А. Первая часть Евангельской Истории

1. Syn Boży wciela się i pozostaje ukryty, dopóki nie objawi się światu 4. Anioł ogłasza narodziny Prekursora. Poczęcie go. OK. 1, 5–25. Za dni Heroda, króla judzkiego, żył kapłan z rodu Abiusza, imieniem Zachariasz, i jego żona z rodu Aarona, imieniem Elżbieta. Obaj byli sprawiedliwi przed Bogiem, postępując nienagannie według wszystkich przykazań i ustaw Pańskich. Nie mieli dzieci, gdyż Elżbieta była niepłodna, a obie były już w podeszłym wieku. Pewnego dnia, gdy służył przed Bogiem w kolejności swojej kolejki, w drodze losowania, jak to zwykle bywa z kapłanami, dostał się do cerkwi Pańskiej po kadzidło, a cała rzesza ludzi modliła się na zewnątrz podczas kadzenia. Wtedy ukazał mu się Anioł Pański, stojący po prawej stronie ołtarza kadzenia. Zachariasz, ujrzawszy go, zawstydził się i ogarnął go strach. Anioł rzekł do niego: Nie bój się, Zachariaszu, bo twoja modlitwa została wysłuchana, a twoja żona Elżbieta urodzi ci syna i nadasz mu imię Jan. I zaznacie radości i wesela, a wielu będzie się radować z jego narodzin. Bo będzie wielki przed Panem; Nie będzie pić wina ani mocnego napoju, a już w łonie matki zostanie napełniony Duchem Świętym. I nawróci wielu synów Izraela do Pana, Boga ich. I pójdzie przed Nim w duchu i mocy Eliasza, aby zwrócić serca ojców do dzieci, a nieposłusznych do umysłów sprawiedliwych, aby przedstawić Panu lud przygotowany. I rzekł Zachariasz do anioła: Po czym to poznam? bom się zestarzał, a żona moja jest w podeszłym wieku. Odpowiedział mu anioł: Jestem Gabriel, który stoję przed Bogiem i zostałem posłany, aby z tobą rozmawiać i przekazać ci tę dobrą nowinę; a oto zamilkniecie i nie będziecie mogli mówić aż do dnia, w którym się to spełni, bo nie uwierzyliście moim słowom, które we właściwym czasie się spełnią. Tymczasem lud czekał na Zachariasza i dziwił się, że spóźnia się w cerkwi. Kiedy wyszedł, nie mógł z nimi rozmawiać; i zrozumieli, że miał widzenie w cerkwi; i porozumiewał się z nimi za pomocą znaków, i pozostał niemy. A gdy dobiegły końca dni jego służby, wrócił do swego domu. Po tych dniach poczęła jego żona, Elżbieta, ukrywała się przez pięć miesięcy i mówiła: Tak uczynił mi Pan w tych dniach, w których na mnie patrzył, aby usunąć ode mnie hańbę ludzką. 5. Anioł głosi Dziewicy o narodzinach Syna Bożego z Niej. OK. 1, 26–38. W szóstym miesiącu, po poczęciu Jana Chrzciciela, anioł Gabriel został wysłany od Boga do miasta Galilei, zwanego Nazaret, do Dziewicy poślubionej mężowi imieniem Józef, z domu Dawida; Imię Dziewicy brzmi: Maryja. Anioł przyszedł do Niej i powiedział: Raduj się, łaski pełna! Pan jest z Tobą; Błogosławiony jesteś między kobietami. Kiedy go zobaczyła, zawstydziła się jego słowami i zastanawiała się, jakie byłoby to powitanie. I rzekł do Niej Anioł: Nie bój się, Maryjo, znalazłaś bowiem łaskę u Boga; a oto poczniesz w łonie swoim i porodzisz Syna, i nadasz Mu imię Jezus. Będzie wielki i będzie nazwany Synem Najwyższego, a Pan Bóg da mu tron ​​​​jego ojca, Dawida, i będzie królował nad domem Jakuba na wieki, a jego królestwu nie będzie końca. Maryja powiedziała do Anioła: Jak to będzie, gdy nie poznam mojego męża? Odpowiedział jej anioł: Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię; dlatego też Święte, które się narodzi, będzie nazwane Synem Bożym. Oto Elżbieta, krewna Twoja, zwana niepłodną, ​​która w swej starości poczęła syna, a jest już w szóstym miesiącu; bo przed Bogiem żadne słowo nie będzie bezsilne. Wtedy Maryja powiedziała: Oto Sługa Pańska; niech mi się stanie według Twojego słowa. 6. Najświętsza Dziewica nawiedza Elżbietę. OK. 1, 39–56. W tych dniach Maryja wstała i poszła z pośpiechem w góry, do miasta Judy. I weszła do domu Zachariasza, i przywitała się z Elżbietą. Gdy Elżbieta usłyszała pozdrowienie Maryi, poruszyło się dzieciątko w jej łonie, a Elżbieta została napełniona Duchem Świętym i zawołała donośnym głosem i rzekła: Błogosławiona jesteś między niewiastami i błogosławiony owoc Twojego łona! A skąd się to bierze, że przyszła do mnie Matka mojego Pana? Gdy bowiem do moich uszu dotarł głos Twojego pozdrowienia, poruszyło się radośnie dzieciątko w moim łonie. I błogosławiona jest ta, która uwierzyła, gdyż spełni się to, co jej Pan powiedział. I rzekła Maryja: Wielbi dusza moja Pana i raduje się duch mój w Bogu, Zbawicielu moim, bo wejrzał na pokorę Sługi swego; bo odtąd wszystkie pokolenia będą Mnie nazywać błogosławionym; że wielkie rzeczy uczynił mi Wszechmocny i święte jest imię Jego; a Jego miłosierdzie z pokolenia na pokolenie nad tymi, którzy się Go boją. Okazał moc swego ramienia. Rozproszył pysznych w zamysłach ich serc; Strącił możnych z ich tronów i wywyższył pokornych; Głodnych nasycił dobrami, a bogatych odprawił z niczym; Wziął Izraela, swego wybrańca, swego umiłowanego, pamiętając o miłosierdziu, jak mówił do naszych ojców, wobec Abrahama i jego potomstwa na wieki. Maryja pozostała u niej około trzech miesięcy, po czym wróciła do domu. 7. Narodziny i obrzezanie Poprzednika. OK. 1, 57–80. Nadszedł czas, aby Elżbieta porodziła i urodziła syna. A jej sąsiedzi i krewni usłyszeli, że Pan wzmógł nad nią swoje miłosierdzie, i cieszyli się razem z nią. Ósmego dnia przyszli, aby obrzezać dziecko i chcieli nadać mu imię od imienia jego ojca, Zachariasz. Na to jego matka odpowiedziała: nie; i nazwij go Janem. I rzekli do niej: W twojej rodzinie nie ma nikogo, kto by się tak nazywał. I pytali znakami jego ojca, jak chciałby go nazwać. Zażądał tabliczki i napisał: Jan ma na imię. I wszyscy byli zaskoczeni. I natychmiast rozwiązały się jego usta i język, i zaczął mówić, błogosławiąc Boga. I wszyscy, którzy wokół nich mieszkali, ogarnął strach; i opowiadali o tym wszystkim po całej górzystej krainie Judei. Wszyscy, którzy to słyszeli, położyli to na swoich sercach i mówili: Co się stanie z tym dzieckiem? A ręka Pańska była z nim. A Zachariasz, ojciec jego, został napełniony Duchem Świętym i prorokował, mówiąc: Błogosławiony Pan, Bóg Izraela, że nawiedził swój lud i sprawił dla niego wybawienie, i wzbudził dla nas róg zbawienia w domu swego sługi Dawida, jak to oznajmił przez usta swoich świętych proroków od wieków, że wybawi nas od naszych wrogów i z ręki wszystkich, którzy nas nienawidzą. Okaże miłosierdzie naszym ojcom i wspomni na swoje święte przymierze, na przysięgę, którą złożył Abrahamowi, naszemu ojcu, że da nam bez lęku, po wyzwoleniu z rąk naszych wrogów, abyśmy Mu służyli przed Nim w świętości i sprawiedliwości przez wszystkie dni naszego życia. A ty, kochanie, będziesz nazwany prorokiem Najwyższego, bo przyjdziesz przed oblicze Pana, aby przygotować Jego drogi, aby Jego lud poznał zbawienie na odpuszczeniem grzechów, zgodnie z łaskawym miłosierdziem naszego Boga, przez które nawiedził nas Wschód z góry, aby oświecić siedzących w ciemności i cieniu śmierci, aby skierować nasze stopy na ścieżkę pokoju. Dziecię rosło i wzmacniało się na duchu, i przebywało na pustyni aż do dnia swego ukazania się Izraelowi. 8. Objawienie Józefowi tajemnicy wcielenia Syna Bożego. Matt. 1, 18–25. Po zaręczynach Matki Pana Jezusa Marii z Józefem, zanim doszło do ich połączenia, okazało się, że była Ona brzemienna Duchem Świętym. Józef, Jej mąż, będąc sprawiedliwym i nie chcąc upubliczniać Jej obecności, chciał w tajemnicy wypuścić Ją wolno. Ale gdy o tym pomyślał, oto Anioł Pański ukazał mu się we śnie i powiedział: Józefie, synu Dawida! Nie bój się przyjąć Marii, swojej żony; albowiem to, co się w Niej narodziło, jest z Ducha Świętego; urodzi Syna; i nadasz mu imię Jezus, gdyż On zbawi swój lud od jego grzechów. A wszystko to się stało, aby wypełniło się słowo Pana przez proroka, który mówi: Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna, i nadadzą mu imię Immanuel, to znaczy: Bóg z nami (Izajasz 7:14). Wstając ze snu, Józef uczynił tak, jak mu nakazał Anioł Pański, i przyjął swoją żonę, ale jej nie poznał. [Jak] w końcu urodziła swego pierworodnego syna, a on nadał mu imię Jezus. 9. Boże Narodzenie. Matt. 1, 18, Łk. 2, 1–7. Narodziny Jezusa Chrystusa wyglądały tak: W tamtych czasach Cezar August wydał rozkaz przeprowadzenia spisu ludności na całej ziemi. Spis ten był pierwszym spisem za panowania Kwiryniusza w Syrii. I wszyscy poszli się zapisać, każdy do swojego miasta. Udał się także Józef z Galilei, z miasta Nazaret, do Judei, do miasta Dawidowego, zwanego Betlejem, ponieważ pochodził z domu i rodu Dawida, aby zapisać się z Marią, swoją zaręczoną żoną, która była brzemienna. Kiedy tam byli, nadszedł czas, aby urodziła. I porodziła swego pierworodnego Syna, owinęła Go w pieluszki i położyła w żłobie, gdyż nie było dla nich miejsca w gospodzie. 10. Doksologia aniołów; kult pasterzy. OK. 2, 8–20. W tej krainie byli pasterze w polu i trzymali straż nocną nad swoją trzodą. Nagle ukazał im się Anioł Pański i chwała Pańska zewsząd ich oświeciła; i bali się ze strachu wielkiego. I rzekł do nich Anioł: Nie bójcie się; Zwiastuję wam radość wielką, która będzie udziałem wszystkich ludzi, gdyż dzisiaj w mieście Dawida narodził się wam Zbawiciel, którym jest Chrystus Pan; a oto znak dla was: znajdziecie Niemowlę owinięte w pieluszki i leżące w żłobie. I nagle ukazało się wielkie wojsko niebieskie z Aniołem, wielbiąc Boga i wołając: Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, dobra wola wobec ludzi! Gdy Aniołowie odeszli od nich do nieba, pasterze mówili między sobą: pójdźmy do Betlejem i zobaczmy, co się tam wydarzyło, o czym nam Pan powiedział. I pośpieszyli, i przyszli, i znaleźli Marię i Józefa, i Dzieciątko leżące w żłobie. Widząc to, opowiedzieli, co im powiedziano o tym Dzieciątku. A wszyscy, którzy słyszeli, zdumiewali się tym, co im pasterze powiedzieli. Ale Maryja zachowała wszystkie te słowa i włożyła je do swego serca. I pasterze wrócili, wielbiąc i wysławiając Boga za wszystko, co słyszeli i widzieli, jak im powiedziano. 