Deväť slov pri príležitosti požiarov v Tambove a provincii Tambov

Obsah V prípade požiaru. Prvé slovo Pri príležitosti požiarov. Druhé slovo Pri príležitosti požiarov. Slovo tri Pri príležitosti požiarov. Slovo štyri Pri príležitosti požiarov. Piate slovo Pri príležitosti požiarov. Slovo šesť Pri príležitosti požiarov. Siedme slovo Pri príležitosti požiarov. Slovo osem Pri príležitosti požiarov. Slovo deväť Pri príležitosti požiarov. Prvé slovo 1 Čo by som ti mal povedať a o čom by som sa mal s tebou začať rozprávať? "Naša situácia je smutná, náš smútok je veľký!" Ruka Pánova je na nás ťažká! Ako dlho nás sužuje sucho? Kým však táto katastrofa pominula, zasiahla ďalšia – požiar. Ešte sme ani nezačali rozmýšľať, ako sa spamätať z tohto požiaru, keď zaútočil ďalší. Než sa to skončilo, všade sa šírili zlé správy o kontinuite požiarov a vyhnali nás z našich domovov. Naše mesto je teraz ako Jób, ktorý bol utláčaný jedným nešťastím za druhým, až kým ho zbavili všetkého a pokryli ranami a nevyhnali ho z mesta. A tak, ako on sedel na hnilobe za mestom, tak teraz nás všetkých takmer vyviedli z domov a žijeme v pustatinách, pobrežných oblastiach a vyschnutých potokoch, ako včely vyháňané z úľov dusivým dymom. To je to, k čomu sme dospeli! Zdalo by sa, že je to poriadna skúška. Ale ruka Pánova je stále vysoko. Všetko, čo mohlo závisieť od ľudskej predvídavosti, bolo urobené 2 a vďaka Pánovi! – nebezpečenstvo už nie je také hrozné ako na začiatku. No predsa sa k nám ešte nevrátil pokoj, neprichádza pocit bezpečia a dôvera v našom duchu nesvitá. Čo by sme ešte mali urobiť pre Pána, aby nám vrátil náš pokoj? Ponúknem vám jedno prirovnanie a sami uhádnete, čo musíme urobiť, aby Pán prijal svoju ruku, ktorá nás ťaží. Keď sa učiteľ so zdvihnutím ruky začne vyhrážať, všetci žiaci, ktorí vedia, že niečo robia zle, okamžite napravia svoje slobody. Poriadok nebude obnovený - učiteľ nespustí svoju výhražnú ruku. Čo je však náš život, ak nie školou zbožnosti, a kto je v ňom učiteľom, ak nie všetkým starostlivým Pánom? Tu je nad nami vystretá Jeho hrozivá ruka a nepadá. Je pravda, že sme ešte neprišli na všetko v poriadku, alebo nie všetko, všetko sme si dali do poriadku v sebe, že to On nepúšťa. Nebuďme teda ignorantnejší ako neskúsené deti! Tak ako Jozefovi bratia, keď ich dostal do stiesnenej polohy, okamžite spoznali svoju vinu a začali si hovoriť: „Hej, zhrešili sme pre brata“ (1 Moj 42,21), t. j. trpíme tým, že sme predali svojho brata: tak každý z nás, teraz v stiesnenej polohe, nech príde k sebe malému a veľkému, nech si prizná všetko, čo chce. pevný zámer zlepšiť sa. Jeden nech si uvedomí jednu vec, druhú inú, každý svoje, a všetci spolu zvolajme: zhrešili sme, Pane, zhrešili a sme hodní Tvojho krajného znechutenia; ale neopúšťaj od nás svoje milosrdenstvo a zmiluj sa nad nami, ktorí sa Ti pokorne kajáme! A - Pán je milosrdný! – naše trápenie sa pravdepodobne skončí! Utešuje Pána naše utrpenie?! Nie. Ale naše duše sú Mu drahé a akonáhle prídu k svojmu poriadku, okamžite zastaví akúkoľvek nápravnú katastrofu. Taký je pre nás zákon Božej prozreteľnosti! Napríklad Dávid zhrešil. Boh ho prostredníctvom proroka pozval, aby si vybral jeden z troch trestov – buď trojmesačnú vojnu, alebo trojročný hlad, alebo trojdňový mor. Dávid si vyvolil toho druhého a povedal: Nech padnem do Pánovej ruky. Ale pozrite sa, čo sa stalo! Keďže Dávidovo srdce bolo hlboko zlomené pred Pánom samotným ustanovením trestu; potom Pán, plniac svoje rozhodnutie o treste, nezosiela smrť na tri dni, ale iba od rána do poludnia. A Hospodin dal smrť v Izraeli od rána až do poludnia. Pozrite sa, aká je sila drvenia! A nielen to: hneď ako Dávid videl anjela biť ľudí, zvolal: Hľa, zhrešil som! - to znamená, akonáhle si úplne uvedomil, že všetka vina je len na ňom, a oľutoval, potom práve v tom okamihu Pán prikázal anjelovi ničiť ľudí: teraz dosť; Vezmi svoju ruku (2. Samuelova 24)! Takže trestajúca Božia ruka je znížená! kto to urobil? Pokánie. Obráťme sa aj my k nemu a uvidíme milosrdenstvo. Lebo toto je asi jediná vec, na ktorú Pán čaká, aby sa nad nami zmiloval. „Boh mohol okamžite zastaviť každú katastrofu,“ hovorí svätý Zlatoústy – ale neprestáva smútiť, kým neuvidí, že sa v nás udialo obrátenie a pokánie, pevné a neotrasiteľné. A preto, keď sa stane táto posledná vec, ťažkosti okamžite prestanú milosrdnou rukou Pána. Tak ako zlatník okamžite vytiahne zlato z kováčskej dielne, keď vidí, že je dôkladne vyčistená, tak Boh okamžite odnáša mraky problémov, keď vidí, že sme sa úplne zreformovali.“ Áno, keby sme začali pokánie a nápravu skôr, tak by nás toto nešťastie vôbec nepostihlo. Keby sme pochopili sucho, požiare by neprišli. Ale tak ako počas sucha boli naše kostoly prázdne a naše miesta zábavy plné; potom bolo potrebné nové napomenutie. A je to tu! A že je to tak, možno posúdiť na príklade Ninive. Čo je hrozivejšie ako táto definícia: ešte tri dni a Ninive sa zmení na mesto! A predsa zostalo Ninive nedotknuté. Z čoho; pretože len čo prorok Ninivčanom oznámil popravu Boha, ktorá bola pre nich pripravená, okamžite sa kajali pred Pánom vo vrecovine a popole. Činili pokánie a boli ušetrení; lebo Pán nehľadá záhubu, ale spásu. "Ja," hovorí, "budem hovoriť proti jazyku a proti kráľovstvu, ktoré vykorením, zničím a mrhám. Vidíte ako! - Premárnim, zničím, vykorením... Aká impozantná definícia! Čo potom? Ak sa ten jazyk odvráti od všetkej svojej skazenosti, potom sa budem kajať zo zla, ktoré som im chcel urobiť (Jer. 18:7-8, ak je to správne, na definícii nezáleží a ako na ľuďoch nezáleží). netrpia žiadnou katastrofou. Bolo teda v našich rukách, aby sme odvrátili mrak visiaci nad nami. Ale prvé napomenutie sme ignorovali a teraz znášame nový trest za nedbanlivosť a neopatrnosť, trest, ktorý je už citlivejší. Čo robiť?! Vtedy nám to chýbalo, ale teraz aspoň poriadne využime lekciu. Čiňme pokánie a prinášajme ovocie hodné pokánia: napravíme všetko, čo je v nás chybné. Nechajme bokom hrdosť. Vyčistime zo svojho srdca koreň zla – lásku k peniazom. Rozmnožujme milosrdenstvo, pravdu a miernosť. Zastavme luxus. Odmietnime pekné šperky a oblečenie. Pohŕdajme márnymi zábavkami, ktoré zabíjajú čas, ktorý nám bol daný na konanie dobra. Dajme silu štatútu cirkví sv. Rozmnožujme modlitby – tajné: na každom mieste a v každom čase – verejné: tu v chráme Božom, zachovávajúc sa v nich, ako vo všetkom inom, v náležitom poriadku a poslušnosti Božím príkazom. Urobme toto všetko a môžem vás ubezpečiť, že sa k nám vráti vytúžený pokoj. Ale - niekto povie: "Už sme zaplavení smútkom a stratami a tu nás stále bijú výčitkami a prísnymi lekciami. Dajte nám slovo útechy. Nalejte olej na horiace rany srdca." Ale, bratia, nestaral som sa o sladké slová, ale chcel som vám ukázať skutok, ktorý jediný vám môže priniesť pravú a trvalú útechu – a nielen poskytnúť útechu, ale aj odvrátiť samotnú katastrofu, ktorá nás postihla, a vrátiť všetko do pôvodného poriadku a poriadku. Lebo nie je nič mocnejšie ako pokánie. Môžete si, samozrejme, vymyslieť veľa upokojujúcich slov, ale na čo vám budú dobré? Môžu uzavrieť ranu iba zhora, pričom vnútri nechajú malígnu hmotu. Ale v tomto prípade budú určite potrebné nové kauterizácie, rezy a náplasti, inak - nové problémy na uzdravenie našich hriešnych vášní. Pokánie úplne lieči všetky duchovné rany, a preto sú zbytočné všetky očistné opatrenia, ktoré pre nás pripravila Božia otcovská prozreteľnosť. Netreba hovoriť, že musíme s uspokojením znášať katastrofu, ktorá nás postihla. To je to, čo robíte, pokiaľ viem. A zostaň nezmenený v tomto postoji, inšpirovaný príkladom Jóba, ktorý jediný trpel viac ako my všetci, a predsa neprestal byť dobrej povahy. Navonok sme mu už podobní. Dbajme na to, aby sme sa mu podobali vo vnútornom rozpoložení našich myslí a sŕdc. Pozrite sa, ako ho jeho problémy okradli! - A predsa neklesol pod ťarchou pokušenia. Ale čo? "Pán," hovorí, "bol vzatý, ako Pán chcel, tak to bolo: nech je požehnané Pánovo meno odteraz a navždy (Jób 1:21). Aj my dobrorejme Pánovi a pokorne - vo viere a láske - pobozkajme Jeho ruku, ktorá nás trestá. Lebo všetko je od Neho. Iné osoby, ktoré sú tu zapojené, ak nejaké sú a on netrestá, sú iba nástrojom Jeho pravdy. zlomyseľnosť, lebo podľa jednej túžby máme duchovnú spásu, odovzdajme sa Mu v úprimnom vyznaní: Pane, tvoja vôľa je s nami. Dáme mu všetko; a my sami sa budeme len kajúcne modliť a s modlitbou činiť pokánie s pevným úmyslom žiť zbožne, podľa všetkých Božích prikázaní a ospravedlnení. A naozaj, nenechajme sa zahanbiť v tejto nádeji. Nech je nad nami Tvoje milosrdenstvo, Pane, keď v Teba veríme! Amen. Pri príležitosti požiarov. Druhé slovo 3 Pán nám už začal prejavovať svoje milosrdenstvo zoslaním dažďa. Vďaka Jeho milosrdnej blahosklonnosti voči nám! "Je čas, aby sme sa stali nádejnejšími a upokojili sa." Ale včerajší, hoci malý požiar, obnovil náš strach a my sme opäť nepokojní v očakávaní náhlej katastrofy – neveríme nikomu a ničomu a v každej neznámej tvári sa naďalej stretávame s naším zlým priaznivcom. Preto náš sviatok nie je sviatkom, aby sa nad nami naplnila prorocká hrozba: Tvoje sviatky premením na ľútosť a všetky tvoje piesne na nárek (Am 8:10). dobre? - A poďme plakať... Teraz sme sa zhromaždili na mieste plaču. Hľa, pole poliate slzami! A kto z obyvateľov mesta ich tu nevysypal?! - Tak poďte, podľa svojho príbuzenstva, smúťme pred Pánom, ktorý nás stvoril, ako Izraeliti, ktorí oplakávali Jeruzalem na riekach Babylonu! Matka Božia sa tým neurazí! Ona sama, myslím, nie bez smútku teraz hľadí na toto miesto, ktoré v predchádzajúcich rokoch v tento deň kypelo davmi, no teraz je také prázdne; - a to nie je spôsobené ochladením horlivosti, ale všetko z tej istej obavy a strachu. Poď, plačme! Ale prečo plakať? - Ο všetkým. Najprv nariekajme, že náš život je tu plný problémov a smútku: teraz sa trasie zem, teraz sa trasie obloha, teraz sa voda ponáhľa, aby sa utopila, teraz hrozí, že pohltí oheň, teraz sucho a neúroda, teraz choroby a mor, teraz nás títo viditeľní a dokonca neviditeľní nepriatelia neustále takmer udržiavajú v strachu, starostiach a strachu o život. Problémy sú na všetkých stranách. Ako tu nemôžete plakať, najmä keď si spomeniete, že na začiatku, keď sa Pán prvýkrát pozrel na svoje stvorenia, bolo v nich všetko dobro? - Samozrejme, že si za to môžeme sami a spravodlivo sme odsúdení niesť bremeno tohto života. Ale stále sa nemožno ubrániť smútku, že je to tak a že naša krajina, kedysi krásna, sa teraz zmenila na slzavé údolie. Koľko ľudí stretne v živote jasné dni?! „A aj tie sa dávajú len preto, aby sme neupadli do zúfalstva, len aby sme si udržali vieru, že nie je všetko stratené, že Pán sa celkom nehnevá a je nádej na vyslobodenie z problémov, hoci spôsobom, ktorý pozná len Boh. Potom prejdeme k plaču, najmä preto, že hrešíme a svojimi hriechmi ešte zväčšujeme smútok nášho pobytu na zemi – hneváme Boha a dávame mu prácu, aby nás trestal za naše neprávosti. Je škoda, že nás Pán trestá, no ešte väčšia škoda je nechať nás bez trestu. Pretože ak Pán nepotrestá naše hriechy a neprávosti, potom sa naša krajina stane horšou ako peklo a zlo čoskoro zničí celú našu rasu. Ako by sme nemohli plakať, mysliac si, že sme zo všetkých strán uzavretí v takejto opozícii! Svojimi hriechmi sa rozčuľujeme a škodíme druhým, hneváme Pána a znepokojujeme neviditeľný svet, no stále hrešíme a stále viac sa zamotávame do problémov a potrieb. Prinajmenšom nie menej potešujúce je, že medzi nami boli a sú aj tí, ktorí sa zachraňujú, a že cesta spásy v Cirkvi svätej Božej: ale zase je žiaľ, že tých, ktorí kráčajú po tejto ceste, vidíme málo a my sami tam nie vždy smerujeme svoje kroky. Ako nemôžeš plakať! Poďme konečne plakať, len plakať, len siať so slzami v nádeji, že nebudeme žať s radosťou, ako sľubuje prorok Dávid: kto seje so slzami, bude žať s radosťou (Ž 125,5). Lebo čo máme robiť?! "Nemôžeme prísť na nič, ako zlepšiť našu situáciu!" Zdá sa, že boli prijaté všetky preventívne opatrenia, ale problémy sa neustále vynárajú, akoby spod našich rúk, a opäť všetkých uvrhujú do úzkosti. Takže je lepšie sadnúť si a plakať bez toho, aby ste čokoľvek povedali a plačom vám len dával najavo, že to bolí a bolí. Nech sa sám Pán príde pozrieť, čo nám je a vymyslí liek na naše rany. Ako dieťa, ktoré nemôže hovoriť, cíti bolesť, iba plače, upriamuje svoje ruky a oči na matku, a ona sama pribehne, odstráni príčinu a upokojí dieťa: urobíme to isté. Sadnime si a plačme s očami a mysľou upretými na smútok. Máme starostlivejšieho ako naša vlastná matka, prozreteľného Pána, ktorý rýchlo pomáha a utešuje. Iste príde a uistí nás, ako sám uisťuje prostredníctvom proroka: Bude ku mne volať a ja ho vypočujem... (Ž 90). A už vtedy treba povedať, že keby sme viac milovali plač ako radosť, nebolo by nám toľko katastrof; Keby sme sa bláznivo neoddávali radostiam a prázdnym zábavám, nemusel by nás Pán upokojovať vonkajšími žiaľmi, a tým nás vracať do tej nálady plaču a náreku, ktorú ako vyhnanci z vlasti musíme neustále prežívať. Boh nepohŕda skrúšeným a pokorným srdcom. Keby to tak bolo vždy, Pán by nás nepokoril ako teraz – že mnohí nemajú kde hlavu skloniť. But, brethren, let us weep and mourn, but all in a Christian way, and not like pagans who have no hope. May no word of murmuring come from our lips, and may the feeling of despondency and hopelessness not darken our hearts. Grieving, crying and being sick is a human thing, but giving in to despondency and despair, murmuring and blasphemy is a satanic thing. Let us dissolve sorrow with hope, and a cry of tenderness will be born, not burning and tormenting, but spreading joy and softening. Let us cast sorrow upon the Lord, and He will preserve us; For whoever trusts in the Lord will receive mercy. We confess the truth of God in punishing us, and He will send mercy to meet it: for with Him is not only judgment, but also mercy. Vytrvajme v spokojnosti; For the Lord is not completely angry, and does not quarrel forever. On nás bije; Let us feel the pain, and, praying for mercy, let us strengthen our prayer with the determination not to offend Him with our sins. Volajme: zmiluj sa, Pane, zmiluj sa! - okrem toho: nebudeme, - aby sa nás netýkala výčitka proroka: bil si ich a bez zranení si ich rozdrvil a nechcel si prijať trest: zatvrdil si si tvár viac ako kameň a nechcel si sa obrátiť (Jer 5, 3). Amen. Pri príležitosti požiarov. Slovo tri 4 Boli ste, bratia, niekedy v práci rezbára alebo sochára? – Ak ste boli, správne ste si všimli, že umelci tohto druhu, ktorí si v mysli nakreslili obraz toho, čo chcú vytvoriť, potom pokračujú v práci s nástrojmi prispôsobenými rôznym technikám, strihajú, strihajú a nakoniec dokončujú časť po časti, až kým získaná látka nenadobudne podobu podobnú nepodstatnému obrazu, ktorý nosia vo svojich mysliach. Tieto diela mi prišli na um pri príležitosti aktuálneho sviatku Rukami neurobeného obrazu nášho Pána a Spasiteľa a spoločne pri príležitosti trápnej situácie, do ktorej nás dostali požiare. Pri porovnaní jedného s druhým zisťujem, že to druhé v rukách Božej prozreteľnosti je to isté ako činy dláta a iných nástrojov v rukách umelca, že cez ne nám chce Pán vtlačiť myšlienku, ktorú nám vo svojej mysli určil. Odtiaľto na našu značnú útechu uzatváram: naša súčasná smutná situácia znamená, že nás Pán ako umelec prozreteľne vzal do svojich rúk ako nedokončenú hmotu, ale vhodnú na obliekanie – a teraz cez ťažkosti, ako údery kladiva, jeden po druhom, odrezáva v nás všetko, čo je zbytočné a odporuje obrazu, do ktorého nás chce uviesť. Čo sme vlastne v rukách Božích, ak nie substancia spracovaná podľa Jeho zámerov pre nás?! Apoštol Pavol vysvetľujúc, ako sa z toho istého lona v tom istom čase narodili blahoslavený Jakob a zavrhnutý Ezau, hovorí toto: A tak, človeče, kto si ty, ktorý odpovedáš Bohu? Jedlo hovorí tomu, kto ho stvoril, prečo si stvoril mňa? Alebo darebák v hline nemá moc z toho istého zmätku vytvoriť nádobu na česť, ale nie na česť (Rim 9:20-21). Nie je zrejmé, že v rukách Božích je každý človek alebo ľudská