Девет речи поводом пожара у Тамбову и Тамбовској губернији

Садржај У случају пожара. Прва реч Поводом пожара. Друга реч Поводом пожара. Реч трећа Поводом пожара. Реч четврта Поводом пожара. Пето слово Поводом пожара. Реч шеста Поводом пожара. Седма реч Поводом пожара. Реч осма Поводом пожара. Реч девет Поводом пожара. Прва реч 1 Шта да вам кажем и о чему да почнем да вам причам? "Наша ситуација је тужна, наша туга је велика!" Тешка нам је рука Господња! Колико дуго нас мучи суша? Али пре него што је ова катастрофа прошла, задесила је још једна - пожар. Нисмо ни почели да размишљамо како да се опоравимо од овог пожара када је напао још један. Пре него што се ово завршило, зла вест о континуитету пожара проширила се свуда и истерала нас из наших домова. Наш град је сада као Јов, кога је тлачила једна несрећа за другом, све док, лишени свега и прекривени ранама, нису избачени из града. И тако, као што је он седео на трулежи ван града, тако смо сада сви скоро извучени из својих кућа и живимо у пустошима, приморским крајевима и пресушеним потоцима, као пчеле које су из кошница истерале загушљиви дим. Ево до чега смо дошли! Чини се да је то прави тест. Али рука Господња је још увек висока. Учињено је све што је могло зависити од људске далековидности 2 и хвала Господу! – опасност више није тако страшна као што је била на почетку. Али ипак, мир нам се још није вратио, осећај сигурности не долази и поверење нам не сијева у духу. Шта још треба да урадимо да нам Господ врати мир? Понудићу вам једно поређење, а ви ћете сами погодити шта треба да урадимо да Господ прихвати руку Своју која нас оптерећује. Када наставник, дижући руку, почне да прети, сви ученици, који знају да нешто погрешно раде, одмах исправљају своје слободе. Неће се успоставити ред - учитељ неће спустити своју претњу руку. Али шта је наш живот ако није школа побожности, и ко је у њој учитељ ако не свебрижни Господ? Овде се Његова претећа рука пружа над нама и не пада. Истина је да још нисмо дошли до свега, или не све, све смо у себи довели у ред, да Он то не пушта. Зато немојмо бити незналице од неискусне деце! Као што су Јосифова браћа, када их је довео у скучен положај, одмах препознала своју кривицу и почела да говоре један другоме: „Еј, сагрешисмо брата свога“ (Пост. 42, 21), односно трпимо што смо брата продали: тако свако од нас, сада у скученом положају, признаје да ли је све у себи, да ли је све у себи. одлично, и имаће чврсту намеру да се побољша. Нека једни спознају једно, други друго, свако своје, и да сви заједно завапимо: сагрешисмо, Господе, сагрешисмо и удостојили смо се крајњег гнуса Твога; али не остави милост Твоју од нас и помилуј нас који се Теби смерно кајемо! И – милостив је Господ! – наша невоља ће вероватно завршити! Утеши ли се Господ нашим страдањем?! Не. Али наше душе су Му драге, и чим дођу у свој ред, Он одмах зауставља сваку поправну несрећу. Такав нам је закон промишљања Божијег! На пример, Давид је згрешио. Бог га је позвао преко пророка да изабере једну од три казне - или тромесечни рат, или трогодишњу глад, или тродневну помор. Давид је изабрао ово друго, говорећи: дај да паднем у руке Господње. Али погледајте шта се догодило! Пошто је Давидово срце било дубоко сломљено пред Господом самим одређивањем казне; тада Господ, извршавајући Своју одредбу о казни, не шаље смрт три дана, него само од јутра до подне. И даде Господ смрт у Израиљу од јутра до подне. Погледајте каква је моћ дробљења! И не само то: чим је Давид видео анђела како туче људе, повикао је: Ето, сагреших! - то јест, чим је потпуно схватио да је сва кривица само на њему, и покајао се, тада је Господ у том тренутку заповедио анђелу да уништава људе: доста сада; Макни руку (2 Самуилова 24)! Па је спуштена кажњавајућа рука Божија! ко је то урадио? Покајање. И ми се обратимо њему, и видећемо милост. Јер то је вероватно једино што Господ чека, да се смилује на нас. „Бог је могао одмах да заустави сваку несрећу“, каже свети Златоуст – али Он не престаје да тугује док не види да се у нама догодило обраћење и покајање, чврсто и непоколебљиво. И, стога, када се ово последње деси, невоље ће одмах престати милостивом руком Господњом. Као што златар одмах вади злато из ковачнице када види да је добро очишћено, тако Бог одмах скида облаке невоља када види да смо се потпуно реформисали.” Да, да смо раније почели са покајањем и исправљањем, онда нас ова несрећа уопште не би задесила. Да смо разумели сушу, пожари не би долазили. Али као што су за време суше наше цркве биле празне, а места за забаву пуна; тада је била потребна нова опомена. И ево га! А да је то тако може се судити на примеру Ниниве. Шта је страшније од те дефиниције: још три дана, и Нинива ће се претворити у град! Па ипак, Нинива је остала нетакнута. Од чега; јер чим је пророк објавио Нинивљанима о погубљењу Божијем које им је припремљено, они се одмах у костријети и пепелу покајаше пред Господом. Покајали су се и били поштеђени; јер Господ не тражи пропаст, него спасење. „Ја ћу“, каже он, „говорити против језика и против царства, које ћу искоренити и уништити и опропастити“. Погледајте како! - Протраћићу, уништићу, искоријенићу... Каква страшна дефиниција! Шта онда? Ако се тај језик одврати од све своје злоће, онда ћу се покајати за зла која сам мислио да им учиним (Јер. 18,7-8). Односно, ако се народ покаје и исправи, онда ма колико дефиниција била претња, неће доживети никакву катастрофу. Дакле, у нашим је рукама било да спречимо облак који се надвио над нама. Али смо занемарили прву опомену, а сада трпимо нову казну за немар и немар, казну која је већ осетљивија. Шта да се ради?! Тада смо то пропустили, али сада барем хајде да искористимо лекцију како треба. Покајмо се и принесимо плод достојан покајања: исправићемо све што је у нама неисправно. Оставимо понос по страни. Очистимо из својих срца корен зла – љубав према новцу. Умножимо милост, истину и кротост. Зауставимо луксуз. Одбацимо леп накит и одећу. Презиримо испразне забаве које убијају време које нам је дато за чињење добра. Дајмо снагу статуту цркава св. Увеличајмо молитве – тајне: на сваком месту и у свако време – јавне: овде у храму Божијем, држећи се у њима, као и у свему другом, у дужном реду и послушности заповестима Божијим. Пустите нас да урадимо све ово и уверавам вас да ће нам се наш жељени мир вратити. Али - рећи ће неко: "Већ смо обузети тугом и губицима, а овде нас још туку прекорима и строгим поукама. Утеши нам реч. Полиј уљем горуће ране срца." Али, браћо, нисам се бринуо за слатке речи, него сам хтео да вам покажем дело које само може да вам донесе праву и трајну утеху – и не само да пружи утеху, него и одврати саму несрећу која нас је снашла, и врати све у пређашњи ред и поредак. Јер нема ништа моћније од покајања. Можете, наравно, смислити много умирујућих речи, али шта ће од њих бити? Они могу само да затворе рану одозго, остављајући унутра злоћудну материју. Али у овом случају ће свакако бити потребне нове каутеризације, посекотине и фластери, иначе - нове невоље за исцељење наших грешних страсти. Покајање потпуно лечи све духовне ране, и стога чини непотребним све мере очишћења које је за то уприличио очински промисао Божији за нас. Нема потребе да кажемо да морамо самозадовољно да трпимо несрећу која нас је задесила. То је оно што ти радиш, колико ја знам. И останите непромењени у овом расположењу, надахнути примером Јова, који је једини страдао више од свих нас, а ипак није престао да буде добродушан. Споља, ми смо већ слични њему. Побринимо се да по унутрашњем расположењу нашег ума и срца постанемо слични њему. Погледај како су га невоље опљачкале! - А ипак није клонуо духом под теретом искушења. Али шта? „Господ је узет, како је Господ хтео, тако је и било: благословено име Господње од сада и довека (Јов. 1, 21). Благосиљајмо и ми Господа и смерно – са вером и љубављу – целивамо руку Његову која нас кажњава. Јер све је од Њега. Остале особе овде умешане, ако их нема, извор је само Он. И Он је једини извор Његове истине. казни из злобе, и по једној жељи имамо духовно спасење, у исповедању од срца: Твоја воља, Господе, на нама. Даћемо му све; а сами ћемо се само покајнички и молитвено покајати, са чврстом намером да живимо побожно, по свим заповестима и оправдањима Божијим. И заиста, немојмо бити посрамљени у овој нади. Нека је милост Твоја на нас, Господе, док се уздамо у Тебе! Амин. Поводом пожара. Друга реч 3 Господ је већ почео да нам показује своју милост слањем кише. Хвала Његовом милосрдном снисхођењу према нама! "Време је да се више надамо и смиримо." Али јучерашња, иако мала, ватра нам је обновила страх, и опет смо немирни у ишчекивању изненадне несреће – немамо поверења ни у кога ни у ништа, а у сваком непознатом лицу настављамо да се срећемо са својим злобником. Зато наш празник није празник, па се над нама испунила пророчка претња: претворићу празнике твоје у сажаљење, и све песме твоје у плач (Ам. 8,10). Па? - И да плачемо... Сад смо се окупили на месту плача. Гле поље натопљено сузама! А ко их од грађана града овде није просуо?! - Дакле, по сродству твоме, дођи, да оплакимо пред Господом који нас је створио, као Израиљци који су оплакивали Јерусалим на рекама вавилонским! Богородица се тиме неће увредити! Она сама, мислим, не без туге сада гледа ово место, које је претходних година врвело од гужве на данашњи дан, а сада је тако празно; – и то не због хлађења жара, већ све из исте стрепње и страха. Хајде да плачемо! Али зашто плакати? - Ο свима. Најпре да оплакујемо што је наш живот овде пун невоља и туга: сад се земља тресе, час се тресе небо, час јури да се удави, час ватра прети да прождре, час суша и пропадање рода, час болести и пошаст, час нас ови видљиви, па и невидљиви непријатељи непрестано скоро држе у страху, бризи и страху за живот. Невоља има на све стране. Како да не заплачете овде, поготово када се сетите да је у почетку, када је Господ први пут погледао своја створења, у њима било све доброте? - Наравно, сами смо криви за ово, и праведно смо осуђени да носимо терет овог живота. Али ипак се не може а да се не тугује што је тако и што је наша земља, некада лепа, сада претворена у долину суза. Колико ће људи у животу наићи на ведре дане?! „А и оне су дате само да не паднемо у очајање, само да бисмо одржали веру да није све изгубљено, да се Господ није сасвим разгневио, и да постоји нада у избављење од невоља, иако на само Богу познат начин. Затим ћемо прећи на плач, посебно зато што грешимо, а својим гресима додатно увећавамо тугу свог боравка на земљи – гневимо Бога и дајемо Му дело да нам нанесе казне за наша безакоња. Штета што нас Господ казни, али још више је штета оставити нас без казне. Јер ако Господ не казни наше грехе и безакоња, онда ће наша земља постати гора од пакла, а зло ће ускоро уништити цео наш род. Како да не плачемо, мислећи да смо на све стране уклесани у такву опозицију! Својим гресима узнемиравамо себе, и чинимо зло другима, и гњавимо Господа и узнемиравамо невидљиви свет, али настављамо да грешимо и све више се заплићемо у невоље и потребе. Барем није мање драго што је међу нама било и има оних који се спасавају, и што је пут спасења у Светој цркви Божијој: али опет је туга што мало ко од њих ходи овим путем, а ни сами не усмеравамо увек своје кораке тамо. Како да не плачеш! Заплачимо најзад, само да плачемо, само да сејемо са сузама, у нади да нећемо пожњети са радошћу, као што обећава пророк Давид: који сеју са сузама, са радошћу ће пожњети (Пс. 125, 5). Јер шта да радимо?! "Не можемо смислити ништа како да побољшамо нашу ситуацију!" Чини се да су предузете све мере предострожности, али невоља непрестано избија, као изпод наших руку, и опет све гура у стрепњу. Зато је боље да седнете и заплачете, не говорећи ништа и плачући само дајући вам до знања да боли и боли. Нека дође сам Господ да види шта је са нама и да излечи наше ране. Као дете које не може да говори, осећа бол, само плаче, упућујући руке и очи ка мајци, а она сама, притрчавши, отклања узрок и смирује дете: и ми ћемо. Седимо и плачемо, очију ума и срца уперених у тугу. Имамо, брижнијег од наше мајке, провиђења Господа који брзо помаже и утеши. Он ће сигурно доћи и умирити нас, као што и сам уверава преко пророка: Позваће ме, и ја ћу га услишати... (Пс. 90). Па чак и тада, мора се рећи да да смо више волели плач него радост, не бисмо имали толико катастрофа; Да се ​​нисмо безумно препуштали радостима и празним забавама, онда Господ не би имао потребе да нас спољашњим тугама смирује, и тиме нас враћа у оно расположење плача и јадиковке, које морамо стално имати, као изгнаници из отаџбине. Бог не презире скрушено и смирено срце. Да је увек тако, Господ нас не би понизио као сада – да многи немају где да приклоне. Али, браћо, плачимо и тужимо, али све хришћански, а не као незнабошци који немају наде. Нека ниједна реч мрмљања не долази са наших усана, и нека осећање малодушности и безнађа не помрачи наша срца. Туговати, плакати и бити болестан је људска ствар, али препуштање малодушности и очајању, роптање и богохуљење је сатанска ствар. Растворимо тугу надом, и родиће се крик нежности, који не гори и мучи, већ шири радост и омекшава. Бацимо тугу на Господа, и Он ће нас сачувати; Јер ко се узда у Господа, биће помилован. Исповедамо истину Божију кажњавајући нас, а Он ће послати милост у сусрет: јер код Њега није само суд, него и милост. Издржимо у самозадовољству; Јер се Господ не гневи сасвим, и не свађа се довека. Он нас туче; Осетимо бол, и, молећи се за милост, ојачајмо своју молитву одлучношћу да Га не увредимо својим гресима. Завапимо: помилуј, Господе, помилуј! – додајући, штавише: нећемо, – тако да се на нас не односи прекор пророка: ти си их тукао, и не настрадавши, сатро си их, и не хтеде да примиш казну: отврднуо си лице своје више од камена, и не хтеде да се окренеш (Јер. 5, 3). Амин. Поводом пожара. Реч три 4 Јесте ли, браћо, икада били у раду резбара или вајара? – Ако јесте, тачно сте приметили како уметници ове врсте, уцртавши у себи слику онога што намеравају да направе, затим прелазе на посао, са алатима прилагођеним различитим техникама, секу, секу и на крају дорађују део по део, све док узета супстанца не поприми облик сличан несадржајној слици коју носе у својим мислима. Ова дела су ми пала на памет поводом садашњег празника лика Господа и Спаса нашег и заједно поводом непријатне ситуације у коју су нас довели пожари. Упоредивши једно са другим, налазим да су ово последње у рукама Божијег промишљања исто што и радње длета и других алата у рукама уметника, да кроз њих Господ жели да нам утисне мисао коју нам је одредио у свом уму. Одавде, на нашу приличну утеху, закључујем: наше садашње тужно стање значи да нас је Господ, као уметника, промисао узео у своје руке, као недовршену твар, међутим, прикладну за облачење – и сада, кроз невоље, као ударци чекића, једну за другом, одсеца у нама све што је непотребно и што је супротно слици у коју нас Он уводи. У ствари, шта смо ми у рукама Божијим ако не супстанца прерађена према Његовим намерама за нас?! Апостол Павле, објашњавајући како су се из исте материце, у исто време, родили блажени Јаков и одбачени Исав, овако каже: дакле, човече, ко си ти, који одговараш Богу? Храна каже ономе ко ју је створио, зашто си ме створио? Или нитков у глини нема моћ, од исте пометње да створи сасуд за част, али не и за част (Рим. 9, 20-21). Није ли очигледно да је у рукама Божијим сваки човек, или људска природа у свакоме, исто што и глина у рукама грнчара, и да као што овај грнчар прави од глине посуде које му је воља, тако и Бог својим промисленим деловањем подиже сваког човека у стање за које сматра да је способан? Немојте престати да се питате: где је наша слобода, а где је Божија истина? – Премудри Господ увек уме да помири овакав поступак и са нашом слободом и са својом правдом. Потрудимо се боље да исправимо свој кратковиди закључак о природи васпитних и васпитних радњи промисла Божијег. Навикли смо да када нас задеси било каква туга кажемо: Бог нас оставио, заборавио, оставио. Али по наведеном учењу Апостола, испада сасвим супротно – да то значи да је Господ окренуо своје очи на нас – и да од сада почиње да делује на нас са посебном пажњом и бригом – како исти Апостол дословно тумачи на другом месту: за кога Господ воли, – каже, – Господ кажњава: сваког сина бије, а он га прихвата. Ако трпите казну, Бог ће вам се наћи као синови (Јевр. 12:6–7). Казна је и радња која узрокује бол и обука или образовање. Примените ово и на нас, и сами ћете рећи исто што сам и раније рекао – да нас Господ бије са нашом садашњом ситуацијом: али ово пребијање значи да нас је пажљиво узео у своје руке и да жели, из своје посебне љубави према нама, да нас уведе у неки сјајан лик. Ово је право значење Божјег стварног промисаоног деловања на нас! Упрти у њу своје умне очи, и пиј из ње, као из обилатог извора слатке воде срдачне утехе! Дакле, не треба сада да се обесхрабрујемо, нити да се убијамо тугом, већ да се радујемо посебном избору Божијем и да благодаримо Господу на томе, а не толико да имамо на уму тугу колико да се бринемо да се удостојимо тако доброг промишљања Божијег за нас, да се иначе Господ не би покајао што нас је узео на себе, претпостављајући да смо способни да испунимо свој циљ, као да не бисмо поново нестали у испуњењу. безвредни људи који објављују само пуцкетање и прашину – немирни и бескорисни. У тим осећањима, предајмо се у потпуности Божијем промисленом деловању на нас – без противречности, без истрајности и самовладања – да би Он могао да чини са нама и од нас шта хоће Његова света воља. Као што мермер мирно стоји под ударцима вајара, као што се глина флексибилно уклапа у форме по намери занатлије, и као што се свака друга супстанца потчињава уметнику: тако се понизно и понизно морамо и ми предати уметничком дејству Божанске бриге за нас, у веродостојној вери да од нас нечег великог, него моћног, да таква воља чини нешто само од уметности. У овој вери самозадовољно чекајмо и претрпимо док нам Господ не испуни све што је за нас планирано. Ни једним ударцем из уметникових руку не излази прелепа статуа. Потребно је време и време док се не појаве глава, труп, екстремитети, а затим се формирају ситни детаљи сваког дела. Немојмо се досађивати док тест траје! Ако потраје, то значи да у нама још није изражена сва Божија мисао – да бисмо, дакле, када би Он сада зауставио своје поступке на нама, оставили Његове руке као недовршено дело. И Он не жели ово. Издржимо то самозадовољно. Наравно да боли издржати; јер ми смо живо створење које осећа: али своје самозадовољство појачаћемо представљањем те духовне лепоте на коју ће нас искушење које подносимо подићи. Јер овако пише Апостол: ако трпите казну, Бог ће вам се наћи као синови. Видите на који степен нас Господ уздиже овим тугама! Како је сјајно што ћемо морати да издржимо за ово! Синовство Богу - шта се може поредити са овим? Зато, замислите ово будуће савршенство сликовитије, и тако растворите горчину садашње ситуације. Јер било каква казна у садашњем времену не изгледа као радост, него туга; После тога, плод мира ће наградити оне који су поучени у праведности (Јевр. 12:11). Могло би се тачно назначити које црте наших садашњих прилика Божанствени Промисао жели да нам утисне. Али мислим да је ово свима природно први пут. Ко не види, на пример, оно што Господ жели да нас надахне: не ослањајте се на богатство и не прилепите се за њега, јер је безначајно и нестаје као прах. Не уздајте се у кнезове и у синове људске, јер у њима нема спасења. Видите ли колико су јаки? Сви су устукнули и препустили свакога сами себи. Не ослањајте се на своју брзину и предвиђање. Невоља ће горети под вашим рукама и пред вашим очима, и нећете моћи ништа против ње. Не сањај да земљу претвориш у рај и знај да као што дан уступа место ноћи и ноћ дану, тако радост уступи место тузи и туга радости. Не буди шкрт, и пожури да преко милостиње сву имовину своју пренесеш у небеске ризнице; јер је сада све било одмах изгубљено и узалуд. И многе сличне поуке уписане су прстом промисли Божијег у несреће које су нас задесиле. Они су очигледни, као што сам рекао; стога о њима не треба много говорити. Али ево шта мислим да треба приметити: ови предлози су утиснути у срце и остају стварна карактеристика у њему, не по закону нужности, већ по закону рационалне слободе. Мермер се, на пример, под уметниковим длетом претвара у ову или ону статуу, без икаквог његовог учешћа. Моралне особине из деловања Божијег промисла утиснуте су у наша срца не нужно, већ под условом њиховог слободног сагледавања. Тачно, ми смо материја у сведелотворним рукама Божијим; али да бисмо се формирали по Божијим намерама, морамо својом свешћу сагледати Божије предлоге, добровољно их принети у своја срца и уписати их у своју вољу као закон. И ево нам коначне лекције из теста на коме се налазимо: да слушамо, да учимо, да се поклонимо предлозима и претворимо их у закон за себе, или, што је исто, у живу особину духа. Што више предлога преточимо у закон за себе, то ћемо више имати обележја слике коју Уметник који све гради жели да репродукује у нама. Што је више таквих особина, што је ближи крај уметничких радњи нашег формирања по промислу Божијем – то је пре крај нашем стидљивом положају. Видите и сами на шта нас све ово обавезује. Пожуримо да искористимо Божија упутства! Пожуримо да следимо прописани програм, и ускоро ћемо окове рада оставити у слободу деце Божије. Не пропустимо прилику да заслужимо милост Божију и обогатимо се духовним савршенствима, да се касније не бисмо кајали што смо имали добро у својим рукама и изгубили га неразумевањем. Нека нас Господ све уразуми на спасење! Амин. Поводом пожара. Реч четири 5 Хвала Господу! Затишје почиње да засењује наш град, куће дочекују своје становнике и ток пословања више не наилази на препреке због одсуства радника 6 . Покушаји паљбе, после више неуспеха, готово су престали, захваљујући будности чувара јавне безбедности – увек и посебно утврђене за овај случај. Именовани чланови 7 сада могу лакше да се баве зарастањем рана које су нам нанете, колико нам то средства дозвољавају. Дакле, хвала Господу! – имамо добре наде! Али још се нисмо сасвим вратили у нормалан поредак; још увек нисмо без страхова и стида. Као што благо шуштање уплаши некога ко се уплашио и како болно место забрине болом од лаганог додира: тако имамо дим из оџака у необично време, или слабо уочљив стуб прашине у даљини изгледа као почетак претеће несреће, и опет оживљава већ утихнуле стрепње. Са ове стране можемо рећи да се облак још није разјаснио! Тако дуго искушење! „И можда више од вас има душу која из срца вапи: опусти нас, Господе, дај да се одморимо!