء الأمامي، رأته جارية أخرى، وبدأت تقول للذين هناك والوقوف: وهذا واحد منهم؛ وهذا كان مع يسوع الناصري. ولكن بطرس أنكر مرة أخرى بقسم أنه لا يعرف هذا الرجل. وبعد قليل ابتدأ الواقفون يقولون لبطرس: بالتأكيد أنت منهم، لأن كلامك أيضًا يدينك؛ أنت جليلي ولهجتك مشابهة. فأخذ يقسم ويحلف أنه لا يعرف هذا الرجل قائلاً: لا أعرف هذا الرجل الذي تتكلمون عنه. 218. الإنكار الثالث لبطرس بحسب الإنجيلي لوقا. نعم. 22، 55-62. بعد ذلك، عاد بطرس مرة أخرى من الفناء الأمامي إلى الفناء الرئيسي وجلس بجوار النار. وفيما كان العبيد جالسين في وسط الدار عند النار، كان بطرس جالسا بينهم. ورأت إحدى الجاريات أنه جالس عند النار ونظرت إليه، فقالت: «وهذا أيضًا كان معه». فأنكره بطرس قائلاً للمرأة: «أنا لا أعرفه». وبعد قليل رآه آخر وقال له: «وأنت أيضًا منهم». لكن بطرس قال للرجل: لا! وبعد نحو ساعة قال آخر بإصرار: بالتأكيد كان هذا معه لأنه جليلي. فقال بطرس للرجل: «لا أعرف ما تقول». وللوقت وهو يتكلم صاح الديك ثانية. ثم التفت الرب، عند خروجه من السنهدريم، الذي كان يقع هناك في الفناء، ونظر إلى بطرس، فتذكر بطرس كلمة الرب، كما قال له: قبل أن يصيح الديك مرتين، ستنكرني ثلاث مرات. وعندما خرج بدأ يبكي بمرارة. 219. استهزاء الحارس بالرب. نعم. 22، 63-65. الناس الذين كانوا يحملون الرب يسوع سخروا منه وضربوه؛ فغطوه ولكموه على وجهه وسألوه: تنبأ من ضربك؟ وتجاديف أخرى كثيرة قيلت عليه. 220. الرب يستسلم لبيلاطس. مات. 27، 1-2؛ عضو الكنيست. 15، 1؛ نعم. 22، 66-71؛ 23، 1؛ في. 18، 28. ولما جاء النهار، للوقت في الصباح، اجتمع شيوخ الشعب ورؤساء الكهنة والكتبة والمجمع كله وعقدوا اجتماعًا لقتل الرب. فأدخلوه إلى سنهدريمهم وقالوا: أأنت المسيح قل لنا؟ فقال لهم: إذا قلت لكم لا تصدقون؛ وإن سألتك فلا تجيبني ولا تطلقني. فمن الآن فصاعدا يجلس ابن الإنسان عن يمين قوة الله. قالوا له كل شيء: إذن، هل أنت ابن الله؟ فأجابهم: أنتم تقولون إني أنا ابن الله. قالوا: وما نحتاج إلى دليل آخر؟ لأننا نحن أنفسنا سمعنا من فمه. فقام كل الجمع وأوثقوا الرب يسوع ومضوا به من عند قيافا إلى دار الولاية وأسلموه إلى بيلاطس البنطي الوالي. 221. الرب يُحاكم أمام بيلاطس. مات. 27، 11-14؛ عضو الكنيست. 15، 2-5؛ نعم. 23، 2-5؛ في. 18، 28-38. وكان الصباح عندما أحضروا الرب إلى بيلاطس. والذين أتوا به لم يدخلوا دار الولاية لكي لا يتنجسوا، بل ليأكلوا الفصح. فخرج إليهم بيلاطس وقال: بماذا تشكون هذا الرجل؟ فأجابوه: لولا أنه كان فاعلاً شراً لما أسلمناه إليك. فقال لهم بيلاطس: خذوه واحكموا عليه حسب ناموسكم. فقال له اليهود: لا يجوز لنا أن نقتل أحداً. لكي تتم كلمة يسوع التي قالها مشيرا إلى أية ميتة كان مزمعا أن يموت. وبدأوا يتهمونه قائلين: وجدنا أنه يفسد شعبنا ويمنع دفع الجزية لقيصر، ويطلق على نفسه اسم المسيح الملك. ثم دخل بيلاطس مرة أخرى إلى دار الولاية ودعا الرب يسوع. فلما وقف الرب أمام الوالي، سأله الوالي: هل أنت ملك اليهود؟ أجابه الرب يسوع: هل تقول هذا من نفسك، أم أن آخرين قالوا لك عني؟ أجاب بيلاطس: هل أنا يهودي؟ شعبك ورؤساء الكهنة أسلموك إلي. ماذا فعلت؟ أجاب الرب يسوع: مملكتي ليست من هذا العالم؛ لو كانت مملكتي من هذا العالم لكان خدامي يجاهدون عني لئلا أسلم لليهود. ولكن مملكتي ليست من هنا. قال له بيلاطس: إذن أنت ملك؟ فأجابه الرب يسوع وقال: الحق أنت تقول إني ملك. لهذا قد ولدت أنا ولهذا قد أتيت إلى العالم لأشهد للحق. كل من هو من الحق يسمع لصوتي. قال له بيلاطس: ما هو الحق؟ ولما قال هذا خرج أيضًا إلى اليهود وقال لرؤساء الكهنة والشعب: أنا لست أجد فيه علة؛ لا أجد أي ذنب في هذا الرجل. فابتدأ رؤساء الكهنة يتهمون الرب كثيرا. ولكن عندما كان رؤساء الكهنة والشيوخ معهم يشتكون عليه لم يجب. فقال له بيلاطس: لا تجيب بشيء! ألا تسمع كم عدد الذين يشهدون عليك؟ هل ترى كم من الاتهامات الموجهة إليك؟ ولكن الرب لم يجبه ولو بكلمة واحدة، فتعجب الوالي بيلاطس دهشة شديدة. وفي هذه الأثناء أصروا قائلين إنه كان يزعج الشعب بتعليمه في كل اليهودية، بدءًا من الجليل إلى هذا المكان. فلما سمع بيلاطس عن الجليل سأل: هل هو جليلي؟ ولما علم أنه من كورة هيرودس، أرسله إلى هيرودس، إذ كان أيضًا في أورشليم تلك الأيام. 222. آلام الرب: الرب يسوع مع هيرودس. نعم. 23، 8-12. فلما رأى هيرودس الرب يسوع ابتهج جداً. لأنه كان يريد رؤيته منذ زمن طويل، لأنه سمع عنه الكثير وكان يأمل أن يرى منه معجزة. وسأله أسئلة كثيرة فلم يجبه بشيء. ووقف رؤساء الكهنة والكتبة واشتكوا عليه بشدة. ولكن هيرودس وجنوده أهانوه واستهزأوا به وألبسوه ثيابا خفيفة وردوه إلى بيلاطس. وصار بيلاطس وهيرودس في ذلك اليوم صديقين، لأنهما كانا من قبل على عداوة بينهما. 223. جهود بيلاطس الفاشلة لإطلاق سراح الرب. مات. 27، 15-23؛ عضو الكنيست. 15، 6-14؛ نعم. 23، 13-23؛ في. 18، 39-40. ولما رجع الرب من عند هيرودس دعا بيلاطس رؤساء الكهنة والعظماء والشعب وقال لهم: لقد قدمتم إلي هذا الرجل كمفسد الشعب. وها أنا قد فحصت أمامكم ولم أجد في هذا الرجل مذنبا بشيء مما تشتكون به عليه، ولا هيرودس أيضا، لأني أرسلته إليه. ولم يوجد فيه شيء يستحق الموت. لذلك، بعد أن عاقبته، سأطلق سراحه. وكان بحاجة إلى إطلاق سراح سجين واحد لهم في العطلة، وكان من عادته في عطلة عيد الفصح أن يطلق سراح سجين واحد يريده ويطلبه الناس، فأطلقه لهم. فتذكر الشعب ذلك، فبدأوا يصرخون ويسألون بيلاطس عما كان يفعله دائمًا من أجلهم. فأراد بيلاطس أن يقلب هذا لصالح المتهمين بالبراءة وقال لهم ردًا على ذلك: أتريدون أن أطلق لكم ملك اليهود؟ لأنه علم أن رؤساء الكهنة أسلموه حسداً. وخاطب رؤساء الكهنة أنفسهم بنفس الكلمة: لديك عادة أن أطلق لك واحدًا في عيد الفصح؛ أتريد أن أطلق لك ملك اليهود؟ ولكن بينما هو جالس على كرسي القضاء، أرسلته زوجته تقول: لا تفعل شيئًا للصالح، لأني الآن في الحلم تألمت كثيرًا من أجله. وبهذا تحول انتباه بيلاطس إلى حد ما عن الشعب؛ واستطاع رؤساء الكهنة والشيوخ أن يقنعوا الشعب ويطرحوا عليهم أنه من الأفضل أن يطلق لهم باراباس، ويهلك الرب يسوع. لماذا، عندما التفت بيلاطس مرة أخرى إلى الشعب، منتظرًا الإجابة، صرخ جميع الشعب: ليس هو، بل باراباس. وكان المسمى باراباس لصًا، وقد أُودع السجن بتهمة الشغب والقتل في المدينة، وكان يجلس هناك مع المتمردين الآخرين الذين ارتكبوا جرائم قتل أثناء الثورة. وسألهم بيلاطس أيضًا، في حيرة من طلب الشعب هذا: أي الاثنين تريدون أن أطلقه لكم، باراباس أم يسوع الذي يُدعى المسيح؟ فصرخوا مرة أخرى: باراباس. قال لهم بيلاطس ماذا افعل بيسوع الذي يدعى المسيح. فماذا تريدون أن أفعل بالذي تدعونه ملك اليهود؟ فصرخوا به جميعًا: ليصلب! اصلبه! اقتلوه وأطلقوا لنا باراباس. فرفع بيلاطس صوته مرة أخرى يريد أن يطلق الرب يسوع. لكنهم صرخوا بصوت أعلى: اصلبه، اصلبه! فقال لهم ثالثة: وأي شر عمل؟ ولا أجد فيه شيئًا يستحق الموت. لذلك، بعد أن عاقبته، سأطلق سراحه. ولكنهم استمروا في الصراخ العظيم مطالبين بصلبه. فَصَارَ الصَّيَارَةُ عَلَيْهِمْ وَعِبَارَةَ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ: قرر بيلاطس الاستجابة لطلبهم؛ فأطلق لهم باراباس الذي كان محبوسا بسبب السخط والقتل الذي طلبوه. 224. آلام الرب: الجلد. مات. 27، 27-30؛ عضو الكنيست. 15، 16-19؛ في. 19, 1-3. فأخذ بيلاطس الرب يسوع وأمر الجند أن يضربوه. فأخذه جنود الحاكم وأدخلوه إلى دار الولاية وجمعوا عليه الفوج كله. فخلعوه وألبسوه رداءً قرمزيًا، ونسجوا إكليلًا من الشوك ووضعوه على رأسه، وأعطوه قصبة في يده اليمنى، وسجدوا له وسجدوا له واستهزئوا به قائلين: السلام يا ملك اليهود! فضربوه على خديه وبصقوا عليه وأخذوا عصا وضربوه على رأسه. 225. آلام الرب: هوذا أيها الإنسان. في. 19، 4-12. وبعد هذا خرج بيلاطس أيضاً وقال لهم: ها أنا أخرجه إليكم لتعلموا أني لا أجد فيه علة واحدة. ثم خرج الرب يسوع وهو يرتدي إكليل الشوك وثوبًا قرمزيًا. فقال لهم بيلاطس: هوذا يا إنسان! ولكن عندما رآه رؤساء الكهنة والخدام صرخوا: اصلبه اصلبه! قال لهم بيلاطس: خذوه واصلبوه لأني لا أجد فيه علة. أجابه اليهود: لنا ناموس، وحسب ناموسنا ينبغي أن يموت، لأنه جعل نفسه ابن الله. فلما سمع بيلاطس هذه الكلمة خاف أكثر. ودخل مرة أخرى إلى دار الولاية وقال للرب يسوع: من أين أنت؟ لكن الرب يسوع لم يعطه جوابا. قال له بيلاطس: أما تجيبني؟ ألا تعلم أن لي القدرة على صلبك والقدرة على إطلاقك؟ أجاب الرب يسوع: لم يكن لك عليّ سلطان لو لم تكن قد أعطيت من فوق. لذلك هناك خطيئة أعظم على الذي أسلمني إليك. ومن ذلك الوقت فصاعدا، كان بيلاطس يطلب أن يطلقه. صرخ اليهود: إن تركته فلست صديقًا لقيصر. ومن يجعل نفسه ملكا فهو معارض لقيصر. 226. آلام الرب: حكم الإدانة. مات. 27، 24-26؛ عضو الكنيست. 15، 15؛ نعم. 23، 25؛ في. 19، 13-16. فلما سمع بيلاطس هذا القول أخرج الرب يسوع وجلس على كرسي الولاية في موضع يقال له ليفوستروتون وبالعبرانية جافاتا. ثم كان يوم الجمعة الذي يسبق عيد الفصح، وكانت الساعة السادسة. فقال بيلاطس لليهود هوذا ملككم. لكنهم صرخوا: خذوه، خذوه، أصلبه! قال لهم بيلاطس: أأصلب ملككم؟ أجاب رؤساء الكهنة: ليس لنا ملك إلا قيصر. رأى بيلاطس أن لا شيء يساعد، بل كان الهياج يتزايد، فأخذ ماءً، وغسل يديه أمام الشعب، وقال: أنا بريء من دم هذا البار؛ انظر بنفسك. فأجابه جميع الشعب وقالوا: «دمه علينا وعلى أولادنا». وأخيرًا، إذ أراد بيلاطس أن يفعل ما يرضي الشعب، أسلم الرب إلى إرادتهم ليصلب. 227. الموكب إلى الجلجثة. مات. 27، 31-32؛ عضو الكنيست. 15، 20-21؛ نعم. 23، 26-32؛ في. 19، 16-17. والجنود أخذوا الرب وخلعوا عنه الرداء القرمزي وألبسوه ثيابه وقادوه للصلب. فخرج وهو حامل صليبه إلى الموضع الذي يقال له جمجمة وبالعبرانية جلجثة. وبينما كان العسكر يقودونه في الطريق خارجين من المدينة، استقبلوا سمعان القيرواني، أبا ألكسندروف وروفس، آتيًا من الحقل. وبعد أن قبضوا عليه، وضعوا عليه صليب الرب يسوع وأجبروه على حمله خلفه. وتبع الرب جمهور كثير من الناس والنساء يبكون وينوحون عليه. فالتفت إليهم الرب يسوع وقال: يا بنات أورشليم! لا تبكي علي، بل ابك على نفسك وعلى أولادك. فإنه تأتي أيام يقولون فيها: طوبى للعواقر، والبطون التي لم تلد، والثدي التي لم ترضع. فيبدأون يقولون للجبال: اسقطي علينا! والتلال: سترنا! فإن فعلوا هذا بشجرة خضراء، فماذا يحدث بالشجرة اليابسة؟ كما قادوا معه اثنين من الأشرار إلى الموت. 228. آلام الرب: صلب الرب. مات. 27، 33-39؛ عضو الكنيست. 15، 22-27؛ نعم. 23، 32-38؛ في. 19، 18-24. وأخيرًا أحضروا الرب إلى الجلجثة، إلى ما يسمى مكان الإعدام، وأعطوه خلًا ممزوجًا بالصفراء ليشرب؛ لكنه إذ ذاق لم يرد أن يشرب. أعطوه خمرًا ومرًّا، فلم يقبل ذلك أيضًا. وبعد هذا صلبوا الرب يسوع. وكانت الساعة الثالثة قبل أن يصلبوه. وصلبوا معه لصين شريرين، واحدًا عن يمينه والآخر عن يساره، وفي وسط الرب يسوع. فتحققت كلمة الكتاب: وأحصي بين الأشرار (أش 53: 12). وكان عليه كتابة ذنبه. كتب بيلاطس هذا النقش وأمر بتثبيته على الصليب. وكان مكتوبا: هذا هو يسوع الناصري ملك اليهود. ومكتوبة بالعبرية واليونانية والرومانية. وهذا النقش قرأه كثير من اليهود. لأن المكان الذي صلب فيه الرب يسوع لم يكن بعيداً عن المدينة. فقال رؤساء كهنة اليهود لبيلاطس: لا تكتب: ملك اليهود، بل هو نفسه قال: أنا ملك اليهود. أجاب بيلاطس: ما كتبته كتبته. إن الجنود الذين صلبوا الرب يسوع، عندما صلبوه، أخذوا ثيابه وقسموها إلى أربعة أجزاء، جزء لكل جندي، وسترة. وبعد أن قسموا ثياب الرب إلى قطع، ألقوا قرعة على من يأخذ ماذا. لم يتم خياطة الكيتون، بل كان منسوجًا بالكامل من الأعلى إلى الأسفل. قال الجنود لبعضهم البعض: لن نمزقها، بل سنلقي قرعة عليها، لمن تكون، ومن سيحصل عليها. ليتم ما قيل في الكتاب: اقتسموا ثيابي بينهم وعلى ثيابي ألقوا قرعة (مز 21: 19). وهذا ما فعله الجنود؛ فجلسوا يحرسونه هناك. 229. سبع كلمات للرب من على الصليب: الأولى صلاة من أجل المصلبين. مات. 27، 39-43؛ عضو الكنيست. 15، 29-32؛ نعم. 23، 34-35. وقف الشعب أمام الصليب يراقبون. وكان المارة يشتمونه، وهم يهزون رؤوسهم قائلين: إيه! هدم الكنيسة والبناء في ثلاثة أيام! أنقذ نفسك. إن كنت ابن الله فانزل عن الصليب. وكان القادة الذين معهم يستهزئون. وكذلك رؤساء الكهنة مع الكتبة والشيوخ والفريسيين وهم يستهزئون قائلين بعضهم لبعض: خلص آخرين وأما نفسه فلا يقدر أن يخلصها! فليخلص نفسه إن كان هو المسيح مختار الله. المسيح ملك إسرائيل! إن كان هو ملك إسرائيل، فلينزل الآن عن الصليب لنرى. وسوف نؤمن به. توكل على الله. فلينقذه الله الآن إن كان يرضيه. لأنه قال: أنا ابن الله. وكذلك كان العسكر يستهزئون به إذ تقدموا وقدموا له الخل قائلين: إن كنت ملك اليهود فخلص نفسك. رأى الرب يسوع كل هذا وسمعه، فقال: أيها الآب! اغفر لهم؛ لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون. 230. الكلمة الثانية من الصليب موجهة إلى اللص الحكيم. مات. 27، 44؛ عضو الكنيست. 15، 32؛ نعم. 23، 39-43. ومن اللصوص الذين صلبوا مع الرب كان واحد يجدفه ويفتري عليه قائلا: إن كنت أنت المسيح فخلص نفسك وإيانا. وعلى العكس من ذلك، هدأه الآخر وقال: أم أنك لا تخاف الله، وأنت محكوم عليك بنفس الشيء؟ ونحن ندان بعدل، لأننا قبلنا ما كان مستحقاً لأعمالنا، لكنه لم يفعل شيئاً سيئاً. وقال للرب يسوع: اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك! فقال له الرب يسوع: "الحق أقول لك، أنك اليوم تكون معي في الفردوس". 231. الكلمة الثالثة لوالدة الإله ويوحنا. في. 19، 25-27. عند صليب الرب يسوع وقفت أمه وأخت أمه مريم التي كليوباس ومريم المجدلية. رأى الرب يسوع أمه والتلميذ الذي كان يحبه واقفين هنا، فقال لأمه: يا امرأة! هوذا ابنك! ثم يقول للتلميذ: هوذا أمك! ومنذ ذلك الوقت أخذها هذا التلميذ إليه. 232. الظلام. الكلمة الرابعة هي نداء إلى الله الآب. مات. 27، 45-47؛ عضو الكنيست. 15، 33-35؛ نعم. 23، 44-45. كانت الساعة حوالي الساعة السادسة بعد الظهر. وفي الساعة السادسة حل الظلام على الأرض كلها واستمر من الساعة السادسة إلى التاسعة. وأظلمت الشمس. وفي الساعة التاسعة صرخ الرب يسوع بصوت عظيم قائلاً: إيلي إيلي! إلو، إلو! لما شبقتاني؟ ماذا يعني: إلهي، إلهي! لماذا تركتني؟ فلما سمع بعض الواقفين قالوا: هوذا ينادي إيليا. 233. الكلمة الخامسة: أنا عطشان!. مات. 27، 48؛ عضو الكنيست. 