Εννέα λόγια με αφορμή τις πυρκαγιές στο Tambov και την επαρχία Tambov

Περιεχόμενα Σε περίπτωση πυρκαγιάς. Πρώτη λέξη Με αφορμή τις πυρκαγιές. Δεύτερη λέξη Με αφορμή τις πυρκαγιές. Λέξη τρίτη Με αφορμή τις πυρκαγιές. Λέξη τέταρτη Με αφορμή τις πυρκαγιές. Πέμπτη λέξη Με αφορμή τις πυρκαγιές. Λέξη έκτος Με αφορμή τις πυρκαγιές. Έβδομη λέξη Με αφορμή τις πυρκαγιές. Λέξη όγδοη Με αφορμή τις πυρκαγιές. Λέξη εννέα Με αφορμή τις πυρκαγιές. Πρώτη λέξη 1 Τι να σας πω και τι να αρχίσω να σας μιλάω; «Η κατάστασή μας είναι θλιβερή, η λύπη μας μεγάλη!» Το χέρι του Κυρίου είναι βαρύ πάνω μας! Πόσο καιρό μας βασανίζει η ξηρασία; Αλλά πριν περάσει αυτή η καταστροφή, χτύπησε μια άλλη - μια φωτιά. Δεν είχαμε καν αρχίσει να σκεφτόμαστε πώς να συνέλθουμε από αυτή τη φωτιά όταν μια άλλη επιτέθηκε. Πριν τελειώσει αυτό, τα κακά νέα για τη συνέχεια των πυρκαγιών εξαπλώθηκαν παντού και μας έδιωξαν από τα σπίτια μας. Η πόλη μας μοιάζει τώρα με τον Ιώβ, που καταδυναστεύονταν από τη μια καταστροφή μετά την άλλη, ώσπου, έχοντας στερηθεί τα πάντα και καλυμμένοι με πληγές, πετάχτηκαν έξω από την πόλη. Κι έτσι, όπως κάθισε στο σάπιο έξω από την πόλη, έτσι τώρα όλοι μας έχουμε σχεδόν βγάλει από τα σπίτια μας και ζούμε σε ερημιές, παραθαλάσσιες περιοχές και ξερά ρυάκια, σαν μέλισσες που διώχνονται από τις κυψέλες τους από τον ασφυκτικό καπνό. Σε αυτό φτάσαμε! Φαίνεται ότι είναι αρκετά τεστ. Αλλά το χέρι του Κυρίου είναι ακόμα ψηλά. Όλα όσα θα μπορούσαν να εξαρτηθούν από την ανθρώπινη προνοητικότητα έχουν γίνει 2 και, χάρη στον Κύριο! – ο κίνδυνος δεν είναι πλέον τόσο τρομερός όσο ήταν στην αρχή. Αλλά και πάλι, η ειρήνη δεν έχει επιστρέψει ακόμα σε εμάς, η αίσθηση ασφάλειας δεν έρχεται και η εμπιστοσύνη δεν ξημερώνει στο πνεύμα μας. Τι άλλο πρέπει να κάνουμε για να μας επιστρέψει ο Κύριος την ειρήνη μας; Θα σας προσφέρω μια σύγκριση και εσείς οι ίδιοι θα μαντέψετε τι πρέπει να κάνουμε ώστε ο Κύριος να δεχτεί το χέρι Του να μας βαραίνει. Όταν ο δάσκαλος, σηκώνοντας το χέρι του, αρχίζει να απειλεί, όλοι οι μαθητές, που γνωρίζουν ότι κάνουν κάτι λάθος, διορθώνουν αμέσως τις ελευθερίες τους. Η τάξη δεν θα αποκατασταθεί - ο δάσκαλος δεν θα κατεβάσει το απειλητικό χέρι του. Αλλά τι είναι η ζωή μας αν όχι ένα σχολείο ευσέβειας, και ποιος είναι ο δάσκαλος σε αυτήν, αν όχι ο παντογνώστης Κύριος; Εδώ το απειλητικό χέρι Του απλώνεται πάνω μας και δεν πέφτει. Είναι αλήθεια ότι δεν έχουμε έρθει ακόμη σε όλα σε τάξη, ή όχι σε όλα, τα έχουμε βάλει όλα σε τάξη μέσα μας, ότι δεν τα αφήνει να φύγουν. Ας μην είμαστε λοιπόν πιο αδαείς από τα άπειρα παιδιά! Όπως οι αδερφοί του Ιωσήφ, όταν τους έβαλε σε στενή θέση, αναγνώρισαν αμέσως την ενοχή τους και άρχισαν να λένε μεταξύ τους: «Ε, αμαρτήσαμε για χάρη του αδελφού μας» (Γεν. 42:21), δηλαδή το παθαίνουμε γιατί πουλήσαμε τον αδελφό μας. υπέροχο, και θα κάνει μια σταθερή πρόθεση να βελτιωθεί. Ας αντιληφθεί ο ένας το ένα, ο άλλος το άλλο, ο καθένας το δικό του, και ας φωνάξουμε όλοι μαζί: αμαρτήσαμε, Κύριε, αμαρτήσαμε και είμαστε άξιοι της ακραίας αποστροφής Σου. αλλά μην αφήνεις το έλεός Σου από εμάς και ελέησέ μας που ταπεινά σε μετανοούμε! Και - ο Κύριος είναι ελεήμων! – Μάλλον θα τελειώσει ο κόπος μας! Παρηγορείται ο Κύριος από τα βάσανά μας;! Όχι. Αλλά οι ψυχές μας είναι αγαπητές σε Αυτόν, και μόλις έρθουν στην παραγγελία τους, αμέσως σταματά κάθε διορθωτική καταστροφή. Αυτός είναι ο νόμος της πρόνοιας του Θεού για εμάς! Για παράδειγμα, ο Δαβίδ αμάρτησε. Ο Θεός τον κάλεσε μέσω του προφήτη να επιλέξει μία από τις τρεις τιμωρίες - είτε έναν πόλεμο τριών μηνών, είτε έναν τριετή λιμό, είτε μια τριήμερη επιδημία. Ο Δαβίδ διάλεξε το δεύτερο λέγοντας: ας πέσω στα χέρια του Κυρίου. Δείτε όμως τι έγινε! Εφόσον η καρδιά του Δαβίδ ήταν βαθιά ραγισμένη ενώπιον του Κυρίου από τον ίδιο τον διορισμό της τιμωρίας. τότε ο Κύριος, εκτελώντας το διάταγμά Του για την τιμωρία, δεν στέλνει θάνατο για τρεις ημέρες, αλλά μόνο από το πρωί έως το μεσημέρι. Και ο Κύριος έδωσε θάνατο στον Ισραήλ από το πρωί μέχρι το μεσημέρι. Δείτε ποια είναι η δύναμη της σύνθλιψης! Και όχι μόνο αυτό: μόλις ο Δαβίδ είδε τον άγγελο να χτυπάει ανθρώπους, φώναξε: Ιδού, αμάρτησα! - Δηλαδή, μόλις συνειδητοποίησε εντελώς ότι όλη η ενοχή ήταν μόνο πάνω του, και μετάνιωσε, τότε ακριβώς εκείνη τη στιγμή ο Κύριος διέταξε τον άγγελο να καταστρέφει τους ανθρώπους: αρκετά τώρα. Πάρε το χέρι σου (Β' Σαμουήλ 24)! Οπότε το τιμωρητικό χέρι του Θεού είναι χαμηλωμένο! Ποιος το έκανε; Μετάνοια. Ας στραφούμε κι εμείς σε αυτόν, και θα δούμε έλεος. Γιατί αυτό είναι ίσως το μόνο πράγμα που περιμένει ο Κύριος, να μας ελεήσει. «Ο Θεός θα μπορούσε να σταματήσει αμέσως κάθε καταστροφή», λέει ο Ιερός Χρυσόστομος - αλλά δεν σταματά να θρηνεί μέχρι να δει ότι η μεταστροφή και η μετάνοια έχουν γίνει μέσα μας, σταθερά και ακλόνητα. Και, ως εκ τούτου, όταν συμβεί αυτό το τελευταίο, τα προβλήματα θα πάψουν αμέσως από το ελεήμων χέρι του Κυρίου. Όπως ένας χρυσοχόος βγάζει αμέσως χρυσό από το σφυρηλάτηση όταν βλέπει ότι έχει καθαριστεί καλά, έτσι και ο Θεός αφαιρεί αμέσως τα σύννεφα των προβλημάτων όταν βλέπει ότι έχουμε αναμορφωθεί πλήρως». Ναι, αν είχαμε ξεκινήσει νωρίτερα τη μετάνοια και τη διόρθωση, τότε δεν θα μας έπιανε καθόλου αυτή η συμφορά. Αν είχαμε καταλάβει την ξηρασία, οι φωτιές δεν θα είχαν έρθει. Αλλά ακριβώς όπως κατά τη διάρκεια της ξηρασίας οι εκκλησίες μας ήταν άδειες και οι χώροι διασκέδασής μας ήταν γεμάτοι. τότε χρειαζόταν νέα παραίνεση. Και εδώ είναι! Και ότι αυτό είναι έτσι μπορεί να κριθεί από το παράδειγμα της Νινευή. Τι πιο απειλητικό από αυτόν τον ορισμό: άλλες τρεις μέρες και η Νινευή θα μετατραπεί σε πόλη! Κι όμως η Νινευή παρέμεινε ανέπαφη. Από τι; γιατί μόλις ο προφήτης ανακοίνωσε στους Νινευίτες για την εκτέλεση του Θεού που τους είχε ετοιμάσει, αυτοί αμέσως μετάνοισαν ενώπιον του Κυρίου ντυμένοι με σάκο και στάχτη. Μετάνιωσαν και γλίτωσαν. γιατί ο Κύριος δεν ζητά την καταστροφή, αλλά τη σωτηρία. "Εγώ", λέει, "θα μιλήσω ενάντια στη γλώσσα και ενάντια στο βασίλειο, ότι θα ξεριζώσω, θα καταστρέψω και θα σπαταλήσω. Δείτε πώς! - Θα σπαταλήσω, θα καταστρέψω, θα εξαφανίσω... Τι φοβερός ορισμός! Τι τότε; Αν αυτή η γλώσσα απομακρυνθεί από όλη της την κακία, τότε θα μετανοήσω για τα κακά που έχω σκεφτεί να κάνω.1. μετανοήσουν και διορθωθούν, τότε όσο απειλητικός κι αν είναι ο ορισμός, δεν θα υποστούν καμία καταστροφή. Έτσι, ήταν στο χέρι μας να αποτρέψουμε το σύννεφο που κρέμεται από πάνω μας. Αλλά αγνοήσαμε την πρώτη παραίνεση και τώρα υποστούμε μια νέα τιμωρία για αμέλεια και αμέλεια, μια τιμωρία που είναι ήδη πιο ευαίσθητη. Τι να κάνουμε;! Το χάσαμε τότε, αλλά τώρα τουλάχιστον ας εκμεταλλευτούμε σωστά το μάθημα. Ας μετανοήσουμε και ας φέρουμε καρπούς άξιους μετανοίας: θα διορθώσουμε ό,τι είναι ελαττωματικό μέσα μας. Ας αφήσουμε στην άκρη την περηφάνια. Ας καθαρίσουμε από τις καρδιές μας τη ρίζα του κακού – την αγάπη για το χρήμα. Ας αυξήσουμε το έλεος, την αλήθεια και την πραότητα. Ας σταματήσουμε την πολυτέλεια. Ας απορρίψουμε τα ωραία κοσμήματα και ρούχα. Ας περιφρονούμε τις μάταιες διασκεδάσεις που σκοτώνουν τον χρόνο που μας δίνεται για να κάνουμε το καλό. Ας δώσουμε ισχύ στο καταστατικό των Αγίων Εκκλησιών. Ας αυξήσουμε τις προσευχές - μυστικές: σε κάθε τόπο και σε κάθε στιγμή - δημόσια: εδώ στο ναό του Θεού, κρατώντας τον εαυτό μας σε αυτές, όπως και σε όλα τα άλλα, με τη δέουσα σειρά και υπακοή στις εντολές του Θεού. Αφήστε μας να τα κάνουμε όλα αυτά, και μπορώ να σας διαβεβαιώσω ότι η επιθυμητή μας γαλήνη θα επιστρέψει σε εμάς. Αλλά - κάποιος θα πει: "Έχουμε ήδη κατακλυστεί από θλίψη και απώλειες, και εδώ μας χτυπούν ακόμα με επιπλήξεις και αυστηρά μαθήματα. Δώστε μας έναν λόγο παρηγοριάς. Ρίξτε λάδι στις φλεγόμενες πληγές της καρδιάς." Όμως, αδελφοί, δεν με απασχολούσαν τα γλυκά λόγια, αλλά ήθελα να σας δείξω μια πράξη που από μόνη της μπορεί να σας φέρει αληθινή και διαρκή παρηγοριά - και όχι μόνο να παρηγορήσει, αλλά και να αποτρέψει την ίδια την καταστροφή που μας βρήκε και να επαναφέρει τα πάντα στην προηγούμενη τάξη και τάξη. Γιατί δεν υπάρχει τίποτα πιο δυνατό από τη μετάνοια. Μπορείτε, φυσικά, να βρείτε πολλά καταπραϋντικά λόγια, αλλά τι καλό θα κάνουν; Μπορούν να κλείσουν την πληγή μόνο από πάνω, αφήνοντας κακοήθη ουσία μέσα. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, σίγουρα θα χρειαστούν νέοι καυτηριασμοί, κοψίματα και σοβάδες, διαφορετικά - νέα προβλήματα για να θεραπεύσουμε τα αμαρτωλά μας πάθη. Η μετάνοια θεραπεύει πλήρως όλες τις πνευματικές πληγές, και επομένως καθιστά περιττά όλα τα καθαριστικά μέτρα που έχει κανονίσει γι' αυτό η πατρική πρόνοια του Θεού για εμάς. Δεν χρειάζεται να πούμε ότι πρέπει να υπομείνουμε αυτάρεσκα την καταστροφή που μας έχει συμβεί. Αυτό κάνεις, από όσο ξέρω. Και μείνε αμετάβλητος σε αυτή τη διάθεση, εμπνευσμένος από το παράδειγμα του Ιώβ, που μόνος του υπέφερε περισσότερο από όλους μας, κι όμως δεν έπαψε να είναι καλός. Εξωτερικά, του μοιάζουμε ήδη. Ας φροντίσουμε να γίνουμε σαν αυτόν στην εσωτερική διάθεση του μυαλού και της καρδιάς μας. Κοιτάξτε πώς τον έχουν κλέψει τα δεινά του! - Κι όμως δεν έχασε την καρδιά του κάτω από το βάρος του πειρασμού. Αλλά τι; «Ο Κύριος, λέει, αφαιρέθηκε, όπως θέλησε ο Κύριος, έτσι έγινε: ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου από τώρα και για πάντα (Ιώβ 1:21). Ας ευλογήσουμε επίσης τον Κύριο και ας φιλήσουμε ταπεινά -με πίστη και αγάπη- το χέρι Του που μας τιμωρεί. Γιατί όλα είναι από Αυτόν. της κακίας, γιατί είναι απαθής, και σύμφωνα με μια επιθυμία έχουμε πνευματική σωτηρία, ας παραδοθούμε λοιπόν σε Αυτόν, με εγκάρδια ομολογία: Το θέλημά σου, Κύριε, να είναι πάνω μας. Θα του τα δώσουμε όλα. Και εμείς οι ίδιοι θα προσευχόμαστε μόνο μετανοώντας και προσευχητικά μετανοώντας, με σταθερή πρόθεση να ζήσουμε ευσεβώς, σύμφωνα με όλες τις εντολές και τις δικαιολογίες του Θεού. Και αλήθεια, ας μην ντρεπόμαστε με αυτή την ελπίδα. Είθε το έλεός Σου να είναι επάνω μας, Κύριε, καθώς εμπιστευόμαστε σε Σένα! Αμήν. Με αφορμή τις πυρκαγιές. Δεύτερη λέξη 3 Ο Κύριος έχει ήδη αρχίσει να μας δείχνει το έλεός Του στέλνοντας βροχή. Ευχαριστώ για την ελεήμονα συγκατάβασή Του απέναντί ​​μας! «Είναι καιρός να γίνουμε πιο αισιόδοξοι και να ηρεμήσουμε». Αλλά η χθεσινή, αν και μικρή, φωτιά ανανέωσε τον φόβο μας και είμαστε πάλι ανήσυχοι εν αναμονή μιας ξαφνικής καταστροφής - δεν έχουμε εμπιστοσύνη σε κανέναν και σε τίποτα και σε κάθε άγνωστο πρόσωπο συνεχίζουμε να συναντάμε τον κακοπροαίρετο. Γι' αυτό η γιορτή μας δεν είναι αργία, για να εκπληρωθεί η προφητική απειλή πάνω μας: Θα μετατρέψω τις διακοπές σας σε οίκτο και όλα τα τραγούδια σας σε θρήνο (Αμ. 8:10). Λοιπόν; - Και ας κλάψουμε... Μαζευτήκαμε τώρα στον τόπο του κλάματος. Να ένα χωράφι ποτισμένο με δάκρυα! Και ποιος από τους κατοίκους της πόλης δεν τα έχει χυθεί εδώ;! - Λοιπόν, σύμφωνα με τη συγγένειά σας, ελάτε να θρηνήσουμε μπροστά στον Κύριο που μας δημιούργησε, όπως οι Ισραηλίτες που θρήνησαν την Ιερουσαλήμ στα ποτάμια της Βαβυλώνας! Η Μητέρα του Θεού δεν θα προσβληθεί από αυτό! Η ίδια, νομίζω, όχι χωρίς λύπη κοιτάζει τώρα αυτό το μέρος, που τα προηγούμενα χρόνια έβραζε από πλήθη αυτήν την ημέρα, αλλά τώρα είναι τόσο άδειο. - και αυτό δεν οφείλεται σε ψύξη ζήλου, αλλά όλα από τον ίδιο φόβο και φόβο. Έλα να κλάψουμε! Μα γιατί να κλάψεις; - Ο σε όλους. Ας θρηνήσουμε πρώτα που η ζωή μας εδώ είναι γεμάτη προβλήματα και θλίψεις: τώρα τρέμει η γη, τώρα σείεται ο ουρανός, τώρα το νερό ορμά να πνιγεί, τώρα η φωτιά απειλεί να καταβροχθίσει, τώρα ξηρασία και αποτυχία των καλλιεργειών, τώρα αρρώστια και λοιμός, τώρα αυτοί οι ορατοί και ακόμη και αόρατοι εχθροί μας κρατούν συνεχώς σε φόβο, ανησυχία και φόβο για τη ζωή. Υπάρχει πρόβλημα από όλες τις πλευρές. Πώς μπορείς να μην κλαις εδώ, ειδικά όταν θυμάσαι ότι αρχικά, όταν ο Κύριος κοίταξε για πρώτη φορά τα δημιουργήματά Του, υπήρχε όλη η καλοσύνη μέσα τους; - Φυσικά, εμείς οι ίδιοι φταίμε γι' αυτό και δικαίως είμαστε καταδικασμένοι να σηκώσουμε το βάρος αυτής της ζωής. Αλλά και πάλι κανείς δεν μπορεί παρά να λυπηθεί που είναι έτσι, και ότι ο τόπος μας, κάποτε όμορφος, έχει μετατραπεί τώρα σε κοιλάδα δακρύων. Πόσοι άνθρωποι θα συναντήσουν ξεκάθαρες μέρες στη ζωή τους;! «Και αυτά δίνονται μόνο για να μην πέσουμε σε απόγνωση, μόνο για να διατηρήσουμε την πίστη ότι δεν χάνονται τα πάντα, ότι ο Κύριος δεν είναι εντελώς θυμωμένος και υπάρχει ελπίδα λύτρωσης από τα δεινά, αν και κατά κάποιον τρόπο είναι γνωστό μόνο στον Θεό. Τότε θα προχωρήσουμε στο κλάμα, ειδικά επειδή αμαρτάμε, και με τις αμαρτίες μας αυξάνουμε περαιτέρω τη θλίψη της παραμονής μας στη γη - θυμώνουμε τον Θεό και Του δίνουμε το έργο να μας επιβάλλει τιμωρίες για τις ανομίες μας. Είναι κρίμα να μας τιμωρεί ο Κύριος, αλλά ακόμη πιο κρίμα να μας αφήνει χωρίς τιμωρία. Γιατί αν ο Κύριος δεν τιμωρήσει τις αμαρτίες και τις ανομίες μας, τότε η γη μας θα γίνει χειρότερη από την κόλαση και το κακό σύντομα θα καταστρέψει ολόκληρη τη φυλή μας. Πώς να μην κλάψουμε νομίζοντας ότι είμαστε κλεισμένοι σε τέτοια αντιπολίτευση από όλες τις πλευρές! Με τις αμαρτίες μας αναστατώνουμε τους εαυτούς μας και βλάπτουμε τους άλλους, ενοχλούμε τον Κύριο και ενοχλούμε τον αόρατο κόσμο: αλλά συνεχίζουμε να αμαρτάμε και να μπλέκουμε όλο και περισσότερο σε προβλήματα και ανάγκες. Τουλάχιστον δεν είναι λιγότερο ευχάριστο ότι υπήρξαν και υπάρχουν εκείνοι που σώζονται ανάμεσά μας και ότι ο δρόμος της σωτηρίας στην Αγία Εκκλησία του Θεού: αλλά και πάλι είναι λυπηρό που βλέπουμε λίγους από αυτούς να περπατούν αυτό το μονοπάτι, και εμείς οι ίδιοι δεν κατευθύνουμε πάντα τα βήματά μας εκεί. Πώς να μην κλαις! Ας κλάψουμε επιτέλους, μόνο για να κλάψουμε, μόνο για να σπείρουμε με δάκρυα, με την ελπίδα ότι δεν θα θερίσουμε με χαρά, όπως υπόσχεται ο προφήτης Δαυίδ: όσοι σπέρνουν με δάκρυα θα θερίσουν με χαρά (Ψαλμ. 125:5). Γιατί τι να κάνουμε;! «Δεν μπορούμε να καταλάβουμε τίποτα πώς να βελτιώσουμε την κατάστασή μας!» Φαίνεται ότι έχουν ληφθεί όλες οι προφυλάξεις, αλλά η ταλαιπωρία συνεχίζει να ξεσπά, σαν από κάτω από τα χέρια μας, και πάλι βυθίζει τους πάντες στο άγχος. Οπότε είναι καλύτερα να καθίσετε και να κλάψετε, χωρίς να πείτε τίποτα και κλαίγοντας μόνο για να σας ενημερώσω ότι πονάει και πονάει. Είθε ο ίδιος ο Κύριος να έρθει να δει τι συμβαίνει με εμάς και να βρει μια θεραπεία για τις πληγές μας. Όπως ένα παιδί που δεν μπορεί να μιλήσει, νιώθοντας πόνο, μόνο κλαίει, στρέφοντας τα χέρια και τα μάτια του στη μητέρα του, και η ίδια, έχοντας έρθει τρέχοντας, απομακρύνει την αιτία και ηρεμεί το παιδί: το ίδιο θα κάνουμε κι εμείς. Ας καθίσουμε να κλάψουμε, με τα μάτια του μυαλού και της καρδιάς μας καρφωμένα στη θλίψη. Έχουμε, πιο φροντισμένο από τη μητέρα μας, έναν προνοητικό Κύριο που γρήγορα βοηθάει και παρηγορεί. Σίγουρα θα έρθει και θα μας καθησυχάσει, όπως διαβεβαιώνει ο Ίδιος μέσω του προφήτη: Θα με καλέσει, και θα τον ακούσω... (Ψαλμ. 90). Και ακόμη και τότε, πρέπει να ειπωθεί ότι αν αγαπούσαμε το κλάμα περισσότερο από τη χαρά, δεν θα είχαμε τόσες πολλές καταστροφές. Αν δεν είχαμε επιδοθεί παράφορα σε χαρές και άδειες διασκεδάσεις, τότε ο Κύριος δεν θα χρειαζόταν να μας ηρεμήσει με εξωτερικές λύπες και έτσι να μας επιστρέψει σε αυτή τη διάθεση του κλάματος και του θρήνου, που πρέπει να έχουμε συνεχώς, ως εξόριστοι από την πατρίδα. Ο Θεός δεν περιφρονεί μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά. Αν ήταν πάντα έτσι, ο Κύριος δεν θα μας ταπεινώνει όπως τώρα - ότι πολλοί δεν έχουν πού να βάλουν το κεφάλι τους. Όμως, αδελφοί, ας κλάψουμε και ας θρηνήσουμε, αλλά όλα χριστιανικά, και όχι σαν ειδωλολάτρες που δεν έχουν ελπίδα. Μακάρι να μην βγαίνει καμία λέξη μουρμούρα από τα χείλη μας και το αίσθημα της απόγνωσης και της απελπισίας να μη σκοτεινιάσει τις καρδιές μας. Το να θρηνείς, να κλαίς και να είσαι άρρωστος είναι ανθρώπινο πράγμα, αλλά το να ενδίδεσαι στην απελπισία και την απόγνωση, το μουρμουρητό και τη βλασφημία είναι σατανικό πράγμα. Ας διαλύσουμε τη θλίψη με την ελπίδα, και θα γεννηθεί μια κραυγή τρυφερότητας, που δεν καίει και βασανίζει, αλλά σκορπίζει χαρά και απαλύνει. Ας ρίξουμε θλίψη στον Κύριο, και Αυτός θα μας διαφυλάξει. Γιατί όποιος εμπιστεύεται στον Κύριο θα λάβει έλεος. Ομολογούμε την αλήθεια του Θεού τιμωρώντας μας και θα στείλει έλεος για να την συναντήσουμε: γιατί μαζί Του δεν είναι μόνο κρίση, αλλά και έλεος. Ας υπομείνουμε με εφησυχασμό. Διότι ο Κύριος δεν είναι τελείως θυμωμένος και δεν φιλονικεί για πάντα. Μας δέρνει? Ας νιώσουμε τον πόνο και, προσευχόμενοι για έλεος, ας ενισχύσουμε την προσευχή μας με την αποφασιστικότητα να μην Τον προσβάλουμε με τις αμαρτίες μας. Ας φωνάξουμε: ελέησον, Κύριε, ελέησον! - προσθέτοντας, επιπλέον: δεν θα το κάνουμε, - για να μην ισχύει για εμάς η μομφή του προφήτη: τους χτύπησες, και χωρίς να πληγωθείς, τους συνέτριψες και δεν ήθελες να δεχτείς τιμωρία: σκλήρυνες το πρόσωπό σου περισσότερο από πέτρα, και δεν ήθελες να γυρίσεις (Ιερ. 5:3). Αμήν. Με αφορμή τις πυρκαγιές. Λέξη τρίτη 4 Εσείς, αδέρφια, ασχοληθήκατε ποτέ με το έργο ενός γλύπτη ή γλύπτη; – Αν έχετε πάει, έχετε παρατηρήσει σωστά πώς οι καλλιτέχνες αυτού του είδους, έχοντας σχεδιάσει στο μυαλό τους μια εικόνα για το τι σκοπεύουν να φτιάξουν, προχωρούν στη δουλειά, με εργαλεία προσαρμοσμένα σε διαφορετικές τεχνικές, κόβοντας, κόβοντας και τέλος τελειώνοντας μέρος-μέρος, μέχρι η ληφθείσα ουσία να πάρει μια μορφή παρόμοια με την ανούσια εικόνα που έχουν στο μυαλό τους. Αυτά τα έργα μου ήρθαν στο μυαλό με την ευκαιρία της σημερινής γιορτής της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια του Κυρίου και Σωτήρα μας και μαζί με την ευκαιρία της ντροπιαστικής κατάστασης στην οποία μας έβαλαν οι φωτιές. Συγκρίνοντας το ένα με το άλλο, διαπιστώνω ότι το τελευταίο στα χέρια της πρόνοιας του Θεού είναι το ίδιο με τις πράξεις μιας σμίλης και άλλων εργαλείων στα χέρια ενός καλλιτέχνη, που μέσω αυτών ο Κύριος θέλει να μας εντυπώσει τη σκέψη που μας προόρισε στο μυαλό Του. Από εδώ, προς μεγάλη μας παρηγοριά, καταλήγω: η παρούσα θλιβερή κατάστασή μας σημαίνει ότι ο Κύριος, ως καλλιτέχνης, μας πήρε πρόνοια στα χέρια Του, σαν μια ημιτελής ουσία, κατάλληλη για ντύσιμο - και τώρα, μέσα από προβλήματα, σαν χτυπήματα σφυριού, το ένα μετά το άλλο, μας κόβει ό,τι είναι περιττό και αντίθετο με την εικόνα στην οποία θέλει. Στην πραγματικότητα, τι είμαστε στα χέρια του Θεού αν όχι μια ουσία επεξεργασμένη σύμφωνα με τις προθέσεις Του για εμάς;! Ο Απόστολος Παύλος, εξηγώντας πώς από την ίδια μήτρα, ταυτόχρονα, γεννήθηκαν ο μακάριος Ιακώβ και ο απορριφθείς Ησαύ, αυτό λέει: λοιπόν, άνθρωπε, ποιος είσαι εσύ που απαντάς στον Θεό; Το φαγητό λέει σε αυτόν που το δημιούργησε, γιατί με δημιούργησες; Ή δόξα στον πηλό δεν έχει τη δύναμη, από την ίδια σύγχυση να δημιουργήσει ένα δοχείο για τιμή, αλλά όχι για τιμή (Ρωμ. 9:20-21). Δεν είναι προφανές ότι στα χέρια του Θεού κάθε άνθρωπος ή η ανθρώπινη φύση σε όλους είναι το ίδιο με τον πηλό στα χέρια του αγγειοπλάστη, και ότι όπως αυτός ο αγγειοπλάστης φτιάχνει από πηλό ό,τι σκεύος θέλει, έτσι και ο Θεός, με τις προνοητικές Του πράξεις, ανεβάζει κάθε άνθρωπο στην κατάσταση για την οποία τον βρίσκει ικανό; Μην σταματήσετε να αναρωτιέστε: πού είναι η ελευθερία μας και πού η αλήθεια του Θεού; – Ο πάνσοφος Κύριος ξέρει πάντα πώς να συμβιβάζει αυτού του είδους τις ενέργειες τόσο με την ελευθερία μας όσο και με τη δικαιοσύνη Του. Ας φροντίσουμε καλύτερα να διορθώσουμε το κοντόφθαλμο συμπέρασμα μας για τη φύση των εκπαιδευτικών και μορφωτικών ενεργειών της πρόνοιας του Θεού. Συνηθίζουμε να λέμε όταν μας πέφτει οποιαδήποτε θλίψη: Ο Θεός μας παράτησε, μας ξέχασε, μας εγκατέλειψε. Αλλά σύμφωνα με την υποδεικνυόμενη διδασκαλία του Αποστόλου, αποδεικνύεται ακριβώς το αντίθετο - ότι αυτό σημαίνει ότι ο Κύριος έχει στρέψει τα μάτια Του σε εμάς - και ότι από εδώ και πέρα ​​αρχίζει να μας ενεργεί με ιδιαίτερη προσοχή και φροντίδα - όπως κυριολεκτικά ερμηνεύει ο ίδιος Απόστολος σε άλλο μέρος: για όποιον αγαπά ο Κύριος, - λέει, - ο Κύριος τιμωρεί: τον δέχεται κάθε γιο. Εάν υπομείνετε την τιμωρία, ο Θεός θα σας βρεθεί ως γιοι (Εβρ. 12:6–7). Η τιμωρία είναι και μια ενέργεια που προκαλεί πόνο και εκπαίδευση ή εκπαίδευση. Εφαρμόστε το σε εμάς, και εσείς οι ίδιοι θα πείτε το ίδιο που είπα πριν - ότι ο Κύριος μας κτυπά με την παρούσα κατάστασή μας: αλλά αυτό το χτύπημα σημαίνει ότι μας πήρε προσεκτικά στα χέρια Του και θέλει, από την ιδιαίτερη αγάπη Του για εμάς, να μας οδηγήσει σε κάποια υπέροχη εικόνα. Αυτό είναι το αληθινό νόημα της πραγματικής προνοητικής δράσης του Θεού πάνω μας! Προσηλώστε τα έξυπνα μάτια σας πάνω του και πιείτε από αυτό, σαν από μια άφθονη πηγή γλυκού νερού εγκάρδιας παρηγοριάς! Επομένως, δεν πρέπει να αποθαρρυνόμαστε τώρα ή να αυτοκτονούμε με θλίψη, αλλά να χαιρόμαστε για την ειδική εκλογή του Θεού και να ευχαριστούμε τον Κύριο γι' αυτήν, και να μην έχουμε υπόψη μας τόσο τη θλίψη όσο να φροντίζουμε να φανούμε άξιοι μιας τέτοιας καλής πρόνοιας του Θεού για εμάς, ώστε διαφορετικά ο Κύριος να μην μετανοήσει που μας ανέλαβε, θεωρώντας ότι είμαστε ικανοί να μην εκπληρώσουμε τους στόχους Του. τρίξιμο και σκόνη - ανήσυχο και άχρηστο. Σε αυτά τα συναισθήματα, ας παραδοθούμε ολοκληρωτικά στην προνοητική δράση του Θεού πάνω μας -χωρίς αντιφάσεις, χωρίς επιμονή και αυτοκυριαρχία- ώστε να μπορεί να κάνει μαζί μας και από εμάς ό,τι θέλει το άγιο θέλημά Του. Όπως το μάρμαρο στέκεται ήρεμα κάτω από τα χτυπήματα του γλύπτη, όπως ο πηλός ταιριάζει ευέλικτα σε μορφές σύμφωνα με την πρόθεση του τεχνίτη, και όπως κάθε άλλη ουσία υποτάσσεται στον καλλιτέχνη: έτσι ταπεινά και ταπεινά πρέπει επίσης να παραδοθούμε στην καλλιτεχνική δράση της Θείας φροντίδας για εμάς, με την αξιόπιστη πίστη ότι κάτι τέτοιο σοφό και ισχυρό θα μας κάνει κάτι σπουδαίο, αλλά όχι απλά καλλιτέχνη. Με αυτήν την πίστη, ας περιμένουμε αυτάρεσκα και ας υπομείνουμε έως ότου ο Κύριος εκπληρώσει για εμάς όλα όσα έχουν προγραμματιστεί για εμάς. Ούτε με ένα χτύπημα δεν αναδύεται ένα όμορφο άγαλμα από τα χέρια του καλλιτέχνη. Χρειάζεται χρόνος και χρόνος μέχρι να εμφανιστούν το κεφάλι, ο κορμός, τα άκρα και στη συνέχεια να σχηματιστούν οι μικρές λεπτομέρειες κάθε μέρους. Ας μην βαριόμαστε όσο διαρκεί το τεστ! Αν διαρκέσει, σημαίνει ότι δεν έχει ακόμη εκφραστεί μέσα μας όλη η σκέψη του Θεού - ότι, επομένως, αν τώρα σταματούσε τις ενέργειές Του πάνω μας, θα αφήναμε τα χέρια Του ως ένα ημιτελές έργο. Και δεν το θέλει αυτό. Ας το αντέξουμε αυτάρεσκα. Φυσικά και πονάει να αντέχεις? γιατί είμαστε ένα ζωντανό, αισθανόμενο πλάσμα: αλλά θα ενισχύσουμε τον εφησυχασμό μας με την παρουσίαση αυτής της πνευματικής ομορφιάς στην οποία θα μας ανεβάσει η δοκιμασία που υπομένουμε. Γιατί αυτό γράφει ο Απόστολος: αν υπομείνετε την τιμωρία, ο Θεός θα σας βρεθεί ως γιοι. Βλέπετε σε τι βαθμό μας ανεβάζει ο Κύριος με αυτές τις θλίψεις! Πόσο σπουδαίο είναι που θα πρέπει να αντέξουμε γι' αυτό! Υιός προς τον Θεό - τι μπορεί να συγκριθεί με αυτό; Επομένως, φανταστείτε αυτή τη μελλοντική τελειότητα πιο ζωντανά, και έτσι διαλύστε την πικρία της παρούσας κατάστασης. Γιατί οποιαδήποτε τιμωρία αυτή τη στιγμή δεν φαίνεται να είναι χαρά, αλλά λύπη. Στη συνέχεια, ο καρπός της ειρήνης θα ανταμείψει εκείνους που διδάσκονται με δικαιοσύνη (Εβρ. 12:11). Θα ήταν δυνατό να υποδείξουμε ακριβώς ποια χαρακτηριστικά των σημερινών μας περιστάσεων θέλει να μας αποτυπώσει η Θεία Πρόνοια. Αλλά νομίζω ότι αυτό έρχεται φυσικά σε όλους την πρώτη φορά. Ποιος δεν βλέπει, για παράδειγμα, τι θέλει να μας εμπνεύσει ο Κύριος: μην βασίζεστε στον πλούτο και μην προσκολληθείτε σε αυτόν, γιατί είναι ασήμαντο και εξαφανίζεται σαν τη σκόνη. Μην εμπιστεύεσαι τους πρίγκιπες και τους γιους των ανθρώπων, γιατί σε αυτούς δεν υπάρχει σωτηρία. Βλέπεις πόσο δυνατοί είναι; Όλοι έκαναν πίσω και άφησαν τους πάντες στην τύχη τους. Μην βασίζεστε στην ταχύτητα και τη διορατικότητά σας. Τα προβλήματα θα καούν κάτω από τα χέρια σας και μπροστά στα μάτια σας και δεν θα μπορείτε να κάνετε τίποτα εναντίον του. Μην ονειρεύεστε ότι θα μετατρέψετε τη γη σε παράδεισο και να ξέρετε ότι όπως η μέρα υποχωρεί στη νύχτα και η νύχτα στη μέρα, έτσι και η χαρά δίνει τη θέση της στη θλίψη και η θλίψη στη χαρά. Μην είσαι τσιγκούνης και βιαστείς να μεταφέρεις όλη σου την περιουσία στα ουράνια θησαυροφυλάκια μέσω ελεημοσύνης. για τώρα όλα χάθηκαν αμέσως και μάταια. Και πολλά παρόμοια μαθήματα εγγράφηκαν με το δάχτυλο της πρόνοιας του Θεού στις καταστροφές που μας συνέβησαν. Είναι αυτονόητα, όπως είπα. επομένως δεν χρειάζεται να μιλάμε πολύ για αυτά. Αλλά εδώ είναι αυτό που νομίζω ότι πρέπει να σημειωθεί: αυτές οι προτάσεις είναι αποτυπωμένες στην καρδιά και παραμένουν ένα πραγματικό χαρακτηριστικό σε αυτήν, όχι σύμφωνα με το νόμο της ανάγκης, αλλά σύμφωνα με το νόμο της λογικής ελευθερίας. Το μάρμαρο, για παράδειγμα, κάτω από τη σμίλη του καλλιτέχνη μετατρέπεται σε αυτό ή εκείνο το άγαλμα, χωρίς καμία συμμετοχή από την πλευρά του. Τα ηθικά γνωρίσματα από τις πράξεις της πρόνοιας του Θεού αποτυπώνονται στις καρδιές μας όχι απαραίτητα, αλλά υπό την προϋπόθεση της ελεύθερης αντίληψής τους. Ακριβώς, είμαστε ύλη στα αποτελεσματικά χέρια του Θεού. αλλά για να διαμορφωθούμε σύμφωνα με τις προθέσεις του Θεού, πρέπει να αντιληφθούμε τις υποδείξεις του Θεού με τη συνείδησή μας, να τις φέρουμε οικειοθελώς στην καρδιά μας και να τις εγγράψουμε στη θέλησή μας ως νόμο. Και εδώ είναι το τελευταίο μάθημα για εμάς από τη δοκιμασία στην οποία βρισκόμαστε: να ακούμε, να μαθαίνουμε, να υποκύπτουμε σε προτάσεις και να τις μετατρέπουμε σε νόμο για τον εαυτό μας ή, το ίδιο, σε ζωντανό χαρακτηριστικό του πνεύματος. Όσο περισσότερες προτάσεις μεταφράζουμε σε νόμο για τον εαυτό μας, τόσο περισσότερα θα έχουμε τα χαρακτηριστικά της εικόνας που θέλει να αναπαράγει μέσα μας ο Καλλιτέχνης που χτίζει τα πάντα. Όσο περισσότερα τέτοια χαρακτηριστικά υπάρχουν, τόσο πιο κοντά στο τέλος των καλλιτεχνικών ενεργειών του σχηματισμού μας από την πρόνοια του Θεού - τόσο πιο γρήγορα θα τελειώσει η ντροπαλή μας θέση. Βλέπετε μόνοι σας τι μας υποχρεώνουν όλα αυτά. Ας σπεύσουμε να εκμεταλλευτούμε τις οδηγίες του Θεού! Ας σπεύσουμε να ακολουθήσουμε το προδιαγεγραμμένο πρόγραμμα και σύντομα θα αφήσουμε τα δεσμά της εργασίας στην ελευθερία των παιδιών του Θεού. Ας μη χάσουμε την ευκαιρία να κερδίσουμε το έλεος του Θεού και να πλουτίσουμε με πνευματικές τελειότητες, ώστε αργότερα να μη μετανιώσουμε που είχαμε καλό στα χέρια μας και το χάσαμε λόγω έλλειψης κατανόησης. Είθε ο Κύριος να μας κάνει όλους σοφούς για σωτηρία! Αμήν. Με αφορμή τις πυρκαγιές. Λέξη τέταρτη 5 Ευχαριστώ τον Κύριο! Η ηρεμία αρχίζει να επισκιάζει την πόλη μας, τα σπίτια υποδέχονται τους κατοίκους τους και η ροή των εργασιών δεν συναντά πλέον εμπόδια λόγω της απουσίας εργαζομένων 6 . Οι απόπειρες πυρκαγιάς, μετά από αλλεπάλληλες αποτυχίες, σχεδόν σταμάτησαν, χάρη στην εγρήγορση των φρουρών της δημόσιας ασφάλειας -τόσο πάντα όσο και ειδικά καθιερωμένες για αυτή την υπόθεση. Τα κατονομαζόμενα μέλη των 7 μπορούν πλέον πιο εύκολα να φροντίσουν για την επούλωση των πληγών που μας προκάλεσαν, όσο το επιτρέπουν τα μέσα. Ευχαριστώ λοιπόν τον Κύριο! – έχουμε καλές ελπίδες! Αλλά δεν έχουμε ακόμη επιστρέψει πλήρως στην κανονική τάξη. δεν είμαστε ακόμα χωρίς φόβους και αμηχανίες. Ακριβώς όπως ένα ελαφρύ θρόισμα τρομάζει κάποιον που έχει φοβηθεί και πώς ένα πονεμένο σημείο ανησυχεί με πόνο από ένα ελαφρύ άγγιγμα: έτσι έχουμε καπνό από μια καμινάδα σε μια ασυνήθιστη στιγμή ή μια κακώς ευδιάκριτη κολόνα σκόνης στο βάθος φαίνεται να είναι η αρχή μιας απειλητικής καταστροφής και πάλι αναζωογονεί ήδη σιωπηλές ανησυχίες. Από αυτή την πλευρά μπορούμε να πούμε ότι το σύννεφο δεν έχει καθαρίσει ακόμα! Τόσο μακρά δοκιμασία! «Και ίσως περισσότεροι από ένας από εσάς έχουν μια ψυχή που φωνάζει από την καρδιά: χαλάρωσε μας, Κύριε, άσε μας να ξεκουραστούμε!» Ναι, ας φωνάξουμε πιο ένθερμα στην προσευχή, για να μας αποδυναμώσει ο Κύριος! "Ωστόσο, δεν θα επιτρέψουμε στον εαυτό μας να δειλιάσει για χάρη κάτι που δεν μας αποδυναμώνει όσο γρήγορα θα θέλαμε. Σωστά, έτσι πρέπει να είναι. Εξάλλου, δεν είστε από τους άπιστους που αποδίδουν τα πάντα στην τύχη. Εξάλλου, πιστεύετε ότι όλα είναι από τον Κύριο, τόσο μεγάλα όσο και μικρά. τώρα υπομένουμε επιτρεπόταν από τον Κύριο για τη δημιουργία και τη σωτηρία μας... Και αφού εδραιωθείτε σε αυτή τη σκέψη, περιμένετε με αυτάρεσκο το τέλος, ενισχυμένοι από την πεποίθηση ότι δεν έχουν συμβεί ακόμη σε μας όλα όσα ο Κύριος σκόπευε να δημιουργήσει μέσα μας. Η γυναίκα, έχοντας ανακατέψει το αλεύρι και προσθέσει κβας