Nëntë fjalë me rastin e zjarreve në Tambov dhe provincën Tambov

Përmbajtja Në rast zjarresh. Fjala e parë me rastin e zjarreve. Fjala e dytë me rastin e zjarreve. Fjala e tretë Me rastin e zjarreve. Fjala e katërt Me rastin e zjarreve. Fjala e pestë Me rastin e zjarreve. Fjala e gjashtë Me rastin e zjarreve. Fjala e shtatë Me rastin e zjarreve. Fjala e tetë Me rastin e zjarreve. Fjala e nëntë Me rastin e zjarreve. Fjala e parë 1 Çfarë duhet të të them dhe për çfarë të filloj të flas me ty? "Situata jonë është e trishtueshme, pikëllimi ynë është i madh!" Dora e Zotit është e rëndë mbi ne! Sa kohë kemi që na mundon thatësira? Por para se të kalonte kjo fatkeqësi, një tjetër goditi - një zjarr. As që kishim filluar të mendonim se si të shëroheshim nga ky zjarr kur një tjetër sulmoi. Para se të përfundonte kjo, lajmi i keq për vazhdimësinë e zjarreve u përhap gjithandej dhe na dëboi nga shtëpitë tona. Qyteti ynë tani është si Jobi, i cili u shtyp nga fatkeqësitë njëra pas tjetrës, derisa, të privuar nga gjithçka dhe të mbuluar me plagë, u hodhën jashtë qytetit. Dhe kështu, ashtu si ai u ul në kalbje jashtë qytetit, ashtu edhe tani të gjithëve pothuajse jemi nxjerrë nga shtëpitë tona dhe jetojmë në djerrina, zona bregdetare dhe përrenj të tharë, si bletët e nxjerra nga kosheret e tyre nga tymi mbytës. Kjo është ajo që ne kemi ardhur! Do të duket një provë mjaft e mirë. Por dora e Zotit është ende lart. Gjithçka që mund të varet nga largpamësia njerëzore është bërë 2 dhe, falënderimi i qoftë Zotit! – rreziku nuk është më aq i frikshëm sa në fillim. Por prapëseprapë, paqja nuk na është kthyer ende, nuk vjen një ndjenjë sigurie dhe besimi nuk lind në shpirtin tonë. Çfarë tjetër duhet të bëjmë që Zoti të na kthejë paqen tonë? Unë do t'ju ofroj një krahasim dhe ju vetë do ta merrni me mend se çfarë duhet të bëjmë në mënyrë që Zoti të pranojë dorën e Tij të rëndojë mbi ne. Kur mësuesi, duke ngritur dorën, fillon të kërcënojë, të gjithë nxënësit që e dinë se po bëjnë diçka të gabuar, korrigjojnë menjëherë lirinë e tyre. Rendi nuk do të rivendoset - mësuesi nuk do të ulë dorën kërcënuese. Por çfarë është jeta jonë nëse jo një shkollë devotshmërie, dhe kush është mësuesi në të nëse jo Zoti gjithëpërfshirës? Këtu dora e Tij kërcënuese është shtrirë mbi ne dhe nuk bie. Është e vërtetë se ne nuk kemi ardhur ende në çdo gjë në rregull, ose jo gjithçka, ne kemi vendosur gjithçka në rregull brenda vetes, se Ai nuk e lë të shkojë. Pra, të mos jemi më injorantë se fëmijët pa përvojë! Ashtu si vëllezërit e Jozefit, kur i vuri në një pozitë të ngushtë, e kuptuan menjëherë fajin e tyre dhe filluan t'i thonë njëri-tjetrit: "Hej, ne kemi mëkatuar për hir të vëllait tonë" (Zan. 42:21), d.m.th., ne e vuajmë këtë sepse e kemi shitur vëllanë tonë: kështu secili prej nesh, tani në një pozitë të ngushtë, le ta bëjë të keqen që të gjejë gjithçka në veten e tij. i madh, dhe do të bëjë një synim të fortë për t'u përmirësuar. Le të kuptojë njëri një gjë, tjetri një tjetër, secili të tijën dhe le të thërrasim të gjithë së bashku: kemi mëkatuar, o Zot, kemi mëkatuar dhe jemi të denjë për neverinë Tënde të skajshme; por mos na e le mëshirën Tënde dhe na mëshiro neve që pendohemi me përulësi tek Ti! Dhe - Zoti është i mëshirshëm! – telashet tona ndoshta do të marrin fund! A ngushëllohet Zoti me vuajtjet tona?! Jo. Por shpirtrat tanë janë të dashur për Të, dhe sapo vijnë në urdhrin e tyre, Ai menjëherë ndalon çdo fatkeqësi korrigjuese. I tillë është ligji i providencës së Zotit për ne! Për shembull, Davidi mëkatoi. Zoti e ftoi atë nëpërmjet profetit të zgjidhte një nga tre dënimet - ose një luftë tre mujore, ose një zi buke trevjeçare, ose një murtajë tre-ditore. Davidi zgjodhi këtë të fundit duke thënë: më lër të biem në dorën e Zotit. Por shikoni çfarë ndodhi! Meqenëse zemra e Davidit u thye thellë përpara Zotit nga vetë caktimi i dënimit; atëherë Zoti, duke zbatuar dekretin e Tij për dënimin, nuk dërgon vdekjen për tre ditë, por vetëm nga mëngjesi në mesditë. Dhe Zoti dha vdekjen në Izrael nga mëngjesi deri në mesditë. Shihni se cila është fuqia e dërrmimit! Dhe jo vetëm kaq: Davidi sapo pa engjëllin duke rrahur njerëzit, thirri: Ja, unë kam mëkatuar! - domethënë, sapo e kuptoi plotësisht se i gjithë faji ishte vetëm mbi të dhe u pendua, atëherë Zoti në atë moment e urdhëroi engjëllin të shkatërronte njerëzit: mjaft tani; Hiq dorën (2 Samuelit 24)! Pra, dora ndëshkuese e Zotit është ulur! Kush e bëri atë? Pendimi. Le të kthehemi edhe ne tek ai dhe do të shohim mëshirë. Sepse kjo është ndoshta e vetmja gjë që Zoti pret, të ketë mëshirë për ne. “Perëndia mund të kishte ndaluar menjëherë çdo fatkeqësi”, thotë Shën Chrysostom - por Ai nuk pushon së pikëlluari derisa të shohë se kthimi dhe pendimi kanë ndodhur në ne, të vendosur dhe të palëkundur. Dhe, si rrjedhim, kur të ndodhë kjo e fundit, problemet do të pushojnë menjëherë nga dora e mëshirshme e Zotit. Ashtu si një argjendari e nxjerr menjëherë arin nga farka kur sheh se është pastruar mirë, po kështu Zoti i heq menjëherë retë e telasheve kur sheh se ne jemi reformuar plotësisht.” Po, sikur të kishim filluar më herët pendimin dhe korrigjimin, atëherë kjo fatkeqësi nuk do të na kishte ndodhur fare. Po ta kishim kuptuar thatësirën, nuk do të kishin ardhur zjarret. Por ashtu si gjatë thatësirës kishat tona ishin bosh dhe vendet tona të argëtimit ishin plot; atëherë nevojitej një këshillë e re. Dhe ja ku është! Dhe se kjo është kështu mund të gjykohet nga shembulli i Ninevisë. Çfarë është më kërcënuese se ai përkufizim: tri ditë të tjera dhe Niniveja do të kthehet në qytet! E megjithatë Niniveja mbeti e paprekur. Nga çfarë; sepse sapo profeti u njoftoi ninevitëve për ekzekutimin e Perëndisë që ishte përgatitur për ta, ata u penduan menjëherë para Zotit të veshur me thes dhe hi. Ata u penduan dhe u kursyen; sepse Zoti nuk kërkon shkatërrimin, por shpëtimin. "Unë," thotë ai, "do të flas kundër gjuhës dhe kundër mbretërisë, se do të çrrënjos, do të shkatërroj dhe do të shkretoj. Shiko si! - Do të shpërdoroj, do të shkatërroj, do të zhduk... Çfarë përkufizimi i frikshëm! Po atëherë? Nëse ajo gjuhë largohet nga gjithë ligësia e saj, atëherë do të pendohem për të këqijat që kam menduar t'u bëj. pendohen dhe korrigjohen, atëherë sado kërcënues të jetë përkufizimi, ata nuk do të pësojnë asnjë fatkeqësi. Por ne e shpërfillëm paralajmërimin e parë dhe tani vuajmë një dënim të ri për neglizhencë dhe pakujdesi, një dënim tashmë më i ndjeshëm. Çfarë duhet bërë?! Atëherë na mungonte, por tani të paktën le të përfitojmë nga mësimi siç duhet. Le të pendohemi dhe të japim fryt të denjë për pendim: ne do të korrigjojmë gjithçka që është e metë në ne. Le të lëmë mënjanë krenarinë. Le të pastrojmë nga zemra rrënjën e së keqes - dashurinë për para. Le të shtojmë mëshirën, të vërtetën dhe butësinë. Le të ndalojmë luksin. Le të refuzojmë bizhuteritë dhe veshjet e shkëlqyera. Le të përçmojmë zbavitjet e kota që vrasin kohën që na është dhënë për të bërë mirë. Le t'i japim fuqi statutit të Kishave të Shën. Le t'i shtojmë lutjet - të fshehta: në çdo vend dhe në çdo kohë - publike: këtu në kishën e Zotit, duke u mbajtur në to, si në çdo gjë tjetër, në rendin dhe bindjen e duhur ndaj urdhrave të Zotit. Le t'i bëjmë të gjitha këto dhe mund t'ju siguroj se paqja jonë e dëshiruar do të na kthehet. Por - dikush do të thotë: "Tashmë jemi të mbytur nga pikëllimi dhe humbjet, dhe këtu ata ende na rrahin me qortime dhe mësime të rrepta. Na jepni një fjalë ngushëllimi. Hidhni vaj në plagët e djegura të zemrës". Por, vëllezër, nuk u shqetësova për fjalët e ëmbla, por doja t'ju tregoja një vepër që vetëm mund t'ju sjellë ngushëllim të vërtetë dhe të qëndrueshëm - dhe jo vetëm t'ju japë ngushëllim, por edhe të shmangë vetë fatkeqësinë që na ka ndodhur dhe të rivendosë gjithçka në rendin dhe rendin e saj të mëparshëm. Sepse nuk ka asgjë më të fuqishme se pendimi. Sigurisht, mund të thuash shumë fjalë qetësuese, por çfarë dobie do të kenë? Ata mund të mbyllin plagën vetëm nga lart, duke lënë lëndë malinje brenda. Por në këtë rast, sigurisht që do të nevojiten kauterizime, prerje dhe suva të reja, përndryshe - telashe të reja për të shëruar pasionet tona mëkatare. Pendimi i shëron plotësisht të gjitha plagët shpirtërore, dhe për këtë arsye i bën të panevojshme të gjitha masat e pastrimit të rregulluara për këtë nga provinca atërore e Perëndisë për ne. Nuk ka nevojë të thuhet se duhet të durojmë me vetëkënaqësi fatkeqësinë që na ka ndodhur. Kështu bëni ju, me sa di unë. Dhe qëndroni të pandryshuar në këtë prirje, frymëzuar nga shembulli i Jobit, i cili vetëm vuajti më shumë se të gjithë ne, e megjithatë nuk pushoi së qeni i natyrës së mirë. Nga pamja e jashtme, ne jemi tashmë të ngjashëm me të. Le të kujdesemi të bëhemi si ai në humorin e brendshëm të mendjes dhe të zemrës sonë. Shikoni si e kanë grabitur hallet e tij! - E megjithatë ai nuk e humbi zemrën nën peshën e tundimit. Por çfarë? “Zoti,” thotë ai, “Zoti është hequr, ashtu siç deshi Zoti, kështu u bë: i bekuar qoftë emri i Zotit tani e tutje dhe përgjithmonë (Jobi 1:21). Le të bekojmë edhe Zotin dhe me përulësi - me besim e dashuri - të puthim dorën e Tij që na ndëshkon. Sepse