Neun Worte anlässlich der Brände in Tambow und der Provinz Tambow

Inhalt Im Brandfall. Erstes Wort Anlässlich von Bränden. Zweites Wort Anlässlich von Bränden. Wort drei Anlässlich von Bränden. Wort vier Anlässlich von Bränden. Fünftes Wort Anlässlich von Bränden. Wort sechs Anlässlich von Bränden. Siebtes Wort Anlässlich von Bränden. Wort acht Anlässlich von Bränden. Wort neun Anlässlich von Bränden. Erstes Wort 1 Was soll ich Ihnen sagen und worüber sollte ich mit Ihnen sprechen? „Unsere Situation ist traurig, unser Kummer ist groß!“ Die Hand des Herrn liegt schwer auf uns! Wie lange werden wir schon von der Dürre geplagt? Doch bevor diese Katastrophe vorüber war, ereignete sich eine weitere Katastrophe – ein Feuer. Wir hatten noch nicht einmal darüber nachgedacht, wie wir uns von diesem Feuer erholen könnten, als ein weiteres Feuer ausbrach. Bevor dies vorbei war, verbreitete sich überall die schlechte Nachricht über die anhaltenden Brände und trieb uns aus unseren Häusern. Unsere Stadt ist jetzt wie Hiob, der von einer Katastrophe nach der anderen bedrängt wurde, bis sie, alles beraubt und mit Wunden bedeckt, aus der Stadt vertrieben wurden. Und so, wie er außerhalb der Stadt auf der Fäulnis saß, wurden wir jetzt alle fast aus unseren Häusern geholt und leben in Ödland, Küstengebieten und ausgetrockneten Bächen, wie Bienen, die durch erstickenden Rauch aus ihren Bienenstöcken vertrieben werden. Das ist es, was wir erreicht haben! Es scheint ein ziemlicher Test zu sein. Aber die Hand des Herrn ist immer noch hoch. Alles, was von menschlicher Voraussicht abhängen konnte, wurde getan 2 und Gott sei Dank! – Die Gefahr ist nicht mehr so ​​groß wie am Anfang. Doch noch ist der Frieden noch nicht bei uns eingekehrt, das Gefühl der Sicherheit stellt sich nicht ein und das Vertrauen keimt nicht in unserem Geist auf. Was sollten wir sonst noch tun, damit der Herr uns unseren Frieden zurückgibt? Ich möchte Ihnen einen Vergleich anbieten, und Sie selbst werden erraten, was wir tun müssen, damit der Herr seine auf uns lastende Hand annimmt. Wenn der Lehrer die Hand hebt und zu drohen beginnt, korrigieren alle Schüler, die wissen, dass sie etwas falsch machen, sofort ihre Freiheiten. Die Ordnung wird nicht wiederhergestellt – der Lehrer wird seine drohende Hand nicht senken. Aber was ist unser Leben anderes als eine Schule der Frömmigkeit, und wer ist der Lehrer darin, wenn nicht der allfürsorgliche Herr? Hier ist seine drohende Hand über uns ausgestreckt und fällt nicht. Es ist wahr, dass wir noch nicht alles in Ordnung gebracht haben, oder nicht alles, wir haben in uns selbst alles in Ordnung gebracht, dass Er es nicht loslässt. Seien wir also nicht unwissender als unerfahrene Kinder! So wie die Brüder Josefs, als er sie in die Klemme brachte, sofort ihre Schuld erkannten und anfingen, zueinander zu sagen: „Wir haben um unseres Bruders willen gesündigt“ (Gen 42,21), d zu verbessern. Lass den einen das eine erkennen, den anderen das andere, jeder das seine, und lasst uns alle gemeinsam ausrufen: Wir haben gesündigt, o Herr, wir haben gesündigt und sind Deines äußersten Ekels würdig; Aber verlass deine Barmherzigkeit nicht von uns und erbarme dich unserer, die demütig vor dir Buße tun! Und – der Herr ist barmherzig! – Unser Ärger wird wahrscheinlich ein Ende haben! Tröstet der Herr unser Leiden?! Nein. Aber unsere Seelen liegen Ihm am Herzen, und sobald sie zur Ordnung kommen, stoppt Er sofort jede korrigierende Katastrophe. Das ist das Gesetz der Vorsehung Gottes für uns! David zum Beispiel hat gesündigt. Gott forderte ihn durch den Propheten auf, eine von drei Strafen zu wählen – entweder einen dreimonatigen Krieg oder eine dreijährige Hungersnot oder eine dreitägige Pest. David entschied sich für Letzteres und sagte: Lass mich in die Hand des Herrn fallen. Aber schauen Sie, was passiert ist! Da Davids Herz vor dem Herrn allein durch die Verhängung einer Strafe zutiefst gebrochen wurde; dann schickt der Herr, der seinen Strafbeschluss ausführt, den Tod nicht drei Tage lang, sondern nur von morgens bis mittags. Und der Herr gab den Tod in Israel vom Morgen bis zum Mittag. Sehen Sie, was die Kraft des Zerkleinerns ist! Und nicht nur das: Als David sah, wie der Engel Menschen schlug, schrie er: Siehe, ich habe gesündigt! - das heißt, sobald er völlig erkannte, dass die ganze Schuld allein bei ihm lag, und Buße tat, befahl der Herr in diesem Moment dem Engel, die Menschen zu vernichten: genug jetzt; Nimm deine Hand weg (2. Samuel 24)! Die strafende Hand Gottes ist also gesenkt! Wer hat es getan? Buße. Wenden wir uns auch an ihn, dann werden wir Gnade erfahren. Denn das ist wahrscheinlich das Einzige, worauf der Herr wartet: Erbarmen mit uns. „Gott hätte jede Katastrophe sofort stoppen können“, sagt der heilige Chrysostomus – aber er hört nicht auf zu trauern, bis er sieht, dass in uns Bekehrung und Reue stattgefunden haben, fest und unerschütterlich. Und wenn daher das Letzte geschieht, werden die Schwierigkeiten durch die barmherzige Hand des Herrn sofort aufhören. So wie ein Goldschmied das Gold sofort aus der Schmiede holt, wenn er sieht, dass es gründlich gereinigt wurde, so beseitigt Gott sofort die Wolken der Sorgen, wenn er sieht, dass wir uns völlig gebessert haben.“ Ja, wenn wir früher mit der Reue und Korrektur begonnen hätten, wäre uns dieses Unglück überhaupt nicht widerfahren. Wenn wir die Dürre verstanden hätten, wäre es nicht zu den Bränden gekommen. Aber genau wie während der Dürre waren unsere Kirchen leer und unsere Vergnügungsstätten voll; dann war eine neue Ermahnung nötig. Und hier ist es! Und dass dies so ist, lässt sich am Beispiel von Ninive beurteilen. Was ist bedrohlicher als diese Definition: Noch drei Tage, und Ninive wird sich in eine Stadt verwandeln! Und doch blieb Ninive intakt. Von was; Denn sobald der Prophet den Niniviten die für sie vorbereitete Hinrichtung Gottes verkündete, taten sie sofort in Sack und Asche vor dem Herrn Buße. Sie bereuten und wurden verschont; denn der Herr sucht nicht die Zerstörung, sondern das Heil. „Ich“, sagt er, „werde gegen die Zunge und gegen das Königreich reden, dass ich sie ausrotten und zerstören und verwüsten werde. Sehen Sie, wie! – Ich werde verwüsten, ich werde zerstören, ich werde ausrotten... Was für eine beeindruckende Definition! Was dann? Wenn sich diese Zunge von all ihrer Bosheit abwendet, dann werde ich das Böse bereuen, das ich ihnen angetan habe (Jer. 18:7-8). Das heißt, wenn die Menschen Buße tun und sich selbst korrigieren, dann, egal wie bedrohlich die Definition auch sein mag, Sie werden keine Katastrophe erleiden. Daher lag es in unserer Hand, die über uns hängende Wolke abzuwenden. Aber wir haben die erste Ermahnung ignoriert und nun erleiden wir eine neue Strafe für Fahrlässigkeit und Nachlässigkeit, eine Strafe, die bereits empfindlicher ist. Was zu tun?! Wir haben es damals verpasst, aber jetzt wollen wir die Lektion wenigstens richtig nutzen. Lasst uns bereuen und reuewürdige Früchte tragen: Wir werden alles korrigieren, was in uns fehlerhaft ist. Lassen wir den Stolz beiseite. Lasst uns die Wurzel des Bösen aus unseren Herzen entfernen – die Liebe zum Geld. Lasst uns Barmherzigkeit, Wahrheit und Sanftmut verstärken. Schluss mit dem Luxus. Lassen Sie uns edlen Schmuck und Kleidung ablehnen. Verachten wir eitle Vergnügungen, die uns die Zeit nehmen, Gutes zu tun. Geben wir dem Statut der St. Kirchen Kraft. Lasst uns die Gebete vermehren – geheim: an jedem Ort und zu jeder Zeit – öffentlich: hier in der Kirche Gottes, indem wir uns darin wie in allem anderen in gebührender Ordnung und im Gehorsam gegenüber den Geboten Gottes halten. Lassen Sie uns das alles tun, und ich kann Ihnen versichern, dass der gewünschte Frieden zu uns zurückkehren wird. Aber - jemand wird sagen: „Wir sind bereits von Trauer und Verlusten überwältigt, und hier schlagen sie uns immer noch mit Zurechtweisungen und strengen Lektionen. Gib uns ein tröstendes Wort. Gieße Öl auf die brennenden Wunden des Herzens.“ Aber, Brüder, mir ging es nicht um süße Worte, sondern ich wollte euch eine Tat zeigen, die allein euch wahren und dauerhaften Trost bringen kann – und nicht nur Trost spenden, sondern auch das Unheil, das uns widerfahren ist, abwenden und alles wieder in seine frühere Ordnung und Ordnung bringen kann. Denn es gibt nichts Mächtigeres als die Reue. Natürlich können Sie sich viele beruhigende Worte einfallen lassen, aber welchen Nutzen haben sie? Sie können die Wunde nur von oben verschließen und bösartiges Material zurücklassen. Aber in diesem Fall sind sicherlich neue Kauterisationen, Schnitte und Pflaster erforderlich, andernfalls - neue Probleme, um unsere sündigen Leidenschaften zu heilen. Die Buße heilt alle geistlichen Wunden vollständig und macht daher alle Reinigungsmaßnahmen überflüssig, die Gottes väterliche Vorsehung für uns vorgesehen hat. Es besteht kein Grund zu sagen, dass wir die Katastrophe, die uns widerfahren ist, selbstgefällig ertragen müssen. Soweit ich weiß, machen Sie das. Und bleiben Sie unverändert in dieser Gesinnung, inspiriert vom Beispiel Hiobs, der allein mehr gelitten hat als wir alle und dennoch nicht aufgehört hat, gutmütig zu sein. Äußerlich sind wir ihm schon ähnlich. Achten wir darauf, in der inneren Stimmung unseres Geistes und Herzens wie er zu werden. Schauen Sie, wie seine Sorgen ihn ausgeraubt haben! - Und doch verlor er unter der Last der Versuchung nicht den Mut. Aber was? „Der Herr“, sagt er, „der Herr ist weggenommen worden, wie der Herr wollte, so geschah es: Gepriesen sei der Name des Herrn von jetzt an und in Ewigkeit (Hiob 1,21). Lasst uns auch den Herrn loben und demütig – im Glauben und in der Liebe – seine Hand küssen, die uns bestraft. Denn alles ist von ihm. Die anderen hier Beteiligten, wenn es welche gibt, sind nur Werkzeuge seiner Wahrheit und Barmherzigkeit. Die Quelle ist er allein. Und er straft nicht aus Bosheit; für ihn ist leidenschaftslos, und nach einem Wunsch haben wir geistliche Erlösung. Lasst uns daher Ihm übergeben, im tiefsten Bekenntnis: Dein Wille, o Herr, sei mit uns. Wir werden ihm alles geben; und wir selbst werden nur reumütig beten und betend umkehren, mit der festen Absicht, fromm zu leben, gemäß allen Geboten und Rechtfertigungen Gottes. Und wahrlich, lassen wir uns von dieser Hoffnung nicht beschämen. Möge Deine Barmherzigkeit mit uns sein, o Herr, während wir auf Dich vertrauen! Amen. Anlässlich von Bränden. Zweites Wort 3 Der Herr hat bereits damit begonnen, uns seine Barmherzigkeit zu erweisen, indem er Regen sendet. Dank sei seiner barmherzigen Herablassung uns gegenüber! „Es ist Zeit für uns, hoffnungsvoller zu werden und uns zu beruhigen.