στο μείγμα, περιμένει να ζυμώσει όλο το μείγμα. Θα φυτέψει σιτηρά αν δεν είναι σίγουρη ότι όλα έχουν ήδη ζυμωθεί; - Και πάλι, έχοντας τοποθετήσει το ψωμί στο φούρνο, το βγάζει αμέσως; - Όχι. - αλλά περιμένει μέχρι να ψηθούν τελείως. Και από τέτοια υπομονετική αναμονή παίρνεις νόστιμο ψωμί - και ζυμωτό με μέτρο και ψημένο σωστά. Θα επαινέσεις μια γυναίκα αν ορμήσει σε κάτι και έτσι χαλάσει το ψωμί;! - Ο Κύριος λοιπόν, αφού μας έστειλε προβλήματα, έχυσε μέσα μας, σαν να λέγαμε, ένα νέο προζύμι και περιμένει να διαπεράσει ολόκληρη τη σύνθεσή μας. Μας έχει βάλει στο καμίνι, και περιμένει τη φωτιά της δοκιμής για να επιδράσει σε εμάς. Περίμενε κι εσύ. Μην ενοχλείτε τον Κύριο και με τις κραυγές σας μην αναγκάζετε τη συμπόνια Του να βιαστεί τελειώνοντας ό,τι ξεκίνησε μέσα σας νωρίτερα, έτσι ώστε διαφορετικά να μην βγείτε από αυτές τις ενέργειες χωρίς να έχετε φτάσει στο προκαθορισμένο μέτρο. Έτσι, ο γιατρός, έχοντας εφαρμόσει ένα έμπλαστρο στην πληγή, δεν το αφαιρεί αμέσως, αλλά περιμένει μέχρι να δώσει το αποτέλεσμα. Δεν θα αρνηθείτε ότι είμαστε όλοι πληγωμένοι από την αμαρτία και ότι χρειαζόμαστε επιδέσμους. Εδώ επισυνάπτονται. Αφήστε τα να έχουν την επίδρασή τους. Να είστε υπομονετικοί και μην απαιτείτε να επιλέγονται το συντομότερο δυνατό. Αφήστε την κακοήθη ύλη να τραβηχτεί και να σφίξει η πληγείσα περιοχή. Μας θεραπεύει ένας σοφός Ιατρός, που δεν έχει όμοιο. Ας παραδοθούμε αυτάρεσκα στις θεραπευτικές Του ενέργειες πάνω μας! Μην εστιάζετε την προσοχή και τα συναισθήματά σας μόνο στην παρούσα κατάστασή σας - πένθιμη και δύσκολη. αλλά μάλλον κατευθύνετε τα μάτια του μυαλού σας στο μέλλον - στο καλό που θα μας φέρει η λύπη αν εφησυχάζουμε. Κοιτάξτε, ο γεωργός, αφού έσπειρε τους σπόρους με μεγάλη δυσκολία, περιμένει υπομονετικά μέχρι να φυτρώσουν, να μεγαλώσουν και να ωριμάσουν, προσευχόμενος να στείλει ο Κύριος βροχή και έναν κουβά στην κατάλληλη στιγμή. Ανησυχεί όταν, εν ευθέτω χρόνω, βρέχει, βροντή και πέφτει κεραυνός;! - Ένας άλλος βαριέται λόγω κακοκαιρίας. και ο γεωργός χαίρεται και διασκεδάζει, γιατί δεν κοιτάζει το παρόν, αλλά το μέλλον, - δεν νοιάζεται για τις απολαύσεις του καλοκαιριού, αλλά για τις ανάγκες του χειμώνα, - όχι για το τι αντέχει τώρα, αλλά για το τι θα λάβει γι' αυτό αργότερα. Ας μην παραπονιόμαστε για αυτήν την παρούσα καταστροφή, αλλά μάλλον ας ευχαριστούμε, γνωρίζοντας τι καλό θα φέρει στην ψυχή μας. Θα αφιερώσουμε την ώρα του τερματισμού της θλίψης σας στο θέλημα του Κυρίου. Ας φροντίσουμε εμείς οι ίδιοι καλύτερα να εισέλθουμε στις προθέσεις του Θεού για εμάς, ώστε να μην εμποδίσουμε τη δράση Του μέσα μας, και έτσι να Του δώσουμε την ευκαιρία να ολοκληρώσει γρήγορα το έργο Του πάνω μας. Ο Θεός, πιο δυνατός από εμάς τους ίδιους, θέλει να σβήσει τη φωτιά, αλλά περιμένει μέχρι ο τελευταίος να κάνει τη δουλειά του μέσα μας. Οπότε όλα είναι στο χέρι μας! Παλιά πιστεύαμε ότι ο Κύριος μας επιβαρύνει όταν στέλνει κάποιο είδος καταστροφής. Αλλά αποδεικνύεται το αντίστροφο: - ενοχλούμε τον Κύριο, βάζοντάς Τον στην ανάγκη να εφεύρει τέτοιες νουθεσίες για εμάς. Έτσι ο προφήτης Ησαΐας παραπονέθηκε για τον λαό του Ιούδα, ότι ενοχλούσαν πολύ τον Κύριο με την απιστία, το πείσμα και την ανυπακοή τους, λέγοντας: Δίνετε όλο το έργο του Κυρίου (Ησ. 7:13); Αυτό σημαίνει: ο Κύριος, μέσω των προνοητικών πράξεών Του, έφερε τους Ισραηλίτες σε λογική - για να μην αποκλίνουν από Αυτόν με την καρδιά τους, για να μην Τον προσβάλλουν με τις αμαρτίες και τις αναλήθειες τους, να μην επιδίδονται σε τρελές απολαύσεις και ασέβεια, να μην ξεχνούν τον οίκο του Θεού και να μην τον καταπιέζουν και να μην τον καταπιέζουν. δημοπρασίες, δεν θα χάναμε χρόνο στην εφεύρεση μέσων. χάνοντας χρόνο εις βάρος του εαυτού του... και ούτω καθεξής. και ούτω καθεξής... Ο λαός δεν άκουσε τα μαθήματα του Θεού. Αν ο Κύριος δεν αγαπούσε τους ανθρώπους, θα τους πρόδιδε αμέσως στην καταστροφή του. Αλλά πώς δεν ήθελε να χαθεί, αλλά με κάθε δυνατό τρόπο ήθελε να έρθει στο μυαλό της αλήθειας και στην αγάπη της αγιότητας. - έτσι τον έστειλε, για νουθεσία, δοκιμασία στη δοκιμασία, κόπο μετά από κόπο, θλίψη μετά από λύπη. Και για αυτό το έργο ο προφήτης παραπονιέται για τον λαό του Θεού, λέγοντας: τι δουλειά δίνετε στον Κύριο, δηλαδή δεν διορθώνεστε, δεν στρέφεστε στον Κύριο και δεν αρχίζετε να ζείτε άγιοι; Έτσι, αδελφοί, ο Κύριος εργάζεται πάνω μας σήμερα. Δεν θα επιτρέψουμε να μας πέσει τέτοιο παράπονο. Ας σπεύσουμε να μαντέψουμε τι θέλει ο Κύριος από εμάς και να το κάνουμε. Αυτό που θέλει, θα το πει στον καθένα μας η συνείδησή του. Αμήν. Με αφορμή τις πυρκαγιές. Λέξη πέμπτη 8 Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα! - Τώρα, αδέρφια, έχουμε σχεδόν ηρεμήσει! "Η προσδοκία των προβλημάτων, είτε από τη διάρκεια είτε από την αποτυχία της φωτιάς, δεν μας βασανίζει πλέον και δεν μας προκαλεί συντριπτικό φόβο - και όλα μαζί μας έχουν πάρει τη συνηθισμένη τους πορεία. Παλαιότερα, είτε θλίψη για απώλειες είτε φόβος για νέες απώλειες εξόργιζε το μάτι του μυαλού μας και δεν μπορούσαμε να στραφούμε ήρεμα στον εαυτό μας ή να συζητήσουμε τι συνέβαινε γύρω μας. Τι συνέβη σε εμάς και τι προέκυψε από αυτό που συνέβη; – Είναι δοκιμασία ή τιμωρία; – Μέτρο διόρθωσης ή ένδειξη απόρριψης του Θεού; Όχι, ο Κύριος δεν μας απορρίπτει: διαφορετικά δεν θα είχε διδάξει όσους επαγρυπνούν για την ασφάλειά μας να μπλοκάρουν τόσο γρήγορα και ενεργά όλες τις διόδους προς το κακό κατευθυνόμενο πυρ και δεν θα τους έδινε την ευκαιρία να σταματήσουν τόσο γρήγορα τις ενέργειές του. Όχι, δεν απορρίπτει: αλλιώς δεν θα είχε διαφυλάξει τους ναούς μας, 9 τους οποίους, αφού διατήρησε, μας δίνει τη διαβεβαίωση ότι η αγκαλιά Του είναι ανοιχτή για να μας δεχτεί και μας λέει ξεκάθαρα: ελάτε σε μένα, εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω. Όχι, δεν το απορρίπτει. Αν αυτή ήταν η οργή της απόρριψης, ποιος θα μπορούσε να αντισταθεί και ποια δύναμη θα μπορούσε να σταματήσει την επίδρασή της; – Αλλά τώρα βλέπουμε ότι ο Κύριος δεν είναι εντελώς θυμωμένος μαζί μας και δεν είναι εχθρός για πάντα. Τι μας έχει κάνει; «Μας έβγαλε στον πόλεμο για να δείξουμε στον εαυτό μας και στους άλλους πόσο θαρραλέοι ήμασταν και πόσο επιδέξιοι πολεμούσαμε για τη σωτηρία της ψυχής και τη δόξα του Ήρωα και του Θεού μας. Ο διάβολος συκοφάντησε τον Ιώβ εναντίον του Θεού: Σε τιμά ανειλικρινά. Δείχνει μόνο ότι Σε τιμά, γιατί τον προικίζεις με τα πάντα. αλλά πρόσταξε να του πάρεις πλούτη, δόξα, δύναμη, υγεία και θα δεις ότι θα πέσει μακριά σου σαν φθινοπωρινό φύλλο από δέντρο. Και έτσι, για να δικαιώσει τον Ιώβ και την εύνοιά Του απέναντί ​​του, ο Κύριος τον βγάζει στη μάχη, χωρίς να του πει εκ των προτέρων: σταμάτα, θα γίνει μάχη, έχοντας την πεποίθηση ότι θα σταθεί ούτως ή άλλως. Η μάχη αρχίζει. Ο Ιώβ δέχεται επίθεση από όλες τις πλευρές. Τα κοπάδια, τα σπίτια, τα παιδιά του πέφτουν, αλλά στέκεται σαν στύλος, ακλόνητος: σε όλα αυτά που του συνέβησαν, ο Ιώβ δεν αμάρτησε τίποτα ενώπιον του Κυρίου (Ιώβ 1:22). Ο εχθρός κάνει μια νέα επίθεση, πιο ευαίσθητη - επιτίθεται στη σάρκα του. Αλλά και εδώ ο Ιώβ δεν αμαρτάνει κάτω με τα χείλη του. Η σύζυγος-σύμβουλος πλησιάζει με έναν κολακευτικό λόγο: «το rtsy είναι συγκεκριμένο ρήμα και πεθαίνεις». Και αυτό δεν κλονίζει τη σταθερότητά του: αν είναι καλό, λέει, θα λάβουμε από το χέρι του Κυρίου, για να μην υπομείνουμε το κακό. Έτσι ο αγώνας τελείωσε. Ποιος είναι ο νικητής;! Ο Ιώβ τιμάται με τη νίκη, αλλά ο εχθρός υποχωρεί ατιμασμένος. Μην κοιτάτε το γεγονός ότι έγινε φτωχός, ξαπλωμένος σε σήψη και πληγές. Αυτό δεν χρειαζόταν ο εχθρός. Δεν ήταν σπίτια και κοπάδια, ούτε παιδιά και σκλάβοι, ούτε η εξωτερική λαμπρότητα και το χρώμα του σώματος που ποθούσε. Ήθελε να ταρακουνήσει το πνεύμα της ευσέβειας του Ιώβ και να ξεκόψει από το στόμα του τη λέξη της γκρίνιας ή να βάλει στην καρδιά του ένα αίσθημα απόγνωσης. Το πώς δεν το κατάφερε αυτό σημαίνει ότι έχασε τη νίκη. Ο Ιώβ δικαίωσε την εύνοια του Θεού απέναντί ​​του, και ο Θεός τον αντάμειψε διπλά για όλα όσα είχε χάσει. Κάτι παρόμοιο συνέβη και σε εμάς. Μας συκοφάντησε ο εχθρός στον Κύριο; Ποιος μπορεί να μας πει; "Αλλά είναι απολύτως βέβαιο ότι ο Κύριος έχει τώρα κανονίσει μια δοκιμή της ευσέβειάς μας. Ήθελε να δείξει ότι δεν είναι μόνο το εξωτερικό ευνοϊκό περιβάλλον που μας κρατά με πίστη σε Αυτόν και δεν είναι μόνο η απουσία απωλειών που κάνει την αφοσίωσή μας σε Αυτόν ισχυρή. Γι' αυτό μας έβγαλε στη μάχη και τους άφησε να ρίξουν αναμμένα βέλη εναντίον μας. οι πληγές ήταν «Αλλά αυτό δεν είναι σημάδι νίκης». Πώς ο Ιώβ θριάμβευσε στη νίκη στην κοπριά. έτσι κι εμείς, με την απώλεια των σπιτιών μας και με όλες τις αγωνίες που μας προβλημάτιζαν, δεν θα μπορούσαμε να νικηθούμε. Γιατί η δύναμη δεν βρίσκεται στην εξωτερική θέση, αλλά στην εσωτερική διάθεση του νου και της καρδιάς. Διστάσαμε, και η νίκη χάθηκε. Αν αντισταθήκαμε, η νίκη είναι δική μας. Τι ακριβώς;! - Πήγαινε μέσα σου, και με τη συνείδησή σου, μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου, ή συμμερίσου το συμφέρον, ή μέτρησε τις απώλειες και τις στερήσεις. Σταθείτε ενώπιον του Κυρίου και αναγκάστε τη συνείδησή σας να δώσει ειλικρινείς απαντήσεις στα ακόλουθα ερωτήματα: - η κακοτυχία που σας έχει ήδη συμβεί έχει υπομείνει με εφησυχασμό ή είναι ακόμα αναμενόμενη; -Έχεις δει το χέρι του Θεού σε όλα αυτά, και όχι την τύχη; – Δεν υπήρχαν κινήσεις μουρμουρητού και αμφιβολίας στην καρδιά σας σχετικά με την προστατευτική πρόνοια του Θεού για εσάς – σε αυτές τις συγκεκριμένες περιστάσεις; Με δάκρυα λύπης, σηκώθηκε η καρδιά σου προς τον Θεό