Nouă cuvinte cu ocazia incendiilor din Tambov și provincia Tambov

Cuprins În caz de incendiu. Primul cuvânt Cu ocazia incendiilor. Al doilea cuvânt Cu ocazia incendiilor. Cuvântul trei Cu ocazia incendiilor. Cuvântul patru Cu ocazia incendiilor. Al cincilea cuvânt Cu ocazia incendiilor. Cuvântul șase Cu ocazia incendiilor. Al șaptelea cuvânt Cu ocazia incendiilor. Cuvântul opt Cu ocazia incendiilor. Cuvântul nouă Cu ocazia incendiilor. Primul cuvânt 1 Ce ar trebui să-ți spun și despre ce ar trebui să încep să vorbesc cu tine? „Situația noastră este tristă, durerea noastră este mare!” Mâna Domnului este grea peste noi! De cât timp suntem chinuiți de secetă? Dar înainte ca acest dezastru să treacă, a izbucnit altul - un incendiu. Nici măcar nu începusem să ne gândim cum să ne redresăm după acest incendiu când a atacat altul. Înainte de a se termina acest lucru, veștile rele despre continuitatea incendiilor s-au răspândit peste tot și ne-au alungat din casele noastre. Orașul nostru este acum ca Iov, care a fost asuprit de nenorociri după alta, până când, fiind lipsiți de toate și acoperiți de răni, au fost aruncați afară din cetate. Și așa, așa cum stătea pe putregai în afara orașului, tot așa acum toți suntem aproape scoși din case și trăim în pustii, zone de coastă și pâraie uscate, precum albinele alungate din stupi de fumul sufocant. La asta am ajuns! S-ar părea că este un test. Dar mâna Domnului este încă sus. S-a făcut tot ce ar putea depinde de previziunea umană 2 și, mulțumiri Domnului! – pericolul nu mai este la fel de formidabil ca la început. Dar totuși, pacea nu a revenit încă la noi, un sentiment de siguranță nu vine și încrederea nu se ivește în spiritul nostru. Ce altceva ar trebui să facem pentru ca Domnul să ne returneze pacea? Îți voi oferi o comparație și tu însuți vei ghici ce trebuie să facem pentru ca Domnul să accepte mâna Lui care cântărește asupra noastră. Când profesorul, ridicând mâna, începe să amenințe, toți elevii, care știu că fac ceva greșit, își corectează imediat libertățile. Ordinea nu va fi restabilită - profesorul nu își va coborî mâna amenințătoare. Dar ce este viața noastră dacă nu o școală a evlaviei și cine este învățătorul în ea dacă nu Domnul atotgrijitor? Aici mâna Lui amenințătoare este întinsă peste noi și nu cade. Este adevărat că nu am ajuns încă la toate în ordine, sau nu la toate, am pus totul în ordine în noi înșine, că El nu le dă drumul. Deci, să nu fim mai ignoranți decât copiii fără experiență! Așa cum frații lui Iosif, când i-a pus într-o poziție înghesuită, le-au recunoscut imediat vina și au început să-și spună unii altora: „Hei, am păcătuit pentru fratele nostru” (Geneza 42:21), adică suferim asta pentru că ne-am vândut fratele: tot așa, fiecare dintre noi, acum într-o poziție înghesuită, să admită tot ce se găsește el însuși, fie el mare, fie mic, fie el însuși, fie el însuși. și va face o intenție fermă de a îmbunătăți. Unul să-și dea seama de un lucru, altul de altul, fiecare al lui, și să strigăm toți împreună: am păcătuit, Doamne, am păcătuit și suntem vrednici de dezgustul Tau extrem; dar nu părăsi mila Ta de la noi și miluiește-ne pe noi, care ne pocăim cu umilință față de Tine! Și - Domnul este milostiv! – Probabil că necazul nostru se va termina! Este Domnul mângâiat de suferința noastră?! Nu. Dar sufletele noastre Îi sunt dragi și, de îndată ce ajung la ordinea lor, El oprește imediat orice dezastru corectiv. Aceasta este legea providenței lui Dumnezeu pentru noi! De exemplu, David a păcătuit. Dumnezeu l-a invitat prin profet să aleagă una dintre cele trei pedepse – fie un război de trei luni, fie o foamete de trei ani, fie o ciumă de trei zile. David l-a ales pe cel din urmă, zicând: Lasă-mă să cad în mâna Domnului. Dar uite ce s-a întâmplat! Întrucât inima lui David a fost zdrobită profund înaintea Domnului chiar de la rânduirea pedepsei; atunci Domnul, împlinind decretul Său despre pedeapsă, nu trimite moartea timp de trei zile, ci numai de dimineață până la prânz. Și Domnul a dat moartea în Israel de dimineața până la amiază. Vezi care este puterea zdrobirii! Și nu numai: de îndată ce David a văzut pe înger bătând oamenii, a strigat: Iată, am păcătuit! - adică, de îndată ce și-a dat seama complet că toată vina era numai asupra lui și s-a pocăit, atunci chiar în acel moment Domnul a poruncit îngerului să distrugă oamenii: destul acum; Ia-ți mâna (2 Samuel 24)! Deci mâna pedepsitoare a lui Dumnezeu este coborâtă! Cine a făcut-o? Pocăinţă. Să ne întoarcem și noi către el și vom vedea milă. Căci acesta este probabil singurul lucru pe care Domnul îl așteaptă, să aibă milă de noi. „Dumnezeu ar fi putut opri imediat orice dezastru”, spune Sfântul Gură de Aur – dar El nu încetează să se întristeze până nu vede că convertirea și pocăința au avut loc în noi, ferme și de neclintit. Și, prin urmare, când se va întâmpla acest ultim lucru, necazurile vor înceta imediat prin mâna milostivă a Domnului. Așa cum un aurar scoate imediat aur din forjă când vede că a fost curățat temeinic, tot așa Dumnezeu îndepărtează imediat norii necazurilor când vede că ne-am reformat complet.” Da, dacă am fi început pocăința și îndreptarea mai devreme, atunci această nenorocire nu s-ar fi lovit deloc de noi. Dacă am fi înțeles seceta, focurile nu ar fi venit. Dar la fel cum în timpul secetei bisericile noastre erau goale și locurile noastre de distracție erau pline; atunci era nevoie de o nouă avertizare. Și iată-l! Și că așa este, poate fi judecat după exemplul lui Ninive. Ce este mai amenințător decât această definiție: încă trei zile și Ninive se va transforma într-un oraș! Și totuși Ninive a rămas intactă. Din ce; pentru că de îndată ce profetul le-a vestit niniviților despre executarea lui Dumnezeu care le era pregătită, ei s-au pocăit îndată înaintea Domnului în sac și cenuşă. S-au pocăit și au fost cruțați; căci Domnul nu caută nimicirea, ci mântuirea. „Eu”, spune el, „voi vorbi împotriva limbii și împotriva împărăției, că voi smulge, voi nimici și voi risipi.” Vezi cum! - Voi risipi, voi distruge, voi eradica... Ce definiție formidabilă! Atunci ce? Dacă acea limbă se va întoarce de la toată răutatea ei, atunci mă voi pocăi de relele pe care am gândit să le fac (Ier. 18:7-8). Adică, dacă oamenii se pocăiesc și se corectează, atunci oricât de amenințătoare ar fi definiția, nu vor suferi niciun dezastru. Astfel, era în mâinile noastre să ocolim norul care atârnă peste noi. Dar am ignorat primul îndemn, iar acum suferim o nouă pedeapsă pentru neglijență și neglijență, pedeapsă deja mai sensibilă. Ce să fac?! Am ratat-o ​​atunci, dar acum măcar să profităm de lecție în mod corespunzător. Să ne pocăim și să aducem roade vrednice de pocăință: vom îndrepta tot ce este greșit în noi. Să lăsăm deoparte mândria. Să curățăm din inimile noastre rădăcina răului – dragostea de bani. Să sporim mila, adevărul și blândețea. Să oprim luxul. Să respingem bijuteriile fine și îmbrăcămintea. Să disprețuim distracțiile deșarte care ucid timpul acordat nouă pentru a face bine. Să dăm putere statutului Sf. Biserici. Să sporim rugăciunile - secrete: în orice loc și în orice timp - publice: aici în biserica lui Dumnezeu, păstrându-ne în ele, ca și în orice altceva, în ordinea cuvenită și ascultarea de poruncile lui Dumnezeu. Să facem toate acestea și vă pot asigura că pacea noastră dorită se va întoarce la noi. Dar - cineva va spune: "Suntem deja copleșiți de durere și pierderi, și aici încă ne bat cu mustrări și lecții stricte. Dă-ne un cuvânt de mângâiere. Toarnă ulei pe rănile arzătoare ale inimii." Dar, fraților, nu m-au preocupat cuvintele dulci, ci am vrut să vă arăt o faptă care singură vă poate aduce o mângâiere adevărată și de durată - și nu numai să vă ofere mângâiere, ci și să ocolesc chiar dezastrul care s-a abătut asupra noastră și să readuce totul la ordinea și ordinea de odinioară. Căci nimic nu este mai puternic decât pocăința. Puteți, desigur, să veniți cu o mulțime de cuvinte liniștitoare, dar la ce vă vor ajuta? Ei pot închide rana doar de sus, lăsând înăuntru materie malignă. Dar în acest caz, cu siguranță vor fi necesare noi cauterizări, tăieturi și tencuieli, altfel - noi necazuri pentru a ne vindeca patimile păcătoase. Pocăința vindecă complet toate rănile spirituale și, prin urmare, face inutile toate măsurile de curățare aranjate pentru aceasta de providența părintească a lui Dumnezeu pentru noi. Nu este nevoie să spunem că trebuie să îndurăm cu mulțumire dezastrul care ne-a lovit. Asta faci, din câte știu eu. Și rămâneți neschimbați în această dispoziție, inspirată de exemplul lui Iov, care singur a suferit mai mult decât noi toți și totuși nu a încetat să fie de bună fire. În exterior, suntem deja asemănători cu el. Să avem grijă să devenim asemenea lui în starea interioară a minții și a inimii noastre. Uite cum l-au jefuit necazurile! - Și totuși nu și-a pierdut inima sub greutatea ispitei. Dar ce? „Domnul”, spune el, „Domnul a fost luat, așa cum a voit Domnul, așa a fost: binecuvântat să fie numele Domnului de acum înainte și în veci (Iov 1:21). Să binecuvântăm și noi pe Domnul și sărutăm cu smerenie – cu credință și dragoste – mâna Lui care ne pedepsește. Căci totul