“ Aber das gestrige, wenn auch kleine Feuer erneuerte unsere Angst, und wir sind erneut unruhig in Erwartung einer plötzlichen Katastrophe – wir haben kein Vertrauen zu irgendjemandem und irgendetwas und in jedem unbekannten Gesicht begegnen wir weiterhin unserem Unglücklichen. Deshalb ist unser Feiertag kein Feiertag, so dass sich die prophetische Drohung über uns erfüllt hat: Ich werde deine Feiertage in Mitleid verwandeln und alle deine Lieder in Klagelieder (Am. 8:10). Also? - Und lasst uns weinen... Wir haben uns jetzt am Ort des Weinens versammelt. Seht ein mit Tränen bewässertes Feld! Und wer von den Stadtbewohnern hat sie hier nicht verschüttet?! - Also, entsprechend eurer Verwandtschaft, kommt, lasst uns vor dem Herrn trauern, der uns erschaffen hat, wie die Israeliten, die Jerusalem an den Flüssen Babylons betrauerten! Die Gottesmutter wird dadurch nicht beleidigt sein! Sie selbst, glaube ich, blickt jetzt nicht ohne Trauer auf diesen Ort, der in den vergangenen Jahren an diesem Tag voller Menschenmassen war, jetzt aber so leer ist; - und dies geschieht nicht aufgrund einer Abkühlung des Eifers, sondern alles aus der gleichen Besorgnis und Furcht. Komm, lass uns weinen! Aber warum weinen? - Ο an alle. Lasst uns zunächst beklagen, dass unser Leben hier voller Sorgen und Sorgen ist: Mal bebt die Erde, mal bebt der Himmel, mal strömt das Wasser zum Ertrinken, mal droht das Feuer zu verschlingen, mal Dürre und Missernten, mal Krankheit und Pest, mal halten uns diese sichtbaren und sogar unsichtbaren Feinde ständig in Angst, Sorge und Angst ums Leben. Es gibt Ärger auf allen Seiten. Wie kann man hier nicht weinen, vor allem, wenn man sich daran erinnert, dass anfangs, als der Herr seine Schöpfungen zum ersten Mal betrachtete, all das Gute in ihnen war? - Daran sind natürlich wir selbst schuld, und wir sind zu Recht dazu verurteilt, die Last dieses Lebens zu tragen. Dennoch kann man nicht umhin, darüber zu trauern, dass dies der Fall ist und dass sich unser Land, das einst so schön war, nun in ein Tal der Tränen verwandelt hat. Wie viele Menschen werden in ihrem Leben klare Tage erleben?! „Und selbst diese werden nur gegeben, damit wir nicht in Verzweiflung geraten, nur um den Glauben aufrechtzuerhalten, dass nicht alles verloren ist, dass der Herr nicht völlig zornig ist und dass es Hoffnung auf Befreiung von Schwierigkeiten gibt, wenn auch auf eine Weise, die nur Gott kennt.“ Dann werden wir zum Weinen übergehen, vor allem, weil wir sündigen, und mit unseren Sünden verstärken wir den Kummer unseres Aufenthalts auf der Erde noch mehr – wir verärgern Gott und geben ihm die Aufgabe, uns für unsere Sünden zu bestrafen. Es ist schade, dass der Herr uns bestraft, aber es ist noch schade, uns ohne Strafe zu lassen. Denn wenn der Herr unsere Sünden und Ungerechtigkeiten nicht bestraft, wird unser Land schlimmer als die Hölle und das Böse wird bald unsere gesamte Rasse zerstören. Wie können wir nicht weinen, wenn wir denken, dass wir auf allen Seiten in solch einem Widerstand gefangen sind! Mit unseren Sünden verärgern wir uns selbst und fügen anderen Schaden zu, verärgern den Herrn und stören die unsichtbare Welt. Aber wir sündigen weiterhin und verstricken uns immer mehr in Nöte und Nöte. Zumindest ist es nicht weniger erfreulich, dass es unter uns Menschen gab und gibt, die gerettet werden, und dass der Weg der Erlösung in der hl. Wie kann man nicht weinen! Lasst uns endlich weinen, nur um zu weinen, nur um mit Tränen zu säen, in der Hoffnung, dass wir nicht mit Freuden ernten, wie der Prophet David verspricht: Wer mit Tränen sät, wird mit Freuden ernten (Psalm 125,5). Denn was sollen wir tun?! „Wir wissen nicht, wie wir unsere Situation verbessern können!“ Es scheint, dass alle Vorsichtsmaßnahmen getroffen wurden, aber immer wieder brechen Unruhen aus, als ob sie unter unseren Händen wären, und stürzen alle erneut in Angst. Deshalb ist es besser, sich hinzusetzen und zu weinen, ohne etwas zu sagen und durch das Weinen nur zu zeigen, dass es wehtut und weh tut. Möge der Herr selbst kommen und sehen, was mit uns los ist, und ein Heilmittel für unsere Wunden finden. Wie ein Kind, das nicht sprechen kann, Schmerzen empfindet, nur weint, seine Hände und Augen auf seine Mutter richtet und sie selbst, angerannt, die Ursache beseitigt und das Kind beruhigt: Wir werden dasselbe tun. Lasst uns sitzen und weinen, mit den Augen unseres Geistes und Herzens auf die Trauer gerichtet. Wir haben einen fürsorglicheren Herrn als unsere eigene Mutter, der uns schnell hilft und Trost spendet. Er wird sicherlich kommen und uns beruhigen, wie er selbst durch den Propheten versichert: Er wird zu mir rufen, und ich werde ihn hören ... (Psalm 90). Und selbst dann muss man sagen, dass wir nicht so viele Katastrophen erlebt hätten, wenn wir das Weinen mehr geliebt hätten als die Freude. Hätten wir uns nicht wahnsinnig den Freuden und leeren Vergnügungen hingegeben, dann hätte der Herr uns nicht durch äußere Sorgen beruhigen müssen und uns dadurch in die Stimmung des Weinens und der Klage zurückbringen müssen, die wir als Verbannte aus dem Vaterland ständig haben müssen. Gott verachtet ein reuiges und demütiges Herz nicht. Wenn es immer so wäre, würde der Herr uns nicht so demütigen, wie er es jetzt tut – dass viele keinen Ort haben, an dem sie ihr Haupt hinlegen können. Aber, Brüder, lasst uns weinen und trauern, aber alles auf christliche Weise und nicht wie Heiden, die keine Hoffnung haben. Möge kein Wort des Murrens über unsere Lippen kommen und möge das Gefühl der Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit unsere Herzen nicht verdunkeln. Trauern, Weinen und Kranksein sind eine menschliche Sache, aber der Niedergeschlagenheit und Verzweiflung nachzugeben, zu murren und zu lästern, ist eine satanische Sache. Lasst uns den Kummer durch Hoffnung auflösen, und ein Schrei der Zärtlichkeit wird geboren, der nicht brennt und quält, sondern Freude und Erweichung verbreitet. Lasst uns Kummer auf den Herrn werfen, und Er wird uns bewahren; Denn wer auf den Herrn vertraut, dem wird Barmherzigkeit zuteil. Wir bekennen die Wahrheit Gottes, indem er uns bestraft, und er wird uns Gnade senden, um ihr zu begegnen: denn bei ihm ist nicht nur das Gericht, sondern auch die Barmherzigkeit. Lasst uns in Selbstzufriedenheit ausharren; Denn der Herr ist nicht völlig zornig und streitet nicht ewig. Er schlägt uns; Lasst uns den Schmerz spüren und, indem wir um Gnade beten, unser Gebet mit der Entschlossenheit verstärken, Ihn nicht mit unseren Sünden zu beleidigen. Lasst uns rufen: Erbarme dich, Herr, erbarme dich! - Füge außerdem hinzu: Wir werden es nicht tun, - damit der Vorwurf des Propheten nicht auf uns zutrifft: Du hast sie geschlagen, und ohne verletzt zu werden, hast du sie zermalmt und wolltest die Strafe nicht annehmen: Du hast dein Gesicht mehr verhärtet als ein Stein und wolltest dich nicht umdrehen (Jer. 5:3). Amen. Anlässlich von Bränden. Wort drei 4 Waren Sie, Brüder, schon einmal als Schnitzer oder Bildhauer tätig? – Wenn Sie es waren, haben Sie richtig bemerkt, dass Künstler dieser Art, nachdem sie sich im Kopf ein Bild von dem gemacht haben, was sie machen wollen, dann mit Werkzeugen, die an verschiedene Techniken angepasst sind, an die Arbeit gehen, schneiden, schneiden und schließlich Teil für Teil fertigstellen, bis die aufgenommene Substanz eine Form annimmt, die dem substanzlosen Bild ähnelt, das sie im Kopf tragen. Diese Werke kamen mir anlässlich des aktuellen Festes des nicht von Hand geschaffenen Bildes unseres Herrn und Erlösers in den Sinn und gleichzeitig anlässlich der peinlichen Situation, in die uns die Brände brachten. Nachdem ich das eine mit dem anderen verglichen habe, stelle ich fest, dass letztere in den Händen der Vorsehung Gottes dasselbe sind wie die Handlungen eines Meißels und anderer Werkzeuge in den Händen eines Künstlers, dass der Herr uns durch sie den Gedanken einprägen möchte, den er in seinem Geist für uns bestimmt hat. Von hier aus schließe ich zu unserem großen Trost: Unsere gegenwärtige traurige Situation bedeutet, dass der Herr uns als Künstler von der Vorsehung in seine Hände genommen hat, wie eine unfertige Substanz, die jedoch zum Ankleiden geeignet ist – und nun durch Schwierigkeiten, wie Hammerschläge, einen nach dem anderen, er in uns alles abschneidet, was unnötig ist und dem Bild widerspricht, in das er uns führen möchte. Was sind wir tatsächlich in den Händen Gottes, wenn nicht eine Substanz, die gemäß seinen Absichten für uns verarbeitet wird?! Der Apostel Paulus erklärt, wie aus demselben Mutterleib zur gleichen Zeit der gesegnete Jakob und der verworfene Esau geboren wurden, und sagt Folgendes: Wer bist du also, o Mensch, der du gegen Gott antwortest? Das Essen sagt zu dem, der es erschaffen hat: Warum hast du mich erschaffen? Oder der Schurke im Ton hat nicht die Macht, aus derselben Verwirrung ein Gefäß für Ehre zu schaffen, aber nicht für Ehre (Röm. 9,20-21). Ist es nicht offensichtlich, dass in den Händen Gottes jeder Mensch oder die menschliche Natur in jedem das Gleiche ist wie Ton in den Händen eines Töpfers, und dass, so wie dieser Töpfer aus Ton alle Gefäße herstellt, die er will, Gott durch seine Vorsehungshandlungen jeden Menschen in den Zustand erhebt, für den er ihn fähig findet? Hören Sie nicht auf, sich zu fragen: Wo ist unsere Freiheit und wo ist Gottes Wahrheit? – Der allweise Herr weiß immer, wie