“ Да, усрдније вапимо у молитви, да нас Господ ослаби! "Међутим, нећемо дозволити себи да будемо кукавице због нечега што нас не ослаби брзо како бисмо желели. Тако је, тако треба. Уосталом, ви нисте од неверника који све приписују случају. Уосталом, верујете да је све од Господа, и велико и мало. Додајте овој вери да од Господа не долази уверавање да у наше добро не долази уверавање, него уверавање у наше добро. да је, дакле, оно што сада подносимо Господ допустио ради нашег стварања и спасења... И утврдивши се у овој помисли, самозадовољно сачекајте крај, ојачани уверењем да се у нама још није догодило све што је Господ намеравао да произведе у нама. Жена, пошто је помешала брашно и додала квас у смешу, чека да се цела мешавина укисе. Хоће ли садити жито ако није сигурна да је све већ квасило? - И опет, ставивши хлеб у пећ, да ли га одмах вади? - Не; - али чека док се потпуно не испеку. И од таквог стрпљивог чекања добијате укусан хлеб - и умерено квашен и правилно печен. Хоћете ли хвалити жену ако налети на нешто и тиме поквари хлеб?! - Тако је Господ, пославши нам невоље, улио у нас, такорећи, нови квасац и чека да продре у цео наш састав. Ставио нас је у пећ и чека да ватра тестирања делује у нама. Сачекај и ти. Не узнемиравај Господа и својим вапајем не приморавај Његово сажаљење да пожури завршавајући оно што је започео у теби пре времена, да иначе не изађеш из ових поступака не достигавши суђену меру. Дакле, доктор, наневши гипс на рану, не уклања је одмах, већ чека док не произведе свој ефекат. Нећете порећи да смо сви рањени грехом и да су нам потребни завоји. Овде су приложени. Нека имају свој ефекат. Будите стрпљиви и не захтевајте да буду изабрани што је пре могуће. Нека се малигна материја извуче и захваћено место затегне. Лечи нас мудри лекар, коме нема равног. Предајмо се самозадовољно Његовим исцелитељским дејствима на нас! Не усмеравајте своју пажњу и осећање само на своје садашње стање – жалосно и тешко; него радије управи очи свога ума ка будућности – на добро које ће нам донети туга ако будемо самозадовољни. Гле, земљорадник, тешком муком посејавши семе, стрпљиво чека да никне, порасте и сазре, молећи се да Господ у своје време пошаље кишу и канту. Брине ли се када, у догледно време, пада киша, грми и пада муња?! - Другом је досадно због лошег времена; а сељак се радује и забавља, јер не гледа у садашњост, него у будућност, - не брине о летњим задовољствима, него о потребама зиме, - не о ономе што сада подноси, него о ономе што ће за то касније добити. Немојмо да се жалимо на ову садашњу несрећу, него да захвалимо, знајући шта ће она донети нашој души. Време престанка ваше туге посветићемо вољи Господњој; Потрудимо се да сами боље уђемо у Божије намере за нас, како не бисмо ометали Његово деловање у нама, и тиме Му дали прилику да брзо заврши своје дело на нама. Бог, јачи од нас самих, жели да угаси огањ, али чека да овај изврши своје дело у нама. Дакле, све је на нама! Некада смо мислили да нас Господ оптерећује када пошаље неку несрећу. Али испада обрнуто: – ми сметамо Господу, стављајући Га у потребу да нам измишља такве опомене. Тако се пророк Исаија тужио на народ Јуде, да много узнемирава Господа својим неверјем, тврдоглавошћу и непослушношћу, говорећи: Да ли све дело Господње дајете (Ис. 7,13)? То значи: Господ је својим промисленим дејствима привео Израиљце на разум – да срцем не одступе од Њега, да Га не вређају својим гресима и неистинама, да се не упуштају у безумне насладе и разврат, не би заборавили дом Божији и страхопоштовање према њему и не би угњетавали у њему, не би угњетавали на суду, аукције, не би губили време на измишљање средстава. губљење времена на штету себе.. и тако даље. и тако даље... Народ се није обазирао на поуке Божије. Да Господ не воли људе, одмах би их издао на своју пропаст. Али како Он није хтео да он погине, него је на све могуће начине желео да дође на ум истине и љубави према светости; - па га послаше, на опомену, испит за испитом, невоља за невољом, туга за тугом. И на ово дело пророк се тужи на народ Божији, говорећи: какав посао дајете Господу, то јест да се не поправите, не обратите се Господу и не почнете да живите свето?.. Али за вас је све ништа, као што и сам Бог вели преко другог пророка (Јер. 3, 9-10). Дакле, браћо, Господ данас ради на нама. Нећемо дозволити да таква жалба падне на нас. Пожуримо да погодимо шта Господ хоће од нас и учинимо то. Шта хоће, свакоме од нас ће рећи сопствена савест. Амин. Поводом пожара. Реч пет 8 Слава Теби, Боже наш, слава Теби! - Сад смо се скоро сасвим смирили, браћо! „Очекивање невоље, било од трајања, било од неуспеха пожара, више нас не мучи и не обара страхом савладавајући – и код нас је све кренуло својим уобичајеним током. Раније је или туга због губитака или страх од нових губитака разбеснела око нашег ума и нисмо могли мирно да се окренемо себи нити да разговарамо о томе шта се дешава око нас, сада се чини да се дешава. Шта нам се десило и шта је из тога произашло? – Да ли је то испит или казна? – Мера исправке, или знак одбацивања Бога? No, the Lord does not reject us: otherwise He would not have taught those vigilant about our safety to so quickly and actively block all passages to evil-directed fire, and would not have given them the opportunity to so quickly stop its actions. No, he does not reject: otherwise He would not have preserved our temples, 9 which, having preserved, He gives us the assurance that His arms are open to receive us, and clearly tells us: come to Me, you who labor and are heavy laden, and I will give you rest. Не, он то не одбија. Ако би ово био гнев одбијања, ко би могао да се одупре и која би сила могла да заустави његов ефекат? – Али сада видимо да се Господ није сасвим разгневио на нас, и да није довека у непријатељству. Шта нам је Он учинио? “He took us out to war to show ourselves and others how courageous we were and how skillful we were in waging war for the salvation of the soul and the glory of our Hero and God. Ђаво је оклеветао Јова на Бога: он Те неискрено поштује; само показује да Те поштује, јер га Ти свиме обдарујеш; него заповеди да му узмеш богатство, славу, моћ, здравље, и видећеш да ће отпасти од Тебе као јесењи лист са дрвета. И тако, да би оправдао Јова и Његову наклоност према њему, Господ га изводи у бој, не говорећи му унапред: стани, биће битке, уверен да ће он ипак издржати. Борбе почињу. Јоб је нападнут са свих страна. Његова стада, куће, деца падају, а он стоји као стуб, непоколебљив: у свему овоме што му се догодило, Јов ништа није сагрешио пред Господом (Јов. 1, 22). Непријатељ прави нови напад, осетљивији - напада његово месо. Али ни овде Јов доле не греши уснама. Жена-саветник прилази са ласкавим говором: „ртси је одређени глагол и умри“. И то не поколеба његову чврстину: ако је добро, вели, примићемо из руке Господње, да не бисмо трпели зло. Тако се борба завршила. Ко је победник?! Јов је почаствован победом, али се непријатељ осрамоћен повлачи. Не гледајте да је постао сиромашан, лежећи на трулежу и у ранама. Ово непријатељу није требало. Није желео куће и стада, не децу и робове, не спољашњи сјај и боју тела. Желео је да пољуља дух Јовове побожности, и да из његових уста отргне реч роптања, или да у своје срце унесе осећање очаја. Како није успео то значи да је изгубио победу. Јов је оправдао Божју наклоност према њему и Бог га је двоструко наградио за све што је изгубио. Слично нам се десило. Да ли нас је непријатељ оклеветао пред Господом? Ко нам може рећи? „Али сасвим је извесно да је Господ сада поставио испит за нашу побожност. Хтео је да покаже да није само спољашње повољно окружење оно што нас држи у вери у Њега, и није само одсуство губитака оно што чини нашу приврженост Њему јаком. Зато нас је извео у бој и дозволио им да бацају на нас упаљене стреле, знате како су били јаки удари на нас. биле су болне ране "Али ово није знак победе." Како је Јов победио на ђубришту; па ми са губитком наших кућа и са свим стрепњама које су нас мучиле, нисмо могли бити побеђени. Јер снага не лежи у спољашњем положају, већ у унутрашњем расположењу ума и срца. Оклевали смо, а победа је изгубљена. Ако смо се опирали, победа је наша. Шта тачно?! - Уђите у себе, и са својом савешћу, пред лицем Господњим, или делите корист, или пребројите губитке и лишавања. Станите пред Господа и натерајте своју савест да искрено одговори на следећа питања: - да ли је несрећа која вас је већ задесила поднета са самозадовољством, или се још само очекује? -Јесте ли у свему томе видели руку Божију, а не случајност? – Зар у твом срцу није било мрмљања и сумње у Божји промисао за тебе – у овим конкретним околностима? Са сузама туге, да ли се твоје срце уздигло ка Богу у знак захвалности? – Да ли је ваша душа прихватила лекцију о бестрасности према земаљским стварима до те мере да се осећа као луталица по земљи? „Зар они који су патили нису помрачили своја срца завишћу према онима који нису патили?