για ευγνωμοσύνη; – Έχει δεχτεί η ψυχή σου το μάθημα για την απάθεια για τα γήινα πράγματα σε σημείο να νιώθεις περιπλανώμενος στη γη; «Όσοι υπέφεραν δεν σκοτείνιασαν τις καρδιές τους από φθόνο για εκείνους που δεν υπέφεραν;» Τα θύματα δεν υψώθηκαν πάνω από τα θύματα, και ακόμη χειρότερα, δεν παρασύρθηκαν από την κακόβουλη ελπίδα να πλουτίσουν με κάποιο τρόπο σε βάρος τους; – Σκεφτήκατε ότι οι τάδε αμαρτίες μας ήταν αληθινά η αιτία της κοινής μας ατυχίας, και μήπως ήταν πρόθεσή μας σίγουρα να τα βάλουμε πίσω και να μην τα επαναλάβουμε; - Έχει ομολογηθεί στα βάθη της καρδιάς μας ότι αυτό έπρεπε να μας είχε γίνει - και ότι όχι μόνο είμαστε έτοιμοι να το υπομείνουμε αυτό, αλλά και τα πάντα με αυταρέσκεια και ζεστή αγάπη, ρίχνοντας τους εαυτούς μας στα χέρια του Θεού, σαν παιδιά ενός φιλόπαιδου Πατέρα, που ξέρει καλύτερα από εμάς τι είναι καλό για εμάς και τι κακό - ένας κουβάς ή ο κακός καιρός; Αν μπορούμε ειλικρινά να δώσουμε καθησυχαστικές απαντήσεις σε όλα αυτά, τότε η νίκη είναι με το μέρος μας. Μην κοιτάτε τις απώλειες και τις ανησυχίες, αλλά το πνεύμα της ευσέβειας που ζει στην καρδιά. Αν είναι άθικτο? τίποτα όλες οι απώλειες. Διότι η στέρηση όλων των ευλογιών του κόσμου δεν καταστρέφει την ψυχή, ενώ μια κίνηση γκρίνιας καταστρέφει την ψυχή αν δεν καθαριστεί με τη μετάνοια. Αν ναι, τότε ευχαριστώ τον Κύριο! Και αν όχι, τότε αλίμονο σε μας! «Αλίμονό μας που έχουμε υποφέρει τόσα πολλά για το τίποτα, και όχι μόνο για τίποτα, αλλά και εις βάρος της σωτηρίας μας, που παρά τις τόσο μεγάλες εξωτερικές απώλειες υποστούμε και εσωτερική καταστροφή». Αλλά, αδελφοί, να μην επιδεινωθεί η λύπη μας. Ας δώσουμε ο ένας στον άλλον τη διαβεβαίωση ότι όλοι, όπως ο Ιώβ, σε όλα αυτά που συνέβησαν, δεν αμαρτήσαμε ενώπιον του Θεού, δεν χαμηλώσαμε με τα χείλη μας και δεν δώσαμε τρέλα στον Θεό - ότι, παρά όλο το βάρος και την ευαισθησία της ταλαιπωρίας, μόνο ομολογήσαμε: ο Κύριος έδωσε, ο Κύριος αφαιρέθηκε... αν δεχτούμε το καλό από το χέρι του Κυρίου, όπως δεν θα υπομείνουμε το κακό. Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου για πάντα! – Αν κάτι δεν πήγαινε καλά, θα θρηνήσουμε και θα το διορθώσουμε. Αν κάτι είναι αδύναμο και άψυχο, θα το αναστήσουμε και θα το ανεβάσουμε σε έμπνευση. Ας το φροντίσουμε αυτό. γιατί μόνο τέτοια συναισθήματα είναι μια σίγουρη εγγύηση ότι ο Κύριος θα αποζημιώσει σύντομα τις απώλειές μας και θα μας επιστρέψει στην προηγούμενη ευημερία μας! – Είθε ο πανάγαθος Κύριος να το χαρίσει αυτό σε όλους μας! Αμήν. Με αφορμή τις πυρκαγιές. Λέξη έξι 10 Ευχαριστώ τον πανάγαθο Κύριο, που κρατά την πόλη σας ασφαλή και αβλαβή! «Βλέπεις τα δεινά που ακούγονται γύρω σου, αλλά στρέφουν τα απειλητικά πρόσωπά τους μακριά σου!» - Στα γύρω χωριά και τις γειτονικές πόλεις, η φωτιά κατατρώει την περιουσία των αμάχων και εσείς, σαν κάποιο καταφύγιο, είστε καλυμμένοι από τις ξαφνικές επιθέσεις της. Αλήθεια, το πρόβλημά σας δεν ήταν μακριά. αλλά σαν κάποιο ακούσιο χτύπημα, σύντομα σταμάτησε και δεν συνέβη ξανά. Λοιπόν, ευχαριστώ τον Κύριο! Όμως, αδέρφια, προσέχετε και φροντίζετε να μη χάσετε τόσο μεγάλο έλεος του Θεού, και μην φέρετε επάνω σας τις θλίψεις και τα δεινά που θα σας περάσουν. Το έλεος και η κρίση του Κυρίου είναι ταχεία. Τοποθετήστε τον εαυτό σας έτσι ώστε να μην διώχνετε το έλεος και δεν προσελκύετε την κρίση. Σκεπαστείτε λίγο, μέχρι να περάσει ο θυμός. Πού να κρυφτείς; – Κάτω από το φιλεύσπλαχνο και δυνατό χέρι του Θεού, με παιδική καρδιά αφοσιωμένη στον Θεό και πλήρη υποταγή στο πανάγιο θέλημά Του. Ομολογήστε ενώπιόν Του κάθε λεπτό ότι σε αυτό το έλεος βλέπετε μόνο το έλεός Του και προσευχηθείτε να επεκτείνει το έλεός Του σε εσάς. Ομολογήστε ότι είστε ανάξιοι για οποιαδήποτε επιείκεια για τις αμαρτίες σας και παρακαλέστε Τον, όχι με το θυμό Του, αλλά με την καλοσύνη Του, να στρέψει τις ψυχές σας στον εαυτό Του, ενθυμούμενος τα μεγάλα προηγούμενα προβλήματα και τις σημαντικές σημερινές αδυναμίες σας. Λοιπόν, αδελφοί, μην αφήνετε την κολακευτική σκέψη να μπει στην καρδιά σας, σαν να απαλλαγείτε από αληθινά δεινά για χάρη κάποιων διακρίσεων και πλεονεκτημάτων, σαν άλλοι να είναι πιο αμαρτωλοί από εσάς - και επομένως να υποφέρετε. - και είσαι πιο άξιος από αυτούς, επομένως είσαι απαλλαγμένος από τα βάσανα. - Όχι, όχι έτσι, αλλά έτσι ερμηνεύεις όλα αυτά που μας συμβαίνουν! «Όλοι κοιμηθήκαμε, επιδοθήκαμε στην ανεμελιά και αρχίσαμε να ξεχνάμε το θέλημα του Θεού και τον ιερό νόμο του Χριστού. Ο Κύριος, από την αγάπη Του για εμάς, δεν ήθελε να μείνουμε για πάντα σε αυτή την κατάσταση, γιατί υπάρχει καταστροφή, αποφάσισε, με τη συμβουλή της πρόνοιάς Του, να μας ξυπνήσει από τον ύπνο με θλίψη. Παντού να μετανοήσουν, σαν ο λόγος του Θεού προς όλους: ξυπνήστε και κοιμηθείτε, όλοι είναι ίσοι - και αυτοί που υποφέρουν και δεν υποφέρουν, εξακολουθούν να καλούνται σε μετάνοια και διόρθωση της ζωής. - Αυτό συμβαίνει γιατί δεν επιθυμεί τις θλίψεις μας, αλλά την αφύπνιση μας από τον αμαρτωλό ύπνο. Άλλους ξυπνά με τις παρούσες καταστροφές και άλλους με το άκουσμα και την προσμονή τέτοιων καταστροφών. Αλλά δεν βλέπετε ότι σε αυτή την περίπτωση κάνει κάποιους κήρυκες μετανοίας για άλλους; – Η επιλογή να γίνει ιεροκήρυκας πέφτει, φυσικά, όχι στους πιο αδύναμους, αλλά σε εκείνους που είναι πιο τέλειοι στο μυαλό και πιο δυνατοί στην καρδιά. Εδώ είναι η ερμηνεία σας για το γιατί ο Κύριος χτυπά αυτούς, αλλά όχι εμάς. - Αυτό συμβαίνει επειδή είναι πιο δυνατοί στο πνεύμα από εμάς, και εμείς είμαστε πιο αδύναμοι από αυτούς. υπομένουν την κακοτυχία αυτάρεσκα, αλλά ίσως να πέφτουμε σε μουρμούρα και απόγνωση. Αυτοί, παρά το σύννεφο των προβλημάτων, μπορούν να δουν το δάχτυλο του Θεού μέσα τους και να κατανοήσουν τις κρυφές Του προθέσεις. και θα ήμασταν, ίσως, τελείως χαμένοι αν μας έπιανε τώρα μια τέτοια θλίψη. Άρα ο Κύριος μας λυπάται όχι για κάποια αξία, αλλά για την ακραία μας αδυναμία. «Επέλεξε εκείνους –τους ισχυρότερους– για δάσκαλους για εμάς- τους πιο αδύναμους, μέσω αυτών που μας νουθετούν και μας ξεσηκώνουν σε συνείδηση ​​και αυτοδιόρθωση. Γι' αυτό, δόξα τω Θεώ, και όχι μόνο δείξτε συμπόνια στα θύματα, αλλά και δώστε τιμή σε αυτά ως μέντορες και σωτήρες. Τοποθετήστε τον εαυτό σας με αυτόν τον τρόπο, μην επιτρέπετε στον εαυτό σας να επιδίδεται σε σκέψεις που είναι υποτιμητικές για τους πονεμένους αδελφούς μας. Ταπεινωθείτε, μην εξυψώνετε τον εαυτό σας. - για να μην θεωρείται απαραίτητο - και παρά τη θέληση να ταπεινωθούν όσοι εξυψώνουν τον εαυτό τους! Μη νομίζετε, όμως, ότι ο Κύριος μας κοιτάζει λιγότερο ευγενικά, ή μας θεωρεί άχρηστους για οτιδήποτε καλό. Όχι, και έχουμε την τιμητική μας. Αυτοί τιμούνται με τη διδασκαλία και εμείς με τη συνετή μαθητεία. Αυτά θεωρούνται ισχυρά στο πνεύμα, και είμαστε προσεκτικοί στους τρόπους της πρόνοιας του Θεού και συνετοί. Δηλαδή, ο Κύριος μας έκρινε με τέτοιο τρόπο που, αν και δεν θα είχαμε υπομείνει τις παρούσες καταστροφές, φυσικά, όπως θα έπρεπε. αλλά έχουμε αρκετή ευφυΐα και συνείδηση ​​για να κατανοήσουμε τα προβλήματα των άλλων και να ανεβούμε στη δική μας τάξη. Μπείτε στις προθέσεις του Θεού για εσάς και με τις ίδιες τις πράξεις σας δείξτε τι περιμένει ο Κύριος από εσάς. Και πώς περιμένει μετάνοια και διόρθωση από όλους. τότε βιάσου να πας μέσα σου, να εξετάσεις τι είναι ελαττωματικό εκεί και να κάνεις σταθερή πρόθεση να το διορθώσεις για τη δόξα και την ευχαρίστηση του Θεού, που σε λυπάται. Τώρα σταθείτε μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου και δώστε μια απάντηση: είναι ειλικρινές, και πιστεύουν όλοι ειλικρινά στον Θεό, στην Τριάδα του λατρευόμενου, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος; – Μην εκπλαγείτε από μια τέτοια ερώτηση! Στις μέρες μας, πολλοί άνθρωποι κάνουν λάθος σε αυτό, όπως και σε πολλά άλλα πράγματα. Πιστεύετε ότι όλα προήλθαν από τον Θεό, μέσω του παντοδύναμου Λόγου Του, και δεν δημιουργήθηκαν τυχαία; Πιστεύετε ότι τα πάντα στον κόσμο -μεγάλα και μικρά- διέπονται ελεύθερα από την καλή και σοφή πρόνοια του Θεού και δεν υπόκεινται σε κάποια μοίρα μιας ακαταμάχητα αμετάβλητης πορείας γεγονότων; «Πιστεύετε ότι δημιουργηθήκαμε για ευδαιμονία στον παράδεισο, αλλά παρακούοντας την εντολή του Θεού χάσαμε τον παράδεισο και τώρα είμαστε στη φτώχεια ως τιμωρία γι' αυτό;» – Πιστεύετε ότι από αυτή την κατάσταση πτώσης δεν μπορούμε με κανέναν τρόπο να ελευθερωθούμε και να σωθούμε; γιατί ο πανάγαθος Θεός, μη θέλοντας να χαθεί το γένος μας, έστειλε τον μονογενή Υιό Του στον κόσμο - για να ολοκληρώσει τη σωτηρία μας και να ιδρύσει στη γη έναν οίκο σωτηρίας ανοιχτό σε όλους - ο Αγ. Εκκλησία ; ότι αυτή η θεόθεη Εκκλησία, διατηρώντας τη μόνη αξιόπιστη και πιστή εικόνα της σωτηρίας, είναι η Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία μας; – Και πιστεύοντας, υπακούς απόλυτα σε όλες τις εντολές και τους θεσμούς της Εκκλησίας; Πηγαίνεις σε ναούς; Ακούτε πρόθυμα τον λόγο του Θεού που κηρύσσεται εδώ; Τιμάτε τις γιορτές και κρατάτε νηστείες - αυτό είναι όλο; – Αποδέχεστε τα ιερά μυστήρια του Θεού όπως θα έπρεπε; Δεν απορρίπτετε σοφά κανένα θεσμό προσευχής και αγιασμού της Εκκλησίας; Αποδέχεστε την εκκλησιαστική γραφειοκρατία και είστε υπάκουοι στο ιερατείο που υπάρχει ανάμεσά σας, ως πρόσωπο που καθιέρωσε ο Θεός για να σας καθοδηγήσει στον δρόμο προς τη σωτηρία; Ακολουθείτε επιμελώς αυτό το μονοπάτι; Είσαι πλούσιος σε καλές πράξεις, δεν χάνεις ούτε μια ευκαιρία να τις κάνεις; Επιπλέον, κρατάτε την καρδιά σας καθαρή από κάθε λάθος συναισθήματα και διαθέσεις; Υπάρχει φόβος Θεού; Είναι ειρηνικοί μεταξύ τους; Δεν ζηλεύεις; Υπονομεύετε ο ένας τον άλλον; Δεν υποφέρετε από το αμάρτημα της καταδίκης και του κουτσομπολιού; Είστε έτοιμοι για συνεργασία και αλληλοβοήθεια; Δεν είστε αφοσιωμένοι σε απολαύσεις, διασκεδάσεις, μόδες και άλλες αισθησιακές απολαύσεις και κακίες; Τα παιδιά σας σέβονται τους γονείς τους; Ανησυχούν οι γονείς να μεταδώσουν στα παιδιά τους τον θησαυρό της πίστης για σωτηρία; Οι έμποροι ζηλεύουν τα δίκαια μέτρα και τις τιμές; Ξεχνούν οι δικαστές την αλήθεια στο δικαστήριο; Είναι πάντα σε επαγρύπνηση οι φύλακες της τάξης και της ασφάλειας και φροντίζουν το κοινό καλό;! Επιθεωρήστε τον εαυτό σας για όλα αυτά και παρόμοια σημεία! - Αν διαπιστώσετε ότι έχετε δίκιο σε όλα αυτά, βάλτε το στην καρδιά σας να πετύχετε ακόμη περισσότερο αυτή την ορθότητα, με τη βοήθεια του Θεού. Και αν βρείτε κάτι ελαττωματικό, φροντίστε να το διορθώσετε - τώρα βάλτε μια σταθερή πρόθεση να το κάνετε και δώστε το λόγο σας στον Θεό που βλέπει τα πάντα, ο οποίος θα σας γλιτώσει. Αυτό περιμένει ο Κύριος από εσάς! Βιαστείτε να εκπληρώσετε το θέλημά Του, ώστε διαφορετικά να μην σας αγγίξουν τα προβλήματα που τρέχουν. Εάν κάποιος πολεμιστής, όταν χτυπήσει ο συναγερμός στο στρατόπεδο, δεν ξυπνήσει και βιαστεί μαζί με άλλους να σταθεί σε τάξεις με όλη τη στρατιωτική πανοπλία. τότε είτε θα υποστεί μεγάλη τιμωρία από τον στρατιωτικό αρχηγό, είτε, ακόμη χειρότερα, θα πέσει στα χέρια των εχθρών του. Κοίτα, δεν θα μπορούσαμε να ανεχτούμε κάτι παρόμοιο αν παραμείνουμε βυθισμένοι στην ανεμελιά όταν ακούμε εκκλήσεις για αφύπνιση παντού γύρω μας! - Βεβαίως, ποιος θα καταλάβει το νου του Κυρίου και ποιος θα κατανοήσει τι θέλει ο Θεός; Αλλά σχετικά με το τι θέλει ο Θεός περιβάλλοντάς μας με συμφορές, δεν είναι δύσκολο να δούμε τις προθέσεις Του. Ο Θεός έστειλε έναν προφήτη στους Νινευίτες με την απειλή ότι σε άλλες τρεις ημέρες, και η Νινευή θα γυρίσει αν δεν μετανοήσουν. Οι Νινευίτες μετάνιωσαν και ο Κύριος ακύρωσε την απειλή Του. Και πόσα χρόνια κήρυττε ο Νώε: μετάνοια, αλλιώς ο Θεός θα σε πνίξει με κατακλυσμό; «Δεν άκουσαν: ήρθε η πλημμύρα και τα πήρε όλα». Και εδώ μέσα από τις κακοτυχίες των άλλων ο Κύριος μας λέει ξεκάθαρα: ξυπνήστε από τον ύπνο σας, κοιτάξτε γύρω σας, διορθώστε τον εαυτό σας! «Θα είμαστε προσεκτικοί και θα διορθώσουμε όλα όσα πρέπει να διορθωθούν». Άλλωστε, ο νόμος της κρίσης του Θεού εκφωνήθηκε εδώ και πολύ καιρό, και κανείς δεν έχει τη δύναμη να τον καταργήσει. Θυμηθείτε τι γράφει το Ευαγγέλιο! – Η κολόνα του Σιλωάμ έπεσε και σκότωσε 18 ανθρώπους. Αναφερόμενος σε αυτό το περιστατικό, στη διδασκαλία Του στον λαό, ο Κύριος είπε το εξής: «Πιστεύετε ότι αυτοί οι 18 ήταν πιο αμαρτωλοί από όλους όσοι ζούσαν στην Ιερουσαλήμ; Όχι. Αλλά σας λέω ότι αν δεν μετανοήσετε, θα χαθείτε όλοι με τον ίδιο τρόπο (Λουκάς 13:4). έτοιμο, και να διατηρήσει το έλεός Του, το οποίο τώρα μας σκεπάζει Αμήν. Με αφορμή τις πυρκαγιές. Λέξη έβδομη 11 Εσείς, αδερφές, δεν ανησυχούσατε πολύ, και θα σας παρηγορούσα με τον αδύναμο λόγο μου. Όμως, δόξα τον Κύριο, η θλίψη σας έχει ήδη διαλυθεί από την παρηγοριά της ενεργού συμμετοχής φιλανθρωπικών ανθρώπων που ο Κύριος σήκωσε για να σας βοηθήσουν. Δεν μπορεί κανείς παρά να χαίρεται που σε βρίσκει σε αυτή την κατάσταση, ζωντανούς από χαρά. Φυσικά, θα μπορούσατε να αντέξετε τη θλίψη που σας βρήκε με μια αυταρέσκεια αντάξια σας. αλλά ο Κύριος, συγκαταβαίνοντας τις πιθανές αδυναμίες της καρδιάς μέσα σου, δεν σε άφησε να βρεθείς σε πειρασμό για πολύ καιρό. Η πληγή ήδη επουλώνεται και σύντομα, ίσως, δεν θα γίνει αντιληπτό κανένα ίχνος της. Επομένως, παραμερίζω μια παρηγορητική κουβέντα, για να μη σε ντροπιάζω υποδηλώνοντας μέσα σου δειλία. Παρόλα αυτά, θεωρώ ότι είναι απρεπές να μην τραβήξω την προσοχή σου με αυτό που σου συνέβη. Εδώ, προφανώς, υπήρξε μια επίσκεψη του Θεού πάνω σου: πού είναι η επίσκεψη του Θεού, αν όχι για να σταματήσεις να τρέφεις την ψυχή σου με τα μαθήματα που κρύβονται εκεί; «Πράγματι, πλήγμα και συγγνώμη, πληγή και θεραπεία, απειλή και έλεος: ο Κύριος ήθελε να σου πει ή να δείξει κάτι ξεχωριστό μέσα σου. Τι θα ήταν αυτό; Ας μην πάμε μακριά και ας χαθούμε στις εικασίες. Ήθελε να δοκιμάσει αν είσαι προσκολλημένος σε φθαρτά, υλικά, καθημερινά πράγματα. Ένα απλό μάθημα, αλλά πολύ σημαντικό! - Θυμήσου τους όρκους σου, πώς, όταν ανέλαβες τη μοναστική ζωή, υποσχέθηκες, φεύγοντας από τον κόσμο, να αφήσεις όλες τις έγνοιες του, ώστε στη μοναξιά να σταθείς γαλήνιος μπροστά στον ένα Θεό σε αδιάκοπες προσευχές. Όλοι οι εγκόσμιοι εθισμοί, σαν περιττές αυξήσεις, θα έπρεπε να έχουν πέσει από εσάς έξω από τις πύλες του μοναστηριού. Όπως εκείνος ο νεαρός που ήθελε να μπει στον μοναχισμό, αλλά τον εμπόδιζε πάντα η αγάπη, τελικά ξεπερνώντας τον εαυτό του, βγήκε από την πόλη ή το χωριό και, πετώντας τα ρούχα του, έτρεξε στο κοντινότερο μοναστήρι και έμεινε εκεί για πάντα, χωρίς να θυμάται καν τι είχε. αποκήρυξη, αλλά αντίθετα, εξύψωση και ενίσχυση της. Εν τω μεταξύ, όμως, ακόμα και στο μοναστήρι ο άνθρωπος παραμένει άνθρωπος. Χρειάζεται στέγη, ρούχα και τροφή. Και όλα αυτά πρέπει να εξορυχθούν, να προετοιμαστούν και να αποθηκευτούν. Ξέρετε πώς να συνδυάσετε αυτό το ακίνητο και τους κόπους σχετικά με αυτό με την πλήρη παραίτηση από όλα όσα υποσχέθηκαν στην αρχή. Αυτή είναι πρωτίστως η τέχνη της μοναστικής ζωής -με ορατή κοσμικότητα, να κρατάς την αψυχία στην καρδιά, ή να εμπεριέχεις τα πάντα- σαν να μην έχεις τίποτα. Αλλά όπως είναι εύκολο να καείς όταν περπατάς κοντά σε μια φωτιά ή περπατώντας μέσα σε ένα λασπωμένο μέρος, είναι εύκολο να κολλήσεις στη λάσπη, έτσι δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι όταν έχεις κάτι, εθίζεσαι σε αυτό που έχεις, είτε είναι μικρό είτε μεγάλο. Δεν προκαλεί έκπληξη, λοιπόν, για όσους βρίσκονται στο μοναστήρι να εθίζονται στη γωνιά τους, στα ρούχα τους και σε ό,τι άλλο υπάρχει - να εθίζονται χωρίς να το αντιλαμβάνονται, ούτε να θέλουν να επιτρέψουν κανέναν εθισμό στον εαυτό τους και να προσβάλλονται αν κάποιος άρχιζε να μας υποψιάζεται ή να μας υπονοεί. Για τους ξένους, δεν έχει σημασία αν έχουμε κάποιο κρυφό πάθος ή όχι. Βλέπουν ότι τηρείται η μοναστική τάξη, και μας ευχαριστιούνται, έτοιμοι κιόλας να μας επαινέσουν. Αλλά δεν είναι το ίδιο για εσάς και εμένα, αδελφές. δεν είναι το ίδιο για τον Κύριο, που δέχτηκε τη θυσία του όρκου μας. Με όλα τα υπάρχοντά μας, το να κρατάμε μια καρδιά που δεν αγαπάει, και με όλους τους κόπους και τις ανησυχίες μας, η σιωπηλή απροσεξία για τα πάντα είναι ένας επείγων νόμος για εμάς! Είναι όμως πράγματι έτσι - πώς να το δοκιμάσουμε και ποιος θα μας το πει; – Η αυτοεξέταση είναι παραπλανητική. Εδώ η υπερηφάνεια θα διαστρεβλώνει πάντα, και αντί για την αλήθεια, θα παρουσιάζει το φάντασμά της. γι' αυτό δεν του ανατίθεται αυτό το θέμα. Επειδή όμως το έργο των μοναχών είναι ταυτόχρονα έργο του Θεού και ο Κύριος τους εκτιμά ως εκλεκτούς Του και θέλει να τους δείξει τέλειους σε όλα: τότε κάνει αυτό το τεστ πάνω Του και μέσα από διάφορες εξωτερικές συνθήκες - στερήσεις ή μόνο ο φόβος της στέρησης - τους επιτρέπει να καταλάβουν αν η καρδιά τους είναι συνδεδεμένη με οτιδήποτε ή όχι: - αν υποφέρει ή είναι εντελώς απαλλαγμένη από εθισμούς. Αυτό ακριβώς σου έχει κάνει σήμερα. Κοιτάζει από τον άγιο ουρανό Του τους υιούς των ανθρώπων και οδηγεί τους πάντες έτσι, για να σώσει τους πάντες. Σε κοίταξε φιλεύσπλαχνα και, έχοντας αναστατώσει λίγο τη ζωή σου, σου έδωσε ένα μάθημα: "Κοίτα, έχεις εθισμό στα γήινα πράγματα; Η ​​καρδιά σου πρέπει να ανήκει σε μένα ως γαμπρό σου. Δες αν έχει παρεκκλίνει σε κάτι άλλο"; – Αυτό είναι το πραγματικό νόημα αυτού που σου συνέβη! Η προτίμηση για το γήινο και το υλικό συγκρίνεται καλά με την ριζοβολία ενός δέντρου σε γήινο έδαφος. Όσο πιο πολύκλαδη είναι η ρίζα και όσο πιο βαθιά βγάζει τα κλαδιά της, τόσο πιο σκληρά στέκεται το δέντρο και τόσο πιο δύσκολο είναι να το βγάλεις. Ίσα ίσα, όσο περισσότερες προσκολλήσεις έχει η καρδιά και όσο πιο δυνατές αυτές οι προσκολλήσεις, τόσο πιο δύσκολο είναι να την απομακρύνεις από τη γη, και τόσο πιο οδυνηρό είναι για την καρδιά όταν την αποσπούν παρά τη θέλησή της. Εφαρμόζοντας αυτό στις περιστάσεις σας, αυτό είναι που βρίσκω: - σαν ένας κηπουρός ή ο ιδιοκτήτης ενός κήπου περπάτησε μέσα από τον κήπο και δοκίμασε πρώτα ένα δέντρο και μετά ένα άλλο για να δει αν ήταν καλά καθισμένοι. Έτσι, ο Κύριος, ο Προμηθευτής και Φύλακάς σου, ειδικά τώρα σε άγγιξε και σε ενόχλησε για να δοκιμάσει αν δεν έχεις ριζώσει βαθιά εθισμό στα γήινα πράγματα, αν η καρδιά σου χώρισε εύκολα όλα όσα έχεις, αν είσαι τόσο ελεύθερος όσο το πουλί είναι ελεύθερο, πετάς από το ένα μέρος στο άλλο όχι μόνο χωρίς πόνο, αλλά και με ευχαρίστηση. Σε αυτό ήθελε να σας οδηγήσει ο Κύριος! Τι είναι όμως μέσα σου και μαζί σου; «Ό,τι είναι μέσα σου, θα το καθορίσεις μόνος σου με τη συνείδησή σου και θα σπεύσεις να ανανεώσεις και να εξαγνίσεις τη διαθήκη σου με τον Κύριο, που βλέπει τα πάντα». Οι ξένοι δεν μπορούν να μιλήσουν για την εσωτερική σας κατάσταση της αληθινής κρίσης. Ούτε τα κλάματα, ούτε το άγχος, ούτε τα δάκρυά σου είναι σίγουρα σημάδια του εθισμού σου στα πράγματα. Όλα αυτά μπορεί να είναι αποτέλεσμα ενός απροσδόκητου τρόμου και της συνεχιζόμενης επίδρασής του. Μόνο ο Θεός και η συνείδησή σας μπορούν να δουν τον αληθινό εθισμό. Εκεί, έχοντας μπει μέσα σου, πες στον Κύριο στο μυστικό της καρδιάς σου αν η καρδιά σου είναι ένοχη μπροστά Του ή όχι. – Μην ντρέπεσαι για την αυτοκαταδίκη και μην επιβάλλεις στον εαυτό σου αυτό που δεν υπάρχει μέσα σου. Ο Κύριος αγαπά την ειλικρίνεια και την αλήθεια. Με αυτό το δίκαιο πρόσωπο φωτισμένο, παρουσιάστε τον εαυτό σας σε Αυτόν και δώστε Του έναν λογαριασμό. Από την πλευρά μου, αν σας ευχηθώ οποιαδήποτε παρηγοριά, δεν μπορώ να μην σας υπενθυμίσω: μην αφήσετε αυτήν την υπόθεση χωρίς καμία επαλήθευση των εσωτερικών σας διαθέσεων και συναισθημάτων, στα οποία βρίσκεται όλη η δύναμη και όλη η αξία της ζωής σας. Φυσικά, το γεγονός ότι ο Κύριος μόνο απείλησε και έδειξε αμέσως έλεος μπορεί κάλλιστα να ερμηνευτεί ως καλό σημάδι της απουσίας ισχυρών προσκολλήσεων μέσα σου. Αλλά αυτή είναι μια εικασία, στην οποία εμείς και εσείς είμαστε στην ευχάριστη θέση να σταθούμε, αλλά με την οποία δεν πρέπει να είμαστε απόλυτα ικανοποιημένοι. Άλλο θέμα η κρίση της συνείδησης και ακόμη περισσότερο η κρίση του Θεού! – Οι κρατήσεις εδώ είναι όλες στην άκρη: είναι ακατάλληλες εδώ. Δείτε πώς προσδιορίζεται η αξία σας! -Είσαι το αλάτι της γης. Είσαι το φως του κόσμου! – Αυτό ισχύει για όλους τους Χριστιανούς: αλλά σε κάθε τελειότητα μπορεί να εκπληρωθεί μόνο από μοναχούς. Πρόσεχε, μήπως σκοτεινιάσει το φως σου και μην νικηθεί το αλάτι σου! - Κανόνισε λοιπόν! Θα πω μια λέξη ακόμα! – Είναι παρήγορο να βλέπεις συμπόνια για σένα σε όσους ζουν κοντά σου! Είναι παρήγορο να ξέρεις ότι περιτριγυρίζεσαι από συμπάθεια! – Και ποιος δεν ξέρει πόσο απαραίτητο είναι αυτό στην επίγεια ζωή μας! Αλλά αφήστε αυτό να μην σας απομακρύνει από την κύρια συμπάθειά σας - για τον αόρατο κόσμο. Η ζωή σου είναι η ζωή των αγγέλων. Μετακινήστε την προσοχή και την καρδιά σας στον ουρανό και ζήστε εκεί. Αυτό συμβαίνει και λόγω του νοήματός σας και γιατί μόνο έτσι θα βρείτε γαλήνη για τις ψυχές σας, παρ' όλες τις ανησυχίες που είναι αναπόφευκτες υπό τις συνθήκες της επίγειας ζωής! – Λένε ότι όσο πιο ψηλά είσαι από το έδαφος, τόσο λιγότεροι κραδασμοί και κινήσεις υπάρχουν στον αέρα, και εκεί, στο πολύ ύψος, όλα είναι ήσυχα και ήρεμα, ούτε καταιγίδες, ούτε βροντές, ούτε αστραπές. Αυτή είναι μια εικόνα της ειρήνης που βρίσκει μια ψυχή που έχει σβήσει όλες τις γήινες προσκολλήσεις και ζει στον ουρανό με την καρδιά της - σε αδιάκοπη θερμή προσευχή και διαρκή αφοσίωση στον Θεό. Εύχομαι αυτή την ευλογία για εσάς πάνω από όλα. Τότε, ό,τι κι αν σας συμβεί, τίποτα δεν θα ανησυχήσει ή θα διαταράξει την ηρεμία σας. Αμήν. Με αφορμή τις πυρκαγιές. Λέξη όγδοη 12 Υπάρχει καιρός να σιωπάς, λέει ο Σοφός. Και αυτή η παρατήρηση δεν απευθύνεται σε εμάς, υπό τις παρούσες συνθήκες;! – Η θλίψη συμπιέζει την καρδιά και δένει τη γλώσσα. Έτσι, οι φίλοι του Ιώβ, βλέποντάς τον για πρώτη φορά σε κατάσταση ταλαιπωρίας, κάθισαν μαζί του για επτά ημέρες σιωπηλοί, είτε μη μπορώντας να προφέρουν λέξη από τον πόνο της καρδιάς τους είτε αδυνατώντας να βρουν λέξεις για να εκφράσουν πλήρως τη συμπόνια τους. Τι να σου πω που είναι ανάλογο με τη θλίψη σου;! - Φυσικά, θα ήταν πολύ αν σας επισυνάψω τον λόγο του προφήτη Ησαΐα για τον λαό του Θεού: από τα πόδια μέχρι το κεφάλι υπάρχει ακεραιότητα μέσα τους (Ησ. 1:6). αλλά με κάθε δυνατό τρόπο δεν θα απέχει πολύ από την αλήθεια αν εξισώσεις την κατάσταση της πόλης σου με μια άλλη εικόνα του ίδιου προφήτη: δεν έχει μορφή, δεν έχει καλοσύνη (Ησ. 53:2). Σκεπτόμενος αυτό, είμαι μπερδεμένος αν να σε παρηγορήσω ή να επιδοθώ σε θρήνο και κλάμα μαζί σου. Ο προφήτης Ιερεμίας, βλέποντας την ιερή του πόλη, την Ιερουσαλήμ, ερειπωμένη, κάθισε στα ερείπια της και θρήνησε την καταστροφή της με θρηνητικά τραγούδια που τώρα αποτελούν ένα από τα ιερά βιβλία. Ο προφήτης Ιερεμίας δεν αμάρτησε όταν εξέφρασε τον θρήνο του. Δεν θα αμαρτάναμε αν αρχίζαμε να θρηνούμε μαζί σας τις απώλειές σας. Αλλά δεν θρηνούν ήδη, και δεν θρηνούν ακόμα, πιο πικρό από κάθε αξιοθρήνητη λέξη;! «Και τι ωφελεί να αναπολείς πληγές που έχουν αρχίσει να επουλώνονται σταδιακά με τον καιρό;» - Ας αναζητήσουμε λοιπόν καλύτερα λόγια παρηγοριάς! Από αυτή την άποψη, εάν η συμπόνια μπορεί να σας παρηγορήσει, θα σας συμπονήσω με όλη μου την ψυχή και καταθέτω ότι όλοι όσοι λαμβάνουν τα νέα της καταστροφής που σας έπληξαν θα σας συμπονέσουν ειλικρινά. Αν η προσευχή μπορεί να ρίξει την παρηγοριά. τότε προσευχήθηκα και προσευχήθηκα την αμαρτωλή μου προσευχή, ώστε ο Θεός κάθε χαράς, ο Πατέρας της γενναιοδωρίας, ο ίδιος να χύσει παρηγοριά στις καρδιές σας! «Ας ενωθούμε όλοι, τώρα συγκεντρωμένοι εδώ, σε αυτή τη μία προσευχή, και οπωσδήποτε θα λάβουμε ό,τι ζητάμε, σύμφωνα με την ψεύτικη υπόσχεση του ίδιου του Κυρίου: αυτός που έχει ανάγκη θα Με καλέσει, και θα τον ακούσω, θα τον απομακρύνω από τη θλίψη και θα τον δοξάσω (Ψαλμ. 90:15). Έτσι, Αυτός που τους πρόσταξε να έρθουν άφοβα μόνος Του για ειρήνη και ανακούφιση, σίγουρα θα ξεκουράσει τους μόχθους και τους φορτωμένους. Για να μην απομακρυνθούμε εμείς οι ίδιοι από τον εαυτό μας αυτή την παρηγοριά έτοιμη από πάνω από κάποια λάθος συναισθήματα και διαθέσεις σχετικά με αυτό που μας συμβαίνει. Ο Κύριος βλέπει τα πάντα, βλέπει τις πιο μυστικές σκέψεις της καρδιάς και μας αντιμετωπίζει ανάλογα. Όποιος στρέφεται προς Αυτόν με όλη του την ψυχή και, παρά τα όποια εξωτερικά προβλήματα, δεν αμαρτάνει μπροστά Του στην καρδιά του, σύντομα θα λάβει όχι μόνο εσωτερική παρηγοριά, αλλά και εξωτερικό έλεος. Ω, Θεέ μου, και καλή τύχη! Και θα ευημερήσει - απλώς μην παρεκκλίνετε, για χάρη του Κυρίου, σε αδικία στην καρδιά σας. Και, πρώτον, μην νομίζετε ότι όλα όσα σας συνέβησαν ήταν θέμα καθαρής τύχης - ότι το μάτι της Πρόνοιας δεν είδε και το δάχτυλο του Θεού δεν κατεύθυνε αυτά τα περιστατικά. Όχι, αν δεν πέσει μια τρίχα από το κεφάλι χωρίς το θέλημα του Θεού, ειδικά όχι χωρίς αυτή τη θέληση έπεσαν τόσα σπίτια, τόσοι άνθρωποι έχασαν την περιουσία τους, και όλη η πόλη υπέφερε και υποφέρει. Είναι αλήθεια ότι ο ίδιος ο Θεός στέλνει κάποιες καταστροφές και επιτρέπει μόνο άλλες. αλλά ό,τι επιτρέπεται, όπως και αυτό που αποστέλλεται, είναι ακόμα στο θέλημά Του. Γιατί, αν δεν ήθελε, δεν θα το επέτρεπε, και κανείς δεν θα μπορούσε να μας κάνει κακό, όσο δυνατός και πονηρός κι αν ήταν. Ο Θεός είναι ο κύριος αυτού του κόσμου, και δεν επιτρέπει να συμβεί τίποτα σε αυτόν παρά τη θέλησή Του. Δεν συμβαίνει κάποιος κακός, έχοντας προετοιμάσει τα πάντα για τη διάπραξη του κακού και έχοντας ξεπεράσει όλα τα εμπόδια, την ώρα που θα έπρεπε να ασχοληθεί, να τον χτυπήσει ο φόβος και να τον κρατήσει από το να διαπράξει το κακό;! – Ο Θεός στέλνει τον άγγελό Του και μπλοκάρει το μονοπάτι του κακού, όπως έκανε κάποτε ο Βαλαάμ. Αν ο δρόμος δεν είναι φραγμένος, αν επιτρέπεται το κακό, σημαίνει: αυτό θέλει ο Θεός. Ομολόγησε λοιπόν με το μυαλό και την καρδιά σου! Έχοντας εδραιωθεί σε αυτή τη σκέψη, μην σκέφτεστε περαιτέρω ότι αυτό που σας συνέβη συνέβη για τίποτα, δηλαδή για τίποτα και χωρίς λόγο. Όχι. Είτε ο Κύριος επιτρέψει είτε στείλει κάτι, όλα γίνονται με έναν σοφό και καλό σκοπό - για το καλό και αιώνιο καλό μας: - άλλοτε για να μας ξυπνήσει από τον ύπνο, άλλοτε - για να δοκιμάσουμε την αγάπη μας για τον Άγιο Του. ο νόμος και η σταθερότητα της υπακοής σε Αυτόν, άλλοτε - για τη διόρθωση της καρδιάς και τον καθαρισμό της από τα πάθη, άλλοτε - για την εμφάνιση με μεγαλύτερη δόξα των αφοσιωμένων σε Αυτόν δούλων, άλλοτε, ίσως, σύμφωνα με κάποια άλλα άγνωστα σχέδια της πρόνοιάς Του - αλλά πάντα για τη σωτηρία μας και των γειτόνων μας. Με αυτή τη σιγουριά, ό,τι κι αν μας συμβεί, μπορούμε πάντα να το υπομένουμε αυτάρεσκα, αποσπώντας την προσοχή από το παρόν φορτίο και στρέφοντάς τα όλα στο καλό που μπορεί να γεννηθεί από αυτό το καλό, όπως έκαναν όλοι οι πάθος, και όπως τους δίδαξε ο ίδιος ο Κύριος, είτε με την εμφάνιση αγγέλων είτε με το άνοιγμα του ουρανού είτε με την εμφάνισή Του. Γύρισε εκεί τα μάτια του νου σου και τα συναισθήματα της καρδιάς σου και ζήλεψε να μη χάσεις την ευκαιρία να λάβεις από τον Κύριο το πνευματικό αγαθό που προετοιμάζει σε αυτές τις συμφορές για όποιον θέλει να λάβει και διατηρεί μέσα του τη διάθεση του πνεύματος που οφείλεται σε αυτό. Το τι ακριβώς ήθελε να δημιουργήσει ο Κύριος σε εσάς στέλνοντάς σας την ατυχία σας δεν είναι στο μυαλό μας να μαντέψουμε. αλλά, είναι αλήθεια, στο ένα - ένα πράγμα, στο άλλο - στο άλλο, στο καθένα - το δικό του. Μόνο ένα πράγμα μπορεί να θεωρηθεί κοινό για όλους - αυτό είναι το κίνητρο για μετάνοια και διόρθωση της ζωής. Γενικά, όλοι το χρειάζονται πάντα, είτε είναι κάποιος χαρούμενος είτε δυστυχισμένος. Γιατί ποιος μπορεί να καυχηθεί ότι έχει καθαρή καρδιά ακόμα κι αν έζησε μόνο μια μέρα στη γη; - Ποιος, λοιπόν, μπορεί να τρέφει τη σκέψη ότι δεν χρειάζεται μετάνοια, κάθαρση, διόρθωση - επομένως δεν χρειάζονται καθαριστικά, διορθωτικά και μετανοητικά μέτρα; - Αν ναι, τότε, υπό τις παρούσες συνθήκες, αυτός που θα κάνει το καλύτερο είναι αυτός που είναι πιο πιθανό να στραφεί στον καθαρισμό της καρδιάς του και στη διόρθωση της ζωής του ή, αν είναι σωστό, στη διόρθωση των συναισθημάτων και των διαθέσεων του. Τα δάκρυα είναι γενικά παρηγορητικά και τα δάκρυα μετάνοιας παρέχουν ακόμη περισσότερη παρηγοριά μέσω της βαθιάς συμφιλίωσης της συνείδησης και της καρδιάς με τον πανάγαθο Κύριο και την αποκατάσταση της τόλμης ενώπιόν Του. Βιαστείτε να τους διεγείρετε, αδελφοί, και εσάς, και ο Κύριος θα σπεύσει σε σας με έλεος, όπως στην αρχαιότητα γρήγορα ελέησε τους Νινευίτες, που μετάνιωσαν μέσω του κηρύγματος του Ιωνά. Έτσι, έχοντας αναγνωρίσει στην ατυχία μας το δάχτυλο του Θεού που μας νουθετεί, ας μπούμε όλοι μαζί και ο καθένας ξεχωριστά, ας υποβάλουμε τα πάντα σε μια αυστηρή ενσυνείδητη ανάλυση, και αν βρούμε εκεί κάτι που δεν μπορεί να είναι ευάρεστο στον Θεό, θα κάνουμε σταθερή πρόθεση να το αφήσουμε πίσω και να διορθώσουμε τον εαυτό μας. Με αυτό θα αναπαράγουμε μέσα μας μια διάθεση πνεύματος που είναι ικανή να προσελκύει από τον ουρανό όχι μόνο παρηγοριά, αλλά και έλεος. Σε αυτήν την περίπτωση, αναμφίβολα θα χυθεί πάνω μας παρηγοριά και θα ξεχυθεί αμέσως. και το έλεος μπορεί να έρθει αμέσως και μπορεί να καθυστερήσει, σύμφωνα με τη διορατικότητα του Θεού, που ξέρει τι είναι πιο ωφέλιμο για εμάς. Αλλά είναι βέβαιο ότι ο Κύριος δεν είναι εντελώς θυμωμένος και δεν είναι εχθρός για πάντα. Χτύπησε, και θα θεραπεύσει. Στο δεξί Του χέρι είναι και η ζωή και ο θάνατος. Όποιος όμως εμπιστεύεται στον Κύριο θα λάβει έλεος. Αυτή η αποτελεσματική ελπίδα θα ξαναγεννηθεί σε μια καθαρή συνείδηση ​​- αναμφίβολα θα ξαναγεννηθεί και αναμφίβολα θα ελκύει έλεος. Με αυτά τα συναισθήματα, ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε και να κλάψουμε μπροστά στον Κύριο που μας δημιούργησε! - Κύριε, σήκωσε τη δύναμή Σου και έλα να μας σώσεις! Αμήν. Με αφορμή τις πυρκαγιές. Λέξη ένατη 13 Μετά την επιστροφή μου, ήλπιζα να σας βρω απόλυτα καθησυχασμένους και στην πρώτη μου υπηρεσία να γιορτάσω μαζί σας την πλήρη παύση όλων των προβλημάτων σας. αλλά δεν είμαι άξιος τέτοιας παρηγοριάς! «Είδα πολλούς ανθρώπους να υποφέρουν σε άλλες πόλεις και ήλπιζα να απαλύνω την καρδιά μου με κάποια παρηγοριά, έχοντας δει τις απαρχές της ηρεμίας και της ανάρρωσής σου· αλλά και εδώ ανανεώθηκαν οι φόβοι και οι αγωνίες που είχαν υποχωρήσει! Επομένως, μας αρμόζει τώρα να παραπονεθούμε με τα λόγια του προφήτη: Μέχρι πότε, Κύριε, δεν κλαίμε, δεν σε ακούμε; Δεν παραδίδετε – Γιατί δείχνετε στα μάτια μας μόνο κόπους και ασθένειες και μας αφήνετε να δούμε μόνο προβλήματα και κακοτυχίες (Αβ. 1:2-3); Και μόνο η καλοσύνη του παρόντος μας θα ήταν τόσο λίγο παρηγορητική! «Έτσι το μέλλον μας σκοτεινιάζει από την ξηρασία». Αλίμονο σε μας, αδέρφια, γιατί θα έρθουν προβλήματα από τον κόπο, όπως λέει ένας άλλος προφήτης (Ιωήλ 1:15). Ο Κύριος μας περικύκλωσε με τιμωρίες και δοκιμασίες, ώστε πίσω μας υπήρχε μια φλεγόμενη φωτιά και μπροστά μας ένα πεδίο καταστροφής (Ιωήλ 2:3), και γίναμε σαν έναν άνθρωπο που έφυγε από ένα λιοντάρι, αλλά επιτέθηκε σε μια αρκούδα. – από αυτήν πήδηξε στο σπίτι, και εδώ τον αποκεφάλισε το φίδι όταν ακούμπησε στον τοίχο (Αμώς 5:19). Τι να κάνουμε και πού να απευθυνθούμε;! Πού να αναζητήσετε ανακούφιση και τι φάρμακο να εφαρμόσετε στις πληγές σας; «Δεν μένει τίποτα άλλο να κάνουμε παρά να στραφούμε στον Κύριο με δάκρυα και να κλάψουμε: Θεέ, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς!» Ας μιμηθούμε σε αυτό τους αρχαίους προφήτες, οι οποίοι, εμφανιζόμενοι ανάμεσα στο λαό του Θεού σε δημόσιες καταστροφές, είτε τους παρηγόρησαν, μετά τους επέπληξαν και τους παρότρυναν σε μετάνοια, είτε απλώς δάκρυσαν: έκλαιγαν οι ίδιοι και κάλεσαν τους πάντες να κλάψουν. U λαούτο, u λαούτο! «Η εκδίκησή σου είναι βιαστική», φώναξε ο Μιχαίας (Μιχαίας 7:2). Κλάψε τώρα. Σε όλους τους δρόμους ας υπάρχει κλάμα, και σε όλους τους δρόμους ας ακούγεται: αλίμονο, άγριο, αλίμονο, σκληρό, - προσκάλεσε ο Αμώς (Αμώς 5:16). Και ο προφήτης Ιωήλ ανήγγειλε σε όλους: «Κλάψτε όλοι, όπως κλαίει η νύφη για τον παρθένο σύζυγό της, ζωσμένη με σάκο». Η γη κλαίει γιατί τα χωράφια ερημώθηκαν, τα χωριά κλαίνε το σιτάρι και το κριθάρι, οι ιερείς κλαίνε, οι γεωργοί κλαίνε... όλοι κλαίνε φωνάζοντας στον Κύριο: αλίμονο, αλίμονο, αλίμονο μου (Ιωήλ 1:8-15)! Το ίδιο θα κάνουμε. Ας πέσουμε μπροστά στον Κύριο και ας κλάψουμε, χωρίς να προσθέσουμε τίποτα εκτός από τα λόγια του τελώνη: Θεέ, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς! – Ας Του μιλήσουμε έτσι με λύπηση καρδιάς: Δεν διεκδικούμε κανένα δικαίωμα στο έλεος. δεν τους αξίζουμε? γιατί είμαστε αμαρτωλοί σε όλα - στα λόγια, στις πράξεις, στη σκέψη και σε όλα τα συναισθήματά μας. Μετανοούμε και προσευχόμαστε: Θεέ, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς! Εάν το μάτι σας που βλέπει τα πάντα βλέπει τη σκληρότητα της καρδιάς μας και την αδυναμία της αποφασιστικότητάς μας να διορθώσουμε τον εαυτό μας, στείλτε τον εαυτό σας μετάνοια και ενισχύστε την αδύναμη θέλησή μας. Αλλά, Θεέ, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς! Δεν περιφρονούμε στον εαυτό μας μια γρήγορη απελευθέρωση, δεν τολμάμε να σχεδιάσουμε - αύριο, σε μια εβδομάδα ή ένα χρόνο. αλλά, παραδομένοι ολοκληρωτικά στο θέλημά Σου, προσευχόμαστε για ένα πράγμα: Θεέ, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς! Δεν τολμάμε να πούμε τίποτα μπροστά Σου, αλλά μόνο πονάμε, σε σημείο που δεν μπορούμε να κινηθούμε, και μέσα στην αρρώστια αυτή, κλαίγοντας σαν παιδιά, κλαίμε: Θεέ, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς! Είμαστε αδύναμοι. Μη μας επιτρέψεις, Κύριε, να πέσουμε κάτω από το βάρος των δεινών. Δώσε δύναμη στις καρδιές μας, επισκίασε μας με καλή πίστη, για να μην κυριεύσει το πνεύμα μας η απελπισία - και, Θεέ, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς! Προσευχόμενοι λοιπόν με μετάνοια, ας προσθέσουμε στο κλάμα την επιμονή της προσευχής. Έτσι η Συροφοίνικα, που αναφέρεται στο σημερινό Ευαγγέλιο, έλαβε ό,τι ζήτησε για χάρη της επιμονής, στολισμένη με ταπείνωση. Ο Κύριος της είχε ήδη πει: προχώρα, δεν είσαι δικός μας. Τότε όμως νικήθηκε από την επιμονή της προσευχής της. Ας φωνάξουμε για τον εαυτό μας ανελέητα, και σίγουρα θα λάβουμε έλεος. Αυτός που ο Ίδιος μας διέθεσε σε υπομονή στην προσευχή με το παράδειγμα ενός άδικου κριτή, παρακαλούμενος από την επιμονή της χήρας, θα υποκύψει στην επιμονή μας και θα δείξει έλεος σε εμάς. Ω, αδέρφια, πράγματι ο Κύριος μας έχει εγκαταλείψει μόνους μέχρι τέλους, για να μας πατήσει ο καθένας που περνάει και δεν θα μας ανταποδώσει τα ελέη Του!; - Όχι, ο Κύριος είναι ελεήμων! - μην χάνετε την καρδιά σας, σηκώστε τα κεφάλια σας, σηκωθείτε να εμπιστευτείτε! Δεν είναι αρκετό ακόμα - ο επόμενος θα έρθει και δεν θα διστάσει να μας βοηθήσει. Όσο για τον άγγελο στο όραμα του προφήτη Ζαχαρία, ο οποίος ρώτησε τον Κύριο, «μέχρι να ελεήσει την Ιερουσαλήμ και τις πόλεις του Ιούδα, όταν ολόκληρη η γη είναι σε ειρήνη», ο Κύριος Παντοδύναμος απάντησε με καλά λόγια και λόγια παρηγοριάς (Ζαχ. 1:17): έτσι, σίγουρα, ο Κύριος έχει καλά λόγια και για εμάς. Φυσικά, δεν έχουμε προφήτη που θα μας μετέφερε τόσο παρηγορητικά λόγια από τον Κύριο: οι καλές πόλεις θα ξεχυθούν ακόμη. αλλά έχουμε τον λόγο του ίδιου του Κυρίου - ότι δεν είναι εντελώς οργισμένος και δεν είναι εχθρός για πάντα - ότι όποιος εμπιστεύεται στον Κύριο θα λάβει έλεος και ότι ο Θεός δεν θα περιφρονήσει μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά. Γύρισε σε Μένα, λέει ο Κύριος, και θα στραφώ σε σένα, και δεν θα στραφώ το πρόσωπό μου επάνω σου, γιατί είμαι ελεήμων και δεν θα θυμώσω μαζί σου για πάντα (Ιερ. 3:12). Ας στραφούμε προς Αυτόν με μετανοία και ταπείνωση, με αναμφισβήτητη ελπίδα, με επίμονες προσευχές. Ας καλέσουμε την Κυρία, το ασθενοφόρο και τον μεσολαβητή μας, για βοήθεια. Ας καλέσουμε όλους τους Αγίους, ας πέσουμε δακρυσμένοι μπροστά σε όλους, ώστε με κοινή φωνή ο Κύριος, παρακαλώντας, να μετατρέψει σύντομα την οργή Του σε έλεος και να μας επαναφέρει σε ειρήνη, ασφάλεια και ικανοποίηση. Δεν έχουμε άλλο καταφύγιο! - Κλάψε ακατάπαυστα: Θεέ, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς! - Και θα στρέψει την πατρική Του καρδιά σε εμάς και σύντομα θα ελεηθεί! 14 Αμήν. Την 4η μέρα μετά από δύο μεγάλες πυρκαγιές. Οι κάτοικοι απομακρύνθηκαν από τα σπίτια τους. Εβδομάδα 12 της Πεντηκοστής. 14 Αυγούστου 1860 Στρατιωτικές φρουρές έχουν εγκατασταθεί σε όλη την πόλη. επιπλέον, κάθε σπίτι απαιτείται να έχει τη δική του ημερήσια και νυχτερινή φύλαξη. Ανήμερα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στο Νεκροταφείο Κοιμήσεως. Έβρεχε. Υπήρχε μια μικρή φωτιά την προηγούμενη μέρα. 16 Αυγούστου. Οι φόβοι συνεχίστηκαν όπως πριν. Εβδομάδα 13. 21 Αυγούστου. Οι κάτοικοι άρχισαν να μετακομίζουν στα σπίτια τους. Υπήρχαν μικρές φωτιές που κατασβέστηκαν από την αρχή. Οι υπάλληλοι φρουρούσαν τα σπίτια τους και δεν εμφανίζονταν στη δουλειά. Ορίστηκε μια επιτροπή ανθρώπων όλων των τάξεων για να ερευνήσει τα αίτια των πυρκαγιών και να ανακαλύψει τρόπους βοήθειας των θυμάτων. 28 Αυγούστου. Εβδομάδα 14. Οι κάτοικοι έχουν ήδη πάει όλοι σπίτι τους. – Υπήρξαν μικρές εστίες. αλλά καταπιέστηκαν αμέσως. Στεφάνου, όπου κινδύνευε η θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου. Όταν τελέστηκε η νεκρώσιμος ακολουθία με την ευλογία του νερού και η εκκλησία περιπλανήθηκε, ο άνεμος που φυσούσε στον ναό στράφηκε ξανά προς τα καμένα μέρη. Αυτό δίνει τέλος στην εξάπλωση της πυρκαγιάς. 3 Σεπτεμβρίου. Στην πόλη Kirsanov, στον καθεδρικό ναό. Δεν υπήρχαν πυρκαγιές στην πόλη. αλλά στο μοναστήρι Kirsanovsky κάηκε η οροφή ενός κτιρίου και ολόκληρο το κτίριο υπέστη ζημιές. 4 Σεπτεμβρίου. Στη μονή Kirsanovsky. Την Κοίμηση της Θεοτόκου, 15 Αυγούστου, έγινε φωτιά σε αυτό. Η οροφή ενός από τα καλύτερα κτίρια κάηκε και ολόκληρο το κτίριο υπέστη τόσο ζημιές που ήταν αδύνατο να ζήσει κανείς σε αυτό. Ο έμπορος Kirsanov V.S. Ο Sosulnikov, ένας πολύ φιλανθρωπικός άνθρωπος, ανέλαβε να τον διορθώσει. Οι εργασίες έχουν ήδη ξεκινήσει. 10 Σεπτεμβρίου. Στο Borisoglebsk, στον καθεδρικό ναό. Υπήρξαν 4 μεγάλες φωτιές και η μισή πόλη κάηκε. Η πρώτη λειτουργία κατά την επιστροφή από τη μητρόπολη. – Εβδομάδα 17, 18 Σεπτεμβρίου. Εκείνη την ημέρα έγινε φωτιά. Η ξηρασία ανησύχησε τους κατοίκους με ανησυχίες για τις καλλιέργειές τους. Ως εκ τούτου, ορίστηκε θρησκευτική πομπή στα χωράφια για προσευχή. Το βράδυ της ίδιας μέρας άρχισε να βρέχει και συνεχίστηκε για αρκετή ώρα. Οι κάτοικοι ηρέμησαν.