er diese Art von Handeln sowohl mit unserer Freiheit als auch mit seiner Gerechtigkeit in Einklang bringen kann. Lassen Sie uns besser darauf achten, unsere kurzsichtige Schlussfolgerung über die Natur der erzieherischen und erzieherischen Maßnahmen der Vorsehung Gottes zu korrigieren. Wir sind es gewohnt, zu sagen, wenn uns Kummer widerfährt: Gott hat uns verlassen, hat uns vergessen, hat uns verlassen. Doch nach der angedeuteten Lehre des Apostels stellt sich das Gegenteil heraus – das bedeutet, dass der Herr seinen Blick auf uns gerichtet hat – und dass er von nun an beginnt, mit besonderer Sorgfalt und Fürsorge auf uns zu wirken – wie derselbe Apostel an anderer Stelle wörtlich interpretiert: Für wen der Herr liebt, – sagt, – bestraft der Herr: Er schlägt jeden Sohn, aber er nimmt ihn an. Wenn Sie die Züchtigung ertragen, wird Ihnen Gott als Söhne erscheinen (Hebr. 12,6–7). Bestrafung ist sowohl eine Handlung, die Schmerzen verursacht, als auch Training oder Bildung. Wenden Sie dies auf uns an, und Sie selbst werden das Gleiche sagen, was ich zuvor gesagt habe – dass der Herr uns mit unserer gegenwärtigen Situation schlägt: Aber diese Schläge bedeuten, dass Er uns vorsichtig in Seine Hände nahm und uns aus Seiner besonderen Liebe zu uns in ein herrliches Bild führen wollte. Das ist die wahre Bedeutung von Gottes wirklicher Vorsehung an uns! Richten Sie Ihre intelligenten Augen darauf und trinken Sie daraus, wie aus einer reichlichen Quelle süßen Wassers des herzlichen Trostes! Deshalb sollten wir uns jetzt nicht entmutigen lassen oder uns vor Kummer umbringen, sondern uns über die besondere Erwählung Gottes freuen und dem Herrn dafür danken, und uns nicht so sehr an den Kummer erinnern, als vielmehr daran, uns als würdig für die gute Vorsehung Gottes für uns zu erweisen, damit der Herr sonst nicht bereuen würde, dass er uns auf sich genommen hat, indem er uns für fähig hielt, seine Ziele zu erreichen, und uns wiederum nicht in der Dunkelheit verschwinden ließ, wie wertlose Menschen, die nur Knistern und Staub veröffentlichen – unruhig und nutzlos. In diesen Gefühlen überlassen wir uns ganz dem von der Vorsehung herbeigeführten Wirken Gottes auf uns – ohne Widerspruch, ohne Beharrlichkeit und Selbstbeherrschung –, damit er mit uns und von uns aus tun kann, was seinem heiligen Willen gefällt. So wie Marmor ruhig den Schlägen des Bildhauers standhält, wie Ton sich flexibel in Formen einfügt, entsprechend der Absicht des Handwerkers, und wie sich jede andere Substanz dem Künstler unterwirft: so demütig und demütig müssen auch wir uns der künstlerischen Aktion der göttlichen Fürsorge für uns hingeben, in dem vertrauenswürdigen Glauben, dass ein so weiser und mächtiger Künstler nicht nur etwas, sondern etwas Großes aus uns machen wird. Lasst uns in diesem Glauben selbstgefällig warten und ausharren, bis der Herr für uns alles erfüllt, was er für uns geplant hat. Nicht mit einem Schlag entsteht aus den Händen des Künstlers eine schöne Statue. Es braucht Zeit und Zeit, bis Kopf, Rumpf und Extremitäten zum Vorschein kommen und dann die kleinen Details jedes Teils geformt werden. Lassen Sie uns nicht langweilen, solange der Test dauert! Wenn es anhält, bedeutet das, dass noch nicht alle Gedanken Gottes in uns zum Ausdruck gekommen sind – dass wir, wenn Er jetzt Seine Handlungen an uns stoppen würde, Seine Hände als unvollendetes Werk zurücklassen würden. Und Er will das nicht. Lasst es uns ruhig ertragen. Natürlich tut es weh, es auszuhalten; denn wir sind ein lebendiges, fühlendes Geschöpf, aber wir werden unsere Selbstgefälligkeit durch die Präsentation jener spirituellen Schönheit verstärken, zu der uns die Prüfung, die wir ertragen, erheben wird. Denn das schreibt der Apostel: Wenn ihr die Strafe erduldet, wird euch Gott als Söhne erscheinen. Sie sehen, zu welchem ​​Rang der Herr uns mit diesen Sorgen erhebt! Wie großartig ist es, dass wir das ertragen müssen! Sohnschaft Gottes – was kann man damit vergleichen? Stellen Sie sich daher diese zukünftige Vollkommenheit lebendiger vor und lösen Sie so die Bitterkeit der gegenwärtigen Situation auf. Denn jede Bestrafung in der gegenwärtigen Zeit scheint keine Freude, sondern Trauer zu sein; Danach wird die Frucht des Friedens diejenigen belohnen, die in Gerechtigkeit gelehrt werden (Hebr 12,11). It would be possible to indicate exactly what features of our present circumstances Divine Providence wants to imprint on us. But I think that this comes naturally to everyone the first time. Wer sieht zum Beispiel nicht, was der Herr uns inspirieren möchte: Verlassen Sie sich nicht auf Reichtum und klammern Sie sich nicht an ihn, denn er ist unbedeutend und verschwindet wie Staub. Vertraue nicht den Fürsten und den Menschensöhnen, denn in ihnen gibt es kein Heil. Do you see how strong they are? Jeder machte einen Rückzieher und überließ jeden sich selbst. Do not rely on your quickness and foresight. Trouble will burn under your hands and before your eyes, and you will not be able to do anything against it. Träumen Sie nicht davon, die Erde in ein Paradies zu verwandeln, und wissen Sie, dass, so wie der Tag der Nacht und die Nacht dem Tag weicht, auch die Freude der Trauer und die Trauer der Freude Platz macht. Seien Sie nicht geizig und beeilen Sie sich, Ihren gesamten Besitz durch Almosen in die himmlischen Schatzkammern zu übertragen; for now everything was instantly lost and in vain. And many similar lessons were inscribed by the finger of God’s providence in the disasters that befell us. Sie sind, wie gesagt, selbstverständlich; therefore there is no need to talk much about them. Aber Folgendes muss meiner Meinung nach beachtet werden: Diese Anregungen prägen sich in das Herz ein und bleiben ein realer Bestandteil darin, nicht nach dem Gesetz der Notwendigkeit, sondern nach dem Gesetz der rationalen Freiheit. Marble, for example, under the artist’s chisel turns into this or that statue, without any participation on his part. Moral traits from the actions of God's providence are imprinted in our hearts not necessarily, but under the condition of their free perception. Exactly, we are matter in the all-effective hands of God; Aber damit wir nach Gottes Absichten geformt werden können, müssen wir Gottes Vorschläge mit unserem Bewusstsein wahrnehmen, sie freiwillig in unser Herz tragen und sie als Gesetz in unseren Willen einschreiben. Und hier ist die letzte Lektion für uns aus der Prüfung, in der wir uns befinden: zuzuhören, zu lernen, uns Vorschlägen zu beugen und sie in ein Gesetz für uns selbst oder, was dasselbe ist, in eine lebendige Eigenschaft des Geistes zu verwandeln. Je mehr Vorschläge wir in ein Gesetz für uns selbst umsetzen, desto mehr werden wir die Merkmale des Bildes haben, das der Künstler, der alles baut, in uns reproduzieren möchte. Je mehr solcher Merkmale es gibt, desto näher rückt das Ende der künstlerischen Aktionen unserer Ausbildung durch die Vorsehung Gottes – desto eher das Ende unserer schüchternen Position. Sie sehen selbst, wozu uns das alles verpflichtet. Beeilen wir uns, Gottes Anweisungen zu nutzen! Beeilen wir uns, dem vorgeschriebenen Programm zu folgen, und schon bald werden wir die Fesseln der Arbeit hinter uns lassen und uns der Freiheit der Kinder Gottes hingeben. Lassen wir uns die Gelegenheit nicht entgehen, Gottes Barmherzigkeit zu erlangen und mit geistlicher Vollkommenheit bereichert zu werden, damit wir später nicht bereuen, dass wir Gutes in unseren Händen hatten und es aus Unverständnis verloren haben. May the Lord make us all wise for salvation! Amen. Anlässlich von Bränden. Wort vier 5 Danke dem Herrn! Ruhe beginnt sich über unsere Stadt zu legen, Häuser heißen ihre Bewohner willkommen und der Geschäftsfluss stößt nicht mehr auf Hindernisse aufgrund der Abwesenheit von Arbeitskräften 6 . Die Feuerversuche hörten nach wiederholten Fehlschlägen dank der Wachsamkeit der Sicherheitsbeauftragten, die immer und speziell für diesen Fall eingesetzt wurden, fast auf. Die genannten Mitglieder der Sieben können sich nun leichter um die Heilung der uns zugefügten Wunden kümmern, sofern die Mittel dies zulassen. So, thanks be to the Lord! – wir haben gute Hoffnungen! Aber wir sind noch nicht ganz zur normalen Ordnung zurückgekehrt; Wir sind immer noch nicht ohne Ängste und Peinlichkeiten. So wie ein leichtes Rascheln jemanden erschreckt, der Angst hatte, und wie eine wunde Stelle bei leichter Berührung Schmerzen verursacht: So steigt bei uns zu einer ungewöhnlichen Zeit Rauch aus einem Schornstein, oder eine kaum wahrnehmbare Staubsäule in der Ferne scheint der Beginn einer drohenden Katastrophe zu sein und lässt bereits unterdrückte Ängste wieder aufleben. Von dieser Seite aus können wir sagen, dass sich die Wolke noch nicht verzogen hat! So eine lange Tortur! „Und vielleicht hat mehr als einer von euch eine Seele, die aus tiefstem Herzen schreit: Entspanne uns, Herr, lass uns ruhen!“ Ja, lasst uns im Gebet noch inständiger schreien, damit der Herr uns schwächt! „Aber wir lassen uns nicht feige sein für etwas, das uns nicht so schnell schwächt, wie wir es gerne hätten. Das ist richtig, so soll es sein. Schließlich gehören Sie nicht zu den Ungläubigen, die alles dem Zufall zuschreiben. Schließlich glauben Sie, dass alles vom Herrn kommt, sowohl im Großen als auch im Kleinen. Fügen Sie diesem Glauben die beruhigende Zuversicht hinzu, dass alles, was vom Herrn kommt, nicht zu unserem Schaden, sondern zu unserem Nutzen kommt – das war also das, was wir jetzt ertragen.