11. Obrzezanie i Spotkanie Pana. OK. 2, 21–39. Po upływie ośmiu dni, kiedy Dzieciątko powinno było zostać obrzezane, zostało obrzezane i nadano mu imię Jezus, które nadał Anioł, zanim poczęło się w łonie matki. A gdy dopełniły się dni ich oczyszczenia według Prawa Mojżeszowego, przyprowadzono Go do Jerozolimy, aby stawić go przed Panem, jak jest przepisane w Prawie Pańskim, aby każdy chłopiec płci męskiej, który otworzy swoje łono, był poświęcony Panu (Wj 13:2) i złożył w ofierze, zgodnie z tym, co jest powiedziane w Prawie Pańskim, dwie synogarlice lub dwa pisklęta gołębi. A żył w Jerozolimie człowiek imieniem Symeon. Był człowiekiem prawym i pobożnym, oczekującym pocieszenia Izraela; i Duch Święty był na nim. Duch Święty przepowiedział mu, że nie zazna śmierci, dopóki nie ujrzy Chrystusa Pana. I przyszedł pod natchnieniem do cerkwi. A kiedy rodzice przynieśli Dzieciątko Jezus, aby dokonać nad Nim prawnego obrzędu, on wziął Go na ręce, błogosławił Boga i mówił: Teraz wypuść sługę swego, Władco, według słowa twego, w pokoju; Bo moje oczy oglądały Twoje zbawienie, które przygotowałeś wobec wszystkich narodów, światło na oświecenie pogan i chwałę Twojego ludu, Izraela. Józef i Jego Matka dziwili się temu, co o Nim mówiono. I Symeon ich pobłogosławił, i rzekł do Marii, Swojej Matki: Oto Ten przeznaczony jest na upadek i powstanie wielu w Izraelu i na przedmiot sporu, a broń przeniknie Twoją duszę, aby na jaw wyszły zamysły serc wielu. Była też prorokini Anna, córka Fanuela z pokolenia Aszera, która doszła do bardzo podeszłego wieku, żyjąc z mężem siedem lat od dziewictwa, wdowa w wieku osiemdziesięciu czterech lat, która nie opuszczała cerkwi, służąc Bogu dniem i nocą w postach i modlitwach. A ona w tym czasie przyszła, chwaliła Pana i mówiła o Nim wszystkim, którzy w Jerozolimie oczekiwali wybawienia. A gdy wypełnili wszystko według Prawa Pańskiego, postanowili wrócić do Galilei, do swojego miasta Nazaret. (Ale kult Mędrców, a następnie ucieczka do Egiptu, uniemożliwiła im wypełnienie tego w tym czasie) 12. Pokłon Trzech Króli. Matt. 2, 1–12. Kiedy Pan Jezus narodził się w Betlejem w Judei, za dni króla Heroda; Mędrcy ze wschodu przybyli do Jerozolimy i zapytali: „Gdzie jest narodzony król żydowski?” bo widzieliśmy gwiazdę jego na wschodzie i przyszliśmy oddać mu pokłon. Słysząc to, zaniepokoił się król Herod, a z nim cała Jerozolima. A zgromadziwszy wszystkich arcykapłanów i uczonych ludu, zapytał ich: Gdzie ma się narodzić Chrystus? Odpowiedzieli mu: W Betlejem Judzkim, bo tak napisano przez Proroka: A ty, Betlejem, ziemio Judy, nie jesteś niczym mniejszym jak prowincjami Judy; bo z ciebie wyjdzie władca, który będzie paść mój lud, Izraela (Micheasza 5:2). Wtedy Herod, potajemnie wzywając mędrców, dowiedział się od nich o godzinie pojawienia się gwiazdy i wysyłając ich do Betlejem, powiedział: Idźcie, dokładnie zbadajcie sprawę Dzieciątka, a gdy je znajdziecie, powiadomcie mnie, abym i ja mógł pójść i oddać Mu pokłon. Po wysłuchaniu króla odeszli. [I] oto gwiazda, którą widzieli na wschodzie, szła przed nimi, aż w końcu przyszła i zatrzymała się nad miejscem, gdzie było Dzieciątko. Ujrzawszy gwiazdę, uradowali się bardzo wielką radością i wchodząc do domu, ujrzeli Dzieciątko z Maryją, Jego Matką, i upadłszy, oddali Mu pokłon; i otworzywszy swoje skarby, przynieśli Mu dary: złoto, kadzidło i mirrę. A otrzymawszy we śnie objawienie, aby nie wracać do Heroda, inną drogą udali się do swego kraju. 13. Ucieczka do Egiptu i stamtąd powrót. Matt. 2, 13–23. Kiedy mędrcy udali się do swego kraju, oto Anioł Pański ukazuje się we śnie Józefowi i mówi: Wstań, weź Dzieciątko i Jego Matkę i uciekaj do Egiptu i bądź tam, aż ci powiem, gdyż Herod chce szukać Dzieciątka, aby Go zniszczyć. Wstał, wziął w nocy Dzieciątko i Jego Matkę i udał się do Egiptu. I pozostał tam aż do śmierci Heroda, aby wypełniło się to, co Pan powiedział przez proroka, mówiąc: Z Egiptu wezwałem Syna Mojego (Oz. 11:1). Wtedy Herod, widząc, że Mędrcy go wyśmiewają, rozgniewał się bardzo i posłał, aby zabić wszystkie dzieci w Betlejem i w jego granicach, od drugiego roku życia wzwyż, według czasu, o którym dowiedział się od Mędrców. Wtedy wypełniło się to, co zostało powiedziane przez proroka Jeremiasza, mówiącego: W Ramie słychać było głos płaczu i żałoby, i wołanie wielkie; Rachela płacze nad swoimi dziećmi i nie chce być pocieszona, bo ich nie ma (Jer. 31:15). Po śmierci Heroda oto Anioł Pański ukazuje się we śnie Józefowi w Egipcie i mówi: Wstań, weź Dzieciątko i Jego Matkę i idź do ziemi izraelskiej, bo ci, którzy szukali duszy Dzieciątka, pomarli. Wstał, wziął Dzieciątko i Jego Matkę i przybył do ziemi izraelskiej. Usłyszawszy, że w Judei panuje Archelaos zamiast Heroda, swego ojca, bał się tam iść; otrzymawszy we śnie objawienie, udał się do granic Galilei i przybyłszy osiadł w mieście zwanym Nazaret, aby wypełniło się słowo powiedziane przez proroków i nazwano go Nazyrejczykiem (Sędziów 13:5). 