çdo gjë është prej Tij. Personat e tjerë të përfshirë këtu, nëse nuk ka vetëm të vërtetën, janë vetëm instrumenti i tij i mëshirshëm. të ligësisë, sepse ai është i papasionuar, dhe sipas një dëshire ne kemi shpëtimin shpirtëror, pra, me rrëfim të përzemërt: vullneti yt, o Zot. Ne do t'i japim atij gjithçka; dhe ne vetë do të lutemi vetëm me pendim dhe me lutje të penduar, me synimin e vendosur për të jetuar me devotshmëri, sipas të gjitha urdhërimeve dhe justifikimeve të Perëndisë. Dhe me të vërtetë, le të mos turpërohemi me këtë shpresë. Mëshira jote qoftë mbi ne, o Zot, teksa kemi besim tek Ti! Amen. Me rastin e zjarreve. Fjala e dytë 3 Zoti tashmë ka filluar të tregojë mëshirën e Tij ndaj nesh duke dërguar shi. Faleminderit për përbuzjen e Tij të mëshirshme ndaj nesh! "Është koha që ne të bëhemi më shpresëdhënës dhe të qetësohemi." Por zjarri i djeshëm, megjithëse i vogël, ripërtëri frikën tonë, dhe ne jemi përsëri të shqetësuar në pritje të një fatkeqësie të papritur - nuk kemi besim te askush dhe asgjë, dhe në çdo fytyrë të panjohur vazhdojmë të takojmë keqbërësin tonë. Kjo është arsyeja pse festa jonë nuk është festë, kështu që kërcënimi profetik është përmbushur mbi ne: Unë do t'i kthej festat tuaja në keqardhje dhe të gjitha këngët tuaja në vajtim (Am. 8:10). Mirë? - Dhe le të qajmë... Tashmë jemi mbledhur në vendin e të qarit. Ja një fushë e ujitur me lot! E kush nga banorët e qytetit nuk i ka derdhur këtu?! - Pra, sipas farefisnisë suaj, ejani, të mbajmë zi përpara Zotit që na krijoi, si izraelitët që vajtuan Jeruzalemin mbi lumenjtë e Babilonisë! Nëna e Zotit nuk do të ofendohet nga kjo! Ajo vetë, mendoj, jo pa pikëllim tani shikon këtë vend, i cili vitet e kaluara po ziente nga turmat në këtë ditë, por tani është aq bosh; - dhe kjo nuk është për shkak të një ftohjeje të zellit, por të gjitha nga i njëjti shqetësim dhe frikë. Ejani, le të qajmë! Por pse të qash? - O për të gjithë. Së pari, le të vajtojmë që jeta jonë këtu është plot telashe dhe pikëllime: tani toka dridhet, tani qielli dridhet, tani uji nxiton të mbytet, tani zjarri kërcënon të gllabërojë, tani thatësira dhe dështimi i të korrave, tani sëmundja dhe murtaja, tani këta armiq të dukshëm dhe madje të padukshëm vazhdimisht pothuajse na mbajnë në frikë, shqetësim dhe frikë për jetën. Ka telashe nga të gjitha anët. Si mund të mos qash këtu, veçanërisht kur kujton se fillimisht, kur Zoti shikoi për herë të parë krijimet e Tij, kishte gjithë mirësinë në to? - Natyrisht, ne vetë jemi fajtorë për këtë dhe me drejtësi jemi të dënuar të mbajmë barrën e kësaj jete. Por gjithsesi nuk mund të mos brengosesh që është kështu dhe se toka jonë dikur e bukur, tani është kthyer në një luginë lotësh. Sa njerëz do të hasin ditë të qarta në jetën e tyre?! "Dhe edhe ato jepen vetëm që të mos biem në dëshpërim, vetëm për të ruajtur besimin se jo gjithçka është e humbur, se Zoti nuk është plotësisht i zemëruar dhe se ka shpresë për t'u çliruar nga telashet, megjithëse në një farë mënyre e di vetëm Zoti. Pastaj do të kalojmë në të qarë, sidomos sepse mëkatojmë dhe me mëkatet tona e shtojmë edhe më shumë pikëllimin e qëndrimit tonë në tokë - zemërojmë Zotin dhe i japim Atij veprën që të na ndëshkojë për paudhësitë tona. Është gjynah që Zoti të na dënojë, por edhe më keq është të na lërë pa ndëshkim. Sepse nëse Zoti nuk i ndëshkon mëkatet dhe paudhësitë tona, atëherë toka jonë do të bëhet më e keqe se ferri dhe e keqja së shpejti do të shkatërrojë të gjithë racën tonë. Si të mos qajmë, duke menduar se jemi mbyllur në një opozitë të tillë nga të gjitha anët! Me mëkatet tona ne shqetësojmë veten, u bëjmë dëm të tjerëve, e fyejmë Zotin dhe shqetësojmë botën e padukshme: por vazhdojmë të mëkatojmë dhe ngatërrohemi gjithnjë e më shumë në telashe dhe nevoja. Të paktën nuk është më pak kënaqësi që mes nesh ka pasur dhe ka nga ata që shpëtohen dhe se rruga e shpëtimit në Kishën e Shën Zotit: por përsëri është pikëllim që ne shohim pak nga ata që ecin në këtë rrugë dhe ne vetë nuk i drejtojmë gjithmonë hapat tanë atje. Si mund të mos qash! Le të qajmë më në fund, vetëm për të qarë, vetëm për të mbjellë me lot, me shpresën se nuk do të korrim me gëzim, siç premton profeti David: ata që mbjellin me lot do të korrin me gëzim (Ps. 125:5). Sepse çfarë duhet të bëjmë?! "Ne nuk mund të kuptojmë asgjë se si ta përmirësojmë situatën tonë!" Duket se janë marrë të gjitha masat, por telashet vazhdojnë të shpërthejnë, sikur nga duart tona, dhe sërish i zhyt të gjithë në ankth. Pra, është më mirë të uleni dhe të qani, pa thënë asgjë dhe duke qarë vetëm duke ju bërë të ditur se ju dhemb dhe dhemb. Vetë Zoti të vijë e të shikojë se çfarë nuk është me ne dhe të na dalë me një kurë për plagët tona. Ashtu si një fëmijë që nuk mund të flasë, duke ndier dhimbje, vetëm qan, duke i drejtuar duart dhe sytë nga e ëma, dhe ajo vetë, pasi ka ardhur me vrap, e largon shkakun dhe e qetëson fëmijën: ne do të bëjmë të njëjtën gjë. Le të ulemi dhe të qajmë, me sytë e mendjes dhe të zemrës sonë të ngulur në pikëllim. Ne kemi, më të kujdesshëm se nëna jonë, një Zot provident që është i shpejtë për të ndihmuar dhe ngushëlluar. Ai me siguri do të vijë dhe do të na qetësojë, siç na siguron vetë me anë të profetit: Ai do të më thërrasë mua dhe unë do ta dëgjoj... (Ps. 90). Dhe edhe atëherë, duhet thënë se po të donim të qan më shumë se gëzimin, nuk do të kishim kaq shumë fatkeqësi; Po të mos ishim marrë çmendurisht në gëzime dhe dëfrime boshe, atëherë Zoti nuk do të kishte nevojë të na qetësonte me hidhërime të jashtme dhe në këtë mënyrë të na kthente në atë gjendje të qarës dhe vajtimit, që duhet ta kemi vazhdimisht, si të mërguar nga atdheu. Zoti nuk e përbuz një zemër të penduar dhe të përulur. Nëse do të ishte gjithmonë kështu, Zoti nuk do të na përulte siç bën tani - se shumë nuk kanë ku të mbështesin kokën. Por, o vëllezër, le të qajmë dhe të vajtojmë, por të gjithë në mënyrë të krishterë, dhe jo si paganët që nuk kanë shpresë. Le të mos dalë asnjë fjalë murmuritjeje nga buzët tona dhe ndjenja e dëshpërimit dhe e dëshpërimit të mos na errësojë zemrat. Të pikëllosh, të qash dhe të sëmuresh është një gjë njerëzore, por t'i dorëzohesh dëshpërimit dhe dëshpërimit, murmuritjes dhe blasfemisë është një gjë satanike. Le ta shpërndajmë pikëllimin me shpresë dhe do të lindë një britmë butësie, jo djegëse dhe munduese, por përhap gëzim dhe zbutje. Le të hidhërojmë Zotin dhe ai do të na ruajë; Sepse kushdo që beson te Zoti do të ketë mëshirë. Ne rrëfejmë të vërtetën e Perëndisë duke na ndëshkuar dhe Ai do të dërgojë mëshirë për ta përballuar atë, sepse tek Ai nuk është vetëm gjykimi, por edhe mëshira. Le të durojmë në vetëkënaqësi; Sepse Zoti nuk është plotësisht i zemëruar dhe nuk grindet përjetë. Ai na rreh; Le të ndiejmë dhimbjen dhe, duke u lutur për mëshirë, le ta forcojmë lutjen tonë me vendosmërinë për të mos e fyer Atë me mëkatet tona. Le të thërrasim: ki mëshirë, o Zot, ki mëshirë! - duke shtuar, për më tepër: nuk do, - që të mos na vlejë turpi i profetit: i rrahu dhe pa u lënduar, i shtype dhe nuk deshe të pranosh ndëshkimin: e ngurtësove fytyrën më shumë se një gur dhe nuk deshe të kthehesh (Jer. 5:3). Amen. Me rastin e zjarreve. Fjala e tretë 4 A keni qenë ndonjëherë ju, vëllezër, në dhomën e punës së një gdhendësi apo skulptori? – Nëse keni qenë, e keni vënë re saktë se si artistë të këtij lloji, pasi kanë vizatuar në mendjen e tyre një imazh të asaj që synojnë të bëjnë, pastaj vazhdojnë punën, me mjete të përshtatura me teknika të ndryshme, duke prerë, prerë dhe në fund duke përfunduar pjesë-pjesë, derisa lënda e marrë të marrë një formë të ngjashme me imazhin e paqëndrueshëm që ata mbajnë në mendje. Këto vepra më erdhën në mendje me rastin e festës aktuale të Imazhit të Pa bërë nga duart e Zotit dhe Shpëtimtarit tonë dhe së bashku me rastin e situatës së turpshme në të cilën na futën zjarret. Duke krahasuar njërën me tjetrën, konstatoj se këto të fundit në duart e providencës së Zotit janë të njëjta me veprimet e daltës dhe mjeteve të tjera në duart e një artisti, që nëpërmjet tyre Zoti dëshiron të na ngulitë mendimin që na ka caktuar në mendjen e Tij. Prej këtu, për ngushëllimin tonë të konsiderueshëm, unë përfundoj: situata jonë e tanishme e trishtuar do të thotë që Zoti, si artist, na mori me kujdes në duart e Tij, si një substancë e papërfunduar, megjithatë, e përshtatshme për t'u veshur - dhe tani, përmes telasheve, si goditjet e një çekiçi, njëra pas tjetrës, ai na pret gjithçka që është e panevojshme dhe në kundërshtim me imazhin në të cilin Ai dëshiron. Në fakt, çfarë jemi ne në duart e Zotit nëse jo një substancë e përpunuar sipas qëllimeve të Tij për ne?! Apostulli Pal, duke shpjeguar se si nga e njëjta bark, në të njëjtën kohë, lindën Jakobi i bekuar dhe Esau i refuzuar, kështu thotë: pra, o njeri, kush je ti që përgjigjesh kundër Perëndisë? Ushqimi i thotë ndërtesës që e ka krijuar, pse më ke krijuar mua? Ose i poshtër në baltë nuk ka fuqi, nga i njëjti pështjellim të krijojë një enë për nder, por jo për nder (Rom. 9:20-21). A nuk është e qartë se në duart e Zotit çdo person, ose natyra njerëzore në të gjithë, është njësoj si argjila në duart e një poçari dhe se ashtu si ky poçar bën nga balta çfarëdo ene që dëshiron, ashtu edhe Zoti, me veprimet e Tij providencale, e ngre çdo njeri në gjendjen për të cilën e sheh të aftë? Mos pushoni së pyeturi: ku është liria jonë dhe ku është e vërteta e Zotit? – Zoti i urtë gjithmonë di ta pajtojë këtë lloj veprimi si me lirinë tonë ashtu edhe me drejtësinë e Tij. Le të kujdesemi më mirë për të korrigjuar përfundimin tonë dritëshkurtër për natyrën e veprimeve edukative dhe edukative të providencës së Zotit. Jemi mësuar të themi kur na bie ndonjë pikëllim: Zoti na la, na harroi, na braktisi. Por sipas mësimit të treguar të Apostullit, rezulton krejt e kundërta - që kjo do të thotë se Zoti i ka kthyer sytë nga ne - dhe se tani e tutje ai fillon të veprojë ndaj nesh me kujdes dhe kujdes të veçantë - siç e interpreton fjalë për fjalë i njëjti Apostull në një vend tjetër: për kë do Zoti, - thotë, - Zoti e ndëshkon: ai e rreh çdo bir. Nëse duroni ndëshkimin, Perëndia do t'ju gjendet si bij (Hebrenjve 12:6–7). Ndëshkimi është edhe një veprim që shkakton dhimbje dhe trajnim ose edukim. Zbatojeni këtë për ne, dhe ju vetë do të thoni të njëjtën gjë që thashë më parë - se Zoti na rreh me situatën tonë aktuale: por kjo rrahje do të thotë se Ai na mori me kujdes në duart e Tij dhe dëshiron, nga dashuria e Tij e veçantë për ne, të na çojë në një shëmbëlltyrë të mrekullueshme. Ky është kuptimi i vërtetë i veprimit të vërtetë providicial të Perëndisë ndaj nesh! Ngulisni sytë tuaj inteligjentë mbi të dhe pini prej tij, si nga një burim i bollshëm uji i ëmbël i ngushëllimit të përzemërt! Pra, nuk duhet të dekurajohemi tani, ose të vrasim veten me pikëllim, por të gëzohemi për zgjedhjen e veçantë të Zotit dhe ta falënderojmë Zotin për të, dhe të mos kemi parasysh aq pikëllimin sa kujdesin për të treguar veten të denjë për një providencë të tillë të mirë të Perëndisë për ne, në mënyrë që përndryshe Zoti të mos pendohej që ai mori mbi ne, duke supozuar se ne jemi të aftë për të mos i lënë njerëzit e pavlerë për të përmbushur qëllimet e Tij, të zhdukur vetëm si dhe përsëri. kërcitje dhe pluhur - i shqetësuar dhe i padobishëm. Në këto ndjenja, le t'i dorëzohemi plotësisht veprimit provident të Perëndisë ndaj nesh - pa kontradikta, pa këmbëngulje dhe vetëqeverisje - në mënyrë që ai të mund të bëjë me ne dhe prej nesh atë që i pëlqen vullneti i Tij i shenjtë. Ashtu si mermeri qëndron me qetësi nën goditjet e skulptorit, ashtu si balta përshtatet në mënyrë fleksibël në forma sipas qëllimit të mjeshtrit dhe si çdo substancë tjetër i nënshtrohet artistit: aq me përulësi dhe përulësi duhet t'i dorëzohemi veprimit artistik të kujdesit Hyjnor për ne, me besimin e besueshëm se një Artist i tillë i mençur dhe i fuqishëm do të na bëjë diçka të urtë dhe jo vetëm të fuqishme. Në këtë besim, le të presim me vetëkënaqësi dhe të durojmë derisa Zoti të përmbushë për ne gjithçka që është planifikuar për ne. As me një goditje nuk del një statujë e bukur nga duart e artistit. Duhet kohë dhe kohë derisa të shfaqen koka, busti, ekstremitetet dhe më pas të formohen detajet e vogla të secilës pjesë. Le të mos mërzitemi derisa të zgjasë testi! Nëse zgjat, do të thotë se jo i gjithë mendimi i Zotit është shprehur ende tek ne - prandaj, nëse Ai tani do të ndalonte veprimet e Tij mbi ne, ne do t'i linim duart e Tij si një punë të papërfunduar. Dhe Ai nuk e dëshiron këtë. Le ta durojmë me vetëkënaqësi. Sigurisht që dhemb të durosh; sepse ne jemi një krijesë e gjallë, me ndjenja: por ne do të përforcojmë vetëkënaqësinë tonë me paraqitjen e asaj bukurie shpirtërore në të cilën do të na ngrejë sprova që duam. Sepse kështu shkruan i Dërguari: nëse duroni dënimin, Zoti do t'ju gjendet si bij. E shihni se në çfarë shkalle na ngre Zoti me këto dhimbje! Sa e mrekullueshme është që do të duhet të durojmë për këtë! Biri ndaj Zotit - çfarë mund të krahasohet me këtë? Prandaj, imagjinoni më gjallërisht këtë përsosmëri të ardhshme, dhe në këtë mënyrë shpërndani hidhërimin e situatës aktuale. Sepse çdo dënim në kohën e tanishme nuk duket të jetë gëzim, por pikëllim; Më pas, fryti i paqes do t'i shpërblejë ata që janë mësuar me drejtësi (Hebrenjve 12:11). Do të ishte e mundur të tregonim saktësisht se cilat veçori të rrethanave tona të tanishme dëshiron të ngulitë tek ne Providenca Hyjnore. Por unë mendoj se kjo u vjen natyrshëm të gjithëve herën e parë. Kush nuk sheh, për shembull, atë që Zoti dëshiron të na frymëzojë: mos u mbështetni në pasuri dhe mos u kapni pas saj, sepse ajo është e parëndësishme dhe zhduket si pluhur. Mos kini besim te princat dhe te bijtë e njerëzve, sepse tek ata nuk ka shpëtim. E shihni sa të fortë janë? Të gjithë u tërhoqën dhe i lanë të gjithë në duart e tyre. Mos u mbështetni në shpejtësinë dhe largpamësinë tuaj. Telashet do të digjen nën duar dhe para syve tuaj dhe nuk do të mund të bëni asgjë kundër saj. Mos ëndërro ta kthesh tokën në parajsë dhe dije se ashtu si dita ia lë vendin natës dhe nata ditës, ashtu gëzimi ia lë vendin pikëllimit dhe pikëllimi gëzimit. Mos u bëni koprrac dhe nxitoni të transferoni të gjithë pasurinë tuaj në thesaret qiellore me lëmoshë; tani për tani gjithçka humbi në çast dhe kot. Dhe shumë mësime të ngjashme u gdhendën me gishtin e providencës së Perëndisë në fatkeqësitë që na ndodhën. Ato janë të vetëkuptueshme, siç thashë; prandaj nuk ka nevojë të flitet shumë për to. Por ja çfarë mendoj se duhet theksuar: këto sugjerime janë të ngulitura në zemër dhe mbeten një tipar real në të, jo sipas ligjit të domosdoshmërisë, por sipas ligjit të lirisë racionale. Mermeri, për shembull, nën daltën e artistit shndërrohet në këtë apo atë statujë, pa asnjë pjesëmarrje nga ana e tij. Tiparet morale nga veprimet e providencës së Zotit janë ngulitur në zemrat tona jo domosdoshmërisht, por nën kushtin e perceptimit të tyre të lirë. Pikërisht, ne jemi materie në duart e plota të Perëndisë; por që ne të formohemi sipas qëllimeve të Zotit, duhet t'i perceptojmë sugjerimet e Zotit me vetëdijen tonë, t'i sjellim vullnetarisht në zemrat tona dhe t'i shkruajmë në vullnetin tonë si ligj. Dhe këtu është mësimi i fundit për ne nga sprova në të cilën jemi: të dëgjojmë, të mësojmë, t'i përkulemi sugjerimeve dhe t'i kthejmë ato në një ligj për veten tonë, ose, e njëjta gjë, në një tipar të gjallë të shpirtit. Sa më shumë sugjerime të përkthejmë në ligj për veten tonë, aq më shumë do të kemi tiparet e imazhit që Artisti që ndërton gjithçka dëshiron të riprodhojë tek ne. Sa më shumë të ketë tipare të tilla, aq më afër përfundimit të veprimeve artistike të formimit tonë nga providenca e Zotit - aq më shpejt fundi i pozicionit tonë të turpshëm. Se çfarë na detyron të gjitha këto e shihni vetë. Le të nxitojmë të përfitojmë nga udhëzimet e Perëndisë! Le të nxitojmë të ndjekim programin e përcaktuar dhe së shpejti do t'i lëmë lidhjet e punës në lirinë e fëmijëve të Perëndisë. Të mos e humbasim rastin të fitojmë mëshirën e Zotit dhe të pasurohemi me përsosmëri shpirtërore, që më vonë të mos pendohemi që kishim të mira në duart tona dhe e humbëm nga mungesa e të kuptuarit. Zoti na bëftë të gjithëve të mençur për shpëtim! Amen. Me rastin e zjarreve. Fjala e katërt 5 Faleminderit Zotit! Qetësia fillon të lërë në hije qytetin tonë, shtëpitë mirëpresin banorët e tyre dhe rrjedha e biznesit nuk has më pengesa për shkak të mungesës së punëtorëve 6 . Përpjekjet për zjarr, pas dështimeve të përsëritura, thuajse pushuan, falë vigjilencës së kujdestarëve të sigurisë publike - të vendosura gjithmonë dhe veçanërisht për këtë rast. Anëtarët e përmendur të 7-ës tani mund të marrin pjesë më lehtë në shërimin e plagëve të shkaktuara mbi ne, për aq sa lejojnë mjetet. Pra, falënderimi i qoftë Zotit! – kemi shpresa të mira! Por ne ende nuk jemi kthyer plotësisht në rendin normal; ende nuk jemi pa frikë dhe siklet. Ashtu si një shushurimë e lehtë frikëson dikë që ka pasur frikë dhe se si një vend i lënduar shqetëson me dhimbjen nga një prekje e lehtë: kështu kemi tym nga një oxhak në një kohë të pazakontë, ose një shtyllë pluhuri që nuk dallohet keq në distancë duket se është fillimi i një fatkeqësie kërcënuese dhe përsëri ringjall ankthet tashmë të heshtura. Nga kjo anë mund të themi se reja ende nuk është pastruar! Një sprovë kaq e gjatë! "Dhe ndoshta më shumë se një prej jush ka një shpirt që bërtet nga zemra: na qetëso, Zot, le të pushojmë!" Po, le të thërrasim më fort në lutje, që Zoti të na dobësojë! "Sidoqoftë, ne nuk do ta lejojmë veten të jemi frikacakë për hir të diçkaje që nuk na dobëson aq shpejt sa do të donim. Është e drejtë, kështu duhet të jetë. Në fund të fundit, ju nuk jeni nga jobesimtarët që ia atribuoni çdo gjë rastësisë. Në fund të fundit, ju besoni se gjithçka është nga Zoti, e madhe dhe e vogël. Shtojini këtij besimi besimin tonë - prandaj besimi ynë sigurues vjen nga e mira, por jo gjithçka vjen në të mirën tonë. ne tani durojmë u lejua nga Zoti për krijimin dhe shpëtimin tonë... Dhe duke u vendosur në këtë mendim, prisni me vetëkënaqësi fundin, të forcuar nga bindja se jo gjithçka ka ndodhur ende tek ne që Zoti ka dashur të prodhojë tek ne. Gruaja, pasi ka përzier miellin dhe ka shtuar kvas në përzierje, pret që e gjithë përzierja të thahet. A do të mbjellë ajo grurë nëse nuk është e sigurt se gjithçka tashmë është tharë? - Dhe përsëri, pasi e vendos bukën në furrë, e nxjerr menjëherë? - Jo; - por pret derisa të jenë pjekur plotësisht. Dhe nga një durim i tillë që pret, ju merrni bukë të shijshme - edhe të thartuar në masë dhe të pjekur siç duhet. A do ta lavdëroni një grua nëse ajo nxiton në diçka dhe në këtë mënyrë e prish bukën?! - Pra, Zoti, pasi na dërgoi telashe, derdhi brenda nesh, si të thuash, një maja të re dhe pret që ajo të depërtojë në të gjithë përbërjen tonë. Ai na ka futur në furrë dhe pret që zjarri i provës të veprojë tek ne. Prit edhe ti. Mos e shqetëso Zotin dhe me thirrjet e tua mos e detyro dhembshurinë e Tij të shpejtojë duke përfunduar atë që Ai filloi në ty para kohe, në mënyrë që përndryshe të mos dalësh nga këto veprime duke mos arritur masën e caktuar. Pra, mjeku, pasi ka vendosur një suva në plagë, nuk e heq menjëherë atë, por pret derisa të prodhojë efektin e saj. Ju nuk do ta mohoni se të gjithë jemi të plagosur nga mëkati dhe se kemi nevojë për fasha. Këtu ata janë bashkangjitur. Lërini të kenë efektin e tyre. Jini të durueshëm dhe mos kërkoni që ato të zgjidhen sa më shpejt të jetë e mundur. Lëreni që lënda malinje të tërhiqet dhe zona e prekur të shtrëngohet. Ne po trajtohemi nga një Mjek i mençur, i cili nuk ka të barabartë. Le t'i dorëzohemi me vetëkënaqësi veprimeve të Tij shëruese mbi ne! Mos e përqendroni vëmendjen dhe ndjenjën tuaj vetëm në gjendjen tuaj aktuale - të pikëlluar dhe të vështirë; por drejtojini sytë e mendjes suaj drejt së ardhmes - drejt së mirës që do të na sjellë pikëllimi nëse jemi të vetëkënaqur. Shikoni, fermeri, pasi ka mbjellë farat me shumë vështirësi, pret me durim derisa ato të mbijnë, rriten dhe piqen, duke u lutur që Zoti të dërgojë shi dhe një kovë në kohën e duhur. A shqetësohet kur, në kohën e duhur, bie shi, bubullima dhe vetëtima?! - Një tjetër është i mërzitur për shkak të motit të keq; dhe bujku gëzohet dhe argëtohet, sepse nuk shikon të tashmen, por të ardhmen, - nuk kujdeset për kënaqësitë e verës, por për nevojat e dimrit, - jo për atë që duron tani, por për atë që do të marrë për të më vonë. Le të mos ankohemi për këtë fatkeqësi të tanishme, por të falënderojmë, duke ditur se çfarë të mira do të sjellë për shpirtin tonë. Ne do t'ia kushtojmë kohën e përfundimit të pikëllimit tuaj vullnetit të Zotit; Le të kujdesemi më mirë që të hyjmë në synimet e Perëndisë për ne, në mënyrë që të mos e pengojmë veprimin e Tij tek ne dhe në këtë mënyrë t'i japim Atij mundësinë që ta përfundojë shpejt punën e Tij mbi ne. Zoti, më i fortë se ne vetë, dëshiron të shuajë zjarrin, por pret derisa ky i fundit të bëjë punën e tij në ne. Pra, gjithçka varet nga ne! Dikur mendonim se Zoti na rëndon kur dërgon një lloj fatkeqësie. Por rezulton e kundërta: - ne e shqetësojmë Zotin, duke e vënë në nevojën për të shpikur këshilla të tilla për ne. Kështu profeti Isaia u ankua për popullin e Judës, se po e shqetësonin shumë Zotin me mosbesimin, kokëfortësinë dhe mosbindjen e tyre, duke thënë: A e jepni gjithë veprën e Zotit (Is. 7:13)? Kjo është ajo që do të thotë: Zoti, me veprimet e Tij providuale, i solli izraelitët të arsyetojnë - që ata të mos devijojnë prej Tij me zemrat e tyre, që të mos e ofendojnë Atë me mëkatet dhe të pavërtetat e tyre, të mos kënaqen me kënaqësitë dhe shthurjet e çmendura, të mos harrojnë shtëpinë e Perëndisë dhe nderimi për të nuk do të ishte shtypës dhe i pafajshëm ndaj saj. ankandet, nuk do të humbin kohë në shpikjen e mjeteve. humbja e kohës në dëm të vetes... e kështu me radhë. e kështu me radhë... Njerëzit nuk i vunë veshin mësimeve të Zotit. Nëse Zoti nuk do t'i donte njerëzit, ai do t'i tradhtonte menjëherë në shkatërrimin e tij. Por si Ai nuk donte që ai të humbiste, por në çdo mënyrë donte që ai të vinte në mendjen e së vërtetës dhe në dashurinë për shenjtërinë; - kështu e dërgoi, për këshillë, sprovë pas sprove, hall pas telashe, pikëllim pas hidhërimi. Dhe për këtë punë profeti ankohet për popullin e Zotit, duke thënë: çfarë pune po i jepni Zotit, pra që nuk korrigjoheni, nuk ktheheni te Zoti dhe nuk filloni të jetoni të shenjtë?.. Por për ju gjithçka është asgjë, siç thotë vetë Zoti me anë të një profeti tjetër (Jer. 3:9-10). Pra, vëllezër, Zoti po punon sot mbi ne. Ne nuk do të lejojmë që një ankesë e tillë të bjerë mbi ne. Le të nxitojmë të hamendësojmë se çfarë dëshiron Zoti prej nesh dhe ta bëjmë atë. Se çfarë do ai, secilit prej nesh do ta thotë ndërgjegjja e tij. Amen. Me rastin e zjarreve. Fjala e pestë 8 Lavdi Ty, Zoti ynë, lavdi Ty! - Tani jemi qetësuar pothuajse plotësisht, vëllezër! "Pritja e telasheve, qoftë nga kohëzgjatja, qoftë nga dështimi i zjarrit, nuk na mundon më dhe nuk na godet me frikë dërrmuese - dhe gjithçka me ne ka marrë rrjedhën e saj të zakonshme. Më parë, ose pikëllimi për humbjet ose frika e humbjeve të reja zemëronte syrin e mendjes sonë dhe ne nuk mund të ktheheshim me qetësi nga vetja ose të diskutonim gjithçka që po ndodhte rreth nesh. Tani mund të flasim me qetësi për të. Çfarë ndodhi me ne dhe çfarë doli nga ajo që ndodhi? – Është një provë apo një dënim? – Një masë korrigjim, apo një shenjë e refuzimit të Zotit? Jo, Zoti nuk na refuzon: përndryshe Ai nuk do t'i kishte mësuar ata që janë vigjilentë për sigurinë tonë që të bllokonin kaq shpejt dhe në mënyrë aktive të gjitha kalimet drejt zjarrit të drejtuar nga e keqja dhe nuk do t'u jepte atyre mundësinë për të ndaluar kaq shpejt veprimet e tij. Jo, ai nuk refuzon: përndryshe nuk do t'i ruante kishat tanë, 9 të cilët, duke i ruajtur, na jep sigurinë se krahët e Tij janë të hapura për të na pranuar dhe na thotë qartë: ejani tek unë, ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe Unë do t'ju jap çlodhje. Jo, ai nuk e refuzon atë. Nëse ky do të ishte zemërimi i refuzimit, kush mund të rezistonte dhe cila forcë mund ta ndalonte efektin e tij? – Por tani shohim se Zoti nuk është plotësisht i zemëruar me ne dhe nuk është në armiqësi përgjithmonë. Çfarë na ka bërë Ai? “Na nxori në luftë për t'i treguar vetes dhe të tjerëve se sa të guximshëm ishim dhe sa të aftë ishim në luftën për shpëtimin e shpirtit dhe lavdinë e Heroit dhe Zotit tonë. Djalli përgojoi Jobin kundër Perëndisë: ai të nderon ty pa sinqeritet; ai vetëm tregon se të nderon, sepse Ti e pajis atë me gjithçka; por urdhëro t'i marrësh pasurinë, lavdinë, fuqinë, shëndetin dhe do të shohësh se ai do të largohet prej Teje si një gjethe vjeshte nga pema. Dhe kështu, për të justifikuar Jobin dhe favorin e tij ndaj tij, Zoti e nxjerr në betejë, pa i thënë paraprakisht: ndalo, do të ketë betejë, duke qenë i sigurt se ai do të qëndrojë gjithsesi. Lufta fillon. Jobi sulmohet nga të gjitha anët. Kopetë e tij, shtëpitë, fëmijët e tij bien, por ai qëndron si një shtyllë, i palëkundur: në të gjitha këto që i ndodhën, Jobi nuk mëkatoi asgjë përpara Zotit (Jobi 1:22). Armiku bën një sulm të ri, më të ndjeshëm - sulmon mishin e tij. Por edhe këtu Jobi nuk mëkaton poshtë me buzët e tij. Gruaja-këshilltar afrohet me një fjalim lajkatar: "rtsy është një folje e caktuar dhe vdis". Dhe kjo nuk e lëkundet vendosmërinë e tij: nëse është e mirë, thotë ai, do të marrim nga dora e Zotit, që të mos durojmë të keqen. Kështu që lufta përfundoi. Kush është fituesi?! Jobi nderohet me fitoren, por armiku tërhiqet i turpëruar. Mos shikoni se u bë i varfër, i shtrirë në kalbje dhe në plagë. Kjo nuk është ajo që i duhej armikut. Nuk ishin shtëpitë dhe tufat, as fëmijët dhe skllevër, as shkëlqimi i jashtëm dhe ngjyra e trupit që ai lakmonte. Ai donte të tundte shpirtin e devotshmërisë së Jobit dhe t'i hiqte nga goja fjalën e ankimit ose t'i vinte një ndjenjë dëshpërimi në zemrën e tij. Se si ai nuk arriti ta bëjë këtë do të thotë se ai humbi fitoren. Jobi e justifikoi favorin e Perëndisë ndaj tij dhe Perëndia e shpërbleu dyfish për gjithçka që kishte humbur. Një gjë e ngjashme na ka ndodhur. A na ka shpifur armiku te Zoti? Kush mund të na thotë? "Por është absolutisht e sigurt që Zoti ka rregulluar tani një provë të devotshmërisë sonë. Ai donte të tregonte se nuk është vetëm mjedisi i jashtëm i favorshëm që na mban në besim tek Ai dhe nuk është vetëm mungesa e humbjeve që e bën të fortë përkushtimin tonë ndaj Tij. Kjo është arsyeja pse ai na nxori në betejë dhe i lejoi ata të hidhnin shigjeta të ndezura mbi ne. plagët ishin "Por kjo nuk është një shenjë e fitores." Si triumfoi Jobi në fitore në plehrat; kështu që ne, me humbjen e shtëpive tona dhe me gjithë ankthet që na shqetësonin, nuk mund të ishim mundur. Sepse forca nuk qëndron në pozicionin e jashtëm, por në disponimin e brendshëm të mendjes dhe zemrës. Ne hezituam dhe fitorja humbi. Nëse rezistuam, fitorja është e jona. Çfarë saktësisht?! - Hyni brenda vetes dhe me ndërgjegjen tuaj, përpara fytyrës së Zotit, ose ndani interesat personale, ose numëroni humbjet dhe privimet. Qëndroni përpara Zotit dhe detyrojeni ndërgjegjen tuaj të japë përgjigje të sinqerta për pyetjet e mëposhtme: - fatkeqësia që ju ka ndodhur tashmë është duruar me vetëkënaqësi, apo pritet ende? -A e ke parë dorën e Zotit në gjithë këtë dhe jo rastësinë? – A nuk kishte lëvizje murmuritjeje dhe dyshimi në zemrën tuaj për providencën mbrojtëse të Zotit për ju – në këto rrethana të veçanta? Me lot pikëllimi, a u ngrit zemra te Zoti në shenjë mirënjohjeje? – A e ka pranuar shpirti yt mësimin për pasion për gjërat tokësore deri në atë pikë sa të ndihesh si endacak në tokë? "A nuk i kanë errësuar zemrat e tyre ata që vuajtën nga zilia e atyre që nuk vuajtën?" A nuk u ngritën viktimat mbi viktimat, dhe akoma më keq, a nuk ishin të rrëmbyer nga shpresa keqdashëse për t'u pasuruar disi në kurriz të tyre? – A të ka shkuar mendja se mëkatet tona të tilla e të tilla ishin vërtet shkaku i fatkeqësisë sonë të përbashkët dhe a ishte qëllimi ynë që me siguri t'i riktheheshim e të mos i përsërisnim më? - A është rrëfyer në thellësi të zemrës se kjo duhet të na ishte bërë - dhe se ne jo vetëm jemi gati ta durojmë këtë, por edhe gjithçka me vetëkënaqësi dhe dashuri të ngrohtë, duke u hedhur plotësisht në duart e Zotit, si fëmijët e një Ati fëmijëdashës, që e di më mirë se ne se çfarë është e mirë për ne dhe çfarë është e keqe - një kovë apo mot i keq?! Nëse ne mund të japim sinqerisht përgjigje qetësuese për të gjitha këto, atëherë fitorja është në anën tonë. Mos shikoni humbjet dhe shqetësimet, por shpirtin e devotshmërisë që jeton në zemër. Nëse është e paprekur; asgjë të gjitha humbjet. Sepse privimi nga të gjitha begatitë e botës nuk e shkatërron shpirtin, ndërsa një lëvizje e ankimit e shkatërron shpirtin nëse nuk pastrohet me pendim. Nëse po, atëherë falënderoni Zotin! E nëse jo, atëherë mjerë ne! “Mjerë ne që kemi vuajtur aq shumë për asgjë, dhe jo vetëm për asgjë, por edhe në dëm të shpëtimit tonë, saqë pavarësisht humbjeve kaq të mëdha të jashtme, ne pësojmë edhe shkatërrim të brendshëm”. Por, o vëllezër, mos na e rëndoftë hidhërimi; Le t'i japim njëri-tjetrit sigurinë se ne të gjithë, ashtu si Jobi, në të gjitha këto që ndodhën, nuk mëkatuam përpara Perëndisë, nuk u ulëm me buzë dhe nuk i dhamë çmendurinë Perëndisë - se, me gjithë barrën dhe ndjeshmërinë e mundimit, ne vetëm rrëfenim: Zoti dha, Zoti na hiqet... nëse pranojmë të mirën nga dora e Zotit, a nuk do ta durojmë të keqen, siç do të ndodhë Zoti! Qoftë i bekuar përjetë emri i Zotit! – Nëse ka pasur diçka që nuk shkon, ne do të hidhërojmë për të dhe do ta korrigjojmë. Nëse diçka është e dobët dhe e pajetë, ne do ta ringjallim dhe do ta ngremë në frymëzim. Le të kujdesemi për këtë; sepse vetëm ndjenja të tilla janë një garanci e sigurt se Zoti do të kompensojë së shpejti humbjet tona dhe do të na kthejë në prosperitetin tonë të mëparshëm! – Zoti i Gjithëmëshirshëm na dhëntë këtë të gjithëve! Amen. Me rastin e zjarreve. Fjala gjashtë 10 Faleminderit Zotit të gjithëmëshirshëm, i cili e mban qytetin tuaj të sigurt dhe të shëndoshë! "Ju i shihni telashet që dëgjohen rreth jush, por ato largojnë fytyrat e tyre kërcënuese nga ju!" - Në fshatrat përreth dhe qytetet fqinje, zjarri po konsumon pronën e civilëve dhe ju, si një lloj strehimi, jeni të mbuluar nga sulmet e tij të papritura. Vërtetë, telashet tuaja nuk ishin larg; por si ndonjë goditje e paqëllimshme, shpejt u ndal dhe nuk u përsërit më. Pra, falënderoj Zotin! Por, vëllezër, kini kujdes dhe kujdesuni që të mos humbisni mëshirën kaq të madhe të Zotit dhe mos sillni mbi vete hidhërimet dhe hallet që do t'ju kalojnë. Mëshira dhe gjykimi i Zotit janë të shpejta. Pozicionohuni në mënyrë që të mos largoni mëshirën dhe të mos tërheqni gjykimin. Mbulohu pak, derisa të kalojë inati. Ku të fshihemi? – Nën dorën e mëshirshme dhe të fortë të Zotit, me një zemër fëmijërore të përkushtuar ndaj Zotit dhe nënshtrim të plotë ndaj vullnetit të Tij të shenjtë. Rrëfeni para Tij çdo minutë se në këtë mëshirë shihni vetëm mëshirën e Tij dhe lutuni që Ai të shtrijë mëshirën e Tij ndaj jush. Rrëfeni se nuk jeni të denjë për asnjë mëshirë për mëkatet tuaja dhe lutjuni Atij, jo me zemërimin e Tij, por me mirësinë e Tij, t'i kthejë shpirtrat tuaj tek Ai, duke kujtuar problemet tuaja të mëdha të mëparshme dhe dobësitë tuaja të konsiderueshme aktuale. Pra, vëllezër, mos lejoni që mendimi lajkatar të hyjë në zemrën tuaj, sikur po shpëtoni nga telashet e vërteta për hir të disa dallimeve dhe avantazheve, sikur të tjerët të jenë më mëkatarë se ju - dhe prandaj vuani; - dhe ti je më i denjë se ata, prandaj je i lirë nga vuajtjet. - Jo, jo ashtu, por kështu e interpretoni ju gjithçka që po ndodh me ne! “Të gjithë ne ramë në gjumë, u zhytëm në pakujdesi dhe filluam të harrojmë vullnetin e Zotit dhe ligjin e shenjtë të Krishtit. Zoti, nga dashuria e tij për ne, nuk donte që ne të mbetnim përgjithmonë në këtë gjendje, sepse në të ka shkatërrim, - vendosi, në këshillën e providencës së Tij, të na zgjojë nga gjumi me pikëllime. kudo të pendohen, sikur fjala e Zotit të gjithëve: zgjohuni dhe flini, të gjithë janë të barabartë - edhe ata që vuajnë, edhe ata që nuk vuajnë, janë ende të ftuar në pendim dhe korrigjim të jetës, prandaj, a nuk është aspak e kundërta. - Kjo sepse Ai nuk dëshiron pikëllimet tona, por zgjimin tonë nga gjumi mëkatar. Ai i zgjon disa me fatkeqësitë e tanishme, e të tjerë me dëgjimin dhe pritjen e fatkeqësive të tilla. Por a nuk e shihni se në këtë rast Ai bën disa predikues pendimi për të tjerët? – Zgjedhja për t'u bërë predikues bie, natyrisht, jo mbi më të dobëtit, por mbi ata që janë më të përsosur në mendje dhe më të fortë në zemër. Këtu është interpretimi juaj se përse Zoti i godet ata, por jo ne. - Kjo sepse ata janë më të fortë në shpirt se ne, dhe ne jemi më të dobët se ata; ata e durojnë fatkeqësinë me vetëkënaqësi, por ne ndoshta do të binim në murmuritje dhe dëshpërim. Ata, pavarësisht nga reja e telasheve, mund të shohin gishtin e Perëndisë në to dhe të kuptojnë qëllimet e Tij të fshehura; dhe ndoshta do të ishim krejtësisht të humbur nëse një pikëllim i tillë do të na ndodhte tani. Pra, Zoti na kursen jo për ndonjë meritë, por për shkak të dobësisë sonë ekstreme. “Ai zgjodhi ata - më të fortët - si mësues për ne - më të dobëtit, përmes tyre që na këshillojnë dhe na zgjojnë në vetëdije dhe vetëkorrigjim. Prandaj, falënderoj Zotin, dhe jo vetëm tregoju dhembshuri viktimave, por edhe nderoje si mentorë dhe shpëtimtarë. Pozicionohuni në këtë mënyrë, duke mos e lejuar veten të kënaqeni me mendime që janë nënçmuese për vëllezërit tanë që vuajnë. Përuluni, mos e lartësoni veten; - në mënyrë që të mos konsiderohet e nevojshme - dhe kundër dëshirës për të përulur ata që lartësojnë veten! Sidoqoftë, mos mendoni se Zoti na shikon me më pak dashamirësi, ose na konsideron të pavlerë për ndonjë gjë të mirë. Jo, dhe ne e marrim të drejtën tonë. Ata nderohen nga mësimi dhe ne nga dishepullimi i matur; Ata konsiderohen të fortë në shpirt dhe ne jemi të vëmendshëm ndaj rrugëve të providencës së Perëndisë dhe të matur. Kjo do të thotë, Zoti na gjykoi në një mënyrë të tillë që megjithëse nuk do t'i kishim duruar fatkeqësitë e tanishme, sigurisht, siç duhet; por ne kemi inteligjencë dhe ndërgjegje të mjaftueshme për të kuptuar hallet e të tjerëve dhe për t'u ngritur në gradën tonë. Hyni në qëllimet e Zotit për ju dhe me veprat tuaja tregoni se çfarë pret Zoti prej jush. Dhe se si Ai pret pendim dhe korrigjim nga të gjithë; atëherë nxito të hysh brenda vetes, të shqyrtosh se çfarë ka të meta atje dhe të vendosësh vendosmëri për ta korrigjuar atë për lavdinë dhe kënaqësinë e Perëndisë, që të kursen. Tani qëndroni përpara fytyrës së Zotit dhe jepni një përgjigje: a është e sinqertë dhe a besojnë të gjithë sinqerisht në Zot, në Trininë e të adhuruarit, Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë? – Mos u habisni nga një pyetje e tillë! Në ditët e sotme, shumë njerëz gabojnë në këtë, si në shumë gjëra të tjera. A besoni se gjithçka erdhi nga Zoti, nëpërmjet Fjalës së Tij të gjithëfuqishme, dhe nuk erdhi në jetë rastësisht? A besoni se çdo gjë në botë - e madhe dhe e vogël - qeveriset lirisht nga provania e mirë dhe e mençur e Zotit dhe nuk i nënshtrohet ndonjë fati të një rrjedhe ngjarjesh të pandryshueshme? "A beson se ne u krijuam për lumturinë në parajsë, por duke mos iu bindur urdhrit të Zotit e humbëm parajsën dhe tani jemi në varfëri si ndëshkim për këtë?" – A besoni se nga kjo gjendje rënieje nuk mund të çlirohemi në asnjë mënyrë dhe të shpëtohemi; sepse Zoti i Gjithëmirë, duke mos dashur që raca jonë të humbasë, dërgoi Birin e Tij të vetëmlindurin në botë - për të përmbushur shpëtimin tonë dhe për të vendosur në tokë një shtëpi shpëtimi të hapur për të gjithë - Shën. Kisha ; se kjo kishë e themeluar nga Zoti, duke ruajtur imazhin e vetëm të besueshëm dhe besnik të shpëtimit, është kisha jonë lindore ortodokse? – Dhe duke besuar, i bindeni plotësisht të gjitha urdhërimeve dhe institucioneve të Kishës? A shkoni në kisha? A e dëgjoni me dëshirë fjalën e Perëndisë të predikuar këtu? A i nderoni festat dhe agjëroni - kjo është e gjitha? – A i pranoni si duhet misteret e shenjta të Zotit? A nuk po përjashtoni me mençuri ndonjë institucion lutës dhe shenjtërues të Kishës? A e pranoni burokracinë e kishës dhe a jeni të bindur ndaj priftërisë që ekziston mes jush, si një fytyrë e krijuar nga Zoti për t'ju udhëhequr në rrugën e shpëtimit? A e ndiqni me zell këtë rrugë? A jeni i pasur me vepra të mira, duke mos humbur asnjë rast për t'i bërë ato? Për më tepër, a e mbani zemrën të pastër nga të gjitha ndjenjat dhe prirjet e gabuara? A ka frikë nga Zoti? A janë të qetë me njëri-tjetrin? Nuk jeni xheloze? A po minoni njëri-tjetrin? A nuk vuani nga mëkati i dënimit dhe thashethemeve? A jeni gati për bashkëpunim dhe ndihmë reciproke? A nuk jeni të përkushtuar ndaj kënaqësive, dëfrimeve, modës dhe kënaqësive dhe veseve të tjera sensuale? A i respektojnë fëmijët tuaj prindërit e tyre? A shqetësohen prindërit për t'ua përcjellë fëmijëve të tyre thesarin e besimit për shpëtim? A janë xhelozë tregtarët për masat dhe çmimet e drejta? A e harrojnë gjyqtarët të vërtetën në gjykatë? A janë gjithmonë vigjilentë rojtarët e rendit dhe sigurisë dhe a kujdesen për të mirën e përbashkët?! Inspektoni veten për të gjitha këto dhe pika të ngjashme! - Nëse e kupton se ke të drejtë në të gjitha, vendose në zemër që të kesh sukses edhe më shumë në këtë drejtësi, me ndihmën e Zotit. Dhe nëse gjeni diçka të metë, kujdesuni ta korrigjoni - tani vendosni një synim të vendosur për ta bërë këtë dhe jepini fjalën tuaj Zotit që sheh gjithçka që do t'ju kursejë. Kjo është ajo që Zoti pret nga ju! Nxitoni të përmbushni vullnetin e Tij, në mënyrë që përndryshe të mos prekeni nga telashet që ndodhin përreth. Nëse ndonjë luftëtar, kur bie alarmi në kampin ushtarak, nuk zgjohet dhe nxiton së bashku me të tjerët të qëndrojë në radhë me të gjitha armaturën ushtarake; atëherë ose do të pësojë një dënim të madh nga komandanti ushtarak, ose, aq më keq, do të bjerë në duart e armiqve të tij. Shikoni, nuk do të ishim në gjendje të toleronim diçka të ngjashme nëse do të mbetnim të zhytur në pakujdesi kur dëgjojmë thirrje për zgjim rreth nesh! - Sigurisht, kush do ta kuptojë mendjen e Zotit dhe kush do të kuptojë atë që dëshiron Perëndia? Por në lidhje me atë që Zoti dëshiron duke na rrethuar me fatkeqësi, nuk është e vështirë të kuptosh qëllimet e Tij. Zoti u dërgoi një profet ninevitëve me kërcënimin se edhe për tre ditë të tjera, dhe Ninevia do të kthehet nëse ata nuk pendohen. Ninevitët u penduan dhe Zoti e anuloi kërcënimin e Tij. Dhe për sa vjet predikoi Noeu: pendohuni, përndryshe Zoti do t'ju mbyt me një përmbytje? "Ata nuk dëgjuan: erdhi përmbytja dhe mori gjithçka." Edhe këtu, në fatkeqësitë e të tjerëve, Zoti na thotë qartë: zgjohu nga gjumi, shiko përreth, korrigjo veten! "Ne do të jemi të kujdesshëm dhe do të rregullojmë gjithçka që duhet korrigjuar." Në fund të fundit, ligji i gjykimit të Zotit është shpallur shumë kohë më parë dhe askush nuk ka fuqinë ta shfuqizojë atë. Mbani mend çfarë është shkruar në Ungjill! – Shtylla e Siloamit ra dhe vrau 18 persona. Duke cituar këtë ngjarje, në mësimin e Tij drejtuar popullit, Zoti tha këtë: "A mendoni se ata 18 ishin më mëkatarë se të gjithë ata që jetonin në Jerusalem? Jo. Por unë ju them se nëse nuk pendoheni, do të vdisni të gjithë në të njëjtën mënyrë (Luka 13:4). gati dhe për të ruajtur mëshirën e Tij, e cila tani na mbulon. Me rastin e zjarreve. Fjala e shtatë 11 Ju motra nuk u alarmuat shumë dhe unë do t'ju ngushëlloja me fjalën time të dobët. Por, faleminderit Zotit, pikëllimi juaj tashmë është tretur nga ngushëllimi i pjesëmarrjes aktive të njerëzve bamirës që Zoti i ka ngritur për t'ju ndihmuar. Askush nuk mund të mos gëzohet që ju gjeti në këtë gjendje, të gjallëruar nga gëzimi. Sigurisht, do të kishit mundur ta përballoni pikëllimin që ju kapi me një vetëkënaqësi të denjë për ju; por Zoti, duke përbuzur dobësitë e mundshme të zemrës në ju, nuk ju lejoi të jeni nën tundim për një kohë të gjatë. Plaga tashmë po shërohet dhe së shpejti, ndoshta, asnjë gjurmë e saj nuk do të jetë e dukshme. Prandaj lë mënjanë një fjalë ngushëllimi, që të mos ju turpëroj duke sugjeruar frikacakë tek ju. Gjithsesi, më duket e pahijshme të mos të zërë vëmendjen me atë që të ka ndodhur. Këtu, me sa duket, pati një vizitë të Zotit mbi ju: ku është vizita e Zotit, nëse jo të ndaleni në ushqyerjen e shpirtit tuaj me mësimet e fshehura atje? “Në të vërtetë, goditje dhe falje, plagë dhe shërim, kërcënim dhe mëshirë: Zoti donte t'ju thoshte ose të tregonte diçka të veçantë në ju. Çfarë do të ishte ajo? Le të mos shkojmë larg dhe të humbasim në hamendje. Ai donte të provonte nëse jeni të lidhur me gjërat që prishen, materiale, të përditshme. Një mësim i thjeshtë, por shumë i rëndësishëm! - Kujtoni zotimet tuaja, se si, kur morët mbi vete jetën monastike, premtove, duke e lënë botën, të lini të gjitha hallet e saj, që në vetmi të qëndroni i qetë para të vetmit Zot në lutje të pandërprera. Të gjitha varësitë e kësaj bote, si rritjet e panevojshme, duhet të kishin rënë nga ju jashtë portave të manastirit. Ashtu si ai i riu që donte të hynte në monastizëm, por dashuria e ndalonte gjithnjë, më në fund, duke e mposhtur veten, doli nga qyteti ose fshati dhe, duke hedhur rrobat, vrapoi në manastirin më të afërt dhe mbeti atje përgjithmonë, duke mos kujtuar as atë që kishte: kështu, të zhveshur nga çdo lidhje me sendet materiale, të gjithë ata që hyjnë në to duhet të hyjnë në manastire si të tillë, por jo vetëm të mbesin atje, heqjen dorë, por përkundrazi, ngritjen dhe forcimin e tij. Ndërkohë, megjithatë, edhe në manastir, një person mbetet ende person. Ai ka nevojë për strehim, veshje dhe ushqim. Dhe e gjithë kjo duhet të minohet, përgatitet dhe ruhet. Ju e dini se si ta kombinoni këtë pronë dhe mundin në lidhje me të me heqjen dorë të plotë nga gjithçka e premtuar në fillim. Ky është në radhë të parë arti i jetës monastike - me botëkuptim të dukshëm, të mbash pajetësi në zemër, ose të përmbash gjithçka - sikur të mos kesh asgjë. Por ashtu siç është e lehtë të digjesh kur ecësh pranë zjarrit, ose kur ecësh nëpër një vend me baltë, është e lehtë të ngecesh në baltë, kështu që nuk është për t'u habitur që kur ke diçka, bëhesh i varur nga ajo që ke, qoftë e vogël apo e madhe. Prandaj, nuk është për t'u habitur që ata që janë në manastir të bëhen të varur nga këndi i tyre, nga rrobat e tyre dhe nga gjithçka tjetër që është në dorë - të bëhen të varur pa e vënë re, madje duke mos dashur të lejojnë ndonjë varësi në vetvete dhe duke u ofenduar nëse dikush fillon të dyshojë për ne, ose të bëjë aludime për këtë. Për të huajt, nuk ka rëndësi nëse kemi ndonjë pasion të fshehtë apo jo. Ata shohin se po respektohet rendi i manastirit dhe janë të kënaqur me ne, madje gati të na lavdërojnë. Por nuk është e njëjta gjë për mua dhe ju, motra; nuk është e njëjta gjë për Zotin, i cili pranoi sakrificën e zotimit tonë. Me gjithë pasurinë tonë, duke mbajtur një zemër të padashur dhe me gjithë mundin dhe shqetësimet tona, pakujdesia e heshtur për gjithçka është një ligj urgjent për ne! Por a është vërtet kështu - si ta testojmë dhe kush do të na tregojë për të? – Vetëekzaminimi është mashtrues. Këtu krenaria do të shtrembërojë gjithmonë dhe në vend të së vërtetës do të paraqesë fantazmën e saj; prandaj kjo çështje nuk i është besuar atij. Por meqenëse puna e murgjve është në të njëjtën kohë vepër e Zotit, dhe Zoti i vlerëson ata si të zgjedhurit e Tij dhe dëshiron t'i tregojë ata të përsosur në gjithçka: atëherë Ai e merr këtë provë mbi Vete dhe përmes rrethanave të ndryshme të jashtme - privimi apo vetëm frika e privimit - i lejon ata të kuptojnë nëse zemra e tyre është e lidhur me ndonjë gjë apo jo: - nëse vuan apo është plotësisht e lirë nga varësia. Kjo është pikërisht ajo që Ai ju ka bërë sot. Ai shikon nga qielli i Tij i shenjtë bijtë e njerëzve dhe i drejton të gjithë në këtë mënyrë, që të shpëtojë të gjithë. Ai të shikoi me mëshirë dhe, pasi të trazoi pak jetën, të dha një mësim: "Shiko, a ke varësi ndaj gjërave tokësore? Zemra jote duhet të më përkasë mua si dhëndëri. Shih nëse ka devijuar në diçka tjetër"? – Ky është kuptimi i vërtetë i asaj që ju ka ndodhur! Predikimi për tokën dhe materialin krahasohet mirë me rrënjosjen e një peme në tokë tokësore. Sa më shumë degë të jetë rrënja dhe sa më thellë të lëshojë degët e saj, aq më e fortë qëndron pema dhe aq më e vështirë është ta nxjerrësh. Po kështu, sa më shumë lidhje të ketë zemra dhe sa më të forta këto lidhje, aq më e vështirë është ta shkulësh atë nga toka dhe aq më e dhimbshme është për zemrën kur shkëputet prej saj kundër dëshirës së saj. Duke e zbatuar këtë në rrethanat tuaja, kjo është ajo që unë gjej: - sikur një kopshtar ose pronar i një kopshti të kalonte nëpër kopsht dhe të provonte fillimisht një pemë dhe më pas një tjetër për të parë nëse ishin ulur fort; Kështu që Zoti, Furnizuesi dhe Kujdestari juaj, veçanërisht tani ju preku dhe ju shqetësoi për të provuar nëse nuk keni hedhur rrënjë të thella të varësisë ndaj gjërave tokësore, nëse zemra juaj u nda lehtësisht me gjithçka që keni, nëse jeni aq i lirë sa një zog është i lirë, duke fluturuar nga një vend në tjetrin jo vetëm pa dhimbje, por edhe me kënaqësi. Kjo është ajo që Zoti donte t'ju çonte! Por çfarë është në ju dhe me ju? “Atë që është në ty, do ta përcaktosh vetë me ndërgjegjen tënde dhe do të nxitosh të rinovosh e të pastrosh besëlidhjen tënde me Zotin, që sheh gjithçka.” Të huajt nuk mund të flasin për gjendjen tuaj të brendshme të gjykimit të vërtetë. As të qarat, as ankthi, as lotët nuk janë shenja të sigurta të varësisë suaj ndaj gjërave. E gjithë kjo mund të jetë rezultat i një frike të papritur dhe efektit të tij të vazhdueshëm. Vetëm Zoti dhe ndërgjegjja juaj mund të shohin varësinë e vërtetë. Atje, duke hyrë brenda vetes, thuaji Zotit në fshehtësi të zemrës sate nëse zemra jote është fajtore para Tij apo jo. – Mos ki turp nga vetëdënimi dhe mos i impono vetes atë që nuk është në ty. Zoti e do sinqeritetin dhe të vërtetën. Me këtë fytyrë të drejtë të ndriçuar, paraqituni tek Ai dhe jepini vetë një llogari. Nga ana ime, nëse ju uroj ndonjë ngushëllim, nuk mund të mos ju kujtoj: mos e lini këtë rast pa asnjë verifikim të prirjeve dhe ndjenjave tuaja të brendshme, në të cilat qëndron gjithë forca dhe gjithë vlera e jetës suaj. Sigurisht, fakti që Zoti vetëm kërcënoi dhe tregoi menjëherë mëshirë mund të interpretohet shumë mirë si një shenjë e mirë e mungesës së lidhjeve të forta tek ju. Por ky është një supozim, në të cilin ne dhe ju kemi kënaqësinë të ndalemi, por me të cilin nuk duhet të jemi plotësisht të kënaqur. Gjykimi i ndërgjegjes është tjetër çështje, dhe aq më tepër çështje tjetër është gjykimi i Zotit! – Rezervimet këtu janë të gjitha mënjanë: ato janë të papërshtatshme këtu. Shihni si përcaktohet vlera juaj! -Ti je kripa e dheut. Ti je drita e botës! – Kjo vlen për të gjithë të krishterët: por në çdo përsosmëri mund të përmbushet vetëm nga murgjit. Kini kujdes që drita juaj të mos errësohet dhe kripa juaj të mos mposhtet! - Pra rregullohu! Unë do të them edhe një fjalë! – Është ngushëlluese të shohësh dhembshuri për ty tek ata që jetojnë pranë teje! Është ngushëlluese të dish se je i rrethuar nga simpatia! – Dhe kush nuk e di se sa e nevojshme është kjo në jetën tonë tokësore! Por le të mos ju largojë kjo nga simpatia juaj kryesore - për botën e padukshme. Jeta juaj është jeta e engjëjve. Lëvizni vëmendjen dhe zemrën tuaj në parajsë dhe jetoni atje. Kjo edhe për shkak të kuptimit tuaj dhe sepse vetëm kështu do të gjeni qetësi për shpirtrat tuaj, pavarësisht nga të gjitha shqetësimet që janë të pashmangshme në kushtet e jetës tokësore! – Thonë se sa më lart të jesh nga toka, aq më pak dridhje dhe lëvizje ka në ajër, dhe atje, në lartësi, gjithçka është e qetë dhe e qetë, pa stuhi, pa bubullima, pa vetëtima. Ky është një imazh i paqes që gjen një shpirt që ka shuar të gjitha lidhjet tokësore dhe jeton në parajsë me zemrën e tij - në lutje të pandërprerë të ngrohtë dhe përkushtim të vazhdueshëm ndaj Zotit. Ju uroj mbi të gjitha këtë bekim. Atëherë, pavarësisht se çfarë ju ndodh, asgjë nuk do t'ju alarmojë apo prishë qetësinë tuaj. Amen. Me rastin e zjarreve. Fjala e tetë 12 Ka një kohë për të heshtur, thotë i Urti. Dhe a nuk na drejtohet kjo vërejtje, në rrethanat aktuale?! – Hidhërimi e ngjesh zemrën dhe e lidh gjuhën. Kështu, miqtë e Jobit, duke e parë për herë të parë në një gjendje të vuajtur, u ulën me të për shtatë ditë në heshtje, ose të paaftë për të shqiptuar një fjalë nga dhimbja e zemrës së tyre, ose pa mundur të gjenin fjalë për të shprehur plotësisht dhembshurinë e tyre. Çfarë mund t'ju them që është në përpjesëtim me pikëllimin tuaj?! - Sigurisht, do të ishte shumë nëse do t'ju bashkangjisja fjalën e profetit Isaia për popullin e Perëndisë: nga këmbët te koka ka ndershmëri në to (Is. 1:6); por në çdo mënyrë të mundshme nuk do të jetë larg së vërtetës nëse e barazoni gjendjen e qytetit tuaj me një imazh tjetër të të njëjtit profet: ai nuk ka formë, nuk ka mirësi (Is. 53:2). Duke menduar për këtë, jam i hutuar nëse të të ngushëlloj, apo të kënaqem me vajtimin dhe të qaj me ty. Profeti Jeremia, duke parë qytetin e tij të shenjtë të Jeruzalemit të shkatërruar, u ul në rrënojat e tij dhe vajtoi shkatërrimin e tij me këngë vajtuese që tani përbëjnë një nga librat e shenjtë. Profeti Jeremia nuk mëkatoi kur shprehu vajtimin e tij. Ne nuk do të mëkatojmë nëse do të fillojmë të vajtojmë humbjet tuaja së bashku me ju. Por a nuk janë vajtuar tashmë, dhe a nuk janë ende të vajtuar, më hidhur se çdo fjalë vajtuese?! “Dhe çfarë dobie ka nga kujtimi i plagëve që kanë filluar të shërohen gradualisht me kalimin e kohës?!” - Pra, le të kërkojmë fjalë më të mira ngushëllimi! Në këtë drejtim, nëse dhembshuria mund t'ju ngushëllojë, unë do t'ju simpatizoj me gjithë shpirtin tim dhe dëshmoj se kushdo që merr lajmin për fatkeqësinë që ju ka ndodhur, do t'ju ngushëllojë sinqerisht. Nëse lutja mund të rrëzojë ngushëllimin; atëherë u luta dhe bëra lutjen time mëkatare, që Perëndia i çdo gëzimi, Ati i bujarisë, të derdhë ngushëllim në zemrat tuaja! “Të gjithë, tani të mbledhur këtu, të bashkohemi në këtë lutje të vetme dhe me siguri do të marrim atë që kërkojmë, sipas premtimit të rremë të Vetë Zotit: ai që ka nevojë do të më thërrasë Mua dhe Unë do ta dëgjoj, do ta largoj nga telashet dhe do ta përlëvdoj (Ps. 90:15). Kështu, Ai që i urdhëroi ata të vijnë pa frikë vetëm tek Ai për paqe dhe lehtësim, me siguri do t'u japë prehje të munduarve dhe të rënduarve. Që ne vetë ta largojmë nga vetja këtë ngushëllim të gatshëm nga lart nga disa ndjenja dhe prirje të gabuara për atë që po na ndodh. Zoti sheh gjithçka, sheh mendimet më të fshehta të zemrës dhe sillet me ne në përputhje me rrethanat. Kushdo që i drejtohet Atij me gjithë shpirtin e tij dhe, pavarësisht nga ndonjë shqetësim i jashtëm, nuk mëkaton para Tij në zemrën e tij, së shpejti do të marrë jo vetëm ngushëllim të brendshëm, por edhe mëshirë të jashtme. Oh, Zoti dhëntë, dhe fat të mirë! Dhe ai do të përparojë - thjesht mos, për hir të Zotit, mos devijoni në gabim në zemrën tuaj. Dhe, së pari, mos mendoni se gjithçka që ju ndodhi ishte një rast i pastër - që syri i Providencës nuk i pa dhe gishti i Zotit nuk i drejtoi këto incidente. Jo, nëse nuk i bie një fije floku nga koka pa vullnetin e Zotit, sidomos jo pa këtë vullnet ranë aq shumë shtëpi, aq njerëz humbën pasurinë e tyre dhe i gjithë qyteti vuajti dhe vuan. Vërtetë, Zoti Vetë dërgon disa fatkeqësi dhe vetëm i lejon të tjerat; por ajo që lejohet, si ajo që dërgohet, është ende në vullnetin e Tij. Sepse po të mos kishte dashur, nuk do ta lejonte dhe askush nuk mund të na bënte të keqe, sado i fortë dhe dinak të ishte. Zoti është zotëruesi i kësaj bote dhe Ai nuk lejon që asgjë të ndodhë në të kundër vullnetit të Tij. A nuk ndodh që ndonjë horr, duke përgatitur gjithçka për të bërë të keqen dhe duke kapërcyer të gjitha pengesat, në orën kur duhet të merret me punë, të goditet nga frika dhe të mos bëjë të keqen?! – Zoti dërgon engjëllin e Tij dhe ia bllokon rrugën zuzarit, siç bëri dikur Balaami. Nëse rruga nuk është e bllokuar, nëse e keqja lejohet, do të thotë: kjo është ajo që dëshiron Zoti. Pra, rrëfejeni në mendjen dhe zemrën tuaj! Pasi të jeni vendosur në këtë mendim, mos mendoni më tej se ajo që ju ka ndodhur ka ndodhur për asgjë, domethënë për asgjë dhe pa arsye. Jo. Nëse Zoti lejon apo dërgon ndonjë gjë, çdo gjë është me një qëllim të urtë dhe të mirë - për të mirën tonë e të përjetshme: - ndonjëherë për të na zgjuar nga gjumi, ndonjëherë - për të provuar dashurinë tonë për të Shenjtin e Tij. ligjin dhe qëndrueshmërinë e bindjes ndaj Tij, herë - për korrigjimin e zemrës dhe pastrimin e saj nga pasionet, herë - për shfaqjen në lavdi më të madhe të shërbëtorëve të përkushtuar ndaj Tij, ndonjëherë, ndoshta, sipas disa planeve të tjera të panjohura të providencës së Tij - por gjithmonë për shpëtimin e nesh dhe të fqinjëve tanë. Në këtë besim, pavarësisht se çfarë na ndodh, ne mund ta durojmë gjithmonë me vetëkënaqësi, duke e larguar vëmendjen nga barra e tanishme dhe duke e kthyer të gjitha tek e mira që mund të lindë nga ajo e mira, siç bënë të gjithë pasionantët dhe siç i mësoi vetë Zoti, qoftë nga shfaqja e engjëjve, qoftë nga hapja e qiellit, qoftë nga pamja e Tij. Ktheji sytë e mendjes dhe ndjenjat e zemrës atje dhe ji zili për të mos humbur rastin për të marrë nga Zoti të mirat shpirtërore që Ai përgatit në këto fatkeqësi për këdo që dëshiron të marrë dhe ruan në vetvete gjendjen shpirtërore për shkak të saj. Çfarë saktësisht Zoti donte të prodhonte tek ju duke ju dërguar fatkeqësinë tuaj nuk është në mendjen tonë të hamendësojmë; por, është e vërtetë, në një - një gjë, në një tjetër - në një tjetër, në secilën - të sajën. Vetëm një gjë mund të konsiderohet e përbashkët për të gjithë - kjo është nxitja për pendim dhe korrigjim të jetës. Në përgjithësi, të gjithë kanë gjithmonë nevojë për këtë, pavarësisht nëse dikush është i lumtur apo i pakënaqur. Sepse kush mund të mburret se ka një zemër të pastër edhe nëse ka jetuar vetëm një ditë në tokë? - Kush, pra, mund të ushqejë mendimin se nuk ka nevojë për pendim, pastrim, korrigjim - prandaj nuk duhen masa pastrimi, korrigjuese dhe penduese? - Nëse po, atëherë, në rrethanat e tanishme, ai që do të bëjë më së miri është ai që ka më shumë gjasa të kthehet në pastrimin e zemrës dhe korrigjimin e jetës së tij, ose, nëse është e saktë, në korrigjimin e ndjenjave dhe prirjeve të tij. Lotët janë përgjithësisht ngushëllues dhe lotët e pendimit ofrojnë edhe më shumë ngushëllim nëpërmjet pajtimit të thellë të ndërgjegjes dhe zemrës me Zotin e gjithëmëshirshëm dhe rivendosjen e guximit para Tij. Nxitoni t'i zgjoni ata, vëllezër, dhe ju gjithashtu, dhe Zoti do të nxitojë drejt jush me mëshirë, ashtu si në kohët e lashta Ai i mëshiroi shpejt ninevitët, të cilët u penduan nëpërmjet predikimit të Jonait. Kështu, duke njohur në fatkeqësinë tonë gishtin e Zotit që na këshillon, le të hyjmë të gjithë së bashku dhe secili veç e veç, t'i nënshtrojmë çdo gjë një analize të rreptë ndërgjegjeje dhe nëse aty gjejmë diçka që nuk mund t'i pëlqejë Zotit, do të vendosim të vendosur ta lëmë pas dhe të korrigjojmë veten. Me këtë ne do të riprodhojmë në vetvete një gjendje shpirtërore që është në gjendje të tërheqë nga qielli jo vetëm ngushëllim, por edhe mëshirë. Në këtë rast, ngushëllimi pa dyshim do të derdhet mbi ne dhe do të derdhet menjëherë; dhe mëshira mund të vijë menjëherë dhe mund të vonohet, sipas gjykimit të Zotit, i cili e di se çfarë është më e dobishme për ne. Por është e sigurt se Zoti nuk është plotësisht i zemëruar dhe nuk është në armiqësi përgjithmonë. Ai goditi dhe do të shërohet. Në të djathtën e Tij janë jeta dhe vdekja. Por kushdo që beson te Zoti do të ketë mëshirë. Kjo shpresë efektive do të rilindë në një ndërgjegje të pastruar - padyshim që do të rilindë dhe pa dyshim do të tërheqë mëshirë. Me këto ndjenja, ejani, të përkulemi e të rrëzohemi dhe të qajmë përpara Zotit që na krijoi! - Zot, ngrije fuqinë Tënde dhe eja të na shpëtosh! Amen. Me rastin e zjarreve. Fjala nëntë 13 Pas kthimit tim, shpresoja t'ju gjeja plotësisht të qetësuar dhe në shërbimin tim të parë për të festuar me ju përfundimin e plotë të të gjitha shqetësimeve tuaja; por unë nuk jam i denjë për një ngushëllim të tillë! “Pashë shumë njerëz që vuanin në qytete dhe qyteza të tjera dhe shpresoja ta qetësoja zemrën time me një ngushëllim, pasi pashë fillimet e qetësisë dhe shërimit tënd; por këtu përsëri frika dhe ankthet që ishin zbutur u ripërtëri! Prandaj, është e përshtatshme për ne që tani të ankohemi me fjalët e profetit: Deri kur, o Zot, nuk do të qajmë, o Zot, për të mos të të dëgjuar dhe larguar? - Pse na u tregoni syve vetëm mundime dhe sëmundje dhe na lejoni të shohim vetëm telashe dhe fatkeqësi (Hab. 1:2-3)? Dhe vetëm mirësia e së tashmes sonë do të ishte kaq pak ngushëlluese! "Kështu që e ardhmja jonë është errësuar nga thatësira." Mjerë ne, vëllezër, sepse telashet do të vijnë nga fatkeqësia, siç thotë një profet tjetër (Joeli 1:15). Zoti na rrethoi me ndëshkime dhe sprova, kështu që pas nesh ishte një zjarr përvëlues dhe para nesh një fushë shkatërrimi (Joel 2:3), dhe ne u bëmë si një njeri që iku nga një luan, por sulmoi një ari; – prej saj ai u hodh në shtëpi dhe këtu iu pre koka gjarpri kur u mbështet pas murit (Amosi 5:19). Çfarë duhet të bëjmë dhe ku të drejtohemi?! Ku të kërkoni lehtësim dhe çfarë ilaçi të aplikoni për plagët tuaja? “Nuk na mbetet gjë tjetër veçse t’i drejtohemi Zotit me lot dhe të thërrasim: Zot, ki mëshirë për ne mëkatarët!” Le të imitojmë në këtë profetët e lashtë, të cilët, duke u shfaqur në mesin e popullit të Zotit gjatë fatkeqësive publike, ose i ngushëlluan, pastaj i qortonin dhe i nxitnin të pendoheshin, ose thjesht u dorëzuan në lot: ata vetë qanin dhe i thërrisnin të gjithë të qajnë. U lahutë, u lahutë! "Hakmarrja jote është e nxituar", thirri Mikea (Mikea 7:2). Qaj tani. Në të gjitha rrugët le të ketë të qara dhe në të gjitha rrugët le të dëgjohet: mjerisht, i ashpër, mjerisht, mizor, - ftoi Amosi (Amosi 5:16). Dhe profeti Joel u tha të gjithëve: Qani të gjithë, ashtu siç qan nusja për burrin e saj të virgjër, e veshur me thasë. Toka qan se arat janë shkretuar, fshatrat qajnë grurin dhe elbin, priftërinjtë qajnë, bujqit... të gjithë qajnë duke i thirrur Zotit: mjerë unë, mjerë unë, mjerë unë (Joeli 1:8-15)! Ne do të bëjmë të njëjtën gjë. Le të biem përpara Zotit dhe të qajmë, duke mos shtuar asgjë përveç fjalëve të tagrambledhësit: Zot, ki mëshirë për ne mëkatarët! – Le të flasim me Të kështu të penduar në zemër: Ne nuk pretendojmë asnjë të drejtë për mëshirë; ne nuk vlejmë për ta; sepse ne jemi mëkatarë në çdo gjë - në fjalë, në vepra, në mendime dhe në të gjitha ndjenjat tona. Ne pendohemi dhe lutemi: Zot, ki mëshirë për ne mëkatarët! Nëse syri yt gjithëshikues sheh ngurtësinë e zemrave tona dhe dobësinë e vendosmërisë sonë për të korrigjuar veten, dërgo vetë pendim dhe forco vullnetin tonë të dobët. Por, o Zot, ki mëshirë për ne mëkatarët! Ne nuk arrogojmë për vete një çlirim të shpejtë, nuk guxojmë të planifikojmë - nesër, në një javë apo një vit; por, duke iu dorëzuar tërësisht vullnetit Tënd, lutemi për një gjë: Zot, ki mëshirë për ne mëkatarët! Nuk guxojmë të themi asgjë para Teje, por vetëm dhembim, deri në atë pikë sa nuk lëvizim dot, dhe në këtë sëmundje, duke qarë si fëmijë, thërrasim: Zot, ki mëshirë për ne mëkatarët! Ne jemi të dobët. Mos na lejo, o Zot, të biem nën peshën e mundimeve. Na jep forcë zemrave tona, na mbulo me mirëbesim, që dëshpërimi të mos na pushtojë shpirtin - dhe, o Zot, ki mëshirë për ne mëkatarët! Kështu, duke u lutur me pendim, le t'i shtojmë të qarit këmbënguljen e lutjes. Pra, gruaja sirofenikase, e përmendur në Ungjillin aktual, mori atë që kërkoi për hir të këmbënguljes, të stolisur me përulësi. Zoti i kishte thënë tashmë: vazhdo, nuk je e jona. Por më pas ai u mund nga këmbëngulja e lutjes së saj. Le të bërtasim pamëshirshëm për veten tonë dhe me siguri do të marrim mëshirë. Ai që Vetë na dha durimin në lutje me shembullin e një gjykatësi të padrejtë, i përgjëruar nga këmbëngulja e vejushës, do t'i nënshtrohet këmbënguljes sonë dhe do të tregojë mëshirë për ne. O vëllezër, a na ka braktisur vërtet Zoti deri në fund të vetëm, për t'u shkelur nga kushdo që kalon dhe nuk do të na kthejë mëshirat e Tij!? - Jo, Zoti është i mëshirshëm! - mos e humb zemrën, ngri kokat lart, ngrihu për të besuar! Nuk mjafton akoma - ai që vjen do të vijë dhe nuk do të hezitojë të na ndihmojë. Për sa i përket engjëllit në vegimin e profetit Zakaria, i cili e pyeti Zotin, “derisa të ketë mëshirë për Jeruzalemin dhe qytetet e Judës, kur e gjithë toka të jetë në paqe”, Zoti i Plotfuqishëm iu përgjigj me fjalë të mira dhe fjalë ngushëllimi (Zak. 1:17): kështu, me siguri, Zoti ka fjalë të mira edhe për ne. Natyrisht, ne nuk kemi një profet që do të na përcillte fjalë të tilla ngushëlluese nga Zoti: qytetet e mira do të derdhen akoma; por ne kemi fjalën e vetë Zotit - se Ai nuk është plotësisht i zemëruar dhe nuk është në armiqësi përgjithmonë - se kushdo që beson te Zoti do të marrë mëshirë dhe se Zoti nuk do të përçmojë një zemër të penduar dhe të përulur. Kthehu nga unë, thotë Zoti, dhe unë do të kthehem te ti dhe nuk do ta kthej fytyrën time mbi ty, sepse jam i mëshirshëm dhe nuk do të zemërohem me ty përjetë (Jer. 3:12). Le t'i drejtohemi Atij me pendim dhe përulësi, me shpresë të padyshimtë, në lutje këmbëngulëse. Le të thërrasim Zonjën, ambulancën dhe ndërmjetësin tonë, për ndihmë. Le t'i thërrasim të gjithë shenjtorët, le të biem me lot para të gjithëve, që me një zë të përbashkët, të lutur Zoti, të kthejë së shpejti zemërimin e Tij në mëshirë dhe të na kthejë paqen, sigurinë dhe kënaqësinë. Nuk kemi strehim tjetër! - Qani pa pushim: Zot, ki mëshirë për ne mëkatarët! - Dhe Ai do të na kthejë zemrën e Tij atërore dhe së shpejti do të ketë mëshirë! 14 Amen. Në ditën e katërt pas dy zjarreve të mëdha. Banorët u dëbuan nga shtëpitë e tyre. Java e 12 e Rrëshajëve. 14 gusht 1860 Në të gjithë qytetin janë vendosur roje ushtarake; përveç kësaj, çdo shtëpi kërkohet të ketë rojen e saj ditën dhe natën. Në ditën e Fjetjes së Zojës së Bekuar. Në Varrezat e Supozimit. Binte shi. Një ditë më parë ra një zjarr i vogël. 16 gusht. Frika vazhdoi si më parë. Java 13. 21 gusht. Banorët filluan të shpërngulen në shtëpitë e tyre. Kishte zjarre të vogla që u shuan që në fillim. Zyrtarët ruanin shtëpitë e tyre dhe nuk u paraqitën në punë. Një komision i përbërë nga njerëz të të gjitha klasave u caktua për të hetuar shkaqet e zjarreve dhe për të zbuluar mënyra për të ndihmuar viktimat. 28 gusht. Java 14. Banorët tashmë kanë shkuar të gjithë në shtëpi. – Ka pasur shpërthime të vogla; por ata u shtypën menjëherë. Kisha e Stefanit, ku ishte në rrezik ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit. Kur ceremonia e varrimit u bë me bekimin e ujit dhe kisha rrotullohej, era që frynte mbi kishë u kthye përsëri drejt vendeve të djegura. Kjo i jep fund përhapjes së zjarrit. 3 shtator. Në qytetin e Kirsanov, në katedrale. Nuk kishte zjarre në qytet; por në manastirën Kirsanovsky çatia e një ndërtese u dogj dhe e gjithë ndërtesa u dëmtua. 4 shtator. Në manastirin Kirsanovsky. Në Supozim, 15 gusht, kishte një zjarr në të. Çatia e një prej ndërtesave më të mira u dogj dhe e gjithë ndërtesa u dëmtua aq shumë sa ishte e pamundur të jetonte në të. Tregtari Kirsanov V.S. Sosulnikov, një person shumë bamirës, ​​mori përsipër ta korrigjonte. Puna tashmë ka filluar. 10 shtator. Në Borisoglebsk, në katedrale. Kanë rënë 4 zjarre të mëdha dhe gjysma e qytetit është djegur. Shërbesa e parë pas kthimit nga dioqeza. – Java 17, 18 shtator. Atë ditë ka rënë zjarr. Thatësira shqetësoi banorët me shqetësimet për të korrat e tyre. Prandaj, një procesion fetar u caktua në fusha për lutje. Në mbrëmjen e së njëjtës ditë filloi të bjerë shi dhe vazhdoi për një kohë të gjatë. Banorët u qetësuan.