“ vom Herrn für unsere Schöpfung und Erlösung zugelassen... Und nachdem Sie sich in diesem Gedanken verankert haben, warten Sie selbstgefällig auf das Ende, gestärkt durch die Überzeugung, dass noch nicht alles in uns geschehen ist, was der Herr in uns bewirken wollte. Nachdem die Frau das Mehl gemischt und der Mischung Kwas hinzugefügt hat, wartet sie darauf, dass die gesamte Mischung aufgeht. Wird sie Getreide anbauen, wenn sie nicht sicher ist, ob bereits alles gesäuert ist? - Und noch einmal, wenn das Brot in den Ofen geschoben wird, wird es dann sofort herausgenommen? - NEIN; - sondern wartet, bis sie vollständig gebacken sind. Und wenn man so geduldig wartet, bekommt man köstliches Brot – sowohl mäßig gesäuert als auch richtig gebacken. Wirst du eine Frau loben, wenn sie sich in etwas stürzt und dadurch das Brot verdirbt?! - So hat der Herr, nachdem er uns Schwierigkeiten geschickt hat, sozusagen einen neuen Sauerteig in uns gegossen und wartet darauf, dass er unsere gesamte Zusammensetzung durchdringt. Er hat uns in den Ofen gesteckt und wartet darauf, dass das Feuer der Prüfung seine Wirkung in uns entfaltet. Warte auch. Stören Sie den Herrn nicht und zwingen Sie Sein Mitgefühl nicht mit Ihrem Geschrei dazu, sich zu beschleunigen, indem Sie vorzeitig zu Ende bringen, was Er in Ihnen begonnen hat, damit Sie sonst aus diesen Taten nicht herauskommen, ohne das vorgesehene Maß erreicht zu haben. Der Arzt entfernt also, nachdem er ein Pflaster auf die Wunde gelegt hat, dieses nicht sofort, sondern wartet, bis es seine Wirkung entfaltet. Sie werden nicht leugnen, dass wir alle durch die Sünde verwundet sind und dass wir Bandagen brauchen. Hier sind sie beigefügt. Lassen Sie sie auf sich wirken. Seien Sie geduldig und verlangen Sie nicht, dass sie so schnell wie möglich ausgewählt werden. Lassen Sie die bösartige Substanz herausziehen und den betroffenen Bereich straffen. Wir werden von einem weisen Arzt behandelt, der seinesgleichen sucht. Geben wir uns selbstzufrieden seinen heilenden Wirkungen hin! Konzentrieren Sie Ihre Aufmerksamkeit und Ihr Gefühl nicht nur auf Ihren gegenwärtigen Zustand – traurig und schwierig; sondern richten Sie den Blick Ihres Geistes vielmehr auf die Zukunft – auf das Gute, das uns die Trauer bringen wird, wenn wir selbstgefällig sind. Schauen Sie, der Bauer, der die Samen mit großer Mühe gesät hat, wartet geduldig, bis sie sprießen, wachsen und reifen, und betet, dass der Herr zu gegebener Zeit Regen und einen Eimer schickt. Macht er sich Sorgen, wenn es irgendwann regnet, donnert und blitzt?! - Ein anderer langweilt sich wegen des schlechten Wetters; und der Bauer freut sich und hat Spaß, weil er nicht auf die Gegenwart, sondern auf die Zukunft blickt, – ihm geht es nicht um die Freuden des Sommers, sondern um die Bedürfnisse des Winters, – nicht darum, was er jetzt erträgt, sondern darum, was er später dafür bekommen wird. Beklagen wir uns nicht über die gegenwärtige Katastrophe, sondern danken wir im Wissen darüber, was es unserer Seele nützen wird. Wir werden die Zeit, in der Sie Ihre Trauer beenden, dem Willen des Herrn überlassen. Lasst uns selbst besser darauf achten, Gottes Absichten für uns zu erkennen, um sein Handeln in uns nicht zu behindern und ihm dadurch die Möglichkeit zu geben, sein Werk an uns schnell zu vollenden. Gott, stärker als wir selbst, möchte das Feuer löschen, wartet aber, bis dieses in uns sein Werk tut. Es liegt also ganz bei uns! Früher dachten wir, dass der Herr uns belastet, wenn er eine Katastrophe schickt. Aber es kommt umgekehrt: - Wir belästigen den Herrn und veranlassen ihn, solche Ermahnungen für uns zu erfinden. So beschwerte sich der Prophet Jesaja über das Volk von Juda, dass sie den Herrn mit ihrem Unglauben, ihrer Sturheit und ihrem Ungehorsam sehr beunruhigten, und sagte: „Gibst du alles Werk des Herrn“ (Jes. 7:13)? Das bedeutet: Der Herr brachte die Israeliten durch sein vorsehungsmäßiges Handeln zur Vernunft – damit sie nicht mit ihren Herzen von Ihm abwichen, damit sie Ihn nicht mit ihren Sünden und Unwahrheiten beleidigten, sich nicht wahnsinnigen Freuden und Ausschweifungen hingaben, das Haus Gottes und die Ehrfurcht davor und darin nicht vergessen, die Unschuldigen nicht unterdrücken, bei Gerichten und Auktionen nicht betrügen, keine Zeit verschwenden im Erfinden von Mitteln. Zeitverschwendung zum Nachteil der eigenen Person... und so weiter. und so weiter... Die Menschen beachteten die Lehren Gottes nicht. Wenn der Herr die Menschen nicht lieben würde, würde er sie sofort verraten und in sein Verderben stürzen. Aber wie er nicht wollte, dass er zugrunde geht, sondern auf jede erdenkliche Weise, dass er zum Geist der Wahrheit und zur Liebe zur Heiligkeit gelangt; - Also sandte er ihn zur Ermahnung, Prüfung nach Prüfung, Ärger nach Ärger, Kummer nach Kummer. Und über dieses Werk beschwert sich der Prophet über das Volk Gottes und sagt: Was für ein Werk gibst du dem Herrn, dass du dich nicht korrigieren lässt, dich nicht zum Herrn bekehrst und nicht anfängst, heilig zu leben?... Aber für dich ist alles nichts, wie Gott selbst durch einen anderen Propheten sagt (Jer. 3,9-10). Also, Brüder, der Herr arbeitet heute an uns. Wir werden nicht zulassen, dass eine solche Beschwerde auf uns zukommt. Beeilen wir uns zu erraten, was der Herr von uns will, und tun wir es. Was er will, wird jedem von uns durch sein eigenes Gewissen gesagt. Amen. Anlässlich von Bränden. Wort fünf 8 Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir! - Jetzt sind wir fast völlig beruhigt, Brüder! „Die Erwartung von Schwierigkeiten, sei es durch die Dauer oder durch das Scheitern des Feuers, quält uns nicht mehr und erfüllt uns nicht mit erdrückender Angst – und bei uns hat alles seinen gewohnten Lauf genommen. Früher empörte entweder die Trauer über Verluste oder die Angst vor neuen Verlusten unser geistiges Auge und wir konnten uns nicht ruhig auf uns selbst konzentrieren oder besprechen, was um uns herum geschah. Jetzt können wir, so scheint es, ruhig über alles sprechen, was uns passiert ist.“ Was ist mit uns passiert und was ist daraus geworden? – Ist es eine Prüfung oder eine Strafe? – Ein Maß der Korrektur oder ein Zeichen der Ablehnung Gottes? Nein, der Herr lehnt uns nicht ab: Sonst hätte er diejenigen, die auf unsere Sicherheit achten, nicht so schnell und aktiv alle Durchgänge für böses Feuer versperren gelassen und ihnen nicht die Möglichkeit gegeben, seine Aktionen so schnell zu stoppen. Nein, er lehnt nicht ab. Sonst hätte er unsere Kirche nicht bewahrt. 9 Nachdem er sie bewahrt hat, gibt er uns die Gewissheit, dass seine Arme offen sind, um uns aufzunehmen, und sagt uns deutlich: Kommt zu mir, ihr Mühseligen und Schwerbeladenen, und ich werde euch Ruhe geben. Nein, er lehnt es nicht ab. Wenn dies der Zorn der Ablehnung wäre, wer könnte widerstehen und welche Kraft könnte seine Wirkung stoppen? – Aber jetzt sehen wir, dass der Herr nicht völlig zornig auf uns ist und nicht für immer feindlich gesinnt ist. Was hat er uns angetan? „Er führte uns in den Krieg, um uns und anderen zu zeigen, wie mutig wir waren und wie geschickt wir Krieg führten, um die Seele zu retten und unseren Helden und Gott zu ehren.“ Der Teufel verleumdete Hiob gegen Gott: Er ehrt Dich unaufrichtig; er zeigt nur, dass er Dich ehrt, weil Du ihn mit allem ausstattest; aber befiehl, ihm Reichtum, Ruhm, Macht und Gesundheit zu nehmen, und du wirst sehen, dass er von dir abfallen wird wie ein Herbstblatt von einem Baum. Und um Hiob und seine Gunst ihm gegenüber zu rechtfertigen, führt ihn der Herr in die Schlacht, ohne ihm vorher zu sagen: Halt, es wird Kampf geben, in der Gewissheit, dass er trotzdem bestehen wird. Die Kämpfe beginnen. Hiob wird von allen Seiten angegriffen. Seine Herden, Häuser, Kinder fallen, aber er steht wie eine Säule, unerschütterlich: In all diesen Dingen, die ihm widerfahren sind, hat Hiob nichts vor dem Herrn gesündigt (Hiob 1,22). Der Feind macht einen neuen Angriff, empfindlicher – er greift sein Fleisch an. Aber auch hier sündigt Hiob nicht mit seinen Lippen. Die Ehefrau-Beraterin kommt mit einer schmeichelhaften Rede: „rtsy ist ein bestimmtes Verb und sterben.“ Und das erschüttert seine Standhaftigkeit nicht: Wenn es gut ist, sagt er, werden wir aus der Hand des Herrn empfangen, damit wir das Böse nicht ertragen. Damit endete der Kampf. Wer ist der Gewinner?! Hiob wird mit dem Sieg geehrt, doch der Feind zieht sich beschämt zurück. Schauen Sie nicht auf die Tatsache, dass er arm wurde und auf Fäulnis und Wunden lag. Das ist nicht das, was der Feind brauchte. Es waren nicht Häuser und Herden, nicht Kinder und Sklaven, nicht äußere Pracht und Körperfarbe, die er begehrte. Er wollte den Geist von Hiobs Frömmigkeit erschüttern und das Wort des Murrens aus seinem Mund reißen oder ein Gefühl der Verzweiflung in sein Herz einflößen. Dass ihm dies nicht gelang, bedeutet, dass er den Sieg verloren hat. Hiob rechtfertigte Gottes Gunst ihm gegenüber, und Gott belohnte ihn doppelt für alles, was er verloren hatte. A similar thing happened to us. Has the enemy slandered us to the Lord? Wer kann es uns sagen? „Aber es ist absolut sicher, dass der Herr jetzt eine Prüfung unserer Frömmigkeit angeordnet hat. Er wollte zeigen, dass es nicht nur die äußere günstige Umgebung ist, die uns im Glauben an ihn hält, und dass es nicht nur die Abwesenheit von Verlusten ist, die unsere Hingabe an ihn stark macht. Deshalb führte er uns in die Schlacht und erlaubte ihnen, abgefeuerte Pfeile auf uns zu werfen. Ihr wisst, wie schnell die Angriffe auf uns waren, wie stark die Schläge waren und wie schmerzhaft die Wunden waren! „Aber das ist kein Zeichen des Sieges.“ How Job triumphed in victory on the dunghill; Deshalb hätten wir trotz des Verlusts unserer Häuser und all der Ängste, die uns quälten, nicht besiegt werden können. Denn Stärke liegt nicht in der äußeren Position, sondern in der inneren Stimmung des Geistes und Herzens. We hesitated, and the victory was lost. If we resisted, victory is ours. Was genau?! - Gehen Sie in sich hinein und teilen Sie mit Ihrem Gewissen vor dem Angesicht des Herrn entweder Ihr Eigeninteresse oder zählen Sie die Verluste und Entbehrungen. Stellen Sie sich vor den Herrn und zwingen Sie Ihr Gewissen, aufrichtige Antworten auf die folgenden Fragen zu geben: - Wurde das Unglück, das Ihnen bereits widerfahren ist, mit Selbstgefälligkeit ertragen, oder wird es noch erwartet? -Haben Sie in all dem die Hand Gottes gesehen und nicht den Zufall? – Gab es in Ihrem Herzen nicht Bewegungen des Murrens und des Zweifels an der schützenden Vorsehung Gottes für Sie – unter diesen besonderen Umständen? Hat sich Ihr Herz voller Trauer und Dankbarkeit zu Gott erhoben? – Hat Ihre Seele die Lektion über die Leidenschaftslosigkeit gegenüber irdischen Dingen so weit angenommen, dass Sie sich wie ein Wanderer auf der Erde fühlt? „Haben diejenigen, die gelitten haben, nicht ihre Herzen vor Neid auf diejenigen verdunkelt, die nicht gelitten haben?“ Standen die Opfer nicht über den Opfern, und noch schlimmer: Wurden sie nicht von der bösartigen Hoffnung mitgerissen, auf ihre Kosten irgendwie reich zu werden? – Ist Ihnen in den Sinn gekommen, dass diese oder jene unserer Sünden wirklich die Ursache unseres gemeinsamen Unglücks waren, und war es unsere Absicht, sie auf jeden Fall hinter uns zu lassen und sie nicht noch einmal zu wiederholen? - Ist es in der Tiefe unseres Herzens gestanden worden, dass uns das hätte angetan werden sollen – und dass wir nicht nur bereit sind, dies, sondern auch alles mit Selbstzufriedenheit und warmer Liebe zu ertragen und uns ganz in die Hände Gottes zu werfen, wie Kinder eines kinderliebenden Vaters, der besser als wir weiß, was gut für uns ist und was schlecht ist – ein Eimer oder schlechtes Wetter?! Wenn wir auf all diese Fragen aufrichtig beruhigende Antworten geben können, dann ist der Sieg auf unserer Seite. Schauen Sie nicht auf Verluste und Sorgen, sondern auf den Geist der Frömmigkeit, der im Herzen lebt. Wenn es intakt ist; nichts, alles Verluste. Denn der Entzug aller Segnungen der Welt zerstört die Seele nicht, wohingegen eine Bewegung des Murrens die Seele zerstört, wenn sie nicht durch Reue gereinigt wird. Wenn ja, dann danke dem Herrn! Und wenn nicht, dann wehe uns! „Wehe uns, dass wir umsonst so viel gelitten haben, und zwar nicht nur umsonst, sondern auch zum Nachteil unserer Erlösung, dass wir trotz so großer äußerer Verluste auch innere Zerstörung erleiden.“ Aber, Brüder, möge unser Kummer nicht größer werden; Geben wir uns gegenseitig die Gewissheit, dass wir alle, wie Hiob, in all diesen Dingen, die passiert sind, nicht vor Gott gesündigt haben, unsere Lippen gesenkt und Gott keinen Wahnsinn gegeben haben – dass wir trotz aller Last und Sensibilität der Not nur gestanden haben: Der Herr hat gegeben, der Herr ist weggenommen... Wenn wir das Gute aus der Hand des Herrn annehmen, werden wir das Böse nicht ertragen... Wie der Herr wollte, so wird es sein! Gepriesen sei der Name des Herrn für immer! – Wenn etwas nicht stimmte, werden wir darüber trauern und es korrigieren. Wenn etwas schwach und leblos ist, werden wir es wiederbeleben und zur Inspiration erheben. Kümmern wir uns darum; Denn nur solche Gefühle sind eine sichere Garantie dafür, dass der Herr unsere Verluste bald ausgleichen und uns zu unserem früheren Wohlstand zurückbringen wird! – Möge der allbarmherzige Herr uns allen dies gewähren! Amen. Anlässlich von Bränden. Wort sechs 10 Dank sei dem allbarmherzigen Herrn, der für die Sicherheit Ihrer Stadt sorgt! „Du siehst die Sorgen, die um dich herum zu hören sind, aber sie wenden ihre bedrohlichen Gesichter von dir ab!“ - In den umliegenden Dörfern und Nachbarstädten verzehrt das Feuer das Eigentum der Zivilbevölkerung, und Sie sind wie eine Art Unterschlupf vor seinen plötzlichen Angriffen geschützt. Es stimmt, Ihr Problem war nicht weit entfernt; Aber wie ein unbeabsichtigter Schlag hörte es bald auf und geschah nicht mehr. Also, danke dem Herrn! Aber, Brüder, hütet euch und hütet euch davor, die große Barmherzigkeit Gottes zu verlieren, und lasst euch nicht die Sorgen und Nöte zumuten, die an euch vorbeigehen werden. Die Barmherzigkeit und das Urteil des Herrn sind schnell. Positionieren Sie sich so, dass Sie die Gnade nicht vertreiben und kein Urteil auf sich ziehen. Bedecke dich ein wenig, bis die Wut vergeht. Wo verstecken? – Unter der barmherzigen und starken Hand Gottes, mit einem kindlichen Herzen, das Gott ergeben ist und sich völlig seinem allheiligen Willen unterwirft. Bekennen Sie jede Minute vor Ihm, dass Sie in dieser Barmherzigkeit nur Seine Barmherzigkeit sehen, und beten Sie, dass Er Ihnen Seine Barmherzigkeit erweisen möge. Bekennen Sie, dass Sie keiner Nachsicht für Ihre Sünden würdig sind, und bitten Sie Ihn nicht mit Seinem Zorn, sondern mit Seiner Güte, Ihre Seelen Ihm zuzuwenden und sich an Ihre großen früheren Schwierigkeiten und Ihre beträchtlichen gegenwärtigen Schwächen zu erinnern. Also, Brüder, lasst nicht zu, dass der schmeichelhafte Gedanke in euer Herz dringt, als ob ihr echte Probleme um einiger Auszeichnungen und Vorteile willen loswerden würdet, als ob andere sündiger wären als ihr – und deshalb leiden würden; - und du bist würdiger als sie, deshalb bist du frei von Leiden. - Nein, nicht so, aber so interpretieren Sie alles, was bei uns passiert! „Wir schliefen alle ein, gaben uns der Nachlässigkeit hin und begannen, den Willen Gottes und das heilige Gesetz Christi zu vergessen. Der Herr wollte aus Liebe zu uns nicht, dass wir für immer in diesem Zustand bleiben, denn darin liegt Zerstörung. – Er beschloss, uns auf Anraten seiner Vorsehung mit Kummer aus dem Schlaf zu erwecken. Und hier und da tauchen sie auf, oder sie hören nur Probleme aus dem Feuer, als drohende Aufforderung an alle überall, Buße zu tun, als wäre es das Wort Gottes.“ an alle: Aufwachen und schlafen! Sowohl die Leidenden als auch die Nichtleidenden werden daher nicht als besser angesehen als die Ersteren – denn warum trifft der Herr nicht alle gleichermaßen? - Dies liegt daran, dass Er nicht unsere Sorgen wünscht, sondern unser Erwachen aus dem sündigen Schlaf. Er weckt einige durch gegenwärtige Katastrophen, andere durch das Hören und Vorhersehen solcher Katastrophen. Aber sehen Sie nicht, dass Er in diesem Fall einige zu Predigern der Reue für andere macht? – Die Entscheidung, Prediger zu werden, liegt natürlich nicht bei den Schwächsten, sondern bei denen, die einen vollkommeneren Geist und ein stärkeres Herz haben. Hier ist Ihre Interpretation, warum der Herr diejenigen schlägt, uns aber nicht. - Das liegt daran, dass sie im Geiste stärker sind als wir und wir schwächer als sie; Sie ertragen das Unglück selbstgefällig, aber wir würden vielleicht in Murren und Verzweiflung verfallen. Diese können trotz der Wolke der Schwierigkeiten den Finger Gottes in ihnen sehen und seine verborgenen Absichten verstehen; und wir wären vielleicht völlig verloren, wenn uns jetzt solch ein Kummer widerfahren würde. Der Herr verschont uns also nicht wegen irgendwelcher Verdienste, sondern wegen unserer extremen Schwäche. „Er wählte diejenigen – die Stärksten – als Lehrer für uns – die Schwächsten, indem er uns ermahnte und uns zu Bewusstsein und Selbstkorrektur erweckte.“ Deshalb danken Sie Gott und zeigen Sie den Opfern nicht nur Mitgefühl, sondern ehren Sie sie auch als Mentoren und Retter. Positionieren Sie sich auf diese Weise und erlauben Sie sich nicht, Gedanken zu hegen, die unsere leidenden Brüder abwerten. Demütige dich, erhebe dich nicht; - damit es nicht für notwendig erachtet wird - und gegen den Willen, diejenigen zu demütigen, die sich selbst erhöhen! Denken Sie jedoch nicht, dass der Herr uns weniger freundlich betrachtet oder uns für etwas Gutes für wertlos hält. Nein, und wir bekommen, was uns zusteht. Sie werden durch Lehren geehrt, und wir durch umsichtige Jüngerschaft; Sie gelten als stark im Geiste, und wir achten auf die Wege der Vorsehung Gottes und sind umsichtig. Das heißt, der Herr hat uns so verurteilt, dass wir die gegenwärtigen Katastrophen natürlich nicht so ertragen hätten, wie wir sollten; Aber wir haben genug Intelligenz und Gewissen, um die Probleme anderer zu verstehen und zu unserem eigenen Rang aufzusteigen. Geben Sie Gottes Absichten für Sie ein und zeigen Sie durch Ihre Taten, was der Herr von Ihnen erwartet. Und wie er von jedem Reue und Korrektur erwartet; Dann beeilen Sie sich, in Ihr Inneres zu gehen, zu untersuchen, was dort fehlerhaft ist, und nehmen Sie sich die feste Absicht, es zur Ehre und zum Wohlgefallen Gottes, der Sie verschont, zu korrigieren. Stellen Sie sich nun vor das Angesicht des Herrn und geben Sie eine Antwort: Ist es aufrichtig und glaubt jeder aufrichtig an Gott, an die Dreifaltigkeit des Angebeteten, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes? – Lassen Sie sich von einer solchen Frage nicht überraschen! Heutzutage irren sich viele Menschen darin, wie auch in vielen anderen Dingen. Glauben Sie, dass alles von Gott durch sein allmächtiges Wort kam und nicht durch Zufall entstanden ist? Glauben Sie, dass alles auf der Welt – ob groß oder klein – frei von der guten und weisen Vorsehung Gottes regiert wird und nicht dem Schicksal eines unwiderstehlich unveränderlichen Laufs der Dinge unterliegt? „Glauben Sie, dass wir für die Glückseligkeit im Paradies geschaffen wurden, aber durch den Ungehorsam gegenüber Gottes Geboten das Paradies verloren haben und jetzt als Strafe dafür in Armut leben?