14. Pan Jezus, lat 12, w świątyni jerozolimskiej. OK. 2, 40–52. Dzieciątko Pan Jezus rosło i wzmacniało się duchem, napełniało się mądrością, a łaska Boża spoczywała na Nim. Co roku Jego rodzice udali się do Jerozolimy na święto Paschy. A gdy miał dwanaście lat, oni także zgodnie ze zwyczajem przybyli do Jerozolimy na święto. Gdy powrócili do domu po upływie dni świątecznych, Dzieciątko Jezus pozostało w Jerozolimie; A Józef i Jego Matka nie zauważyli tego, ale myśleli, że On idzie z innymi. Po jednodniowej drodze zaczęli Go szukać wśród krewnych i znajomych, a nie znajdując Go, wrócili do Jerozolimy, szukając Go. Po trzech dniach znaleźli Go w cerkwi, jak siedział pomiędzy nauczycielami, słuchał ich i zadawał im pytania. wszyscy, którzy Go słyszeli, zdumiewali się Jego zrozumieniem i odpowiedziami. A gdy Go ujrzeli, zdziwili się; a Matka Jego rzekła do Niego: Dziecko! co nam zrobiłeś? Oto Twój ojciec i ja z wielkim smutkiem szukaliśmy Cię. Powiedział do nich: Dlaczego Mnie szukaliście? albo czy nie wiedzieliście, że muszę się troszczyć o sprawy należące do Mojego Ojca? Ale oni nie rozumieli słów, które On powiedział. I poszedł z nimi, i przyszedł do Nazaretu; i był im posłuszny. A Jego Matka zachowywała wszystkie te słowa w swoim sercu. Pan Jezus pomnażał się w mądrości i wzroście, i w łasce u Boga i u ludzi. 2. Wcielony Pan objawia się światu 15. Święty Poprzednik idzie do pracy i chrzci. Matt. 3, 1–5; OK. 3, 1–6. W piętnastym roku panowania Tyberiusza Cezara, gdy Poncjusz Piłat był władcą Judei, Herod był tetrarchą w Galilei, Filip, jego brat, był tetrarchą w Iturei i w regionie Trachonitów, a Lizaniasz był tetrarchą w Abilene pod władzą arcykapłanów Annasza i Kajfasza, słowo Boże skierowane było do Jana, syna Zachariasza, na pustyni. Przyszedł, ukazał się, przeszedł całą okolicę Jordanu i pustynię Judei, głosząc chrzest pokuty na odpuszczenie grzechów i mówiąc: nawracajcie się! Albowiem bliskie jest Królestwo Niebieskie. A oto początek Ewangelii Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, jak napisano u proroków; Oto posyłam przed Tobą mojego anioła, który przygotuje Twoją drogę przed Tobą (Mal. 3:1). Bo to o nim mówił prorok Izajasz, jak napisano w księdze słów tego proroka: głos wołającego na pustyni: przygotujcie drogę Panu, prostujcie ścieżki dla Niego; Niech każda dolina zostanie wypełniona, a każda góra i pagórek niech się obniżą, krzywe miejsca wyprostują, a wyboiste ścieżki wygładzą; a wszelkie ciało ujrzy zbawienie Boże (Iz. 40:3-5). Jan nosił szaty z sierści wielbłądziej i skórzany pas na biodrach, a jego pożywieniem była szarańcza i dziki miód. Wtedy wyszli do niego mieszkańcy Jerozolimy, cała kraina Judei i cała kraina jordańska i wszyscy przyjmowali od niego chrzest w rzece Jordan, wyznając swoje grzechy. 16. Święty Poprzednik udziela wskazówek. Matt. 3, 7–10; OK. 3, 7–14. Widząc wielu faryzeuszy i saduceuszy przychodzących do niego, aby przyjąć chrzest, święty Jan powiedział do nich: Plemię żmijowe! kto natchnął cię do ucieczki przed przyszłym gniewem? Wydawajcie owoce godne pokuty i nie myślcie o mówieniu w sobie: „Mamy Abrahama za ojca”, gdyż powiadam wam, że Bóg jest w stanie wzbudzić dzieci Abrahamowi z tych kamieni. Już siekiera leży u korzenia drzew; każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, będzie wycięte i wrzucone w ogień. A ludzie pytali go: co mamy czynić? Odpowiadając, rzekł do nich: Kto ma dwa płaszcze, niech rozda ubogim, a kto ma żywność, niech uczyni to samo. Przyszli także celnicy, aby przyjąć chrzest i powiedzieli mu: Nauczycielu! co powinniśmy zrobić? Odpowiedział im: nie żądajcie od siebie niczego bardziej konkretnego. Żołnierze pytali go także: co mamy robić? I rzekł do nich: nie obrażajcie nikogo, nie oczerniajcie i zadowalajcie się swoją pensją. 17. Św. Jan przepowiada o Chrystusie Panu. Matt. 3, 11–12; Mk. 1, 7; OK. 3, 15–18. Kiedy lud oczekiwał i wszyscy myśleli w sercach o Janie, czy był Chrystusem, Jan odpowiedział wszystkim: Ja was chrzczę wodą dla pokuty, ale za mną idzie Ten, który jest ode mnie potężniejszy, któremu nie jestem godzien nosić sandałów, któremu nie jestem godzien schylić się i rozwiązać sandałów; On cię ochrzci Duchem Świętym i ogniem; Ma w ręku łopatę i On oczyści swoje klepisko, zbierze swoją pszenicę do stodoły, a plewy spali ogniem nieugaszonym. Jan jeszcze wiele innych rzeczy głosił ludowi, ucząc go. 18. Chrzest Pański. Matt. 3, 13–17; Mk. 1, 9–11; OK. 3, 21–23. I stało się w owych dniach, że gdy cały lud przyjął chrzest od Jana, przyszedł Pan Jezus z Galilei, z Nazaretu Galilejskiego, nad Jordan do Jana, aby przyjąć chrzest od niego. Jan powstrzymał Go i powiedział: Potrzebuję przyjąć chrzest od Ciebie, a Ty przychodzisz do mnie? Ale Pan Jezus mu odpowiedział: Zostaw to teraz; bo tak godzi się nam wypełnić wszelką sprawiedliwość. Wtedy Jan Go przyznaje. A Pan