este de la El. Căci totul este de la El. Alte persoane sunt implicate și sursa Lui, este doar instrumentul de îndurare, aici, adevărul este instrumentul. El singur nu pedepsește din răutate, căci este nepătimitor, și după o singură dorință avem mântuirea duhovnicească, să ne predăm Lui, cu mărturisire sinceră: voia Ta, Doamne, asupra noastră. Îi vom da totul; iar noi înşine ne vom ruga doar cu pocăinţă şi cu rugăciune să ne pocăim, cu intenţia fermă de a trăi cu evlavie, după toate poruncile şi îndreptăţirile lui Dumnezeu. Și cu adevărat, să nu ne facem de rușine în această speranță. Îndurarea Ta să fie asupra noastră, Doamne, când ne încredem în Tine! Amin. Cu ocazia incendiilor. Al doilea cuvânt 3 Domnul a început deja să ne arate mila Sa trimițând ploaie. Mulțumim condescendenței Sale milostive față de noi! „Este timpul să devenim mai plini de speranță și să ne calm.” Dar focul de ieri, deși mic, ne-a reînnoit frica și suntem din nou neliniștiți în așteptarea unui dezastru brusc - nu avem încredere în nimeni și în nimic și, în fiecare față necunoscută, continuăm să ne întâlnim pe cei nedoritori. De aceea sărbătoarea noastră nu este sărbătoare, astfel încât amenințarea profetică s-a împlinit asupra noastră: voi preface sărbătorile tale în milă, și toate cântările tale în bocete ( Am. 8:10 ). Bine? - Și să plângem... Acum ne-am adunat la locul plânsului. Iată un câmp udat cu lacrimi! Și cine dintre locuitorii orașului nu le-a vărsat aici?! - Deci, după rudenia voastră, veniți, să ne plângem înaintea Domnului care ne-a creat, ca israeliții care plângeau Ierusalim pe râurile Babilonului! Maica Domnului nu se va supăra de asta! Ea însăși, cred, nu fără mâhnire se uită acum la acest loc, care în anii trecuți clocotea de mulțime în această zi, dar acum este atât de pustiu; - și asta nu se datorează unei răcoriri a zelului, ci totul din aceeași teamă și teamă. Hai, hai să plângem! Dar de ce să plângi? - Ο tuturor. Să ne plângem mai întâi că viața noastră aici este plină de necazuri și dureri: acum pământul se zguduie, acum cerul se zguduie, acum apa se îneacă, acum focul amenință să devoreze, acum seceta și eșecul recoltei, acum boala și ciumă, acum acești dușmani vizibili și chiar invizibili aproape că ne țin mereu în frică, îngrijorare și frică. Sunt probleme din toate părțile. Cum să nu plângi aici, mai ales când îți amintești că inițial, când Domnul s-a uitat prima oară la creațiile Sale, era toată bunătatea în ele? - Desigur, noi înșine suntem de vină pentru asta și suntem condamnați pe dreptate să purtăm povara acestei vieți. Dar totuși nu se poate să nu se întristeze că așa este și că pământul nostru, cândva frumos, s-a transformat acum într-o vale de lacrimi. Câți oameni vor întâlni zile senine în viața lor?! „Și chiar și acelea sunt date numai ca să nu cădem în deznădejde, doar pentru a menține credința că nu totul este pierdut, că Domnul nu este complet mâniat și există nădejde de izbăvire din necazuri, deși într-un fel numai Dumnezeu este cunoscut. Apoi vom trece la plâns, mai ales pentru că păcătuim, iar odată cu păcatele noastre sporim și mai mult tristețea șederii noastre pe pământ – îl mâniem pe Dumnezeu și Îi dăm lucrarea de a ne pedepsi pentru fărădelegile noastre. Este păcat de Domnul să ne pedepsească, dar este și mai păcat să ne lase fără pedeapsă. Pentru că dacă Domnul nu ne pedepsește păcatele și fărădelegile, atunci țara noastră va deveni mai rea decât iadul și răul ne va distruge în curând întreaga neam. Cum să nu plângem, gândindu-ne că suntem blocați într-o asemenea opoziție din toate părțile! Cu păcatele noastre ne supărăm pe noi înșine și facem rău altora, și-L supărăm pe Domnul și tulburăm lumea nevăzută: dar continuăm să păcătuim și să ne încurcăm din ce în ce mai mult în necazuri și nevoi. Cel puțin nu este mai puțin îmbucurător că au fost și sunt cei care se mântuiesc printre noi și că calea mântuirii în Sfânta Biserică a lui Dumnezeu: dar iarăși este întristare că vedem puțini dintre cei care merg pe această cale și noi înșine nu ne îndreptăm întotdeauna pașii acolo. Cum să nu plângi! Să plângem în sfârșit, doar să plângem, doar să semănăm cu lacrimi, în nădejdea că nu vom secera cu bucurie, așa cum promite proorocul David: cei ce seamănă cu lacrimi vor secera cu bucurie (Ps. 125, 5). Pentru că ce ar trebui să facem?! „Nu ne putem da seama cum să ne îmbunătățim situația!” Se pare că toate măsurile de precauție au fost luate, dar necazurile continuă să izbucnească, parcă de sub mâinile noastre, și cufundă din nou pe toți în anxietate. Așa că este mai bine să te așezi și să plângi, fără să spui nimic și plângând doar să știi că doare și doare. Domnul însuși să vină și să vadă ce este în neregulă cu noi și să vină cu un leac pentru rănile noastre. Ca un copil care nu poate vorbi, simțind durere, doar plânge, îndreptându-și mâinile și ochii spre mama lui, iar ea însăși, venind în fugă, înlătură cauza și liniștește copilul: și noi vom face la fel. Să stăm jos și să plângem, cu ochii minții și inimii noastre ațintiți asupra durerii. Avem, mai grijuliu decât propria noastră mamă, un Domn providențial care este grabnic să ajute și să mângâie. Cu siguranță, El va veni și ne va liniști, așa cum El Însuși asigură prin profet: El Mă va chema și Eu îl voi asculta... (Ps. 90). Și chiar și atunci, trebuie spus că dacă am iubi plânsul mai mult decât bucuria, nu am fi avut atâtea dezastre; Dacă nu ne-am fi răsfățat nebunește cu bucurii și distracții goale, atunci Domnul nu ar fi trebuit să ne liniștească cu durerile exterioare și, prin aceasta, să ne întoarcă la acea dispoziție de plâns și bocet, pe care trebuie să o avem în permanență, ca exilați din patrie. Dumnezeu nu disprețuiește o inimă smerită și smerită. Dacă ar fi mereu așa, Domnul nu ne-ar smeri așa cum face acum – că mulți nu au unde să-și pună capul. Dar, fraților, să plângem și să plângem, dar toate în chip creștin, și nu ca păgânii care nu au nădejde. Fie ca de pe buzele noastre să nu iasă niciun cuvânt de murmur, iar sentimentul de deznădejde și deznădejde să nu ne întunece inimile. Mâhnirea, plânsul și îmbolnăvirea sunt un lucru uman, dar a ceda deznădejdii și deznădejdii, murmurul și blasfemia este un lucru satanic. Să dizolvăm întristarea cu speranță și se va naște un strigăt de tandrețe, nu arzător și chinuitor, ci răspândind bucurie și înmuiere. Să aruncăm întristare peste Domnul și El ne va păzi; Căci oricine se încrede în Domnul va primi milă. Mărturisim adevărul lui Dumnezeu pedepsindu-ne și El va trimite îndurare în întâmpinarea lui: căci la El nu este numai judecata, ci și mila. Să înduram în complezență; Căci Domnul nu este complet mâniat și nu se ceartă pentru totdeauna. El ne bate; Să simțim durerea și, rugându-ne pentru milă, să ne întărim rugăciunea cu hotărârea de a nu-L jigni cu păcatele noastre. Să strigăm: miluiește-te, Doamne, miluiește-te! - adăugând, de altfel: nu vom, - ca să nu ni se aplice ocara proorocului: i-ai bătut, și fără să fii rănit, i-ai zdrobit, și n-ai vrut să primești pedeapsa: ți-ai împietrit fața mai mult decât o piatră, și n-ai vrut să te întorci (Ier. 5, 3). Amin. Cu ocazia incendiilor. Cuvântul trei 4 Ați fost vreodată, fraților, în munca unui cioplitor sau sculptor? – Dacă ați fost, ați observat corect cum artiștii de acest gen, după ce și-au desenat în minte o imagine a ceea ce intenționează să facă, trec apoi la lucru, cu unelte adaptate diferitelor tehnici, tăind, tăind și, în final, finisând parte cu parte, până când substanța luată capătă o formă asemănătoare imaginii nesubstanțiale pe care o poartă în minte. Aceste lucrări mi-au venit în minte cu ocazia actualei sărbători a Imaginea NeFăcută de Mâinile Domnului și Mântuitorului nostru și împreună cu ocazia stânjenitoarei situații în care ne-au pus focurile. Comparându-mă unul cu celălalt, constat că acestea din urmă în mâinile providenței lui Dumnezeu sunt aceleași cu acțiunile unei dalte și a altor unelte în mâinile unui artist, că prin ele Domnul vrea să ne imprime gândul pe care ni l-a destinat în mintea Sa. De aici, spre mângâierea noastră considerabilă, concluzionez: situația noastră tristă prezentă înseamnă că Domnul, ca artist, ne-a luat providențial în mâinile Sale, ca o substanță neterminată, totuși potrivită pentru îmbrăcare - și acum, prin necazuri, ca niște lovituri de ciocan, una după alta, el taie în noi tot ceea ce este inutil și contrar imaginii în care vrea să ne conducă. De fapt, ce suntem în mâinile lui Dumnezeu dacă nu o substanță prelucrată conform intențiilor Sale pentru noi?! Apostolul Pavel, explicând cum din același pântece, în același timp, s-au născut fericitul Iacov și lepădatul Esau, așa spune: deci, omule, cine ești tu, care răspunzi împotriva lui Dumnezeu? Mâncarea îi spune celui care a creat-o, de ce m-ai creat? Sau ticălosul din lut nu are puterea, din aceeași confuzie, să creeze un vas pentru cinste, dar nu pentru cinste (Rom. 9:20-21). Nu este evident că în mâinile lui Dumnezeu fiecare persoană, sau natura umană în toată lumea, este la fel ca lutul în mâinile unui olar și, așa cum acest olar face din lut orice vase îi place, așa Dumnezeu, prin acțiunile Sale providențiale, ridică fiecare om la starea pentru care îl consideră capabil? Nu încetați să vă întrebați: unde este libertatea noastră și unde este adevărul lui Dumnezeu? – Domnul atotînțelept știe întotdeauna să împace acest tip de acțiune atât cu libertatea noastră, cât și cu dreptatea Lui. Să avem mai multă grijă să corectăm concluzia noastră miop despre natura acțiunilor educaționale și educative ale providenței lui Dumnezeu. Suntem obișnuiți să spunem atunci când ne abate vreo durere: Dumnezeu ne-a părăsit, ne-a uitat, ne-a părăsit. Dar, după învățătura indicată a Apostolului, se dovedește cu totul opusul - că aceasta înseamnă că Domnul și-a întors ochii spre noi - și că de acum înainte începe să acționeze asupra noastră cu o grijă și grijă deosebită - așa cum îl interpretează literalmente același Apostol în alt loc: pentru care Domnul iubește, - spune, - Domnul îl pedepsește, dar îl primește pe fiecare fiu. Dacă îndurați pedeapsa, Dumnezeu vă va fi găsit ca fii (Evrei 12:6–7). Pedeapsa este atât o acțiune care provoacă durere, cât și antrenament sau educație. Aplică-ne asta și tu însuți vei spune același lucru pe care l-am spus mai înainte - că Domnul ne bate cu situația noastră actuală: dar această bătaie înseamnă că El ne-a luat cu grijă în mâinile Sale și dorește, din dragostea Sa specială pentru noi, să ne conducă într-o imagine splendidă. Acesta este adevăratul sens al adevăratei acțiuni providențiale a lui Dumnezeu asupra noastră! Fixează-ți ochii inteligenți asupra ei și bea din el, ca dintr-o sursă abundentă de apă dulce de mângâiere sinceră! Așadar, nu trebuie să ne descurajăm acum, sau să ne ucidem de durere, ci să ne bucurăm de alegerea specială a lui Dumnezeu și să mulțumim Domnului pentru aceasta și să nu ne amintim atât de durere, cât de grija să ne arătăm vrednici de atâta bună providență a lui Dumnezeu pentru noi, pentru ca, altfel, Domnul să nu se pocăiască că El a luat asupra noastră, asumându-ne țelurile și din nou capabili să ne lase și să ne împlinească. dispar în obscuritate, ca niște oameni fără valoare care publică doar trosnet și praf - neliniştiți și inutili. În aceste sentimente, să ne predăm cu totul acțiunii providențiale a lui Dumnezeu asupra noastră - fără contradicție, fără perseverență și auto-stăpânire - pentru ca El să poată face cu noi și din noi ceea ce dorește sfânta Sa voință. Așa cum marmura stă cu calm sub loviturile sculptorului, așa cum argila se încadrează flexibil în forme după intenția meșterului și cum orice altă substanță se supune artistului: atât de umil și umil trebuie să ne predăm și acțiunii artistice a grijii divine pentru noi, în credința demnă de încredere că un artist atât de înțelept, dar și puternic nu va face doar ceva din tine, dar și puternic. În această credință, să așteptăm și să răbdăm cu mulțumire până când Domnul va împlini pentru noi tot ce a fost plănuit pentru noi. Nu dintr-o singură lovitură iese o statuie frumoasă din mâinile artistului. Este nevoie de timp și timp până când apar capul, trunchiul, extremitățile și apoi se formează micile detalii ale fiecărei părți. Să nu ne plictisim cât durează testul! Dacă durează, înseamnă că nu tot gândul lui Dumnezeu a fost încă exprimat în noi - că, prin urmare, dacă El și-ar opri acum acțiunile asupra noastră, am lăsa mâinile Sale ca o lucrare neterminată. Și El nu vrea asta. Să o îndurăm complezenți. Desigur că doare să înduri; căci suntem o făptură vie, simțitoare: dar ne vom întări mulțumirea prin prezentarea acelei frumuseți spirituale la care ne va ridica încercarea pe care o înduram. Căci așa scrie Apostolul: dacă îndurați pedeapsa, Dumnezeu vă va fi găsit ca fii. Vezi tu la ce rang ne ridică Domnul cu aceste dureri! Cât de mare este că va trebui să înduram pentru asta! Fiul față de Dumnezeu - cu ce se poate compara cu asta? Prin urmare, imaginați-vă această perfecțiune viitoare mai viu și, prin aceasta, dizolvați amărăciunea situației prezente. Căci orice pedeapsă în prezent nu pare a fi bucurie, ci întristare; După aceea, rodul păcii îi va răsplăti pe cei care sunt învăţaţi în dreptate (Evrei 12:11). Ar fi posibil să indice exact ce trăsături ale circumstanțelor noastre actuale dorește să ne imprime Providența Divină. Dar cred că acest lucru vine de la sine pentru toată lumea prima dată. Cine nu vede, de exemplu, ce vrea Domnul să ne inspire: să nu te bizui pe bogăție și să nu te lipi de ea, pentru că este neînsemnată și dispare ca praful. Nu vă puneți încrederea în prinți și în fiii oamenilor, pentru că în ei nu este mântuire. Vezi cât de puternici sunt? Toți s-au dat înapoi și i-au lăsat pe fiecare în voia lor. Nu te baza pe promptitudinea și previziunea ta. Necazul va arde sub mâinile tale și în fața ochilor tăi și nu vei putea face nimic împotriva lui. Să nu visezi să transformi pământul în paradis și să știi că așa cum ziua dă loc nopții și nopții zilei, tot așa bucuria face loc durerii și durerii la bucurie. Nu fi zgârcit și grăbește-te să transferi toate averile tale în vistieriile cerești prin pomană; deocamdată totul s-a pierdut pe loc și în zadar. Și multe lecții similare au fost înscrise de degetul providenței lui Dumnezeu în dezastrele care ni s-au întâmplat. Sunt de la sine înțeles, așa cum am spus; de aceea nu este nevoie să vorbim mult despre ele. Dar iată ce cred că trebuie remarcat: aceste sugestii sunt imprimate în inimă și rămân o trăsătură reală în ea, nu conform legii necesității, ci conform legii libertății raționale. Marmura, de exemplu, sub dalta artistului se transformă în cutare sau cutare statuie, fără nicio participare din partea sa. Trăsăturile morale din acțiunile providenței lui Dumnezeu sunt întipărite în inimile noastre nu neapărat, ci sub condiția percepției lor libere. Exact, suntem materie în mâinile atot-eficiente ale lui Dumnezeu; dar pentru ca noi să fim formați conform intențiilor lui Dumnezeu, trebuie să percepem sugestiile lui Dumnezeu cu conștiința noastră, să le aducem în mod voluntar la inimile noastre și să le înscriem în voința noastră ca lege. Și iată pentru noi lecția finală din testul în care ne aflăm: să ascultăm, să învățăm, să ne înclinăm în fața sugestiilor și să le transformăm într-o lege pentru noi înșine sau, ceea ce este același lucru, într-o trăsătură vie a spiritului. Cu cât traducem mai multe sugestii într-o lege pentru noi înșine, cu atât vom avea mai multe trăsături ale imaginii pe care Artistul care construiește totul vrea să le reproducă în noi. Cu cât există mai multe astfel de trăsături, cu atât mai aproape de sfârșitul acțiunilor artistice ale formării noastre prin providența lui Dumnezeu - cu atât mai repede sfârșitul poziției noastre timide. Vezi singur ce ne obligă toate acestea să facem. Să ne grăbim să profităm de instrucțiunile lui Dumnezeu! Să ne grăbim să urmăm programul prescris și în curând vom lăsa legăturile muncii în libertatea copiilor lui Dumnezeu. Să nu pierdem ocazia de a câștiga mila lui Dumnezeu și de a ne îmbogăți cu perfecțiuni spirituale, pentru ca mai târziu să nu regretăm că am avut binele în mâinile noastre și l-am pierdut din lipsă de înțelegere. Domnul să ne facă pe toți înțelepți pentru mântuire! Amin. Cu ocazia incendiilor. Cuvântul patru 5 Mulțumesc Domnului! Calmul începe să ne umbrească orașul, casele își întâmpină locuitorii și fluxul afacerilor nu mai întâmpină obstacole din cauza absenței muncitorilor 6 . Tentativele de foc, după eșecuri repetate, aproape că au încetat, grație vigilenței gardienilor siguranței publice - atât întotdeauna, cât și special stabiliți pentru acest caz. Membrii numiți ai celor 7 se pot ocupa acum mai ușor la vindecarea rănilor care ni s-au făcut, în măsura în care mijloacele permit. Deci, mulțumiri fie Domnului! – avem speranțe bune! Dar încă nu am revenit complet la ordinea normală; încă nu suntem lipsiți de temeri și jene. Așa cum un ușor foșnet înspăimântă pe cineva care s-a speriat și cum un loc dureros se îngrijorează de durere de la o atingere ușoară: așa avem fum dintr-un coș la un moment neobișnuit, sau un stâlp de praf puțin vizibil în depărtare pare să fie începutul unui dezastru amenințător și din nou reînvie anxietățile deja tăcute. Din această parte putem spune că norul încă nu s-a curățat! O încercare atât de lungă! „Și poate că mai mulți dintre voi au un suflet care strigă din inimă: relaxează-ne, Doamne, să ne odihnim!” Da, să strigăm mai stăruitor în rugăciune, ca Domnul să ne slăbească! "Totuși, nu ne vom permite să fim lași de dragul a ceva care nu ne slăbește atât de repede pe cât ne-am dori. Așa este, așa ar trebui să fie. La urma urmei, nu ești unul dintre necredincioșii care atribuie totul întâmplării. La urma urmei, tu crezi că totul este de la Domnul, atât mare cât și mic. Adăugați la această credință că Domnul nostru nu ne liniștește. rău, ci spre binele nostru – că, deci, ceea ce îndurăm acum a fost îngăduit de Domnul pentru creația și mântuirea noastră... Și, întărindu-te în acest gând, așteaptă cu multă mulțumire sfârșitul, întărit de convingerea că nu s-a întâmplat încă în noi tot ceea ce Domnul a vrut să producă în noi. Femeia, după ce a amestecat făina și a adăugat kvas la amestec, așteaptă ca întregul amestec să dospească. Va planta cereale dacă nu este sigură că totul a fost deja dospit? - Și din nou, după ce a pus pâinea în cuptor, o scoate imediat? - Nu; - dar asteapta pana sunt complet copti. Și dintr-o astfel de așteptare răbdătoare obțineți o pâine delicioasă - atât dospită cu moderație, cât și coaptă corespunzător. Vei lăuda o femeie dacă se grăbește în ceva și astfel strica pâinea?! - Deci Domnul, după ce ne-a trimis necazuri, a turnat în noi, parcă, un aluat nou și așteaptă ca ea să pătrundă în toată compoziția noastră. El ne-a băgat în cuptor și așteaptă ca focul încercării să-și facă efectul în noi. Așteaptă și tu. Nu-L tulbura pe Domnul și cu strigătele tale nu sili compasiunea Lui să se grăbească, terminând dinainte ceea ce a început El în tine, pentru ca altfel să nu ieși din aceste acțiuni nefiind atins măsura destinată. Așa că medicul, după ce a aplicat un tencuială pe rană, nu o îndepărtează imediat, ci așteaptă până când își produce efectul. Nu vei nega că toți suntem răniți de păcat și că avem nevoie de bandaje. Aici sunt atasate. Lasă-le să-și facă efectul. Aveți răbdare și nu cereți să fie aleși cât mai curând posibil. Lăsați materia malignă să fie scoasă și zona afectată strânsă. Suntem tratați de un medic înțelept, care nu are egal. Să ne predăm cu mulțumire acțiunilor Sale vindecătoare asupra noastră! Nu vă concentrați atenția și sentimentul numai asupra stării voastre prezente - jale și dificilă; ci mai degrabă îndreaptă ochii minții tale către viitor – spre binele care ne va fi adus de întristare dacă suntem mulțumiți. Uite, fermierul, după ce a semănat cu mare greutate semințele, așteaptă cu răbdare până când acestea vor încolți, cresc și se coc, rugându-se ca Domnul să trimită la vremea potrivită ploaie și o găleată. Își face griji când, la momentul potrivit, plouă, tună și cade fulgere?! - Altul se plictisește din cauza vremii rea; iar fermierul se bucură și se distrează, pentru că se uită nu la prezent, ci la viitor, - nu-i pasă de plăcerile verii, ci de nevoile iernii, - nu de ceea ce îndură acum, ci de ceea ce va primi pentru el mai târziu. Să nu ne plângem de acest dezastru prezent, ci mai degrabă să mulțumim, știind ce bine va aduce pentru sufletul nostru. Vom încredința voinței Domnului timpul de a pune capăt durerii tale; Să avem mai multă grijă să intrăm în intențiile lui Dumnezeu pentru noi, pentru a nu împiedica acțiunea Lui în noi și, prin urmare, să-I dăm ocazia să-și încheie rapid lucrarea asupra noastră. Dumnezeu, mai puternic decât noi înșine, vrea să stingă focul, dar așteaptă până când acesta din urmă își va face lucrarea în noi. Deci totul depinde de noi! Obișnuiam să credem că Domnul ne împovărează atunci când trimite un fel de dezastru. Dar se întâmplă invers: - îl deranjem pe Domnul, punându-L în nevoia să inventeze astfel de îndemnuri pentru noi. Așa că profetul Isaia s-a plâns de poporul lui Iuda, că ei îl tulbură mult pe Domnul cu necredința, încăpățânarea și neascultarea lor, zicând: Tu dai toată lucrarea Domnului (Is. 7:13)? Aceasta înseamnă: Domnul, prin acțiunile Sale providențiale, i-a adus pe israeliți la rațiune - pentru ca ei să nu se abată de la El cu inimile lor, ca să nu-L jignească cu păcatele și neadevărurile lor, să nu se complace în plăceri nebunești și desfrânare, să nu uite casa lui Dumnezeu și cinstirea față de ea și în ea, să nu fie inocentă și asuprire, să nu asuprească curtea nevinovată. nu ar pierde timpul inventând mijloace. pierderea timpului în detrimentul tău... și așa mai departe. și așa mai departe... Oamenii nu au ținut seama de lecțiile lui Dumnezeu. Dacă Domnul nu i-ar fi iubit pe oameni, i-ar fi trădat imediat spre distrugerea Sa. Dar cum nu voia El să piară, ci în toate felurile posibile a vrut să vină la mintea adevărului și la iubirea sfințeniei; - așa că l-a trimis spre îndemn, încercare după încercare, necaz după necaz, întristare după întristare. Iar despre această lucrare proorocul se plânge de poporul lui Dumnezeu, zicând: ce lucrare îi dai Domnului, adică să nu te îndrepti, să nu te întorci la Domnul și să nu începi să trăiești sfințit?.. Dar pentru tine totul este nimic, precum zice Însuși Dumnezeu prin alt prooroc (Ier. 3, 9-10). Deci, fraților, Domnul lucrează astăzi asupra noastră. Nu vom permite ca o astfel de plângere să cadă asupra noastră. Să ne grăbim să ghicim ce vrea Domnul de la noi și să facem asta. Ce vrea el, fiecare dintre noi ni se va spune de propria noastră conștiință. Amin. Cu ocazia incendiilor. Cuvântul cinci 8 Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție! - Acum suntem aproape complet liniştiţi, fraţilor! "Așteptarea necazurilor, fie de la durata, fie de la eșecul incendiului, nu ne mai chinuie și nu ne lovește cu o frică zdrobitoare - și totul cu noi și-a luat cursul obișnuit. Anterior, fie durerea pentru pierderi, fie teama de noi pierderi, ne-a revoltat mintea și nu ne-am putut întoarce calm către noi înșine, se pare că se poate vorbi liniștit despre tot ce se întâmplă acum, se pare că se poate vorbi liniștit despre ce se întâmplă. asta ni s-a intamplat. Ce s-a întâmplat cu noi și ce a ieșit din ceea ce s-a întâmplat? – Este un test sau o pedeapsă? – O măsură de corectare sau un semn al respingerii lui Dumnezeu? Nu, Domnul nu ne respinge: altfel nu i-ar fi învățat pe cei vigilenți despre siguranța noastră să blocheze atât de repede și activ toate trecerile către focul direcționat de rău și nu le-ar fi dat ocazia să-și oprească atât de repede acțiunile. Nu, el nu respinge: altfel n-ar fi păstrat bisericile noastre, 9 pe care, după ce le-a păstrat, ne dă asigurarea că brațele Lui sunt deschise pentru a ne primi și ne spune clar: veniți la Mine, cei trudiți și împovărați, și vă voi odihni. Nu, el nu o respinge. Dacă aceasta ar fi furia respingerii, cine ar putea rezista și ce forță i-ar putea opri efectul? – Dar acum vedem că Domnul nu este complet supărat pe noi și nu este în dușmănie pentru totdeauna. Ce ne-a făcut El? „Ne-a scos la război pentru a arăta nouă înșine și altora cât de curajoși am fost și cât de pricepuți am fost în război pentru mântuirea sufletului și slava Eroului și Dumnezeului nostru. Diavolul l-a defăimat pe Iov împotriva lui Dumnezeu: el Te cinstește cu nesimțire; doar arată că Te cinstește, pentru că Tu îl înzestrează cu toate; dar poruncește să-i iei bogăția, slava, puterea, sănătatea și vei vedea că va cădea de la Tine ca o frunză de toamnă dintr-un copac. Și astfel, pentru a-l justifica pe Iov și favoarea Lui față de el, Domnul îl scoate la luptă, fără să-i spună dinainte: opriți-vă, va fi luptă, fiind încrezător că va ține oricum. Începe luptele. Iov este atacat din toate părțile. Turmele, casele, copiii lui cad, dar el stă ca un stâlp, neclintit: în toate aceste lucruri care i s-au întâmplat, Iov nu a păcătuit nimic înaintea Domnului (Iov 1:22). Inamicul face un nou atac, mai sensibil - îi atacă carnea. Dar nici aici Iov nu păcătuiește dedesubt cu buzele. Soția-consilier se apropie cu un discurs măgulitor: „rtsy este un anumit verb și die”. Și aceasta nu-i zdruncina fermitatea: dacă este bine, zice el, vom primi din mâna Domnului, ca să nu suportăm răul. Deci lupta s-a încheiat. Cine este câștigătorul?! Iov este onorat cu biruința, dar inamicul se retrage dezonorat. Nu te uita la faptul că a devenit sărac, zacând pe putregai și în răni. Nu de asta avea nevoie inamicul. El râvni nu casele și turmele, nici copiii și sclavii, nici splendoarea exterioară și culoarea corpului. El a vrut să zdruncine duhul evlaviei lui Iov și să-i smulgă din gură cuvântul mormăirii sau să pună un sentiment de disperare în inima lui. Cum nu a reușit să facă asta înseamnă că a pierdut victoria. Iov a justificat favoarea lui Dumnezeu față de el și Dumnezeu l-a răsplătit de două ori pentru tot ceea ce pierduse. Un lucru asemănător ni s-a întâmplat. Ne-a defăimat vrăjmașul înaintea Domnului? Cine ne poate spune? "Dar este absolut sigur că Domnul a aranjat acum o încercare a evlaviei noastre. El a vrut să arate că nu numai mediul extern favorabil ne menține în credința în El și nu numai absența pierderilor ne face devotamentul puternic față de El. De aceea ne-a scos la luptă și le-a permis să arunce asupra noastră săgețile aprinse, cât de puternice au fost săgețile aprinse asupra noastră. loviturile erau și cât de dureroase erau rănile „Dar acesta nu este un semn de victorie!” Cum a triumfat Iov în biruință pe bălegar; așa că noi, cu pierderea caselor noastre și cu toate neliniștile care ne tulburau, nu am fi putut fi învinși. Căci puterea nu stă în poziția exterioară, ci în starea interioară a minții și a inimii. Am ezitat, iar victoria a fost pierdută. Dacă am rezistat, victoria este a noastră. Ce anume?! - Intră în tine, și cu conștiința, înaintea feței Domnului, fie împărtășește interesul propriu, fie numără pierderile și lipsurile. Stați în fața Domnului și forțați-vă conștiința să dea răspunsuri sincere la următoarele întrebări: - nenorocirea care s-a întâmplat deja asupra voastră a fost îndurată cu mulțumire, sau este încă doar așteptată? -Ai văzut mâna lui Dumnezeu în toate acestea, și nu întâmplarea? – Nu au existat mișcări de murmur și îndoială în inima ta cu privire la providența protectoare a lui Dumnezeu pentru tine – în aceste circumstanțe