“ – Glauben Sie, dass wir uns aus diesem Zustand des Verfalls in keiner Weise befreien und gerettet werden können? denn der allgütige Gott, der nicht wollte, dass unsere Rasse zugrunde geht, sandte seinen eingeborenen Sohn in die Welt – um unsere Erlösung zu vollbringen und auf der Erde ein für alle offenes Haus der Erlösung zu errichten – den heiligen Johannes. Kirche ; dass diese von Gott gegründete Kirche, die das einzig zuverlässige und treue Bild der Erlösung bewahrt, unsere orthodoxe Ostkirche ist? – Und gläubig, gehorchen Sie vollständig allen Geboten und Einrichtungen der Kirche? Gehst du in Kirche? Hören Sie gerne auf das Wort Gottes, das hier gepredigt wird? Halten Sie die Feiertage ein und halten Sie das Fasten – das ist alles? – Akzeptieren Sie Gottes heilige Geheimnisse so, wie Sie sollten? Lehnen Sie nicht klugerweise jegliche Gebets- und Heiligungsinstitutionen der Kirche ab? Akzeptieren Sie die kirchliche Bürokratie und gehorchen Sie dem Priestertum, das unter Ihnen existiert, als einem von Gott geschaffenen Gesicht, das Sie auf dem Weg zur Erlösung führt? Verfolgen Sie diesen Weg gewissenhaft? Sind Sie reich an guten Taten und verpassen keine einzige Gelegenheit dazu? Halten Sie darüber hinaus Ihr Herz rein von allen falschen Gefühlen und Dispositionen? Gibt es Angst vor Gott? Sind sie friedlich miteinander? Bist du nicht eifersüchtig? Untergraben Sie sich gegenseitig? Leiden Sie nicht unter der Sünde der Verurteilung und des Klatsches? Sind Sie bereit für Zusammenarbeit und gegenseitige Hilfe? Sind Sie Vergnügungen, Vergnügungen, Moden und anderen sinnlichen Vergnügungen und Lastern nicht ergeben? Respektieren Ihre Kinder ihre Eltern? Sind Eltern besorgt darüber, ihren Kindern den Schatz des Glaubens zur Erlösung weiterzugeben? Sind Händler neidisch auf faire Maße und Preise? Vergessen Richter vor Gericht die Wahrheit? Sind die Hüter der Ordnung und Sicherheit immer wachsam und kümmern sie sich um das Gemeinwohl?! Überprüfen Sie sich selbst auf all diese und ähnliche Punkte! - Wenn Sie feststellen, dass Sie in allen Punkten Recht haben, nehmen Sie sich vor, mit der Hilfe Gottes noch mehr Recht zu haben. Und wenn Sie etwas fehlerhaft finden, kümmern Sie sich darum, es zu beheben – nehmen Sie sich jetzt den festen Vorsatz, dies zu tun, und geben Sie Ihr Wort dem allsehenden Gott, der Sie verschonen wird. Das erwartet der Herr von Ihnen! Beeilen Sie sich, seinen Willen zu erfüllen, damit Sie sonst nicht von den umliegenden Problemen betroffen werden. Wenn irgendein Krieger, wenn im Militärlager Alarm ertönt, nicht aufwacht und zusammen mit anderen in aller militärischen Rüstung in Reihen aufsteht; dann wird er entweder eine schwere Strafe vom Heerführer erleiden oder, noch schlimmer, er wird in die Hände seiner Feinde fallen. Schauen Sie, wir könnten etwas Ähnliches nicht ertragen, wenn wir in Nachlässigkeit versinken würden, während wir überall um uns herum Rufe nach dem Erwachen hören! - Natürlich, wer wird die Gedanken des Herrn verstehen und wer wird verstehen, was Gott will? Aber wenn man bedenkt, was Gott will, indem er uns mit Katastrophen umgibt, ist es nicht schwer, seine Absichten zu erkennen. Gott sandte einen Propheten zu den Ninive mit der Drohung, dass sich Ninive in drei weiteren Tagen umkehren würde, wenn sie nicht umkehren würden. Die Niniviten bereuten und der Herr machte seine Drohung rückgängig. Und wie viele Jahre lang predigte Noah: Tue Buße, sonst wird Gott dich mit einer Flut ertränken? „Sie haben nicht zugehört: Die Flut kam und hat alles mitgenommen.“ Auch hier sagt uns der Herr durch das Unglück anderer deutlich: Wachen Sie auf aus Ihrem Schlaf, schauen Sie sich um, korrigieren Sie sich! „Wir werden vorsichtig sein und alles reparieren, was korrigiert werden muss.“ Schließlich wurde das Gesetz des Gerichts Gottes schon vor langer Zeit verkündet, und niemand hat die Macht, es abzuschaffen. Denken Sie daran, was im Evangelium geschrieben steht! – Die Säule von Siloah fiel und tötete 18 Menschen. Unter Berufung auf diesen Vorfall sagte der Herr in seiner Belehrung des Volkes: „Glaubst du, dass diese 18 mehr Sünder waren als alle, die in Jerusalem lebten? Nein. Aber ich sage euch: Wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle auf die gleiche Weise umkommen (Lukas 13,4). Nachdem wir das gehört und verstanden haben, lasst uns die Wege der Wahrheit Gottes verstehen und uns, indem wir ihren Anweisungen folgen, beeilen, den Zorn Gottes abzuwenden, der immer bereit ist, und ihn zu bewahren.“ Barmherzigkeit, die uns jetzt bedeckt. Anlässlich von Bränden. Wort sieben 11 Sie, Schwestern, waren nicht sehr beunruhigt, und ich wollte Sie mit meinem schwachen Wort trösten. Aber, Gott sei Dank, Ihr Kummer wurde bereits durch den Trost der aktiven Teilnahme barmherziger Menschen aufgelöst, die der Herr ausgewählt hat, um Ihnen zu helfen. Man kann nicht umhin, sich zu freuen, Sie in diesem von Freude erfüllten Zustand zu finden. Natürlich hätten Sie den Kummer, der Ihnen widerfuhr, mit einer Ihrer würdigen Selbstgefälligkeit ertragen können; Aber der Herr, der sich herablassend gegenüber den möglichen Schwächen des Herzens in dir war, ließ nicht zu, dass du lange Zeit der Versuchung ausgesetzt warst. Die Wunde heilt bereits und bald wird vielleicht keine Spur mehr davon zu sehen sein. Deshalb lege ich ein tröstendes Wort beiseite, um Sie nicht zu beschämen, indem ich Ihnen Feigheit suggeriere. Dennoch halte ich es für unanständig, Ihre Aufmerksamkeit nicht mit dem zu beschäftigen, was Ihnen widerfahren ist. Hier gab es offenbar eine Heimsuchung Gottes über Sie: Wo bleibt die Heimsuchung Gottes, wenn Sie nicht damit aufhören würden, Ihre Seele mit den darin verborgenen Lektionen zu nähren? „In der Tat, Schlag und Vergebung, Wunde und Heilung, Drohung und Barmherzigkeit: Der Herr wollte dir etwas Besonderes in dir sagen oder zeigen. Was würde es sein? Gehen wir nicht zu weit und verlieren uns in Vermutungen. Er wollte testen, ob man an vergänglichen, materiellen, alltäglichen Dingen hängt. Eine einfache Lektion, aber sehr wichtig! - Erinnern Sie sich an Ihre Gelübde, wie Sie, als Sie das klösterliche Leben auf sich nahmen, versprochen haben, die Welt zu verlassen, alle ihre Sorgen hinter sich zu lassen, damit Sie in der Einsamkeit gelassen und in unaufhörlichen Gebeten vor dem einen Gott stehen können. Alle weltlichen Süchte sowie unnötige Wucherungen hätten vor den Toren des Klosters von dir fallen sollen. Wie dieser junge Mann, der ins Mönchtum eintreten wollte, aber immer von der Liebe aufgehalten wurde und sich schließlich selbst überwand, verließ er die Stadt oder das Dorf, warf seine Kleider ab, rannte zum nächsten Kloster und blieb dort für immer, ohne sich daran zu erinnern, was er hatte: Also, nackt von jeder Bindung an materielle Dinge, sollten alle, die sie betreten, in die Klöster eintreten – und nicht nur eintreten, sondern als solche immer dort bleiben, ohne diesen Verzicht zu mindern, sondern im Gegenteil zu erheben und zu erheben es zu stärken. Mittlerweile bleibt aber auch im Kloster ein Mensch ein Mensch. Er braucht Unterkunft, Kleidung und Nahrung. Und das alles muss abgebaut, aufbereitet und gelagert werden. Du verstehst dieses Eigentum und die damit verbundene Arbeit mit dem völligen Verzicht auf alles, was am Anfang versprochen wurde, zu verbinden. Dies ist in erster Linie die Kunst des klösterlichen Lebens – mit sichtbarer Weltlichkeit, die Leblosigkeit im Herzen zu bewahren oder alles einzudämmen – als ob man nichts hätte. Aber genauso leicht kann man sich verbrennen, wenn man in der Nähe eines Feuers oder durch eine schlammige Stelle läuft, man kann auch leicht im Schlamm stecken bleiben. Deshalb ist es nicht verwunderlich, dass man, wenn man etwas hat, süchtig nach dem wird, was man hat, egal, ob es klein oder groß ist. Es ist daher nicht verwunderlich, dass diejenigen, die im Kloster sind, süchtig nach ihrer Ecke, nach ihrer Kleidung und nach allem anderen werden, was zur Verfügung steht – süchtig werden, ohne es zu merken, nicht einmal eine Sucht in sich zulassen wollen und sich beleidigt fühlen, wenn jemand anfängt, uns davon zu verdächtigen oder Andeutungen darüber zu machen. Für Außenstehende spielt es keine Rolle, ob wir eine geheime Leidenschaft haben oder nicht. Sie sehen, dass die klösterliche Ordnung eingehalten wird, und sie freuen sich über uns, sind sogar bereit, uns zu loben. Aber es ist nicht alles dasselbe für dich und mich, Schwestern; Das gilt nicht für den Herrn, der das Opfer unseres Gelübdes angenommen hat. Bei all unserem Besitz, der Bewahrung eines ungeliebten Herzens und bei all unseren Mühen und Sorgen ist die stille Sorglosigkeit gegenüber allem ein dringendes Gesetz für uns! Aber ist das wirklich so – wie kann man es testen und wer verrät uns davon? – Selbstprüfung täuscht. Hier wird der Stolz immer verzerren und statt der Wahrheit seinen Geist präsentieren; deshalb wird ihm diese Angelegenheit nicht anvertraut. Da aber die Arbeit der Mönche gleichzeitig die Arbeit Gottes ist und der Herr sie als seine Auserwählten schätzt und sie in allem als vollkommen erweisen möchte: Dann nimmt er diese Prüfung auf sich und lässt sie durch verschiedene äußere Umstände – Entbehrung oder nur die Angst vor Entbehrung – verstehen, ob ihr Herz an irgendetwas hängt oder nicht: – ob es an Süchten leidet oder völlig losgelöst und frei von allem ist. Genau das hat er Ihnen heute angetan. Er blickt von seinem heiligen Himmel auf die Menschensöhne und führt alle auf diese Weise, damit er alle retten kann. Er schaute dich gnädig an und gab dir, nachdem er dein Leben ein wenig durcheinander gebracht hatte, eine Lektion: „Sehen Sie, sind Sie süchtig nach irdischen Dingen? Ihr Herz muss mir als Ihrem Bräutigam gehören. Sehen Sie, ob es zu etwas anderem abgewichen ist.“ – Das ist die wahre Bedeutung dessen, was dir passiert ist! Die Vorliebe für das Irdische und Materielle lässt sich gut mit dem Wurzeln eines Baumes auf irdischem Boden vergleichen. Je vielfach verzweigter die Wurzel ist und je tiefer sie ihre Äste ausstreckt, desto härter steht der Baum und desto schwieriger ist es, ihn auszureißen. Je mehr Bindungen das Herz hat und je stärker diese Bindungen sind, desto schwieriger ist es, es von der Erde loszureißen, und desto schmerzhafter ist es für das Herz, wenn es gegen seinen Willen von ihr losgerissen wird. Wenn ich das auf Ihre Umstände anwende, finde ich Folgendes: - als ob ein Gärtner oder der Besitzer eines Gartens durch den Garten ginge und erst einen Baum und dann einen anderen probierte, um zu sehen, ob sie fest sitzen; So berührte und beunruhigte dich der Herr, dein Versorger und Beschützer, besonders jetzt, um zu prüfen, ob du nicht tiefe Wurzeln der Sucht nach irdischen Dingen geschlagen hast, ob dein Herz sich leicht von allem trennen konnte, was du hast, ob du so frei bist wie ein Vogel frei ist und nicht nur ohne Schmerzen, sondern auch mit Vergnügen von einem Ort zum anderen fliegst. Dazu wollte der Herr Sie führen! Aber was ist in dir und mit dir? „Was in dir ist, wirst du selbst mit deinem Gewissen bestimmen und dich beeilen, deinen Bund mit dem Herrn, der alles sieht, zu erneuern und zu reinigen.“ Außenstehende können nicht über Ihren inneren Zustand des wahren Urteilsvermögens sprechen. Weder Ihre Schreie, noch Ihre Angst, noch Ihre Tränen sind sichere Anzeichen dafür, dass Sie von Dingen abhängig sind. All dies kann das Ergebnis eines unerwarteten Schreckens und seiner anhaltenden Wirkung sein. Nur Gott und Ihr Gewissen können wahre Sucht erkennen. Dort, nachdem du in dich hineingegangen bist, sag dem Herrn im Geheimen deines Herzens, ob dein Herz vor Ihm schuldig ist oder nicht. – Schämen Sie sich nicht der Selbstverurteilung und drängen Sie sich nicht auf, was nicht in Ihnen ist. Der Herr liebt Aufrichtigkeit und Wahrheit. Mit diesem erleuchteten, gerechten Gesicht treten Sie Ihm gegenüber und legen Ihm selbst Rechenschaft ab. Wenn ich Ihnen Trost wünsche, kann ich nicht anders, als Sie daran zu erinnern: Lassen Sie diesen Fall nicht ohne eine Überprüfung Ihrer inneren Verfassungen und Gefühle, in denen die ganze Kraft und der ganze Wert Ihres Lebens liegt. Natürlich kann die Tatsache, dass der Herr nur drohte und sofort Gnade zeigte, sehr wohl als gutes Zeichen für das Fehlen starker Bindungen in Ihnen gedeutet werden. Aber das ist eine Vermutung, mit der wir und Sie gerne weitermachen, mit der wir uns aber nicht ganz zufrieden geben sollten. Das Urteil des Gewissens ist eine andere Sache, und noch mehr eine andere Sache ist das Urteil Gottes! – Vorbehalte hier mal beiseite: Sie sind hier unangebracht. Sehen Sie, wie Ihr Wert ermittelt wird! -Du bist das Salz der Erde. Du bist das Licht der Welt! – Das gilt für alle Christen: aber in aller Vollkommenheit kann es nur von Mönchen erfüllt werden. Hüte dich davor, dass dein Licht verdunkelt wird und dass dein Salz nicht überwältigt wird! - Also arrangieren Sie sich! Ich sage noch ein Wort! – Es ist tröstlich, bei den Menschen in Ihrer Nähe Mitgefühl für Sie zu sehen! Es ist beruhigend zu wissen, dass man von Mitgefühl umgeben ist! – Und wer weiß nicht, wie notwendig das in unserem irdischen Leben ist! Aber lassen Sie sich dadurch nicht von Ihrer Hauptsympathie abbringen – für die unsichtbare Welt. Dein Leben ist das Leben der Engel. Richten Sie Ihre Aufmerksamkeit und Ihr Herz auf den Himmel und leben Sie dort. Dies liegt sowohl an Ihrer Bedeutung als auch daran, dass Sie nur so Frieden für Ihre Seelen finden werden, trotz aller Sorgen, die unter den Bedingungen des irdischen Lebens unvermeidlich sind! – Man sagt, je höher man vom Boden ist, desto weniger Vibrationen und Bewegungen gibt es in der Luft, und dort, ganz oben, ist alles ruhig und ruhig, kein Sturm, kein Donner, kein Blitz. Dies ist ein Bild des Friedens, den eine Seele findet, die alle irdischen Bindungen ausgelöscht hat und mit ihrem Herzen im Himmel lebt – in unaufhörlichem, herzlichem Gebet und ständiger Hingabe an Gott. Diesen Segen wünsche ich Ihnen vor allem. Dann wird, egal was mit Ihnen passiert, nichts Ihren Frieden beunruhigen oder stören. Amen. Anlässlich von Bränden. Wort acht 12 Es gibt eine Zeit zum Schweigen, sagt der Weise. Und ist diese Bemerkung unter den gegenwärtigen Umständen nicht an uns gerichtet?! – Trauer drückt das Herz zusammen und bindet die Zunge. So saßen Hiobs Freunde, die ihn zum ersten Mal in einem leidenden Zustand sahen, sieben Tage lang schweigend bei ihm, entweder unfähig, aus Schmerz ihres Herzens ein Wort herauszubringen, oder unfähig, Worte zu finden, um ihr Mitgefühl vollständig auszudrücken. Was kann ich Ihnen sagen, das Ihrer Trauer entspricht?! - Natürlich wäre es viel, wenn ich Ihnen das Wort des Propheten Jesaja über das Volk Gottes beifügen würde: Von den Füßen bis zum Kopf ist Integrität in ihnen (Jes. 1:6); aber in jeder Hinsicht wird es nicht weit von der Wahrheit entfernt sein, wenn Sie den Zustand Ihrer Stadt mit einem anderen Bild desselben Propheten gleichsetzen: Es hat keine Form, keine Freundlichkeit (Jes. 53:2). Wenn ich darüber nachdenke, bin ich ratlos, ob ich dich trösten oder mit dir klagen und weinen soll. Als der Prophet Jeremia sah, wie seine heilige Stadt Jerusalem verwüstet wurde, setzte er sich auf ihre Ruinen und beklagte ihre Zerstörung in beklagenswerten Liedern, die heute eines der heiligen Bücher sind. Jeremia, der Prophet, beging keine Sünde, als er seine Klage zum Ausdruck brachte. Wir würden nicht sündigen, wenn wir anfangen würden, gemeinsam mit Ihnen um Ihre Verluste zu trauern. Aber werden sie nicht bereits betrauert und werden sie nicht immer noch bitterer betrauert als jedes beklagenswerte Wort?! „Und was nützt es, sich an Wunden zu erinnern, die mit der Zeit allmählich zu heilen begonnen haben?!“ - Suchen wir also nach besseren tröstenden Worten! Wenn Mitgefühl Sie in dieser Hinsicht trösten kann, werde ich von ganzem Herzen mit Ihnen sympathisieren, und ich bezeuge, dass jeder, der die Nachricht von der Katastrophe erhält, die Ihnen widerfahren ist, aufrichtiges Mitgefühl mit Ihnen haben wird. Wenn das Gebet Trost bringen kann; Dann betete und bete ich mein sündiges Gebet, damit der Gott aller Freude, der Vater der Großzügigkeit, selbst Trost in eure Herzen gießt! „Lasst uns alle, die wir jetzt hier versammelt sind, in diesem einen Gebet vereinen, und wir werden gewiss erhalten, worum wir bitten, gemäß der falschen Verheißung des Herrn selbst: Der Bedürftige wird zu mir rufen, und ich werde ihn hören, ich werde ihn aus der Not befreien und ich werde ihn verherrlichen (Psalm 90,15). So wird Er, der ihnen geboten hat, furchtlos allein zu sich selbst zu kommen, um Frieden und Erleichterung zu finden, den Mühseligen und Belasteten sicherlich Ruhe geben. Damit wir nicht selbst diesen von oben bereitgestellten Trost durch falsche Gefühle und Dispositionen hinsichtlich dessen, was mit uns geschieht, von uns abwenden. Der Herr sieht alles, sieht die geheimsten Gedanken des Herzens und handelt entsprechend mit uns. Wer sich mit ganzer Seele an Ihn wendet und trotz aller äußeren Schwierigkeiten nicht in seinem Herzen vor Ihm sündigt, wird bald nicht nur inneren Trost, sondern auch äußere Barmherzigkeit erfahren. Oh, Gott schenke, und viel Glück! Und es wird ihm gelingen – aber um des Herrn willen, weichen Sie nicht in die Ungerechtigkeit Ihres Herzens ab. Und denken Sie erstens nicht, dass alles, was Ihnen passiert ist, reiner Zufall war – dass das Auge der Vorsehung es nicht gesehen hat und der Finger Gottes diese Vorfälle nicht gelenkt hat. Nein, wenn ohne den Willen Gottes nicht ein Haar vom Kopf fällt, schon gar nicht ohne diesen Willen, sind so viele Häuser eingestürzt, so viele Menschen haben ihr Vermögen verloren, und die ganze Stadt hat gelitten und leidet. Gewiss, Gott selbst schickt einige Katastrophen und lässt nur andere zu; aber was erlaubt ist, ebenso wie das, was gesandt wird, liegt immer noch in Seinem Willen. Denn wenn er es nicht gewollt hätte, hätte er es nicht zugelassen, und niemand hätte uns Schaden zufügen können, egal wie stark und listig er war. Gott ist der Herr dieser Welt und Er lässt nicht zu, dass dort etwas gegen seinen Willen geschieht. Kommt es nicht vor, dass ein Bösewicht, der alles vorbereitet hat, um Böses zu begehen, und alle Hindernisse überwunden hat, in der Stunde, in der er sich an die Arbeit machen sollte, von Angst gepackt wird und davon abgehalten wird, Böses zu tun?! – Gott schickt seinen Engel und er versperrt dem Bösewicht den Weg, wie es einst Bileam tat. Wenn der Weg nicht versperrt ist, wenn das Böse zugelassen wird, bedeutet das: Das ist es, was Gott will. Also bekenne es in deinem Kopf und deinem Herzen! Nachdem Sie sich in diesem Gedanken verankert haben, denken Sie nicht weiter darüber nach, dass das, was Ihnen passiert ist, umsonst passiert ist, das heißt umsonst und ohne Grund. Nein. Ob der Herr etwas zulässt oder sendet, alles hat einen weisen und guten Zweck – zu unserem guten und ewigen Wohl: – manchmal, um uns aus dem Schlaf zu erwecken, manchmal – um unsere Liebe zu Seinem Heiligen auf die Probe zu stellen. das Gesetz und die Festigkeit des Gehorsams ihm gegenüber, manchmal – um das Herz zu korrigieren und von Leidenschaften zu reinigen, manchmal – um die ihm ergebenen Diener in größerer Herrlichkeit erscheinen zu lassen, manchmal vielleicht nach einigen anderen unbekannten Plänen seiner Vorsehung – aber immer für die Erlösung von uns und unseren Nachbarn. In dieser Zuversicht können wir, was auch immer uns widerfährt, es immer selbstgefällig ertragen, die Aufmerksamkeit von der gegenwärtigen Last ablenken und alles dem Guten zuwenden, das aus diesem Guten entstehen kann, wie es alle Leidensträger taten und wie der Herr sie selbst lehrte, sei es durch das Erscheinen von Engeln oder durch die Öffnung des Himmels oder durch sein Erscheinen. Richten Sie die Augen Ihres Geistes und die Gefühle Ihres Herzens dorthin und seien Sie eifersüchtig, um nicht die Gelegenheit zu verpassen, vom Herrn das geistige Wohl zu empfangen, das Er in diesen Katastrophen für jeden bereitet, der empfangen möchte und die dadurch bedingte Geistesstimmung in sich behält. Was genau der Herr in Ihnen hervorrufen wollte, indem er Ihnen Ihr Unglück schickte, können wir nicht erraten; aber es ist wahr, in einem – einem, in einem anderen – einem anderen, in jedem – seinem eigenen. Nur eines kann allen gemeinsam sein – der Anreiz zur Umkehr und Korrektur des Lebens. Generell braucht das jeder immer, egal ob jemand glücklich oder unglücklich ist. Denn wer kann sich eines reinen Herzens rühmen, selbst wenn er nur einen Tag auf der Erde lebte? - Wer kann also den Gedanken hegen, dass er keine Reue, Reinigung, Korrektur braucht – also sind Reinigungs-, Korrektur- und Bußmaßnahmen nicht nötig? - Wenn ja, dann ist unter den gegenwärtigen Umständen derjenige am besten geeignet, der sich eher der Reinigung seines Herzens und der Korrektur seines Lebens zuwendet, oder, wenn es richtig ist, der Korrektur seiner Gefühle und Dispositionen. Tränen sind im Allgemeinen tröstlich, und Tränen der Reue spenden noch mehr Trost durch die tiefe Versöhnung von Gewissen und Herz mit dem allbarmherzigen Herrn und die Wiederherstellung der Kühnheit vor Ihm. Beeilt euch, sie aufzurütteln, Brüder, und auch ihr, und der Herr wird mit Barmherzigkeit zu euch eilen, so wie er in alten Zeiten schnell Erbarmen mit den Niniviten hatte, die durch Jonas Predigt Buße taten. Nachdem wir also in unserem Unglück den Finger Gottes erkannt haben, der uns ermahnt, lasst uns alle zusammen und jeder für sich in uns selbst gehen, alles einer strengen gewissenhaften Analyse unterziehen, und wenn wir dort etwas finden, das Gott nicht gefallen kann, werden wir den festen Vorsatz fassen, es hinter uns zu lassen und uns zu korrigieren. Dadurch werden wir in uns eine Geisteshaltung erzeugen, die nicht nur Trost, sondern auch Barmherzigkeit vom Himmel herbeirufen kann. In diesem Fall wird uns zweifellos Trost zuteil werden, und zwar sofort; und die Barmherzigkeit kann sofort kommen und kann sich verzögern, je nach der Einsicht Gottes, der weiß, was für uns heilsamer ist. Aber es ist sicher, dass der Herr nicht völlig zornig ist und nicht für immer feindlich gesinnt ist. Er hat zugeschlagen, und er wird heilen. In seiner rechten Hand liegen Leben und Tod. Aber wer auf den Herrn vertraut, dem wird Barmherzigkeit zuteil. Diese wirksame Hoffnung wird in einem gereinigten Gewissen wiedergeboren – sie wird zweifellos wiedergeboren und wird zweifellos Barmherzigkeit anziehen. Kommt mit diesen Gefühlen, lasst uns niederfallen und niederfallen und vor dem Herrn weinen, der uns erschaffen hat! - Herr, erhebe deine Kraft und komm, um uns zu retten! Amen. Anlässlich von Bränden. Wort neun 13 Nach meiner Rückkehr hoffte ich, Sie vollkommen beruhigt vorzufinden und in meinem ersten Gottesdienst mit Ihnen das völlige Ende aller Ihrer Sorgen zu feiern; aber ich bin eines solchen Trostes nicht würdig! „Ich sah viele Menschen leiden in anderen Städten und Gemeinden, und ich hoffte, mein Herz mit etwas Trost zu beruhigen, nachdem ich die Anfänge Ihrer Ruhe und Genesung gesehen hatte; aber auch hier erneuerten sich die Ängste und Befürchtungen, die nachgelassen hatten! Deshalb ist es für uns jetzt angebracht, mit den Worten des Propheten zu klagen: Wie lange, o Herr, weinen wir, und Du hörst nicht? – Wir schreien zu Dir, weil wir beleidigt sind, und Du erlöst nicht? – Warum zeigst Du unseren Augen nur Mühe und Mühe Krankheiten und lasst uns nur Sorgen und Unglück sehen (Hab. 1:2-3)? Und die Güte unserer Gegenwart allein wäre so wenig tröstlich! „Unsere Zukunft wird also durch die Dürre verdunkelt.“ Wehe uns, Brüder, denn aus der Not kommt Ärger, wie ein anderer Prophet sagt (Joel 1:15). Der Herr umgab uns mit Strafen und Prüfungen, sodass hinter uns ein brennendes Feuer und vor uns ein Feld der Zerstörung war (Joel 2:3), und wir wurden wie ein Mann, der vor einem Löwen davonlief, aber einen Bären angriff; – Von ihr sprang er ins Haus, und hier wurde er von der Schlange enthauptet, als er sich an die Wand lehnte (Amos 5:19). Was sollen wir tun und wohin sollen wir uns wenden?! Wo können Sie nach Linderung suchen und welche Medikamente sollten Sie auf Ihre Wunden auftragen? „Uns bleibt nichts anderes übrig, als uns unter Tränen an den Herrn zu wenden und zu rufen: Gott, sei uns Sündern gnädig!“ Nachahmen wir dabei die alten Propheten, die bei öffentlichen Katastrophen unter dem Volk Gottes erschienen, es entweder trösteten, dann Vorwürfe machten und zur Reue drängten oder einfach den Tränen nachgaben: Sie weinten selbst und riefen alle zum Weinen auf. Du Laute, du Laute! „Deine Rache ist voreilig“, rief Micha (Micha 7,2). Weine jetzt. Auf allen Wegen möge Weinen sein, und auf allen Straßen möge es gehört werden: ach, heftig, ach, grausam, – Amos lud ein (Amos 5:16). Und der Prophet Joel verkündete allen: „Weinet alle, wie eine Braut um ihren jungfräulichen Mann weint, der in Sacktuch gegürtet ist.“ Die Erde weint, weil die Felder verwüstet sind, die Dörfer weinen um Weizen und Gerste, die Priester weinen, die Bauern weinen ... alle weinen und schreien zum Herrn: Wehe mir, wehe mir, wehe mir (Joel 1,8-15)! Wir werden das Gleiche tun. Lasst uns vor dem Herrn fallen und weinen und nichts hinzufügen außer den Worten des Zöllners: Gott, sei uns Sündern gnädig! – Lasst uns reuigen Herzens so mit Ihm reden: Wir beanspruchen kein Recht auf Gnade; wir sind sie nicht wert; denn wir sind in allem Sünder – in Worten, Taten, Gedanken und all unseren Gefühlen. Wir bereuen und beten: Gott, sei uns Sündern gnädig! Wenn Dein allsehendes Auge die Härte unseres Herzens und die Schwäche unseres Entschlusses, uns selbst zu korrigieren, sieht, sende selbst Reue und stärke unseren schwachen Willen. Aber, Gott, sei uns Sündern gnädig! Wir maßen uns keine schnelle Erlösung an, wir wagen nicht zu planen – morgen, in einer Woche oder einem Jahr; aber wir ergeben uns ganz Deinem Willen und beten um eines: Gott, sei uns Sündern gnädig! Wir wagen es nicht, vor Dir etwas zu sagen, aber es tut uns nur so weh, dass wir uns nicht mehr bewegen können, und in dieser Krankheit weinen wir wie Kinder und rufen: Gott, sei uns Sündern gnädig! Wir sind schwach. Erlaube uns nicht, Herr, unter der Last der Schwierigkeiten zu fallen. Gib unseren Herzen Kraft, überschatte uns mit gutem Glauben, damit die Verzweiflung unseren Geist nicht überwältigt – und, Gott, sei uns Sündern gnädig! Wenn wir also voller Reue beten, wollen wir dem Weinen die Beharrlichkeit des Gebets hinzufügen. So erhielt die im aktuellen Evangelium erwähnte syrophönizische Frau aus Beharrlichkeit, geschmückt mit Demut, was sie verlangte. Der Herr hatte ihr bereits gesagt: Mach weiter, du gehörst nicht uns. Doch dann wurde er von der Beharrlichkeit ihres Gebets besiegt. Lasst uns unermüdlich für uns selbst schreien, dann werden wir mit Sicherheit Barmherzigkeit erfahren. Er, der uns selbst durch das Beispiel eines ungerechten Richters zur Geduld im Gebet ermuntert hat und durch die Beharrlichkeit der Witwe angefleht wurde, wird unserer Beharrlichkeit nachgeben und uns Barmherzigkeit erweisen. Oh, Brüder, hat uns der Herr wirklich bis zum Ende allein gelassen, damit jeder, der vorübergeht, sie mit Füßen treten lässt, und er wird uns seine Barmherzigkeit nicht erwidern!? - Nein, der Herr ist barmherzig! - Verliere nicht den Mut, erhebe deinen Kopf, erhebe dich zum Vertrauen! Es ist noch nicht genug – der Kommende wird kommen und wird nicht zögern, uns zu helfen. Was den Engel in der Vision des Propheten Sacharja betrifft, der den Herrn fragte: „Bis er sich über Jerusalem und die Städte Judas erbarmt, wenn die ganze Erde Frieden hat“, antwortete der allmächtige Herr mit guten und tröstenden Worten (Sach 1,17): So hat der Herr sicherlich auch gute Worte für uns. Natürlich haben wir keinen Propheten, der uns solch tröstende Worte des Herrn übermitteln würde: Gute Städte werden noch ausgegossen; Aber wir haben das Wort des Herrn selbst – dass Er nicht völlig zornig ist und nicht für immer in Feindschaft ist –, dass jeder, der auf den Herrn vertraut, Barmherzigkeit erfahren wird und dass Gott ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten wird. Wende dich zu mir, spricht der Herr, und ich werde mich zu dir wenden, und ich werde mein Angesicht nicht auf dich richten, denn ich bin barmherzig und werde dir nicht ewig zürnen (Jer 3,12). Wenden wir uns in reuiger Reue und Demut, in unzweifelhafter Hoffnung und in beharrlichen Gebeten an ihn. Rufen wir die Dame, unseren Krankenwagen und Fürsprecher, um Hilfe an. Rufen wir alle Heiligen an, lasst uns unter Tränen vor ihnen allen niederfallen, damit der Herr mit einer gemeinsamen Stimme seinen erbetenen Zorn bald in Barmherzigkeit umwandelt und uns Frieden, Sicherheit und Zufriedenheit wiederherstellt. Wir haben keine andere Zuflucht! - Schreie unerbittlich: Gott, sei uns Sündern gnädig! - Und er wird uns sein väterliches Herz zuwenden und sich bald erbarmen! 14 Amen. Am 4. Tag nach zwei großen Bränden. Bewohner wurden aus ihren Häusern getragen. Woche 12 von Pfingsten. 14. August 1860 In der ganzen Stadt wurden Militärwachen aufgestellt; Darüber hinaus muss jedes Haus über einen eigenen Tag- und Nachtwächter verfügen. Am Tag der Mariä Himmelfahrt. Auf dem Mariä Himmelfahrt-Friedhof. Es regnete. Am Tag zuvor gab es ein kleines Feuer. 16. August. Die Befürchtungen gingen weiter wie zuvor. Woche 13. 21. August. Die Bewohner begannen mit dem Einzug in ihre Häuser. Es gab kleine Brände, die gleich zu Beginn unterdrückt wurden. Die Beamten bewachten ihre eigenen Häuser und erschienen nicht zur Arbeit. Eine Kommission aus Menschen aller Schichten wurde eingesetzt, um die Ursachen der Brände zu untersuchen und Möglichkeiten zu finden, den Opfern zu helfen. 28. August. Woche 14. Die Bewohner sind bereits alle nach Hause gegangen. – Es gab kleinere Ausbrüche; aber sie wurden sofort unterdrückt. Stephanskirche, wo die wundertätige Ikone der Gottesmutter in Gefahr war. Als der Trauergottesdienst mit Wassersegnung abgehalten und die Kirche umgangen wurde, wandte sich der Wind, der über die Kirche wehte, wieder den verbrannten Stellen zu. Damit wird der Ausbreitung des Feuers ein Ende gesetzt. 3. September. In der Stadt Kirsanov, in der Kathedrale. Es gab keine Brände in der Stadt; Aber im Kirsanovsky-Nonnenkloster brannte das Dach eines Gebäudes ab und das gesamte Gebäude wurde beschädigt. 4. September. Im Kirsanovsky-Kloster. An Mariä Himmelfahrt, dem 15. August, brannte darin ein Feuer. Das Dach eines der besten Gebäude brannte ab und das gesamte Gebäude war so beschädigt, dass es unmöglich war, darin zu leben. Kirsanov-Kaufmann V.S. Sosulnikov, ein sehr barmherziger Mensch, nahm es sich zur Aufgabe, ihn zu korrigieren. Die Arbeiten haben bereits begonnen. 10. September. In Borisoglebsk, in der Kathedrale. Es gab vier große Brände und die halbe Stadt brannte aus. Der erste Gottesdienst nach der Rückkehr aus der Diözese. – Woche 17, 18. September. An diesem Tag gab es ein Feuer. Die Dürre bereitete den Bewohnern Sorgen um ihre Ernte. Deshalb wurde eine religiöse Prozession zum Gebet zu den Feldern einberufen. Am Abend desselben Tages begann es zu regnen und hielt lange an. Die Bewohner beruhigten sich.