15، 36؛ في. 19، 28-29. بعد ذلك، رأى الرب يسوع أن كل شيء قد تم، ليتم الكتاب، قال: أنا عطشان. كان هناك وعاء مملوء بالخل. وللوقت ركض واحد من العسكر وملأ اسفنجة بالخل ووضعها على قصبة ووضعها على شفتيه وسقاه. وقال آخرون: انتظروا؛ لنرى هل يأتي إيليا لينزله ويخلصه. 234. الكلمة السادسة : أنجز. في. 19، 30. فلما ذاق الرب يسوع الخل قال: قد تم! 235. الكلمة السابعة: أيها الأب! في يدك استودع روحي. والموت. مات. 27، 50؛ عضو الكنيست. 15، 37؛ نعم. 23، 46؛ في. 19، 30. وأخيراً صرخ الرب يسوع بصوت عظيم قائلاً: يا أبتاه! أسلم روحي بين يديك. ولما قال هذا نكس رأسه وأسلم الروح مادحاه لدى الله الآب. 236. العلامات بعد موت الرب. مات. 27، 51-54؛ عضو الكنيست. 15، 38-39؛ نعم. 23، 45-48. وإذا حجاب الكنيسة قد انشق إلى اثنين من فوق إلى أسفل. واهتزت الارض. وتبددت الحجارة. والقبور تفتحت. وقام كثير من أجساد القديسين الراقدين. وخرجوا من القبور بعد قيامته ودخلوا المدينة المقدسة وظهروا لكثيرين. وقائد المئة الواقف قبالته رأى أنه صرخ هكذا وأسلم الروح، ورأى ما حدث بعد ذلك، فمجد الله وقال: كان هذا الرجل بارًا حقًا، كان ابن الله. وليس قائد المئة فقط، بل الذين كانوا يحرسون الرب يسوع معه أيضًا، لما رأوا الزلزلة وكل ما حدث، خافوا جدًا وقالوا أيضًا: حقًا كان هذا ابن الله. وكل الناس الذين تجمعوا لرؤية هذا المشهد، ورأوا ما كان يحدث، عادوا وهم يضربون صدورهم. 237. أيها السادة المخلصون على الصليب. مات. 27، 55-56؛ عضو الكنيست. 15، 40-41؛ نعم. 23، 49. وكان هناك أيضًا من عرفوا الرب، وزوجات كثيرات تبعنه من الجليل يخدمنه. ومنهن مريم المجدلية، ومريم أم يعقوب الصغير ويوشيا، وأم ابني زبدى سالومة، التي تبعته وخدمته أثناء وجوده في الجليل، وآخرين كثيرين. لقد أتوا معه إلى أورشليم، ووقفوا الآن من بعيد ونظروا إلى كل ما كان يحدث من بعيد. 238. ثقب الضلع. في. 19، 31-37. وبما أنه كان يوم الجمعة، فإن اليهود، لكي لا يتركوا الأجساد على الصليب يوم السبت - لأن ذلك السبت كان يومًا عظيمًا - طلبوا من بيلاطس أن يكسر سيقانهم وينزعهم. فأتى العسكر وكسروا ساقي الأول والآخر المصلوب معه. ولكن عندما جاءوا إلى الرب يسوع، عندما رأوه ميتًا، لم يكسروا ساقيه، لكن أحد العسكر طعن جنبه بحربة، فخرج في الحال دم وماء. والذي عاين شهد وشهادته حق. فهو يعلم أنه يقول الحق لتؤمنوا أنتم. "لأن هذا كان ليتم الكتاب: لا ينكسر عظمه" ​​(خر 12، 10، 46). وفي موضع آخر أيضًا يقول الكتاب: فينظرون إلى الذي طعنوه (زك 12: 10). 239. الدفن. مات. 27، 57-60؛ عضو الكنيست. 15، 42-46؛ نعم. 23، 50-54؛ في. 19، 38-42. لذلك، لما جاء المساء - إذ كان الجمعة، أي قبل السبت - رجل غني اسمه يوسف من الرامة، مدينة يهودية، رجل صالح وصادق، عضو مشهور في المجمع، لكنه لم يشترك في المجمع وقضيتهم ضد الرب، وكان هو نفسه يتوقع ملكوت الله ويدرس مع الرب يسوع، وهو تلميذ له، رغم أنه كان في الخفاء خوفا من اليهود. جاء إلى بيلاطس، وتجرأ أن يدخل إليه واستأذن إنزال جسد يسوع. وتفاجأ بيلاطس بأنه قد مات بالفعل، ودعا قائد المئة وسأله: كم من الوقت مضى منذ وفاته؟ وبعد أن تعلم من قائد المئة، أمر أن يُعطى الجسد ليوسف. فذهب يوسف واشترى كفناً وخلع جسد يسوع. وجاء أيضًا نيقوديموس، الذي كان قد أتى سابقًا إلى الرب يسوع ليلًا، وأحضر تركيبة من المر والعود نحو مئة لتر. فأخذوا جسد الرب يسوع ولفوه بكفن نظيف وكتان مع الطيب كما كان اليهود يكفون عادة. في المكان الذي صلب فيه الرب يسوع، كان هناك بستان، وفي البستان قبر جديد، نحته يوسف في صخرة، لم يوضع فيه أحد بعد. وهناك وضعا الرب يسوع من أجل جمعة اليهود لأن القبر كان قريباً. ثم دحرجن حجرًا على باب القبر وخرجن. كان ذلك اليوم هو الجمعة، وكان السبت قادمًا. 240. الزوجة شهود على الموقف في القبر. مات. 27، 61؛ عضو الكنيست. 15، 47؛ نعم. 23، 55. وتبع يوسف ونيقوديموس إلى مكان الدفن وكانت هناك أيضًا بعض الزوجات اللاتي أتين مع الرب يسوع من الجليل: مريم المجدلية ومريم الأخرى يوسف (يوحنا وسالومة وآخرون). وجلسوا مقابل القبر ونظروا أين وضع الرب وأين وكيف وضع جسده. وبالعودة إلى المدينة، قام بعضهم بإعداد البخور والمراهم؛ وفي السبت استراحوا حسب الوصية. 241. موت يهوذا. مات. 27، 3-10. ولما رأى يهوذا الذي خان الرب أنه قد أُدين، تاب، ورد الثلاثين من الفضة إلى رؤساء الكهنة والشيوخ قائلاً: لقد أخطأت إذ سلمت دماً بريئاً. فقالوا له: وما لنا ذلك؟ انظر بنفسك. فطرح الفضة في الكنيسة وخرج ومضى وشنق نفسه. وأخذ رؤساء الكهنة قطع الفضة وقالوا: لا يجوز وضعها في خزانة الكنيسة، لأن هذا هو ثمن الدم. بعد أن عقدوا اجتماعًا، اشتروا معهم أرض فخارية لدفن الغرباء. ولذلك تُسمّى تلك الأرض "أرض الدم" إلى يومنا هذا. حينئذ تم ما قيل على لسان إرميا النبي القائل: وأخذوا ثلاثين من الفضة ثمن المثمن الذي ثمنه بنو إسرائيل وأعطوها عن أرض الفخاري كما قال لي الرب (زك 11، 12، 13). 242. الزوجات عند القبر مساء السبت. مات. 28، 1؛ عضو الكنيست. 16، 1. وبعد بقية السبت، عندما بدأ اليوم الأول من الأسبوع، وفقًا لطقس الكنيسة، جاءت مريم المجدلية ومريم الأخرى (يعقوب) لتنظرا القبر. عند عودتهما إلى المدينة، حيث انضمت إليهما سالومي، اشتروا حنوطًا حتى يتمكنوا في الصباح من الذهاب لدهن الرب يسوع. 243. إلحاق الحراس بالتابوت. مات. 27، 62-66. وفي الوقت نفسه، في نفس اليوم - في اليوم التالي، الذي أعقب الجمعة (مساء)، اجتمع رؤساء الكهنة والفريسيون إلى بيلاطس وقالوا: يا معلم! وتذكرنا أن المضل قال وهو حي: بعد ثلاثة أيام أقوم. فأمر بحراسة القبر إلى اليوم الثالث، حتى لا يسرقه تلاميذه عندما يأتون ليلاً، ويقولوا للشعب: لقد قام من بين الأموات. وسيكون الخداع الأخير أسوأ من الأول. فقال لهم بيلاطس: عندكم حارس. اذهب وحمايتها بأفضل ما تستطيع. فذهبوا وأقاموا على القبر حارسًا وختموا الحجر. (وكان هذا عندما غادرت الزوجات بالفعل الجلجثة). 244. قيامة الرب المشهودة بظهورات قيامته 1 بط 24: 3، 18-19؛ أعمال الرسل ٢: ٢٤-٣١، ١٠: ٤٠-٤١، ١٣:٣١. المسيح الرب، لكي يقودنا إلى الله، تألم مرة واحدة من أجل خطايانا، البار من أجل الأثمة، مات في الجسد، ولكنه حي، مقيم في الروح، الذي به نزل وكرز للأرواح في سجن الجحيم. ولكن الله أقامه وكسر قيود الموت. لأنه كان من المستحيل عليها أن تمسك به، كما سبق داود، فقال عن قيامة المسيح الرب، إنه لم تترك نفسه في الهاوية، ولم يرى جسده فسادًا (مز 15: 10). أقامه الله في اليوم الثالث وأعطاه أن يظهر ليس لجميع الناس، بل للشهود الذين اختارهم الله، الذين أكلوا وشربوا معه بعد قيامته من بين الأموات. لهؤلاء المختارين، أظهر الرب يسوع نفسه حيًا، بآلامه وبعد موته، ببراهين كثيرة، وظهر لهم أربعين يومًا، وتكلم عن ملكوت الله. (قيامة الرب تمت بشكل غير مرئي وغير معروف لأحد). 245. التعداد العام لظهورات الرب بقلم القديس مرقس والقديس بولس. عضو الكنيست. 16، 9-14؛ 1 كور. 15، 3-7. وبعد أن قام باكراً في أول الأسبوع، ظهر الرب يسوع لأول مرة لمريم المجدلية، وأخرج منها سبعة شياطين. فمضت وأخبرت الذين معه، يبكون ويبكون. ولكن عندما سمعوا أنه حي وأنها رأته، لم يصدقوا. وبعد ذلك ظهر بشكل آخر لاثنين منهم في الطريق، بينما كانا ذاهبين إلى القرية. وعادوا وأخبروا الآخرين، لكنهم (آخرون) لم يصدقوهم أيضًا. وأخيرًا ظهر للأحد عشر المتكئين على العشاء ووبخهم على عدم إيمانهم وقساوة قلوبهم، لأنهم لم يصدقوا الذين رأوه قام. يكتب القديس بولس: "لقد علمتكم ما قبلته بنفسي، أن المسيح الرب مات من أجل خطايانا حسب الكتب، وأنه دفن، وأنه قام في اليوم الثالث، حسب الكتب، وأنه ظهر لصفا ثم للاثني عشر. ثم ظهر دفعة واحدة لأكثر من خمسمائة أخ، معظمهم أحياء، وبعضهم ماتوا. ثم ظهر ليعقوب، وكذلك لجميع الرسل مرة أخرى. " 246. النساء القديسات عند القبر: مريم المجدلية؛ الظهور الأول للرب. مات. 28، 2-4؛ في. 20 1-18. وفي ليلة السبت، أول أيام الأسبوع، حدثت زلزلة عظيمة، إذ جاء ملاك الرب النازل من السماء ودحرج الحجر عن باب القبر وجلس عليه. وكان منظره كالبرق، ولباسه أبيض كالثلج. خائفًا منه، بدأ الحراس يرتجفون وأصبحوا كما لو كانوا أمواتًا - وبعد أن عادوا إلى رشدهم، انسحبوا على عجل إلى المدينة. في اليوم الأول من الأسبوع، أتت مريم المجدلية إلى القبر مبكرًا، وكان الظلام لا يزال قائمًا، ورأت أن الحجر قد دحرج عن القبر. الملاك الحاضر هنا لم يُظهر لها وجهه. فركضت وجاءت إلى سمعان بطرس وإلى التلميذ الآخر الذي كان الرب يسوع يحبه، وقالت لهما: أخذوا الرب من القبر، ولسنا نعلم أين وضعوه. وعلى الفور خرج بطرس والتلميذ الآخر وذهبا إلى القبر. كلاهما ركضا معًا. وأما التلميذ الآخر فركض أسرع من بطرس وجاء إلى القبر أولا. وانحنى فرأى الأكفان موضوعة، لكنه لم يدخل القبر. ويأتي سمعان بطرس من بعده ويدخل القبر ويرى فقط الأكفان موضوعة والقماش الذي كان على رأسه، ليس موضوعًا مع الأكفان، بل خصوصًا ملفوفًا في مكان آخر. فحينئذ دخل أيضاً التلميذ الآخر الذي جاء أولاً إلى القبر ورأى وآمن. لأنهم لم يعرفوا بعد من الكتب أنه ينبغي أن يقوم من الأموات. وهكذا عاد التلاميذ إلى أنفسهم مرة أخرى. ومريم واقفة عند القبر وبكت. وعندما بكت انحنت إلى التابوت. ورأى ملاكين بثياب بيض جالسين واحداً عند الرأس والآخر عند الرجلين حيث جسد الرب يسوع كان موضوعاً. يقولون لها: زوجة! لماذا تبكي؟ فقالت لهما: أخذوا سيدي ولا أعلم أين وضعوه. ولما قالت هذا، التفتت إلى الوراء فرأت الرب يسوع واقفاً، لكنها لم تعرف أنه الرب يسوع. قال لها الرب يسوع: يا امرأة! لماذا تبكي؟ من الذي تبحث عنه؟ فظنت أنه البستاني، فقالت له: يا معلم! إن كنت قد أخرجته فقل لي أين وضعته وأنا آخذه. يقول لها الرب يسوع: مريم! فالتفتت إليه قائلة: ربي الذي يعني: يا معلم! قال لها الرب يسوع: لا تلمسيني لأني لم أصعد بعد إلى أبي، لكن اذهبي إلى إخوتي وقولي لهم: إني أصعد إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم. تذهب مريم المجدلية وتخبر تلاميذها أنها رأت الرب وأنه أخبرها بذلك. 247. النساء القديسات عند القبر: يونا وآخرات. ظهورات الملائكة. نعم. 24، 1-9. وبينما ذهبت مريم المجدلية إلى الرسل، أتت زوجات أخريات أيضًا إلى القبر مبكرًا جدًا، حاملات العبير المعد. كانت جوانا مع بعض الآخرين. فوجدن الحجر مدحرجاً عن القبر، ولما دخلن لم يجدن جسد الرب يسوع. ولكن إذ احتاروا في ذلك، إذا رجلان قد ظهرا لهم فجأة بثياب لامعة؛ وخافوا وألقوا أعينهم إلى الأرض وقالوا لهن: «لماذا تبحثن عن الحي بين الأموات؟» ليس هو ههنا: لقد قام. اذكروا كيف كلمكم وهو بعد في الجليل قائلا أنه ينبغي أن يسلم ابن الإنسان في أيدي أناس خطاة ويصلب وفي اليوم الثالث يقوم. فتذكرن كلامه، ورجعن من القبر وأعلنن هذا كله للرسل الأحد عشر وللجميع. 248. الزوجتان القديستان عند القبر: مريم ليعقوب وسالومة. الظهور الثاني للرب. مات. 28، 5-10؛ عضو الكنيست. 16، 2-8. في نفس اليوم الأول من الأسبوع، عند شروق الشمس، تذهب مريم يعقوب وسالومي، وربما آخرين معهم، إلى القبر، ويقولون لبعضهم البعض: من يدحرج لنا الحجر عن باب القبر؟ فنظروا ورأوا أن الحجر قد دحرج. وكان كبيرا جدا. وعندما اقتربوا من القبر، رأوا ملاكًا جالسًا على حجر مدحرج، فخافوا. وقال الملاك وهو يتكلم مع النساء: لا تخفن. أعلم أنكم تبحثون عن الرب يسوع المصلوب. ليس هو ههنا: لقد قام، كما قال. تعالوا وانظروا المكان الذي كان الرب فيه مضطجعا. واذهبوا سريعًا وأخبروا تلاميذه أنه قام من بين الأموات ويتقدمكم إلى الجليل: هناك ترونه. وهنا قلت لك. ولما دخلت النساء القبر رأين شابا جالسا عن اليمين لابسا ثيابا بيضاء ففزعن. فقال لهم (الملاك): لا تندهشوا. أنتم تبحثون عن يسوع الناصري المصلوب: قام؛ إنه ليس هنا. هذا هو المكان الذي وُضع فيه. لكن اذهبوا وأخبروا تلاميذه وبطرس أنه يسبقكم إلى الجليل: هناك ترونه. وبعد أن خرجت النساء مسرعات من القبر، ركضن بخوف وفرح عظيم ليخبرن تلاميذه. ولم يعودوا يرون الملاك على الحجر بسبب الارتباك. فسيطر عليهم الرعب والرعب ولم يقولوا (في الطريق) لأحد شيئًا لأنهم كانوا خائفين. ولما ذهبوا ليخبروا تلاميذ الرب، إذا الرب يسوع نفسه استقبلهم وقال: افرحوا! فأتوا وأمسكوا بقدميه وسجدوا له. فقال لهم الرب يسوع: لا تخافوا؛ اذهبا قولا لإخوتي أن يذهبوا إلى الجليل. وهناك سوف يرونني. 249. كفر الرسل بكلام الزوجات. ظهور الرب لبطرس. ثالث. نعم. 24، 9-12؛ عضو الكنيست. 16، 10-11؛ نعم. 24، 34؛ 1 كور. 15، 5. والنسوة العائدات من القبر أعلنن هذا كله، رؤى وسمعًا، للأحد عشر رسولًا ولجميع الآخرين. وكانت مريم المجدلية ويونا ومريم أم يعقوب وسالومة وآخرون معهم، هم الذين كلموا الرسل بهذا. أعلنت جوانا مع الآخرين. وبدا كلامهم فارغًا للرسل، ولم يصدقوهم. فأخبرت مريم المجدلية الذين كانوا عند الرب وهي تبكي وتنوح بما رأت وسمعت. ولكن لما سمعوا أنه حي وأنها رأته، لم يؤمنوا. ولم يصدقوا كلام مريم ليعقوب وسالومي. فقام بطرس وركض إلى القبر وانحنى ورأى نفس الشيء كما كان من قبل، فقط البياضات موضوعة؛ ورجع متعجبا مما حدث. وبعد هذا ظهر الرب لصفا وسمعان بطرس. 250. محاولة اليهود طمس حقيقة القيامة. مات. 28، 11-15. ولما ذهبت النساء ببشارة قيامة الرب إلى الرسل، دخل بعض الحراس المدينة وأخبروا رؤساء الكهنة بكل ما حدث. وهؤلاء، الذين اجتمعوا مع الشيوخ وعقدوا اجتماعًا، أعطوا ما يكفي من المال للجنود وقالوا: قولوا إن تلاميذه جاءوا ليلاً وسرقوه بينما كنا نيام. وإذا وصلت الشائعات إلى الحاكم فسوف نقنعه وننقذك من المتاعب. فأخذوا المال وتصرفوا كما علموهم. فشاعت هذه الكلمة بين اليهود إلى هذا اليوم. 251. ظهور الرب لتلميذي عماوس. الرابع. نعم. 24، 13-35. وفي نفس اليوم الأول من الأسبوع، ذهب اثنان من التلاميذ إلى قرية تبعد ستين غلوة عن القدس، تدعى عمواس، وتحدثا مع بعضهما البعض عن جميع هذه الأحداث. وبينما هم يتكلمون ويتحاورون فيما بينهم، اقترب منهم الرب يسوع نفسه وذهب معهم. ولكن حُفظت أعينهم حتى لم يعرفوه. فقال لهم: ما الذي تتحدثون عنه وأنتم تمشون ولماذا تحزنون؟ فأجابه واحد منهم اسمه كليوباس: هل أنت حقًا ممن جاءوا إلى أورشليم ولا تعلم ما حدث فيها هذه الأيام؟ فقال لهم: عن ماذا؟ فقالوا له ماذا حدث ليسوع الناصري الذي كان نبيا مقتدرا في الفعل والقول أمام الله وجميع الشعب. كيف أسلمه رؤساء الكهنة وحكامنا لقضاء الموت وصلبوه. ولكننا كنا نرجو أنه هو الذي يخلص إسرائيل. ولكن مع كل ذلك، فقد أصبح الآن اليوم الثالث منذ حدوث ذلك. لكن بعض نساؤنا أدهشونا أيضًا: فقد باكروا عند القبر ولم يجدوا جسده، وعندما أتوا قالوا إنهم رأوا أيضًا ظهور ملائكة قالوا إنه حي. وذهب بعض رجالنا إلى القبر ووجدوه كما قالت النساء، ولكنهم لم يرونه. فقال لهما الرب: أيها الغبيان وبطيئا القلوب في الإيمان بجميع ما تنبأ عنه الأنبياء! أليس هكذا كان على المسيح أن يتألم ويدخل إلى مجده؟ فابتدأ من موسى وأوضح لهم من جميع الأنبياء ما قيل عنه في جميع الكتب. فاقتربوا من القرية التي كانوا ذاهبين إليها؛ وأظهر المظهر أنه يريد أن يذهب أبعد من ذلك. لكنهم منعوه قائلين: ابق معنا، لأن النهار قد مال إلى المساء. فدخل وأقام معهم. وفيما هو اتكأ معهم أخذ الخبز وبارك وكسر وناولهم. فانفتحت أعينهما وعرفاه. لكنه أصبح غير مرئي بالنسبة لهم. وقال بعضهم لبعض: ألم تحترق قلوبنا فينا عندما كلمنا في الطريق وعندما شرح لنا الكتاب؟ وقاما في تلك الساعة ورجعا إلى أورشليم فوجدا الأحد عشر رسولا والذين معهم الذين قالوا إن الرب قام حقا وظهر لسمعان. وأخبرا بما حدث في الطريق، وكيف عرفا الرب عند كسر الخبز. 252. ظهور الرب لجميع الرسل، ما عدا توما، هو الخامس مساء من نفس اليوم. نعم. 24، 36-40؛ في. 20، 19-23. وفي نفس اليوم الأول من الأسبوع مساء، وبينما كان تلميذا عمواس لا يزالان يتحدثان عما حدث لهما، وكانت أبواب المنزل الذي كان تلاميذ الرب مجتمعين فيه مغلقة، خوفًا من اليهود، جاء الرب يسوع نفسه ووقف في الوسط وقال لهما: السلام لكم! فارتبكوا وخافوا وظنوا أنهم رأوا روحا. فقال لهم: ما بالكم مضطربين، ولماذا تدخل مثل هذه الأفكار إلى قلوبكم؟ انظر إلى يدي ورجلي. هذه أنا نفسي؛ المسوني وانظروا فإن الروح ليس له لحم وعظام كما ترونني. ولما قال هذا أراهم يديه ورجليه وأضلاعه. ففرح التلاميذ عندما رأوا الرب. وعندما كانوا لا يزالون غير مؤمنين تمامًا من الفرح واندهشوا، قال لهم: هل عندكم هنا طعام؟ فأعطوه من السمك المشوي وشهد العسل. فأخذه وأكل أمامهم. فقال لهم: هذا ما كلمتكم به وأنا بعد معكم، أنه لا بد أن يتم كل ما هو مكتوب عني في شريعة موسى والأنبياء والمزامير. ثم فتح أذهانهم ليفهموا الكتب. فقال لهم: هكذا هو مكتوب، وهكذا كان ينبغي للمسيح أن يتألم ويقوم من بين الأموات في اليوم الثالث، وأن يكرز باسمه بالتوبة ومغفرة الخطايا لجميع الأمم ابتداء من أورشليم. أنتم شهود على هذا. فقال لهم الرب يسوع مرة ثانية: السلام لكم. كما أرسلني الآب أرسلكم أنا. ولما قال هذا تنفس وقال لهم: اقبلوا الروح القدس. من غفرت خطاياه تغفر له. على من تركته بقي عليه. 253. الظهور السادس للرب: مرة أخرى للجميع ومع توما. في. 20، 24-31. ولكن توما، أحد الاثني عشر الذي يقال له التوأم، لم يكن هنا معهم عندما جاء الرب يسوع. فقال له التلاميذ الآخرون: قد رأينا الرب. فقال لهم: «إن لم أبصر في يديه أثر المسامير، وأضع إصبعي في أثر المسامير، وأضع يدي في جنبه، لا أؤمن». وبعد ثمانية أيام، كان تلاميذ الرب مرة أخرى في البيت، وكان توما معهم. فجاء الرب يسوع والأبواب مغلقة، ووقف في وسطهم وقال لهم: السلام لكم! ثم قال لتوما: ضع إصبعك هنا وانظر يدي؛ أعطني يدك وضعها في جنبي. ولا تكن كافراً بل مؤمناً. أجابه توما: ربي وإلهي! قال له الرب يسوع: آمنت لأنك رأيتني. طوبى للذين آمنوا ولم يروا. 254. الظهور السابع للرب: على بحر طبرية. في. 21, 1-6. وبعد ذلك ظهر الرب يسوع مرة أخرى لتلاميذه عند بحر طبرية. وظهر هكذا: سمعان بطرس، وتوما الذي يقال له التوأم، ونثنائيل الذي من قانا الجليل، وابنا زبدي، واثنان من تلاميذه الآخرين. قال لهم سمعان بطرس: أنا ذاهب لأصطاد. فيقولون له: أنا وأنت ذاهبون أيضاً. فذهبوا وركبوا السفينة على الفور، ولم يصطادوا شيئًا في تلك الليلة. ولما كان الصباح وقف الرب يسوع على الشاطئ. ولكن التلاميذ لم يعلموا أنه الرب يسوع. يقول لهم الرب يسوع: أيها الأطفال! هل لديك أي طعام؟ فأجابوه: لا. فقال لهم: ألقوا شباككم إلى جانب السفينة الأيمن، فتلتقطوها. 255. صيد السمك الرائع. في. 21، 6-14. ألقوا ولم يعودوا قادرين على إخراج الشباك من كثرة السمك. فقال التلميذ الذي كان الرب يسوع يحبه لبطرس: «هذا هو الرب». ولما سمع سمعان بطرس أنه الرب فتزر بثيابه لأنه كان عريانا وألقى نفسه في البحر. وأما التلاميذ الآخرون فقد وصلوا بالسفينة، لأنهم لم يكونوا بعيدين عن الأرض نحو مئتي ذراع، وهم يجرون شبكة سمك. ولما وصلوا إلى الأرض رأوا نارًا موضوعة وسمكًا وخبزًا ملقى عليها. قال لهم الرب يسوع: هاتوا السمك الذي اصطدتموه الآن. فذهب سمعان بطرس وأنزل شبكة إلى الأرض مملوءة سمكا كبيرا، وكان منها مئة وثلاثة وخمسين. ومع هذا العدد الكبير لم تنكسر الشبكة. قال لهم الرب يسوع: تعالوا تناولوا العشاء. ولم يجرؤ أحد من التلاميذ أن يسأله: من أنت؟ عالمين أنه الرب. يأتي الرب يسوع ويأخذ الخبز ويعطيهم السمك أيضًا. كانت هذه هي المرة الثالثة التي ظهر فيها الرب يسوع لتلاميذه (عدة مرات) بعد قيامته من الأموات. 256. الظاهرة السابعة: المحادثة أثناء الصيد. في. 21، 15-24. وفيما هم يتناولون الطعام، قال الرب يسوع لسمعان بطرس: سمعان يونا! هل تحبني أكثر منهم؟ قال له بطرس: نعم يا رب! أنت تعلم أنني أحبك. قال له الرب يسوع: أرع خرافي. مرة أخرى يقول له: سمعان يوحنا! هل تحبني؟ قال له بطرس: نعم يا رب! أنت تعلم أنني أحبك. قال له الرب: ارع غنمي. فقال له للمرة الثالثة: سمعان يونا! هل تحبني؟ فحزن بطرس لأن الرب سأله للمرة الثالثة: أتحبني؟ وقال له: يا رب! أنت تعرف كل شيء؛ أنت تعلم أنني أحبك. قال له الرب يسوع: ارع غنمي. الحق الحق أقول لك: لما كنت صغيراً كنت تمنطق نفسك وتذهب حيث تريد. ومتى شخت فإنك تمد يديك وآخر يمنطقك ويحملك حيث لا تشاء. قال له الرب هذا، وأخبره بأي ميتة كان يمجد الله. ولما قال هذا قال له: اتبعني. فالتفت بطرس فرأى التلميذ يتبعه، الذي كان يسوع يحبه والذي عند العشاء ينحني على صدره ويقول: يا رب! من سوف يخونك؟ فلما رآه بطرس قال للرب يسوع: يا رب! ماذا عنه؟ قال له الرب يسوع: إن كنت أريد أن يبقى حتى أجيء، فماذا لك؟ أنت تتبعني. فشاع هذا الخبر بين الإخوة أن ذلك التلميذ لا يموت. لكن الرب يسوع لم يقل له إنه لا يموت، بل: إذا أردت أن يبقى حتى أجيء، فماذا لك؟ وهذا التلميذ يشهد على ذلك وكتب هذا؛ ونحن نعلم أن شهادته حق. 257. الظهور الثامن : على الجبل لأكثر من 500 أخ. نعم. 24، 9-12؛ عضو الكنيست. 16، 10-11؛ نعم. 24، 34؛ في. 21، 15-24. ثم ظهر الرب لأكثر من خمسمائة أخ، لا يزال معظمهم على قيد الحياة إلى اليوم (عندما كتب القديس بولس هذا إلى أهل كورنثوس)، وبعضهم مات. وكان من بينهم أحد عشر طالباً. وكان ذلك في الجليل على الجبل حيث أمرهم الرب بالذهاب وإلى حيث انطلقوا من أورشليم. فلما رأوا الرب يظهر سجدوا له: أ. وشكك آخرون (بالطبع من أصل 500). فتقدم إليهم الرب يسوع وقال لهم: دفع إلي كل سلطان في السماء وعلى الأرض. من آمن واعتمد (بالمعمودية) يخلص. ومن لم يؤمن يُدان. سترافق هذه العلامات أولئك الذين يؤمنون: باسمي سيخرجون الشياطين؛ سيتكلمون بألسنة جديدة. سوف يأخذون الثعابين. وإذا شربوا شيئًا مميتًا، فلن يضرهم؛ ويضعون أيديهم على المرضى فيشفون. 258. الظهور التاسع: للرسول يعقوب 1 كورنثوس 258: 15، 7. وظهر الرب أيضًا ليعقوب. 259. الظاهرة العاشرة. أعمال 1، 1-14؛ مات. 28، 19-20؛ عضو الكنيست. 16: 19-20؛ نعم. 24، 49-53. فطوال أربعين يومًا، من يوم القيامة إلى يوم صعوده، ظهر الرب للرسل الذين اختارهم، وأظهر لهم نفسه حيًا بعد آلامه، ببراهين كثيرة صادقة، وكلمهم عن ملكوت الله، وأوصاهم به بالروح القدس. وفي ذلك اليوم نفسه، جمعهم وأوصاهم: لا تتركوا أورشليم، بل انتظروا موعد الآب الذي سمعتموه مني. وها أنا أرسل لكم موعد أبي عليكم. ولكن أقم في مدينة أورشليم إلى أن تلبس قوة من الأعالي. لأن يوحنا عمد بالماء. وأنت بعد أيام قليلة ستتعمد بالروح القدس. وسأل الرسل الرب قائلين: هل أنت في هذا الوقت يا رب ترد مملكة إسرائيل؟ فقال لهم الرب: ليس من شأنكم أن تعرفوا الأزمنة والأوقات التي جعلها الآب في سلطانه. ولكنكم ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم. وتكونون لي شهودًا في أورشليم وفي كل اليهودية والسامرة وحتى أقاصي الأرض. اذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها. اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به. وها أنا معك إلى انقضاء الدهر. بعد هذه المحادثة مع تلاميذه، أخرجهم الرب من المدينة إلى بيت عنيا ورفع يديه وباركهم؛ ولما باركهم بدأ يبتعد عنهم ويصعد إلى السماء. وقام أمام أعينهم، وأخذته سحابة عن أعينهم. ولما نظروا إلى السماء أثناء صعوده، ظهر لهم فجأة رجلان بثياب بيضاء، وقالا: أيها الرجال الجليليون! لماذا تقف وتنظر إلى السماء؟ وهذا الرب يسوع الذي صعد منك إلى السماء سيأتي كما ترونه صاعدًا إلى السماء. فسجدوا له ورجعوا إلى أورشليم بفرح عظيم. ولما وصلوا دخلوا العلية حيث أقاموا: بطرس ويعقوب، ويوحنا وأندراوس، وفيلبس وتوما، وبرثولماوس ومتى، ويعقوب حلفى وسمعان الغيور، ويهوذا أخو يعقوب. وكانوا جميعاً يواظبون بنفس واحدة على الصلاة والطلبة مع بعض النساء ومريم أم الرب يسوع ومع إخوته. وكانوا يبقون دائمًا في الكنيسة يمجدون الله ويباركونه. فصعد الرب إلى السماء وجلس عن يمين الله. والرسل بعد حلول الروح القدس ذهبوا وكرزوا في كل مكان بمعونة الرب وتقوية الكلمة بالآيات اللاحقة. 260. الخاتمة النهائية. في. 20:30-31، 21:25. وقد صنع الرب يسوع أمام تلاميذه معجزات أخرى كثيرة لم يُكتب عنها في هذا الكتاب. لأنه لو كان كل ما خلقه مكتوبًا بالتفصيل، فأعتقد أن العالم نفسه لن يستطيع أن يحتوي على الكتب المكتوبة. وقد كتبت هذه الأمور لتؤمنوا أن يسوع هو الرب المسيح ابن الله، ولكي تكون لكم إذا آمنتم حياة باسمه. قد تكون مهتمًا بـ: