Девет зборови по повод пожарите во Тамбов и провинцијата Тамбов

Содржина Во случај на пожари. Прв збор по повод пожарите. Втор збор по повод пожарите. Збор три По повод пожарите. Четврти збор По повод пожарите. Петти збор По повод пожарите. Збор шест По повод пожарите. Седми збор По повод пожарите. Збор осум По повод пожарите. Збор девет По повод пожари. Прв збор 1 Што да ти кажам и за што да почнам да зборувам со тебе? „Нашата ситуација е тажна, нашата тага е голема! Тешка ни е раката Господова! Колку долго сме мачени од суша? Но, пред да помине оваа катастрофа, се случи уште една - пожар. Не ни почнавме да размислуваме како да се опоравиме од овој пожар кога нападна друг. Пред да заврши ова, злобните вести за континуитетот на пожарите се раширија насекаде и не избркаа од нашите домови. Нашиот град сега личи на Јов, кого го угнетуваа една по друга катастрофа, додека, откако беа лишени од сè и покриени со рани, не беа исфрлени од градот. И така, како што седеше на гнили надвор од градот, така и сега сите сме речиси извадени од нашите куќи и живееме во пустелија, крајбрежни области и исушени потоци, како пчели избркани од нивните кошници од задушувачки чад. До ова дојдовме! Се чини дека е доста тест. Но, раката Господова е сè уште висока. Сè што можеше да зависи од човечката предвидливост е направено 2 и, фала му на Господа! – опасноста веќе не е толку страшна како што беше на почетокот. Но, сепак, мирот сè уште не ни се вратил, чувството на сигурност не доаѓа и довербата не осамнува во нашиот дух. Што друго треба да направиме за Господ да ни го врати нашиот мир? Ќе ви понудам една споредба, а вие самите ќе погодите што треба да направиме за Господ да ја прифати Неговата рака да нè тежи. Кога наставникот, кревајќи ја раката, почнува да се заканува, сите ученици кои знаат дека прават нешто погрешно, веднаш ја поправаат својата слобода. Редот нема да се врати - наставникот нема да ја спушти својата заканувачка рака. Но, каков е нашиот живот ако не школа на побожност, и кој е учител во него ако не сегрижливиот Господ? Овде Неговата заканувачки рака е испружена над нас и не паѓа. Вистина е дека сè уште не сме дошле во ред, или не сме дошле на сè, сè сме ставиле во ред во себе, дека Тој не го пушта. Затоа, да не бидеме понеуки од неискусни деца! Исто како што браќата на Јосиф, кога ги стави во тесна положба, веднаш ја препознаа нивната вина и почнаа да си велат: „Еј, згрешивме заради брат ни“ (1. Мој. 42:21), т.е. ова го трпиме затоа што го продадовме својот брат: така секој од нас, сега во тесна положба, нека си дозволи сè да си најде во себе. одлично, и ќе направи цврста намера да се подобри. Едно да сфати, друго друго, секој своето, и сите заедно да извикаме: згрешивме, Господи, згрешивме и сме достојни за Твојата крајна одвратност; но не оставај ја Твојата милост од нас и помилуј не нас кои смирено се каеме кон Тебе! И - Господ е милостив! – нашата мака најверојатно ќе заврши! Дали Господ се утешува со нашите страдања?! Не. Но, нашите души Му се драги, и штом ќе дојдат на ред, Тој веднаш ја прекинува секоја поправна катастрофа. Таков е законот на Божјата промисла за нас! На пример, Давид згрешил. Бог го повика преку пророкот да избере една од трите казни - или тримесечна војна, или тригодишен глад или тридневна помор. Давид го избра второто, велејќи: дозволете ми да паднам во рацете на Господа. Но, погледнете што се случи! Бидејќи срцето на Давид беше длабоко скршено пред Господа со самото назначување на казната; тогаш Господ, извршувајќи ја својата наредба за казната, не испраќа смрт три дена, туку само од утро до пладне. И Господ умре во Израел од утро до пладне. Погледнете каква е моќта на дробење! И не само тоа: штом Давид го виде ангелот како тепа луѓе, извика: Ете, згрешив! - односно штом целосно сфати дека целата вина е само на него и се покаја, тогаш Господ токму во тој момент му заповеда на ангелот да ги уништува луѓето: доста е; Тргнете ја раката (2 Самуил 24)! Така Божјата казнувачка рака е спуштена! Кој го направи тоа? Покајанието. Да се ​​обратиме и ние кон него, и ќе видиме милост. Зашто ова е веројатно единственото нешто што Господ го чека, да нè помилува. „Бог можеше веднаш да ја прекине секоја неволја“, вели свети Златоуст - но не престанува да тагува додека не види дека во нас се случило преобраќање и покајание, цврсто и непоколебливо. И затоа, кога ќе се случи ова последно, неволјите веднаш ќе престанат со милостивата рака на Господа. Како што златарот веднаш го вади златото од ковачот кога ќе види дека е темелно исчистено, така Бог веднаш ги отстранува облаците на неволјите кога ќе види дека целосно сме се реформирале“. Да, да почневме порано со покајанието и поправањето, тогаш оваа несреќа воопшто немаше да нè снајде. Да ја разберевме сушата, пожарите немаше да дојдат. Но, исто како што за време на сушата, нашите цркви беа празни и нашите места за забава беа полни; тогаш беше потребна нова опомена. И еве го! А дека тоа е така може да се процени по примерот на Ниневија. Што е позаканувачки од таа дефиниција: уште три дена, а Ниневија ќе се претвори во град! А сепак Ниневија остана недопрена. Од што; бидејќи штом пророкот им објави на Ниневијците за Божјото погубување што им беше подготвено, тие веднаш се покајаа пред Господа во вреќиште и пепел. Тие се покајаа и беа поштедени; зашто Господ не бара пропаст, туку спасение. „Јас“, вели тој, „ќе зборувам против јазикот и против царството, дека ќе го искорнам, ќе уништам и ќе уништам. Погледнете како! - ќе трошам, ќе уништам, ќе искорнам... Каква страшна дефиниција! покајте се и поправете се, тогаш колку и да е заканувачка дефиницијата, тие нема да претрпат никаква катастрофа. Но, првата опомена ја игнориравме и сега трпиме нова казна за невнимание и невнимание, казна која е веќе почувствителна. Што да се прави?! Тогаш ни недостасуваше, но сега барем да ја искористиме лекцијата како што треба. Да се ​​покаеме и да донесеме плод достојни за покајание: ќе исправиме сè што е погрешно во нас. Да ја оставиме гордоста на страна. Да го исчистиме од нашите срца коренот на злото – љубовта кон парите. Да ја зголемиме милоста, вистината и кротоста. Да престанеме со луксузот. Да го отфрлиме убавиот накит и облека. Да ги презираме залудните забави кои го убиваат времето што ни е дадено за правење добро. Да му дадеме сила на статутот на Св. Да ги зголемиме молитвите - тајни: на секое место и во секое време - јавни: овде во храмот Божји, чувајќи се во нив, како и во сè друго, во соодветен ред и послушност на заповедите Божји. Дозволете ни да го направиме сето ова и ве уверувам дека нашиот посакуван мир ќе ни се врати. Но - некој ќе рече: „Веќе сме обземени од тага и загуби, а овде уште нè тепаат со укор и строги поуки. Дајте ни збор на утеха, истурете масло на запалените рани на срцето“. Но, браќа, не ме загрижуваа слатките зборови, туку сакав да ви покажам дело кое само може да ви донесе вистинска и трајна утеха - и не само да даде утеха, туку и да ја избегне самата катастрофа што нè снајде и да го врати сè во својот поранешен ред и ред. Зашто нема ништо помоќно од покајанието. Се разбира, можете да смислите многу смирувачки зборови, но каква корист ќе имаат тие? Тие можат да ја затворат раната само одозгора, оставајќи малигни материи внатре. Но, во овој случај, секако ќе бидат потребни нови каутеризации, исеченици и малтери, инаку - нови неволји за заздравување на нашите грешни страсти. Покајанието потполно ги лекува сите духовни рани и затоа ги прави непотребни сите мерки за чистење што за тоа ги организира Божјата татковска промисла за нас. Нема потреба да се каже дека мораме самозадоволно да ја поднесеме катастрофата што нè снајде. Тоа е она што го правите, колку што знам. И останете непроменети во оваа диспозиција, инспирирана од примерот на Јов, кој сам страдаше повеќе од сите нас, а сепак не престана да биде од добра природа. Однадвор веќе сме слични на него. Да се ​​погрижиме да станеме како него во внатрешното расположение на нашите умови и срца. Погледнете како го ограбиле неговите маки! - А сепак не го загуби срцето под тежината на искушението. Но што? „Господ“, вели тој, „Господ е одземен, како што сакаше Господ, така и беше: благословено да е името Господово отсега па натаму и засекогаш (Јов 1:21). Да го благословиме Господа и понизно - со вера и љубов - да ја бакнеме Неговата рака што нè казнува. Зашто сè е од Него. за злоба, зашто тој е нестраствен, и според една желба ние имаме духовно спасение, да Му се предадеме со искрена исповед: Твојата волја, Господи, да биде врз нас. Ние ќе му дадеме сè; а ние самите само ќе се молиме со покајание и молитвено покајание, со цврста намера да живееме побожно, според сите Божји заповеди и оправдувања. И навистина, да не се срамиме во оваа надеж. Твојата милост нека биде врз нас, Господи, како што се надеваме на Тебе! Амин. По повод пожари. Втор збор 3 Господ веќе почна да ја покажува Својата милост кон нас со испраќање дожд. Благодарам на Неговата милосрдна снисходливост кон нас! „Време е да станеме понадежни и да се смириме“. Но, вчерашниот, иако мал, пожар ни го обнови стравот и повторно сме немирни во очекување на ненадејна катастрофа - немаме доверба во никого и ништо и во секое непознато лице продолжуваме да се среќаваме со нашиот лошо добронамерник. Затоа нашиот празник не е празник, па над нас се исполни пророчката закана: вашите празници ќе ги претворам во сожалување, а сите ваши песни во оплакување (Ам. 8,10). Па? - И да плачеме... Сега се собравме на местото на плачење. Ете поле напоено со солзи! А кој од градските жители не ги истурил овде?! - Значи, според вашето сродство, дојди, да жалиме пред Господа, Кој нè создаде, како Израелците кои го оплакуваа Ерусалим на вавилонските реки! Богородица нема да се навреди од ова! Таа самата, мислам, не без тага сега гледа на ова место, кое претходните години вриеше од гужви на овој ден, но сега е толку празно; - и тоа не се должи на ладење на ревноста, туку сето тоа од ист страв и страв. Дојди, да плачеме! Но, зошто да плаче? - О на сите. Прво да жалиме што нашиот живот овде е полн со неволји и таги: сега земјата се тресе, сега небото се тресе, сега водата брза да се удави, сега огнот се заканува да проголта, сега сушата и неуспехот на културите, сега болеста и чумата, сега овие видливи, па дури и невидливи непријатели постојано речиси нè држат во страв, грижа и страв за животот. Проблеми има на сите страни. Како не можеш да плачеш овде, особено кога ќе се сетиш дека на почетокот, кога Господ првпат ги погледнал Своите созданија, имало сета добрина во нив? - Се разбира, ние самите сме виновни за ова, и праведно сме осудени да го носиме товарот на овој живот. Но, сепак човек не може да не тагува што е така, и што нашата земја, некогаш убава, сега е претворена во долина од солзи. Колку луѓе ќе наидат на јасни денови во животот?! „А дури и тие се дадени само за да не паднеме во очај, само за да ја одржиме верата дека не е сè изгубено, дека Господ не е целосно гневен и дека има надеж за избавување од неволјите, иако на начин само на Бога му е познат. Потоа ќе преминеме на плачење, особено затоа што грешиме, а со своите гревови дополнително ја зголемуваме тагата од престојот на земјата - го лутиме Бога и Му даваме дело да ни нанесува казни за нашите беззаконија. Штета е Господ да не казни, но уште потажно е да не остави без казна. Затоа што ако Господ не ги казни нашите гревови и беззаконија, тогаш нашата земја ќе стане полоша од пеколот, а злото наскоро ќе го уништи целиот наш род. Како да не плачеме, мислејќи дека сме затворени во таква опозиција од сите страни! Со нашите гревови се вознемируваме и нанесуваме штета на другите, го изнервуваме Господа и го вознемируваме невидливиот свет: но продолжуваме да грешиме и сè повеќе се заплеткуваме во неволји и потреби. Барем не е помалку радосно што меѓу нас имало и има такви што се спасуваат и што патот на спасението е во Света Црква Божја: но повторно е тага што гледаме малкумина од оние што одат по овој пат, а ние самите не секогаш ги насочуваме нашите чекори таму. Како да не плачеш! Најпосле да плачеме, само да плачеме, само да сееме со солзи, со надеж дека нема да жнееме со радост, како што ветува пророкот Давид: оние што сеат со солзи ќе жнеат со радост (Пс. 125, 5). Затоа што што да правиме?! „Не можеме да сфатиме ништо како да ја подобриме нашата ситуација! Се чини дека се преземени сите мерки на претпазливост, но неволјата продолжува да избива, како од под нашите раце, и повторно ги втурнува сите во вознемиреност. Затоа, подобро е да седнете и да плачете, без да кажете ништо, а со плачење само да знаете дека боли и боли. Самиот Господ нека дојде да види што не е со нас и да смисли лек за нашите рани. Како дете кое не може да зборува, чувствувајќи болка, само плаче, насочувајќи ги рацете и очите кон својата мајка, а таа, откако дотрча, ја отстранува причината и го смирува детето: и ние ќе го сториме истото. Да седиме и да плачеме, со очите на нашите умови и срца вперени во тагата. Имаме, погрижлив од нашата мајка, провиден Господар кој брзо помага и утешува. Тој сигурно ќе дојде и ќе нè увери, како што Самиот уверува преку пророкот: Тој ќе Ме повика, а Јас ќе го слушнам... (Пс. 90). Па дури и тогаш, мора да се каже дека ако го сакавме плачењето повеќе од радоста, немаше да имаме толку многу катастрофи; Да не се препуштивме лудо на радости и празни забави, тогаш Господ немаше да има потреба да нè смирува со надворешни таги и со тоа да нè врати на тоа расположение на плач и лелекање, што постојано мораме да го имаме, како прогонети од татковината. Бог не го презира скрушеното и понизното срце. Да беше секогаш вака, Господ немаше да не понизи како сега - дека многумина немаат каде да ја положат главата. Но, браќа, да плачеме и да тагуваме, но сè христијански, а не како незнабожци кои немаат надеж. Нека ниту збор за мрморење не излегува од нашите усни и чувството на очај и безнадеж да не ни ги затемни срцата. Тагувањето, плачењето и болната е човечка работа, но препуштањето на очајот и очајот, мрморењето и хулењето е сатанска работа. Да ја раствориме тагата со надеж и ќе се роди крик на нежност, кој не гори и мачи, туку шири радост и омекнува. Да фрлиме тага врз Господа, и Тој ќе нè сочува; Зашто, кој се надева на Господа, ќе добие милост. Ние ја исповедаме вистината Божја кога нè казнува, и Тој ќе испрати милост да ја исполниме: зашто кај Него не е само суд, туку и милост. Да издржиме самозадоволство; Зашто Господ не е целосно гневен и не се кара вечно. Тој нè тепа; Да ја почувствуваме болката и, молејќи се за милост, да ја зацврстиме нашата молитва со решителност да не Го навредиме со нашите гревови. Да викаме: помилуј, Господи, помилуј! - додавајќи, згора на тоа: нема, - за да не важи за нас прекорот на пророкот: ги тепавте, и без да бидете повредени, ги здробивте и не сакавте да прифатите казна: си го закоравил лицето повеќе од камен, а не сакаше да се свртиш (Ерем. 5, 3). Амин. По повод пожари. Збор три 4 Дали, браќа, некогаш сте биле во работата на резбар или скулптор? – Ако сте биле, правилно сте забележале како уметниците од овој вид, откако во своите умови нацртале слика за тоа што имаат намера да го направат, потоа продолжуваат со работа, со алатки прилагодени на различни техники, сечење, сечење и на крајот доработка дел по дел, додека земената супстанција не добие форма слична на несуштинската слика што ја носат во нивните мисли. Овие дела ми дојдоа на ум по повод актуелниот празник Ликот кој не е направен од рацете на нашиот Господ и Спасител и заедно по повод непријатната ситуација во која нè доведоа пожарите. Споредувајќи го едното со другото, откривам дека второто во рацете на Божјата промисла се исти како и постапките на длето и другите алатки во рацете на уметникот, дека преку нив Господ сака да ни ја втисне мислата што ни ја одредил во Својот ум. Оттука, на наша значителна утеха, заклучувам: нашата сегашна тажна ситуација значи дека Господ, како уметник, провидно нè зеде во Свои раце, како недовршена супстанција, сепак, погодна за облекување - и сега, преку неволји, како удари на чекан, еден по друг, отсекува во нас сè што е непотребно и спротивно на сликата во која Тој сака да нè доведе. Всушност, што сме ние во рацете на Бога ако не супстанца обработена според Неговите намери за нас?! Апостол Павле, објаснувајќи како од иста утроба, во исто време, се родиле блажениот Јаков и отфрлениот Исав, вака вели: затоа, човече, кој си ти што одговараш против Бога? Храната му вели на тој што ја создал, зошто ме создаде мене? Или, пак, безобразникот во глината нема моќ, од истата збунетост да создаде сад за чест, но не и за чест (Рим. 9, 20-21). Зар не е очигледно дека во рацете на Бога секој човек, или човечката природа кај секого, е исто како глината во рацете на грнчарот, и дека како што овој грнчар од глина прави што сака, така и Бог, преку Своите провидени дејства, го издигнува секој човек до состојбата за која смета дека е способен? Не престанувајте да се прашувате: каде е нашата слобода, а каде е Божјата вистина? – Семудриот Господ секогаш знае да го помири ваквото дејствување и со нашата слобода и со