“ Зар се жртве нису уздигле изнад жртава, и још горе, зар их није понела злонамерна нада да ће се на њихов рачун некако обогатити? – Да ли вам је пало на памет да су такви и такви наши греси заиста узрок наше заједничке несреће, и да ли нам је била намера да свакако станемо иза њих и да их више не понављамо? – Да ли је у дубини срца признато да је то требало да нам се учини – и да смо не само спремни да то издржимо, него и све са самозадовољством и топлом љубављу, предајући се потпуно у руке Божије, као деца чедољубивог Оца, који боље од нас зна шта је добро за нас, а шта лоше – кофа или лоше време?! Ако на све ово можемо искрено да дамо умирујуће одговоре, онда је победа на нашој страни. Не гледај на губитке и бриге, него на дух побожности који живи у срцу. Ако је нетакнут; ништа сви губици. Јер лишавање свих благодати света не уништава душу, док један покрет роптања уништава душу ако се не очисти покајањем. Ако је тако, онда хвала Господу! А ако не, онда тешко нама! „Тешко нама што смо толико страдали ни за шта, и не само за ништа, него и на штету нашег спасења, да и поред тако великих спољашњих губитака трпимо и унутрашње уништење. Али, браћо, нека наша туга не буде већа; Уверимо се једни другима да сви ми, као Јов, у свему овоме што се догодило, нисмо згрешили пред Богом, ниже уснама, и не дали безумље Богу – да смо, упркос свом бремену и осетљивости невоље, само признали: Господ дао, Господ се узео... ако примимо добро из руке Господње, зар нећемо издржати Господа! Нека је благословено име Господње у векове! – Ако нешто није у реду, туговаћемо и исправити. Ако је нешто слабо и беживотно, ми ћемо га васкрснути и подићи у инспирацију. Хајде да се побринемо за ово; јер су само таква осећања сигурна гаранција да ће Господ ускоро надокнадити наше губитке и вратити нас у пређашње благостање! – Нека нам свима ово подари свемилостиви Господ! Амин. Поводом пожара. Реч шест 10 Хвала свемилостивом Господу, који чува град твој! „Видиш невоље које се чују око тебе, али оне окрећу своја претећа лица од тебе!“ - У околним селима и суседним градовима ватра гута имовину цивила, а ви сте, као нека врста склоништа, заштићени од њених изненадних напада. Истина, твоја невоља није била далеко; али као неки ненамерни ударац убрзо је престао и више се није поновио. Дакле, хвала Господу! Али, браћо, чувајте се и пазите да не изгубите тако велику милост Божију, и не навлачите на себе туге и невоље које ће вас мимоићи. Господња милост и суд су брзи. Поставите се тако да не одагнате милост и не привучете осуду. Покријте се мало, док бес не прође. Где се сакрити? – Под милостивом и снажном руком Божијом, детињастим срцем оданим Богу и потпуном потчињеношћу Његовој свесветој вољи. Исповедајте пред Њим сваког минута да у овој милости видите само Његову милост и молите се да Он прошири своје милосрђе на вас. Признајте да сте недостојни било какве снисходљивости према својим гресима, и молите Га, не гневом Својом, него добротом Својом, да ваше душе обрати к Себи, сећајући се својих великих пређашњих невоља и великих садашњих слабости. Дакле, браћо, не дозволите да вам ласкава помисао уђе у срце, као да се избављате од стварних невоља ради неких одлика и предности, као да су други грешнији од вас – и зато страдају; - и ви сте достојнији од њих, стога сте слободни од страдања. - Не, не тако, али овако тумачите све што се код нас дешава! „Сви смо заспали, препустили се безбрижности, и почели да заборављамо вољу Божију и свети закон Христов. Господ, из љубави своје према нама, није хтео да останемо у овом стању заувек, јер је у њему пропаст, - решио је, по савету промишљања, да нас пробуди из сна са тугама. И ту и тамо се јавља као невоља да се од свакога јавља, или само одатле наговештава невољу. покајте се, као да је реч Божија: у томе су сви једнаки – и они који пате, и они који не страдају, нису, дакле, нимало бољи од првих – јер, ипак, Господу није потребно? – То је зато што Он не жели наше туге, него наше буђење из грешног сна. Једне буди садашњим несрећама, а друге слухом и ишчекивањем таквих несрећа. Али зар не видите да у овом случају Он неке чини проповедницима покајања за друге? – Избор да постанете проповедник пада, наравно, не на најслабије, већ на оне који су савршенији умом и јачи срцем. Ево твог тумачења зашто Господ удара оне, а не нас. - То је зато што су они јачи духом од нас, а ми слабији од њих; они самозадовољно подносе несрећу, али бисмо можда пали у жамор и очај. Они, упркос облаку невоља, могу да виде прст Божији у њима и разумеју Његове скривене намере; а ми бисмо се, можда, потпуно изгубили да нас сада таква туга задеси. Дакле, Господ нас поштеди не због неке заслуге, него због наше крајње слабости. „Одабрао је оне – најјаче – за учитеље за нас – најслабије, преко њих нас опомињу и буди на свест и самоисправљање. Зато, хвала Богу, и не само покажите саосећање према жртвама, већ им одајте част као менторима и спасиоцима. Поставите се тако, не дозвољавајући себи да се упуштате у мисли које су погрдне за нашу страдалну браћу. Понизите се, не узносите се; – тако да се не сматра потребним – и против воље да се понизе они који се узвисују! Немојте, међутим, мислити да нас Господ гледа мање љубазно, или да нас сматра безвредним за било шта добро. Не, и добијамо своје. Они су почаствовани учењем, а ми разумним учеништвом; Они се сматрају јаким духом, а ми смо пажљиви на путеве промишљања Божијег и разборити. Односно, Господ нам је судио тако да иако не бисмо поднели садашње непогоде, наравно, како треба; али имамо довољно памети и савести да разумемо невоље других и да се уздигнемо у свој ранг. Уђи у Божије намере за тебе, и самим својим делима покажи шта Господ очекује од тебе. И како Он од свакога очекује покајање и исправљање; онда пожури да уђеш у себе, испитај шта је ту неисправно и направи чврсту намеру да то исправиш на славу и задовољство Бога који те поштеди. Сада стани пред лице Господње и дај одговор: да ли је искрено, и да ли сви искрено верују у Бога, у Тројицу обожаваног, Оца и Сина и Светога Духа? – Немојте да вас чуди такво питање! Данас у овоме, као иу многим другим стварима, многи греше. Верујете ли да је све дошло од Бога, кроз Његову свемоћну Реч, а није случајно настало? Верујете ли да се свиме на свету – и великим и малим – управља слободно по добром и мудром промислу Божијем, и да не подлеже некој судбини неодољиво непроменљивог тока догађаја? „Верујете ли да смо створени за блаженство у рају, али смо непоштовањем Божије заповести изгубили рај, а сада смо у сиромаштву као казна за то?“ – Верујете ли да се из овог стања пада никако не можемо ослободити и спасити; јер је свеблаги Бог, не желећи да пропадне род наш, послао у свет Сина Свог Јединородног – да изврши спасење наше и да успостави на земљи дом спасења отворен свима – Св. Црква ; да је ова богоустановљена Црква, чувајући једину поуздану и верну слику спасења, наша Православна Источна Црква? – А верујући, да ли се у потпуности покоравате свим заповестима и установама Цркве? Идете ли у храмове? Да ли добровољно слушате реч Божију која се овде проповеда? Да ли поштујете празнике и постите - то је све? – Да ли прихватате свете Божије тајне како треба? Не одбацујете ли мудро било какве молитвене и освештајуће установе Цркве? Да ли прихватате црквену бирократију, и да ли сте послушни свештенству које постоји међу вама, као лице које је Бог установио да вас води на путу спасења? Да ли марљиво идете овим путем? Да ли сте богати добрим делима, а да не пропуштате ниједну прилику да их учините? Штавише, да ли чуваш своје срце чистим од свих погрешних осећања и расположења? Има ли страха од Бога? Да ли су мирољубиви једни према другима? Зар ниси љубоморан? Подривате једни друге? Зар не патиш од греха осуде и оговарања? Да ли сте спремни за сарадњу и узајамну помоћ? Зар нисте посвећени задовољствима, забави, моди и другим чулним задовољствима и пороцима? Да ли ваша деца поштују родитеље? Да ли су родитељи забринути да својој деци пренесу благо вере за спасење? Да ли су трговци љубоморни на фер мере и цене? Да ли судије заборављају истину на суду? Да ли чувари реда и безбедности увек бдију и да ли гледају на опште добро?! Уверите се у све ове и сличне тачке! – Ако нађеш да си у свима у праву, стави себи у срце да уз Божију помоћ још више успеш у овој исправности. А ако нађеш нешто неисправно, побрини се да то исправиш – сада постави чврсту намеру да то учиниш и дај своју реч свевидећем Богу, који ће те поштедети. То је оно што Господ очекује од вас! Пожурите да испуните Његову вољу, да вас иначе не би дотакле невоље које вас окружују. Ако се који ратник, када се огласи узбуна у војном логору, не пробуди и не појури заједно са другима да стане у редове у свим војним оклопима; тада ће или претрпети велику казну од војсковође, или ће, још горе, пасти у руке својих непријатеља. Видите, не бисмо могли да толеришемо нешто слично ако останемо уроњени у безбрижност када чујемо позиве за буђење свуда око нас! - Наравно, ко ће разумети ум Господњи и ко ће схватити шта Бог хоће? Али с обзиром на то шта Бог жели окружујући нас несрећама, није тешко видети Његове намере. Бог је послао пророка Нинивљанима са претњом да ће се за три дана Нинива окренути ако се не покају. Нинивљани су се покајали и Господ је укинуо своју претњу. А колико година је Ноје проповедао: покај се, иначе ће те Бог потопити? "Нису слушали: поплава је дошла и однела све." И овде нам кроз недаће других Господ јасно поручује: пробуди се из сна, погледај око себе, исправи се! „Бићемо опрезни и поправићемо све што треба да се исправи. Уосталом, закон Божијег суда је давно изречен и нико нема моћ да га укине. Запамтите шта пише у Јеванђељу! – Стуб Силоамски је пао и убио 18 људи. Наводећи овај догађај, у свом учењу народу, Господ је рекао ово: „Мислите ли да је тих 18 било грешније од свих оних који живе у Јерусалиму? Не. Али ја вам кажем да ако се не покајете, сви ћете на исти начин пропасти (Лука 13:4). Чувши ово, разумејући ово, разумемо путеве Божије истине, нека нас одврати од Бога увек спремних да следимо упутства њихова. и да задржимо Његову милост која нас сада покрива. Поводом пожара. Реч седам 11 Ви, сестре, нисте се много узнемириле, а ја сам хтео да вас утешим својом слабом речју. Али, хвала Господу, ваша туга је већ разрешена утехом активног учешћа добротворних људи које је Господ подигао да вам помогну. Човек не може а да се не радује што вас налази у овом стању, оживљени радошћу. Наравно, ви бисте били у стању да поднесете тугу која вас је задесила са самозадовољством достојним вас; али Господ, снисходивши према могућим слабостима срца у вама, није дозволио да дуго будете под искушењем. Рана већ зараста и ускоро, можда, од ње неће бити ни трага. Стога остављам по страни реч утехе, да те не бих посрамио сугеришући у теби кукавичлук. Ипак, сматрам да је непристојно не заокупљати вашу пажњу оним што вам се догодило. Овде је, очигледно, дошло до посете Божјег на тебе: где је посета Божија, ако не престати да нахраниш своју душу тамо скривеним поукама? „Заиста, ударац и помиловање, рана и исцељење, претња и милост: Господ је хтео да ти каже или покаже нешто посебно у теби. Шта би то било? Хајде да не идемо далеко и да се губимо у нагађањима. Хтео је да тестира да ли сте везани за кварљиве, материјалне, свакодневне ствари. Једноставна лекција, али веома важна! - Сети се завета својих, како си, када си узео на себе монашки живот, обећао, остављајући свет, да ћеш оставити све његове бриге, да би у самоћи спокојно стајао пред једним Богом у непрестаним молитвама. Све овоземаљске зависности, као непотребне израслине, требало је да испадну из тебе ван порте манастира. Попут оног младића који је желео да се замонаши, али га је љубав увек заустављала, коначно савладавши себе, изашао је из града или села, и, збацивши саму своју одећу, отрчао до најближег манастира, и остао тамо заувек, ни не сећајући се шта је имао: тако, голи од сваке привржености материјалним стварима, сви они који у њих уђу, треба да уђу у њих, да увек уђу у њих, али да не само да уђу у њих и без умањујући ово одрицање, већ напротив, уздижући га и учвршћујући. Међутим, чак и у манастиру, човек и даље остаје личност. Треба му склониште, одећа и храна. И све ово мора бити минирано, припремљено и ускладиштено. Ви знате како да спојите ову имовину и труд око тога са потпуним одрицањем од свега обећаног на почетку. Ово је пре свега уметност монашког живота – са видљивом световношћу, задржати беживотност у срцу, или све садржати – као да немаш ништа. Али баш као што се лако опечете када ходате поред ватре или пролазите кроз блатњаво место, лако се заглавите у блату, тако да није изненађујуће да када имате нешто, постанете зависни од онога што имате, било да је то мало или велико. Не чуди, дакле, да они који су у манастиру постану зависни и од свог ћошка, и од своје одеће, и од свега другог што им је при руци – да постану зависни, а да то не примећују, чак ни не желећи да допуштају било какву зависност у себе, и да се увреде ако неко почне да нас сумња у то, или да наговештава о томе. За аутсајдере, није важно да ли имамо неку тајну страст или не. Они виде да се монаштво поштује, и задовољни су нама, спремни чак и да нас похвале. Али није свеједно и вама и мени, сестре; није свеједно за Господа који је прихватио жртву нашег завета. Уз све наше имање, чување невољеног срца, и уз све наше трудове и бриге, тиха небрига о свему је хитан закон за нас! Али да ли је то заиста тако – како то тестирати и ко ће нам рећи о томе? – Самопреглед је варљив. Овде ће гордост увек изобличавати, а уместо истине, представљаће свој дух; зато му ова ствар није поверена. Али пошто је дело монаха у исто време и дело Божије, а Господ их цени као своје изабранике, и жели да их покаже савршенима у свему, онда Он узима на себе овај тест и кроз разне спољашње околности – лишавање или само страх од лишавања – омогућава им да схвате да ли је њихово срце за било шта везано или не: – да ли пати од зависности или је потпуно ослобођено зависности, То је управо оно што вам је Он данас учинио. Он са светог неба Свога гледа на синове људске и свакога води тим путем, да би свакога спасио. Погледао те је милостиво, и, узнемиривши ти мало живот, дао ти лекцију: "Види, да ли си зависник од земаљских ствари? Твоје срце мора да припада мени као младожењи. Види да ли је скренуло на нешто друго"? – Ово је прави смисао онога што ти се догодило! Склоност ка земаљском и материјалном добро се упоређује са укорјењивањем дрвета на земаљском тлу. Што је корен вишеструко разгранат и што дубље испушта своје гране, дрво је тврђе и теже га је извући. Исто тако, што срце има више везаности и што су те везаности јаче, то га је теже отргнути од земље, а срце је болније када се из њега отргне против његове воље. Примењујући ово на ваше околности, ево шта налазим: - као да је баштован или власник баште прошао кроз башту и покушао прво једно дрво, а затим друго да види да ли су чврсто седели; Тако те је Господ, твој Провидер и Чувар, посебно дотакао и узнемирио да би испитао да ли ниси узео дубоке корене зависности од овоземаљских ствари, да ли се твоје срце лако растало са свиме што имаш, да ли си слободан као што је птица слободна, летећи са једног места на друго не само без муке, већ и са задовољством. На то је Господ хтео да те наведе! Али шта је у теби и са тобом? „Шта је у теби, то ћеш сам савести својом, и пожури да обновиш и очистиш завет свој са Господом који све види. Аутсајдери не могу говорити о вашем унутрашњем стању правог расуђивања. Ни ваш плач, ни ваша анксиозност, ни ваше сузе нису сигурни знаци ваше зависности од ствари. Све ово може бити резултат неочекиваног страха и његовог трајног ефекта. Само Бог и ваша савест могу да виде праву зависност. Тамо, ушавши у себе, реци Господу у тајни срца свога да ли је твоје срце криво пред Њим или није. – Не стиди се самоосуђивања и не намећуј себи оно што није у теби. Господ воли искреност и истину. Са овим праведним лицем обасјаним, предајте Му се и сами Му дајте рачун. Са своје стране, ако вам желим било какву утеху, не могу а да вас не подсетим: не напуштајте овај случај без икакве провере ваших унутрашњих расположења и осећања, у којима леже сва снага и сва вредност вашег живота. Наравно, то што је Господ само запретио и одмах показао милост може се врло добро протумачити као добар знак одсуства јаких везаности у вама. Али ово је претпоставка на којој се и ми и ви радо задржавамо, али којом не би требало да будемо потпуно задовољни. Суд савести је друга ствар, а још више друга ствар је суд Божији! – Резервације су овде све по страни: овде су неприкладне. Погледајте како се одређује ваша вредност! -Ви сте сол земље. Ви сте светлост света! – Ово важи за све хришћане: али у сваком савршенству то могу испунити само монаси. Чувајте се да вам светлост не помрачи, и сол ваша да не буде побеђена! - Па уреди се! Рећи ћу још једну реч! – Утешно је видети саосећање према вама код оних који живе у вашој близини! Утешно је знати да сте окружени симпатијама! – А ко не зна колико је то неопходно у нашем земаљском животу! Али нека вас ово не одврати од ваше главне симпатије - према невидљивом свету. Ваш живот је живот анђела. Премести своју пажњу и срце на небо, и живи тамо. То је и због твог смисла и зато што ћеш само тако пронаћи мир за своје душе, упркос свим бригама које су неизбежне у условима овоземаљског живота! – Кажу да што си више од земље, мање је вибрација и покрета у ваздуху, а тамо, на самој висини, све је тихо и мирно, ни олује, ни грмљавине, ни муње. Ово је слика мира који налази душа која је угасила све земаљске везаности и срцем живи на небу – у непрестаној топлој молитви и непрестаној оданости Богу. Желим вам овај благослов изнад свега. Тада, шта год да вам се деси, ништа неће узбунити или нарушити ваш мир. Амин. Поводом пожара. Реч осма 12 Има времена за ћутање, каже Премудри. И зар ова примедба није упућена нама, у садашњим околностима?! – Туга стишће срце и везује језик. Тако су Јовови пријатељи, који су га први пут видели у стању патње, седели са њим седам дана у тишини, или не могавши да изговоре ниједну реч од бола својих срца, или нису могли да нађу речи да у потпуности изразе своје саосећање. Шта да ти кажем да је сразмерно твојој тузи?! - Наравно, било би много када бих вам приложио реч пророка Исаије о народу Божијем: од ногу до главе у њима је беспрекорност (Ис. 1,6); али на сваки могући начин неће бити далеко од истине ако стање свог града изједначиш са другим ликом истог пророка: он нема облика, нема доброте (Ис. 53,2). Размишљајући о овоме, збуњен сам да ли да те тешим, или да се препустим јадиковцима и плачу са тобом. Пророк Јеремија, видевши свој свети град Јерусалим опустошен, седе на његовим рушевинама и оплакује његово уништење у жалосним песмама које сада чине једну од светих књига. Јеремија пророк није згрешио када је изразио своју јадиковку. Не бисмо згрешили када бисмо заједно са вама почели да оплакујемо ваше губитке. Али зар нису већ ожалошћени, и нису ли још ожалошћени, горчије од сваке жалосне речи?! „А каква је корист од подсећања на ране које су временом почеле да постепено зарастају?“ – Па хајде да тражимо боље речи утехе! С тим у вези, ако вас саосећање може утешити, ја ћу саосећати са вама свом душом и сведочим да ће свако ко прими вест о несрећи која вас је задесила искрено саосећати с вама. Ако молитва може донети утеху; тада сам се молио и молио своју грешну молитву, да Бог сваке радости, Отац великодушности, Сам излије утеху у срца ваша! „Ујединимо се сви сада овде сабрани у овој једној молитви, и сигурно ћемо добити оно што тражимо, по лажном обећању Самог Господа: онај који је у невољи призваће к мени, и ја ћу га услишати, удаљићу га од невоље, и прославићу га (Пс. 90,15). Дакле, Онај који им је заповедио да неустрашиво сами приђу Себи за мир и олакшање, сигурно ће умирити трудбенике и оптерећене. Да не бисмо сами од себе одвратили ову утеху спремну одозго неким погрешним осећањима и расположењима у погледу онога што нам се дешава. Господ све види, види најтајније мисли срца и према томе поступа с нама. Ко се свом душом обрати к Њему и упркос свим спољашњим невољама не сагреши пред Њим у срцу, ускоро ће добити не само унутрашњу утеху, већ и спољашњу милост. О, дај Боже, и срећно! И он ће напредовати - само немој, за име Господа, да скрећеш у неправду у свом срцу. И, прво, немојте мислити да је све што вам се догодило била ствар чисте случајности – да око Промисли није видело и прст Божији није управљао овим инцидентима. Не, ако не падне длака са главе без воље Божије, а поготово не без ове воље, толико је кућа пало, толико људи изгубило је богатство, а цео град је патио и пати. Истина, сам Бог неке несреће шаље, а друге само допушта; али оно што је дозвољено, као што је послано, још је у Његовој вољи. Јер да није хтео, не би дозволио, и нико нам не би могао наудити, ма колико био јак и лукав. Бог је господар овога света, и Он не дозвољава да се у њему ишта дешава против Његове воље. Не дешава ли се да неки зликовац, припремивши све за чињење зла и савладавши све препреке, у часу када треба да се баци на посао, буде погођен страхом и сачуван од чињења зла?! – Бог шаље свог анђела, и он заклања пут зликовцу, као што је то једном учинио Валам. Ако пут није блокиран, ако је зло дозвољено, то значи: то Бог жели. Зато се исповедај у уму и срцу! Учврстивши се у овој помисли, немој даље мислити да се оно што ти се догодило догодило безвезе, односно ни за шта и без разлога. Не. Да ли Господ ишта дозвољава или шаље, све је с мудром и добром сврхом - за наше добро и вечно добро: - понекад да би нас пробудио из сна, понекад - да би испитао нашу љубав према Његовом Светом. закон и чврстину послушности Њему, некад – за исправљање срца и очишћење од страсти, некад – за појављивање у већој слави Њему оданих слугу, некад, можда, по неким другим непознатим промислима Његовог – али увек ради спасења нас и наших ближњих. У том поверењу, шта год да нас задеси, увек можемо самозадовољно да га издржимо, скрећући пажњу са садашњег бремена и све то окрећући на добро које се из тог добра може родити, као што су чинили сви страстоносци, и како их је Сам Господ учио, било појавом анђела, било отварањем неба, или појавом Својим. Очи ума свога и осећања срца укрени тамо, и буди љубоморан да не пропустиш прилику да примиш од Господа духовно добро које Он припрема у овим невољама за свакога ко жели да прими и сачува у себи расположење духа због тога. Шта је тачно Господ хтео да произведе у вама шаљући вам вашу несрећу, то није наш ум да нагађамо; али, истина, у једном – једно, у другом – друго, у сваком – своје. Само једно се може сматрати заједничким за све – ово је подстицај на покајање и исправљање живота. Уопште, свима је ово увек потребно, било да је неко срећан или несрећан. Јер ко може да се похвали да има чисто срце и ако је само један дан живео на земљи? – Ко, дакле, може да гаји помисао да му није потребно покајање, очишћење, исправљање – дакле, нису потребне очишћене, поправне и покајничке мере? - Ако је тако, онда ће у садашњим околностима најбоље проћи онај ко ће се пре окренути чишћењу срца и исправљању живота, или, ако је исправно, исправљању осећања и расположења. Сузе су углавном утешне, а сузе покајања дају још већу утеху кроз дубоко помирење савести и срца са свемилостивим Господом и враћање смелости пред Њим. Пожурите да их пробудите, браћо, и ви, и Господ ће вам пожурити с милосрђем, као што се у давна времена брзо смиловао Нинивљанима, који су се покајали кроз Јонину проповед. Тако, препознавши у нашој несрећи прст Божији који нас опомиње, уђимо сви заједно и сваки посебно, све подвргнемо строгој савесној анализи, и ако тамо нађемо нешто што не може бити угодно Богу, учинићемо чврсту намеру да то оставимо иза себе и исправимо се. Тиме ћемо у себи репродуковати расположење духа које је способно да привуче са неба не само утеху, већ и милост. У овом случају на нас ће се несумњиво излити утеха, и то одмах; а милост може доћи одмах и може се одложити, по увиду Бога, ко зна шта је спасоносније за нас. Али извесно је да се Господ не љути сасвим и да није вечно у непријатељству. Ударио је, и оздравиће. У његовој десној руци су и живот и смрт. Али ко се узда у Господа, биће помилован. Ова делотворна нада ће се поново родити у очишћеној савести – она ће се несумњиво поново родити и несумњиво ће привући милост. Са овим осећањима дођите, поклонимо се и паднимо, и заплачимо пред Господом који нас је створио! - Господе, уздигни силу Твоју и дођи да нас спасеш! Амин. Поводом пожара. Реч девет 13 По повратку, надао сам се да ћу вас затећи потпуно смиреног и у својој првој служби да прославим са вама потпуни престанак свих ваших невоља; али нисам достојан такве утехе! „Видео сам много људи како страдају по другим градовима и местима, и надао сам се да ћу мало утехе олакшати своје срце, видевши почетак твога смирења и опоравка; али овде су се поново утихнули страхови и стрепње! Зато нам сада доликује да се жалимо речима пророка: Докле вапимо, Господе, и Тебе не вапимо? увређени, а Ти не избављаш – Зашто нам показујеш само трудове и болести, а да видимо само невоље и несреће (Ав. 1, 2-3)? А сама доброта наше садашњости била би тако мало утешна! "Дакле, наша будућност је помрачена сушом." Тешко нама, браћо, јер ће невоља доћи од невоље, како каже други пророк (Јоил 1,15). Господ нас је окружио казнама и искушењима, тако да је иза нас горео огањ а испред нас поље уништења (Јоил 2,3), и ми смо постали као човек који је побегао од лава, а напао медведа; – од ње је скочио у кућу, и овде му је одсекла главу змија када се наслонио на зид (Ам. 5, 19). Шта да радимо и где да се окренемо?! Где тражити олакшање и који лек нанети на своје ране? „Не преостаје нам ништа друго него да се у сузама обратимо Господу и завапимо: Боже, милостив буди нама грешнима! Угледајмо се у томе на древне пророке, који су, појављујући се међу народом Божијим у време јавних несрећа, или их тешили, па их прекоривали и подстицали на покајање, или се просто препуштали сузама: сами су плакали и призивали све на плач. Лутња, лутња! „Твоја освета је брза“, повикао је Михеј ( Михеј 7:2 ). Сад плачи. На свим путевима нека буде плач, и на свим путевима нека се чује: авај, жесток, авај, суров, - Амос је позвао (Ам. 5, 16). А пророк Јоил је свима објавио: „Плачите сви, као што невеста плаче за својим девственим мужем, опасаним у костријет. Плаче земља јер су њиве опустошене, села плачу за пшеницом и јечмом, плачу свештеници, плачу земљорадници... сви плачу, вапећи Господу: тешко мени, тешко мени, тешко мени (Јоил 1,8-15)! И ми ћемо учинити исто. Падимо пред Господа и плачемо, не додајући ништа осим цариникових речи: Боже, милостив буди нама грешнима! – Разговарајмо с Њим овако скрушеног срца: Не тражимо никакво право на милост; нисмо их вредни; јер смо грешни у свему – и речју, и делом, и мислима, и свим својим осећањима. Кајемо се и молимо: Боже, милостив буди нама грешнима! Ако Твоје свевидеће око види тврдоћу срца наших и слабост наше решености да се исправимо, пошаљи скрушеност и ојачај нашу слабу вољу. Али, Боже, буди милостив према нама грешнима! Не приписујемо себи брзо избављење, не усуђујемо се да планирамо – сутра, за недељу или годину; али, предајући се потпуно Твојој вољи, молимо се за једно: Боже, буди милостив према нама грешнима! Не усуђујемо се ништа да кажемо пред Тобом, него само повредимо, до те мере да се не можемо померити, и у овој болести, плачући као деца, кличемо: Боже, милостив буди нама грешнима! Слаби смо. Не дај, Господе, да паднемо под теретом невоља. Срцу нашем дај снагу, добром вером нас осени, да наш дух не обузме очајање – и, Боже, буди милостив према нама грешнима! Тако молећи се са скрушеношћу, додајмо плачу постојаност молитве. Тако је Сирофеничанка, поменута у садашњем Јеванђељу, добила оно што је тражила ради упорности, украшена смирењем. Господ јој је већ рекао: само напред, ти ниси наша. Али тада је био поражен упорношћу њене молитве. Неумољиво вапимо за собом, и ми ћемо сигурно добити милост. Онај који нас је сам наместио на трпљење у молитви по примеру неправедног судије, умољен упорношћу удовице, попустиће нашој упорности и показати нам милост. О, браћо, зар нас је Господ заиста до краја оставио саме, да би га сваки пролазник газио, и неће нам узвратити милост Своју!? - Не, милостив је Господ! - не клонуј духом, дигни главе, устани да верујеш! Још није довољно - доћи ће онај који долази и неће оклевати да нам помогне. Што се тиче анђела у визији пророка Захарије, који је замолио Господа, „док се не помилује Јерусалиму и градовима Јудиним, када сва земља буде у миру“, Господ Свемогући је одговорио добрим речима и речима утехе (Зах. 1, 17): тако, свакако, Господ има добре речи и за нас. Наравно, ми немамо пророка који би нам пренео такве утешне речи од Господа: добри градови ће се тек излити; али имамо реч Самог Господа – да се Он не гневи сасвим и да није у непријатељству довека – да ће ко се узда у Господа помиловати и да Бог неће презрети скрушено и смирено срце. Обрати се к мени, говори Господ, и обратићу се теби, и нећу окренути лице своје на тебе, јер сам милостив, и нећу се гневити на тебе довека (Јер. 3,12). Обратимо се Њему у покајничкој скрушености и смирењу, у несумњивој нади, у истрајним молитвама. Позовимо Госпођу, нашу хитну помоћ и заступницу, у помоћ. Призовимо све Свете, паднимо у сузама пред свима њима, да заједничким гласом Господ, умољен, ускоро свој гнев претвори у милост, и поврати нас у мир, сигурност и задовољство. Немамо другог уточишта! - Вапијте немилосрдно: Боже, милостив буди нама грешнима! - И обратиће нам очинско срце и ускоро ће се смиловати! 14 Амин. Четвртог дана после два велика пожара. Становници су изведени из њихових кућа. Недеља 12 по Духовима. 14. августа 1860 По граду су успостављене војне страже; поред тога, свака кућа је обавезна да има своју даноноћну стражу. На дан Успења Пресвете Богородице. На Успенском гробљу. Падала је киша. Дан раније је избио мали пожар. 16. августа Страхови су се наставили као и раније. Недеља 13. 21. август. Становници су почели да се усељавају у своје домове. Било је малих пожара који су угушени на самом почетку. Службеници су чували своје куће и нису се појављивали на послу. Именована је комисија од људи свих класа која ће истражити узроке пожара и открити начине да се помогне настрадалима. 28. август. Недеља 14. Становници су већ отишли ​​кућама. – Било је мањих избијања; али су одмах потиснути. Стефана, где је чудотворна икона Богородице била у опасности. Када је служен парастос уз водоосвећење и обилазак цркве, ветар који је дувао на храм поново се окренуо ка изгорелим местима. Тиме се зауставља ширење пожара. септембра 3. У граду Кирсанову, у катедрали. У граду није било пожара; али у Кирсановском женском манастиру изгорео је кров једне зграде, а цела зграда је оштећена. септембра 4. У Кирсановском манастиру. На Велику Госпојину, 15. августа, у њој је избио пожар. На једној од најбољих зграда изгорео је кров, а цела зграда је толико оштећена да се у њој није могло живети. Кирсанов трговац В.С. Сосулников, веома добротворна особа, преузео је на себе да га исправи. Радови су већ почели. 10. септембра. У Борисоглебску, у катедрали. Била су 4 велика пожара и пола града је изгорело. Прва служба по повратку из епархије. – Недеља 17, 18. септембар. Тог дана је избио пожар. Суша је забринула становнике забринутошћу за своје усеве. Због тога је одређен верски ход на поља за молитву. Увече истог дана почела је да пада киша и наставила се још дуго. Становници су се смирили.