Jezus przyjął chrzest od Jana w Jordanie. Gdy przyjął chrzest i modlił się, oto otworzyły się przed Nim niebiosa i Duch Święty zstąpił na Niego w postaci cielesnej niczym gołębica. I Jan natychmiast ujrzał otwierające się niebiosa i Ducha Bożego zstępującego jak gołębicę i zstępującego na Niego. A oto z nieba odezwał się głos mówiący do Przyjmującego chrzest: Ty jesteś moim Synem umiłowanym; Moja łaska jest w Tobie! i do Chrzciciela: To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie! Chrystus Pan, otrzymawszy taki chrzest, natychmiast wyszedł z wody. Miał wtedy około trzydziestu lat. 19. Czterdzieści dni postu. Matt. 4, 1, 2; Mk. 1, 12, 13; OK. 4, 1, 2. Zaraz potem Pan Jezus, napełniony Duchem Świętym, został zaprowadzony przez tego Ducha na pustynię, aby był kuszony przez diabła. I był tam na pustyni przez czterdzieści dni, kuszony przez szatana, i był ze zwierzętami. Ostatnio nic nie jadł; a gdy oni przeszli, poszcząc czterdzieści dni i czterdzieści nocy, w końcu poczuł głód. 20. Pokusa diabła i jego porażka. Matt. 4, 3–11; Mk. 1, 13; OK. 4, 3–13. Wtedy przyszedł do Niego kusiciel diabła i rzekł do Niego: Jeśli jesteś Synem Bożym, powiedz, aby te kamienie stały się chlebem; przynajmniej rozkaż temu kamieniowi, aby stał się chlebem. Ale Pan Jezus mu odpowiedział: Napisane jest, że nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych (Deut. 8:3). Wtedy diabeł zabiera Go do świętego miasta Jerozolimy, stawia na skrzydle cerkwi i mówi do Niego: Jeśli jesteś Synem Bożym, rzuć się stąd w dół, gdyż jest napisane: Pan Bóg rozkaże co do Ciebie aniołom swoim, aby Cię strzegli; i będą Cię nosić na rękach, abyś nie uraził swojej stopy o kamień (Ps. 90:11-12). Odpowiedział mu Pan Jezus: Napisano także: Nie będziesz kusił Pana, Boga swego (Deut. 6:16). Znowu diabeł zabiera Go na bardzo wysoką górę, pokazuje Mu za chwilę wszystkie królestwa wszechświata i ich chwałę i mówi do Niego: Oddam Ci to wszystko, jeśli upadłszy, oddasz mi pokłon. Wtedy dam ci władzę nad wszystkimi tymi królestwami i ich chwałą; bo jest mi oddana i daję ją, komu chcę. Jeśli więc oddasz mi cześć, wszystko będzie Twoje. Odpowiadając, Pan Jezus rzekł do niego: „Idź precz ode mnie, szatanie, bo napisano: Będziesz oddawał cześć Panu, Bogu swemu, i będziesz Mu służył sam” (Deut. 6:13). Potem, gdy dokończyło się całe kuszenie, diabeł opuścił Go i na jakiś czas odszedł od Niego. I oto aniołowie przyszli i służyli Mu. 21. Świadectwo św. Jana o Chrystusie Panu. Jana 1:19–34. A takie jest świadectwo, jakie dał Jan, gdy Żydzi wysłali z Jerozolimy kapłanów i Lewitów, aby go zapytać: Kim jesteś? Oznajmił i nie zaprzeczył, i oświadczył, że nie jestem Chrystusem. I zapytali Go: co wtedy? jesteś Eliaszem? Powiedział nie. Prorok? Odpowiedział: nie. Powiedzieli mu: kim jesteś? abyśmy mogli dać odpowiedź tym, którzy nas wysłali: co mówisz o sobie? Powiedział: Jestem głosem wołającego na pustyni: prostujcie drogę Pańską, jak powiedział prorok Izajasz (Izajasz 40:3). A posłańcy pochodzili od faryzeuszów i pytali go: dlaczego chrzcisz, skoro nie jesteś Chrystusem ani Eliaszem, ani prorokiem? Jan odpowiedział i rzekł do nich: "Ja chrzczę wodą, ale jest wśród was Ktoś, kogo nie znacie. On idzie za mną, ale stoi przede mną. Nie jestem godzien rozwiązać rzemyka u Jego sandałów. Stało się to w Betabarze nad Jordanem, gdzie Jan chrzcił. Następnego dnia Jan widzi Pana Jezusa przychodzącego do Niego i mówi: Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata. To jest Ten, o którym powiedziałem: Idzie za mną mąż, który stanął przede mną, bo był przede mną. Nie znałem Go, ale dlatego przyszedłem chrzcić w wodzie, aby został objawiony Izraelowi. Jan zaś świadczył, mówiąc: „Widziałem Ducha zstępującego z nieba jak gołębicę i pozostającego na Nim”. Nie znałem Go, ale Ten, który mnie posłał, abym chrzcił w wodzie, powiedział mi: Na kogo ujrzysz Ducha zstępującego i pozostającego na Nim, ten jest tym, który chrzci Duchem Świętym. I widziałem, i dałem świadectwo, że to jest Syn Boży. 22. Zarys kilku uczniów. w. 1, 35–51. Następnego dnia Jan i dwóch jego uczniów znów wstali. A gdy ujrzał nadchodzącego Pana Jezusa, rzekł: Oto Baranek Boży! Usłyszawszy od niego te słowa, obaj uczniowie poszli za Jezusem Panem. Pan Jezus odwrócił się i ujrzał, jak nadchodzą, i zapytał ich: „Czego potrzebujesz?” Powiedzieli mu: Rabbi, to znaczy nauczycielu, gdzie mieszkasz? Mówi im: idźcie i zobaczcie. Poszli i zobaczyli, gdzie mieszka, i tego dnia pozostali u Niego. Było około dziesiątej. Jednym z dwóch uczniów, którzy usłyszeli od Jana o Panu Jezusie i poszli za Nim, był Andrzej, brat Szymona Piotra. Najpierw odnajduje swojego brata Szymona i mówi mu: znaleźliśmy Mesjasza, to znaczy: Chrystusa. I przyprowadził go do Pana Jezusa. Pan, spojrzawszy na niego, rzekł: Ty jesteś Szymon, syn Jonasza; będziesz się nazywać Kefas, co znaczy kamień (Piotr). Następnego dnia Pan Jezus chciał udać się do