Неговата правда. Да се ​​погрижиме подобро да го исправиме нашиот кратковиден заклучок за природата на воспитните и воспитните дејства на Божјата промисла. Навикнати сме да велиме кога ќе нè снајде некоја тага: Бог нè остави, нè заборави, нè напушти. Но, според посоченото учење на апостолот, излегува сосема спротивното - дека тоа значи дека Господ ги свртел очите кон нас - и дека отсега почнува да дејствува врз нас со посебна грижа и грижа - како што истиот апостол буквално толкува на друго место: за кого сака Господ, - вели, - Господ казнува: го тепа секој син, но го прифаќа. Ако трпите казна, Бог ќе ви се најде како синови (Евр. 12:6–7). Казната е и акција што предизвикува болка и обука или едукација. Примени го ова за нас, и ти самиот ќе го кажеш истото што го кажав претходно - дека Господ нè победува со нашата сегашна ситуација: но ова тепање значи дека Тој внимателно нè зеде во Свои раце и сака, од Неговата посебна љубов кон нас, да нè воведе во некој прекрасен лик. Ова е вистинското значење на Божјото вистинско провидно дејство врз нас! Свртете ги вашите интелигентни очи во него и пијте од него, како од изобилен извор на слатка вода на срдечна утеха! Значи, не треба сега да се обесхрабруваме или да се убиваме од тага, туку да се радуваме на специјалниот избор Божји и да му благодариме на Господа за тоа, и да не ја имаме на ум толку тагата колку грижата да се покажеме достојни за таква добра Божја промисла за нас, та инаку Господ да не се покае што нè презеде, претпоставувајќи дека сме способни да не ги исполниме Неговите цели, кои не вредат да ги објават и повторно крцкање и прашина - немирно и бескорисно. Во овие чувства, да се предадеме целосно на Божјото провидничко дејствување врз нас - без противречност, без истрајност и самовладеење - за да може со нас и од нас да прави што сака Неговата света волја. Како што мермерот мирно стои под ударите на скулпторот, како што глината флексибилно се вклопува во форми според намерата на мајсторот и како што секоја друга супстанца му се потчинува на уметникот: така понизно и понизно мораме да се предадеме на уметничкото дејство на Божествената грижа за нас, во доверливата вера дека таквото мудро и моќно нешто ќе направи нешто од нас голем уметник, но не само голем уметник. Во оваа вера, самозадоволно да чекаме и да издржиме додека Господ не исполни за нас сè што е планирано за нас. Ниту со еден удар не излегува убава статуа од рацете на уметникот. Потребно е време и време додека не се појават главата, торзото, екстремитетите, а потоа се формираат малите детали на секој дел. Да не се досадуваме додека трае тестот! Ако трае, тоа значи дека сета Божја мисла сè уште не е изразена во нас - дека, според тоа, ако Тој сега ги прекине своите постапки врз нас, ние би ги оставиле Неговите раце како недовршена работа. И Тој не го сака ова. Да го издржиме самозадоволно. Се разбира дека боли да се издржи; зашто ние сме живо суштество со чувство: но ќе го зајакнеме нашето самозадоволство со прикажувањето на таа духовна убавина до која ќе не издигне искушението што го поднесуваме. Зашто вака пишува апостолот: ако трпите казна, Бог ќе ви се најде како синови. Гледаш до кој степен нè издигнува Господ со овие таги! Колку е одлично што ќе треба да издржиме за ова! Синство кон Бога - што може да се спореди со ова? Затоа, замислете го ова идно совршенство посликовито, и со тоа растворете ја горчината на сегашната ситуација. Зашто каква било казна во сегашно време не изгледа како радост, туку тага; Потоа, плодот на мирот ќе ги награди оние што се поучени на праведност (Евр. 12:11). Би било можно точно да се наведат кои карактеристики на нашите сегашни околности Божествената Промисла сака да ги втисне на нас. Но, мислам дека ова на сите им доаѓа природно од прв пат. Кој не гледа, на пример, што сака Господ да нè вдахне: не се потпирајте на богатството и не се прилепувајте кон него, бидејќи тоа е незначително и исчезнува како прав. Не се надевајте на кнезовите и на синовите човечки, зашто во нив нема спасение. Гледате ли колку се силни? Сите се повлекоа и секого оставија на своја волја. Не потпирајте се на вашата брзина и предвидливост. Неволјата ќе ви изгори под рацете и пред вашите очи, и нема да можете да направите ништо против тоа. Не сонувај да ја претвориш земјата во рај и знај дека како што денот го отстапува местото на ноќта, а ноќта на денот, така радоста го препушта местото на тагата и тагата на радоста. Не биди скржав и побрзај сиот свој имот преку милостина да го пренесеш во небесните ризници; за сега сè беше веднаш изгубено и залудно. И многу слични поуки беа запишани со прстот на Божјата промисла во несреќите што нè снајдоа. Тие се очигледни, како што реков; затоа нема потреба многу да се зборува за нив. Но, еве што мислам дека треба да се забележи: овие предлози се втиснати во срцето и остануваат вистинска карактеристика во него, не според законот на нужноста, туку според законот на рационалната слобода. Мермер, на пример, под длето на уметникот се претвора во оваа или онаа статуа, без никакво учество од негова страна. Моралните особини од дејствијата на Божјата промисла се втиснати во нашите срца не нужно, туку под услов на нивна слободна перцепција. Токму, ние сме материја во сеефективните Божји раце; но за да бидеме формирани според Божјите намери, мораме со нашата свест да ги согледаме Божјите предлози, доброволно да ги приведеме во нашите срца и да ги впишеме во нашата волја како закон. И еве ја последната лекција за нас од тестот во кој се наоѓаме: да слушаме, да учиме, да се поклонуваме на предлозите и да ги претвориме во закон за себе или, што е исто, во жива особина на духот. Колку повеќе предлози ќе преточиме во закон за себе, толку повеќе ќе ги имаме карактеристиките на сликата што Уметникот што гради сè сака да ја репродуцира во нас. Колку повеќе има такви особини, толку поблиску до крајот на уметничките дејствија на нашето формирање по Божја промисла - толку побргу крајот на нашата срамежлива положба. На што не обврзува сето ова гледате и самите. Да побрзаме да ги искористиме Божјите упатства! Да побрзаме да ја следиме пропишаната програма и наскоро ќе ги оставиме обврзниците на трудот во слободата на Божјите деца. Да не ја пропуштиме можноста да ја заслужиме Божјата милост и да се збогатиме со духовни совршенства, за подоцна да не жалиме што сме имале добро во наши раце и го изгубиле поради недостаток на разбирање. Нека Господ не направи сите мудри за спасение! Амин. По повод пожари. Збор четири 5 Фала му на Господа! Смиреноста почнува да го засенува нашиот град, куќите ги пречекуваат своите жители и деловниот тек повеќе не наидува на пречки поради отсуството на работници 6 . Обидите за пожар, по повторените неуспеси, речиси престанаа, благодарение на будноста на чуварите на јавната безбедност - и секогаш и особено утврдени за овој случај. Именуваните членови на 7-ката сега можат полесно да присуствуваат на зараснувањето на раните што ни се нанесени, колку што дозволуваат средствата. Значи, фала му на Господа! – Имаме добри надежи! Но, сè уште не сме целосно вратени во нормален ред; сè уште не сме без стравови и срам. Како што мало шумолење плаши некој што се плашел и како болната точка се загрижува со болка од лесен допир: така имаме чад од оџакот во необично време или слабо забележлив столб од прашина во далечината се чини дека е почеток на застрашувачка катастрофа и повторно оживува веќе пригушени вознемирености. Од оваа страна можеме да кажеме дека облакот се уште не е исчистен! Толку долго искушение! „И можеби повеќе од еден од вас има душа која вика од срце: опушти не, Господи, да се одмориме! Да, да викаме посериозно во молитва, за да нè ослабне Господ! „Сепак, нема да дозволиме да бидеме кукавици заради нешто што не нè ослабува толку брзо како што би сакале. Така е, така треба да биде. На крајот на краиштата, вие не сте еден од неверниците што сè и припишуваат на случајноста. На крајот на краиштата, вие верувате дека сè е од Господ, и големо и мало. ние сега трпиме беше дозволено од Господ за наше создавање и спасение... И откако се зацврстивте во оваа мисла, самозадоволно чекајте го крајот, зајакнати од уверувањето дека сè уште не се случило во нас сè што Господ сакал да го произведе во нас. Жената, откако го измеша брашното и додаде квас во смесата, чека целата смеса да се квасува. Дали ќе сади жито ако не е сигурна дека сè е веќе квасено? - И повторно, откако го стави лебот во рерна, веднаш го вади? - Не; - но чека додека не се испечат целосно. И од таквото трпеливо чекање добивате вкусен леб - и умерено квасец и правилно испечен. Ќе ја пофалите ли жената ако набрзина во нешто и со тоа го расипе лебот?! - Така Господ, откако ни испрати неволји, излеа во нас, како да се каже, нов квас и чека тој да проникне во целиот наш состав. Тој нè стави во печката и чека огнот на испитувањето да го изврши својот ефект кај нас. Чекај, исто така. Не вознемирувај го Господа и со твоите крикови не го присилувај Неговото сочувство да побрза со тоа што предвреме го завршил она што Тој го започнал во тебе, за во спротивно нема да излезеш од овие постапки не ја достигнал одредената мерка. Така, лекарот, откако нанел гипс на раната, не ја отстранува веднаш, туку чека додека не го произведе својот ефект. Нема да негирате дека сите сме ранети од гревот и дека ни требаат завои. Тука тие се прикачени. Нека го имаат својот ефект. Бидете трпеливи и не барајте да бидат избрани што е можно поскоро. Нека се извлече малигната материја и се затегне погодената област. Нè лекува мудар Лекар, на кој му нема рамен. Самозадоволно да се предадеме на Неговите лековити дејствија врз нас! Не го фокусирајте своето внимание и чувство само на вашата сегашна состојба - тажна и тешка; туку насочете ги очите на вашиот ум кон иднината - кон доброто што ќе ни го донесе тагата ако сме самозадоволни. Гледај, земјоделецот, откако со голема тешкотија го посеал семето, трпеливо чека додека не никне, порасне и созрее, молејќи се Господ во свое време да испрати дожд и кофа. Дали се грижи кога во догледно време врне дожд, грмежи и молњи?! - На друг му е досадно поради лошото време; а земјоделецот се радува и се забавува, зашто не гледа во сегашноста, туку во иднината, - не се грижи за задоволствата на летото, туку за потребите на зимата, - не за она што сега го поднесува, туку за тоа што ќе го добие за тоа подоцна. Да не се жалиме на оваа сегашна катастрофа, туку да се заблагодариме, знаејќи какво добро ќе донесе за нашата душа. Времето на завршување на вашата тага ќе го посветиме на волјата на Господ; Да се ​​погрижиме самите да влеземе во Божјите намери за нас, за да не го попречиме Неговото дејствување во нас и со тоа да Му дадеме можност брзо да ја заврши Својата работа врз нас. Бог, посилен од нас самите, сака да го изгасне огнот, но чека додека овој не ја заврши својата работа во нас. Значи се зависи од нас! Порано мислевме дека Господ нè оптоварува кога испраќа некаква катастрофа. Но, испаѓа обратно: - му пречиме на Господа, ставајќи Го во потреба да ни измисли такви опомени. Така пророкот Исаија се пожали на народот Јуда, дека многу го мачат Господа со нивното неверување, тврдоглавост и непослушност, велејќи: Дали го давате сето дело Господово (Ис. 7:13)? Тоа е тоа што значи: Господ, преку Своите провидени, ги доведе Израелците на разум - за да не отстапуваат од Него со своето срце, за да не Го навредуваат со своите гревови и невистини, да не се препуштаат на налудничави задоволства и разврат, да не го заборават домот Божји и да не се поклонува кон него, да не биде угнетуван и непристоен кон него. аукции, не би губат време во измислување средства. губење време на штета на себеси... и така натаму. и така натаму... Народот не ги послуша Божјите лекции. Ако Господ не ги сакаше луѓето, веднаш ќе ги предаде на свое уништување. Но, како не сакаше тој да загине, туку на секој можен начин сакаше да дојде до умот на вистината и на љубовта кон светоста; - па го испрати, за опомена, тест по тест, мака по неволја, тага по тага. А за ова дело пророкот се жали на народот Божји, велејќи: каква работа му давате на Господа, односно дека не сте исправени, не се обраќате кон Господ и не почнувате да живеете свето?.. Но за вас сè е ништо, како што вели Самиот Бог преку друг пророк (Ерем. 3, 9-10). Така, браќа, Господ денес работи на нас. Нема да дозволиме ваква жалба да падне врз нас. Да побрзаме да погодиме што сака Господ од нас и да го направиме тоа. Што сака, на секој од нас ќе му каже сопствената совест. Амин. По повод пожари. Збор пет 8 Слава Ти Боже наш, слава Ти! - Сега сме речиси целосно смирени браќа! „Очекувањето на неволји, било од времетраењето или од неуспехот на огнот, веќе не нè мачи и не нè зафаќа со здробен страв - и сè кај нас го зема својот вообичаен тек. Претходно, или тагата поради загубите или стравот од нови загуби го навредуваа окото на нашиот ум и не можевме мирно да се свртиме кон себе или да разговараме за сè што се случува околу нас. Што ни се случи, и што излезе од она што се случи? – Дали е тоа тест или казна? – Мерка за исправање или знак на Божјото отфрлање? Не, Господ не нè отфрла: инаку немаше да ги научи оние што будни за нашата безбедност толку брзо и активно да ги блокираат сите премини на оган насочен кон злото и немаше да им даде можност толку брзо да ги запрат неговите постапки. Не, тој не отфрла: инаку не би ги зачувал нашите храмови, 9 кои ги сочувал, ни дава уверување дека Неговите раце се отворени за да нè прими и јасно ни вели: дојдете кај Мене, вие кои се трудите и сте натоварени, и Јас ќе ве одморам. Не, тој не го отфрла. Ако ова беше гневот на отфрлањето, кој би можел да се спротивстави и која сила би можела да го спречи нејзиниот ефект? – Но сега гледаме дека Господ не ни се лути целосно и не е вечно во непријателство. Што ни направи Тој? „Не изведе во војна за да се покажеме себеси и на другите колку сме биле храбри и колку сме вешти во војната за спас на душата и слава на нашиот Херој и Бог. Ѓаволот го наклеветил Јов против Бога: тој неискрено Те почитува; тој само покажува дека Те почитува, зашто Ти го даруваш со сè; но заповедај да му го земеш богатството, славата, моќта, здравјето и ќе видиш дека ќе падне од Тебе како есенски лист од дрво. И така, за да го оправда Јов и Неговата наклонетост кон него, Господ го извлекува во битка, без однапред да му каже: застани, ќе има битка, уверен дека сепак ќе застане. Борбата започнува. Јов е нападнат од сите страни. Неговите стада, куќи, деца паѓаат, но тој стои како столб, непоколеблив: во сето ова што му се случи, Јов ништо не згреши пред Господа (Јов 1:22). Непријателот прави нов напад, почувствителен - го напаѓа неговото месо. Но и овде Јов не греши долу со своите усни. Сопругата-советник пристапува со ласкав говор: „rtsy е одреден глагол и умри“. И тоа не ја разнишува неговата цврстина: ако е добро, вели, ќе добиеме од раката Господова, за да не го издржиме злото. Така борбата заврши. Кој е победникот?! Јов е почестен со победата, но непријателот се повлекува срамен. Не гледајте на фактот дека тој осиромаши, лежеше на гниење и во рани. Ова не му требаше на непријателот. Не ги посакуваше куќите и стадата, децата и робовите, надворешниот сјај и бојата на телото. Тој сакаше да го размрда духот на побожноста на Јов и да го скине зборот на мрморење од неговата уста или да стави чувство на очај во неговото срце. Како не успеа да го направи ова значи дека ја загуби победата. Јов ја оправда Божјата наклонетост кон него и Бог двојно го награди за сè што изгубил. Слично нешто ни се случи. Дали непријателот нè наклеветил пред Господа? Кој може да ни каже? „Но, апсолутно е сигурно дека Господ сега организира тест за нашата побожност. Тој сакаше да покаже дека не само надворешното поволно опкружување нè одржува во верата во Него и не е само отсуството на загуби што ја прави силна нашата посветеност кон Него. Затоа нè изведе во битка и им дозволи да фрлаат запалени стрели врз нас. Знаете колку беа силни нападите врз нас раните беа „Но, ова не е знак на победа“. Како Јов триумфираше во победата на ѓубриштето; па ние, со загубата на нашите куќи и со сите грижи што не мачеа, не можевме да бидеме поразени. Зашто силата не лежи во надворешната положба, туку во внатрешното расположение на умот и срцето. Се двоумевме, а победата беше загубена. Ако пруживме отпор, победата е наша. Што точно?! - Влезете во себе, и со својата совест, пред лицето Господово, или споделете го личниот интерес, или избројте ги загубите и лишувањата. Застанете пред Господа и принудете ја вашата совест да даде искрени одговори на следниве прашања: - Дали несреќата што веќе ве снашла е издржана со самозадоволство или сè уште е само очекувана? -Дали во сето тоа сте виделе рака Божја, а не случајност? – Немаше ли движења на мрморење и сомнеж во твоето срце за Божјата заштитничка промисла за тебе – во овие конкретни околности? Со солзи од тага, дали твоето срце се крена кон Бога во знак на благодарност? – Дали твојата душа ја прифати лекцијата за бестраст кон земните работи до тој степен да се чувствуваш како скитник на земјата? „Дали оние што страдаа не ги помрачија своите