particulare? Cu lacrimi de durere, s-a ridicat inima ta spre Dumnezeu în semn de recunoștință? – A acceptat sufletul tău lecția despre nepasiunea față de lucrurile pământești până la punctul de a te simți ca un rătăcitor pe pământ? „Cei care au suferit nu și-au întunecat inimile de invidie pe cei care nu au suferit?” Victimele nu s-au ridicat deasupra victimelor și, mai rău, nu au fost purtați de speranța răutăcioasă de a se îmbogăți cumva pe cheltuiala lor? – Ți-a trecut prin cap că așa și așa păcatele noastre au fost cu adevărat cauza nenorocirii noastre comune și a fost intenția noastră să ne îndepărtăm cu siguranță și să nu le mai repetăm? - S-a mărturisit în adâncul inimii noastre că asta ar fi trebuit să ni se facă - și că nu suntem doar gata să înduram asta, ci și totul cu mulțumire și dragoste caldă, aruncându-ne cu totul în mâinile lui Dumnezeu, precum copiii unui Tată iubitor de copii, cine știe mai bine decât noi ce este bine pentru noi și ce este rău sau găleată - vremea? Dacă putem oferi sincer răspunsuri liniştitoare la toate acestea, atunci victoria este de partea noastră. Nu priviți la pierderi și griji, ci la spiritul evlaviei care trăiește în inimă. Dacă este intactă; nimic toate pierderile. Căci privarea de toate binecuvântările lumii nu distruge sufletul, în timp ce o mișcare de mormăit distruge sufletul dacă nu este curățat prin pocăință. Dacă da, atunci mulțumiți Domnului! Și dacă nu, atunci vai de noi! „Vai de noi că am suferit atât de mult pentru nimic, și nu numai pentru nimic, ci și în detrimentul mântuirii noastre, încât, în ciuda unor pierderi exterioare atât de mari, suferim și distrugeri interioare.” Dar, fraţilor, să nu ne agraveze întristarea; Să ne dăm unii altora siguranța că noi toți, ca Iov, în toate aceste lucruri care s-au întâmplat, nu am păcătuit înaintea lui Dumnezeu, coborâm cu buzele și nu i-am dat nebunie lui Dumnezeu - că, în ciuda toată povara și sensibilitatea necazului, doar am mărturisit: Domnul a dat, Domnul este luat... dacă primim binele din mâna Domnului, nu vom îndura răul,... Cum va fi Domnul răul! Binecuvântat să fie numele Domnului în veci! – Dacă a fost ceva în neregulă, ne vom întrista și îl vom corecta. Dacă ceva este slab și lipsit de viață, îl vom învia și îl vom ridica la inspirație. Să ne ocupăm de asta; căci numai astfel de sentimente sunt o garanție sigură că Domnul va compensa în curând pierderile noastre și ne va întoarce la prosperitatea noastră anterioară! – Fie ca Domnul atotmilostiv să ne dea asta tuturor! Amin. Cu ocazia incendiilor. Cuvântul șase 10 Mulțumiri fie Domnului milostiv, care vă păstrează orașul în siguranță! „Vezi necazurile care se aud în jurul tău, dar își întorc fețele amenințătoare de la tine!” - În satele din jur și orașele învecinate, focul consumă proprietatea civililor, iar tu, ca un fel de adăpost, ești acoperit de atacurile sale bruște. Adevărat, necazul tău nu era departe; dar ca o lovitură neintenționată, s-a oprit curând și nu s-a mai întâmplat. Deci, multumesc Domnului! Dar, fraților, păziți-vă și aveți grijă să nu pierdeți atât de mare mila lui Dumnezeu și să nu aduceți asupra voastră necazurile și necazurile care vor trece pe lângă voi. Îndurarea și judecata Domnului sunt rapide. Poziționează-te astfel încât să nu alungi mila și să nu atragi judecata. Acoperiți-vă puțin, până trece furia. Unde să te ascunzi? – Sub mâna milostivă și puternică a lui Dumnezeu, cu o inimă de copil devotată lui Dumnezeu și supunere deplină față de voința Sa cea preasfântă. Mărturisește în fața Lui în fiecare minut că în această îndurare vezi doar mila Lui și roagă-te ca El să-ți extindă îndurările Sale. Mărturisește că nu ești vrednic de îngăduință pentru păcatele tale și roagă-L, nu cu mânia Sa, ci cu bunătatea Lui, să-ți întoarcă sufletele către Sine, amintindu-și marile tale necazuri din trecut și considerabilele tale slăbiciuni prezente. Așadar, fraților, nu lăsați gândul lingușitor să vă intre în inimă, de parcă ați scăpa de adevăratele necazuri de dragul unor distincții și avantaje, de parcă alții ar fi mai păcătoși decât voi – și de aceea suferă; - și tu ești mai vrednic decât ei, de aceea ești liber de suferință. - Nu, nu așa, dar așa interpretezi tot ce se întâmplă cu noi! "Am adormit cu toții, ne-am lăsat nepăsători și am început să uităm de voia lui Dumnezeu și de legea sfântă a lui Hristos. Domnul, din dragostea Lui pentru noi, nu a vrut să rămânem în această stare pentru totdeauna, căci este distrugere în ea, - El a hotărât, la sfatul providenței Sale, să ne trezească din somn cu doar necazuri, sau de aici și de acolo, ca necazuri, ca necazuri. Sugestie amenințătoare pentru toți de pretutindeni să se pocăiască, ca și cum cuvântul lui Dumnezeu: treziți-vă și dormiți, toți sunt egali, atât cei care suferă, cât și cei care nu suferă, sunt încă invitați la pocăință și la îndreptarea vieții. - Aceasta pentru că El nu dorește durerile noastre, ci trezirea noastră din somnul păcătos. El îi trezește pe unii cu dezastrele prezente, iar pe alții cu auzirea și anticiparea unor astfel de dezastre. Dar nu vezi că în acest caz El face unii predicatori ai pocăinței pentru alții? – Alegerea de a deveni predicator cade, desigur, nu asupra celor mai slabi, ci asupra celor care sunt mai desăvârșiți la minte și mai puternici la inimă. Iată interpretarea ta despre motivul pentru care Domnul îi lovește pe aceștia, dar nu pe noi. - Asta pentru că ei sunt mai puternici în duh decât noi, iar noi suntem mai slabi decât ei; îndură nenorocirea cu mulțumire, dar am cădea poate în murmur și disperare. Aceștia, în ciuda norului de necazuri, pot vedea în ei degetul lui Dumnezeu și pot înțelege intențiile Sale ascunse; și am fi, poate, complet pierduți dacă o astfel de durere s-ar întâmpla acum. Deci Domnul ne cruță nu din cauza vreunui merit, ci din cauza slăbiciunii noastre extreme. „El i-a ales pe cei – cei mai puternici – ca profesori pentru noi – pe cei mai slabi, prin ei ne-au sfătuit și ne-au trezit la conștiință și la autocorecție. Prin urmare, mulțumiți lui Dumnezeu și nu numai să arătați compasiune față de victime, ci și să le faceți onoare ca mentori și salvatori. Poziționați-vă în acest fel, fără a vă permite să vă complați cu gânduri care sunt derogatorii pentru frații noștri suferinzi. Smeriți-vă, nu vă înălțați; - ca sa nu se considere necesar - si impotriva vointei sa-i umileasca pe cei care se inalta! Să nu credeți, totuși, că Domnul ne privește mai puțin binevoitor sau că ne consideră lipsiți de valoare pentru ceva bun. Nu, și ne primim datoriile. Ei sunt onoraţi prin învăţătură, iar noi prin ucenicie prudentă; Aceștia sunt considerați puternici în spirit, iar noi suntem atenți la căile providenței lui Dumnezeu și prudenti. Adică Domnul ne-a judecat în așa fel încât, deși nu am fi îndurat dezastrele prezente, desigur, așa cum ar fi trebuit; dar avem suficientă inteligență și conștiință pentru a înțelege necazurile altora și a ne ridica la propriul rang. Intră în intențiile lui Dumnezeu pentru tine și, prin faptele tale, arată ce așteaptă Domnul de la tine. Și cum așteaptă El pocăință și îndreptare de la toți; apoi grăbește-te să intri în tine, să cercetezi ce este defect acolo și să faci o intenție fermă de a-l corecta pentru slava și plăcerea lui Dumnezeu, care te cruță. Acum stați în fața Domnului și dați un răspuns: este sincer și crede toți cu sinceritate în Dumnezeu, în Treimea Celui închinat, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt? – Nu fi surprins de o astfel de întrebare! În zilele noastre, mulți oameni greșesc în asta, ca și în multe alte lucruri. Crezi că totul a venit de la Dumnezeu, prin Cuvântul Său atotputernic, și nu a luat ființă întâmplător? Crezi că totul în lume – atât mare cât și mic – este guvernat în mod liber de providența bună și înțeleaptă a lui Dumnezeu și nu este supus unei destine a unui curs irezistibil de neschimbat al evenimentelor? „Crezi că am fost creați pentru fericirea în paradis, dar neascultând porunca lui Dumnezeu am pierdut paradisul, iar acum suntem în sărăcie ca pedeapsă pentru asta?” – Crezi că din această stare de cădere nu putem în niciun fel să ne eliberăm și să fim mântuiți; pentru că atotbunul Dumnezeu, nevrând ca neamul nostru să piară, a trimis în lume pe singurul Său Fiu – pentru a ne împlini mântuirea și a întemeia pe pământ o casă a mântuirii deschisă tuturor – Sf. Biserica ; că această Biserică întemeiată de Dumnezeu, păstrând singura imagine de încredere și credincioasă a mântuirii, este Biserica noastră Ortodoxă Răsăriteană? – Și crezând, te supui în totalitate tuturor poruncilor și instituțiilor Bisericii? Mergi la biserici? Ascultați de bunăvoie cuvântul lui Dumnezeu propovăduit aici? Onorați sărbătorile și țineți posturi - asta-i tot? – Acceptați sfintele taine ale lui Dumnezeu așa cum ar trebui? Nu respingeți cu înțelepciune orice instituție de rugăciune și sfințire a Bisericii? Acceptați birocrația bisericească și sunteți ascultător de preoția care există printre voi, ca chip stabilit de Dumnezeu pentru a vă ghida pe calea mântuirii? Urmăriți cu sârguință această cale? Ești bogat în fapte bune, nu pierzi nicio ocazie să le faci? Mai mult, îți păstrezi inima curată de toate sentimentele și dispozițiile greșite? Există frică de Dumnezeu? Sunt pașnici unul cu celălalt? Nu ești gelos? Vă subminați unul pe altul? Nu suferi de păcatul condamnării și al bârfei? Ești pregătit pentru cooperare și asistență reciprocă? Nu ești devotat plăcerilor, distracțiilor, modei și altor plăceri și vicii senzuale? Copiii tăi își respectă părinții? Sunt părinții preocupați să transmită copiilor lor comoara credinței pentru mântuire? Sunt comercianții geloși pe măsurile și prețurile echitabile? Judecătorii uită adevărul în instanță? Sunt gardienii ordinii și securității mereu vigilenți și au grijă de binele comun?! Inspectați-vă pentru toate aceste puncte și puncte similare! - Dacă descoperi că ai dreptate în toate, pune-l în inima ta să reușești și mai mult în această dreptate, cu ajutorul lui Dumnezeu. Și dacă găsești ceva defect, ai grijă să-l corectezi - acum stabilește o intenție fermă de a face acest lucru și dă cuvântul tău Dumnezeului atotvăzător, care te va cruța. Iată ce așteaptă Domnul de la tine! Grăbește-te să împlinești voia Lui, pentru ca altfel să nu fii atins de necazurile care trec prin jur. Daca vreun razboinic, cand se da alarma in tabara militara, nu se trezeste si se repezi impreuna cu altii sa stea in randuri in toate armurile militare; atunci ori va suferi o mare pedeapsă de la conducătorul militar, ori, și mai rău, va cădea în mâinile dușmanilor săi. Uite, nu am putea tolera ceva asemănător dacă am rămâne cufundați în nepăsare când auzim apeluri la trezire în jurul nostru! - Desigur, cine va înțelege mintea Domnului și cine va înțelege ce vrea Dumnezeu? Dar în ceea ce privește ceea ce dorește Dumnezeu înconjurându-ne cu calamități, nu este greu să-i vedem intențiile. Dumnezeu a trimis un profet la Ninive cu amenințarea că peste trei zile și Ninive se va întoarce dacă nu se pocăiesc. Ninivienii s-au pocăit și Domnul și-a anulat amenințarea. Și de câți ani a predicat Noe: pocăiește-te, altfel te va îneca Dumnezeu cu un potop? „Nu au ascultat: a venit potopul și a luat totul.” Și aici, prin nenorocirile altora, Domnul ne spune clar: trezește-te din somn, privește în jur, corectează-te! „Vom fi atenți și vom repara tot ce trebuie corectat.” La urma urmei, legea judecății lui Dumnezeu a fost pronunțată cu mult timp în urmă și nimeni nu are puterea să o desființeze. Amintiți-vă ce este scris în Evanghelie! – Stâlpul lui Siloam a căzut și a ucis 18 oameni. Citând această întâmplare, în învățătura Sa către popor, Domnul a spus următoarele: „Credeți că acei 18 au fost mai păcătoși decât toți cei care locuiesc în Ierusalim? Nu. Dar eu vă spun că dacă nu vă pocăiți, veți pieri cu toții în același fel (Luca 13:4). mereu gata, și să păstrăm mila Lui, care acum ne acoperă Amin. Cu ocazia incendiilor. Cuvântul șapte 11 Voi, surori, nu v-ați alarmat prea mult și aveam de gând să vă consolez cu cuvântul meu slab. Dar, mulțumesc Domnului, întristarea ta a fost deja dizolvată prin mângâierea participării active a oamenilor caritabili pe care Domnul i-a ridicat să te ajute. Nu se poate să nu se bucure că te găsesc în această stare, însuflețită de bucurie. Desigur, ai fi putut suporta durerea care te-a abătut cu o complezență demnă de tine; dar Domnul, condescendent la posibilele slăbiciuni ale inimii din tine, nu te-a lăsat să fii mult timp în ispită. Rana se vindecă deja și în curând, poate, nicio urmă din ea nu va fi observată. De aceea, las deoparte un cuvânt de mângâiere, ca să nu te fac de rușine sugerând lașitate în tine. Cu toate acestea, mi se pare indecent să nu vă ocupați atenția cu ceea ce vi s-a întâmplat. Aici, se pare, a fost o vizită a lui Dumnezeu asupra voastră: unde este vizita lui Dumnezeu, dacă nu să vă opriți la a vă hrăni sufletul cu lecțiile ascunse acolo? „Într-adevăr, lovitură și iertare, rană și vindecare, amenințare și milă: Domnul a vrut să-ți spună sau să arate ceva deosebit în tine. Care ar fi? Să nu mergem departe și să ne pierdem în ghiciuri. A vrut să testeze dacă ești atașat de lucruri perisabile, materiale, de zi cu zi. O lecție simplă, dar foarte importantă! - Adu-ți aminte de jurămintele tale, cum, când ai luat asupra ta viața monahală, ai făgăduit, părăsind lumea, să-i părăsești toate grijile, pentru ca în singurătate să stai cu seninătate înaintea singurului Dumnezeu în rugăciuni neîncetate. Toate dependențele lumești, precum creșterile inutile, ar fi trebuit să cadă de la tine în afara porților mănăstirii. Ca acel tânăr care voia să intre în monahism, dar mereu oprit de iubire, biruindu-se în cele din urmă pe sine, a ieșit din oraș sau din sat și, aruncându-și chiar hainele, a alergat la cea mai apropiată mănăstire și a rămas acolo pentru totdeauna, fără să-și amintească nici măcar ce avea: așa că, gol de orice atașament de lucrurile materiale, toți cei care intră în ele, să nu intre mereu în mănăstirea asta, ci să nu intre mereu ca astfel de mănăstiri. renuntarea, ci dimpotriva, ridicarea si intarirea ei. Între timp însă, chiar și în mănăstire, o persoană rămâne totuși o persoană. Are nevoie de adăpost, îmbrăcăminte și mâncare. Și toate acestea trebuie extrase, pregătite și depozitate. Știi să îmbini această proprietate și munci în privința ei cu renunțarea completă la tot ce s-a promis la început. Aceasta este, în primul rând, arta vieții monahale - cu lumeștine vizibilă, de a păstra lipsa de viață în inimă sau de a conține totul - de parcă nu ai avea nimic. Dar la fel cum este ușor să te arzi când mergi lângă un foc sau mergi printr-un loc noroios, este ușor să te blochezi în noroi, așa că nu este de mirare că atunci când ai ceva, devii dependent de ceea ce ai, fie că este mic sau mare. Prin urmare, nu este surprinzător ca cei care se află în mănăstire să devină dependenți de colțul lor, de hainele lor și de tot ce este la îndemână - să devină dependenți fără să-și dea seama, nici măcar să nu dorească să permită vreo dependență în ei înșiși și să fie jigniți dacă cineva a început să ne suspecteze sau să facă aluzii despre asta. Pentru cei din afară, nu contează dacă avem vreo pasiune secretă sau nu. Ei văd că se păzește rânduiala monahală și sunt mulțumiți de noi, chiar gata să ne laude. Dar nu este la fel pentru tine și pentru mine, surori; nu este totul la fel pentru Domnul, care a acceptat jertfa jurământului nostru. Cu toate bunurile noastre, păstrând o inimă neiubită și cu toate ostenelile și grijile noastre, nepăsarea tăcută față de orice este o lege urgentă pentru noi! Dar este chiar așa - cum să-l testăm și cine ne va spune despre asta? – Autoexaminarea este înșelătoare. Aici mândria va distorsiona întotdeauna și, în loc de adevăr, își va prezenta fantoma; de aceea această chestiune nu-i este încredinţată. Dar din moment ce lucrarea călugărilor este în același timp lucrarea lui Dumnezeu, iar Domnul îi prețuiește ca pe aleșii Săi și vrea să-i arate desăvârșiți în toate: atunci El își ia această încercare asupra Sine și prin diferite împrejurări exterioare - privare sau doar frica de lipsuri - le permite să înțeleagă dacă inima lor este atașată de ceva sau nu: - dacă este complet lipsită de dependență, suferință sau orice este lipsită de dependență. Este exact ceea ce El ți-a făcut astăzi. El se uită din cerul Său cel sfânt la fiii oamenilor și îi conduce pe toți astfel, ca să-i mântuiască pe toți. S-a uitat la tine cu milă și, după ce ți-a tulburat puțin viața, ți-a dat o lecție: "Uite, ai o dependență de lucrurile pământești? Inima ta trebuie să-mi aparțină mie ca mire. Vezi dacă a deviat la altceva"? – Acesta este adevăratul sens a ceea ce ți sa întâmplat! Predilecția pentru pământesc și material este bine comparată cu înrădăcinarea unui copac pe pământ pământesc. Cu cât rădăcina este mai multi-ramificată și cu cât își trimite mai adânc ramurile, cu atât copacul stă mai greu și cu atât este mai dificil să-l scoți. În egală măsură, cu cât inima are mai multe atașamente și cu cât aceste atașamente sunt mai puternice, cu atât este mai greu să o smulgi de pământ și cu atât mai dureroasă este pentru inimă când este smulsă din ea împotriva voinței sale. Aplicând acest lucru la circumstanțele dumneavoastră, iată ce găsesc: - ca și cum un grădinar sau proprietarul unei grădini s-ar fi plimbat prin grădină și a încercat mai întâi un copac și apoi altul să vadă dacă sunt bine așezați; Deci Domnul, Furnizorul și Păzitorul tău, mai ales acum te-a atins și te-a tulburat pentru a testa dacă nu ai prins rădăcini adânci în dependența de lucrurile pământești, dacă inima ta s-a despărțit cu ușurință de tot ce ai, dacă ești la fel de liber ca o pasăre, zburând dintr-un loc în altul nu numai fără durere, ci și cu plăcere. La asta a vrut Domnul să te conducă! Dar ce este în tine și cu tine? „Ceea ce este în tine, vei hotărî singur cu conștiința ta și vei grăbi să reînnoiești și să-ți cureți legământul cu Domnul, Care vede totul.” Cei din afară nu pot vorbi despre starea ta interioară de judecată adevărată. Nici strigătele tale, nici anxietatea, nici lacrimile tale nu sunt semne sigure ale dependenței tale de lucruri. Toate acestea pot fi rezultatul unei sperii neașteptate și al efectului său continuu. Doar Dumnezeu și conștiința ta pot vedea adevărata dependență. Acolo, după ce ai intrat în tine, spune-i Domnului în secretul inimii tale dacă inima ta este vinovată înaintea Lui sau nu. – Nu-ți fie rușine de auto-condamnare și nu-ți impune ceea ce nu este în tine. Domnul iubește sinceritatea și adevărul. Cu această față neprihănită luminată, prezentați-vă Lui și dă-I socoteală singur. La mine, dacă vă doresc vreo mângâiere, nu pot să nu vă reamintesc: nu părăsi acest caz fără nicio verificare a dispozițiilor și sentimentelor tale interioare, în care se află toată puterea și toată valoarea vieții tale. Desigur, faptul că Domnul doar a amenințat și a arătat imediat milă poate fi foarte bine interpretat ca un semn bun al absenței unor atașamente puternice în tine. Dar aceasta este o presupunere, asupra căreia noi și dumneavoastră suntem încântați să ne oprim, dar de care nu ar trebui să fim pe deplin mulțumiți. Judecata conștiinței este o altă chestiune și, cu atât mai mult, o altă problemă este judecata lui Dumnezeu! – Rezervările aici sunt toate deoparte: sunt nepotrivite aici. Vezi cum este determinată valoarea ta! -Tu ești sarea pământului. Tu ești lumina lumii! – Acest lucru este valabil pentru toți creștinii: dar în toată desăvârșirea ea poate fi împlinită numai de către monahi. Luați seama, ca să nu se întunece lumina voastră și să nu vă învingă sarea! - Așa că aranjează-te! Mai spun un cuvânt! – Este reconfortant să vezi compasiune pentru tine în cei care locuiesc lângă tine! Este reconfortant să știi că ești înconjurat de simpatie! – Și cine nu știe cât de necesar este acest lucru în viața noastră pământească! Dar să nu te îndepărteze de simpatia ta principală - pentru lumea invizibilă. Viața ta este viața îngerilor. Mișcă-ți atenția și inima către cer și trăiește acolo. Asta atât din cauza sensului tău, cât și pentru că numai așa vei găsi liniște sufletelor voastre, în ciuda tuturor grijilor care sunt inevitabile în condițiile vieții pământești! – Se spune că cu cât ești mai sus de pământ, cu atât sunt mai puține vibrații și mișcări în aer, iar acolo, la înălțime, totul este liniștit și calm, fără furtuni, fără tunete, fără fulgere. Aceasta este o imagine a păcii pe care o găsește un suflet care a stins toate atașamentele pământești și trăiește în cer cu inima sa - în rugăciune caldă neîncetată și devotament constant față de Dumnezeu. Vă doresc această binecuvântare mai presus de toate. Apoi, indiferent ce ți s-ar întâmpla, nimic nu îți va alarma sau tulbura liniștea. Amin. Cu ocazia incendiilor. Cuvântul opt 12 Este un timp să taci, spune Înțeleptul. Și această remarcă nu este îndreptată către noi, în circumstanțele actuale?! – Durerea comprimă inima și leagă limba. Așa că prietenii lui Iov, văzându-l pentru prima dată într-o stare de suferință, au stat cu el șapte zile în tăcere, fie incapabili să rostească un cuvânt din durerea inimii lor, fie neputând găsi cuvinte care să-și exprime pe deplin compasiunea. Ce pot să-ți spun care să fie pe măsura durerii tale?! - Desigur, ar fi mult dacă v-aș atașa cuvântul profetului Isaia despre poporul lui Dumnezeu: de la picioare până la cap este în ei integritate (Is. 1, 6); dar în orice fel posibil nu va fi departe de adevăr dacă echivalezi starea cetăţii tale cu o altă imagine a aceluiaşi profet: nu are nicio formă, nici bunătate (Is. 53:2). Gândindu-mă la asta, sunt nedumerit dacă să te consolez sau să mă las în plâns și plâns cu tine. Profetul Ieremia, văzând cetatea sa sfântă, Ierusalim, devastată, s-a așezat pe ruinele ei și a plâns distrugerea ei în cântări lamentabile care alcătuiesc acum una dintre cărțile sfinte. Profetul Ieremia nu a păcătuit exprimându-și plângerea. Nu am păcătui dacă am începe să plângem pierderile tale împreună cu tine. Dar oare nu sunt deja jeliți, și nu sunt încă jeliți, mai amar decât orice cuvânt jalnic?! „Și la ce folosește rememorarea rănilor care au început să se vindece treptat în timp?!” - Deci haideți să căutăm cuvinte mai bune de consolare! În această privință, dacă compasiunea vă poate consola, vă voi compatiza din tot sufletul și mărturisesc că toți cei care primesc vestea dezastrului care s-a întâmplat pe voi vă vor simpatiza sincer. Dacă rugăciunea poate doborî mângâiere; apoi m-am rugat și m-am rugat rugăciunea mea păcătoasă, pentru ca El Însuși Dumnezeul tuturor bucuriei, Părintele generozității, să vă reverse mângâiere în inimile voastre! „Să ne unim toți, acum adunați aici, în această singură rugăciune și, cu siguranță, vom primi ceea ce cerem, după falsul făgăduință al Însuși Domnul: cel care are nevoie Mă va chema și îl voi asculta, îl voi scoate din necaz și îl voi slăvi (Ps. 90, 15). Astfel, Cel care le-a poruncit să vină fără teamă la Sine singur pentru pace și alinare, cu siguranță va da odihnă celor trudiți și împovărați. Ca nu cumva noi înșine să îndepărtăm de la noi înșine această mângâiere gata de sus prin niște sentimente și dispoziții greșite cu privire la ceea ce ni se întâmplă. Domnul vede totul, vede cele mai secrete gânduri ale inimii și tratează cu noi în consecință. Cine se întoarce la El din tot sufletul și, în ciuda oricăror necazuri exterioare, nu păcătuiește înaintea Lui în inima lui, va primi în curând nu numai mângâiere interioară, ci și milă exterioară. Oh, Doamne, și mult succes! Și el va prospera - doar nu, de dragul Domnului, să vă abateți în nedreptatea din inima voastră. Și, în primul rând, să nu credeți că tot ce vi s-a întâmplat a fost o chestiune de pură întâmplare - că ochiul Providenței nu a văzut și degetul lui Dumnezeu nu a dirijat aceste incidente. Nu, dacă nu cade un păr din cap fără voia lui Dumnezeu, mai ales nu fără aceasta voia au căzut atâtea case, atâtea oameni și-au pierdut averea, și tot orașul a suferit și suferă. Adevărat, Dumnezeu Însuși trimite unele dezastre și nu permite decât altele; dar ceea ce este permis, ca și ceea ce este trimis, este încă în voia Lui. Căci dacă n-ar fi vrut, n-ar fi îngăduit, și nimeni nu ne-ar fi putut face rău, oricât de puternic și de viclean ar fi fost. Dumnezeu este stăpânul acestei lumi și nu permite să se întâmple nimic în ea împotriva voinței Sale. Nu se întâmplă că vreun răufăcător, pregătind totul pentru a săvârși răul și depășind toate obstacolele, la ora când ar trebui să se apuce de treabă, să fie lovit de frică și să fie împiedicat să comită răul?! – Dumnezeu Își trimite îngerul și El blochează calea ticălosului, așa cum a făcut cândva Balaam. Dacă calea nu este blocată, dacă răul este permis, înseamnă: asta vrea Dumnezeu. Așa că mărturisește în mintea și inima ta! După ce te-ai stabilit în acest gând, nu te mai gândi că ceea ce ți s-a întâmplat s-a întâmplat degeaba, adică degeaba și fără motiv. Nu. Fie că Domnul îngăduie sau trimite ceva, totul este cu un scop înțelept și bun - spre binele nostru și veșnic: - uneori pentru a ne trezi din somn, alteori - pentru a ne pune la încercare dragostea pentru Sfântul Său. legea și fermitatea ascultării față de El, uneori - pentru îndreptarea inimii și curățirea ei de patimi, când - pentru apariția în mai mare slavă a slujitorilor închinați Lui, uneori, poate, după alte planuri necunoscute ale providenței Sale - dar întotdeauna pentru mântuirea noastră și a aproapelui nostru. În această încredere, indiferent de ceea ce ni s-ar întâmpla, o putem îndura mereu cu mulțumire, aturând atenția de la povara prezentă și îndreptând-o pe toate spre binele care se poate naște din acel bine, așa cum au făcut toți purtătorii de patimi și cum i-a învățat Domnul Însuși, fie prin înfățișarea îngerilor, fie prin deschiderea cerului, fie prin înfățișarea Sa. Întoarce ochii minții tale și sentimentele inimii tale acolo și fii gelos să nu ratezi ocazia de a primi de la Domnul binele duhovnicesc pe care El îl pregătește în aceste nenorociri pentru oricine vrea să primească și să păstreze în sine starea de spirit care i se cuvine. Ce anume a vrut Domnul să producă în tine, trimițându-ți nenorocirea ta nu este cu mintea noastră să ghicească; dar, este adevărat, într-un - un lucru, în altul - altul, în fiecare - al lui. Un singur lucru poate fi considerat comun tuturor - acesta este stimulentul pentru pocăință și corectarea vieții. În general, toată lumea are întotdeauna nevoie de asta, indiferent dacă cineva este fericit sau nefericit. Căci cine se poate lăuda că are o inimă curată chiar dacă ar trăi o singură zi pe pământ? - Cine, deci, poate adăposti gândul că nu are nevoie de pocăinţă, de curăţire, de îndreptare - prin urmare, nu sunt necesare măsuri de curăţire, de corectare şi de pocăinţă? - Dacă da, atunci, în împrejurările prezente, cel care se va descurca cel mai bine este cel care are mai multe șanse să se îndrepte spre curățarea inimii și corectarea vieții sau, dacă este corect, la corectarea sentimentelor și dispozițiilor sale. Lacrimile sunt în general mângâietoare, iar lacrimile pocăinței oferă și mai multă mângâiere prin împăcarea profundă a conștiinței și a inimii cu Domnul atotmilostiv și restabilirea îndrăzneală înaintea Lui. Grăbește-te să-i trezești, fraților, și pe tine și Domnul se va grăbi spre tine cu milă, așa cum în vremuri de demult S-a miluit repede de ninivieni, care s-au pocăit prin propovăduirea lui Iona. Astfel, după ce am recunoscut în nenorocirea noastră degetul lui Dumnezeu care ne îndeamnă, să intrăm cu toții în noi împreună și fiecare separat, supunând totul unei stricte analize conștiincioase, și dacă găsim acolo ceva care nu poate fi plăcut lui Dumnezeu, ne vom face cu fermitate intenția de a lăsa în urmă și de a ne corecta. Prin aceasta vom reproduce în noi înșine o stare de spirit care este capabilă să atragă din cer nu numai mângâiere, ci și milă. În acest caz, mângâierea va fi revărsată fără îndoială asupra noastră și va fi revărsată imediat; iar mila poate veni îndată și poate fi întârziată, după priceperea lui Dumnezeu, care știe ce este mai sănătos pentru noi. Dar este cert că Domnul nu este complet mâniat și nu este în dușmănie pentru totdeauna. El a lovit și se va vindeca. În mâna Lui dreaptă sunt și viața și moartea. Dar cine se încrede în Domnul va primi milă. Această speranță efectivă va renaște într-o conștiință purificată – fără îndoială va renaște și va atrage fără îndoială milă. Cu aceste sentimente, vino, să ne închinăm și să cădem și să plângem înaintea Domnului care ne-a creat! - Doamne, ridică puterea Ta și vino să ne mântuiești! Amin. Cu ocazia incendiilor. Cuvântul nouă 13 La întoarcerea mea, am sperat să vă găsesc pe deplin liniştiţi şi în primul meu serviciu să sărbătoresc împreună cu voi încetarea deplină a tuturor necazurilor voastre; dar nu sunt demn de o asemenea consolare! „Am văzut o mulțime de oameni suferind în alte orașe și orașe și am sperat să-mi liniștesc inima cu oarecare mângâiere, după ce am văzut începutul calmului și al însănătoșirii tale; dar iarăși fricile și neliniștile care se potoliseră s-au reînnoit! De aceea, acum se cuvine să ne plângem în cuvintele proorocului: Până când, Doamne, nu mai suntem, Doamne? jignit, iar Tu nu eliberezi – De ce ne arăți ochilor numai osteneli și boli și ne lași să vedem numai necazuri și nenorociri (Hab. 1:2-3)? Și numai bunătatea prezentului nostru ar fi atât de puțin reconfortant! „Deci viitorul nostru este întunecat de secetă.” Vai de noi, fraților, că necazul va veni din necaz, precum spune un alt profet (Ioel 1:15). Domnul ne-a înconjurat de pedepse și încercări, astfel încât în ​​spatele nostru era un foc arzând și în fața noastră un câmp de distrugere (Ioel 2, 3), și am ajuns ca un om care a fugit de un leu, dar a atacat un urs; – din ea a sărit în casă, iar aici a fost tăiat capul de șarpe când s-a rezemat de zid (Amos 5:19). Ce ar trebui să facem și unde să ne întoarcem?! Unde să cauți alinare și ce medicament să aplici pe răni? „Nu ne rămâne nimic de făcut decât să ne întoarcem la Domnul în lacrimi și să strigăm: Doamne, fii milostiv cu noi, păcătoșii!” Să imităm în aceasta pe străvechii profeți, care, apărând printre poporul lui Dumnezeu în timpul dezastrelor publice, fie i-au mângâiat, apoi i-au reproșat și i-au îndemnat la pocăință, fie au cedat pur și simplu în lacrimi: au strigat și au chemat pe toți să plângă. Lăută, lăută! „Răzbunarea ta este grăbită”, a strigat Mica (Mica 7:2). Plange acum. Pe toate drumurile să fie plâns și pe toate drumurile să se audă: vai, înverșunat, vai, crud, - a invitat Amos (Amos 5:16). Și profetul Ioel le-a spus tuturor: „Plângeți toți, precum o mireasă strigă după bărbatul ei fecioară, încinsă în sac”. Pământul plânge pentru că câmpurile sunt pustiite, satele plâng grâul și orzul, preoții plâng, fermierii plâng... toată lumea plânge, strigând către Domnul: vai de mine, vai de mine, vai de mine (Ioel 1:8-15)! Vom face la fel. Să cădem înaintea Domnului și să plângem, fără să adăugăm nimic în afară de cuvintele vameșului: Doamne, miluiește-ne pe noi, păcătoșii! – Să vorbim cu El astfel, cu stricarea inimii: Nu pretindem niciun drept la milă; nu le merităm; căci suntem păcătoși în toate – în cuvânt, în faptă, în gând și în toate sentimentele noastre. Ne pocăim și ne rugăm: Doamne, fii milostiv cu noi, păcătoșii! Dacă ochiul Tău atotvăzător vede împietrirea inimilor noastre și slăbiciunea hotărârii noastre de a ne corecta, trimite-ți singur regretul și întărește-ne voința slabă. Dar, Doamne, fii milostiv cu noi, păcătoșii! Nu ne arogam o izbăvire rapidă, nu îndrăznim să plănuim – mâine, peste o săptămână sau un an; dar, predandu-ne cu totul voii Tale, ne rugam pentru un singur lucru: Doamne, fii milostiv cu noi pacatosii! Nu îndrăznim să spunem nimic înaintea Ta, ci doar rănim, până în punctul în care nu ne putem mișca, iar în această boală, plângând ca niște copii, strigăm: Doamne, fii milostiv cu noi păcătoșii! Suntem slabi. Nu ne lăsa, Doamne, să cădem sub greutatea necazurilor. Dă putere inimilor noastre, umbrește-ne cu bună credință, ca să nu ne copleșească deznădejdea duhul – și, Doamne, fii milostiv cu noi, păcătoșii! Astfel, rugându-ne cu regret, să adăugăm la plâns stăruința rugăciunii. Așadar, sirofenicianca, pomenită în Evanghelia actuală, a primit ceea ce a cerut de dragul perseverenței, împodobită cu smerenie. Domnul îi spusese deja: mergi înainte, tu nu ești a noastră. Dar apoi a fost învins de persistența rugăciunii ei. Să strigăm neîncetat pentru noi înșine și cu siguranță vom primi milă. El, care Însuși ne-a dispus la răbdare în rugăciune, prin exemplul unui judecător nedrept, implorat de stăruința văduvei, se va ceda stăruinței noastre și va arăta milă față de noi. O, fraților, chiar ne-a părăsit Domnul până la capăt, singuri, ca să fim călcați în picioare de oricine trece pe acolo și nu ne va întoarce îndurările Sale!? - Nu, Domnul este milostiv! - nu vă pierdeți inima, ridicați-vă capetele, ridicați-vă să aveți încredere! Încă nu este suficient - va veni cel care vine și nu va ezita să ne ajute. Cât despre îngerul din viziunea profetului Zaharia, care l-a întrebat pe Domnul: „până se va îndura de Ierusalim și de cetățile lui Iuda, când tot pământul va fi în pace”, Domnul Atotputernic a răspuns cu cuvinte bune și cuvinte de mângâiere (Zaharia 1:17): deci, cu siguranță, Domnul are cuvinte bune și pentru noi. Desigur, nu avem un profet care să ne transmită asemenea cuvinte mângâietoare de la Domnul: cetăți bune vor fi încă turnate; dar avem cuvântul Domnului Însuși – că El nu este complet mâniat și nu este în dușmănie pentru totdeauna – că oricine se încrede în Domnul va primi milă și că Dumnezeu nu va disprețui inima smerită și smerită. Întoarce-te la Mine, zice Domnul, și Mă voi întoarce la tine și nu Îmi voi îndrepta fața asupra ta, căci sunt milostiv și nu mă voi mânia pe tine în veci (Ier. 3:12). Să ne întoarcem către El cu căință și smerenie, în speranță neîndoielnică, în rugăciuni stăruitoare. Să o chem în ajutor pe Doamna, ambulanța și mijlocitorul nostru. Să-i chemăm pe toți Sfinții, să cădem cu lacrimi înaintea tuturor, pentru ca cu glas comun Domnul, rugat, să preface în curând mânia Sa în milă și să ne readucă la pace, siguranță și mulțumire. Nu avem alt refugiu! - Plâng necruţător: Doamne, fii milostiv cu noi păcătoşii! - Și El își va întoarce inima părintească către noi și se va îndura în curând! 14 Amin. În a 4-a zi după două incendii mari. Locuitorii au fost scoși din casele lor. Săptămâna 12 de Rusalii. 14 august 1860 În tot orașul au fost înființate gărzi militare; in plus, fiecare casa este obligata sa aiba propria paza de zi si de noapte. În ziua Adormirii Sfintei Fecioare Maria. La Cimitirul Adormirea Maicii Domnului. Ploua. A fost un mic incendiu cu o zi înainte. 16 august. Temerile au continuat ca înainte. Săptămâna 13. 21 august. Locuitorii au început să se mute în casele lor. Au fost mici incendii care au fost stinse chiar de la început. Oficialii și-au păzit propriile case și nu s-au prezentat la serviciu. A fost desemnată o comisie de oameni de toate clasele care să investigheze cauzele incendiilor și să descopere modalități de ajutorare a victimelor. 28 august. Săptămâna 14. Locuitorii au plecat deja cu toții acasă. – Au fost focare minore; dar au fost imediat suprimate. Biserica lui Ștefan, unde icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului era în pericol. Când slujba de înmormântare a fost ținută cu binecuvântarea apei și biserica a fost plimbată, vântul care sufla pe biserică s-a întors din nou spre locurile arse. Acest lucru pune capăt extinderii incendiului. 3 septembrie. În orașul Kirsanov, în catedrală. Nu au fost incendii în oraș; dar în mănăstirea de maici Kirsanovsky acoperișul unei clădiri a ars și întreaga clădire a fost deteriorată. 4 septembrie. În mănăstirea Kirsanovsky. La Adormirea Maicii Domnului, 15 august, a fost un incendiu în ea. Acoperișul uneia dintre cele mai bune clădiri a ars, iar întreaga clădire a fost atât de deteriorată încât a fost imposibil să locuiești în ea. Negustorul Kirsanov V.S. Sosulnikov, o persoană foarte caritabilă, s-a angajat să-l corecteze. Lucrările au început deja. 10 septembrie. În Borisoglebsk, în catedrală. Au fost 4 incendii mari și jumătate din oraș a ars. Prima slujbă la întoarcerea din eparhie. – Săptămâna 17, 18 septembrie. A fost un incendiu în ziua aceea. Seceta i-a îngrijorat pe locuitori cu îngrijorări legate de recoltele lor. Prin urmare, pe câmpuri a fost rânduită o procesiune religioasă pentru rugăciune. În seara aceleiași zile a început să plouă și a continuat mult timp. Locuitorii s-au liniştit.