Galilei, spotkał Filipa i powiedział mu: pójdź za mną. Filip pochodził z Betsaidy, z tego samego miasta co Andrzej i Piotr. Filip odnajduje Natanaela i mówi mu: znaleźliśmy Tego, o którym pisał w Prawie Mojżesz (Pwt 18,15) i prorocy – Jezusa, syna Józefa, z Nazaretu. Ale Natanael mu odpowiedział: Czy z Nazaretu może być coś dobrego? Filip mu mówi: chodź i zobacz. Pan Jezus, widząc przychodzącego do Niego Natanaela, powiedział o nim: Oto prawdziwy Izraelita, w którym nie ma podstępu. Mówi do Niego Natanael: Dlaczego mnie znasz? Odpowiedział Pan Jezus i rzekł mu: Widziałem cię, zanim cię zawołał Filip, gdy byłeś pod drzewem figowym. Odpowiedział Mu Natanael: Rabbi! Jesteś Synem Bożym, jesteś Królem Izraela. Odpowiedział Pan Jezus i rzekł mu: Wierzysz, bo ci powiedziałem: Widziałem cię pod drzewem figowym; zobaczysz tego więcej. I rzekł do niego: Zaprawdę, zaprawdę powiadam ci, odtąd będziesz widział niebo otwarte i aniołów Bożych wstępujących i zstępujących na Syna Człowieczego. 23. Cud w Kanie. W. 2, 1–11. Trzeciego dnia odbyło się wesele w Kanie Galilejskiej i była tam Matka Pana Jezusa. Na wesele zaproszono także Pana Jezusa i Jego uczniów. A ponieważ zabrakło wina, rzekła do Niego Matka Pana Jezusa: Wina nie mają. Mówi do niej Pan Jezus: Co mamy ja i Ty, niewiasto? Moja godzina jeszcze nie nadeszła. Matka Jego rzekła do sług: cokolwiek wam powie, czyńcie. Było sześć kamiennych stągwi, stojących zgodnie ze zwyczajem żydowskiego oczyszczenia, zawierających dwie lub trzy miarki. Pan Jezus mówi do nich: Napełnijcie naczynia wodą. I napełnili je aż do samej góry. I mówi im: Teraz zaczerpnijcie i zanieście gospodarzowi uczty. I oni to ponieśli. Kiedy szafarz skosztował wody, która stała się winem, nie wiedział, skąd pochodzi to wino; wiedzieli tylko służący, którzy czerpali wodę - wtedy szafarz przywołuje pana młodego i mówi mu: każdy najpierw podaje dobre wino, a jak się upije, to najgorsze; i zachowałeś aż dotąd dobre wino. W ten sposób Pan Jezus zapoczątkował cuda w Kanie Galilejskiej i objawił swoją chwałę; i Jego uczniowie uwierzyli w Niego. 24. Krótki pobyt w Kafarnaum. W. 2, 12. Po tym cudzie w Kanie, On, Chrystus Pan, przybył do Kafarnaum, sam ze swoją Matką, swoimi braćmi i swoimi uczniami; i pozostali tam przez kilka dni. 25. Pierwsza Wielkanoc; oczyszczenie cerkwi z handlarzy. W. 2, 13–22. Zbliżała się Pascha żydowska i Pan Jezus przybył do Jerozolimy i zastał, że w cerkwi sprzedawano woły, owce i gołębie, a siedzieli kantorzy. I uczyniwszy plagę z powrozów, wypędził wszystkich ze cerkwi, łącznie z owcami i wołami; i rozsypał pieniądze u kantorów, i powywracał ich stoły. I rzekł do sprzedających gołębie: Zabierzcie to stąd i nie czyńcie domu Ojca mojego domem handlowym. Jednocześnie przypomnieli sobie uczniowie Jego, że było napisane: Pożera mnie gorliwość o dom Twój (Ps 68,10). Rzekli do tego Żydzi: jakim znakiem udowodnicie nam, że macie moc to uczynić? Odpowiadając, Pan Jezus rzekł do nich: Zburzcie tę cerkiew, a Ja w trzy dni ją odbuduję. Na to Żydzi powiedzieli: Budowa tej cerkwi trwała czterdzieści sześć lat, a Ty ją wzniesiesz w trzy dni? I mówił o cerkwi swego Ciała. Gdy zmartwychwstał, przypomnieli sobie uczniowie Jego, że to powiedział, i uwierzyli Pismu i słowu, które wyrzekł Pan Jezus. 26. Początki wiary w Jerozolimie. W. 2, 23–25. A kiedy był w Jerozolimie na święcie Paschy, wielu, widząc cuda, których dokonywał, uwierzyło w Niego. Ale sam Pan Jezus nie powierzył im się, bo znał wszystkich i nie potrzebował, żeby ktoś świadczył o jakiejś osobie; bo On sam wiedział, co jest w człowieku. 27. Rozmowa z Nikodemem. W. 3, 1–21. Wśród faryzeuszy był jeden z przywódców żydowskich, imieniem Nikodem. Przyszedł w nocy do Pana Jezusa i rzekł do Niego: Rabbi! wiemy, że jesteś nauczycielem, który przyszedł od Boga; bo nikt nie może czynić takich cudów jak Ty, jeśli Bóg nie jest z nim. Odpowiedział mu Pan Jezus: «Zaprawdę, zaprawdę powiadam ci, jeśli się ktoś nie narodzi na nowo, nie może ujrzeć królestwa Bożego. Nikodem rzekł do Niego: Jak może się człowiek narodzić, gdy jest stary? Czy naprawdę może jeszcze raz wejść do łona swojej matki i narodzić się? Pan Jezus odpowiedział: „Zaprawdę, zaprawdę powiadam ci, jeśli się ktoś nie narodzi z wody i Ducha, nie może wejść do królestwa Bożego”. To, co narodziło się z ciała, jest ciałem, a to, co narodziło się z Ducha, jest duchem. Nie dziwcie się temu, co wam powiedziałem: musicie narodzić się na nowo. Duch oddycha, gdzie chce, i głos jego słyszysz, ale nie wiesz, skąd przychodzi i dokąd idzie: tak dzieje się z każdym narodzonym z Ducha. Odpowiedział Mu Nikodem: Jak to możliwe? Odpowiedział Pan Jezus i rzekł mu: Ty jesteś nauczycielem Izraela, a czy o tym nie wiesz? Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, mówimy o tym, co wiemy, i świadczymy o tym, co widzieliśmy; ale wy nie przyjmujecie naszego świadectwa. Jeśli wam powiem o sprawach ziemskich, a nie uwierzycie, jak uwierzycie, jeśli wam opowiem o sprawach niebieskich? Nikt nie wstąpił do nieba oprócz Syna Człowieczego, który zstąpił z nieba i który jest w niebie. I jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, tak potrzeba, aby wywyższono Syna Człowieczego, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Albowiem tak Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Albowiem Bóg nie posłał swego Syna na świat, aby sądził świat, ale aby świat został przez Niego zbawiony. Kto w Niego wierzy, nie jest potępiony, ale kto nie wierzy, już został potępiony, ponieważ nie uwierzył w imię Jednorodzonego Syna Bożego. Sąd jest taki, że światło przyszło na świat; lecz ludzie bardziej umiłowali ciemność niż światło, bo ich uczynki były złe, bo każdy, kto popełnia złe uczynki, nienawidzi światła i nie zbliża się do światłości, aby nie wyszły na jaw jego uczynki, bo są złe; kto zaś czyni sprawiedliwość, przychodzi do światłości, aby wyszły na jaw jego uczynki, bo dzieją się w Bogu. 28. Ostatnie świadectwo Pana św. Jana. W. 3, 22–36. Następnie Pan Jezus przybył ze swoimi uczniami do ziemi judzkiej, zamieszkał tam z nimi i przyjął chrzest. I Jan chrzcił także w Aenon, niedaleko Salem, bo było tam dużo wody; i przyszli tam, i zostali ochrzczeni. Jan bowiem nie był jeszcze uwięziony. Wtedy uczniowie Jana wdali się w spór z Żydami w sprawie oczyszczenia. A oni przyszli do niego i powiedzieli mu: Rabbi! Ten, który był z wami nad Jordanem i o którym składaliście świadectwo, oto On chrzci i wszyscy do Niego przychodzą. Jan odpowiedział: Człowiek nie może wziąć na siebie niczego, jeśli nie jest mu to dane z nieba. Wy sami jesteście moimi świadkami tego, co powiedziałem: Nie jestem Chrystusem, ale zostałem posłany przed Nim. Kto ma oblubienicę, jest panem młodym; a przyjaciel pana młodego, stojąc i słuchając go, raduje się z radości, słysząc głos pana młodego. To jest moja radość spełniona. On musi wzrosnąć, ale ja muszę się zmniejszyć. Ten, który przychodzi z góry, jest ponad wszystkim; but he who is from the earth is and speaks as he who is from the earth; He who comes from heaven is above all, and what He saw and heard, he testifies to; i nikt nie przyjmuje Jego świadectwa. He who accepted His testimony has thus sealed that God is true. For He whom God has sent speaks the Words of God; For God does not give (Him) the Spirit by measure. The Father loves the Son and has given everything into His hand. Kto wierzy w Syna, ma życie wieczne; but he who does not believe in the Son will not see life, but the wrath of God remains on him. 29. Uwięzienie św. Jana w więzieniu. Matt. 14, 3–5; Mk. 6, 17–20; OK. 3, 19–20. Herod tetrarcha, skarcony przez Jana Chrzciciela za Herodiadę, żonę swego brata, i za wszystko, co Herod zrobił złego, dodał do wszystkiego innego, że uwięził Jana. Bo ten Herod posławszy, wziął Jana, związał go i wtrącił do więzienia dla Herodiady, żony swego brata Filipa, ponieważ ją poślubił; for John said to Herod, “You must not have her, your brother’s wife.” Herodiada, zła na niego za to, chciała go zabić, ale nie mogła. I Herod chciał go zabić, ale bał się ludu, bo czcili go jako proroka. Herod bał się samego Jana, wiedząc, że jest to człowiek sprawiedliwy i święty; i opiekował się nim, a będąc mu posłuszny, zrobił wiele i słuchał go z przyjemnością. 30. Wyjazd Pana do Galilei. Matt. 4, 12; Mk. 4, 14; OK. 4, 1–3. Po aresztowaniu Jana Pan Jezus, usłyszawszy o tym, a także dowiedziawszy się o pogłosce, która dotarła do faryzeuszy, że zyskuje więcej uczniów i chrzci niż Jan – chociaż sam Pan Jezus nie chrzcił, ale Jego uczniowie – opuścił Judeę i udał się ponownie do Galilei. 31. Pozostań w Samarii. W. 4, 4–43. Pan Jezus musiał przejść przez Samarię. Przychodzi do miasta Samarii, zwanego Sychar, w pobliżu pola, które Jakub dał jego synowi Józefowi. Tam znajdowała się studnia Jakuba. Pan Jezus zmęczony podróżą usiadł przy studni. Było około szóstej. Kobieta przychodzi z Samarii, aby zaczerpnąć wody. Rzekł do niej Pan Jezus: Daj mi coś do picia (Jego uczniowie poszli do miasta, żeby kupić żywność). Rzekła do Niego Samarytanka: Jak możesz będąc Żydem prosić mnie, Samarytankę, o napój? gdyż Żydzi nie porozumiewają się z Samarytanami. Odpowiedział jej Pan Jezus: Gdybyś znała dar Boży i Tego, który ci mówi: Daj mi pić, to sama byś Go poprosiła, a On dałby ci wodę żywą. Kobieta mówi do Niego: Mistrzu! nie macie z czego czerpać, a studnia jest głęboka. Skąd czerpiecie wodę żywą? Czy jesteś większy od naszego ojca Jakuba, który dał nam tę studnię i pił z niej on sam, jego dzieci i jego bydło? Odpowiadając, Pan Jezus rzekł do niej: Ktokolwiek pije tę wodę, znowu będzie pragnął, ale kto pije wodę, którą mu dam, nie będzie już pragnął, lecz woda, którą mu dam, stanie się w nim źródłem wody wytryskającej do życia wiecznego. Kobieta mówi do Niego: Mistrzu! daj mi tej wody, abym nie odczuwał pragnienia i nie musiał tu przychodzić