срца од завист кон оние што не страдаа? Зарем жртвите не се издигнаа над жртвите, а уште полошо, не беа ли понесени од злонамерната надеж некако да се збогатат на нивна сметка? – Дали ви падна на памет дека таквите наши гревови навистина се причина за нашата заедничка несреќа и дали ни беше намерата секако да застанеме зад нив и да не ги повториме? - Дали во длабочините на нашите срца е исповедано дека тоа требало да ни се направи - и дека не само што сме подготвени да го поднесеме ова, туку и сè со самозадоволство и топла љубов, целосно фрлајќи се во рацете на Бога, како деца на чедољубив Татко, кој подобро од нас знае што е добро за нас, а што е лошо - кофа или лошо време?! Ако на сето ова можеме искрено да дадеме смирувачки одговори, тогаш победата е на наша страна. Не гледајте на загубите и грижите, туку на духот на побожноста што живее во срцето. Ако е недопрена; ништо сите загуби. Зашто лишувањето од сите благослови на светот не ја уништува душата, додека едно движење на мрморење ја уништува душата ако не се очисти со покајание. Ако е така, тогаш фала му на Господа! А ако не, тогаш тешко нам! „Тешко нам што толку многу страдавме за џабе, и не само за ништо, туку и на штета на нашето спасение, што и покрај толку големите надворешни загуби трпиме и внатрешно уништување. Но, браќа, да не ни се влошува тагата; Да се ​​увериме еден со друг дека сите ние, како Јов, во сите овие работи што се случија, не згрешивме пред Бога, не нижевме со усни и не му дадовме лудило на Бога - дека и покрај сето бреме и чувствителност на неволјата, само признавме: Господ даде, Господ е одземен... ако прифатиме добро од раката Господова, нема ли да го поднесеме злото, како што ќе биде Господ... Нека е благословено името Господово засекогаш! – Ако нешто не е во ред, ќе тагуваме поради тоа и ќе го исправиме. Ако нешто е слабо и безживотно, ќе го воскреснеме и ќе го подигнеме до инспирација. Ајде да се грижиме за ова; зашто само таквите чувства се сигурна гаранција дека Господ наскоро ќе ги надомести нашите загуби и ќе нè врати на нашиот поранешен просперитет! – Семилостивиот Господ да ни го подари ова на сите! Амин. По повод пожари. Збор шест 10 Му благодариме на семилостивиот Господ, кој го чува вашиот град безбеден и здрав! „Ги гледаш неволјите што се слушаат околу тебе, но тие ги одвраќаат своите заканувачки лица од тебе! - Во околните села и соседните градови огнот го проголтува имотот на цивилите, а вие како некакво засолниште сте покриени од неговите ненадејни напади. Навистина, вашата мака не беше далеку; но како некој ненамерен удар, набрзо престана и не се повтори. Значи, фала му на Господа! Но, браќа, пазете се и внимавајте да не ја изгубите таквата голема Божја милост, и немојте да ги носите на себе тагите и неволјите што ќе ве одминат. Господовата милост и суд се брзи. Позиционирајте се за да не ја избркате милоста и да не привлечете осуда. Покријте се малку, додека гневот не помине. Каде да се скрие? – Под милосрдната и силна Божја рака, со детско срце посветено на Бога и потполно потчинување на Неговата сесвета волја. Исповедајте пред Него секоја минута дека во оваа милост ја гледате само Неговата милост и молете се Тој да ви ги прошири своите милости. Исповедајте дека не сте достојни за какво било попустливост за вашите гревови и молете Го, не со Неговиот гнев, туку со Неговата добрина, да ги сврти вашите души кон Него, сеќавајќи се на вашите големи поранешни неволји и на вашите значителни сегашни слабости. Така, браќа, не дозволувајте ласкавата мисла да ви влезе во срцето, како да се ослободувате од вистински неволји заради некои одлики и предности, како другите да се погрешни од вас - и затоа страдате; - а вие сте подостојни од нив, затоа сте ослободени од страдање. - Не, не така, но вака го толкувате сето она што се случува кај нас! „Сите заспавме, се препуштивме на невнимание и почнавме да забораваме на волјата Божја и на светиот закон Христов. Господ, поради љубовта кон нас, не сакаше да останеме во оваа состојба засекогаш, зашто во него има уништување - реши, по совет на Својата промисла, да нè разбуди од сон со таги. секаде да се покајат, како Божјото слово: разбудете се и спијте, сите се еднакви - и оние што страдаат и тие што не страдаат, сепак се поканети на покајание и исправање на животот. - Тоа е затоа што Тој не ги посакува нашите таги, туку нашето будење од грешниот сон. Некои ги буди со сегашни катастрофи, а други со слушање и исчекување на такви катастрофи. Но, зарем не гледате дека во овој случај Тој прави некои проповедници на покајание за други? – Изборот да се стане проповедник паѓа, се разбира, не на најслабите, туку на оние кои се посовршени по ум и посилни по срце. Еве ти толкување зошто Господ ги удира тие, но не нас. - Тоа е затоа што тие се посилни по дух од нас, а ние сме послаби од нив; тие самозадоволно поднесуваат несреќа, но ние можеби би паднале во мрморење и очај. Оние, и покрај облакот од неволји, можат да го видат Божјиот прст во нив и да ги разберат Неговите скриени намери; и ние, можеби, би биле целосно изгубени ако сега нè снајде таква тага. Така, Господ не штеди не поради некоја заслуга, туку поради нашата крајна слабост. „Тој ги избра оние – најсилните – за учители за нас – најслабите, преку нив нè опоменуваат и нè поттикнуваат на свест и самопоправање. Затоа, фала му на Бога, и не само да покажете сочувство кон жртвите, туку и дајте им чест како ментори и спасители. Позиционирајте се на овој начин, не дозволувајќи си да се препуштите на мисли кои се погрдни за нашите браќа кои страдаат. Понижете се, не воздигнувајте се; - за да не се смета за неопходно - и против волјата да се понижат оние што се воздигнуваат! Меѓутоа, немојте да мислите дека Господ нè гледа помалку љубезно или не смета за безвредни за нешто добро. Не, и си го добиваме своето. Тие се почестени со учење, а ние со разумно ученик; Тие се сметаат за силни по дух, а ние сме внимателни на патиштата на Божјата промисла и разумни. Односно, Господ ни судеше така што иако немаше да ги издржиме сегашните катастрофи, се разбира, како што треба; но имаме доволно интелигенција и совест за да ги разбереме неволјите на другите и да се издигнеме на свој ранг. Влезете во Божјите намери за вас и со самите свои дела покажете што Господ очекува од вас. И како Он очекува од секого покајание и исправање; тогаш побрзај да влезеш во себе, испитај што е таму погрешно и направи цврста намера да го поправиш за слава и задоволство на Бога, Кој те штеди. Сега застанете пред лицето Господово и дајте одговор: дали е искрено, и дали сите искрено веруваат во Бога, во Троица на обожуваниот, Отецот и Синот и Светиот Дух? – Не ве чуди вакво прашање! Во денешно време многу луѓе грешат во ова, како и во многу други работи. Дали верувате дека сè доаѓа од Бога, преку Неговото семоќно Слово, а не настанало случајно? Дали верувате дека сè во светот - и големо и мало - е управувано слободно од добрата и мудра Божја промисла и не подлежи на некоја судбина на неодоливо непроменлив тек на настаните? „Дали верувате дека сме создадени за блаженство во рајот, но со непочитување на Божјата заповед го изгубивме рајот, а сега сме во сиромаштија како казна за тоа? – Дали верувате дека од оваа состојба на пад не можеме никако да се ослободиме и да се спасиме; затоа што седобриот Бог, не сакајќи нашиот род да загине, го испрати Својот единороден Син во светот - да го исполни нашето спасение и да воспостави на земјата дом на спасението отворен за сите - Св. Црква ; дека оваа од Бога воспоставена Црква, зачувувајќи го единствениот сигурен и верен лик на спасението, е нашата православна источна црква? – А верувајќи, дали целосно ги почитувате сите заповеди и институции на Црквата? Дали одите во храмови? Дали доброволно го слушаш словото Божјо проповедано овде? Дали ги почитувате празниците и постите - тоа е се? – Дали ги прифаќате Божјите свети тајни како што треба? Зарем не отфрлате мудро какви било молитвени и осветувачки институции на Црквата? Дали ја прифаќате црковната бирократија и дали сте послушни на свештенството кое постои меѓу вас, како лице кое Бог го воспоставил за да ве води на патот кон спасението? Дали вредно го следите овој пат? Дали сте богати со добри дела, не пропуштате ниту една можност да ги направите? Освен тоа, дали го чуваш срцето чисто од сите погрешни чувства и намери? Дали постои страв од Бога? Дали се мирни еден со друг? Да не си љубоморен? Дали се поткопувате еден со друг? Зарем не страдаш од гревот на осудата и озборувањето? Дали сте подготвени за соработка и взаемна помош? Дали не сте посветени на задоволства, забави, мода и други сензуални задоволства и пороци? Дали вашите деца ги почитуваат своите родители? Дали родителите се загрижени да им го пренесат на своите деца ризницата на верата за спасение? Дали трговците љубоморат на правичните мерки и цени? Дали судиите ја забораваат вистината на суд? Дали чуварите на редот и безбедноста се секогаш будни и дали се грижат за општото добро?! Проверете се за сите овие и слични точки! - Ако откриете дека сте во право во сите нив, поставете си во срцето уште повеќе да успеете во оваа исправност, со Божја помош. И ако најдете нешто погрешно, погрижете се да го поправите - сега поставете цврста намера да го сторите тоа и дајте му збор на севидливиот Бог, кој ќе ве поштеди. Ова е она што Господ го очекува од вас! Побрзајте да ја исполните Неговата волја, така што во спротивно нема да ве допрат неволјите што се случуваат наоколу. Ако некој воин, кога ќе се огласи алармот во воениот логор, не се разбуди и не брза заедно со другите да застане во редови во целиот воен оклоп; тогаш или ќе претрпи голема казна од војсководецот, или, уште полошо, ќе падне во рацете на своите непријатели. Гледајте, не би можеле да толерираме нешто слично ако останеме потопени во невнимание кога слушаме повици за будење насекаде околу нас! - Се разбира, кој ќе го разбере Господовиот ум и кој ќе сфати што сака Бог? Но, во однос на тоа што сака Бог со тоа што нè опкружува со несреќи, не е тешко да се видат Неговите намери. Бог испрати пророк кај Ниневијците со закана дека за уште три дена, и Ниневија ќе се сврти ако не се покајат. Ниневијците се покајале и Господ ја откажал Неговата закана. И колку години Ное проповедал: покајте се, инаку Господ ќе ве удави во потоп? „Тие не слушаа: дојде поплавата и однесе сè“. И овде, преку туѓите несреќи, Господ јасно ни кажува: разбудете се од сон, погледнете наоколу, поправете се! „Ќе бидеме внимателни и ќе поправиме се што треба да се коригира. На крајот на краиштата, законот на Божјиот суд е одамна изречен и никој нема моќ да го укине. Запомнете што е напишано во Евангелието! – Силоамовиот столб падна и уби 18 луѓе. Цитирајќи ја оваа случка, во Неговото учење на народот, Господ го рекол ова: „Дали мислите дека тие 18 беа повеќе грешници од сите што живееја во Ерусалим? Не. Но, јас ви велам дека ако не се покаете, сите ќе загинете на ист начин (Лука 13:4). подготвени, и да ја задржиме Неговата милост, која сега нè покрива Амин. По повод пожари. Збор седум 11 Вие, сестри, не бевте многу вознемирени, а јас ќе ве утешам со мојот слаб збор. Но, фала му на Господа, вашата тага веќе е распуштена со утехата на активното учество на добротворните луѓе кои Господ ги подигнал да ви помогнат. Човек не може а да не се радува што ве најде во оваа состојба, оживеана од радост. Се разбира, ќе можевте да ја поднесете тагата што ве снашла со самозадоволство достојно за вас; но Господ, смирувајќи се со можните слабости на срцето во тебе, не дозволил долго да бидеш под искушение. Раната веќе зараснува и наскоро, можеби, нема да се забележи никаква трага од неа. Затоа, оставам настрана утешен збор, за да не те срамам сугерирајќи во тебе кукавичлук. Сепак, сметам дека е непристојно да не го окупирате вашето внимание со она што ви се случи. Овде, очигледно, имаше Божја посета на тебе: каде е посетата на Бога, ако не да престанеш да ја храниш својата душа со поуките скриени таму? „Навистина, удар и простување, рана и исцелување, закана и милост: Господ сакаше да ти каже или да покаже нешто посебно во тебе. Што би било тоа? Да не одиме далеку и да се изгубиме во нагаѓања. Сакаше да тестира дали сте врзани за расипливи, материјални, секојдневни работи. Едноставна лекција, но многу важна! - Сети се на твоите завети, како, кога го зеде на себе монашкиот живот, си ветил, оставајќи го светот, да ги оставиш сите негови грижи, за да можеш во самотија спокојно да стоиш пред единствениот Бог во непрестајни молитви. Сите светски зависности, како непотребни израстоци, требаше да паднат од вас надвор од портите на манастирот. Како оној млад човек што сакаше да влезе во монаштво, но љубовта секогаш го спречуваше, конечно, победувајќи се себеси, излезе надвор од градот или селото и, фрлајќи ја облеката, истрча до најблискиот манастир и остана таму засекогаш, не ни сеќавајќи се што има: затоа, голи од каква било приврзаност кон материјалните работи, сите што влегуваат во нив нека влегуваат во манастирите како што одрекување, туку напротив негово издигнување и зајакнување. Во меѓувреме, сепак, и во манастирот, човекот сè уште останува личност. Му треба засолниште, облека и храна. И сето тоа мора да се минира, подготви и складира. Знаете како да го комбинирате овој имот и трудот околу него со целосно откажување од сето она што е ветено на почетокот. Ова е првенствено уметност на монашкиот живот - со видлива световност, да ја задржиш безживотноста во срцето или да содржиш сè - како да немаш ништо. Но, како што е лесно да се изгорите кога одите во близина на оган или додека шетате низ калливо место, лесно е да се заглавите во калта, така не е чудно што кога имате нешто, станувате зависни од она што го имате, без разлика дали е мало или големо. Затоа, не е чудно, оние што се во манастирот да станат зависни од нивното ќоше, и од нивната облека и од сè друго што е при рака - да станат зависни без да го забележат тоа, дури и да не сакаат да дозволат каква било зависност во себе, и да се навредат ако некој почне да нè сомнева во тоа или да ни навестува за тоа. За аутсајдерите, не е важно дали имаме некоја тајна страст или не. Гледаат дека се запазува монашкиот ред и се задоволни од нас, дури и подготвени да не пофалат. Но, не е се исто за мене и за вас, сестри; не е се исто за Господ, кој ја прифати жртвата на нашиот завет. Со сиот наш имот, чувањето на несакано срце, и со сите наши трудови и грижи, тивката негрижа за сè е итен закон за нас! Но, дали е ова навистина така - како да го тестираме и кој ќе ни каже за тоа? – Самоиспитувањето е измамен. Овде гордоста секогаш ќе искривува, и наместо вистината, ќе го претстави својот дух; затоа оваа работа не му е доверена. Но, бидејќи делото на монасите е истовремено и Божјо дело, а Господ ги цени како Свои избраници и сака да им покаже совршени во сè: тогаш го презема овој тест врз Себе и преку различни надворешни околности - лишување или само страв од лишување - им овозможува да разберат дали нивното срце е приврзано за нешто или не: - дали страда или е целосно ослободено од зависност од сè. Токму тоа ви го направи денес. Тој гледа од Своето свето небо кон синовите човечки и ги води сите на овој начин, за да ги спаси сите. Тој те погледна милосрдно и, откако малку ти го поремети животот, ти даде лекција: „Гледај, дали имаш зависност од земни работи? Твоето срце мора да ми припаѓа мене како младоженец. Погледнете дали отстапило на нешто друго“? – Ова е вистинската смисла на тоа што ти се случи! Наклонетоста кон земното и материјалното добро се споредува со искоренувањето на дрвото на земната почва. Колку е коренот со повеќе гранки и колку подлабоко ги испушта гранките, дрвото поцврсто стои и потешко се извлекува. Подеднакво, колку повеќе приврзоци има срцето и колку тие се посилни, толку е потешко да се откине од земјата и поболно е за срцето кога ќе се откине од него против своја волја. Применувајќи го ова на вашите околности, ова е она што го наоѓам: - како градинар или сопственик на градина да прошета низ градината и да проба прво едно дрво, а потоа друго за да види дали се цврсто седнати; Така, Господ, твојот Добавувач и Чувар, особено сега те допре и те вознемири за да провери дали не си внел длабоки корени на зависност од земните нешта, дали твоето срце лесно се разделило со сè што имаш, дали си слободен како што е бесплатна птица, летајќи од едно место до друго не само без болка, туку и со задоволство. Ова е она до што сакаше Господ да ве доведе! Но, што е во тебе и со тебе? „Што е во тебе, ќе си одредиш со својата совест и ќе побрзаш да го обновиш и очистиш својот завет со Господ, Кој гледа сè. Аутсајдерите не можат да зборуваат за вашата внатрешна состојба на вистинско расудување. Ниту вашиот плач, ниту вашата вознемиреност, ниту вашите солзи не се сигурни знаци за вашата зависност од нештата. Сето ова може да биде резултат на неочекуван страв и нејзиниот постојан ефект. Само Бог и вашата совест можат да ја видат вистинската зависност. Таму, откако ќе влезеш во себе, кажи му на Господа во тајната на твоето срце дали твоето срце е виновно пред Него или не. – Не срамете се од самоосудувањето и не наметнувајте си го она што го нема во вас. Господ ја сака искреноста и вистината. Со осветлено ова праведно лице, претстави се пред Него и самиот да му дадеш сметка. Од моја страна, ако ви посакам некаква утеха, не можам да не ве потсетам: не оставајте го овој случај без никаква проверка на вашите внатрешни склоности и чувства, во кои лежи сета сила и сета вредност на вашиот живот. Се разбира, фактот дека Господ само се заканувал и веднаш покажал милост може многу добро да се протолкува како добар знак за отсуство на силни приврзаност во вас. Но, ова е претпоставка, на која ние и вие со задоволство се задржуваме, но со која не треба да бидеме целосно задоволни. Судот на совеста е друга работа, а уште повеќе друга работа е судот Божји! – Резервациите овде се сите настрана: тие се несоодветни овде. Погледнете како се одредува вашата вредност! -Вие сте солта на земјата. Вие сте светлината на светот! – Ова важи за сите христијани: но во сета совршенство тоа можат да го исполнат само монасите. Внимавајте, да не се затемни вашата светлина и да не се победи вашата сол! - Па средете се! Ќе кажам уште еден збор! – Утешно е да се види сочувство за вас кај оние што живеат во ваша близина! Утешно е да се знае дека сте опкружени со сочувство! – А кој не знае колку е тоа неопходно во нашиот земен живот! Но, ова нека не ве оддалечи од вашата главна симпатија - за невидливиот свет. Вашиот живот е животот на ангелите. Преместете го вашето внимание и срце кон небото и живејте таму. Тоа е и поради вашето значење и затоа што само така ќе најдете мир за вашите души, и покрај сите грижи кои се неизбежни во условите на земниот живот! – Велат, колку сте повисоко од земјата, толку помалку вибрации и движења има во воздухот, а таму, на самата височина, сè е тивко и мирно, нема бури, нема громови, нема молњи. Ова е слика на мирот што го наоѓа една душа која ги згаснала сите земни приврзаности и живее на небото со своето срце - во непрестајна топла молитва и постојана посветеност на Бога. Ви посакувам овој благослов пред се. Тогаш, што и да ви се случи, ништо нема да го алармира или да ви го наруши мирот. Амин. По повод пожари. Збор осум 12 Има време за молчење, вели Мудриот. И зарем оваа забелешка не е насочена кон нас, во сегашните околности?! – Тагата го компресира срцето и го врзува јазикот. Така, пријателите на Јов, гледајќи го за прв пат во страдање, седеа со него седум дена во тишина, или не можејќи да изговорат збор од болката на своето срце, или не можејќи да најдат зборови за целосно да го изразат своето сочувство. Што да ви кажам што е сразмерно на вашата тага?! - Се разбира, би било многу ако ви го прикачам зборот на пророкот Исаија за народот Божји: од нозе до глава во нив има чесност (Ис. 1,6); но на секој можен начин нема да биде далеку од вистината ако состојбата на вашиот град ја поистоветувате со друга слика на истиот пророк: тој нема форма, нема добрина (Ис. 53:2). Размислувајќи за ова, јас сум збунет дали да те утешам или да се препуштам на оплакување и плачење со тебе. Пророкот Еремија, кога го видел својот свет град Ерусалим опустошен, седнал на неговите урнатини и го оплакувал неговото уништување во жални песни кои сега сочинуваат една од светите книги. Пророкот Еремија не згрешил кога го изразил својот оплакување. Ние не би згрешиле ако почнеме да ги оплакуваме вашите загуби заедно со вас. Но, зарем не се веќе тагувани, и не се уште тагуваат, погорко од кој било жален збор?! „И каква е користа од потсетување на рани кои почнаа постепено да зараснуваат со текот на времето?!“ - Затоа, да бараме подобри утешни зборови! Во овој поглед, ако сочувството може да те утеши, ќе сочувствувам со тебе со сета моја душа и сведочам дека секој што ќе ја прими веста за катастрофата што те снајде искрено ќе сочувствува со тебе. Ако молитвата може да ја урне утехата; тогаш се молев и ја молам мојата грешна молитва, за Самиот Бог на секоја радост, Отецот на великодушноста, да излее утеха во вашите срца! „Да се ​​обединиме сите, сега собрани овде, во оваа единствена молитва и сигурно ќе го добиеме она што ќе го побараме, според лажното ветување на Самиот Господ: оној што има потреба ќе Ме повика, и Јас ќе го чујам, ќе го отстранам од неволја и ќе го прославам (Пс. 90,15). Така, Оној што им заповедал бестрашно да дојдат сам кај Него за мир и олеснување, сигурно ќе им даде одмор на напорните и оптоварените. Да не ја оттргнеме од себе оваа утеха подготвена одозгора со некои погрешни чувства и расположенија во врска со тоа што ни се случува. Господ гледа сè, ги гледа најтајните мисли на срцето и соодветно постапува со нас. Кој се обрати кон Него со сета своја душа и, и покрај сите надворешни неволји, не греши пред Него во своето срце, наскоро ќе добие не само внатрешна утеха, туку и надворешна милост. О, дај Боже, и со среќа! И тој ќе напредува - само немој, заради Господа, да скршнуваш во неправда во твоето срце. И, прво, немојте да мислите дека сè што ви се случило е прашање на чиста случајност - дека окото на Промислата не видело и Божјиот прст не ги насочил овие случки. Не, ако не падне влакно од главата без Божја волја, особено не без оваа волја толку многу куќи паднаа, толку луѓе ги загубија своите богатства, а целиот град страдаше и страда. Навистина, Самиот Бог испраќа некои катастрофи, а само дозволува други; но она што е дозволено, како и она што е испратено, сè уште е во Неговата волја. Зашто, да не сакаше, немаше да дозволи, и никој не можеше да ни направи зло, колку и да беше силен и лукав. Бог е господар на овој свет и не дозволува ништо да се случи во него против Неговата волја. Зарем не се случува некој злобник, подготвувајќи се за правење зло и совладувајќи ги сите препреки, во часот кога треба да се зафати, да го зафати страв и да се чува од зло?! – Бог го испраќа својот ангел, и му го попречува патот на злобникот, како што некогаш направил Валаам. Ако патот не е блокиран, ако се дозволи зло, тоа значи: тоа е она што го сака Бог. Затоа признајте во умот и срцето! Откако се зацврстивте во оваа мисла, не размислувајте понатаму дека тоа што ви се случи се случи за ништо, односно за ништо и без причина. Не. Без разлика дали Господ дозволува или праќа нешто, сè е со мудра и добра цел - за наше добро и вечно добро: - понекогаш за да нè разбуди од сон, понекогаш - за да ја тестираме нашата љубов кон Неговиот Светец. законот и цврстината на послушноста кон Него, понекогаш - за поправање на срцето и чистење од страстите, понекогаш - за појавување во поголема слава на Нему посветените слуги, понекогаш, можеби, според некои други непознати планови на Неговата промисла - но секогаш за спасение на нас и нашите ближни. Во оваа доверба, што и да нè снајде, секогаш можеме самозадоволно да го издржиме, оттргнувајќи го вниманието од сегашниот товар и свртувајќи го сето тоа кон доброто што може да се роди од тоа добро, како што правеа сите страсти, и како што Самиот Господ ги научи, или со појавата на ангели, или со отворањето на небото, или со Неговото појавување. Сврти ги очите на својот ум и чувствата на твоето срце таму и биди љубоморен да не ја пропуштиш приликата да го примиш од Господ духовното добро што Тој го приготвува во овие неволји за секој што сака да го прими и го сочува во себе расположението на духот поради тоа. Што точно сакаше Господ да создаде во тебе испраќајќи ти ја твојата несреќа, не е наш ум да погодуваме; но, вистина е, во едно - едно, во друго - друго, во секое - свое. Само едно нешто може да се смета за заедничко за сите - ова е поттик за покајание и исправка на животот. Генерално, ова секогаш му треба на сите, без разлика дали некој е среќен или несреќен. Зашто, кој може да се пофали дека има чисто срце, дури и ако живеел само еден ден на земјата? - Кој, значи, може да ја негува мислата дека не му треба покајание, очистување, исправање - затоа не се потребни очистувачки, поправни и покајнички мерки? - Ако е така, тогаш, во сегашните околности, тој што ќе направи најдобро е тој што е поверојатно да се сврти кон чистење на срцето и исправање на својот живот или, ако е правилно, да ги исправи своите чувства и расположенија. Солзите се генерално утешни, а солзите на покајание даваат уште поголема утеха преку длабокото помирување на совеста и срцето со семилостивиот Господ и враќањето на смелоста пред Него. Побрзајте да ги возбудите, браќа, и вас, и Господ ќе побрза кон вас со милост, исто како што во старите времиња брзо ги помилува Ниневијците, кои се покајаа преку проповедта на Јона. Така, откако во нашата несреќа го препознавме прстот Божји што нè опоменува, да влеземе сите заедно и секој одделно во себе, да подлежиме сè на строга совесна анализа, и ако таму најдеме нешто што не може да му биде угодно на Бога, ќе направиме цврста намера да го оставиме зад себе и да се поправиме. Со тоа ќе репродуцираме во себе расположение на дух што е способно да привлече од небото не само утеха, туку и милост. Во овој случај, несомнено ќе ни се излее утеха и веднаш ќе се излее; а милоста може да дојде веднаш и може да се одложи, според увидот Божји, кој знае што е поздраво за нас. Но, сигурно е дека Господ не е целосно гневен и не е во непријателство засекогаш. Удри и ќе оздрави. Во Неговата десна рака се и животот и смртта. Но, кој се надева на Господа, ќе добие милост. Оваа ефективна надеж повторно ќе се роди во прочистена совест - несомнено ќе се прероди и несомнено ќе привлече милост. Со овие чувства, дојдете, да се поклониме и да паднеме, и да плачеме пред Господ кој не создал! - Господи, подигни ја својата сила и дојди да не спасиш! Амин. По повод пожари. Збор девет 13 По моето враќање, се надевав дека ќе ве најдам целосно уверен и во мојата прва служба да го прославам со вас целосното прекинување на сите ваши неволји; но јас не сум достоен за таква утеха! „Видов многу луѓе кои страдаат во други градови и населени места и се надевав дека ќе си го олеснам срцето со некаква утеха, откако ги видов почетоците на твоето смиреност и закрепнување; но овде повторно се обновија стравовите и вознемиреноста што стивнаа! Затоа, ни одговара сега да се жалиме со зборовите на пророкот: До кога, Господи, не плачеме и не плачеме за Тебе? не избавуваш – Зошто на нашите очи им покажуваш само труд и болести и ни дозволуваш да гледаме само неволји и несреќи (Ав. 1:2-3)? И само добрината на нашата сегашност би била толку малку утешна! „Значи, нашата иднина е затемнета од сушата“. Тешко нам, браќа, зашто неволјата ќе дојде од неволја, како што вели друг пророк (Јоил 1:15). Господ нè опкружи со казни и искушенија, така што зад нас беше запален оган, а пред нас поле на уништување (Јоил 2, 3), а ние станавме како човек кој побегнал од лав, а нападнал мечка; – од неа скокна во куќата, а тука змијата му ја отсече главата кога се потпре на ѕидот (Амос 5:19). Што да правиме и каде да се обратиме?! Каде да барате олеснување и каков лек да нанесете на вашите рани? „Не ни останува ништо друго освен да се обратиме кон Господа со солзи и да викаме: Боже, биди милостив кон нас грешните! Да ги имитираме во ова старите пророци, кои, појавувајќи се меѓу Божјиот народ за време на јавни несреќи, или ги тешеле, па ги прекорувале и ги поттикнувале на покајание, или едноставно се препуштале на солзи: самите плачеле и ги повикувале сите да плачат. У лаут, у лаут! „Твојата одмазда е избрзана“, извикал Михеј (Михеј 7:2). Плачи сега. На сите патишта нека има плач, и на сите патишта нека се слуша: за жал, жестоко, за жал, сурово, - повика Амос (Амос 5:16). И пророкот Јоил им објави на сите: „Плачете, сите, како што плаче невестата за својот девствен маж, опашана во вреќиште! Плаче земјата зашто полињата се опустошени, селата плачат за пченицата и јачменот, плачат поповите, плачат земјоделците... сите плачат, викајќи кон Господа: тешко мене, тешко мене, тешко мене (Јоил 1, 8-15)! Ние ќе го сториме истото. Да паднеме пред Господа и да плачеме, не додавајќи ништо освен зборовите на митарот: Боже, биди милостив кон нас грешните! – Да разговараме со Него вака со скрушеност во срцето: Ние не бараме никакво право на милост; ние не им вредиме; зашто ние сме грешни во сè - со збор, со дело, со мисла и во сите наши чувства. Се каеме и се молиме: Боже, биди милостив кон нас грешните! Ако Твоето севидно око ја гледа тврдоста на нашите срца и слабоста на нашата решеност да се исправиме, испрати скрушеност и зајакни ја нашата слаба волја. Но, Боже, биди милостив кон нас грешните! Ние не се арогираме за брзо избавување, не се осмелуваме да планираме - утре, за една недела или една година; но, целосно предавајќи се на Твојата волја, се молиме за едно: Боже, биди милостив кон нас грешните! Не се осмелуваме да кажеме ништо пред Тебе, туку само болиме, до тој степен што не можеме да се движиме, и во оваа болест, плачејќи како деца, викаме: Боже, биди милостив кон нас грешните! Слаби сме. Не дозволувај, Господи, да паднеме под тежината на неволјите. Дај им сила на нашите срца, засени нè со добра волја, да не ни го обземе очајот - и, Боже, биди милостив кон нас грешните! Така, молејќи се со скрушеност, на плачот да ја додадеме истрајноста на молитвата. Така, сирофеникијката, спомната во сегашното Евангелие, го добила она што го барала заради упорност, украсено со смирение. Господ веќе ѝ рекол: оди, не си наш. Но, тогаш тој беше поразен од упорноста на нејзината молитва. Немилосрдно да викаме за себе и сигурно ќе добиеме милост. Оној што Самиот нè предложил на трпение во молитвата со примерот на неправеден судија, молен од истрајноста на вдовицата, ќе попушти на нашата упорност и ќе ни покаже милост. Ох, браќа, дали навистина Господ нè остави сами до крај, да бидеме газени од секој што ќе помине, и нема да ни ги возврати Своите милости!? - Не, Господ е милостив! - не губете срце, кренете ги главите, станете да верувате! Сè уште не е доволно - ќе дојде претстојниот и нема да се двоуми да ни помогне. Што се однесува до ангелот во видението на пророкот Захарија, кој го прашал Господа „додека не ги помилува Ерусалим и градовите Јудини, кога целата земја ќе биде мирна“, Семоќниот Господ одговори со добри зборови и утешни зборови (Зах. 1:17): така, секако, Господ има добри зборови и за нас. Се разбира, немаме пророк кој би ни ги пренесе таквите утешни зборови од Господа: добрите градови допрва ќе се излеат; но ние го имаме словото на Самиот Господ - дека не е целосно гневен и не е вечно во непријателство - дека кој се надева на Господа ќе добие милост и дека Бог нема да го презира скрушеното и понизното срце. Свртете се кон Мене, вели Господ, и Јас ќе се обратам кон вас и нема да го свртам лицето Мое врз вас, зашто Јас сум милостив и нема да ви се лутам вечно (Ерем. 3,12). Да се ​​обратиме кон Него со покајание и смирение, во несомнена надеж, во упорни молитви. Да ја повикаме госпоѓата, нашата брза помош и посредник, за помош. Да ги повикаме сите Светии, да паднеме со солзи пред сите нив, та со заеднички глас, моли Господ, наскоро да го претвори Својот гнев во милост и да ни го врати мирот, сигурноста и задоволството. Немаме друго засолниште! - Немилосрдно плачете: Боже, биди милостив кон нас грешните! - И ќе ни го сврти своето татковско срце и наскоро ќе се помилува! 14 Амин. На 4-ти ден по два големи пожари. Жителите беа изнесени од нивните куќи. 12-та недела од Педесетницата. 14 август 1860 година Воени стражари се воспоставени низ градот; покрај тоа, секоја куќа е потребно да има свој дневен и ноќен чувар. На денот на Успението на Пресвета Богородица. На Успение на гробишта. Врнеше дожд. Претходниот ден имаше мал пожар. 16 август. Стравовите продолжија како и досега. Недела 13. 21 август. Жителите почнаа да се вселуваат во своите домови. Имаше мали пожари кои беа задушени на самиот почеток. Службениците си ги чуваа своите куќи и не се појавија на работа. Беше назначена комисија од луѓе од сите класи да ги истражи причините за пожарите и да открие начини како да им помогне на настраданите. 28 август. Недела 14. Жителите веќе си отидоа дома. – Имаше помали епидемии; но веднаш биле потиснати. Стефан, каде што беше во опасност чудотворната икона на Богородица. Кога погребот се одржа со благослов на вода и се шеташе црквата, ветерот што дуваше врз храмот повторно се сврте кон опожарените места. Со тоа се става крај на ширењето на пожарот. 3 септември. Во градот Кирсанов, во катедралата. Немаше пожари во градот; но во манастирот Кирсановски изгоре покривот на една зграда, а целата зграда е оштетена. 4 септември. Во манастирот Кирсановски. Успение на 15 август во него имало пожар. Изгоре покривот на една од најдобрите згради, а целата зграда беше толку оштетена што беше невозможно да се живее во неа. Кирсанов трговец В.С. Сосуљников, многу добротворна личност, зеде за право да го исправи. Работата е веќе започната. 10 септември. Во Борисоглебск, во катедралата. Имаше 4 големи пожари и половина град изгоре. Првата богослужба по враќањето од епархијата. – Недела 17, 18 септември. Тој ден имаше пожар. Сушата ги загрижи жителите со загриженост за нивните посеви. Затоа, на полињата беше назначена верска поворка за молитва. Вечерта истиот ден почна да врне и продолжи долго време. Жителите се смирија.