prirodzenosť v každom to isté ako hlina v rukách hrnčiara, a že tak ako tento hrnčiar vyrába z hliny nádoby, aké sa mu zachce, tak Boh svojimi prozreteľnostnými činmi pozdvihuje každého človeka do stavu, na ktorý ho považuje? Neprestávajte sa čudovať: kde je naša sloboda a kde je Božia pravda? – Nadovšetko múdry Pán vždy vie, ako zladiť tento druh konania s našou slobodou a Jeho spravodlivosťou. Dbajme lepšie na nápravu nášho krátkozrakého záveru o povahe výchovného a výchovného pôsobenia Božej prozreteľnosti. Zvykli sme si povedať, keď nás postihne akýkoľvek smútok: Boh nás opustil, zabudol na nás, opustil nás. Ale podľa naznačeného učenia Apoštola sa ukazuje pravý opak - že to znamená, že Pán na nás obrátil svoje oči - a že odteraz na nás začína pôsobiť s osobitnou starostlivosťou a starostlivosťou - ako ten istý apoštol na inom mieste doslova vykladá: pre koho Pán miluje, - hovorí, - Pán trestá: každého syna bije, no on ho prijíma. Ak znášate trest, Boh sa vám nájde ako synovia (Žid. 12:6–7). Trest je čin, ktorý spôsobuje bolesť, aj tréning alebo vzdelávanie. Aplikujte to na nás a vy sami poviete to isté, čo som povedal predtým - že Pán nás bije v našej súčasnej situácii: ale toto bitie znamená, že nás opatrne vzal do svojich rúk a zo svojej špeciálnej lásky k nám nás chce uviesť do nejakého nádherného obrazu. Toto je skutočný význam skutočnej Božej prozreteľnosti voči nám! Upriamte naň svoje inteligentné oči a pite z neho ako z výdatného prameňa sladkej vody srdečnej útechy! Nemali by sme sa teda nechať odradiť, ani sa zabíjať žiaľom, ale radovať sa z Božieho zvláštneho vyvolenia a ďakovať zaň Pánovi a nemyslieť si ani tak na smútok, ako na to, aby sme sa pre nás ukázali ako hodní takej dobrej Božej prozreteľnosti, aby inak Pán neľutoval, že nás vzal na seba, predpokladajúc, že sme schopní naplniť Jeho ciele, aby sme zmizli v prachu a nezmizli by nás len tak, aby nás neopustili. - nepokojný a zbytočný. V týchto pocitoch sa celkom poddajme Božej prozreteľnosti na nás – bez protirečenia, bez vytrvalosti a sebaovládania – aby mohol s nami a od nás robiť, čo Jeho svätá vôľa chce. Tak ako mramor pokojne stojí pod údermi sochára, ako hlina pružne zapadá do foriem podľa zámeru remeselníka a ako každá iná látka sa podriaďuje umelcovi: tak pokorne a pokorne sa musíme aj my poddať umeleckému pôsobeniu Božej starostlivosti o nás, v dôveryhodnej viere, že taký múdry a mocný Umelec z nás urobí niečo veľké, nie len niečo, niečo veľké. V tejto viere spokojne čakajme a vytrvajme, kým nám Pán nesplní všetko, čo je pre nás naplánované. Nie jednou ranou sa z umelcových rúk vynorí krásna socha. Trvá to čas a čas, kým sa objaví hlava, trup, končatiny a potom sa vytvoria malé detaily každej časti. Nenudme sa, kým test trvá! Ak to trvá, znamená to, že v nás ešte nebola vyjadrená všetka Božia myšlienka – a preto, ak by teraz zastavil svoje konanie na nás, nechali by sme Jeho ruky ako nedokončené dielo. A toto On nechce. Vydržme to spokojne. Samozrejme, že to bolí vydržať; lebo sme živý tvor, ktorý cíti, ale svoju spokojnosť posilníme prezentáciou tej duchovnej krásy, ku ktorej nás pozdvihne skúška, ktorú znášame. Lebo toto píše apoštol: Ak znesiete trest, Boh sa vám nájde ako synov. Vidíte, do akej hodnosti nás Pán povyšuje týmito bolesťami! Aké je skvelé, že to budeme musieť vydržať! Synovstvo Bohu – čo sa s tým dá porovnať? Predstavte si preto túto budúcu dokonalosť živšie, a tým rozpustite horkosť súčasnej situácie. Lebo akýkoľvek trest v súčasnosti sa nezdá byť radosťou, ale smútkom; Potom ovocie pokoja odmení tých, ktorí sú učení v spravodlivosti (Žid. 12:11). Bolo by možné presne naznačiť, aké črty našich súčasných okolností nám chce Božia prozreteľnosť vtlačiť. Ale myslím si, že každému to príde prirodzené na prvýkrát. Kto napríklad nevidí, čím nás chce Pán inšpirovať: nespoliehajte sa na bohatstvo a nelipnite na ňom, pretože je bezvýznamné a mizne ako prach. Nevkladajte svoju dôveru na kniežatá a na ľudských synov, lebo v nich niet spásy. Vidíš, aké sú silné? Všetci ustúpili a nechali každého napospas. Nespoliehajte sa na svoju rýchlosť a predvídavosť. Nepokoje budú horieť pod vašimi rukami a pred vašimi očami a nič proti tomu nezmôžete. Nesnívajte o premene zeme na raj a vedzte, že ako deň ustupuje noci a noc dňu, tak aj radosť ustupuje smútku a smútok radosti. Nebuď lakomý a ponáhľaj sa previesť všetok svoj majetok do nebeských pokladníc prostredníctvom almužny; lebo teraz bolo všetko okamžite stratené a márne. A mnoho podobných lekcií bolo vpísaných prstom Božej prozreteľnosti do katastrof, ktoré nás postihli. Sú samozrejmé, ako som povedal; preto o nich netreba veľa rozprávať. Ale tu je to, čo si myslím, že je potrebné poznamenať: tieto návrhy sú vtlačené do srdca a zostávajú v ňom skutočnou črtou, nie podľa zákona nevyhnutnosti, ale podľa zákona racionálnej slobody. Mramor sa napríklad pod dlátom umelca zmení na tú či onú sochu bez akejkoľvek účasti z jeho strany. Morálne črty z činov Božej prozreteľnosti sa vtlačia do našich sŕdc nie nevyhnutne, ale pod podmienkou ich slobodného vnímania. Presne tak, sme hmota vo všetkých účinných rukách Boha; ale aby sme boli formovaní podľa Božích zámerov, musíme Božie návrhy vnímať svojím vedomím, dobrovoľne si ich vnášať do srdca a vpisovať ich do svojej vôle ako zákon. A tu je pre nás posledné ponaučenie zo skúšky, v ktorej sa nachádzame: počúvať, učiť sa, skloniť sa pred návrhmi a premeniť ich na zákon pre seba, alebo, čo je to isté, na živú črtu ducha. Čím viac návrhov si premietneme do zákona, tým viac budeme mať črty obrazu, ktoré v nás chce reprodukovať Umelec, ktorý všetko buduje. Čím viac takýchto čŕt je, tým bližšie ku koncu umeleckých akcií našej formácie Božou prozreteľnosťou – tým skôr bude koniec našej plachej pozície. Sami vidíte, k čomu nás to všetko zaväzuje. Ponáhľajme sa využiť Božie pokyny! Ponáhľajme sa, aby sme nasledovali predpísaný program a čoskoro opustíme pracovné putá do slobody Božích detí. Nepremeškajme príležitosť získať Božie milosrdenstvo a obohatiť sa o duchovné dokonalosti, aby sme neskôr neľutovali, že sme mali dobro v rukách a stratili sme ho pre nedostatok porozumenia. Nech nás všetkých Pán urobí múdrymi na spásu! Amen. Pri príležitosti požiarov. Slovo štyri 5 Vďaka Pánovi! Naše mesto začína zatieniť pokoj, domy vítajú svojich obyvateľov a tok podnikania už nenaráža na prekážky z dôvodu absencie pracovníkov 6 . Pokusy o požiar po opakovaných neúspechoch takmer ustali, a to vďaka bdelosti strážcov verejnej bezpečnosti – vždy a špeciálne ustanovených pre tento prípad. Menovaní členovia 7 sa teraz môžu ľahšie venovať liečeniu rán, ktoré nám boli spôsobené, pokiaľ to prostriedky dovolia. Takže vďaka Pánovi! – máme dobré nádeje! Ale ešte sme sa úplne nevrátili k normálnemu poriadku; stále nie sme bez strachu a rozpakov. Tak ako slabé zašuchotanie vystraší niekoho, kto sa bál, a ako boľavé miesto trápi bolesť z ľahkého dotyku: tak máme dym z komína v nezvyčajnom čase alebo zle rozoznateľný stĺp prachu v diaľke sa zdá byť začiatkom hrozivej katastrofy a opäť oživuje už utíšené úzkosti. Z tejto strany môžeme povedať, že mrak sa ešte nevyčistil! Také dlhé utrpenie! "A možno viac ako jeden z vás má dušu, ktorá zo srdca volá: uvoľni nás, Pane, daj nám pokoj!" Áno, kričme v modlitbe vážnejšie, aby nás Pán oslabil! "Nedovolíme si však byť zbabelí kvôli niečomu, čo nás neoslabí tak rýchlo, ako by sme chceli. Správne, tak to má byť. Nie si predsa z tých neveriacich, ktorí všetko pripisujú náhode. Koniec koncov, veríš, že všetko je od Pána, veľké aj malé. K tejto viere si pridaj, že uisťuje, že k dobru teraz prichádza, ale nie všetko, čo pochádza od nášho Pána - vydržať bolo dovolené Pánom pre naše stvorenie a spásu... A keď ste sa utvrdili v tejto myšlienke, čakajte spokojne na koniec, posilnení presvedčením, že sa v nás ešte nestalo všetko, čo v nás Pán zamýšľal splodiť. Žena po zmiešaní múky a pridaní kvasu do zmesi čaká, kým celá zmes vykysne. Zasadí obilie, keď si nie je istá, že už je všetko vykysnuté? - A znova, keď vložíte chlieb do pece, hneď ho vyberie? - Nie; - ale počká, kým nie sú úplne upečené. A z takého trpezlivého čakania dostanete chutný chlieb - s mierou kysnutý a správne upečený. Pochválite ženu, ak sa do niečoho ponáhľa a pokazí tým chlieb?! - A tak Pán, ktorý nám poslal problémy, nalial do nás akoby nový kvas a čakal, kým prenikne do celého nášho zloženia. Vložil nás do pece a čaká, kým v nás oheň skúšky zaútočí. Počkaj aj ty. Nerušte Pána a svojimi výkrikmi nenúťte Jeho súcit, aby sa ponáhľal tým, že dokončíte to, čo vo vás začal v predstihu, aby ste inak nevyšli z týchto činov, keď ste nedosiahli určenú mieru. Lekár teda po priložení náplasti na ranu ju hneď neodstráni, ale počká, kým sa prejaví. Nepopierate, že všetci sme zranení hriechom a že potrebujeme obväzy. Tu sú priložené. Nechajte ich pôsobiť. Buďte trpezliví a nevyžadujte, aby boli vybraté čo najskôr. Nechajte zhubnú hmotu vytiahnuť a postihnuté miesto spevniť. Lieči nás múdry lekár, ktorému sa nikto nevyrovná. Poddajme sa samoľúbosti Jeho uzdravujúcim skutkom na nás! Nezameriavajte svoju pozornosť a pocity len na váš súčasný stav – smutný a ťažký; ale radšej nasmerujte zrak svojej mysle do budúcnosti – k dobru, ktoré nám prinesie smútok, ak budeme spokojní. Pozri, farmár, ktorý s veľkými ťažkosťami zasial semená, trpezlivo čaká, kým vyklíčia, vyrastú a dozrejú, a modlí sa, aby Pán včas poslal dážď a vedro. Má obavy, keď v pravý čas prší, hrmí a padajú blesky?! - Ďalší sa nudí kvôli zlému počasiu; a sedliak sa raduje a zabáva, lebo hľadí nie na prítomnosť, ale na budúcnosť, - nejde mu o letné radovánky, ale o potreby zimy, - nie o to, čo teraz znáša, ale o to, čo za to neskôr dostane. Nesťažujme sa na túto súčasnú katastrofu, ale radšej ďakujme, vediac, čo dobré to prinesie našej duši. Čas ukončenia tvojho žiaľu zveríme do vôle Pána; Dávajme si väčší pozor, aby sme vstúpili do Božích zámerov s nami, aby sme neprekážali Jeho pôsobeniu v nás, a tak Mu dali príležitosť rýchlo dokončiť svoje dielo na nás. Boh, silnejší ako my sami, chce uhasiť oheň, ale čaká, kým ten v nás vykoná svoje dielo. Všetko je teda na nás! Kedysi sme si mysleli, že Pán nás zaťažuje, keď zošle nejakú katastrofu. Ale ukazuje sa to opačne: - obťažujeme Pána, čím ho staviame do potreby vymýšľať nám takéto napomenutia. Prorok Izaiáš sa teda sťažoval na judský ľud, že veľmi trápi Hospodina svojou neverou, tvrdohlavosťou a neposlušnosťou a povedal: Vy dávate všetko dielo Pánovo (Iz 7:13)? To je to, čo to znamená: Pán svojimi prozreteľnostnými skutkami priviedol Izraelitov k rozumu - aby sa od Neho neodchýlili srdcom, aby Ho neurážali svojimi hriechmi a nepravdami, neoddávali sa šialeným radovánkam a zhýralostiam, nezabúdali na Boží dom a úctu k nemu a na súde, nehanobili a nehanobili na dražbách. čas pri vymýšľaní prostriedkov. mrhanie časom na vlastnú škodu... a pod. a tak ďalej... Ľudia nedbali na Božie lekcie. Ak by Pán nemiloval ľudí, okamžite by ich vydal na záhubu. Ale ako nechcel, aby zahynul, ale všemožne chcel, aby prišiel na myseľ k pravde a k láske k svätosti; - tak ho poslal po napomenutie, skúšku za skúškou, trápenie za trápením, žiaľ za žiaľom. A o tomto diele sa prorok sťažuje na Boží ľud a hovorí: Akú prácu dávate Pánovi, to znamená, že nie ste napravení, neobracajte sa k Pánovi a nezačnite žiť sväto?... Ale pre vás je všetko ničím, ako hovorí sám Boh prostredníctvom iného proroka (Jer 3,9-10). Takže, bratia, Pán na nás dnes pracuje. Nedovolíme, aby na nás padla takáto sťažnosť. Ponáhľajme sa uhádnuť, čo od nás Pán chce, a urobme to. Čo chce, každému z nás povie vlastné svedomie. Amen. Pri príležitosti požiarov. Slovo päť 8 Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe! - Teraz sme sa takmer úplne upokojili, bratia! "Očakávanie problémov, či už z trvania, alebo z neúspechu požiaru, nás už netrápi a nezasahuje nás zdrvujúcim strachom - a všetko s nami nabralo svoj zvyčajný priebeh. Predtým buď smútok nad stratami, alebo strach z nových strát pobúril oko našej mysle a nemohli sme sa pokojne obrátiť na seba alebo diskutovať o tom, čo sa deje okolo nás. Teraz sa môžeme, zdá sa, pokojne rozprávať o všetkom, čo sa nám zdá." Čo sa nám stalo a čo z toho vyplynulo? – Je to skúška alebo trest? – Miera nápravy alebo znak Božieho odmietnutia? Nie, Pán nás neodmieta: inak by neučil bdelých o našej bezpečnosti tak rýchlo a aktívne blokovať všetky priechody k ohňu riadenému zlom a nedal by im príležitosť tak rýchlo zastaviť jeho činy. Nie, neodmieta: inak by nezachoval naše chrámy, 9 ktoré keď zachoval, dáva nám istotu, že jeho náruč je otvorená, aby nás prijal, a jasne nám hovorí: poďte ku mne, vy, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinok. Nie, neodmieta to. Ak by to bol hnev odmietnutia, kto by mohol odolať a aká sila by mohla zastaviť jeho účinok? – Teraz však vidíme, že Pán sa na nás úplne nehnevá a nie je navždy v nepriateľstve. Čo nám urobil? „Vzal nás do vojny, aby ukázal sebe a ostatným, akí sme odvážni a šikovní vo vedení vojny za spásu duše a slávu nášho hrdinu a Boha. Diabol ohováral Jóba proti Bohu: neúprimne ťa ctí; len ukazuje, že Ťa ctí, lebo ho všetkým obdarúvaš; ale rozkáž mu vziať bohatstvo, slávu, moc, zdravie a uvidíš, že od Teba odpadne ako jesenný list zo stromu. A tak, aby ospravedlnil Jóba a Jeho priazeň voči nemu, Pán ho berie do boja, bez toho, aby mu vopred povedal: prestaň, bude bitka, pretože je presvedčený, že aj tak obstojí. Začína sa boj. Job je napadnutý zo všetkých strán. Jeho stáda, domy, deti padajú, ale on stojí ako stĺp, neochvejný: vo všetkom, čo sa mu prihodilo, Jób pred Pánom nič nezhrešil (Jób 1:22). Nepriateľ robí nový útok, citlivejší – útočí na jeho mäso. Ale ani tu Jób nehreší dole svojimi perami. Manželka-poradkyňa pristupuje s lichotivou rečou: „rtsy je isté sloveso a zomrieť“. A to neotrasie jeho pevnosťou: ak je to dobré, hovorí, dostaneme z ruky Pánovej, aby sme nezniesli zlé. Boj sa teda skončil. Kto je víťaz?! Jób je poctený víťazstvom, ale nepriateľ zneuctený ustúpi. Nepozeraj na to, že schudol, ležal na hnilobe a v ranách. Toto nepriateľ nepotreboval. Neboli to domy a stáda, nie deti a otroci, nie vonkajšia nádhera a farba tela, po ktorých túžil. Chcel striasť ducha Jóbovej zbožnosti a vytrhnúť mu z úst to reptanie alebo vložiť do srdca pocit zúfalstva. To, že sa mu to nepodarilo, znamená, že prišiel o víťazstvo. Jób ospravedlňoval Božiu priazeň voči nemu a Boh ho dvojnásobne odmenil za všetko, čo stratil. Nám sa stala podobná vec. Ohováral nás nepriateľ Pánovi? Kto nám to povie? "Je však absolútne isté, že Pán teraz zariadil skúšku našej zbožnosti. Chcel ukázať, že nielen vonkajšie priaznivé prostredie nás drží vo viere v Neho, a nielen absencia strát robí našu oddanosť k Nemu silnou. Preto nás vyviedol do boja a dovolil im hádzať na nás zapálené šípy. Ale viete, aké rýchle boli útoky na nás, aké silné boli údery, aké neboli silné údery." víťazstva.” Ako Jób víťazne zvíťazil na hnojisku; tak sme so stratou našich domov a so všetkými úzkosťami, ktoré nás trápili, nemohli byť porazení. Lebo sila nespočíva vo vonkajšom postavení, ale vo vnútornom rozpoložení mysle a srdca. Zaváhali sme a víťazstvo bolo stratené. Ak sme odolali, víťazstvo je naše. Čo presne?! - Choď do svojho vnútra a so svojím svedomím pred tvárou Pána buď zdieľaj svoj vlastný záujem, alebo počítaj straty a straty. Postavte sa pred Pána a prinúťte svoje svedomie, aby úprimne odpovedalo na nasledujúce otázky: - znášali ste nešťastie, ktoré vás už postihlo, s uspokojením, alebo sa stále len očakáva? -Videl si v tom všetkom Božiu ruku a nie náhodu? – Nevyskytli sa vo vašom srdci pohyby reptania a pochybností o Božej ochrannej prozreteľnosti pre vás – za týchto konkrétnych okolností? So slzami smútku sa tvoje srdce pozdvihlo k Bohu vo vďačnosti? – Prijala tvoja duša lekciu o nezáujmu o pozemské veci natoľko, že sa cítiš ako tulák na zemi? "Či si tí, čo trpeli, nezatemnili srdce závisťou voči tým, ktorí netrpeli?" Nepovyšovali sa obete nad obete, a čo je ešte horšie, nenechali sa uniesť zlomyseľnou nádejou, že sa na ich úkor nejako obohatia? – Napadlo vám, že také a onaké naše hriechy boli skutočne príčinou nášho spoločného nešťastia a bolo naším zámerom, aby sme ich už určite mali za sebou a už ich neopakovali? - Vyznalo sa v hĺbke našich sŕdc, že ​​to malo byť urobené nám - a že sme nielen pripravení znášať toto, ale aj všetko s uspokojením a vrúcnou láskou, úplne sa vrhnúc do rúk Boha, ako deti otca milujúceho deti, ktorý vie lepšie ako my, čo je pre nás dobré a čo zlé - vedro alebo zlé počasie?! Ak na toto všetko dokážeme úprimne dať upokojujúce odpovede, víťazstvo je na našej strane. Nehľaď na straty a starosti, ale na ducha zbožnosti, ktorý žije v srdci. Ak je neporušený; nič všetky straty. Lebo zbavenie všetkých požehnaní sveta dušu nezničí, zatiaľ čo jeden pohyb reptania zničí dušu, ak nie je očistená pokáním. Ak áno, potom ďakujte Pánovi! A ak nie, tak beda nám! „Beda nám, že sme toľko trpeli pre nič, a nielen pre nič, ale aj na úkor našej spásy, že napriek takým veľkým vonkajším stratám trpíme aj vnútornou skazou. Ale, bratia, nech sa nezhorší náš smútok; Dajme si navzájom istotu, že sme všetci, ako Jób, vo všetkom, čo sa stalo, nezhrešili pred Bohom, neznížili svojimi perami a nedali Bohu šialenstvo - že napriek všetkej ťarche a citlivosti súženia sme len vyznávali: Pán dal, Pán je vzatý... ak prijmeme dobro z Pánovej ruky, neznesieme zlo... Ako Pán chce, tak bude! Nech je požehnané meno Pánovo naveky! – Ak bolo niečo zlé, budeme za tým smútiť a napravíme to. Ak je niečo slabé a bez života, vzkriesime to a pozdvihneme to k inšpirácii. Postarajme sa o to; lebo len takéto pocity sú istou zárukou, že Pán nám čoskoro vynahradí straty a vráti nás do bývalého blahobytu! – Nech nám to všetkým milostivý Pán udelí! Amen. Pri príležitosti požiarov. Slovo šesť 10 Vďaka buď milosrdnému Pánovi, ktorý udržuje vaše mesto v bezpečí! "Vidíš problémy, ktoré okolo seba počujeme, ale odvracajú od teba svoje hrozivé tváre!" - V okolitých dedinách a susedných mestách oheň pohlcuje majetok civilistov a vy ste ako nejaký úkryt krytý pred jeho náhlymi útokmi. Pravda, tvoje trápenie nebolo ďaleko; ale ako nejaký neúmyselný úder to čoskoro prestalo a už sa to neopakovalo. Takže vďaka Pánovi! Ale, bratia, majte sa na pozore a dávajte si pozor, aby ste nestratili také veľké Božie milosrdenstvo a neprinášajte si na seba smútok a ťažkosti, ktoré vás obídu. Pánovo milosrdenstvo a súd sú rýchle. Postavte sa tak, aby ste neodháňali milosrdenstvo a priťahovali súd. Trochu sa prikryte, kým hnev neprejde. Kde sa schovať? – Pod milosrdnou a silnou Božou rukou, s detským srdcom oddaným Bohu a úplným podriadením sa Jeho presvätej vôli. Vyznaj pred Ním každú minútu, že v tomto milosrdenstve vidíš iba Jeho milosrdenstvo a modli sa, aby svoje milosrdenstvo rozšíril aj na teba. Priznaj, že nie si hoden žiadnej zhovievavosti za svoje hriechy, a pros Ho, nie so svojím hnevom, ale so svojou dobrotou, aby obrátil tvoje duše k sebe, pamätajúc na tvoje veľké predchádzajúce problémy a na tvoje značné súčasné slabosti. Bratia, nedovoľte, aby vám lichotivá myšlienka vstúpila do srdca, akoby ste sa pre nejaké rozdiely a výhody zbavovali skutočných problémov, akoby iní boli hriešnejší ako vy – a preto trpeli; - a vy ste hodnejší ako oni, preto ste oslobodení od utrpenia. - Nie, takto nie, ale takto interpretuješ všetko, čo sa u nás deje! "Všetci sme zaspali, oddali sa bezstarostnosti a začali sme zabúdať na Božiu vôľu a svätý Kristov zákon. Pán zo svojej lásky k nám nechcel, aby sme v tomto stave zostali navždy, lebo je v ňom skaza," - rozhodol sa podľa rady svojej prozreteľnosti prebudiť nás zo spánku so smútkom. A tu a tam sa zjavia, že sa všade objaví hrozivý oheň, alebo len počujú ako problém. slovo Božie všetkým: v tomto smere sú si všetci rovní – tí, ktorí trpia, aj tí, ktorí netrpia, sú stále pozvaní k pokániu a náprave života. - Je to preto, lebo On netúži po našich smútkoch, ale po našom prebudení z hriešneho spánku. Niektorých prebúdza súčasnými katastrofami a iných počutím a očakávaním takýchto katastrof. Ale nevidíš, že v tomto prípade robí nejakých kazateľov pokánia za iných? – Voľba stať sa kazateľom nepadá, samozrejme, na tých najslabších, ale na tých, ktorí sú dokonalejší v mysli a silnejší v srdci. Tu je váš výklad toho, prečo Pán bije tých, ale nie nás. - Je to preto, že sú silnejší v duchu ako my a my sme slabší ako oni; nešťastie znášajú spokojne, ale my by sme možno upadli do reptania a zúfalstva. Tí, napriek oblaku problémov, môžu v nich vidieť prst Boží a pochopiť Jeho skryté úmysly; a možno by sme boli úplne stratení, keby nás teraz postihol taký smútok. Pán nás teda šetrí nie kvôli nejakým zásluhám, ale kvôli našej extrémnej slabosti. „Vybral si tých – najsilnejších – za učiteľov pre nás – najslabších, cez nich nás napomínal a burcoval k vedomiu a sebanáprave. Preto ďakujte Bohu a prejavte obetiam nielen súcit, ale vzdávajte im aj česť ako mentorov a záchrancov. Postavte sa týmto spôsobom a nedovoľte si oddávať sa myšlienkam, ktoré sú hanlivé voči našim trpiacim bratom. Pokorte sa, nevyvyšujte sa; - aby sa to nepovažovalo za potrebné - a proti vôli ponížiť tých, čo sa povyšujú! Nemyslite si však, že Pán sa na nás pozerá menej láskavo alebo že nás považuje za bezcenných na niečo dobré. Nie a dostaneme svoju povinnosť. Oni sú ctení učením a my rozumným učeníctvom; Tí sú považovaní za silných v duchu a my sme pozorní voči spôsobom Božej prozreteľnosti a rozvážni. To znamená, že Pán nás súdil tak, že hoci by sme súčasné pohromy nezniesli, samozrejme, ako by sme mali; ale máme dosť inteligencie a svedomia, aby sme pochopili problémy iných a povzniesli sa do vlastnej hodnosti. Vstúpte do Božích zámerov s vami a svojimi skutkami ukážte, čo od vás Pán očakáva. A ako očakáva od každého pokánie a nápravu; potom sa ponáhľaj vojsť do seba, preskúmaj, čo je tam zlé, a urob si pevný úmysel napraviť to na slávu a potešenie Boha, ktorý ťa šetrí. Teraz sa postavte pred tvár Pána a odpovedzte: je to úprimné a či každý úprimne verí v Boha, v Trojicu uctievaného, ​​Otca a Syna a Ducha Svätého? – Nečudujte sa takejto otázke! V dnešnej dobe v tomto, ako aj v mnohých iných veciach, veľa ľudí chybuje. Veríš, že všetko prišlo od Boha, skrze Jeho všemohúce Slovo, a nevzniklo to náhodou? Veríte, že všetko na svete – veľké aj malé – je slobodne riadené dobrou a múdrou Božou prozreteľnosťou a nepodlieha nejakému osudu neodolateľne nezmeniteľného priebehu udalostí? „Veríš, že sme boli stvorení pre blaženosť v raji, ale neuposlúchnutím Božieho prikázania sme raj stratili a teraz sme za trest v chudobe? – Veríte, že z tohto stavu pádu sa nemôžeme nijakým spôsobom oslobodiť a byť spasení; lebo nadovšetko dobrý Boh, keďže nechcel, aby naše pokolenie zahynulo, poslal na svet svojho jednorodeného Syna - aby vykonal našu spásu a aby na zemi postavil všetkým otvorený dom spásy - sv. kostol ; že táto Bohom ustanovená Cirkev, zachovávajúca jediný spoľahlivý a verný obraz spásy, je naša pravoslávna východná cirkev? – Veriac, poslúchate úplne všetky prikázania a ustanovenia Cirkvi? Chodíte do chrámov? Ochotne počúvaš Božie slovo, ktoré sa tu káže? Ctite si sviatky a dodržiavate pôsty – to je všetko? – Prijímate sväté Božie tajomstvá tak, ako by ste mali? Neodmietate múdro žiadne modlitebné a posväcujúce inštitúcie Cirkvi? Prijímate cirkevnú byrokraciu a ste poslušní kňazstvu, ktoré medzi vami existuje, ako tvár ustanovenú Bohom, aby vás viedla na ceste k spáse? Sledujete túto cestu usilovne? Ste bohatý na dobré skutky a nepremeškáte jedinú príležitosť na ich vykonanie? Navyše, udržujete si čisté srdce od všetkých nesprávnych pocitov a dispozícií? Existuje strach z Boha? Sú medzi sebou pokojní? Nežiarliš? Podkopávate sa navzájom? Netrpíte hriechom odsudzovania a ohovárania? Ste pripravení na spoluprácu a vzájomnú pomoc? Nie ste oddaný pôžitkom, zábavám, móde a iným zmyslovým pôžitkom a nerestiam? Rešpektujú vaše deti svojich rodičov? Zaujímajú sa rodičia o to, aby odovzdali svojim deťom poklad viery na spasenie? Žiarlia obchodníci na férové ​​opatrenia a ceny? Zabúdajú sudcovia na súde na pravdu? Sú strážcovia poriadku a bezpečnosti vždy bdelí a starajú sa o spoločné dobro?! Skontrolujte si všetky tieto a podobné body! - Ak zistíte, že máte vo všetkých pravdu, nastavte si to vo svojom srdci, aby ste v tejto správnosti s Božou pomocou ešte viac uspeli. A ak nájdete niečo zlé, postarajte sa o to, aby ste to napravili – teraz si to pevne stanovte a dajte slovo vševidiacemu Bohu, ktorý vás ušetrí. Toto od vás Pán očakáva! Ponáhľajte sa splniť Jeho vôľu, aby sa vás inak nedotkli okoloidúce problémy. Ak sa niektorý bojovník, keď sa vo vojenskom tábore spustí poplach, nezobudí a neponáhľa sa spolu s ostatnými postaviť sa do radov v celej vojenskej zbroji; potom buď utrpí veľký trest od vojenského vodcu, alebo, čo je ešte horšie, padne do rúk svojich nepriateľov. Pozri, niečo podobné by sme nedokázali tolerovať, keby sme zostali ponorení do bezstarostnosti, keď všade okolo nás počujeme výzvy na prebudenie! - Samozrejme, kto pochopí myseľ Pána a kto pochopí, čo chce Boh? Ale pokiaľ ide o to, čo Boh chce tým, že nás obklopuje nešťastím, nie je ťažké vidieť Jeho zámery. Boh poslal do Ninivčanov proroka s hrozbou, že o tri dni sa Ninive obráti, ak nebudú činiť pokánie. Ninivčania činili pokánie a Pán zrušil svoju hrozbu. A koľko rokov Noe kázal: čiňte pokánie, inak vás Boh potopí potopou? "Nepočúvali: prišla potopa a vzala všetko." Aj tu nám Pán cez nešťastia iných jasne hovorí: prebuď sa zo spánku, rozhliadni sa, naprav sa! "Budeme opatrní a opravíme všetko, čo je potrebné opraviť." Koniec koncov, zákon Božieho súdu bol vyhlásený už dávno a nikto nemá moc ho zrušiť. Pamätajte, čo je napísané v evanjeliu! – Stĺp Siloe spadol a zabil 18 ľudí. Pán citujúc túto udalosť, vo svojom učení ľudu, povedal toto: "Myslíte si, že tí 18 boli väčší hriešnici ako všetci, ktorí žili v Jeruzaleme? Nie. Ale ja vám hovorím, že ak nebudete činiť pokánie, všetci zahyniete rovnakým spôsobom (Lukáš 13:4). Keď to počujeme, pochopíme to, pochopme cesty Božej pravdy a podľa ich pokynov sa vždy odvrátime od Boha a zachovajme nás hnev. milosrdenstvo, ktoré nás teraz pokrýva Amen. Pri príležitosti požiarov. Slovo sedem 11 Vy, sestry, ste sa veľmi nezľakli a ja som vás chcel utešiť svojím slabým slovom. Ale, chvalabohu, tvoj smútok je už rozpustený útechou aktívnej účasti dobročinných ľudí, ktorých Pán povolal, aby ti pomohli. Človek sa nemôže ubrániť radosti, keď vás nájde v tomto stave, oživeného radosťou. Samozrejme, boli by ste boli schopní znášať smútok, ktorý vás postihol, so samoľúbosťou hodnou vás; ale Pán, blahosklonný k možným slabostiam srdca vo vás, nedovolil, aby ste boli dlho v pokušení. Rana sa už hojí a čoskoro po nej snáď nebude ani stopa. Preto som odložil slovo útechy, aby som ťa nezahanbil tým, že by som ti naznačil zbabelosť. Napriek tomu však považujem za neslušné nezamestnávať vašu pozornosť tým, čo sa vám stalo. Zjavne tu došlo k návšteve Boha na vás: kde je návšteva Boha, ak nie zastaviť sa pri kŕmení vašej duše lekciami, ktoré sú tam skryté? "Naozaj, rana a odpustenie, rana a uzdravenie, hrozba a milosrdenstvo: Pán ti chcel povedať alebo ukázať niečo výnimočné. Čo by to bolo?" Nechoďme ďaleko a nestrácajme sa v dohadoch. Chcel otestovať, či ste pripútaní k veciam, ktoré sa kazia, hmotné, každodenné. Jednoduchá lekcia, ale veľmi dôležitá! - Pamätaj na svoje sľuby, že keď si vzal na seba mníšsky život, sľúbil si, že opustíš svet, že zanecháš všetky jeho starosti, aby si v samote mohol pokojne stáť pred jediným Bohom v neprestajných modlitbách. Všetky svetské závislosti, ako zbytočné výrastky, mali z vás spadnúť za bránami kláštora. Ako ten mladý muž, ktorý chcel vstúpiť do mníšstva, no láska ho vždy zastavila, napokon premohol sám seba, odišiel z mesta alebo dediny, zhodil svoje šaty, utekal do najbližšieho kláštora a zostal tam navždy, ani si nepamätal, čo mal: takže všetci, ktorí do nich vstúpia, by mali vstúpiť do kláštorov - a to nielen zmenšovať, ale stále sa zmenšovať. jeho pozdvihnutie a posilnenie. Medzitým však aj v kláštore zostáva človek stále človekom. Potrebuje prístrešie, oblečenie a jedlo. A toto všetko treba vyťažiť, pripraviť a uskladniť. Viete, ako spojiť túto vlastnosť a prácu s ňou spojenú s úplným zrieknutím sa všetkého, čo bolo sľúbené na začiatku. To je predovšetkým umenie mníšskeho života – s viditeľnou svetskosťou, zachovať si bez života v srdci, alebo obsiahnuť všetko – akoby ste nič nemali. Ale rovnako ako je ľahké sa popáliť pri prechádzke v blízkosti ohňa alebo cez blatisté miesto, je ľahké uviaznuť v blate, takže nie je prekvapujúce, že keď niečo máte, stanete sa závislým na tom, čo máte, či už je to malé alebo veľké. Nie je preto prekvapujúce, že tí, ktorí sú v kláštore, sa stanú závislými na svojom kúte, na svojom oblečení a na všetkom ostatnom, čo je po ruke – stanú sa závislými bez toho, aby si to všimli, dokonca si nechceli pripustiť žiadnu závislosť a boli urazení, ak nás z toho niekto začal podozrievať alebo o tom niečo naznačovať. Pre outsiderov nezáleží na tom, či máme nejakú tajnú vášeň alebo nie. Vidia, že sa dodržiava mníšsky poriadok, a sú s nami spokojní, dokonca sú pripravení nás chváliť. Ale pre vás a mňa to nie je jedno, sestry; Pánovi, ktorý prijal obetu nášho sľubu, nie je všetko jedno. So všetkým našim majetkom, so zachovaním nemilovaného srdca a so všetkou našou námahou a starosťami je pre nás tichá bezstarostnosť o všetkom naliehavý zákon! Je to však naozaj tak – ako to otestovať a kto nám o tom povie? – Samovyšetrenie je klamlivé. Tu bude pýcha vždy skresľovať a namiesto pravdy bude predstavovať svojho ducha; preto mu táto vec nie je zverená. Ale keďže práca mníchov je zároveň dielom Božím a Pán si ich cení ako svojich vyvolených a chce ich ukázať vo všetkom dokonalých: tak podstupuje túto skúšku na seba a cez rôzne vonkajšie okolnosti - nedostatok alebo len strach z nedostatku - im umožňuje pochopiť, či je ich srdce pripútané k niečomu alebo nie: - či trpí závislosťami, alebo je úplne odtrhnuté od všetkého. Presne toto ti dnes urobil. Pozerá zo svojho svätého neba na ľudských synov a takto vedie všetkých, aby všetkých zachránil. Milosrdne sa na teba pozrel, a keď ti trochu narušil život, dal ti lekciu: "Pozri, máš závislosť na pozemských veciach? Tvoje srdce musí patriť mne ako tvojmu ženíchovi. Pozri, či sa neodchýlilo k niečomu inému"? – Toto je skutočný význam toho, čo sa vám stalo! Náklonnosť k pozemskému a materiálnemu je dobre porovnateľná so zakorenením stromu na pozemskej pôde. Čím je koreň viac rozvetvený a čím hlbšie posiela svoje konáre, tým ťažšie strom stojí a je ťažšie ho vytiahnuť. Rovnako, čím viac pripútaností má srdce a čím sú tieto pripútanosti silnejšie, tým ťažšie je odtrhnúť ho od zeme a o to bolestnejšie je pre srdce, keď je od neho odtrhnuté proti jeho vôli. Aplikujúc to na vaše pomery, zisťujem toto: - ako keby záhradník alebo majiteľ záhrady prechádzal záhradou a skúšal najprv jeden strom a potom druhý, aby zistil, či pevne sedia; A tak sa ťa Pán, tvoj Poskytovateľ a Strážca, zvlášť teraz dotkol a znepokojil, aby vyskúšal, či si nezapustil hlboké korene závislosti na pozemských veciach, či sa tvoje srdce ľahko rozlúčilo so všetkým, čo máš, či si slobodný ako vták, lietajúci z jedného miesta na druhé nielen bez bolesti, ale aj s potešením. K tomu ťa chcel Pán priviesť! Ale čo je vo vás a s vami? "Čo je vo vás, určíte sami svojim svedomím a ponáhľate sa obnoviť a očistiť svoju zmluvu s Pánom, ktorý všetko vidí." Cudzinci nemôžu hovoriť o vašom vnútornom stave pravého úsudku. Ani váš plač, ani vaša úzkosť, ani vaše slzy nie sú istými znakmi vašej závislosti na veciach. To všetko môže byť výsledkom neočakávaného zdesenia a jeho pretrvávajúceho účinku. Skutočnú závislosť môže vidieť iba Boh a tvoje svedomie. Tam, keď vojdeš do svojho vnútra, povedz Pánovi v skrytosti svojho srdca, či je tvoje srdce pred Ním vinné alebo nie. – Nehanbite sa za sebaodsúdenie a nevnucujte si to, čo vo vás nie je. Pán miluje úprimnosť a pravdu. S touto osvietenou spravodlivou tvárou sa Mu predstavte a sami sa Mu zložte. Z mojej strany, ak vám prajem nejakú útechu, nedá mi nepripomenúť: neodchádzajte z tohto prípadu bez akéhokoľvek overenia vašich vnútorných dispozícií a citov, v ktorých je všetka sila a všetka hodnota vášho života. Samozrejme, skutočnosť, že Pán len pohrozil a okamžite prejavil milosrdenstvo, možno veľmi dobre interpretovať ako dobré znamenie absencie silných pripútaností vo vás. Ale to je dohad, nad ktorým sa my aj vy radi pozastavíme, ale s ktorým by sme nemali byť úplne spokojní. Úsudok svedomia je iná vec, a ešte viac iná vec je súd Boží! – Rezervácie sú tu všetky bokom: tu sú nevhodné. Pozrite sa, ako sa určuje vaša hodnota! -Vy ste soľ zeme. Vy ste svetlo sveta! – To platí pre všetkých kresťanov: ale vo všetkej dokonalosti to môžu splniť len mnísi. Dávajte si pozor, aby sa vaše svetlo nezatmilo a vaša soľ nech nepremôže! - Tak sa zariaď! Poviem ešte jedno slovo! – Je upokojujúce vidieť súcit s vami u tých, ktorí žijú vo vašej blízkosti! Je upokojujúce vedieť, že vás obklopuje súcit! – A kto nevie, aké je to potrebné v našom pozemskom živote! Ale nech vás to neodvráti od vašej hlavnej sympatie – k neviditeľnému svetu. Váš život je životom anjelov. Presuňte svoju pozornosť a srdce do neba a žite tam. Je to tak pre váš zmysel, ako aj preto, že len tak nájdete pokoj pre svoje duše, napriek všetkým starostiam, ktoré sú v podmienkach pozemského života nevyhnutné! – Hovorí sa, že čím vyššie ste od zeme, tým menej vibrácií a pohybov je vo vzduchu, a tam, vo výške, je všetko ticho a pokoj, žiadne búrky, žiadne hromy, žiadne blesky. Toto je obraz pokoja, ktorý nachádza duša, ktorá uhasila všetky pozemské pripútanosti a žije v nebi srdcom – v neprestajnej vrúcnej modlitbe a neustálej oddanosti Bohu. Toto požehnanie vám želám predovšetkým. Potom, bez ohľadu na to, čo sa vám stane, nič nevystraší ani nenaruší váš pokoj. Amen. Pri príležitosti požiarov. Slovo osem 12 Je čas mlčať, hovorí Múdry. A nie je táto poznámka namierená proti nám, za súčasných okolností?! – Smútok stláča srdce a zväzuje jazyk. A tak Jóbovi priatelia, keď ho prvýkrát videli v utrpenom stave, sedeli s ním sedem dní v tichosti, buď neboli schopní vysloviť ani slovo od bolesti svojich sŕdc, alebo nevedeli nájsť slová, ktorými by plne vyjadrili svoj súcit. Čo ti môžem povedať, čo zodpovedá tvojmu smútku?! - Samozrejme, bolo by to veľa, keby som k vám pripojil slovo proroka Izaiáša o Božom ľude: od nôh až po hlavu je v nich rýdzosť (Iz 1,6); ale v každom ohľade nebude ďaleko od pravdy, ak stav svojho mesta prirovnáte k inému obrazu toho istého proroka: nemá žiadnu formu, žiadnu láskavosť (Iz. 53:2). Keď o tom premýšľam, som zmätený, či ťa mám utešiť, alebo sa s tebou oddávať náreku a plaču. Prorok Jeremiáš, keď videl zničené svoje sväté mesto Jeruzalem, sadol si na jeho ruiny a oplakával jeho zničenie v žalostných piesňach, ktoré teraz tvoria jednu z posvätných kníh. Prorok Jeremiáš nezhrešil, keď vyjadril svoj nárek. Nehrešili by sme, keby sme spolu s vami začali smútiť nad vašimi stratami. Ale nie sú už oplakávaní a nie sú ešte stále oplakávaní, trpkejšie než akékoľvek žalostné slovo?! "A načo je spomínať na rany, ktoré sa časom začali postupne hojiť?" - Hľadajme teda lepšie slová útechy! V tomto ohľade, ak ťa súcit môže utešiť, budem s tebou súcitiť celou svojou dušou a svedčím, že každý, kto dostane správu o katastrofe, ktorá ťa postihla, s tebou bude úprimne súcitiť. Ak modlitba môže priniesť útechu; potom som sa modlil a modlil svoju hriešnu modlitbu, aby sám Boh všetkej radosti, Otec štedrosti, vlial útechu do vašich sŕdc! „Všetci, ktorí sme tu teraz zhromaždení, sa spojme v tejto jedinej modlitbe a určite dostaneme, o čo prosíme, podľa falošného prísľubu samotného Pána: ten, kto je v núdzi, zavolá ku mne a ja ho vypočujem, zbavím ho súženia a oslávim ho (Ž 90:15). Teda ten, ktorý im prikázal, aby nebojácne prišli k sebe samému, aby si uľavili a uľavili si, istotne dá pokoj namáhavým a zaťaženým. Aby sme sami od seba neodvrátili túto zhora pripravenú útechu nejakými nesprávnymi pocitmi a sklonmi k tomu, čo sa s nami deje. Pán vidí všetko, vidí najtajnejšie myšlienky srdca a podľa toho s nami zaobchádza. Kto sa k Nemu obráti celou dušou a napriek vonkajším ťažkostiam sa pred Ním vo svojom srdci neprehreší, dostane čoskoro nielen vnútornú útechu, ale aj vonkajšie milosrdenstvo. Ó, daj Bože, a veľa šťastia! A bude sa mu dariť – len sa kvôli Pánovi neodchyľujte do neprávosti vo svojom srdci. A po prvé, nemyslite si, že všetko, čo sa vám stalo, bola vec čistej náhody – že oko Prozreteľnosti nevidelo a prst Boží neriadil tieto udalosti. Nie, ak bez vôle Božej nespadne vlas z hlavy, najmä nie bez tejto vôle padlo toľko domov, toľko ľudí prišlo o svoje bohatstvo a celé mesto trpelo a trpí. Pravda, sám Boh zosiela nejaké katastrofy a iné len dopúšťa; ale to, čo je dovolené, ako to, čo je poslané, je stále v Jeho vôli. Lebo keby nechcel, nedovolil by to a nikto by nám nemohol ublížiť, nech by bol akokoľvek silný a prefíkaný. Boh je pánom tohto sveta a nedovolí, aby sa v ňom niečo dialo proti Jeho vôli. Nestáva sa, že niektorého darebáka, ktorý si všetko pripravil na páchanie zla a prekonal všetky prekážky, v hodine, keď by sa mal pustiť do práce, zachváti strach a zabráni mu v páchaní zla?! – Boh posiela svojho anjela a blokuje cestu darebákovi, ako to kedysi urobil Balám. Ak cesta nie je zablokovaná, ak je dovolené zlo, znamená to: to je to, čo Boh chce. Tak sa vyznaj vo svojej mysli a srdci! Keď ste sa utvrdili v tejto myšlienke, nemyslite si ďalej, že to, čo sa vám stalo, sa stalo pre nič, teda pre nič a bez dôvodu. Nie. Či Pán čokoľvek dovolí alebo pošle, všetko je s múdrym a dobrým zámerom - pre naše dobro a večné dobro: - niekedy preto, aby nás prebudil zo spánku, inokedy - aby sme vyskúšali našu lásku k Jeho Svätému. zákon a pevnú poslušnosť voči Nemu, niekedy - pre nápravu srdca a jeho očistenie od vášní, niekedy - pre zjavenie sa vo väčšej sláve Jemu oddaných služobníkov, niekedy možno podľa nejakých iných neznámych plánov Jeho prozreteľnosti - ale vždy pre spásu nás a našich blížnych. V tejto dôvere, bez ohľadu na to, čo nás postretne, to môžeme vždy s uspokojením znášať, odvrátiť pozornosť od súčasného bremena a obrátiť to všetko na dobro, ktoré sa z toho dobra môže zrodiť, ako to robili všetci nositelia vášní a ako ich učil sám Pán, buď zjavením sa anjelov, alebo otvorením neba, alebo svojím zjavením. Obráťte tam oči svojej mysle a cítenia svojho srdca a žiarlite, aby ste nepremeškali príležitosť prijať od Pána duchovné dobro, ktoré On v týchto pohromách pripravuje pre každého, kto chce vďaka tomu prijať a uchováva v sebe náladu ducha. Nie je v našich mysliach hádať, čo presne chcel Pán vo vás vyvolať tým, že vám poslal vaše nešťastie; ale je pravda, že v jednej - jednej veci, v inej - inej, v každej - svojej. Len jednu vec možno považovať za spoločnú pre všetkých – to je podnet k pokániu a náprave života. Vo všeobecnosti to vždy potrebuje každý, či je niekto šťastný alebo nešťastný. Lebo kto sa môže pochváliť čistým srdcom, aj keby žil len jeden deň na zemi? - Kto teda môže prechovávať myšlienku, že nepotrebuje pokánie, očistenie, nápravu - preto nie sú potrebné očistné, nápravné a kajúce opatrenia? - Ak áno, potom sa za súčasných okolností bude najlepšie dariť tomu, kto sa s väčšou pravdepodobnosťou obráti na očistenie svojho srdca a nápravu svojho života, alebo ak je to správne, na nápravu svojich citov a dispozícií. Slzy sú vo všeobecnosti upokojujúce a slzy pokánia poskytujú ešte väčšiu útechu prostredníctvom hlbokého zmierenia svedomia a srdca s nadovšetko milosrdným Pánom a obnovením odvahy pred Ním. Ponáhľajte sa prebudiť ich, bratia, aj vy, a Pán sa k vám s milosrdenstvom ponáhľa, tak ako sa v dávnych dobách rýchlo zmiloval nad Ninivčanmi, ktorí činili pokánie prostredníctvom Jonášovho kázania. Keď sme teda vo svojom nešťastí spoznali Boží prst, ktorý nás napomínal, poďme do seba všetci spolu a každý zvlášť, podrobme všetko prísnemu svedomitému rozboru, a ak tam nájdeme niečo, čo sa nemôže páčiť Bohu, rozhodneme sa to zanechať a napraviť sa. Tým v sebe rozmnožíme náladu ducha, ktorá dokáže pritiahnuť z neba nielen útechu, ale aj milosrdenstvo. V tomto prípade sa na nás nepochybne vyleje útecha a hneď sa vyleje; a milosrdenstvo môže prísť okamžite a môže byť oneskorené, podľa Božieho chápania, ktorý vie, čo je pre nás spásonosnejšie. Ale je isté, že Pán nie je úplne nahnevaný a nie je v nepriateľstve navždy. Zasiahol a uzdraví. V Jeho pravici je život aj smrť. Kto však dúfa v Pána, dostane milosrdenstvo. Táto účinná nádej sa znovu zrodí v očistenom svedomí – nepochybne sa znovuzrodí a nepochybne pritiahne milosrdenstvo. S týmito pocitmi poď, pokloňme sa a padnime a plačme pred Pánom, ktorý nás stvoril! - Pane, pozdvihni svoju moc a príď nás zachrániť! Amen. Pri príležitosti požiarov. Slovo deväť 13 Po mojom návrate som dúfal, že ťa nájdem úplne upokojeného a vo svojej prvej službe oslávim s tebou úplné zastavenie všetkých tvojich problémov; ale nie som hoden takej útechy! "Videl som veľa ľudí trpieť v iných mestách a obciach a dúfal som, že si trochu upokojím srdce, keď som videl začiatky tvojho pokoja a uzdravenia; ale tu sa opäť obnovili strachy a obavy, ktoré opadli! Preto sa nám teraz sluší sťažovať sa slovami proroka: Ako dlho, Pane, plačeme, a nekričíš, že nepočúvaš? - Prečo nepočúvaš? ukazovať našim očiam len námahu a choroby a vidieť len problémy a nešťastia (Hab. 1:2-3)? A samotná dobrota našej súčasnosti by bola tak málo upokojujúca! "Takže naša budúcnosť je zatemnená suchom." Beda nám, bratia, lebo súženie príde zo súženia, ako hovorí iný prorok (Joel 1:15). Pán nás obklopil trestami a skúškami, takže za nami bol horiaci oheň a pred nami pole skazy (Joel 2:3) a stali sme sa ako človek, ktorý utiekol pred levom, ale napadol medveďa; – z nej skočil do domu a tu ho sťal had, keď sa oprel o stenu (Ámos 5:19). Čo máme robiť a kam sa máme obrátiť?! Kde hľadať úľavu a aký liek si na rany aplikovať? "Neostáva nám nič iné, len sa v slzách obrátiť k Pánovi a volať: Bože, buď milostivý nám hriešnym!" Napodobňujme v tom dávnych prorokov, ktorí sa zjavili medzi Božím ľudom počas verejných nešťastí, buď ich utešovali, potom im vyčítali a nabádali ich k pokániu, alebo jednoducho podľahli slzám: sami plakali a všetkých volali k plaču. U lutna, u lutna! „Vaša pomsta je unáhlená,“ zvolal Micheáš (Micheáš 7:2). Plač teraz. Na všetkých cestách nech je plač a na všetkých cestách nech je počuť: žiaľ, krutý, žiaľ, krutý, - pozval Ámos (Ámos 5:16). A prorok Joel oznámil všetkým: „Plačte všetci, ako nevesta plače za svojím panenským manželom, prepásaným vrecovinou. Zem plače, lebo polia sú spustošené, dediny plačú pre pšenicu a jačmeň, plačú kňazi, roľníci plačú... všetci plačú a volajú k Pánovi: beda mi, beda mne, beda mne (Joel 1:8-15)! Urobíme to isté. Padnime pred Pánom a plačme a nepridávajme nič, iba mýtnikove slová: Bože, buď milostivý nám hriešnikom! – Rozprávajme sa s Ním takto v skrúšenom srdci: Nenárokujeme si žiadne právo na milosť; nestojíme za nich; lebo sme hriešni vo všetkom – v slove, v skutkoch, v myšlienkach a vo všetkých citoch. Činíme pokánie a modlíme sa: Bože, buď milostivý nám hriešnikom! Ak Tvoje vševidiace oko vidí tvrdosť našich sŕdc a slabosť nášho odhodlania napraviť sa, zošli kajúcnosť a posilni našu slabú vôľu. Ale, Bože, buď milostivý nám hriešnikom! Neprivlastňujeme si rýchle vyslobodenie, neodvažujeme sa plánovať - ​​zajtra, o týždeň alebo o rok; ale cele odovzdaní do Tvojej vôle sa modlíme za jedno: Bože, buď milostivý nám hriešnikom! Pred Tebou sa neodvažujeme nič povedať, len ubližujeme, až sa nevieme pohnúť a v tejto chorobe plačúc ako deti voláme: Bože, buď nám hriešnym milostivý! Sme slabí. Nedovoľ nám, Pane, padnúť pod ťarchou problémov. Daj silu nášmu srdcu, zatieň nás dobrou vierou, aby zúfalstvo nepremohlo nášho ducha – a, Bože, buď milostivý nám hriešnikom! Keď sa takto s kajúcnosťou modlíme, pridajme k plaču vytrvalosť v modlitbe. A tak syrofeničanka, o ktorej sa hovorí v súčasnom evanjeliu, dostala, o čo žiadala pre vytrvalosť, ozdobená pokorou. Pán jej už povedal: choď do toho, nie si naša. Ale potom bol porazený vytrvalosťou v jej modlitbe. Neúnavne volajme sami za seba a určite sa nám dostane milosrdenstva. Ten, ktorý nás sám pripravil k trpezlivosti v modlitbe príkladom nespravodlivého sudcu, proseného vytrvalosťou vdovy, podvolí sa našej vytrvalosti a preukáže nám milosrdenstvo. Ó, bratia, naozaj nás Pán opustil samých až do konca, aby sme po nich šliapali každého, kto ide okolo, a neoplatí nám svoje milosrdenstvo!? - Nie, Pán je milosrdný! - nestrácajte odvahu, zdvihnite hlavy, vstaňte k dôvere! Ešte to nestačí - príde ten prichádzajúci a nebude váhať nám pomôcť. Čo sa týka anjela vo videní proroka Zachariáša, ktorý sa pýtal Pána, „kým sa nezmiluje nad Jeruzalemom a judskými mestami, keď bude na celej zemi pokoj,“ odpovedal Všemohúci Pán dobrými slovami a slovami útechy (Zach. 1:17): tak, iste, Pán má dobré slová aj pre nás. Samozrejme, nemáme proroka, ktorý by nám povedal také utešujúce slová od Pána: dobré mestá sa ešte vylejú; ale máme slovo samotného Pána - že sa úplne nehnevá a nie je naveky nepriateľský - že kto dôveruje Pánovi, dostane milosrdenstvo a že Boh nepohrdne skrúšeným a pokorným srdcom. Obráť sa ku mne, hovorí Pán, a ja sa obrátim k tebe a neobrátim sa na teba, lebo som milosrdný a nebudem sa na teba hnevať naveky (Jer 3,12). Obráťme sa k Nemu v kajúcnej ľútosti a pokore, v nepochybnej nádeji, v vytrvalých modlitbách. Zavolajme na pomoc Pani, našu ambulanciu a príhovorkyňu. Vzývajme všetkých svätých, padnime pred nimi všetkými v slzách, aby Pán, prosený, spoločným hlasom čoskoro premenil svoj hnev na milosrdenstvo a vrátil nám pokoj, bezpečnosť a spokojnosť. Nemáme iné útočisko! - Neúprosne volaj: Bože, buď nám hriešnym milostivý! - A obráti svoje otcovské srdce k nám a čoskoro sa zmiluje! 14 Amen. Na 4. deň po dvoch veľkých požiaroch. Obyvatelia boli vyvedení z ich domov. 12. týždeň Turíc. 14. augusta 1860 V celom meste sú zriadené vojenské stráže; okrem toho je každý dom povinný mať vlastnú dennú a nočnú stráž. V deň Usnutia Preblahoslavenej Panny Márie. Na cintoríne Nanebovzatia Panny Márie. Pršalo. Deň predtým bol malý požiar. 16. augusta Obavy pokračovali ako predtým. 13. týždeň 21. august Obyvatelia sa začali sťahovať do svojich domovov. Vznikli malé požiare, ktoré sa podarilo uhasiť hneď na začiatku. Úradníci si strážili vlastné domy a do práce sa neukázali. Bola ustanovená komisia ľudí všetkých tried, ktorá mala vyšetriť príčiny požiarov a nájsť spôsoby, ako pomôcť obetiam. 28. august. 14. týždeň. Všetci obyvatelia už odišli domov. – Vyskytli sa menšie ohniská; ale boli okamžite potlačené. Štefana, kde bola v nebezpečenstve zázračná ikona Bohorodičky. Keď sa konala smútočná bohoslužba s požehnaním vody a chodilo sa po kostole, vietor fúkajúci na chrám sa opäť otočil smerom k vypáleným miestam. Tým sa šíreniu požiaru končí. 3. septembra V meste Kirsanov, v katedrále. V meste neboli žiadne požiare; ale v kláštore Kirsanovsky zhorela strecha jednej budovy a celá budova bola poškodená. 4. septembra V kláštore Kirsanovských. Na Nanebovzatie, 15. augusta, v ňom horelo. Na jednej z najlepších budov zhorela strecha a celá budova bola natoľko poškodená, že sa v nej nedalo bývať. Kirsanovský obchodník V.S. Sosulnikov, veľmi dobročinný človek, sa rozhodol ho napraviť. Práce už začali. 10. septembra. V Borisoglebsku, v katedrále. Boli 4 veľké požiare a vyhorela polovica mesta. Prvá bohoslužba po návrate z diecézy. – 17. týždeň, 18. september V ten deň bol požiar. Sucho znepokojovalo obyvateľov obavami o ich úrodu. Preto bol na polia určený náboženský sprievod k modlitbe. Večer toho istého dňa začalo pršať a pokračovalo ešte dlho. Obyvatelia sa upokojili.