czerpać. Mówi do niej Pan Jezus: Idź, zawołaj swego męża i przyjdź tutaj. Kobieta odpowiedziała: Nie mam męża. Mówi do niej Pan Jezus: Prawdę powiedziałaś, że nie masz męża. Miałaś pięciu mężów, a ten, którego masz teraz, nie jest twoim mężem; To prawda, co powiedziałeś. Kobieta mówi do Niego: Panie! Widzę, że jesteś prorokiem. Nasi ojcowie oddawali cześć na tej górze; a wy mówicie, że miejsce, w którym należy oddawać cześć, jest w Jerozolimie. Mówi jej Pan Jezus: Uwierz Mi, że nadchodzi godzina, kiedy ani na tej górze, ani w Jerozolimie nie będziecie czcić Ojca. Nie wiesz, czemu się kłaniasz; ale wiemy, co czcimy, bo zbawienie pochodzi od Żydów. Ale nadejdzie czas i już nadszedł, gdy prawdziwi czciciele będą oddawać cześć Ojcu w duchu i prawdzie, gdyż Ojciec takich czcicieli szuka. Bóg jest duchem i ci, którzy Go czczą, powinni oddawać cześć w duchu i prawdzie. Mówi do Niego kobieta: Wiem, że przyjdzie Mesjasz, czyli Chrystus; kiedy przyjdzie, powie nam wszystko. Mówi do niej Pan Jezus: To Ja do ciebie mówię. W tym czasie przyszli Jego uczniowie i zdziwili się, że rozmawia z kobietą; jednak nikt nie powiedział: czego potrzebujesz? lub: o czym z nią rozmawiasz? Wtedy kobieta zostawiła swój dzban, poszła do miasta i rzekła do ludu: „Chodźcie, zobaczcie człowieka, który powiedział mi wszystko, co uczyniłam: czy to nie jest Chrystus?” Wyszli z miasta i udali się do Niego. Tymczasem uczniowie pytali Go, mówiąc: Rabbi! jeść. Ale On rzekł do nich: Mam pokarm, którego wy nie znacie. Dlatego uczniowie mówili między sobą: Kto mu przyniósł coś do jedzenia? Mówi im Pan Jezus: Moim pokarmem jest wypełnić wolę Tego, który Mnie posłał, i dokończyć Jego dzieło. Czy nie mówicie, że są jeszcze cztery miesiące i nadejdą żniwa? Ale powiadam wam: podnieście oczy i spójrzcie na pola, jakie są białe i dojrzałe do żniw. Ten, kto zbiera, otrzymuje swoją nagrodę i zbiera owoc do Życia Wiecznego, aby zarówno ten, który sieje, jak i ten, który zbiera, razem się radowali, bo w tym przypadku prawdziwe jest powiedzenie: jeden sieje, a drugi zbiera. Posłałem was, abyście żąli to, nad czym się nie trudziliście. Inni pracowali, a wy weszliście w ich trud. I wielu Samarytan z tego miasta uwierzyło w Niego dzięki słowu kobiety, która złożyła świadectwo, że powiedział jej wszystko, co uczyniła. Dlatego też, gdy przyszli do Niego Samarytanie, poprosili Go, aby z nimi pozostał; i pozostał tam dwa dni. A jeszcze większa liczba uwierzyła w Jego słowo. I rzekli do tej kobiety: Już nie wierzymy dzięki twoim słowom, bo sami słyszeliśmy i nauczyliśmy się, że On jest naprawdę Zbawicielem świata, Chrystusem. Po dwóch dniach wyszedł stamtąd i udał się do Galilei. 32. Przybycie do Galilei i przejazd przez Nazaret. Matt. 4, 13; OK. 4, 14; W. 4, 44, 45. I powrócił Pan Jezus mocą ducha do Galilei. Gdy wszedł do niego, Galilejczycy przyjęli Go z czcią, widząc wszystko, co uczynił w Jerozolimie w święto, bo i oni poszli na święto. Wkroczywszy do Galilei, Pan opuścił swoje rodzinne miasto Nazaret i minąwszy je, udał się do Kafarnaum, aby osiedlić się tam na zawsze. Albowiem sam Pan Jezus zaświadczył, że prorok nie ma czci we własnej ojczyźnie. (Kanana leżała na drodze, wszedł do niej Pan i dlatego przybył tu dworzanin z Kafarnaum.) 33. Drugi cud w Kanie. W. 4, 46–54. Zatem Pan Jezus ponownie przybył do Kany Galilejskiej, gdzie przemienił wodę w wino. Był w Kafarnaum pewien dworzanin, którego syn był chory. Gdy usłyszał, że Pan Jezus przybył z Judei do Galilei, przyszedł do Niego i prosił, aby przyszedł i uzdrowił jego umierającego syna. Rzekł mu Pan Jezus: Nie uwierzysz, jeśli nie zobaczysz znaków i cudów. Mówi do Niego dworzanin: Panie! przyjdź, zanim mój syn umrze. Pan Jezus mu mówi: Idź, twój syn jest zdrowy. Uwierzył słowu, które wypowiedział do niego Pan Jezus, i poszedł. Jego słudzy spotkali go w drodze i powiedzieli: „Twój syn czuje się dobrze”. Zapytał ich: w którym momencie poczuł się lepiej? Powiedzieli mu: wczoraj o siódmej opuściła go gorączka. Skąd ojciec wiedział, że to była godzina, o której Pan Jezus mu powiedział: «Twój syn czuje się dobrze». I on i cały jego dom uwierzyli. Tego drugiego cudu dokonał Pan Jezus, wracając z Judei do Galilei. 34. Osiedlenie się w Kafarnaum. Matt. 4, 13–17; Mk. 1, 14, 15; OK. 4, 15. Z Kany przyszedł Pan i osiedlił się w Kafarnaum nad morzem, w granicach Zabulona i Neftalego, aby wypełniło się słowo proroka Izajasza, który mówi: Ziemia Zabulona i ziemia Neftalego, na drodze nadmorskiej, za Jordanem, Galilea pogan, lud siedzący w ciemnościach ujrzał światło wielkie, a tym, którzy mieszkają w krainie i cieniu śmierci, wzeszło światło (Iz 9, 1–2). Odtąd Pan Jezus zaczął głosić Ewangelię o Królestwie Bożym i mówić: nawracajcie się, bo czas się wypełnił i przybliżyło się Królestwo Boże Niebieskie; nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię. Nauczał w ich synagogach i był chwalony przez wszystkich. Może zainteresuje Cię: