Три введения в Евангельскую историю
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1. ისტორიოგრაფიული შესავალი. სახარებისეული მოთხრობების სანდოობა. ლუკა 1, 1–4
როგორც ბევრმა უკვე დაიწყო მოთხრობების შედგენა ჩვენში სავსებით ცნობილი მოვლენების შესახებ, როგორც მათ გადმოგვცეს თავიდანვე თვითმხილველებმა და სიტყვის მსახურებმა, მე გადავწყვიტე, ყველაფრის საფუძვლიანი შესწავლის შემდეგ, პირველ რიგში, მოგწერო, პატივცემულო თეოფილე, რათა გეცოდინებათ სწავლების მყარი საფუძველი, რომელსაც თქვენ ასწავლიდით.
2. ისტორიული შესავალი.
უფლის მაცხოვრის გენეალოგია მახარებლის მათეს მიხედვით. მეთიუ 1, 1–17
იესო ქრისტეს, დავითის ძის, აბრაამის ძის გენეალოგია.
აბრაამმა შვა ისააკი; ისაკმა შვა იაკობი; იაკობმა შვა იუდა და მისი ძმები; იუდას შეეძინა პერესი და ზერახი თამარისგან; პერესმა შვა ჰეზრომი; ჰეზრომ შვა არამი; არამმა შვა აბმინადაბ; ამინადაბმა შვა ნაჰშონი; ნაჰშონმა შვა ორაგული; სალმონმა შვა ბოაზი რახაბისაგან; ბოაზმა გააჩინა ობადი რუთისგან; ობედმა შვა იესე; იესემ გააჩინა მეფე დავითი
დავით მეფემ შვა სოლომონი ურიიდან; სოლომონმა შვა რობოამი; რობოამმა შვა აბია; აბიამ შვა ასა; ასამ შვა იოშაფატი; იეჰოშაფატმა შვა იორამი; იეჰორამმა შვა უზია; უზიამ შვა იოთამი; იოთამმა შვა ახაზი; ახაზმა შვა ხიზკია; ხიზკიამ შვა მენაშე; მენაშემ შვა ამონი; ამონმა შვა იოშია; იოშიამ შვა იოაკიმე; იოაკიმემ გააჩინა იეჰოიაქინი და მისი ძმები ბაბილონში გადასვლამდე.
ბაბილონში გადასვლის შემდეგ იექონიამ შვა სალათიელი; შეალტიელმა შვა ზერუბაბელი; ზერუბაბელმა შვა აბიჰუ; აბიჰუმ შვა ელიაკიმი; ელიაკიმ შვა აზორი; აზორმა შვა ზადოკი; ზადოკმა შვა აქიმ; აქიმ შვა ელიუდი; ელიჰუმ შვა ელეაზარი; ელეაზარმა შვა მათანი; მათანმა შვა იაკობი; იაკობს შვა იოსები, ქმარი მარიამისა, რომლისგანაც დაიბადა იესო, რომელსაც ჰქვია ქრისტე.
ასე რომ, ყველა თაობა აბრაამიდან დავითამდე არის თოთხმეტი თაობა; და დავითიდან ბაბილონში გადასახლებამდე თოთხმეტი თაობა; და ბაბილონში გადასახლებიდან ქრისტე უფალამდე არის თოთხმეტი თაობა.
გენეალოგია მახარებლის ლუკას მიხედვით. OK. 3, 23–38.
და ამგვარად, უფალი იესო ქრისტე იყო, როგორც ეგონათ, იოსების ძე, ელიევი, მატათი, ლევინი, მელჩიევი, იანაევი, იოსები, მატათიევი, ამოსოვი, ნაუმოვი, ეზლიმოვი, ნაგეევი, მაათოვი, მატათიევი, სემეევი, იოსები, იუდა, ჯოანანოვი, რისაევი, სალათჰი ადებლეევი კოსამოვი, ელმოდამოვი, იროვი, იოსიევი, ელიეზეროვი, იორიმოვი, მატფატოვი, ლევიინი, სიმეონოვი, ჯუდინი, ჯოზეფოვი, იოანოვი, ელიაკიმოვი, მელეაევი, მაინანოვი, მატათაევი, ნათანოვი, დავიდოვი, ჯესეევი, ობედოვი, ბოაზოვი, სალმონოვი, ამამოვი, ნაასოვოვი, იაკობი, ისააკი, აბრაამი, ფარინი, ნაჰორი, სერუხი, რაგაბი, პელეგი, ებერი, სალინი, კაენი, არფაქსადი, სემი, ნოე, ლამექ, მეთუშალა, ენოქი, იარედი, მალელეელი, კაენი, ენოსი, სეთი, ადამი, ღმერთი.
3. დოგმატური შესავალი. ხორცშესხმული ეკონომიკის მუშაობა. In. 1, 1–18.
თავიდან იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთთან, და სიტყვა იყო ღმერთი. ეს იყო თავიდან ღმერთთან. ყველაფერი მოხდა მისი მეშვეობით და მის გარეშე არაფერი დაიწყო. მასში იყო სიცოცხლე და სიცოცხლე იყო ადამიანთა სინათლე. და სინათლე ანათებს სიბნელეში და სიბნელე არ სძლევს მას.
იყო ღვთისგან გამოგზავნილი კაცი; მისი სახელია იოანე. მოვიდა მოწმედ, რათა დაემოწმებინა სინათლის შესახებ, რათა მისი მეშვეობით ყველამ ირწმუნოს. ის არ იყო მსუბუქი, მაგრამ გაგზავნეს სინათლის დასამოწმებლად.
იყო ჭეშმარიტი სინათლე, რომელიც ანათებს სამყაროში მომავალ ყოველ ადამიანს. ის იყო სამყაროში და სამყარო მისი მეშვეობით გაჩნდა და სამყარომ არ იცნობდა მას. ის მივიდა თავისთან და მისმა არ მიიღო იგი. და მათ, ვინც მიიღეს იგი, მათ, ვისაც სწამდა მისი სახელი, მან მისცა ძალა, რომ გახდნენ ღვთის შვილები, რომლებიც არ დაიბადნენ არც სისხლით, არც ხორცის ნებით და არც ადამიანის ნებით, არამედ ღვთისაგან.
და სიტყვა გახდა ხორცი და დამკვიდრდა ჩვენ შორის, სავსე მადლითა და ჭეშმარიტებით; და ვიხილეთ მისი დიდება, დიდება, როგორც მხოლოდშობილი მამისაგან. იოანე მოწმობს მასზე და ყვირილი ამბობს: ეს იყო ის, ვისზეც ვთქვი, რომ ჩემს შემდეგ მოსული იდგა ჩემს წინაშე, რადგან ის იყო ჩემზე ადრე.
და მისი სისავსიდან ჩვენ ყველამ მივიღეთ მადლი მადლზე. რამეთუ კანონი მოსეს მიერ იყო მოცემული; მადლი და ჭეშმარიტება მოვიდა იესო ქრისტეს მეშვეობით. ღმერთი არავის უნახავს; მხოლოდშობილი ძე, რომელიც მამის წიაღშია, მან გამოავლინა.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: